Cenobitinės vienuolijos chartijos įkūrėjas ir vienuolystės Rusijos žemėje pradininkas gimė Vasileve, netoli Kijevo. Nuo mažens jis rodė nenugalimą potraukį asketiškam gyvenimui, asketiškai gyveno savo tėvų namuose.

Nemėgo vaikų žaidimų ir pomėgių, nuolat eidavo į bažnyčią. Jis pats maldavo tėvų, kad duotų jį už mokymą skaityti šventas knygas, o turėdamas puikių sugebėjimų ir reto darbštumo greitai išmoko skaityti knygas, todėl visi nustebo berniuko protu. Būdamas 14 metų jis neteko tėvo ir liko prižiūrimas mamos – griežtos ir valdingos moters, kuri labai mylėjo savo sūnų. Už asketizmo siekimą ji daug kartų jį nubaudė, tačiau gerbiamasis tvirtai pasuko laimėjimų keliu.

24-aisiais metais jis slapta paliko savo tėvų namus ir, palaimindamas vienuolio Antano, Kijevo-Pečersko vienuolyne Teodosijaus vardu davė įžadus. Po ketverių metų jį surado mama ir su ašaromis paprašė grįžti namo, bet pats šventasis įtikino ją likti Kijeve ir priimti vienuolystę Šv.Mikalojaus vienuolyne prie Askoldo kapo.

Vienuolis Teodosijus vienuolyne dirbo daugiau nei kiti ir dažnai prisiimdavo dalį brolių darbų: nešdavo vandenį, skaldydavo malkas, maldavo rugius, kiekvienam vienuoliui atnešdavo miltų. Karštomis naktimis jis apnuogindavo savo kūną ir duodavo uodams bei dygliukams kaip maistą, per jį tekėjo kraujas, bet šventasis kantriai dirbdavo rankdarbiais ir giedodavo psalmes. Jis pasirodė šventykloje prieš kitus ir, atsistojęs vietoje, neišėjo iš jos iki dieviškosios tarnybos pabaigos; Su dideliu dėmesiu klausiausi skaitymo. 1054 metais vienuolis Teodosijus buvo įšventintas į hieromonko laipsnį, o 1057 metais išrinktas abatu. Jo žygdarbių šlovė pritraukė daug vienuolių į vienuolyną, kuriame jis pastatė naują bažnyčią ir celes bei pristatė Studium cenobitic chartiją, nurašytą jo vardu Konstantinopolyje.

Abato laipsniu vienuolis Teodosijus ir toliau vykdė sunkiausius paklusnumus vienuolyne. Šventasis dažniausiai valgydavo tik sausą duoną ir virtas žoleles be sviesto. Naktys prabėgdavo su juo be miego maldoje, ką broliai ne kartą pastebėjo, nors Dievo išrinktasis savo žygdarbį stengėsi nuslėpti nuo kitų. Niekas nematė, kad vienuolis Teodosijus miegotų gulėdamas, dažniausiai ilsėdavosi sėdėdamas. Per Didžiąją gavėnią šventasis pasitraukė į urvą, esantį netoli vienuolyno, kur dirbo niekam nematomas.

Jo drabužiai buvo kietas ašutinis, dėvimas tiesiai ant kūno, todėl šiame vargše senove buvo neįmanoma atpažinti garsiojo abato, kurį gerbė visi jį pažinoję.

Kartą vienuolis Teodosijus grįžo iš didžiojo kunigaikščio Izyaslavo. Jo dar nepažįstantis vairuotojas šiurkščiai pasakė: „Tu, vienuoli, visada dykini, o aš nuolat esu darbe. Eik pas mane ir įleisk mane į vežimą“. Šventasis vyresnysis nuolankiai pakluso ir išvedė tarną. Pamatęs, kaip jį sutikę bojarai nusilenkia vienuoliui, lipa nuo žirgų, tarnas išsigando, bet šventasis asketas jį nuramino ir, atvykęs, pavaišino vienuolyne. Tikėdamasis Dievo pagalbos, vienuolis didelių atsargų vienuolynui nelaikė, todėl broliai kartais išgyvendavo kasdienės duonos poreikį. Tačiau per jo maldas pasirodė nežinomi geradariai ir pristatė į vienuolyną tai, kas buvo būtina broliams.

Didieji kunigaikščiai, ypač Izjaslavas, mėgo mėgautis šventojo Teodosijaus dvasiniu pokalbiu. Šventasis nebijojo pasmerkti šio pasaulio galiūnų. Neteisėtai nuteistasis visada rasdavo jame užtarėją, o teisėjai bylas peržiūrėdavo visų gerbiamo abato prašymu. Vienuolis ypač rūpinosi vargšais: vienuolyne įrengė jiems specialų kiemą, kuriame maisto ir pastogės galėtų gauti visi, kuriems reikia pagalbos.

Iš anksto numatęs savo mirtį, vienuolis Teodosijus taikiai išvyko pas Viešpatį 1074 m. Jis buvo palaidotas jo iškastame urve, į kurį pasninko metu pasitraukė. Asketo relikvijos buvo rastos nesugadintos 1091 m. Šventasis Teodosijus buvo paskelbtas šventuoju 1108 m. Iš vienuolio Teodosijaus darbų iki mūsų atkeliavo 6 mokymai, 2 laiškai didžiajam kunigaikščiui Izyaslavui ir malda už visus krikščionis. Šv. Teodosijaus gyvenimas buvo sudarytas vienuolis Nestoras Metraštininkas, didžiojo Abos mokinys, praėjus šiek tiek daugiau nei 30 metų po jo atilsio ir visada buvo vienas mėgstamiausių rusų žmonių skaitinių.

Susisiekus su

Neatsitiktinai urvų vienuolis Teodosijus vadinamas Rusijos vienuolystės tėvu. Kadangi būtent jis įkūrė pirmąjį cenobitinį vienuolyną Rusijoje, kuris tapo tarsi pavyzdžiu ir pavyzdžiu visiems kitiems vienuolynams.

Nestoro Metraštininko parašytas Šv. Teodosijaus urvų gyvenimas tapo vienu mėgstamiausių rusų žmonių skaitinių.

Trumpas gyvenimas Šv. Teodosijus iš urvų

Šventojo biografijoje aiškiai išsiskiria keli pagrindiniai siužetai:

• santykiai su mama
• ir vienuoliniai darbai joje;
• abatė;
• santykiai su kunigaikščiais;
• stebuklai.

Gerbiamasis urvų Teodosijus

paauglystė

Vienuolis gimė 1008 m. mažame Vasilevo miestelyje. Jo tėvas, matyt, buvo kovotojas, tai yra, jis priklausė privilegijuotai karinei klasei. Teodosijus paauglystę ir jaunystę praleido Kurske, kur šeima persikėlė 1021 m. Čia prasideda asketiški šventojo poelgiai.

Straipsniai apie kitus šventuosius:

Teodosijaus iš urvų gyvenimas žymi jo ypatingą nuolankumą ir anapusiškumą, būdingą jam nuo mažens. Tai yra, noras gyventi asketišką gyvenimą šventajame brendo dar vaikystėje, tačiau gerbtojo motina stovėjo kelyje į puoselėjamo tikslo įgyvendinimą.

1. Pirmą kartą Teodosijus pabėgo iš namų su trimis nepažįstamais žmonėmis, norėdamas vykti į Jeruzalę. Tačiau mama jį pasivijo, sumušė ir uždarė į spintą, nors netrukus širdis suminkštėjo, ir ji sūnų paleido.
2. Kasdien lankydamasis bažnyčioje Teodosijus ėmėsi savo rankomis iškepti prosforą. Mama jam dėl to nuolat priekaištavo, nes toks užsiėmimas buvo nevertas jo padėties visuomenėje. Galų gale vienuolis pabėgo į netoliese esantį miestelį, kur apsigyveno pas kunigą, bet mama vėl jį surado, sumušė ir parvežė namo.
3. Teodosijus liepė kalviui pasidaryti sau geležinį diržą, kurį nešiojo tiesiai ant nuogo kūno. Diržas nutrynė odą ir ant drabužių pasirodė kraujo. Tai pastebėjusi mama labai supyko ant berniuko ir liepė nuimti diržą, vėl smarkiai sumušdama sūnų.

Įdomus! Motinos veiksmus vienuolio Teodosijaus atžvilgiu padiktavo meilė, kurią ji jautė savo sūnui, bijodama jį prarasti.

Kai jis jau nusikirpo plaukus, ji rado jį Kijeve, pamatė jį ir sutiko būti vienuoliu viename Kijevo vienuolynų, kur ir baigė savo gyvenimą. Įdomu tai, kad gyvenime gerbtojo motinos vardas niekada neminimas.

Davė vienuolinius įžadus

Po šio incidento Teodosijus slapta paliko namus ir pasitraukė į Kijevą, kur susitiko. Teodosijus paprašė pasodinti jį vienuoliu, į kurį šventasis Antanas jam atsakė, kad jis dar per jaunas tam. Tačiau matydamas jaunuolio nelankstumą, jis įsakė vienuoliui Nikonui priversti Teodosijų į vienuolystę.

Straipsniai apie šventyklas Kijeve:

Šis įvykis įvyko apie 1031 m. Vienuoliui įžengus į vienuolyną, jame buvo 12 vienuolių, visi gyveno jų iškastuose urvuose, o vienuoliniame gyvenime vadovavosi vienuolio Antano Urviečio patarimais. Netrukus po priėmimo Teodosijus buvo įšventintas į kunigus.

Šventieji Antanas ir Teodosijus iš urvų - Kijevo-Pečersko lavros įkūrėjai

Teodosijaus urvų biografijoje gausu faktų apie jo nenutrūkstamą asketišką darbą, čia yra tik keletas iš jų:

• šventasis nemiegojo naktimis, nuolat melsdamasis;
• naktimis jis dirbo kitiems;
• vasarą, pačiame karštyje, jis užkopė į olos viršūnę, kur buvo apnuogintas iki juosmens ir apkandžiotas žirgų ir žirgų, į kuriuos vienuolis nekreipė dėmesio, o pasinėrė į nepaliaujamą maldą.

abatė

1054 metais šventasis buvo išrinktas vienuolyno viršininku. Tačiau net ir būdamas hegumenas, jis ir toliau vedė tą patį gyvenimo būdą kaip ir anksčiau ir niekuo neišsiskyrė iš brolių. Jis dirbo sunkų darbą, dėvėjo pačius nepastebimiausius ir šiurkščiausius drabužius, be to, ant kūno buvo ašutinė, kuri labai trina kūną. Jis buvo nuolankus ir švelnus, o su visais bendraudavo lygus ir protingas.

Gyvenime yra keli ryškūs epizodai, atskleidžiantys šventojo charakterį ir asmenybę.

1. Šventasis buvo paprotys naktimis apeiti savo vienuolių celes. Jei pamatė, kad vienuolis meldžiasi, jis tuo labai apsidžiaugė, bet jei sužinojo, kad vienuoliai leidžiasi dykinėjimui ar tuščiam plepėjimui, kitą dieną jis juos pasmerkė, bet ne tiesiogiai, o palyginimais.
2. Vienuolis dažnai dirbdavo kepykloje, pats minkydavo tešlą ir gamindavo duoną.
3. Kartą kepykloje neužteko vandens, kad jį iš tolimos vietos būtų galima parsinešti, nė vienas iš brolių nepasisiūlė to daryti, o abatas pradėjo nešti vandenį pats. Kitą kartą malkų neužteko, ir vėl niekas iš brolių nepasisiūlė, o pats šventasis tėvas ėmėsi malkų kapoti.

Svarbu! Šie du atvejai neparodo, kad tėvas Teodosijus buvo blogas organizatorius, bet daugiau kalba apie jo besąlygišką aukštą dvasinį autoritetą tarp Pečersko vienuolių. Iš tiesų, abiem atvejais visi, apleidę savo reikalus, pradėjo padėti savo dvasios tėvui.

Pati vienuolio, kaip vienuolyno rektoriaus, veikla tapo išties revoliucinga tiek Rusijos vienuolijai, tiek apskritai visai Rusijos bažnyčiai.

Kijevo urvų vienuolynas (1902 m.)

1. Jis tapo pirmojo cenobitų vienuolyno Rusijoje įkūrėju. Kai vienuolyno brolių skaičius išaugo iki 100 žmonių, tėvas abatas paprašė Kijevo didžiojo kunigaikščio sklypo netoli urvų, kur buvo pastatytos celės ir medinė Mergelės Ėmimo į dangų bažnyčia. Čia persikėlė visi vienuoliai.
2. Urvų vienuolyne jis įvedė griežtą Studitų taisyklę, kuri tapo visos Rusijos bažnyčios liturginio gyvenimo pagrindu.
3. Jam vadovaujant, pradėta statyti akmeninė bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų garbei.

Svarbu! Pagrindinis vienuolių vadovavimo būdas, kurio vienuolis laikėsi, buvo asmeninis pavyzdys, geriausiai paveikęs brolius. Niekas jo nematė pikto ar susierzinusio, jis buvo nuolaidus ir kantrus.

Ir dar vienas vienuolyno valdymo bruožas – besąlygiškas tikėjimas, kad Dievas visada padės tiems, kurie į jį nuoširdžiai kreipiasi iš visos širdies, tada Viešpats jų nepaliks varge.

Štai tik keli to pavyzdžiai:

• kartą pas Teodosijų atėjo kepėjas ir pasakė, kad miltų nebėra. Bet vienuolis, tvirtai tikėdamas su Dievo pagalba, kepėjui atsakė, kad dabar klėtis pilnos miltų. Iš tiesų, kai kepėjas pažvelgė į klėtį, ji buvo pilna;
• kitą kartą Kijevo kunigas kreipėsi į rūsį su prašymu duoti vyno už pamaldą, nes šventykloje baigėsi. Bet rūsys atsakė, kad jam liko tik vienas indas vyno. Tačiau vienuolis liepė atiduoti viską ir tikėti Dievu. Ir išties, kitą rytą į vienuolyną iš geradarių buvo atgabentos kelios statinės vyno;
• buvo ir toks atvejis, kai rūsio prižiūrėtojas pranešė tėvui abatui, kad baigėsi visos maisto atsargos ir jis neturi kuo maitinti brolių, vienuolis liepė rūsiui išlikti ramiam ir tikėti, kad Viešpats padės. Jis pats pradėjo melstis, o tą pačią dieną didžiojo kunigaikščio bojaras į vienuolyną išsiuntė visą vežimą aprūpinimo.

Ir tokių atvejų buvo daug, paskutinis iš jų liudija ypatingą Teodosijaus ryšį su didžiuoju kunigaikščiu ir Kijevo bajorais.

Santykiai su kunigaikščio bajorija

Šventojo abatės metais Kijevo sostą aplankė du kunigaikščiai Izjaslavas ir jo jaunesnysis brolis Svjatoslavas, neteisėtai užėmę sostą, nuvertė vyresnįjį brolį. Pastaroji aplinkybė labai apsunkino kunigaikščio ir šventojo santykius, nes pastarasis laikėsi bekompromisės pozicijos dėl to, kad Svjatoslavas neteisėtai veikė su broliu.

Daugiau įdomių straipsnių apie stačiatikybę:

Teodosijus palaikė labai gerus santykius su didžiuoju kunigaikščiu Izyaslavu. Izyaslav suvokė vienuolį kaip savo dvasinį tėvą. Štai keli atvejai, apibūdinantys jų bendravimą.

1. Kartą princas atėjo pas vienuolį ir paragavo paprasto maisto, kurį paprastai valgydavo vienuoliai. Izjaslavas pastebėjo, kad nieko skanesnio nėra valgęs, nors jo kulinarai ruošia pačius skaniausius patiekalus. Teodosijus į tai atsakė: „Taip yra todėl, kad viskas vienuolyne daroma su palaiminimu“.
2. Izyaslavui šventasis tapo tikru dvasiniu mokytoju, o pats kunigaikštis, imdamas iš jo pavyzdį, nusižemino, nepaisydamas kunigaikščio orumo. Tai liudija toks atvejis: vidurdienį vienuolyno vartai visada buvo uždaryti, net Izyaslavui, ir jis nuolankiai laukė, kol Teodosijus ateis su juo pasikalbėti.

Šventiems santykiams su kunigaikščio sosto uzurpatoriumi kunigaikščiui Svjatoslavui, kurį vienuolis atvirai pasmerkė dėl neteisėtų veiksmų, nebuvo lengva. Svjatoslavas supyko ant šventojo, net norėjo jį įkalinti. Bet tada jis su juo susitaikė ir gerbė jį taip pat kaip Izjaslavą, nors Teodosijus per pamaldas niekada neminėjo jo kaip Kijevo kunigaikštystės valdovo.

Stebuklai

Amžininkai pažymėjo, kad per vienuolio gyvenimą įvyko daug stebuklų, o jų liudininkai buvo įvairūs žmonės.

Štai tik keletas ryškesnių:

Urvinio Teodosijaus gyvenimas daugiausia grindžiamas stebuklų, susijusių su vienuolio gyvenimu, aprašymu, ir jie suteikia išsamesnį jo asmenybės vaizdą.

Atminimo dienos

Teodosijaus atminimas švenčiamas kelis kartus per metus. Taip yra dėl to, kad jo vardas siejamas ne tik su jo paties mirtimi, bet ir su Caves vienuolyno istorija.

1. Pagrindinė data, susijusi su šventojo atminimu, yra gegužės 16-oji, jo mirties diena.
2. Šventojo relikvijų perkėlimas rugpjūčio 27 d., šis įvykis įvyko 1090 m., kai buvo pastatyta mūrinė Ėmimo į dangų bažnyčia, įkurta paties vienuolio. Tuo metu šventojo relikvijos buvo rastos ir iškilmingai palaidotos šventykloje.
3. Taip pat yra dvi datos, kada prisimenamas gerbiamasis:
   • kaip visų Kijevo-Pečersko šventųjų katedros dalis, t.y. rugsėjo 10 d.;
   • šventasis taip pat gerbiamas kartu su savo mokytoju vienuoliu Antanu. Jų bendras atminimas švenčiamas rugsėjo 15 d.

Padidinimai

Šventojo Teodosijaus garbinimas prasidėjo iškart po jo mirties. Nestoras metraštininkas rašė savo gyvenimą, pasinaudodamas tuo, kad buvo daug gyvų nepaprasto šventojo gyvenimo liudininkų. Netrukus po jo mirties buvo rastos šventosios negendančios relikvijos, ir visa tai tapo vienuolio Teodosijaus urvų šlovinimo šventuoju pagrindu.

Gyvenimas buvo sukurtas netrukus po šlovinimo, tačiau buvo sukurtos ir atitinkamos teologinės dainos: tai buvo šventojo išaukštinimas arba pašlovinimas, kuris pateikiamas žemiau esančiame tekste:

Laiminame jus, / gerbiamasis tėve Teodosijau, / ir gerbiame jūsų šventą atminimą, / vienuolių mentorius / / ir angelų palydovas.

Šv. Teodosijaus urvų gyvenimas, hegumenas

Tarp daugelio Rusijos stačiatikių bažnyčios šventųjų ypatingą vietą užima vienuolis Teodosijus iš Urvų, kurio piktograma atidaro šį straipsnį. Gimęs netrukus po krikščionybės atėjimo Rusijoje, jis tapo vienu iš Rusijos vienuolystės pradininkų, parodęs kelią į dvasines aukštumas daugeliui vėlesnių vienuolių kartų. Jo atminimas švenčiamas keturis kartus per metus: gegužės 3, rugpjūčio 14, rugpjūčio 28 ir rugsėjo 2 dienomis.

Teisiųjų gimimas ir ankstyvieji metai

Šv. Teodosijaus Urviečių gyvenimas pasakoja, kad jis gimė 1008 m. kariškio iš didžiojo kunigaikščio Vladimiro Šventojo būrio šeimoje. Jo gyvenimo pradžia įvyko Vasiljevo kaime, esančiame netoli Kijevo, bet tada, kai tėvas gavo pervežimą į Kurską, jo šeima ten išvyko kartu su juo.

Nuo pat gimimo Viešpats įšventino berniuką į vienuoliškus darbus, įskiepidamas jam meilę bažnytinei tarnybai ir nešioti grandines, kurias Teodosijus vaikystėje nuolat nešiojo prieš motinos norą. Nejausdamas potraukio bendraamžių žaidimams ir pramogoms, būsimasis asketas visas dienas praleido bažnyčioje ir maldavo tėvų išsiųsti jį mokytis skaitymo ir rašymo pas vietinį kunigą.

Jaunasis Dievo tarnas

Per trumpą laiką stulbinamos sėkmės sulaukęs vaikinas aplinkinius stebino ne tik perskaitytų šventų knygų skaičiumi, bet ir stebėtinai išmintingu interpretavimu, išduodančiu jo nepaprastą protą ir sugebėjimus. Jo religingumas įgavo dar gilesnes formas po to, kai keturiolikos metų Viešpats pasikvietė tėvą į savo dangiškąsias buveines, o jaunuolis liko vienas, prižiūrimas mamos – griežto ir valdingo charakterio moters.

Nepaisant karštos meilės sūnui, ji negalėjo suvokti gilių jo sielos siekių ir tokias ankstyvas kraštutinio religingumo apraiškas vertino nepasitikėdamas. Linkėdama Teodosijui laimės, ji į šią sąvoką įdėjo tik paprastą žemišką prasmę, kurios esmė buvo sėkmė ir gerovė šiame pasaulyje. Tačiau jaunuoliui tai buvo tarnavimas Dievui.

Du pabėgimai iš namų

Urvų Teodosijaus gyvenime yra kuriozinis epizodas iš jo jaunystės. Jame pasakojama, kaip vieną dieną Viešpats į savo motinos kiemą atvedė būrį klajūnų, kurie keliavo į šventas vietas. Pritrenktas jų pasakojimų apie vienuolynus ir juose dirbančius vienuolius, jaunuolis, norėdamas viską pamatyti savo akimis, slapta išėjo iš namų ir nusekė paskui juos. Tačiau bėglį netrukus pasivijo jo mama, kuri sužinojo, kad jis nėra, ir išvyko persekioti. Už savo savivalę Teodosijus buvo jos sumuštas ir kelioms dienoms uždarytas į trobelę.

Staigus lūžis būsimojo asketo gyvenime įvyko, kai, būdamas dvidešimt ketverių, jis pagaliau nusprendė palikti gimtuosius namus ir ieškoti vienuolyno, kuriame sutiktų jį priimti naujoku. Teodosijus Pečerskietis nuo mažens prisiminė Jėzaus Kristaus žodžius, esą tas, kuris myli savo tėvą ar motiną labiau nei Jį, nėra jo vertas. Tai suteikė jam jėgų vėl apsispręsti pabėgti. Išnaudojęs momentą, kai mamos nebuvo namuose, jaunuolis, pasiėmęs lazdą ir prisikaupęs duonos kepalo, išvyko į Kijevą.

Antano Urviečio palaiminimas

Kelias nebuvo arti, o kelias buvo nepažįstamas, bet Viešpats atsiuntė jam pravažiuojančią vilkstinę, kurios pagalba jaunasis klajūnas pasiekė Rusijos miestų Motiną. Tačiau jo viltys sutikti šiltą sutikimą bet kuriame jos vienuolyne buvo bergždžios. Į kurį abatą jis kreipėsi, visur sutikdavo atsisakymą. Vieniems nepatiko skudurai, kuriais buvo apsirengęs Teodosijus, kitus gėdino per jaunas jo amžius.

Tačiau Viešpats neleido nevilčiai apsigyventi savo nuolankaus tarno širdyje ir nukreipė kojas į Dniepro pakrantes, kur žemėje dirbo didysis teisusis ir asketas, Kijevo-Pečersko vienuolyno įkūrėjas, vyresnysis Antonijus. urvas tais metais (jo ikonos nuotrauką galite pamatyti žemiau). Apdovanotas aiškiaregystės dovana, jis sugebėjo prastai apsirengusiame jaunuolie įžvelgti tikrą Šventosios Dvasios indą ir palaiminti jį už vienuolinius darbus.

Urvo ermitažo žygdarbis

Urvinio Teodosijaus gyvenimas, pasakojantis apie jo vienuolijos įžadų davimą, rodo, kad šią apeigą jam 1032 m. šv. Antano įsakymu atliko Kijevo-Pečersko vienuolyno rektorius Nikonas. Nuo to laiko prasidėjo jo bendrystė su vienuoliniu gyvenimu, kupina nepaliaujamų maldų ir naktinių budėjimų, niūrių tylių urvų gelmėse, apšviesta tik blankaus lempos mirgėjimo.

Po ketverių metų šalia olos, kurioje gyveno Teodosijus Urvinis, staiga pasirodė jo motina, kuri visus tuos metus jo ieškojo ir galiausiai surado, vedama savo širdies balso. Tačiau, nepaisant nuoširdžios sūnų meilės, jaunasis urvinis žmogus iš pradžių atsisakė išeiti pas ją, sakydamas, kad nuo šiol jis, vienuolis, neturi artimųjų, išskyrus Viešpatį Dievą.

Tik vienuolio Antano raginimai, įtikinę jį tokio susitikimo tinkamumu, privertė Teodosijų kuriam laikui palikti prieglobstį ir vykti pas motiną. Pamačiusi savo sūnų, nelaimingoji ašarojanti moteris įtikino jį persigalvoti ir grįžti namo, tačiau jis buvo atkaklus ir ne tik nepasidavė akimirkai pagundai, bet po ilgo pokalbio sugebėjo įtikinti ir pačią mamą išsižadėti pasaulio. , žengti tarnavimo Dievui keliu. Kai, išklausiusi jo žodžių, ji užsidarė šv.Mikalojaus vienuolyne, Teodosijus, parpuolęs ant kelių, padėkojo Kūrėjui už Jo parodytą gailestingumą.

Kijevo urvų vienuolyno viršūnėje

Atšiaurus gyvenimas, kupinas nepaliaujamų darbų, kurių vedė Teodosijus iš Urvų, pelnė jam didžiausią visų brolių pagarbą. Po kelerių metų, praleistų oloje, buvo įšventintas kunigu (hieromonku), o po kurio laiko tapo Kijevo-Pečersko vienuolyno, įkurto jo dvasinio mentoriaus ir mokytojo vienuolio Antano, abatu. Jam vadovaujant, gyvenimas vienuolyne buvo pakeltas į dar didesnę dvasinę aukštumą.

Dar didesnes vienuoliškų darbų naštas prisiėmęs šventasis Teodosijus Urvinis vienuolyne pristatė V amžiuje Konstantinopolyje įkurto cenobitinio Studijos vienuolyno, išsiskiriančio neįprastai griežtomis taisyklėmis, chartiją. Pagrindinis jo skirtumas buvo vienuolių atsisakymas nuo asmeninės nuosavybės ir visiškas nuosavybės socializavimas. Būtent šiuo principu, nulėmusiu visą tolesnę vienuolystės raidos kryptį Rusijoje, rėmėsi Šv.

Nepriklausomai nuo veidų ir titulų

Naujojo rektoriaus nustatytas taisyklių griežtumas vienodai galiojo ir vienuolyno gyventojams, ir jo lankytojams, nepaisant rangų ir titulų. Pavyzdžiui, yra atvejis, kai Kijevo kunigaikštis Izjaslavas Jaroslavovičius, atvykęs į vienuolyną nelyginiu laiku, buvo priverstas laukti prie jo vartų, kol ateis laikas piligrimams priimti. Išdidus ir arogantiškas kasdienybėje jis vis dėlto nusižemino ir pareigingai stovėjo tarp kitų piligrimų.

Ryškus įrodymas, kaip išmintingai abatas mokėjo užmegzti santykius su žmonėmis, yra pats Urvinio Teodosijaus gyvenimas. Jo analizė rodo, kad bendraudamas su pačių įvairiausių socialinių sluoksnių atstovais, jis visada neklystamai rasdavo tinkamą toną, vadovaudamasis Dievo meilės artimui įsakymu, kuris visada sulaukdavo atsako aplinkinių širdyse. Ir yra daug tokių pavyzdžių.

Hegumenas su vadelėmis rankose

Šiuo atžvilgiu į galvą ateina epizodas, susijęs su jo vizitu pas Kijevo kunigaikštį Izyaslavą, kuris jau buvo minėtas aukščiau. Šiltai rūmuose sutiktas Urvų valdovas Teodosijus, pėsčiomis grįžęs į vienuolyną ir gana pavargęs kelyje, pasiprašė į vežimą ta pačia kryptimi keliaujančiam valstiečiui. Jis sutiko, bet nežinodamas, kad anksčiau buvo garsiojo vienuolyno abatas, priimtas ir gerbiamas paties kunigaikščio, ėmė girtis, kad yra darbštus, iš kaktos prakaito uždirbantis duoną, o jo keleivis buvo tiesiog palaidūnas vienuolis.

Atsakydamas į tai, kupinas tikrai krikščioniško nuolankumo, Teodosijus pasisiūlė pats vairuoti arklį ir pasiūlė valstiečiui visą kelią ramiai pailsėti vežime. Koks buvo šio paprasto žmogaus nuostaba, pamatęs, kaip atvažiuojantys bajorai sustojo ir žemai nusilenkė jo savanoriškam vairuotojui. Atvykęs į vienuolyną ir išsiaiškinęs, kas čia, valstietis siaubingai išsigando, tačiau vienuolis tik su tėviška meile palaimino savo neseną niekintoją ir liepė pavaišinti vakariene, taip paversdamas jį nuoširdžiu gerbėju.

Princas – valdžios uzurpatorius

Yra žinoma, kad daugelis kunigaikščių labai vertino dvasinį pokalbį su vienuoliu Teodosijumi ir niekada nepykdavo, kad atskleidė savo neteisius poelgius, leisdami jam atvirai išsakyti savo nuomonę. Pavyzdžiui, po to, kai Vsevolodas ir Svjatoslavas Jaroslavovičiai iš Kijevo išvarė savo vyresnįjį brolį Izyaslavą, teisėtą kunigaikščio sosto įpėdinį, Teodosijus juos atvirai pasmerkė kaip išdavystę ir atsisakė minėti juos maldoje. Tik po kurio laiko dėl vienuolyno brolių prašymo jis persigalvojo. Svjatoslavas, užgrobęs valdžią Kijeve, atgailavo ir įnešė nemažus įnašus į bažnyčios iždą.

Mirtis ir vėlesnė kanonizacija

Numatydamas artėjančią mirtį, šventasis Teodosijus pasikvietė visus vienuolijos brolius ir, kartu su jais pasimeldęs, palaimino juos tolesniems darbams gelbėti jų sielas. Davęs keletą paskutinių įsakymų, 1074 m. gegužės 3 d. jis taikiai atsigulė Viešpatyje. Jo kūnas buvo palaidotas oloje, kurią jis vieną kartą iškasė Dniepro pakrantėje, kur miręs teisuolis pradėjo tarnauti Dievui, palaimintas jo dvasinio mentoriaus - vienuolio Antano.

Po penkiolikos metų, norėdami savo rektoriaus pelenus perkelti į jo įkurtos Švenčiausiojo Dievo Ėmimo į dangų bažnyčios kapą ir tam atidarę kapą, broliai rado jo relikvijas sugadintas. Šis įvykis, taip pat urvų Teodosijaus stebuklai, pasireiškę jo palaidojimo vietoje, tokie kaip ligonių išgydymas, gausaus gimdymo dovana, išsivadavimas iš nelaimių ir kt., buvo jo paskelbimo šventuoju priežastimi. , kuris įvyko 1108 m. Netrukus prieš tai jo pirmąjį gyvenimą surašė Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis - garsus metraštininkas Nestoras.

Reikėtų pažymėti, kad ir šiandien yra daug liudijimų apie stebuklus per maldas šventajam, iškilusiam šalia buvusio asketizmo vietų. Šiuo atžvilgiu galime paminėti daugybę įrašų, padarytų Kijevo-Pečersko lavros knygose. Jie pateikia faktų, kaip išgydyti net beviltiškiausius ligonius ir rasti šeimyninę laimę tiems, kurie prarado paskutinę viltį.

Šventojo Teodosijaus urvų literatūros kūriniai

Teodosijui Pečerskiečiui kaip literatūros paveldas priskiriama apie dvidešimt skirtingų kūrinių, tačiau moksliškai įrodyta tik pusės jų autorystė. Tarp kūrinių, neabejotinai priklausančių jo rašikliui, buvo aštuoni dvasinio turinio nurodymai, žinia Kijevo kunigaikščiui Izyaslavui, taip pat Teodosijaus iš Urvų malda.

Vienuolio mokymas yra savotiškas testamentas visoms ateities stačiatikių vienuolių kartoms. Juose jis ragina žengusius į tarnystės Dievui kelią nepasiduoti kūno pagundoms ir vengti demoniškų minčių, kurias vienuolių širdyse skiepija žmonių giminės priešas. Be to, daugelyje savo kreipimųsi jis ragina vienuolius vengti tinginystės, kurią taip pat siunčia demonas ir kuri yra daugumos ydų priežastis.

Jis taip pat nurodo tikrąją nesutarimų ir nesutarimų, kurie kartais kyla tarp jų, priežastį. Kaip nuolatinis jų kaltininkas, šventasis vėl nurodo į velnią – amžinąjį gėrio ir meilės priešą. Todėl Teodosijus moko kiekvieną blogą mintį, susijusią su artimu, laikyti dar vienu priešo įspėjimu. Kaip vieną veiksmingiausių priemonių kovojant su blogiu, jis siūlo išpažintį ir atgailą, atneštą su visu nuoširdumu ir atvirumu.

Urvų vienuolio Teodosijaus atminimas

Devynis šimtmečius, praėjusius nuo vienuolio Teodosijaus mirties, jis buvo vienas iš labiausiai gerbiamų Rusijos šventųjų, kurio gyvenimas yra vienas skaitomiausių religinių kūrinių. Jo garbei buvo sukurti akatistai ir pastatytos šventyklos. Šiandien Rusijos Federacijos teritorijoje garsiausia yra Teodosijaus urvų šventykla, esanti Kryme, Okhotnikovo kaime. Iš viso jų yra trylika, dalis jų priklauso vienuolynams. Pačiame Kijeve toje vietoje, kur, pasak legendos, buvo jo ola, buvo pastatyta bažnyčia šio šventojo vardu.

Teodosijaus Pečerskio vardu pavadintas reabilitacijos centras

Be to, Kursko mieste jau daugelį metų veikia Teodosijaus Pečerskio medicininės ir socialinės reabilitacijos centras. Jame teikiama visapusiška medicininė ir psichologinė pagalba neįgaliesiems, įskaitant vaikus. Vaizdingoje vietoje, vadinamoje Soljankos traktu, įsikūręs centras pelnytai išgarsėjo dėl aukšto medicinos personalo profesionalumo ir kokybiškos pacientų priežiūros.

Teodosijus iš Urvų buvo trečiasis šventasis, iškilmingai paskelbtas Rusijos bažnyčios šventuoju, ir pirmasis jos gerbiamas. Šventasis Teodosijus vadinamas Rusijos vienuolystės tėvas: jis tapo pirmojo cenobitinio vienuolyno Rusijoje pagal Studijos taisyklę įkūrėju, Teodosijaus vardu pavadinti „tolimieji“ (Theodosian) Lavros urvai ir Teodosijaus šaltinis Lavros teritorijoje. Teodosijaus atminimas švenčiamas kelis kartus per metus: gegužės 16 d(gegužės 3 d. str.) – mirtis, rugpjūčio 27 d(rugpjūčio 14 d. senuoju stiliumi) – relikvijų perdavimas ir rugsėjo 10 d(Rugpjūčio 28 d. senuoju stiliumi) - kaip Kijevo urvų gerbiamų tėvų katedros dalis, ilsisi „tolimuose urvuose“.

Šv. Teodosijaus urvų gyvenimas

Šventojo Teodosijaus urvų gyvenimas, kurį parašė gerbiamasis, buvo įtrauktas į Kijevo-Pečersko paterikoną ir buvo plačiai paplitęs senovės rusų literatūroje. Seniausias „gyvenimo“ egzempliorius yra XII-XIII amžių Ėmimo į dangų kolekcijoje ir dabar saugomas Valstybinio istorijos muziejaus kolekcijoje.

Šventasis Teodosijus gimė apie m. 1008 m. Vasilevo mieste (dabar – Vasilkovo miestas netoli Kijevo) ir kilęs iš kilmingos šeimos. Jau nuo mažens jis skyrėsi nuo bendraamžių uolumu pamaldumui, vengė vaikiškų pramogų, atsidėjo pamaldoms bažnyčioje ir Dieviškojo Rašto skaitymui. Kai vienuoliui buvo 13 metų, jo tėvai persikėlė į Kurską, kur netrukus mirė tėvas Teodosijus. Jaunasis Teodosijus dar labiau ėmė stiprėti asketiškuose žygdarbiuose, tačiau mama visais įmanomais būdais jam trukdė tai padaryti, glamonėmis ar mušimais stengėsi atitraukti sūnų nuo pasirinkto kelio.

Taigi, pavyzdžiui, kai Teodosijus išsiruošė slapta su grupe maldininkų aplankyti Jeruzalę, motina pakeliui jį susekė, griežtai nubaudė ir net uždėjo pančius ant kojų, kad jis nebepabėgtų. namai. Ji uždraudė sūnui kepti prosforą dieviškajai liturgijai ir siaubingai įniršo, vieną dieną pastebėjusi, kad Teodosijus po drabužiais nešiojo suveržtą geležinį diržą, norėdamas nužudyti kūniškus geismus. Tačiau vienuolis viską ištvėrė su dėkingumu ir kantrybe ir meldėsi už motiną.

Vieną dieną jis ypač atidžiai klausėsi bažnyčioje skaitomos Evangelijos: „Kas myli savo tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs“ (Mato 10:37). Tada Teodosijus nusprendė pagaliau nutraukti santykius su pasauliu ir slapta išvyko iš namų į Kijevo miestą. Čia jis išgirdo apie griežtą vienuolišką gyvenimą Šv. Antano oloje ir, susidomėjęs pasakojimais apie jį, panoro aplankyti garbingą seniūną. Atvykęs į olą pas Antaną, Teodosijus parpuolė prieš jį ant kelių ir su ašaromis ėmė maldauti priimti jį už vienuolinius darbus. Vienuolis Antanas su meile jį priėmė ir, palaiminęs, perdavė išsilavinusio kunigo globai, palaimino Nikoną, kuris netrukus jaunuolį patraukė į vienuolystę. Teodosijus tonzūravo būdamas 23 metų, netrukus po dešiniojo Kijevo princo Jaroslavo Vladimirovičiaus mirties.

Priėmęs šventąjį vienuolijos laipsnį, vienuolis Teodosijus visiškai atsidavė Dievo tarnybai ir uoliai vykdė savo vyresniojo Antano valią. Jis uoliai atliko didžiuosius vienuolinius darbus, kaip asketas, prisiėmęs Kristaus jungą. Įveikęs mieguistumą, jis visą naktį nemiegojo, šlovindamas Dievą; dienos metu, vargindamas savo kūną susilaikymu ir pasninku, jis atliko įvairius sunkius darbus. Toks jaunuolio geranoriškumas, nuolankumas, linksmumas ir darbštumas kėlė nuostabą net vienuoliui Antanui ir palaimintajam Nikonui; matydami teisų Teodosijaus gyvenimą, abu už tai šlovino Dievą.

Vienuolio motina, nepaliaudama liūdėti dėl atsiskyrimo nuo mylimo sūnaus, tik po kelerių metų surado jį Pečersko vienuolyne ir su ašaromis maldavo grįžti. Tačiau tada, paklususi Dievo išmintingiems Teodosijaus raginimams, ji pati nusprendė sekti jo pėdomis ir, norėdama kartais su juo susitikti, vienuolyne davė įžadus Šv. Nikolajus stebuklų darbuotojas. Kelerius metus čia gyvenusi pamaldumo žygdarbiais, ji ramybėje pasitraukė Viešpačiui.

1057 m., kai pirmasis urvų abatas Varlaamas buvo paskirtas kunigaikščio Izyaslavo abatu į Šv. vlmch. Demetrijus, visų brolių troškimu ir prašymu, vienuolis Antanas, pasišaukęs šventąjį Teodosijų, palaimino jį dvylikos brolių, tuo metu buvusių Pečersko vienuolyne, didvyriu. Hegumenijos laikotarpiu 1060-1062 m. jis organizavo medinio vienuolyno pastato statybą, kuriame persikėlė visi tuometiniai jo gyventojai, apie šimtą. Tuo pačiu metu buvo priimta pirmoji Urvų vienuolyno chartija, sudaryta remiantis Studium cenobitic chartija, kurios sąrašas buvo išsiųstas Teodosijaus prašymu iš Konstantinopolio apie 1068 m. Valdant vienuoliui Teodosijui, buvo pradėta statyti pagrindinė vienuolyno bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Užmigimo garbei.

Gerbiamasis igumenas uoliai mokė savo mokinius, žadindamas juos tikrai atgailai. Jo paprotys buvo kiekvieną vakarą apeiti brolių celes; taip jis susipažino su brolių gyvenimo būdu ir atpažino kiekvieno brolio žygdarbių uolumo laipsnį. Jis džiaugėsi ir šlovino Dievą, kai, apeidamas celes, išgirdo vienuolio maldą; Kai po vakarinės maldos jis atsitiktinai išgirdo dviejų ar trijų vienuolių, susirinkusių į kamerą pokalbiui pokalbį, Teodosijus, pranešęs apie savo buvimą, trenkė ranka į duris ir pasišalino. atgailaujanti širdis. Kitą dieną jis pasikvietė kaltuosius pas save ir, tiesiogiai jų nepasmerkdamas, parabolėmis ragino juos atgailauti. Ramus brolis, supratęs savo kaltę, iškart prašė atleidimo, tačiau užkietėjęs, manydamas, kad abatas palyginimais kalba apie pašalinį asmenį, o ne apie save, neprisipažino savo poelgio, kol vienuolis, tiesiogiai jį pasmerkęs. , kaltiesiems neskyrė atgailos. Taigi Teodosijus mokė brolius uoliai melstis Dievui, nekalbėti po vakarinės maldos ir juo labiau neiti iš kameros į kamerą pokalbiui; per jo gyvenimą vienuoliai savo darbais atrodė lygūs Dievo angelams, o Pečerskio vienuolynas buvo tarsi lyginamas su dangaus buveine.

Pats vienuolis buvo pavyzdys ir pavyzdys broliams, griežtai sekė savo veiksmus, darbus atliko aukščiau už kitus, o pats galėjo broliams skaldyti malkas ir nešti vandenį, ateidavo į bažnyčią pamaldų anksčiau už kitus ir išeidavo vėliau. Visi kiti. Jis dažniausiai valgydavo tik sausą duoną ir virtas žoleles be aliejaus. Nemiegodamas jis praleisdavo naktis maldoje, kurią broliai ne kartą pastebėjo, nors Dievo išrinktasis savo žygdarbį stengėsi nuslėpti nuo kitų. Niekas nematė, kad vienuolis Teodosijus miegotų gulėdamas, dažniausiai ilsėdavosi sėdėdamas. Jo drabužiai buvo kietas ašutinis, dėvimas tiesiai ant kūno, todėl šiame vargše senove buvo neįmanoma atpažinti garsiojo abato, kurį gerbė visi jį pažinoję. Tačiau žmogiškoji šlovė nė kiek nesuviliojo šventojo, daugybė gyvenimo pavyzdžių liudija nuostabų šio didžio asketo išminties nuolankumą.

Taigi, kartą vienuolis Teodosijus nuėjo reikalais pas Kristų mylintį kunigaikštį Izyaslavą, kur turėjo atidėti iki vakaro. Kai jis pradėjo ruoštis namo, Kristų mylintis princas įsakė nuvežti jį į vienuolyną savo vežimu. Bet tarnas, pamatęs vienuolį prastais drabužiais ir pamanęs, kad jis ne abatas, o paprastas vienuolis, liepė sėsti ant žirgo, o jis pats įsėdo į vežimą. Taip jie važinėjo visą naktį, bet auštant pakeliui pradėjo susitikinėti su bajorais, kurie ėjo pas princą. Pastarieji, pažinę vienuolį, nulipo nuo žirgų ir žemai jam nusilenkė. Tai pamatęs, tarnas labai susigėdo ir atsisėdo į savo vietą. Tokiu būdu atvykę į vienuolyną, visi broliai išėjo pasitikti vienuolio ir pasitiko jį žemišku nusilenkimu. Vairuotojas dar labiau išsigando, domėjosi, ką visi garbina. Tačiau vienuolis, paėmęs jį už rankos, nuramino, paskui nuvedė į valgyklą, liepė pamaitinti, pagirdyti ir išsiuntė su dovanomis. Šis įvykis visiems tapo žinomas iš paties karietininko, tačiau vienuolis apie tai niekam nesakė, nes visada mokė brolius niekada nieko neaukštinti, bet visada išlikti nuolankiems ir nuleisti save žemiau visų.

Teodosijui taip pat buvo visiškai svetimas bet koks žmogaus malonumas. Pagal vienuolyno chartiją buvo įvesta griežta taisyklė: tarp mišių ir vakaro neatidaryti vartų ir neįleisti į vienuolyną. Kartą per šias valandas didysis kunigaikštis Izjaslavas atvyko arkliu, lydimas jaunuolio, tačiau vartų sargas jo neatpažino ir vartų neatidarė. Net tada, kai princas tiesiogiai kalbėjo apie save, vienuolis pirmiausia nuėjo paklausti abato, o tuo tarpu kunigaikštis nepyko, o kantriai laukė vienuolio priešais uždarytus vartus.

Teodosijaus abatės laikas sutapo su sunkiu ir neramiu kunigaikščių santykių laikotarpiu. Ginčai įsibėgėjo. Du kūno broliai – Svjatoslavas, Černigovo kunigaikštis ir Vsevolodas Perejaslavskis – iškėlė neteisingą karą prieš savo vyresnįjį brolį, Kijevo didįjį kunigaikštį Izyaslavą ir išvijo jį iš sostinės Kijevo. Sėdėdami į jo vietą Kijeve, jie nusiuntė prašyti vienuolio Teodosijaus ateiti pas juos vakarienės. Tačiau vienuolis drąsiai ir ryžtingai atsakė į jų kvietimą: „Nesu vertas eiti prie neteisybės stalo, kaip prie Jezabelės stalo“. Kai Vsevolodas pasitraukė į savo Perejaslavo sritį, o Svjatoslavas atsisėdo Kijeve vietoj Izjaslavo, vienuolis Teodosijus ėmė nepaliaujamai smerkti kunigaikštį Svjatoslavą, kad šis neteisėtai atsisėdo į savo brolio sostą. Vienuolis paprašė pas jį atvykusių kunigaikščių ambasadorių pasakyti princui, kad jis nepritaria jo poelgiui. Vieną dieną jis atsiuntė jam ilgą kaltinamąjį laišką, kuriame, be kita ko, rašė: „Tavo pusbrolio kraujo balsas šaukiasi Dievo prieš tave, kaip Abelio kraujas prieš Kainą“ (Pradžios 4: 10). Po kurio laiko Teodosijus, nusileidęs brolių ir didikų prašymams, susitaikė su Svjatoslavu ir savo vienuolyne bažnytinėse pamaldose įsakė atminti abu didžiuosius kunigaikščius, bet vis tiek pirmiausia Izyaslavą, o antrąjį Svjatoslavą.

Vienuolis Teodosijus buvo labai rūpestingas vargšams. Šalia vienuolyno jis pastatė kiemą su bažnyčia šventojo protokankinio Stepono vardu ir ten apgyvendino vargšus, akluosius, luošus ir raupsuotus bei išleido iš vienuolyno viską, ko jiems reikėjo. Tam buvo panaudota dešimtadalis vienuolijos pajamų. Be to, vienuolis kiekvieną šeštadienį siųsdavo po vežimą duonos kaliniams požemiuose ir kalėjimuose. Šventasis buvo gailestingas net plėšikams, kurie buvo sugauti vagiantys viename iš vienuolynų. Pasigailėjo, liepė atrišti ir pamaitinti. Gavęs nurodymą, davė jiems pinigų ir paleido.

Kiekvienais metais vienuolis per Didžiąją gavėnią persikeldavo į olą (kur vėliau buvo paguldytas jo sąžiningas kūnas) ir uždarydavo ten iki vay (gėlių nešimo) savaitės pradžios; penktadienį prieš gėlių nešimo savaitę, per Vėlines, grįžo pas brolius. Broliai manė, kad jis beviltiškai gyvena jiems žinomame urve, bet iš tikrųjų naktį, slapta nuo visų, nuėjo į vieną vienuolyno kaimą ir ten, kitame urve, esančiame paslėptoje vietoje, liko vienas, todėl niekas, išskyrus Dievą, nežinojo apie jo tikrąjį gyvenimą.vietą. Iš ten, prieš penktadienį, šeštąją Didžiosios gavėnios savaitę, naktį vėl nuėjo į pirmąjį urvą, iš kurio penktadienį išėjo pas brolius, todėl visi manė, kad jis apsistojo jiems žinomame urve. visą gavėnią.

Iš anksto numatęs savo mirtį, vienuolis Teodosijus taikiai išvyko pas Viešpatį 1074 m. gegužės 16 d. (gegužės 3 d., senuoju stiliumi). Jis buvo palaidotas jo iškastame urve, į kurį pasninko metu pasitraukė. 1091 metais asketo relikvijos buvo rastos sugadintos ir perkeltos į Ėmimo į dangų katedrą. 1108 m. vienuolis Teodosijus buvo paskelbtas šventuoju tarp Rusijos bažnyčios šventųjų.

Atsipalaidavimas kun. Teodosijus iš urvų. Stroganovo ikonų paveikslo originalas. gegužės 3 d. (detaliau). Rus. XVI pabaiga – XVII amžiaus pradžia (Išleista Maskvoje 1869 m.)

Vienuolis taip pat žinomas kaip vienos pirmųjų bažnytinių bibliotekų Rusijoje – Kijevo-Pečersko lavros bibliotekos – įkūrėjas ir vadovas. Iš vienuolio Teodosijaus literatūrinės kūrybos išliko du laiškai didžiajam kunigaikščiui Izjaslavui ir šeši ar aštuoni mokymai bei viena malda. Iš viso Teodosijui buvo priskirta daugiau nei dvidešimt skirtingų kūrinių.

Šv. Teodosijaus urvų stebuklai

Net per savo gyvenimą vienuolis Teodosijus išgarsėjo daugybe stebuklų. Taigi, kai vienuolyne pritrūko reikiamų atsargų, per vienuolio maldas atsirasdavo nepažįstami geradariai, kurie į vienuolyną pristatydavo tai, kas buvo reikalinga broliams. Daug kartų pats Viešpats gelbėjo vienuolyną nuo plėšikų įsiveržimo: tada plėšikai pamatė, kaip bažnyčia kyla į dangų, ir išsigandę nuėjo. Vienas pamaldus ir dievobaimingas žmogus kartą tamsią naktį ėjo pro apgriuvusį urvų vienuolyną ir pamatė štai ką. Iš vienuolyno sklido ryški šviesa, o vienuolis Teodosijus stovėjo priešais bažnyčią, iškėlęs rankas į dangų ir melsdamasis Dievui. Praeivis toliau žiūrėjo į tai su nuostaba, kai staiga regėjimas pasikeitė ir pamatė dar vieną stebuklą: virš bažnyčios stogo pasirodė labai didelė liepsna ir lanko pavidalu perėjo į kitą kalvą, būtent tą. ant kurios vienuolis Teodosijus vėliau pradėjo statyti naują.mūrinė bažnyčia. Ir taip vienas ugnies lanko kraštas stovėjo virš senosios bažnyčios, o kitas – virš vietos, kur turėjo statyti naują šventyklą.

Kitą kartą naktį aplinkinius gyventojus pažadino prie vienuolyno pasigirdęs daugybės balsų giedojimas. Jie pakilo ir, palikę savo namus, nuėjo į aukštą vietą pažiūrėti, iš kur pasigirdo šie balsai. Tada jie pamatė štai ką. Sunykęs urvų vienuolynas buvo užlietas ryškios šviesos; daugelis vienuolių, palikę senąją bažnyčią, išvyko į naują vietą: vieni nešė Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną, o kiti pirmuosius palydėjo giesmėmis, rankose nešdami uždegtas žvakes. Visiems vadovavo vienuolių tėvas ir mentorius vienuolis Teodosijus. Pasiekę naują vietą, joje giedojo ir meldėsi, o tada, grįžę atgal, vėl dainuodami įėjo į senąją bažnyčią. Daugelis liudininkų vėliau paliudijo šio stebuklo tikrovę. O kadangi minėtoje procesijoje nedalyvavo nei vienas vienuolis, visi suprato, kad šie žmonės matė angelus.

Dievo tokiais dideliais stebuklais pažymėtoje vietoje pradėta statyti akmeninė bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos vardu.

Urvų vienuolio Teodosijaus šlovinimas. Troparionas ir kontakionas

1240 m., grasinant Batu Khano invazijai, Šv. Teodosijaus relikvijos buvo išneštos iš Ėmimo į dangų katedros ir palaidotos nežinomoje vietoje. Yra dvi prielaidos apie tai, kur galėtų būti paslėptos jo relikvijos: pirmoji yra ta, kad jos buvo palaidotos po Marijos Ėmimo į dangų katedros skliautu, o antroji – kad jos buvo palaidotos Tolimuosiuose urvuose. 1988 metais buvo rastas sensacingas archeologinis radinys – Dievo malone šalia požeminės Gimimo bažnyčios Tolimuosiuose urvuose buvo aptikta Šv.Teodosijaus urvų celė.

Celė Šv. Teodosijus Tolimuosiuose urvuose. Nuotrauka 2013 m

Troparionas, 8 tonas.

Stačiatikių mentorius, mokytojo pamaldumas ir tyrumas, universali lempa, vyskupo įkvėpta trąša, Teodosijus Išmintingasis. Tu viską apšvietei savo mokymais, dvasine kelme. Melskite Kristų Dievą, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.

Kontakion, 3 tonas.

Šiandien pagerbiame Rusijos žvaigždę, šviečiančią iš rytų ir ateinančią į vakarus. Visa ši šalis yra stebuklas ir praturtino mus visus gerumu, darbu ir malone, vienuolijos chartija, palaimintas Teodosijus.

Rusų tikėjimo biblioteka
→

Kunigas Teodosijus iš urvų. Piktogramos

Iš Kijevo urvų Paterikono žinoma, kad jau XII amžiuje buvo Šv. Antano ir Urvų Teodosijaus ikonos, kurias vienuolyno abatas Nikonas rodė ikonų dailininkams, atvykusiems į vienuolyną iš Konstantinopolio: savo vienuolyno.

Šventasis Teodosijus su savo gyvenimu. Rusija, XVII a

Vienuolis Teodosijus pagal tradiciją vaizduojamas su pilnais vienuoliniais drabužiais (sutana, sutana, diržas, mantija, analava ant krūtinės, schema ant pečių) ir batais, su palaiminančia dešine ranka ir ritiniu kairėje.

Rev. Teodosijus Pečerskis. Rusija, XVII amžiaus pradžia, Menajono kunigas Teodosijus iš urvų. Maskvos sritis, XVII a

Ant daugumos ikonų vienuolis Teodosijus vaizduojamas kaip vidutinio amžiaus (vidutinio amžiaus), nors yra ikonų, ant kurių jis vaizduojamas kaip senas žmogus. Dažnai vienuolis Teodosijus vaizduojamas tarp išrinktųjų šventųjų, kaip, pavyzdžiui, ant XV a. planšetės ikonos iš Novgorodo Šv. Sofijos katedros, kuri šiuo metu yra Novgorodo muziejaus (NGOMZ) kolekcijoje.

Šv. Petras iš Maskvos, Leontis iš Rostovo ir Teodosijus iš Urvų. Veliky Novgorod, XV a

Taip pat šv. Antanas ir Teodosijus Urviečiai kartu pavaizduoti ant porinių ikonų kaip vienuolystės pradininkai Rusijoje, Kijevo-Pečersko šventųjų katedroje ir Urvų Dievo Motinos ikonografijoje, kur jie klūpo prieš Motiną. Dievo, sėdinčio soste. Ant Pečersko (Svensko) Dievo Motinos ikonos iš Tretjakovo galerijos kolekcijos (apie 1288 m.) išliko seniausias Šv. Teodosijaus urvų, būsimos Dievo Motinos, atvaizdas.

Svenskaja (Pečerskas) Dievo Motinos ikona su Šv. Antanas ir Teodosijus, apie 1288 m Rev. Teodosijus. Svenskajos (Pečersko) Dievo Motinos ikonos fragmentas (apie 1288 m., Tretjakovo galerija)
Prpp. Antanas ir Teodosijus iš urvų. Piktograma. Ukraina, apie 2000 m

Kunigas Teodosijus iš urvų. šventyklos

Yra 13 bažnyčių, kurios buvo pašventintos Šv. Teodosijaus urvų garbei. Seniausia veikianti bažnyčia yra Kijeve (pastatyta 1698-1700 m.). Šiuo metu nėra sentikių bažnyčių Šv. Teodosijaus urvų vardu.

bažnyčia Šv. Teodosijus iš urvų. Kijevas

Kijevo-Pečersko Lavra

Kijevo Pečersko Lavra yra didžiausias vienuolynas Rytų Europoje, Rusijos stačiatikybės lopšys ir vienas seniausių vyrų vienuolynų Kijevo Rusiose. Antano įkurtas ir šventojo Teodosijaus sutvarkytas Kijevo-Pečersko vienuolynas tapo pavyzdžiu kitiems vienuolynams ir turėjo didelę reikšmę Rusijos bažnyčios raidai. Iš jos sienų išlindo įžymūs arkipastoriai, uolūs tikėjimo skelbėjai ir puikūs rašytojai. Iš šventųjų Kijevo-Pečersko vienuolyno tonzuotojai, šventieji ir Izaijas (Rostovo vyskupai), Nifontas (Novgorodo vyskupas), Šv. Nestoras Metraštininkas ir Simonas, ikonų tapytojas Alympius. Artimuosius ir Tolimuosius urvus skiria vaga ir kalnų ketera. Artimuosiuose ilsisi 80 šventųjų relikvijos, Tolimuosiuose – 45.

Kijevo urvų vienuolyno Ėmimo į dangų katedra. Šiuolaikinė išvaizda

Pagrindinė Ėmimo į dangų katedra (didžioji bažnyčia) buvo įkurta 1073 m., vidaus apdaila su mozaikomis ir freskomis buvo baigta iki 1090 m. Pasak Kijevo-Pečersko paterikono, šventojo vienuolyno statybai vadovavo meistrai iš Graikijos, atvykę į Kijevą Švenčiausiosios Dievo Motinos paliepimu. XII amžiaus pradžioje vienuolynas atrodė kaip didelės apimties architektūrinis ansamblis su daugybe akmeninių pastatų. Lavros sienose yra keturi įėjimo vartai, pagrindinis įėjimas yra per Šventuosius vartus. Visais laikais į juos įeidavo tik pėsčiomis. Virš vartų yra Švč.Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia. Tai seniausia iš visų tų, kurie buvo išsaugoti Lavroje, ir nebuvo sunaikinta per mongolų-totorių invaziją.

Šventosios Trejybės vartų bažnyčia Kijevo-Pečersko lavroje

1240 m., kai Batu minios užėmė Kijevą, Kijevo-Pečerskio vienuolynas buvo nuniokotas. Kiek truko vienuolyno nykimas, nežinoma; XIV amžiuje ji jau buvo atnaujinta, o didžioji bažnyčia tapo daugelio kunigaikščių ir kilmingų šeimų kapu.

1615 metais Kijevo-Pečerskio vienuolyne buvo įkurta spaustuvė, spausdinusi knygas visam ortodoksų pasauliui, šiuo metu čia įsikūręs Ukrainos spaudos muziejus. 1592–1688 metais vienuolynas buvo Konstantinopolio patriarcho stauropegija. Uniatizmo ekspansijos sąlygomis ji tapo viena svarbiausių dvasinių stačiatikybės tvirtovių Pietvakarių Rusijoje. 1688 m. vienuolynas gavo lavros statusą ir tapo „karališkuoju ir patriarchaliniu Maskvos stavropegionu“; 1786 m. Lavra buvo pavaldi Kijevo metropolitui, kuris tapo jos šventuoju archimandritu.

1930 metais Kijevo-Pečersko lavra buvo uždaryta dievobaimingos valdžios, 1941 m., vokiečiams okupavus Kijevą, čia buvo leista atnaujinti vienuolijos rezidenciją, bet tada 1941 m. lapkričio 3 d. Katedra buvo susprogdinta vokiečių okupantų, kaip nurodyta Niurnbergo teismo medžiagoje. Prieš sunaikinant šventyklą, vadovaujant reichskomisarui Erichui Kochui, buvo vykdomas šventyklos vertybių eksportas. Antrą kartą vienuolynas buvo uždarytas 1961 m., per Chruščiovo persekiojimą. 1988 m. birželio mėn., minint Rusijos krikšto 1000-ąsias metines, Ukrainos TSR Ministrų Tarybos dekretu Tolimųjų urvų teritorija buvo perduota naujai sukurtai Pečersko vienuolynų bendruomenei. 2000 m., minint Lavros 950 metų jubiliejų, Didžioji bažnyčia buvo restauruota ir pašventinta. 1990 metais Lavra buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Kijevo-Pečersko lavra – vienuolynas, pastatytas šv.Teodosijaus

Teodosijaus mokymai

Laiškas kunigaikščiui apie to paties Teodosijaus lotynišką tikėjimą tam pačiam Izyaslavui.

... Mano tėvas man pasakė: „Saugok, mano vaike, nuo kreivų ir nuo visų jų darbų, nes mūsų kraštas taip pat buvo pilnas to pikto tikėjimo žmonių. Taip, išgelbėjimas išgelbės jo sielą, gyvenančią teisu tikėjimu. Nėra kito tokio tikėjimo, geresnio už mūsų vieną tyrą ir sąžiningą šventą ortodoksų tikėjimą. Gyventi šiuo tikėjimu – atsikratyti nuodėmių ir išvengti amžinų kančių, tapti amžinojo gyvenimo dalyviu ir be galo džiaugtis su šventaisiais. O tie, kurie gyvena kitokiu tikėjimu, nesvarbu, ar lotyniškai, ar kariuomenėje, ar saracėnuose, nemato amžinojo gyvenimo ir negali gauti dalies su šventaisiais.

Nedera girti kažkieno tikėjimą. Jei kas nors giria kito tikėjimą, jis tampa savo tikėjimo piktžodžiautoju. Tačiau jei jis ims nepaliaujamai girti ir savo, ir svetimą, paaiškės, kad jis tiki dvejopai ir nėra toli nuo erezijos. Tu, vaikeli, saugokis tokių poelgių, nepriprask prie jų, o bėk nuo jų, kiek gali, ir nepaliaujamai šlovink vien tik savo tikėjimą, siekdamas jame gerais darbais.

Išmalda pasigailėk visų, ne tik savo, bet ir kito tikėjimo. Kai matai ką nors nuogą ar alkaną, kenčiantį nuo žiemos šalčio ar kažkokios nelaimės, nesvarbu, ar jis žydas ar saracėnas, bulgaras ar eretikas, lotynas ar pagonis – pasigailėk visų, kiek gali ir išlaisvink. juos nuo nelaimės, ir tu neliksi be Dievo atpildo. Juk pats Dievas šiame gyvenime saugo ir pagonis, ir krikščionis. Pagonims ir netikintiesiems dabartiniame amžiuje Dievas rūpinosi, bet ateityje jiems bus svetimas geras atpildas. Ir mes, gyvenantys teisingu tikėjimu, pasiliekame čia, Dievo stebimi, ir būsimame amžiuje būsime išgelbėti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus“.

Mano tėvas man pasakė: „Vaikeli, jei turi mirti dėl šio švento Viešpaties tikėjimo, tai nepalik šio tikėjimo teisingo, bet mirti drąsiai už tikėjimą Kristumi. Jo teigimu, šventieji mirė už tikėjimą, o dabar jie gyvena Kristuje. O tu, vaikeli, jei matai netikinčius besiginčijančius su stačiatikiais dėl tikėjimo ir siekiančius nuvilioti neišmanančius tikinčiuosius nuo teisingo tikėjimo, tai tu, daug žinantis, neslėpk savyje savo žinių, o padėk ištikimas prieš kreivus. Jei padėsite jiems, išgelbėsite juos kaip avis iš liūtų nasrų. Jei tylėsite, tai tolygu, atėmęs juos nuo Kristaus, išdavei juos šėtonui, nes jis mokė kreivus tikinčiuosius jų kreivo tikėjimo.

Ir jei su tavimi besiginčijantis žmogus tau sako: „Dievas davė ir vienam, ir kitam tikėjimą“, tu, vaikeli, sakyk jam: „Atrodo, tu galvoji, kreivai tikintys, kad Dievas yra dvejopas! Argi negirdėjote, prakeikti, sugadinti pikto tikėjimo, kaip sako Šventasis Raštas: „Vienas Dievas, vienas tikėjimas, vienas krikštas“. Ir Viešpats pasakė: „Taip mes turime įvykdyti visą valią“, ir tik tada, kai jis viską įvykdė, pakilo ir pasiuntė mokinius pamokslauti. Jūs, kuris tiek metų savo apaštališkuoju pamokslavimu laikėtės stačiatikių tikėjimo, šėtono paskatintas buvote apgauti į piktą tikėjimą. Argi negirdėjote Pauliaus sakant: „Jei angelas ateis iš dangaus ir skelbs jums Evangeliją kitaip nei mes, tebūna pasmerktas“.

Ir jūs, atmesdami apaštališkuosius įsakymus ir šventųjų tėvų tradiciją, priėmėte neteisingą mokymą ir sugadintą tikėjimą, kupiną daug sunaikinimo. Štai kodėl jie mus atstūmė. Todėl mums nedera su tavimi bendrauti nei kartu eiti prie dieviškųjų paslapčių, nei tau į mūsų tarnystę, nei mums į tavo tarnystę, nes tu tarnauji ant mirusio kūno, tarsi galvodamas apie Viešpatį, mirusieji. Bet mes tarnaujame gyvu kūnu, matydami patį Viešpatį, gyvąjį ir sėdintį Tėvo dešinėje. ir vėl ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų. Mirusieji jūs, lotynai, aukokite mirtiną auką. Bet mes, aukodami Dievui gyvą, tyrą ir nesuteptą auką, galėsime įgyti amžinąjį gyvenimą. Taigi juk parašyta: „Kiekvienam atlyginama pagal jo darbus Kristui“.