Apie sielos nemirtingumą, apie jos išėjimą iš imobilizuoto kūno buvo rašomi senųjų civilizacijų traktatai, kuriami mitai, kanoniniai religiniai mokymai, tačiau įrodymų norėtųsi gauti tiksliųjų mokslų metodais. Panašu, kad to Sankt Peterburgo mokslininkui pavyko pasiekti. Jei jo eksperimentiniai duomenys ir jų pagrindu sukurta hipotezė apie subtilaus kūno išėjimą iš mirusio fizinio kūno pasitvirtins kitų mokslininkų tyrimais, religija ir mokslas pagaliau suartės prie to, kad žmogaus gyvenimas nesibaigia paskutiniu iškvėpimu. .

Konstantinai Georgievičiau, tai, ką tu padarei, yra neįtikėtina ir natūralu tuo pačiu metu. Kiekvienas racionalus žmogus tam tikru mastu tiki ar bent slapčia tikisi, kad jo siela yra nemirtinga. „Netiki sielos nemirtingumu“, – rašė Levas Tolstojus, „tik tas, kuris niekada rimtai negalvojo apie mirtį“. Tačiau pusę žmonijos Dievą pakeitęs mokslas, regis, neduoda pagrindo optimizmui. Taigi ilgai lauktas lūžis įvyko: tunelio gale prieš mus išaušo amžinojo gyvenimo šviesa, nuo kurios niekas negali pabėgti?
– Susilaikyčiau nuo tokių kategoriškų pareiškimų. Mano atlikti eksperimentai veikiau yra proga kitiems tyrinėtojams tiksliais metodais surasti slenkstį tarp žemiškojo žmogaus egzistavimo ir sielos pomirtinio gyvenimo. Kiek vienpusis yra šios slenksčio peržengimas? Kada galima grįžti? yra ne tik teorinis ir filosofinis, bet ir kertinis kasdienėje reanimatologų praktikoje: jiems nepaprastai svarbu gauti aiškų organizmo perėjimo už žemiškosios egzistencijos slenksčio kriterijų.

Jūs išdrįsote savo eksperimentų tikslu atsakyti į klausimą, kurį anksčiau glumino tik teosofai, ezoterikai ir mistikai. Koks šiuolaikinio mokslo arsenalas leido jums iškelti problemą tokia forma?
– Mano eksperimentai tapo įmanomi daugiau nei prieš šimtmetį Rusijoje sukurto metodo dėka. Jis buvo pamirštas, o 1920-aisiais vėl atgaivino išradėjai iš Krasnodaro – kirliai. Aukštos įtampos elektromagnetiniame lauke aplink gyvą objektą, nesvarbu, ar tai būtų žalias lapas, ar pirštas, atsiranda spinduliuojantis švytėjimas. Be to, šio švytėjimo savybės tiesiogiai priklauso nuo objekto energetinės būsenos. Aplink sveiko, linksmo žmogaus pirštą švytėjimas yra ryškus ir tolygus. Bet kokie organizmo sutrikimai – iš esmės svarbūs, ne tik jau nustatyti, bet ir būsimi, dar nepasireiškę organuose ir sistemose – suardo šviečiančią aureolę, deformuoja ją ir pritemdo. Jau buvo suformuota ir pripažinta speciali diagnostikos kryptis medicinoje, kuri leidžia daryti realias išvadas apie artėjančias ligas, pagrįstas nevienalytiškumu, urvais ir užtemimais Kirliano vaizde. Vokiečių gydytojas P. Mandelis, apdirbęs didžiulę statistinę medžiagą, net sukūrė atlasą, kuriame tam tikros kūno būklės paklaidos atitinka įvairias švytėjimo ypatybes.
Taigi, dvidešimties metų darbo su Kirliano efektu pastūmėjau idėją pamatyti, kaip keičiasi švytėjimas aplink gyvąją medžiagą, kai ji tampa negyva.

Ar jūs, kaip akademikas Pavlovas, padiktavęs savo mokiniams savo mirties dienoraštį, fotografavote mirimo procesą?
– Ne, pasielgiau kitaip: ėmiau tyrinėti ką tik mirusių žmonių kūnus, pasitelkęs Kirliano fotografijas. Praėjus valandai ar trims valandoms po mirties, nejudingai fiksuota mirusiojo ranka kas valandą buvo fotografuojama dujų išlydžio blykste. Tada vaizdai buvo apdoroti kompiuteriu, siekiant nustatyti dominančių parametrų kitimą laikui bėgant. Kiekvienas objektas buvo fotografuojamas nuo trijų iki penkių dienų. Žuvusių vyrų ir moterų amžius svyravo nuo 19 iki 70 metų, jų mirties pobūdis buvo skirtingas.
Ir tai, kad ir kaip kažkam keistai atrodytų, atsispindėjo nuotraukose.
Gautų dujų išleidimo kreivių rinkinys natūraliai suskirstytas į tris grupes:

a) santykinai maža kreivių svyravimų amplitudė;
b) taip pat maža amplitudė, bet yra viena aiškiai apibrėžta smailė;
c) didelė labai ilgų svyravimų amplitudė.

Tai grynai fiziniai skirtumai, ir aš jų jums neminėčiau, jei parametrų pokyčiai nebūtų taip aiškiai susieti su fotografuojamojo mirties pobūdžiu. O tokio santykio tarp tanatologų – gyvų organizmų žūties proceso tyrinėtojų – dar nebuvo.
Štai kaip skyrėsi žmonių iš trijų aukščiau išvardytų grupių mirtis:

a) „ramybė“, natūrali senyvo organizmo mirtis, išnaudojusi savo gyvybės išteklius;
b) „staigi“ mirtis – taip pat natūrali, bet vis tiek atsitiktinė: dėl nelaimingo atsitikimo, kraujo krešulio, galvos smegenų traumos, pagalba atvyko ne laiku;
c) „netikėta“ mirtis, staigi, tragiška, kurios, esant palankesnėms aplinkybėms, būtų buvę galima išvengti; savižudybių priklauso šiai grupei.

Štai tai visiškai nauja medžiaga mokslui: nukrypimo nuo gyvenimo pobūdis tiesiogine prasme rodomas ant instrumentų.
Įspūdingiausia gautuose rezultatuose yra tai, kad aktyvios gyvybinės veiklos objektams būdingi svyravimo procesai, kai kelias valandas kaitaliojasi pakilimai ir nuosmukiai. Ir nufotografavau mirusius.. Taigi, Kirliano fotografijoje nėra esminio skirtumo tarp mirusiųjų ir gyvųjų! Bet tada pati mirtis yra ne skardis, ne momentinis įvykis, o laipsniško, lėto perėjimo procesas.

Ir kiek laiko trunka šis perėjimas?
- Faktas yra tas, kad trukmė skirtingose ​​grupėse taip pat skiriasi:

a) „rami“ mirtis mano eksperimentuose atskleidė švytėjimo parametrų svyravimus nuo 16 iki 55 valandų;
b) „staigi“ mirtis sukelia matomą šuolį po 8 valandų arba pirmosios dienos pabaigoje, o praėjus dviem dienoms po mirties, svyravimai pereina į foninį lygį;
c) „netikėtos“ mirties metu svyravimai yra stipriausi ir ilgiausi, jų amplitudė mažėja nuo eksperimento pradžios iki pabaigos, švytėjimas blėsta pirmosios dienos pabaigoje ir ypač smarkiai – antrosios pabaigoje; be to, kiekvieną vakarą po devintos ir maždaug iki antros ar trečios valandos nakties stebimi liuminescencijos intensyvumo pliūpsniai.

- Na, tiesiog kažkoks mokslinis ir mistinis trileris pasirodo: naktį mirusieji atgyja!
- Su mirusiaisiais susijusios legendos ir papročiai įgauna netikėto eksperimentinio patvirtinimo.
Kas galėjo žinoti, kad tai užsienyje – diena po mirties, dvi dienos? Bet kadangi šie intervalai yra įskaitomi mano diagramose, tai reiškia, kad kažkas juos atitinka.

– Ar kaip nors nustatėte devynias ir keturiasdešimt dienų po mirties – ypač reikšmingus krikščionybės intervalus?
– Neturėjau galimybės atlikti tokių ilgų eksperimentų. Bet esu įsitikinęs, kad laikotarpis nuo trijų iki 49 dienų po mirties yra atsakingas laikotarpis mirusiojo sielai, paženklintas jos atsiskyrimu nuo kūno. Arba ji šiuo metu keliauja tarp dviejų pasaulių, arba Aukštasis Protas sprendžia jos tolesnį likimą, arba siela eina per išbandymų ratus – skirtingi tikėjimai aprašo skirtingus to paties, matyt, proceso, kuris rodomas mūsų kompiuteriuose, niuansus.

– Vadinasi, pomirtinis sielos gyvenimas yra moksliškai įrodytas?
- Nesuprask manęs neteisingai. Gavau eksperimentinius duomenis, tam naudojau metrologiškai patikrintą įrangą, standartizuotus metodus, duomenų apdorojimą skirtingais etapais vykdė skirtingi operatoriai, pasirūpinau įrodymais, kad meteorologinės sąlygos neturėjo įtakos prietaisų darbui... Tai yra, Sąžiningam eksperimentuotojui padariau viską, ką galiu, kad rezultatai būtų maksimaliai objektyvūs. Likdamas Vakarų mokslinės paradigmos rėmuose, iš esmės turėčiau vengti paminėti sielą ar astralinio kūno atskyrimą nuo fizinio, tai yra sąvokos, kurios yra organiškos Rytų mokslo okultiniam-mistiniam mokymui. Ir nors, kaip prisimename, „Vakarai yra Vakarai, o Rytai yra Rytai, ir jie negali susijungti“, bet čia jie mano tyrimuose susilieja. Jei kalbėsime apie mokslinį pomirtinio gyvenimo įrodymą, neišvengiamai turėsime išsiaiškinti, ar turime omenyje Vakarų ar Rytų mokslą.

– Gal kaip tik tokios studijos kviečiamos sujungti du mokslus?
Turime teisę tikėtis, kad galiausiai tai įvyks. Be to, senovės žmonijos traktatai apie perėjimą iš gyvenimo į mirtį iš esmės sutampa su visomis tradicinėmis religijomis.
Kadangi gyvas kūnas ir neseniai mirusio kūnas yra labai artimi dujų išlydžio švytėjimo savybėmis, nėra iki galo aišku, kas yra mirtis. Tuo pačiu metu specialiai atlikau keletą panašių eksperimentų su mėsa - tiek šviežia, tiek šaldyta. Šių objektų švytėjimo svyravimų nepastebėta. Pasirodo, prieš kelias valandas ar dienas mirusio žmogaus kūnas yra daug arčiau gyvo kūno nei mėsos. Pasakykite tai patologui, manau, jis nustebs.
Kaip matote, energetinė-informacinė žmogaus struktūra yra ne mažiau reali nei jo materialus kūnas. Šie du įsikūnijimai yra tarpusavyje susiję per žmogaus gyvenimą ir nutraukia šį ryšį po mirties ne iš karto, o palaipsniui, pagal tam tikrus dėsnius. Ir jei atpažįstame nejudantį kūną su sustojusiu kvėpavimu ir širdies plakimu, tuščias smegenis kaip mirusias, tai visiškai nereiškia, kad astralinis kūnas yra miręs.
Be to, astralinio ir fizinio kūnų atskyrimas gali juos šiek tiek atskiesti erdvėje.

Ar yra a gyvenimas po mirties, arba jis baigiasi fizinio kūno mirtis? Kiekvienas gali laisvai tikėti rezultatu, kuris jam labiausiai patinka. Ši tema laikoma labai delikati, žmonija visada ja domėjosi ir domino kas yra mirtis, žmonės keitėsi iš epochos į epochą. Buvo ir tebėra daug religijų, kultų, kurie turi savo idėjas šia tema, tačiau juos sieja tai, kad gyvenimas vis tiek nesibaigia fizinio kūno mirtimi, kad tai yra kažkas daugiau nei visko pabaiga.

Šiuolaikinis žmogus turi labai miglotų sampratų apie mirties, susijęs su mūsų visuomenės materializacija. Senovėje žmonės tiesiogine prasme buvo mokomi mirti per savo gyvenimą, kad ir kaip keistai tai skambėtų. Visi turėjo girdėti apie mirties atžvilgiu Rytuose ji visada buvo laikoma ne daugiau kaip gyvenimo tąsa, savotišku žmogaus sielos perėjimu į kitą būseną, į kitą pasaulį. Mūsų laikais ši nuomonė labai domina Vakarų žmones, kuri yra neatsiejamai susijusi su domėjimusi visomis ezoterinės žinios.

Ezoterinės žinios apie mirtį jie sako, kad žmogus nėra tik biologinis kūnas, be jo yra dar keli nematomi kūnai. Kai kurie mokslininkai juos vadina energetiniais kūnais, kiti – fantominiais, kiti – subtilios materijos kūnais. Bet kad ir kaip juos pavadinsi, dauguma šiuolaikinių žmonių netiki jų egzistavimu, o kažkas net negirdėjo apie nuomones, kad jie egzistuoja. Galima pateikti tam tikrų netiesioginių įrodymų, kad tokie kūnai vis dar egzistuoja – tai visokie reiškiniai, susiję su vaiduoklių atsiradimu.

Žemiškajame pasaulyje, sąmonės talpykla, žmogaus siela laikoma jo biologiniu kūnu, o vadinamasis energetinis kūnas tampa talpa po mirties. AT ezoterika manoma, kad su mirtis suardomas ryšys tarp žmogaus ir jo fizinio kūno. To įrodymas yra žmonių, kurie buvo tokioje būsenoje, liudijimai klinikinė mirtis ir buvo sugrąžinti į gyvenimą. Panašūs įrodymai ne kartą buvo publikuoti įvairiuose šaltiniuose.

Viena iš priežasčių, kodėl dauguma žmonių netiki gyvenimas po mirties, yra neįmanoma jiems patirti išorinės patirties. Tačiau kai kuriems tokia patirtis prieinama, be to, turint tam tikrų žinių ir pastangų, ją gali patirti kiekvienas. Mokslininkai ilgą laiką eksperimentuoja, bandydami sukelti panašią patirtį žmonėms, kai kurie iš jų pasiekė tam tikrą sėkmę, tam tikru būdu įrodydami žmogaus galimybę egzistuoti už savo fizinio kūno ribų. Tiesa, tuo pat metu yra nemažai mokslininkų, kurie skeptiškai žiūri į tokio pobūdžio įrodymus, kaip atsvarą nurodydami savo įrodymus, juos paneigiančius.

Tikriausiai visi laidotuvėse ir laidotuvėse laikomės iš tolimos praeities atkeliavusių papročių, tačiau laikui bėgant jų reikšmė labai iškreipta. Nutrūksta ryšys tarp biologinio kūno ir energetinio kūno Po mirties ne iš karto, dažniausiai tai atsitinka po trijų dienų. Todėl ir egzistuoja paprotys velionį laidoti trečią dieną, tačiau yra ir kitas psichologinis aspektas. Faktas yra tas, kad per šias tris dienas miręs žmogus jaučiasi beveik taip pat, kaip per savo gyvenimą. Pagrindinis skirtumas yra tas, kad jis negali jaustis. Patekęs į tokią būseną, žmogus natūraliai išgyvena baimę, nes. to jam dar niekada nebuvo nutikę. Iš vienos pusės jis mato kitą pasaulį, o iš kitos – savo artimuosius, kurie jo aprauda ir meldžia Dievą, kad sugrąžintų jį į gyvenimą, o tai nėra teisinga. Nuo to mirusysis jaučiasi dar labiau prispaustas, nes. negali pranešti apie savo būklę, jis turi eikvoti savo energiją išgyvenimams.

Ar tikite gyvenimas po mirties, ar ne, bet kuriuo atveju verta pagalvoti šia tema, nes visi kažkada neišvengiamai mirštame. Ir tada, po šio įvykio, mes tikrai atsakysime į amžiną šiame gyvenime užduotą klausimą.

Po mylimo žmogaus mirties mūsų sąmonė nenori taikstytis su tuo, kad jo nebėra šalia. Norėčiau tikėti, kad kažkur toli danguje jis mus prisimena ir gali pasiųsti žinią. Kartais norime tikėti, kad mus palikę artimieji mus stebi iš dangaus. Šiame straipsnyje pažvelgsime į teorijas apie pomirtinį gyvenimą ir išsiaiškinsime, ar teiginyje, kad mirusieji mus mato po mirties, yra tiesos grūdas.

Kai miršta kas nors iš mūsų artimųjų, gyvieji nori žinoti, ar mirusieji mus girdi ar mato po fizinės mirties, ar galima su jais susisiekti, gauti atsakymus į klausimus. Yra daug tikrų istorijų, kurios patvirtina šią hipotezę. Jie kalba apie kito pasaulio įsikišimą į mūsų gyvenimą. Skirtingos religijos taip pat neneigia, kad mirusiųjų sielos yra šalia jų artimųjų.

Ryšys tarp sielos ir gyvo žmogaus

Religinių ir ezoterinių mokymų pasekėjai mano, kad siela yra maža dieviškosios sąmonės dalelė. Žemėje siela pasireiškia per geriausias žmogaus savybes: gerumą, sąžiningumą, kilnumą, dosnumą, gebėjimą atleisti. Kūrybiniai gebėjimai laikomi Dievo dovana, vadinasi, jie realizuojami ir per sielą. Tai nemirtinga, bet žmogaus kūno gyvenimo trukmė yra ribota. Todėl žemiškojo gyvenimo pabaigoje siela palieka kūną ir pereina į kitą visatos lygmenį.

Pagrindinės teorijos apie pomirtinį gyvenimą

Tautų mitai ir religiniai įsitikinimai siūlo savo viziją, kas nutinka žmogui po mirties. Pavyzdžiui, „Tibeto mirusiųjų knygoje“ žingsnis po žingsnio aprašomi visi etapai, per kuriuos siela pereina nuo mirties akimirkos ir baigiasi kitu įsikūnijimu Žemėje.

Dangus ir pragaras, dangiškasis teismas

Judaizme, krikščionybėje ir islame po mirties žmogaus laukia dangiškasis nuosprendis, kuriuo įvertinami jo žemiški darbai. Priklausomai nuo klaidų ir gerų darbų skaičiaus, Dievas, angelai ar apaštalai skirsto mirusiuosius į nusidėjėlius ir teisiuosius, kad nusiųstų juos arba į rojų amžinos palaimos, arba į pragarą amžinoms kančioms. Tačiau senovės graikai turėjo kažką panašaus, kai visi mirusieji buvo išsiųsti į Hado požemį, globojamą Cerberio.

Sielos taip pat buvo paskirstytos pagal teisumo lygį. Pamaldūs žmonės buvo apgyvendinti Eliziejuje, o piktieji – Tartaruose. Sielų vertinimas senovės mituose pateikiamas įvairiais variantais. Visų pirma, egiptiečiai turėjo dievybę Anubį, kuris pasvėrė mirusiojo širdį stručio plunksna, kad išmatuotų jo nuodėmių sunkumą. Grynos sielos buvo išsiųstos į saulės dievo Ra dangiškuosius laukus, kur buvo nurodytas likęs kelias.

Sielos evoliucija, karma, reinkarnacija

Senovės Indijos religijos į sielos likimą žiūri kitaip. Pagal tradicijas ji į Žemę atvyksta ne kartą ir kiekvieną kartą įgyja neįkainojamos patirties, reikalingos dvasinei evoliucijai.

Bet koks gyvenimas yra tam tikra pamoka, kuri išduodama siekiant pasiekti naują dieviškojo žaidimo lygį. Visi žmogaus veiksmai ir poelgiai per gyvenimą sudaro jo karmą, kuri gali būti gera, bloga arba neutrali.

Sąvokų „pragaras“ ir „dangus“ čia nėra, nors gyvenimo rezultatai svarbūs būsimam įsikūnijimui. Žmogus gali užsidirbti geresnes sąlygas kito reinkarnacijos metu arba gimti gyvūno kūne. Viskas lemia elgesį jūsų buvimo Žemėje metu.

Erdvė tarp pasaulių: Neramūs

Stačiatikių tradicijoje yra 40 dienų nuo mirties momento samprata. Data yra atsakinga, nes Aukščiausiosios jėgos priima galutinį sprendimą dėl sielos buvimo. Prieš tai ji turi galimybę atsisveikinti su savo brangiomis vietomis Žemėje, taip pat išlaiko išbandymus subtiliuose pasauliuose – išbandymus, kur piktosios dvasios ją gundo. Tibeto mirusiųjų knygoje įvardijamas panašus laikotarpis. Taip pat išvardijami išbandymai, sutikti sielos kelyje. Yra panašumų tarp visiškai skirtingų tradicijų. Du tikėjimai byloja apie erdvę tarp pasaulių, kur mirusysis gyvena subtiliame apvalkale (astraliniame kūne).

Šią vietą galima pavadinti astraliniu, paraleliniu ar subtiliuoju pasauliu. Žmogaus akis nemato astralinių gyventojų. Tačiau paralelinio pasaulio gyventojai gali mus stebėti be didelių pastangų.

1990 metais buvo išleistas filmas „Vaiduoklis“. Mirtis netikėtai užklupo nuotraukos herojų – Samas buvo klastingai nužudytas verslo partnerio patarimu. Būdamas vaiduoklio kūne, jis tiria ir nubaudžia kaltininką. Ši mistinė drama puikiai apibūdino astralą ir jo dėsnius. Filme taip pat paaiškinta, kodėl Samas įstrigo tarp pasaulių: jis turėjo nebaigtų reikalų Žemėje – saugojo mylimą moterį. Pasiekęs teisingumą, Samas gauna perėjimą į dangų.

Žmonės, kurių gyvybė užgeso ankstyvoje jaunystėje, dėl žmogžudystės ar nelaimingo atsitikimo, negali susitaikyti su savo mirties faktu. Jie vadinami neramiomis sielomis. Jie klaidžioja po Žemę kaip vaiduokliai ir kartais net randa būdą, kaip pranešti apie savo buvimą. Ne visada tokį reiškinį sukelia tragedija. Priežastis gali būti stiprus prisirišimas prie sutuoktinių, vaikų, anūkų ar draugų.

Ar mirusieji mato mus po mirties

Norėdami tiksliai atsakyti į šį klausimą, turime apsvarstyti pagrindines teorijas apie tai, kas nutinka sielai po mirties. Apsvarstyti kiekvienos religijos versiją bus gana sunku ir užtruks daug laiko. Taigi yra neoficialus padalijimas į du pagrindinius pogrupius. Pirmasis sako, kad po mirties amžina palaima mūsų laukia „kitoje vietoje“.

Antrasis – apie visišką sielos atgimimą, apie naują gyvenimą ir naujas galimybes. Ir abiem atvejais yra galimybė, kad mirusieji mus pamatys po mirties. Tačiau verta pagalvoti ir atsakyti į klausimą – kaip dažnai sapnuojate žmones, kurių gyvenime nesate matę? Keistos asmenybės ir įvaizdžiai, kurie su tavimi bendrauja taip, lyg būtų tave pažinę seniai. Arba jie visai nekreipia į tave dėmesio, leidžia ramiai stebėti iš šalies. Kai kurie mano, kad tai tik žmonės, kuriuos matome kiekvieną dieną ir kurie tiesiog nesuprantamu būdu nusėda mūsų pasąmonėje. Bet iš kur atsiranda tie asmenybės aspektai, apie kuriuos negali žinoti? Jie kalba su jumis tam tikru būdu, kurio jūs nežinote, vartodami žodžius, kurių niekada anksčiau negirdėjote. Iš kur ji atsiranda?

Taip pat yra galimybė, kad tai yra žmonių, kuriuos pažinojote praeitame gyvenime, prisiminimas. Tačiau dažnai situacija tokiuose sapnuose stulbinamai primena mūsų dabartinį laiką. Kaip jūsų buvęs gyvenimas galėtų atrodyti kaip dabartinis?

Patikimiausia, remiantis daugeliu vertinimų, versija sako, kad tai yra jūsų mirę giminaičiai, kurie jus aplanko sapnuose. Jie jau perėjo į kitą gyvenimą, bet kartais jie taip pat mato tave, o tu – juos. Iš kur jie kalba? Iš paralelinio pasaulio, ar iš kitos tikrovės versijos, ar iš kito kūno – aiškaus atsakymo į šį klausimą nėra. Tačiau viena aišku – tai yra sielų, kurias skiria bedugnė, bendravimo būdas. Vis dėlto mūsų sapnai yra nuostabūs pasauliai, kuriuose pasąmonė vaikšto laisvai, tad kodėl gi nepažvelgus į šviesą? Be to, yra daugybė praktikų, leidžiančių saugiai keliauti sapnuose. Daugelis yra patyrę panašius jausmus. Tai viena versija.

Antra susijusi su pasaulėžiūra, kuri sako, kad mirusiųjų sielos iškeliauja į kitą pasaulį. Į dangų, į Nirvaną, trumpalaikis pasaulis, vėl susijungs su bendru protu – tokių požiūrių yra labai daug. Juos vienija vienas dalykas – į kitą pasaulį persikėlęs žmogus gauna be galo daug galimybių. O kadangi jį su tais, kurie liko gyvųjų pasaulyje, sieja emocijų ryšiai, bendri išgyvenimai ir tikslai, natūraliai jis gali su mumis bendrauti. Pamatykite mus ir pabandykite kažkaip padėti. Ne kartą ar du galima išgirsti istorijų, kaip žuvę artimieji ar draugai įspėjo žmones apie didelius pavojus, patarė, ką daryti susidarius kebliai situacijai. Kaip tai paaiškinti?

Yra teorija, kad tai yra mūsų intuicija, atsirandanti tuo metu, kai pasąmonė yra labiausiai prieinama. Tai įgauna mums artimą formą ir jie stengiasi padėti, perspėti. Bet kodėl tai įgauna mirusių giminaičių pavidalą? Ne gyvi, ne tie, su kuriais šiuo metu gyvai bendraujame, o emocinis ryšys stipresnis nei bet kada. Ne, ne jie, būtent mirusieji, seniai ar neseniai. Pasitaiko atvejų, kai žmones perspėja beveik pamiršti artimieji – vos kelis kartus matyta prosenelė, ar seniai miręs pusbrolis. Gali būti tik vienas atsakymas – tai tiesioginis ryšys su mirusiųjų sielomis, kurios mūsų mintyse įgyja tokią fizinę formą, kokią turėjo per gyvenimą.

Ir yra trečia versija , kurią galima išgirsti ne taip dažnai, kaip pirmąsias dvi. Ji sako, kad pirmieji du yra teisingi. Juos vienija. Pasirodo, ji visai gera. Po mirties žmogus atsiduria kitame pasaulyje, kuriame jis klesti tol, kol turi kam padėti. Kol jį prisimena, tol, kol jis gali prasiskverbti į kažkieno pasąmonę. Tačiau žmogaus atmintis nėra amžina, ir ateina momentas, kai miršta paskutinis giminaitis, bent retkarčiais jį prisiminęs. Tokiu momentu žmogus atgimsta tam, kad pradėtų naują ciklą, įgytų naują šeimą, pažinčių. Pakartokite visą šį gyvųjų ir mirusiųjų savitarpio pagalbos ratą.

Ir vis dėlto... Ar tiesa, kad mus mato mirę žmonės?

Klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių istorijose yra daug bendro. Skeptikai abejoja tokios patirties pagrįstumu, manydami, kad pomirtiniai vaizdai yra blėstančių smegenų generuojamos haliucinacijos.

Žmogus matė savo fizinį kūną iš šono, ir tai nebuvo haliucinacijos. Buvo įjungtas kitoks regėjimas, kuris leido stebėti, kas vyksta ligoninės palatoje ir už jos ribų. Be to, žmogus galėtų tiksliai apibūdinti vietą, kurioje jo fiziškai nebuvo. Visi atvejai yra sąžiningai dokumentuoti ir patikrinti.

Ką mato žmogus?

Paimkime žmonių, kurie pažvelgė į fizinį pasaulį, žodį ir susisteminkime jų patirtį:

Pirmas etapas – nesėkmė, kritimo jausmas. Kartais – tiesiogine to žodžio prasme. Pasak liudininko, kuris muštynėse buvo sužeistas peiliu, iš pradžių pajuto skausmą, vėliau ėmė kristi į tamsų šulinį slidžiomis sienomis.

Tada „velionis“ atsiduria ten, kur yra jo fizinis apvalkalas: ligoninės kambaryje ar nelaimės vietoje. Pirmą akimirką jis nesupranta, ką mato iš savo pusės. Jis neatpažįsta savo kūno, bet, jausdamas ryšį, gali priimti „mirusiuosius“ už giminaitį.

Liudininkas suvokia, kad priešais save turi savo kūną. Jis daro šokiruojantį atradimą, kad yra miręs. Yra stiprus protesto jausmas. Nenoriu skirtis su žemišku gyvenimu. Mato, kaip jį keri gydytojai, stebi artimųjų nerimą, bet nieko negali padaryti. Dažnai paskutinis dalykas, kurį jis girdi, yra gydytojas, pranešantis apie širdies sustojimą. Regėjimas visiškai išblėsta, palaipsniui virsdamas šviesos tuneliu, o vėliau apimdamas galutine tamsa.

Dažniausiai jis kabo kelis metrus virš jo, turėdamas galimybę iki smulkmenų atsižvelgti į fizinę realybę. Kaip gydytojai bando išgelbėti jo gyvybę, ką jie daro ir sako. Visą šį laiką jis yra stipraus emocinio šoko būsenoje. Tačiau kai emocijų audra nurimsta, jis supranta, kas jam nutiko. Būtent šiuo metu jam įvyksta pokyčiai, kurių negalima atšaukti. Būtent – ​​žmogus nusižemina. Pamažu žmogus pripranta prie mirties fakto, tada nerimas traukiasi, ateina ramybė ir ramybė. Žmogus supranta, kad tai ne pabaiga, o naujo etapo pradžia. Ir tada prieš jį atsiveria kelias aukštyn.

Tai, ką žmogus mato ir jaučia, kai miršta fizinis kūnas, galima spręsti tik iš klinikinę mirtį išgyvenusiųjų pasakojimų. Daugelio pacientų, kuriuos gydytojams pavyko išgelbėti, istorijos turi daug bendro. Jie visi kalba apie panašius pojūčius:

1. Žmogus iš šono stebi kitus žmones, pasilenkusius virš jo kūno.
2. Iš pradžių jaučiamas stiprus nerimas, tarsi siela nenorėtų palikti kūno ir atsisveikinti su įprastu žemišku gyvenimu, bet paskui ateina ramybė.
3. Dingsta skausmas ir baimė, pasikeičia sąmonės būsena.
4. Žmogus nenori grįžti.
5. Pravažiavus ilgą tunelį šviesos ratu, atsiranda būtybė, kuri šaukiasi savęs.

Mokslininkai mano, kad šie įspūdžiai nesusiję su tuo, ką jaučia žmogus, išėjęs į kitą pasaulį. Jie tokius regėjimus paaiškina hormonų antplūdžiu, vaistų poveikiu, smegenų hipoksija. Nors skirtingos religijos, aprašančios sielos atsiskyrimo nuo kūno procesą, kalba apie tuos pačius reiškinius – stebėjimą, kas vyksta, angelo pasirodymą, atsisveikinimą su artimaisiais.

Po to asmuo gauna naują statusą. Žmogus priklauso žemei. Siela eina į dangų (arba į aukštesnę dimensiją). Šiuo metu viskas keičiasi. Iki to momento jo dvasinis kūnas atrodė lygiai taip pat, kaip fizinis kūnas atrodo realybėje. Tačiau supratus, kad fizinio kūno pančius nebelaiko jo dvasinio kūno, jis pradeda prarasti savo pirminę formą. Siela save suvokia kaip energijos debesį, labiau panašią į įvairiaspalvę aurą.

Netoliese yra artimų žmonių sielos, kurios anksčiau išėjo iš gyvenimo. Jie atrodo kaip gyvos medžiagos, skleidžiančios šviesą, tačiau keliautojas tiksliai žino, ką sutiko. Šios esencijos padeda pereiti į kitą etapą, kuriame laukia Angelas – vedlys į aukštesnes sferas.

Žmonėms sunku žodžiais apibūdinti Dieviškosios būtybės sielos kelyje vaizdą. Tai Meilės ir nuoširdaus noro padėti įsikūnijimas. Remiantis viena versija, tai yra angelas sargas. Kita vertus - visų žmonių sielų pirmtakas. Gidas su atvykėliu bendrauja telepatija, be žodžių, senovine vaizdų kalba. Tai rodo praėjusio gyvenimo įvykius ir nusižengimus, bet be menkiausios užuominos į teismą.

Kai kurie buvę užsienyje sako, kad tai mūsų bendras, pirmasis protėvis – tas, iš kurio kilo visi žmonės žemėje. Jis skuba padėti žuvusiam vyrui, kuris vis dar nieko nesupranta. Būtybė užduoda klausimus, bet ne balsu, o vaizdais. Jis slenka prieš žmogų visą gyvenimą, bet atvirkštine tvarka.

Būtent šią akimirką jis supranta, kad priartėjo prie tam tikro barjero. Jūs to nematote, bet galite jausti. Kaip kokia membrana, ar plona pertvara. Logiškai galima daryti išvadą, kad būtent tai skiria gyvųjų pasaulį nuo mirusiųjų. Bet kas bus po jos? Deja, tokie faktai niekam neprieinami. Taip yra todėl, kad klinikinę mirtį patyręs žmogus šios ribos neperžengė. Kažkur šalia jos gydytojai jį prikėlė į gyvenimą.

Kelias eina per erdvę, užpildytą Šviesa. Klinikinę mirtį išgyvenę žmonės kalba apie nematomo barjero, kuris tikriausiai tarnauja kaip riba tarp gyvųjų pasaulio ir mirusiųjų karalystės, jausmą. Už šydo nė vienas grįžusiųjų nesuprato. Kas yra už ribos, gyviesiems neduota žinoti.

Pojūčiai, kuriuos ŽMOGUS PATIRI PO MIRTIES (klinikinė mirtis)

Pasigirsta pasakojimų, kad iš to pasaulio ištemptas žmogus kumščiais puolė į gydytojus. Jis nenorėjo pasidalyti su ten išgyventais jausmais. Kai kurie net nusižudė, bet daug vėliau. Verta pasakyti, kad toks skubėjimas yra nenaudingas.

Kiekvienas iš mūsų turėsime pajusti ir pamatyti, kas ten yra už paskutinio slenksčio. Tačiau prieš jį kiekvieno iš žmonių laukia daugybė įspūdžių, kuriuos verta patirti. Ir nors kitų faktų nėra, turime atsiminti, kad turime tik vieną gyvenimą. To suvokimas turėtų paskatinti kiekvieną žmogų tapti malonesniu, protingesniu ir išmintingesniu.

Ar tiesa, kad mirę žmonės mus mato

Norint atsakyti, ar mus mato mirę artimieji ir kiti žmonės, reikia išstudijuoti įvairias teorijas, pasakojančias apie pomirtinį gyvenimą. Krikščionybė kalba apie dvi priešingas vietas, kur siela gali eiti po mirties – tai dangus ir pragaras. Priklausomai nuo to, kaip žmogus gyveno, kiek teisus, jis yra apdovanotas amžina palaima arba pasmerktas begalinėms kančioms už savo nuodėmes. Remiantis ezoterinėmis teorijomis, mirusiojo dvasia artimus santykius su artimaisiais palaiko tik tada, kai turi nebaigtų reikalų.

Dvasininko Nikolajaus, Alma Atos ir Kazachstano metropolito, atsiminimuose yra toks pasakojimas: Kartą Vladyka, atsakydamas į klausimą, ar mirusieji girdi mūsų maldas, pasakė, kad jie ne tik girdi, bet ir patys „meldžiasi už mus. Ir dar daugiau: jie mato mus tokius, kokie esame širdies gilumoje, ir jei gyvename pamaldžiai, tada džiaugiasi, o jei gyvename aplaidžiai, tai sielvartauja ir meldžiasi Dievo už mus. Mūsų ryšys su jais nenutrūksta, o tik laikinai susilpnėja. Tada Vladyka papasakojo įvykį, kuris patvirtino jo žodžius.

Kunigas, kunigas Vladimiras Strachovas tarnavo vienoje iš Maskvos bažnyčių. Baigęs liturgiją, užtruko bažnyčioje. Visi maldininkai išsiskirstė, liko tik jis ir psalmininkas. Įeina senutė, kukliai, bet švariai apsirengusi, tamsia suknele, kreipiasi į kunigą su prašymu nueiti duoti komunijos jos sūnui. Nurodo adresą: gatvę, namo numerį, buto numerį, šio sūnaus vardą ir pavardę. Kunigas žada tai įvykdyti šiandien, paima Šventąsias dovanas ir nuvažiuoja nurodytu adresu.

Užlipa laiptais, skambina. Jam duris atveria protingos išvaizdos vyras su barzda, maždaug trisdešimties metų amžiaus. Kiek nustebęs pažvelgia į tėvą.

- "Ko jūs norite?"

– „Manęs paprašė atvykti šiuo adresu, kad prisegčiau pacientą“.

Jis dar labiau nustebęs.

„Aš čia gyvenu vienas, sergančių žmonių nėra, o kunigo man nereikia!

Kunigas taip pat stebisi.

-"Kaip tai? Juk čia adresas: gatvė, namo numeris, buto numeris. Koks tavo vardas?" Pasirodo, pavadinimas sutampa.

– „Leisk man ateiti pas tave“.

- "Prašau!"

Įeina kunigas, atsisėda, pasakoja, kad senutė atėjo jo pakviesti, o pasakojimo metu pakelia akis į sieną ir pamato didelį tos pačios senolės portretą.

„Taip, čia ji! Ji buvo ta, kuri atėjo pas mane! – sušunka jis.

- "Pasigailėk! prieštaravo šeimininkas. „Taip, tai mano mama, ji mirė prieš 15 metų!

Tačiau kunigas ir toliau tvirtina, kad šiandien matė būtent ją. Pasikalbėjome. Jaunuolis pasirodė esąs Maskvos universiteto studentas ir daug metų nepriėmė komunijos.

„Tačiau kadangi tu jau čia atėjai, o visa tai taip paslaptinga, aš pasiruošęs prisipažinti ir priimti komuniją“, – galiausiai nusprendžia jis.

Išpažintis buvo ilga, nuoširdi – galima sakyti, visam sąmoningam gyvenimui. Su dideliu pasitenkinimu kunigas išlaisvino jį nuo nuodėmių ir perdavė jam Šventąsias paslaptis. Jis išėjo, o per Vėlines ateina pasakyti, kad šis studentas netikėtai mirė, o kaimynai atėjo paprašyti kunigo aptarnauti pirmąsias atminimo pamaldas. Jei motina nebūtų pasirūpinusi savo sūnumi iš pomirtinio gyvenimo, jis būtų išėjęs į amžinybę, nedalyvaudamas Šventosiose slėpiniuose.

Ar mirusio žmogaus siela mato savo artimuosius

Po mirties kūno gyvenimas baigiasi, bet siela gyvena toliau. Prieš patekdama į dangų, ji dar 40 dienų būna šalia savo artimųjų, bando juos paguosti, palengvinti netekties skausmą. Todėl daugelyje religijų įprasta šiam laikui skirti minėjimą, kad siela būtų nukreipta į mirusiųjų pasaulį. Manoma, kad protėviai, net praėjus daugeliui metų po mirties, mus mato ir girdi. Kunigai pataria nesiginčyti, ar mirusieji mus mato po mirties, o stengtis mažiau apraudoti netektį, nes artimųjų kančios išėjusiajam sunkios.

Ar gali velionio siela ateiti aplankyti

Religija smerkia spiritizmo praktiką. Tai laikoma nuodėme, nes po mirusio giminaičio kauke gali pasirodyti demonas gundytojas. Rimti ezoterikai taip pat nepritaria tokiems užsiėmimams, nes šiuo metu atsiveria portalas, per kurį tamsios būtybės gali prasiskverbti į mūsų pasaulį.

Tačiau tokie apsilankymai gali įvykti ir tų, kurie paliko Žemę, iniciatyva. Jei žemiškame gyvenime tarp žmonių buvo stiprus ryšys, mirtis jo nenutrauks. Mažiausiai 40 dienų velionio siela gali aplankyti artimuosius, draugus ir stebėti juos iš šalies. Žmonės, turintys didelį jautrumą, jaučia šį buvimą.

Mirusysis naudojasi svajonių erdve, kad susitiktų su gyvaisiais, kai mūsų kūnas miega, o siela budi. Šiuo laikotarpiu galima kreiptis pagalbos į mirusius artimuosius.. Jis gali pasirodyti miegančiam giminaičiui priminti apie save, suteikti paramą ar patarti sunkioje gyvenimo situacijoje. Deja, sapnus nežiūrime rimtai, o kartais tiesiog pamirštame, ką sapnavome naktį. Todėl išėjusių giminaičių bandymai sapne pasiekti mus ne visada būna sėkmingi.

Kai per gyvenimą ryšys tarp artimųjų buvo stiprus, šiuos santykius sunku nutraukti. Artimieji gali pajusti velionio buvimą ir net pamatyti jo siluetą. Šis reiškinys vadinamas fantomu arba vaiduokliu.

Ar miręs žmogus gali tapti angelu sargu

Kiekvienas mylimo žmogaus netektį suvokia skirtingai. Vaiko netekusiai mamai toks įvykis – tikra tragedija. Žmogui reikia paramos ir paguodos, nes širdyje karaliauja netekties skausmas ir ilgesys. Mamos ir vaiko ryšys ypač stiprus, todėl vaikai puikiai suvokia kančias. Kitaip tariant, bet kuris miręs giminaitis gali tapti šeimos angelu sargu. Svarbu, kad per savo gyvenimą šis žmogus būtų giliai religingas, laikytųsi Kūrėjo įstatymų ir siektų teisumo.

Kaip mirusieji gali bendrauti su gyvaisiais?

Išėjusiųjų sielos nepriklauso materialiam pasauliui, todėl neturi galimybės Žemėje pasirodyti kaip fiziniam kūnui. Bet kokiu atveju negalėsime jų pamatyti buvusio pavidalo. Be to, galioja nerašytos taisyklės, pagal kurias mirusieji negali tiesiogiai kištis į gyvųjų reikalus.

1. Pagal reinkarnacijos teoriją pas mus sugrįžta mirę artimieji ar draugai, tačiau prisidengę kito žmogaus pavidalu. Pavyzdžiui, jie gali atsirasti toje pačioje šeimoje, bet jau kaip jaunesnė karta: į kitą pasaulį išėjusi močiutė gali grįžti į Žemę kaip tavo anūkė ar dukterėčia, nors, greičiausiai, jos prisiminimas apie ankstesnį įsikūnijimą nebus. konservuoti.

2. Kitas variantas – seansai, apie kurių keliamus pavojus kalbėjome aukščiau. Dialogo galimybė, žinoma, egzistuoja, bet bažnyčia tam nepritaria.

3. Trečias ryšio variantas – svajonės ir astralinė plotmė. Tai patogesnė platforma mirusiems, nes astralinis pasaulis priklauso nematerialiam pasauliui. Gyvieji į šią erdvę patenka irgi ne fiziniame apvalkale, o subtilios substancijos pavidalu. Todėl dialogas įmanomas. Ezoteriniai mokymai rekomenduoja rimtai žiūrėti į sapnus, susijusius su mirusiais artimaisiais, ir klausyti jų patarimų, nes mirusieji turi daugiau išminties nei gyvieji.

4. Išimtiniais atvejais mirusiojo siela gali pasirodyti fiziniame pasaulyje. Šis buvimas gali būti jaučiamas kaip šaltkrėtis nugaroje. Kartais ore netgi galite pamatyti kažką panašaus į šešėlį ar siluetą.

5. Bet kuriuo atveju negalima paneigti išvykusių žmonių ryšio su gyvaisiais. Kitas dalykas – ne visi šį ryšį suvokia ir supranta. Pavyzdžiui, išėjusiųjų sielos gali siųsti mums ženklus. Manoma, kad netyčia į namus atskridęs paukštis neša žinią iš požemio, raginančią būti atsargiems.

Išvada

Kaip matote, nei religija, nei šiuolaikinis mokslas neneigia sielos egzistavimo. Mokslininkai, beje, net įvardijo tikslų jo svorį – 21 gramą. Išėjusi iš šio pasaulio siela toliau gyvena kitoje dimensijoje. Tačiau mes, likdami Žemėje, negalime savo noru užmegzti kontakto su išvykusiais artimaisiais. Galime tik gerai juos prisiminti ir tikėti, kad jie taip pat mus prisimena.

Giminaičiai išvyksta, jie toli ...
mes gyvenime esame tokie vieniši...
kaip liūdni paukščiai skrenda...
pažįstami veidai debesyje tirpsta...

neverk, jiems skaudu tave tokią matyti...
savęs gailintys ir svetimi...
pažvelgsi į atmintį, jie amžini
jie viska mato ir girdi, kada nors padės

paskambink sau, gerai atsimink...
paklausk - atsakys, kai jų lauksi...

Mirtį suvokia tik tie gyvenimai, kurie turi savimonę, ir, deja, neteisingai suprantami tik žmonių.

Kas ten už šydo, jei yra kitas gyvenimas arba viskas čia baigiasi? Šiuos amžinus klausimus užduoda milijonai žmonių kartų, ir kiekviena iš jų gauna būtent tokį atsakymą, kuris yra vertas jo amžinybės suvokimo lygio. Kai kuriems mirtis yra visko pabaiga, bet kai kuriems tai tik dar vienas jo asmeninės evoliucijos etapas. Mirtis daugumai žmonių, nepaisant jų pasaulėžiūros, yra tiesiog nepaaiškinamas reiškinys, kuris įžūliai įsiveržia į jų asmeninį gyvenimą ir griauna visus ateities planus.

Kas yra mirtis? Ir kodėl didžioji dauguma žmonių taip siaubingai bijo mirties, kad yra pasirengę padaryti bet ką, kad ją atidėtų net valandai. Kokia šios pirminės baimės priežastis? Yra dvi pagrindinės priežastys, nors Alice A. Bailey savo traktate „Apie septynis spindulius“ nurodo net septynias, bet vis tiek prie pagrindinių priskirčiau tik dvi, nes jos būdingos didžiajai daugumai. Žemės planetos gyventojų. Pirmasis ir pagrindinis yra nežinomybės ir neapibrėžimo siaubas, laukiantis mūsų po mirties. Ne vienas mirtingasis negrįžo iš už mirties šydo, ir šis netikrumas mus gąsdina. O antrasis – tapatiname save su šiuo fiziniu kūnu.

Fizinio kūno praradimas mums sukelia gyvulišką baimę, kad kartu su kūnu prarasime savo individualumą ir nustos egzistuoti kaip individai. Tai, ką mes taip sunkiai dirbome, kad išgelbėtume visas savo gyvybes, gali akimirksniu išnykti. Šios netekties baimė verčia mus taip tuščiai kabintis į savo beverčius gyvenimus. Mūsų mirties baimė gimsta iš mūsų siaubingo nežinojimo, mūsų visiško nežinojimo apie tiesą, kurią mirtis slepia. Taip yra todėl, kad dauguma žmonių laiko save išoriniu kūnu, kurį turi, todėl mano, kad sunaikinus šį fizinį kūną, jie taip pat nustos egzistuoti. Daugelis, žinodami pradžią ir matydami tik vieną pabaigą, gyvena be tikslo, metus eikvodami smulkmenoms ir išleisdami neįtikėtiną energiją iliuzinių ir nereikalingų vertybių kaupimui.

Mirtis tokiems žmonėms įkvėps savo senovės siaubą tol, kol jų sąmonė susitapatins su šiuo kūnu. Tačiau kai tik suvoksime save kaip sielą, suprasime, kad mirties nėra, yra tik laikinas perėjimas į kitą būties plotmę amžinosios mūsų sielos evoliucijos procese. Alice A. Bailey savo traktate apie septynis spindulius rašo; „Mirtis įvyksta konkrečiam žmogui, įprasta to žodžio prasme, kai noras gyventi palieka fizinį kūną, o noras atsiskirti užima jo vietą“. Visiškai pritariu jos interpretacijai apie mirtį, nors pripažįstu, kad ji negali būti šimtu procentų tinkama visiems mirties atvejams. Juk pasitaiko ir staigios mirties atvejų, kai noras gyventi dar gana stiprus, bet čia jau veikia visai kiti karminiai dėsniai, kuriuos labai sunku suprasti dėl to, kad nežinome jų poelgio priežasčių. . Paprastai šios priežastys yra paslėptos praeituose gyvenimuose ir yra neprieinamos didžiajai daugumai žmonių, todėl tokios mirtys jiems atrodo nesąžiningos. Nors karmos dėsnis absoliutus ir teisingas, net ir nužudytas trejų metų vaikas, kad ir kaip žiauriai tai skambėtų, jis to nusipelnė.

Mirtis dabar kaip niekad neišvengiama tiesa. Ji stovi už kiekvieno iš mūsų, ir niekas negali jos pabėgti ar pabėgti nuo šalto kvapo. Mirtis yra atvirkštinis gimimo procesas. Gimimas yra sąmonės įsikūnijimas, mirtis – jos išsigimimas, tačiau abiem atvejais sąmonė pereina iš vienos būsenos į kitą. Kai tik gimstame, jau esame pasmerkti mirti, nes gimimas yra pirmas žingsnis mirties link. Judėjimas mirties link yra nenumaldomas. Tai niekada nesustoja. Mes pradedame mirti nuo pat gimimo. Savo laiku mėgdavau užduoti žmonėms vieną klausimą; „Kas yra visų gyvų būtybių mirties priežastis“? Dauguma įvardijo bendras priežastis, senatvę, ligas, nelaimingus atsitikimus ir panašiai, ir tik nedidelė mažuma galėjo pateikti teisingą atsakymą. Nors pats atsakymas toks akivaizdus, ​​kad slypi paviršiuje, o kai paskambinau, visi sutiko ir stebėjosi, kaip patys anksčiau apie tai nepagalvojo. Pats atsakymas labai paprastas; "Mirties priežastis yra gimimas".

Juk niekas nesiginčys su pirmuoju akivaizdžiu faktu, kad visi gimėme, kaip ir su kitu akivaizdžiu faktu, kad visi galiausiai kada nors mirštame. Šie du dalykai yra akivaizdūs visiems žmonėms, nepaisant jų amžiaus, rasės, religijos, visa kita gali keistis. Tik gimimas ir mirtis išliks nepakitę tol, kol egzistuos žmonija. Galbūt netolimoje ateityje šios sąvokos įgaus kitas reikšmes, bet žmonės vis tiek gims ir mirs. Viename iš seniausių religinių traktatų Bhagavad Gita (2 sk., 27 straipsnis) rašoma; „Tas, kuris gimė, tikrai mirs, o po mirties tikrai gims iš naujo. Todėl atliekant pareigą nevalia pasiduoti liūdesiui.

Didžiajai daugumai žmonių sąmonė yra užblokuota jų perėjimo momentu, tai yra, jie nustoja prisiminti savo praeities įsikūnijimus. Jų gyvenimo patirtis neišnyksta, bet iš sąmonės pereina į pasąmonę, o naujame įsikūnijime pradeda realizuotis instinktų ir talentų lygmenyje. Tik nedaugelis iš adeptų gali sąmoningai išlaikyti proto aiškumą perėjimo momentu – tai tikras nemirtingumas. Būtent taip Don Žuanas apibūdina tikrą nemirtingumą iš garsiojo mistiko Carloso Castanedos knygų. Bandymas paversti fizinį kūną nemirtingą yra absoliuti kvailystė, jūs negalite sustabdyti laiko tėkmės. Pasiekite sąmonės aiškumo išsaugojimą perėjimo momentu ir tapsite tikrai nemirtingi. Būtent tokio nemirtingumo siekė didžiausios iniciatų žemės. Tiems, kurie per savo gyvenimą atskleidė mirties paslaptį, sąmoningas mirtis yra Iniciacija, suteikianti jiems galimybę sąmoningai valdyti Gimimo (apsireiškimo) ir mirties (disinkarnacijos) procesus ateityje.

Apie vadinamąsias „nemirtingumo piliules“ sklando daugybė legendų, nors jūs pats puikiai suprantate, kad gamtoje nėra fizinės nemirtingumo piliulės. Laja jogoje yra mokymų, vadinamų „kaya kalpa“ ir „rasayana“, kurie padeda jogams išlaikyti savo fizinį kūną gyvą daugelį metų ir net tūkstantmečius, tačiau jie vis tiek negali padaryti jų nemirtingu. Pagal daoizmo išminčių mokymą, tikras nemirtingumas yra „nemirtingumo piliulės“ ištirpdymas savyje, tai yra sąmonės aiškumo išlaikymas mirties metu. Tai gali padėti garsusis Tibeto traktatas „Bardo Thedol“ arba, kaip jis dar vadinamas „Tibeto mirusiųjų knyga“. Taip pat yra senesnių šaltinių apie mirties taisykles, pavyzdžiui, Egipto mirusiųjų knyga. Tiesa, visos jos parašytos ezoterine kalba ir didžiajai daliai skaitytojų bus nesuprantamos. Taip, to iš jų nereikalaujama, nes jie buvo parašyti išrinktiesiems, tiems, kurie norėjo suprasti mirties esmę. Dauguma žmonių sąmoningai vengia kalbėti apie mirtį, nes mirties paminėjimas priverčia iš tikrųjų pajusti savo mirtį. Jiems atrodo, kad kalbėdami apie mirtį jie suartina savuosius – tai, žinoma, kvailystė. Kalbėjimas apie mirtį nepriartina jūsų mirties, o daro ją aiškiau – tai faktas.

Šiuolaikinis mokslas gana daug žino apie procesus, susijusius su mirtimi, tačiau vis tiek negali atsakyti: kas nutinka mūsų sąmonei po fizinio kūno mirties? Momentas, kai daugumos kūno funkcijų nebematuojama prietaisais, paprastai vadinamas „Mirties momentu“, tačiau tai galioja tik fiziniam kūnui, o kas šiuo metu vyksta su mūsų siela? Raymondo Moody knygoje „Gyvenimas po gyvenimo“ bandoma atsakyti į šį klausimą. Jame aprašoma pakankamai pomirtinės patirties, kad dauguma skaitytojų galėtų apie tai pagalvoti.

Dabar pakalbėkime šiek tiek apie pačią mirtį. Yra keletas artėjančios mirties požymių, jie yra dviejų tipų, psichologiniai ir fiziniai, visi jie gana gerai aprašyti tokiose knygose kaip „Chzhud-Shi“, „Bardo Tedol“, „Mirimo menas“. Mes apsvarstysime tik tuos, kuriuos dauguma žmonių gali atpažinti. Pradėkime nuo svarbiausio psichologinio – tai noro gyventi stoka. Mirties procesą valdo mūsų troškimas, kaip ir kiti gyvenimo procesai. Akivaizdu, kad nesant noro gyventi, mirtis yra neišvengiama. Noro gyventi stoka įjungia mirties mechanizmą. Vieni tai daro sąmoningai, kiti tiesiog pavargo gyventi.

Šiuo atveju yra vienas įdomus palyginimas. Aleksandras Makedonietis paklausė teismo išminčius; „Kiek turi gyventi žmogus“, ir jis atsakė: „Žmogus turi gyventi tol, kol nuspręs, kad mirti yra geriau nei gyventi“. Ir tiesa, kiekvienas pats pasirenka kraštą, iki kurio nori gyventi. Kol turėsi tikslą gyvenime, gyvensi. Pažvelkite į kai kurių tėvų pavyzdį, jie gyvena tol, kol jų pagalbos reikia vaikams ar anūkams, bet kai tik tokios pagalbos nebereikia, jie greitai nublanksta. Taip nutinka todėl, kad jie negali pakeisti savo prioritetų. Jie turėjo vieną gyvenimo tikslą – savo vaikus, o jai išvykus jie neranda kito, o likę be tikslo, praranda norą gyventi ir greitai miršta.

Labai įdomus mirties priėmimo prasme yra Bušido kodeksas, japonų samurajų garbės kodeksas. Yra specialus skyrius „Veidas į mirtį“. Pateiksiu tik keletą teiginių, bet to visiškai pakaks, kad suprastum, kokia gili prasmė slypi šiame skyriuje; „Tikroji drąsa slypi gyvenime, kai gyventi teisinga, ir mirti, kai teisinga mirti. Prisirišti prie gyvenimo atėjus mirčiai neverta tikro kario. Padaryti aiškius galutinius pareiškimus yra tikro kario pareiga. Kasdieniuose reikaluose prisiminkite mirtį ir saugokite šį žodį savo širdyje. Kai jūsų mintys nuolat sukasi apie mirtį, jūsų gyvenimo kelias bus tiesus ir paprastas. Tie, kurie laikosi gyvenimo, miršta, o tie, kurie nebijo mirties, gyvena. Viską lemia dvasia. Jei esi pasiruošęs žudyti, vadinasi, esi pasiruošęs mirti. Bushido – Kario kelias – reiškia mirtį. Kai galima rinktis iš dviejų kelių, pasirinkite tą, kuris veda į mirtį.

Taip ir apsisprendėme dėl pagrindinio psichologinio mirties ženklo – tai noro gyventi stoka. Simetrijai panagrinėkime keletą fizinių mirties požymių. Jie yra dviejų tipų, tolimi ir artimi, tai yra tie, kurie atsiranda prieš pat mirtį, ir tie, kurie atsiranda prieš pat mirtį (nuo mėnesio iki šešių mėnesių). Tolimi bruožai apima veido simetriją. Daugumai žmonių abi veido pusės nėra simetriškos, tai yra, jos turi nedidelių skirtumų. Jei žiūrėdami į veidrodį pastebite, kad veidas tapo simetriškas, vadinasi, laikas ruoštis perėjimui. Tarp kitų išorinių artėjančios mirties požymių galima pastebėti, kad kiekvieno mėnesio pirmą dieną spaudžiant pirštais užmerktų akių vokus išnyksta šviesos ar spalvos pojūtis. Jei paspaudę akis nejaučiate spalvų pojūčių pokyčių, vadinasi, jūsų Mirtis jau arti.

Tą patį galima pasakyti ir apie subtiliausio skambėjimo ar rezonanso pojūtį ausyse – jei jo nebejaučiate, tuomet turėtumėte pradėti ruoštis mirčiai. Išmanantis žmogus taip pat gali daug pasakyti apie neįprastai blyškų nosies galiuką, numatantį mirtį likus kelioms dienoms iki jos. Yra ir artimesnių ženklų, iš kurių trys pagrindiniai: 1) sunkumo jausmas kūne – „žemė vandenyje“ 2) šalčio pojūtis, tarsi kūnas būtų vandenyje, kuris pamažu virsta karštligiška šiluma. „vanduo ant ugnies“ 3) pojūtis, tarsi kūnas būtų suplėšytas į mažyčius atomus - „ugnis ore“. Kiekvieną požymį lydi išoriniai pokyčiai, tokie kaip: veido raumenų nekontroliavimas, klausos ir regos praradimas, dusulys prieš alpimą. Daugiau ženklų neaprašysiu, bet jei jie jus domina, galite pasiskaityti specializuotą literatūrą, Oriso knyga „Mirimo menas“ šiuo atžvilgiu yra labai gera.

Skirtingai nuo tibetiečių ir egiptiečių „Mirusiųjų knygų“, ji parašyta modernia, suprantama kalba su minimaliu sanskrito terminų kiekiu ir, tiesą sakant, yra praktinis „nekropedijos“ vadovas, savotiškas vadovėlis ruošiantis patirti tikra, tikra mirtis. Žmogus miršta tik kartą gyvenime, todėl neturėdamas patirties, kaip taisyklė, miršta nesėkmingai. Knygos apie mirtį padės įgyti reikiamos patirties. Žinoma, jie negarantuoja šimtaprocentinės sėkmės, tačiau gali padėti suprasti procesų, kurie vyksta su tavimi mirties momentu, pagrindus. Šių procesų žinojimas padės nesusipainioti savo paties mirties akimirką. Remiantis visais religiniais mokymais, mirties akimirka yra vienas svarbiausių momentų mūsų evoliucijoje. Nes būtent jis lemia mūsų tolesnio egzistavimo sąlygas. Ne be reikalo visose religijose mirties metu būtinas dvasinio mentoriaus buvimas, siekiant palengvinti mirties procesą ir nukreipti sielą tinkama linkme. Deja, šiuolaikinė urbanizuota visuomenė neskiria šiam procesui deramo dėmesio. Retai kada prie mirštančio žmogaus pašaukiamas nuodėmklausys, nors išpažinties pareigas gali atlikti ne tik dvasininkas. Mirtingojo artimasis taip pat gali būti nuodėmklausys, ir tai netgi geriau, nes tokiu žmogumi labiau pasitikima.

Mirtis yra kontakto su Amžinybe procesas. Pitagoras savo paslaptyse kalbėjo; "Žemiškasis gimimas yra mirtis, mirtis yra prisikėlimas dvasiniu požiūriu". Mirties akimirka niekuo nesiskiria nuo kitų. Tai dar viena gyvenimo patirtis, kurią reikia sutikti pabudus. Abiejų gyvenimų pasikeitimas būtinas sielos vystymuisi, kur geriau mirti, atsakymas vienareikšmis: žinoma, namuose artimųjų ir draugų rate. Žinau, kad kitiems mirties procesas nėra labai malonus, nes primena apie jų pačių mirtį. Daugelis bando atsikratyti savo mirštančių artimųjų paguldydami juos į ligoninę – tai visiškai neteisinga. Pagalvok, tu irgi turėsi kažkada numirti, kaip norėtum, kad tai įvyktų ir pasidaryk atitinkamas išvadas. Taip pat turite atsiminti, kad kiekvienas pasirenka momentą, iki kurio jis nori gyventi. Būna, kad visi matome, kad gydymas nenaudingas, bet žmogus prašo, kad jį pagydytume. Ką daryti tokiais atvejais, atsakymas yra vienareikšmis, jei turite galimybę gydytis. Galbūt jūs pralaimėsite materialiai, bet gausite be galo daug dvasiniame. Ne mes turime teisti žmogų, o jeigu jis prašo pagalbos ir mes turime galimybę padėti, turime padėti, kad ir kaip mums būtų sunku. Taip pat neįmanoma primesti gydymo žmogui, jei jis nusprendė išvykti – tai jo teisė mirti, kaip nori. Nesu eutanazijos šalininkas, kiekvienas turėtų pasistengti išpirkti savo karmą iki galo, kad ir kaip būtų sunku.

Keliautojo Thoro Heyerdahlio mirtis šiuo atveju yra labai orientacinė. Kai jam buvo diagnozuotas vėžys, jis pasakė: „Gerai gyvenau ir noriu gerai mirti“ ir atsisakė gydymo, nors turėjo pakankamai pinigų tęsti gydymą. Jis mieliau norėjo mirti oriai, nei tęsti savo egzistavimą neįtikėtinų materialinių ir moralinių išlaidų kaina. Nedaugelis mūsų pasaulyje sugeba žengti tokį drastišką žingsnį, ir jis nenusižudė, o tiesiog leido jai numirti natūraliai. Šiame kontekste keli žodžiai apie savižudybes. Evoliuciniu požiūriu tai yra visiška nesąmonė. Savo karmos tokiu būdu išvengti nepavyks, tokiais veiksmais ją tik kuriam laikui atidedate. Kitame įsikūnijime būsite priversti pradėti nuo ten, kur baigėte ankstesniame gyvenime. Taigi, jei toks delsimas yra prasmingas? Savižudybė yra ne tik bailumo apraiška, bet ir žingsnis atgal sielos evoliucijos keliu.

Daugelis iš mūsų laikosi savo vargano gyvenimo, skėstydami rankomis tam išleisdami milžiniškus materialinius išteklius, kad bent kiek pailgintume savo gyvenimą. Kurio negalima pavadinti gyvenimu, tokiu beverčiu egzistavimu ligoninės lovoje. Turime nuoširdžiai pripažinti, kad tai yra didžiulė gydytojų kaltė, būtent jie teikia mums neįgyvendinamas viltis, net jei mato, kad pabaiga neišvengiama. Tai visos Vakarų medicinos, kuri gydo iki paskutinio, nelaimė. Kai kurie nesąžiningi gydytojai tuo pasinaudoja ir iš mirštančiųjų bei jų artimųjų išpumpuoja paskutinius centus. Rytuose buvo priimta visiškai kitokia koncepcija; ten, jei gydytojas ėmėsi gydyti ligonį, o jis mirė, tai blogas gydytojas ir į jį stengsis daugiau nesikreipti. Bet jei gydytojas atsisako gydyti pacientą, motyvuodamas tuo, kad negali padėti, o ligonis greitai mirs, niekas jo nesmerks, o atvirkščiai – įgaus pagarbą savo pacientų ir jų artimųjų akyse. Šis požiūrio skirtumas grindžiamas skirtingu Rytų ir Vakarų žmonių gyvenimo prasmės supratimu. Vakarų žmonės yra pragmatiškesni materialaus pasaulio suvokime ir mažiau dvasingi, Rytų tipas, atvirkščiai, yra dvasingesnis ir mažiau materialus. Mes patys tai puikiai matome, materialinė pažanga ateina iš vakarų, vakaruose materialinis pragyvenimo lygis aukštesnis nei rytuose. Rytai mums siūlo dvasinį tobulėjimo kelią, o ne materialinę gerovę. Dabar šios dvi pasaulio suvokimo sampratos bendradarbiauja viena su kita, o į pasaulio areną žengia nauja pasaulio suvokimo samprata, tačiau tai atskiros diskusijos tema.

Taigi, atidžiau pažvelkime į patį mirties procesą. Pirma, tylėkite kambaryje. Visi šie verksmai ir dejonės mirštančiajam nepadeda, o veikiau atitraukia jo dėmesį. Kai žmonės supras tikrąją mirties prasmę, tada visa mirties apeiga neturės tokios liūdnos konotacijos, ji greičiau primins iškilmingą išlydėjimo ceremoniją. Juk visas šis liūdesys ir išėjusiųjų ilgesys kyla tik dėl mūsų nežinojimo apie tikrus gyvenimo procesus. Tylą galima nutraukti tik skaitant maldas už mirusiuosius ir dar geresnius nurodymus apie mirtį, jei tokių yra. Dabar apie mirštančiojo kūno padėtį: mirštančiojo galvos viršus simboliškai nukreiptas į rytus, o rankos ir kojos – sukryžiuotos. Būtent tokioje kūno padėtyje siela jį palieka lengviausiai.

Pats mirimo procesas gali trukti nuo kelių minučių iki kelių valandų, ir jūs turite turėti kantrybės, kad jį išgyventumėte iki galo. Apie mirštantįjį reikėtų galvoti tik teigiamai, geriau prisiminti pačias maloniausias gyvenimo akimirkas kartu. Turėkite omenyje, kad mirštantis žmogus gali jūsų negirdėti, bet bus labai gera suvokti jūsų mintis. Mirusiųjų pasaulis sąveikauja su gyvųjų pasauliu daug geriau nei mes gyvename su mirusiųjų pasauliu. Todėl nepyk mirštančiojo, kad nesukurtum sau problemos. Juk ne veltui sakoma: apie mirštančius arba tik gerai, arba visai ne. Laikui bėgant mirusiųjų įtaka gyviesiems silpnėja, tačiau pirmoje stadijoje ji labai stipri, turėkite tai omenyje. Nedarykite klaidos, kai kai kurie žmonės, išleidžiantys pinigus artimųjų gydymui, po jų mirties pradeda viešai gailėtis. Tokia veidmainystė gali įžeisti mirusįjį, o jis gali sukelti jums problemų dvasinėje plotmėje. Geriau atsisakyti gydymo, kol mirštantis žmogus dar gyvas, nei gailėtis pinigų, išleistų po jo mirties. Nebūkite veidmainiški, būkite sąžiningi sau ir kitiems, raskite savyje jėgų atsisakyti mirštančiojo, bet atminkite, kad mes visi kada nors mirsime, taip pat ir jūs.

Dabar keli žodžiai apie tai, kaip geriau mirti. Dauguma nori mirti greitai ir miegodami. Vedų ​​žiniomis, mirtis sapne nėra pats geriausias variantas, nes tai neįvyksta sąmoningai ir yra labai didelė tikimybė pakliūti į ne pačias geriausias sąlygas kitam egzistavimui. Geriau mirti sąmonėje ir artimųjų akivaizdoje. Mirštančiam žmogui labai svarbu atleisti visus įžeidimus, kuriuos jam padarė išgyvenusieji, neturėtumėte su savimi neštis įžeidimų į pomirtinį pasaulį. Tas pats pasakytina ir apie gyvuosius, atleisk mirštančiam žmogui visus įžeidimus, kuriuos jis tau padarė, jis vis tiek negalės jų ištaisyti, o neatleistų įžeidimų našta ilgam nutemps jį ant žemės, neleisdama jam pasiekti. išsivadavimas. Tos pačios Vedos teigia, kad kuo sunkiau žmogus miršta, tuo daugiau karminių pasekmių jis atsineša. Jei taip nutiko jums, raskite savyje jėgų eiti šiuo keliu iki galo. Nebandykite jų išvengti, tai neįmanoma, galite tik laiku ištempti pasekmes, bet kas, jei tai prasminga? Greitai ir gražiai miršta tik teisieji, kurių nėra tiek daug. Mes visi vienaip ar kitaip turime nuodėmių, todėl nesijaudinkite. Išnykti tūkstančiams žmonių akyse gali būti tik puikūs iniciatoriai, kurių kūnai taip apsivalę nuo karminių pasekmių, kad gali ištirpti tiesiog prieš akis kaip rūkas. Mes esame paprasti mirtingieji ir mirsime taip, kaip to nusipelnėme, tačiau gyvendami turime prisiminti, kad gerais darbais galime nusipelnyti malonesnės mirties.

Dabar apie tai, ką geriausia daryti su kūnu, kremuoti ar palaidoti palaikus. Krikščioniškos tradicijos palankiai vertina palaikus laidoti žemėje, nors vis dar teikiama pirmenybė palaikų kremavimui. Kremavimo priežasčių yra daug, pradedant tuo, kad jis yra higieniškesnis ir užima mažiau vietos. Tačiau svarbiausia yra tai, kad tai leis mums labai greitai patekti į pomirtinės egzistencijos stadiją dėl pagreitinto mūsų kūno subtilių laidininkų išlaisvinimo. Kremuojant tai įvyksta per kelias valandas, o ne kelias dienas, kai kūnas užkasamas žemėje. Kurį būdą pasirinkti, priklauso nuo jūsų. Ir pagalvokite apie visus šiuos didžiulius paminklus ir marmurinius mirusiųjų biustus. Kaip sakė Diderot Denis; "Norėdami supūti po marmuru ar po žeme, vis tiek pūkite". Senovėje visi šie ženklai ant kapų buvo dedami tik su vienu tikslu – priminti apie mirusiuosius. Mūsų laikais ir mūsų šalyje tai įgauna hipertrofuotas formas. Nueikite į kapines ir pamatysite, kad žmonės varžosi, kieno paminklas šaunesnis ir didesnis. Tuo pačiu pamiršti apie pačius mirusiuosius ir geriausiu atveju juos prisiminti paklusnumo dieną. Mirusiems svarbiausia yra mūsų atmintis apie juos, jiems neberūpi materialūs atributai. Taigi pagalvokite, brangus paminklas yra duoklė velioniui arba duoklė jūsų tuštybei: „Štai koks aš šaunus, aš galiu, o jie negali“.

Asmeniškai aš stengiuosi mirtį suvokti kaip savotišką perėjimą į kitą būties plotmę. Iš anksto paruošiau sau antkapinį paminklą su užrašu; „Gyvenimas praėjo, rezultatas toks: gyvenau ne taip, kaip norėjau, o kaip galėjau“. Beje, Rusijoje buvo įprasta ruoštis mirčiai iš anksto gerokai anksčiau nei čia atsirado krikščionybė. O mažuose kaimuose šis paprotys išliko iki šių dienų, ten iš anksto ruošia sau karstą. Prisimenu, kaip vaikystėje mane šokiravo karstas draugės namo palėpėje kaime. Pats vaikinas karstą paėmė gana ramiai: „Čia senelis“, – pasakė man; bet labiausiai mane pribloškė tai, kad jo senelis buvo gana veržlus senukas ir visai neketino mirti. Aš jokiu būdu neraginu jūsų nusipirkti karsto ir įdėti jį į savo dviejų kambarių buto koridorių ir taip gąsdinti savo draugus, tiesiog būkite protiškai pasiruošę ir viskas.

Nebijokite mirties, ji vis tiek ateis, tiesiog pasiruoškite jai ir tada ji jūsų nenustebins. Nors tai labai abejotina, nes mirtis visada ateina netikėtai, net jei jos tikiesi. Leiskite jums priminti Wolando žodžius iš Michailo Bulgakovo „Meistras ir Margarita“: „Taip, žmogus yra mirtingas, bet tai būtų pusė bėdos. Blogas dalykas yra tai, kad jis kartais staiga miršta, tai yra gudrybė. Atsiminkite: tik nesubrendusios sielos bijo mirties, būkite subrendusios.

V.I. publikacijų serijos tęsinys. Katajeva apie gyvenimą po mirties – ezoterika paprastais žodžiais plačiam skaitytojų ratui.

Po mirties – kito gyvenimo pradžia

Ar manote, kad mirtis yra pabaiga? Ezoterika teigia, kad taip toli gražu nėra.

Nežemiškas žmogaus gyvenimo tarpsnis prasideda fizinio kūno nykimo procese, tai yra mirtis sukuria gimimą, kuriam skirta vienos amerikiečių aiškiaregės istorija iš Ch.Leadbeaterio knygos „Astralinė plokštuma“. Štai ištraukos su santrumpos:

„... Čia mirštančios moters galvą staiga apgaubė šviečianti atmosfera ir... smegenyse išsiplėtė vidinės dalys. Tada prasidėjo visiškas mirties procesas. ... Galva tapo nepaprastai blizganti, smegenys spindėjo ir liepsnojo, o galūnės tapo tamsesnės. Tada stebėtojas pastebėjo iš galvos sklindančioje atmosferoje kitos galvos formavimosi kontūrus. Jis įgavo vis ryškesnę formą, išsiskirdamas virš materialios galvos ir už jos ribų. Kaip ir dvasinė galva, vystėsi pečiai, krūtinė ir kitos dvasinio organizmo dalys. ... Tada jis pakilo į orą virš apleisto kūno. Tarp kūnų buvo lengvas siūlas. Tai man atskleidė, kad būsena, vadinama mirtimi, yra tik dvasios gimimas iš žemesnės būtybės į aukštesnę. Mačiau, kad atitikimas tarp kūdikio gimimo ir dvasios gimimo iš materialaus kūno yra baigtas. ... Nutrūkus šiai virkštei, dalis jos grįžo į apleistą kūną. Tada, išlaisvinta iš lavono, dvasios moteris... pakilo į orą. Ten prie jos prisijungė dvi draugiškos dvasios ir, pasisveikinę, visi trys pradėjo kopti toliau ... “

Autorius pasakoja ir apie neįprastus mirties atvejus, pavyzdžiui, kaip per karą Amerikoje matė nuo sprogusios bombos žuvusį karį: „... Visos jo kūno dalys buvo išsibarsčiusios po lauką. Dvasinės mirusio žmogaus dalys išsitiesė aukštyn ir susitiko ore. ... Per visą mūšio lauką atmosfera buvo užpildyta šiomis auksinėmis dalelėmis. Tris ketvirtadalius mylios virš mūšio lauko buvo matyti dalelių derinio modelis. ... Iš pradžių buvo sudarytas veidas, tada galva, tada pečiai, rankos, krūtinė ir kitos dalys ir šiek tiek mažesnis už fizinį kūną, bet visiškai panašus į jį ... "

Taigi susidaręs astralinis organizmas mažai skiriasi nuo fizinio. Yra akys ir ausys, bet jomis nemato ir negirdi, nes tai jau ne fiziniai organai, o tik panašumas į juos. Tačiau astralinis žmogus mato, girdi ir jaučia kitas jo paviršiuje esančių astralinio kūno dalelių apraiškas. Tačiau šis veiks kiek vėliau, kai tik pabus iš trumpo sąmonės netekimo. Jis net nežino, kur šiuo metu yra.

Mirusysis dažnai bando kabintis į viską, kas žemiška – artimųjų, nebaigtų reikalų ir t.t.. Tai gali apsunkinti eterinio kūno atskyrimą, o tai atitolins astralinio organizmo formavimąsi. Dėl to žmogus negalės nei grįžti, nei nusileisti į „kitą krantą“. Laikui bėgant eterinis kūnas ištirps, tada viskas susiformuos. Moralas: jei mirėte, eikite į priekį, link šviesos, o ne atgal. Neigiamą įtaką mirusiajam daro nenumaldomos artimųjų sielvarto apraiškos, kurios traukia jį atgal į žemiškąjį. Dėl tos pačios priežasties geriau kremuoti, o ne laidoti žemėje: be kūno – mažiau atsitraukti. Pats mirties procesas vyksta be jokio skausmo. Ligos ir ligos žemiškojo gyvenimo metu ir prieš mirtį – kita tema.

Tyrinėdamas astralinio pasaulio žmonių populiaciją, C. Leadbeateris savo knygoje Aiškiaregystė rašė: iš tikrųjų pačiame žmoguje niekas nesikeičia. Kitą dieną po mirties jis yra lygiai toks pat, koks buvo prieš dieną, su tais pačiais polinkiais, tomis pačiomis savybėmis, tomis pačiomis dorybėmis ir ydomis, tik tas skirtumas, kad jis išmetė savo fizinį kūną, bet prarado šis kūnas jį pakeičia tik nusimeta viršutinius drabužius. Taigi tarp mirusiųjų tyrėjas ras protingų ir kvailų žmonių, geraširdžių ir niūrių, rimtų ir lengvabūdiškų, kaip ir tarp gyvųjų... Daugelis jų yra visiškai nustebinti ir sumišę, o kartais ir ūmaus kančios. , nes jie mano, kad naujojo pasaulio reiškiniai taip skiriasi nuo visų vaikystės legendų, nuo to, ką pagrindinė Vakarų religija turi pasakyti šiuo transcendentiškai svarbiu klausimu.

Po mirties žmogus patenka į 7-ąjį Žemės astralinio pasaulio poplokštumą, savotišką „sukalnę“, „filtrą“ ar „skaistyklą“, kurioje ateiviai išvalo sąmonę ir troškimus nuo grubiausių ir nešvariausių minčių bei siekių. pykčio, pykčio, neapykantos, žmogžudysčių, vagysčių, išdavystės, tuštybės, pavydo, melo, arogancijos ir t.t. Nėra katilų su verdančia derva, kur velniai kemša nusidėjėlius, bet tai ne kurortas. Čia – niūri atmosfera, kurią kuria kai kurie šios vietos gyventojai – žudikai, vagys, girtuokliai, išdavikai, narkomanai, savanoriai. Juos kankina jų pačių aistros, atsineštos iš žemiško gyvenimo, kurių dėl fizinio kūno nebuvimo patenkinti neįmanoma. Sunkią žmonių būklę gali apsunkinti baimė, kad už žemiškas nuodėmes laukia baisi amžina bausmė, kurią įkvėpė Žemėje tebebuvo neišmanėliai. Yra įrodymų, kad grynai amoralūs žmonės čia gali išbūti iki 25 metų ar ilgiau. Vaikai ir aukštos moralės asmenys šiuo polėktuvu seka tranzitu, tai yra nedelsdami. Paprasti pagyvenę žmonės čia išbūna nuo kelių valandų iki kelių dienų. Ši „skaistykla“ yra aukščiau ir iš dalies žemiau dienos Žemės paviršiaus.

Tęsinį skaitykite rubrikoje „Pamokymai, doktrinos“ (taip pat bus publikuojamas šiame dienoraštyje)

Publikacijų serijos apie gyvenimą po mirties pradžia, žr. anksčiau mano dienoraštyje.