Ramybė su tavimi, Elena!

Pirmiausia išsiaiškinkime, ko ten nebus: nuodėmė, mirtis, kapinės, sielvartas, liga, ašaros, liūdesys, ilgesys, apgaulė, riksmas, skurdas, alkis, kivirčai, muštynės, baimė, apmaudas, pavydas, išdavystė, pavydas. , skausmas ir kt. Į šį sąrašą galite įtraukti ir kitų nemalonių dalykų.

Ką veiksime rojuje? Elena, man patinka, kaip užtikrintai į klausimą įdedi įvardį „mes“! Iš Dievo malonės – taip ir bus, būsime amžinybėje! Ką ten daryti, kitas klausimas. Taigi...

„Akis nematė, ausis negirdėjo ir į žmogaus širdį neįėjo, ką Dievas paruošė tiems, kurie Jį myli“ ().

Taip, Viešpats mums paruošė daug įdomių dalykų! Žmonių kalba nepajėgi apibūdinti teisiųjų atlygio. Ten, tarp gražios, nuostabios gamtos, Dievo tauta ras savo tėvynę. „Aš pastatysiu namus ir gyvensiu juose, sodinsiu vynuogynus ir valgysiu jų vaisius.Jie nestatys, kad kitas gyventų, nesodins, kad kitas valgytų; nes mano tautos dienos bus kaip medžio dienos, o mano išrinktieji ilgai naudosis savo rankų darbu“ (). „Tuomet vilkas gyvens su ėriuku, o leopardas atsiguls su ožiu, ir veršis, ir jaunas liūtas, ir jautis bus kartu, ir mažas vaikas juos ves. Ir karvė ganysis su lokiu, jų jaunikliai gulės kartu, o liūtas, kaip jautis, valgys šiaudus. Ir vaikas žais per drebulės skylę, o vaikas išties ranką į gyvatės lizdą“.().

Visada jausime begalinio ryto gaivą. Poetas, muzikantas, mokytojas, statybininkas, fotografas, menininkas, išradėjas – kiekvienas ugdys savo talentus ir gebėjimus! Išsipildys drąsiausios svajonės ir planai! Bet ir po laimėjimų atsiras naujų viršūnių, kurių sieksime! Mes būsime amžini stebuklų liudininkai! Visi Visatos lobiai yra mūsų – juos mums duoda Viešpats!

Labai bijau gyvačių, bet esu tikra, kad amžinybėje nebebijosiu. Turiu vaikystės svajonę - paglostyti ausis pūkuotam meškiui, gepardui, liūtui, tigrui - ir galbūt jie man ką nors pasakys suprantama kalba! ;)) Akys nematė, ausis negirdėjo, Elena!

Ir, žinoma, pamatyti Jėzų asmeniškai! Būk su Juo ir matyk Jį kiekvieną dieną! Atrasime gilių ir šlovingų tiesų apie Dievą. O žinioms daugėjant, meilės ir laimės daugės. Kuo labiau atpirktieji pažins Dievą, tuo labiau jie juo žavėsis. Viešpats vertas šlovės ir garbinimo – mes Jam tarnausime ir giedosime šlovę! Susidursime su Jėzumi, pamatysime Jo mylinčias akis, pamatysime Jo veido šlovę, kalbėsime su Juo! Tai yra laimė – apkabinti Jį, kristi ant kelių prieš Išganytoją!

Amžinybėje mums nebus nuobodu nuo dykinėjimo. Kiekviena diena mums bus unikali. Būsime sveiki ir jauni, nes liga ir mirtis buvo nugalėti. “ Mirtis! kur tau gaila? pragaras! kur tavo pergalė? ().

Iš dainos yra nuostabūs žodžiai:

Mano brangi svajonė yra pamatyti dangų virš Edeno!

Ir likite ten amžinai – nuostabioje Adomo tėvynėje!

Edeno dangus – tu mano daina!

Edeno dangus šiandien yra svajonė!

Lengviausias, švelniausias,

Mano gyvenime – vienas!

Elena, linkiu, kad ši svajonė būtų tavo ir kad ji tikrai išsipildytų!

Palaimos ir džiaugsmo!

Pagarbiai

Inna

Plačiau skaitykite tema „Mirtis, dangus ir pragaras, siela ir dvasia“:

Žemiškasis rojus arba gražus sodas, kuriame Dievas apgyvendino pirmuosius žmones – Adomą ir Ievą, buvo Azijoje, tarp Tigro ir Eufrato upių.

Žmonių gyvenimas rojuje buvo kupinas džiaugsmo ir palaimos. Jų sąžinė buvo rami, širdis tyra, protas šviesus. Jie nebijojo nei ligų, nei mirties, jiems nereikėjo drabužių. Viskuo jie turėjo gerovę ir pasitenkinimą. Jų maistas buvo rojaus medžių vaisiai.

Gyvūnų tarpe nebuvo priešiškumo – stiprieji prie silpnųjų nelietė, jie gyveno kartu ir valgė žolę bei augalus. Nė vienas iš jų nebijojo žmonių, visi juos mylėjo ir pakluso.

Tačiau didžiausia Adomo ir Ievos palaima buvo maldoje tai yra dažnas pokalbis su Dievu. Dievas jiems pasirodė rojuje regimu būdu, kaip tėvas vaikams ir pasakė viską, ko reikia.

Dievas sukūrė žmones, taip pat ir angelus, kad jie mylėtų Dievą ir vienas kitą bei džiaugtųsi didžiuliu gyvenimo džiaugsmu Dievo meilėje. Todėl, kaip ir angelams, Jis suteikė jiems visišką laisvę: mylėti Jį ar nemylėti. Be laisvės negali būti meilės. O meilė pasireiškia džiaugsmingu mylimojo troškimų išsipildymu.

Tačiau kadangi žmonės buvo ne tokie tobuli nei angelai, Viešpats neleido jiems iš karto ir amžinai pasirinkti: priimti ar atmesti šią meilę, kaip buvo angelų atveju.

Dievas pradėjo mokyti žmones mylėti. Už tai Jis davė žmonėms šį mažą, nesudėtingą įsakymą - nevalgyti gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisių. Vykdydami šį Dievo įsakymą arba troškimą, jie galėjo parodyti savo meilę Jam. Palaipsniui pereinant nuo lengvo prie sudėtingesnio, jie sustiprėjo meilėje ir joje tobulėjo. Adomas ir Ieva pakluso Dievui su meile ir džiaugsmu. O rojuje visame kame buvo Dievo valia ir Dievo tvarka.

Visų garbingas rojus, gražiausias gerumas, Dievo sukurtas kaimas, begalinis linksmumas ir malonumas,

Šlovė teisiesiems, pranašų ir šventųjų grožis, gyvenantys su tavo lapų triukšmu, visų kandžių Valdovas,

Atverk man vartus, jei uždarysi mane nusikaltimu.

Gavėnios triodas, sūrio savaitė, stichera ant Viešpaties verkė.

Apie rojų

– Tėve Aleksandrai, prašau, papasakokite, kokių išvadų padarėte studijuodamas šventųjų tėvų raštus apie rojų.

Mano užduotis yra labai kukli, atsižvelgiant į mano galimybių apimtį. Manau, kad pirmiausia reikėtų nuodugniai išstudijuoti šventųjų tėvų mokymą apie kosmosą ir pasaulio sukūrimą ir jį susisteminti. Čia galima rasti medžiagos dešimčiai disertacijų rašyti, tačiau mažai kas tai daro. Tuo tarpu visi, kurie rašo apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą, labai mėgsta remtis šventaisiais tėvais. Tai yra, dažnai matome, kaip paimamos atskiros citatos ir pritaikomos prie autoriaus samprotavimų. Mažai tikėtina, kad toks požiūris gali būti laikomas moksliniu.

Pagrindinis Šventųjų Tėvų mokymo apie pasaulio sukūrimą bruožas, mano nuomone, buvo dėmesys Šventosios Dvasios veikimui. Dievo Dvasia buvo sukurtame pasaulyje nuo pat jo sukūrimo pradžios, o Šventasis Raštas (hebrajiškoje versijoje) šį veiksmą prilygina paukščiui, perinančiam kiaušinį – taip hebrajišką tekstą verčia šventasis siras Efraimas. Pasaulis buvo suvokiamas kaip sukurtas kosmosas, iš pradžių ir nuolat pripildytas gyvybės. Dėl šios pirminės gyvenimo pilnatvės pirmapradis kosmosas skiriasi nuo to, ką matome dabar.

Toks didelis susidomėjimas pačia materija, kokį matome šiandien, atsirado daug vėliau, jau naujaisiais laikais, tikėjimą Kristumi prarandančioje Europoje. Be to, senovei didelę reikšmę turėjo estetinis aspektas, apie kurį arba neužsimenama, arba kalbama trumpai, arba net prabėgomis. Tiesą sakant, grožio idėja yra viena iš svarbiausių norint suprasti šešias dienas. Bet tai, taip sakant, „ne šiuolaikiška“. Pažymėtina, kad dabar atsirado teologų, kurie visa tai supranta ir stengiasi rasti naują šio klausimo sprendimą. Įvardinčiau N. Serebryakovą ir kunigą Olegą Mumrikovą.

– Kodėl rojaus doktrina svarbi šiuolaikinei ortodoksų teologijai?

Gyvybės medis

– Kas yra Gyvybės medis?

Šiandien mums gyvybės šaltinis yra saulė, bet kūrimo pradžioje taip nebuvo. Gyvybę palaikė Dievo malonė. Rojuje buvo pasodintas paslaptingasis Gyvybės medis, kuris turėjo būti amžinojo gyvenimo šaltinis žmogui ir visam pasauliui, tačiau jo paragauti žmogus galėjo tik su ypatingu Dievo palaiminimu. Šventieji tėvai sako, kad tai buvo ir tikras, ir simbolinis medis. Liturginė poezija kalba apie Kristaus kryžių kaip apie Gyvybės medį. Ir pats Viešpats Jėzus Kristus yra Gyvybės Medis. Kaip skaitome Kristaus Gimimo šventės pamaldose, „pilvo medis duobėje klestėjo iš Mergelės“.

Iš Gyvybės medžio sklido šviesa, kaip apie tai rašo šventasis Efraimas Siras, bet ypatinga šviesa. Tikriausiai ši šviesa neapsiribojo rojaus erdve: ji pasklido po visą visatą. Biblija sako, kad dar prieš saulės sukūrimą egzistavo pirmapradė šviesa. Saulė, kaip rašo šventasis Bazilijus Didysis, buvo „pirminės šviesos vežimas“. Šią šviesą galima bandyti susieti su reliktine spinduliuote. Tačiau buvo ir dangiškos šviesos. Kaip dangiškasis vanduo gėrė visą žemę, taip dangiškoji šviesa apšvietė visą visatą. Ir po kritimo ši šviesa taip pat yra atskirta nuo mūsų visatos. Reliktinė spinduliuotė išliko, bet dangiškoji šviesa mūsų planetos neapšviečia.

Gyvūnai

Biblijoje rašoma, kad gyvūnus iš karto pagimdė žemė, o paskui Dievas atnešė į rojų. Kai kurios mokslo kryptys laikosi evoliucijos teorijos, tai yra doktrinos apie vienų rūšių kilmę iš kitų. Kaip čia būti?

Taip, gyvūnai ir paukščiai buvo atnešti į dangų. O žuvys irgi tikriausiai plaukė rojaus upe. Visa kūrinija buvo atnešta dangaus palaiminimo. Gyvūnai tvarkingomis eilėmis, vienas kito nebijodami, pateko į rojų, o Adomas davė jiems vardus, pasakoja šv. Efremas Sirinas. Jie bijojo vyro, bet jam pakluso. Kokią reikšmę tai turėjo Adomo ir gyvūnų pasaulio santykiams? Senolių teigimu, duoti kažkam pavadinimą reiškė šį daiktą užvaldyti, nes pavadinimas siejamas su daikto esme.

Pavyzdžiui, filosofas Platonas sakė, kad kiekvienos būtybės esmė yra jo idėja: arklys turi „arkliuką“, arklio idėją, kuri yra arklio esmė. Adomas davė gyvūnams vardus ir per tai suvokė jų esmę, taip įgydamas jiems galią. Žinoma, gyvūnų buvimas rojuje juos kažkaip paaukštino. Jiems tai buvo labai svarbus etapas. Tai rodo, kad evoliucijos teorija neturi nieko bendra su Biblijos tekstu, bent jau iki nuosprendžio paskelbimo. Beje, priminsiu, kad pagal Šestodnevą visi gyvūnai valgė žolę – plėšrūnų žemėje nebuvo, o kaip mes? O ką apie tai sako „gamtos mokslų“ apologetika?

- Kokia Jūsų nuomonė?

Man atrodo, kad ši žolelių dieta rodo ypatingą pirmapradžio pasaulio prigimtį, panašiai kaip rojus – ten niekas nevalgė, gyvūnų elgesyje nebuvo kančios ir žiaurumo. Jie buvo sukurti be baimės.

O kaip su dinozaurus, driežais, mastodonais, kardadantiais tigrais ir kitais padarais, apie kuriuos kalba paleontologija? Vaikai dažnai apie tai klausia. Ir kažkodėl niekas į juos neatsako...

Kaip ką tik sakėme, reikia turėti omenyje, kad dangiškoji ir pirmapradė egzistencija kokybiškai skyrėsi nuo esamos. Reikia arba tuo tikėti kaip tiesa, arba rojaus istoriją laikyti vaikiška pasaka. Turime prisiminti dalykų esmės doktriną. Esmė yra nekintanti, nors viskas, kas išorė duotoje būtybėje, gali keistis. Integruoto gyvūnų pasaulio esmė ta, kad visi gyvūnai apskritai buvo sukurti kaip žmonių pagalbininkai. Ne tik arkliai, šunys ir drambliai, bet apskritai visos gyvos būtybės. Mokslo atrasti priešistoriniai padarai – neįtikėtinos jėgos milžinai – turėjo būti žmonijos pagalbininkai, tarnai.

Būti rojuje yra kiekvieno musulmono, siekiančio Alacho malonumo, svajonė. Juk Jannat yra puikus atlygis, kurį Visagalis pažadėjo dievobaimingiausiems vergams.

Didžiausia Rojaus bendruomenė bus pranašo Mahometo (ramybė jam) umma. Tai patvirtina Tirmidhi, Ibn Maja ir Ahmadas cituojamas haditas: „Džannato gyventojai išsirikiuos į 120 eilių, iš kurių 80 užims islamo Uma“.

Kaip atrodys Rojaus gyventojai?

Įžengus į dangiškąją buveinę, žmonių išvaizda Alacho valia bus pakeista į gerąją pusę, kaip teigiama hadite: „Džannato gyventojų kūnai bus tobuli. Jie neturės papildomų plaukų, įskaitant veidą. Jie bus amžinai jauni, o jų drabužiai bus laikomi naujais“ (Tirmidhi). Tuo pačiu metu jų veidai spindės ir spinduliuos spindesį, nes jie bus apdovanoti geromis naujienomis.

Be to, Rojaus gyventojai bus daug aukštesni už savo žemiškąjį ūgį. Taip yra dėl to, kad pirmasis žmogus - Adomas (AS) buvo 60 uolekčių ūgio. Kaip liudija Bukhari ir Musulmono cituojamas haditas, visi Jannato žmonės bus tokio pat dydžio. Atsižvelgiant į tai, kad viena uolektis yra maždaug 45 cm, vidutinis žmonių ūgis rojuje bus 27 metrai.

Be to, visi Jannat gyventojai ten liks sulaukę 33 metų, nepaisant to, kiek jiems buvo metų mirties metu.

Edeno gyventojų drabužiai bus pagaminti iš žalio šilko ir papuošti auksu.

Rojaus vietos

Daugeliui Rojus asocijuojasi kaip vieta, kur žmonių sielos tampa laimingos ir joms nieko nereikia. Taigi, kas mūsų laukia Džanate?

1. Kausar

Vienas iš svarbiausių Rojaus apdovanojimų yra upė, vadinama Kausar (arba Kyausar, Kyavsar), kuri išvertus reiškia „gausa“. Jos reikšmę liudija tai, kad ši upė skirta Šventajam Koranui, kurį kasdien per maldą skaito milijonai musulmonų.

Apie Kausar upę daug kalbama pranašo Mahometo (ramybė jam), kuris pavadino ją „savo rezervuaru“, hadituose. Apibūdindamas rojaus upelį, Dievo Pasiuntinys (s.g.v.) pasakė: „Jo vanduo lengvesnis už pieną, kvapas malonesnis už muskuso... kas geria iš šio šaltinio, niekada nebus ištroškęs“ (Bukhari, musulmonas).

Kaip matyti iš musulmono nurodyto hadito, atstumas tarp jo krantų viršija kelią nuo Jordanijos miesto Akabos iki Adeno, esančio Jemeno pietuose. Atsižvelgiant į tai, kad tarp šių gyvenviečių yra daugiau nei 2100 km, Kausaro upė yra didelė ir gausi.

Be to, jo reikšmė slypi tame, kad Paskutinio teismo dieną musulmonas Uma bus atgabentas į rojaus šaltinį ir kiekvienas pripildys savo indą jo vandens (musulmonas).

2. Gurija

Dar vienas malonumas tikintiesiems bus rojaus moterys – valandos. Pranašas Mahometas (ramybė jam) apie šias būtybes kalbėjo taip: „Jei viena iš valandų pasuktų jos veidą į šį pasaulį, ji apšviestų (savo grožiu) visą erdvę“ (Bukhari).

Gurijos yra gražios būtybės, kurios taps paguoda ištikimiems musulmonams Rojuje. Jie turi tobulą veidą ir neturi jokių išorinių ar vidinių trūkumų. Vyrams Jannat patiks jų draugija. Tuo pačiu metu patys Rojaus gyventojai galės pasirinkti norimą valandą. Tai teigiama Abu Dawudo ir Tirmidhi pasakojamuose hadituose.

Kartu reikia pastebėti, kad čia kalbame išskirtinai apie bendravimą su valandomis, o ne apie seksą, kaip kai kas bando tai pateikti. Rojuje žmonės neteks instinktų, kuriuos jie turi žemiškame gyvenime. Be to, ten jie nesiskirs pagal lytį, vadinasi, nereikės ir sekso.

Pasak islamo šaltinių, jei žemiškame gyvenime vyras buvo vedęs ir buvo patenkintas savo žmona, tada ji amžinai liks jo draugė ir bus gražesnė už visas rojaus valandas.

Jei moteris nebuvo vedusi, tada rojuje ji taps kompanionu, ko tik panorės, nes Jannat gyventojams nieko nereikės. Be to, bet kuri moteris, atsidūrusi rojuje, savo grožiu pranoksta valandą. Tai yra Visagalio atlygis už geriausią jo kūrybą.

Jei musulmonė buvo ištekėjusi kelis kartus ir visi jos vyrai atsiduria rojuje, tada kyla klausimas, su kuriuo iš sutuoktinių ji atsidurs Džanate. Tarp teologų šia tema yra 3 požiūriai. Kai kurie mano, kad moteris bus su geriausiais nusiteikusiais sutuoktiniais. Kiti mano, kad musulmonė turės teisę pasirinkti tą, su kuriuo ji nori būti kartu. Dar kiti įsitikinę, kad moteris Rojuje bus su paskutiniu vyru.

3. Rojaus turgus

Trečiasis malonumas Jannat gyventojams bus turgus, kurį žmonės lankys kiekvieną penktadienį. Bus vėjas, kuris padidins visų gyventojų grožį, ir jie visi išeis iš turgaus gražesni (musulmonai).

Grįžę pas savo sutuoktinius, jie džiugins savo grožiu ir spindesiu.

4. Rojaus vynas

Kitas malonumas bus ypatingas gėrimas, vadinamas dangišku vynu. Reikia pažymėti, kad šis nektaras neturi nieko bendra su alkoholiu. Faktas yra tas, kad jis turės tobulą skonį ir nuo jo „galvos neskauda ir jie nepraranda proto“ (56:19).

Šio gėrimo Edeno gyventojų ąsočiuose bus neribotas kiekis, nors troškulį numalšinti užteks ir vieno jo gurkšnio.

5. Rojaus sodai

Be to, Džanate tikintieji atsiguls Edeno soduose, kaip teigiama eilutėse:

„Iš tiesų, dievobaimingiems pasiseks, Edeno sodai ir vynuogynai...“ (78:31-32)

Viešpaties pasiuntinys (s.g.v.), apibūdindamas Jannatą, pareiškė, kad du sodai bus sidabriniai, o du – auksiniai (Bukhari).

Rojaus sodai tikintiesiems bus poilsio vietos, kur žmonės mėgausis medžių vaisiais, kurių skonis neprilygsta jokiam žemiškam vaisiui. Tuo pačiu metu maisto ir gėrimų visada bus gausu ir bet kokiu kiekiu. Edeno soduose bus pastatyti gražūs būstai, kuriuose gyvens Rojaus gyventojai. Patys šie pastatai bus pastatyti iš aukso ir sidabro, o žemė ten bus iš šafrano (Tirmidhi).

6. Augalai

Džanate jos gyventojai galės prisiglausti didelio medžio pavėsyje, pro kurį „raitelis gali važiuoti šimtmetį nenutoldamas nuo jo“ (musulmonas).

Kitas Edeno augalas yra kraštutinės ribos lotosas, kuris tuo metu buvo parodytas pranašui Mahometui (ramybė jam). Netoli jo teka 4 upės – dvi iš jų yra Rojuje, o kitos dvi – Nilas ir Eufratas (Bukhari, musulmonų).

Labiausiai kvepiantis Jannat bus augalas, vadinamas chna (Bukhari).

Atkreipkite dėmesį, kad visi malonumai, kurie laukia žmonių Rojuje, negali būti suskaičiuoti, nes juos žino tik Alachas. Be to, mes sugebame įsivaizduoti tik per žemiškų gėrybių prizmę, nors Jannat atlygis yra daug kartų didesnis už juos. Rojaus malonumų šiame pasaulyje mes negalime iki galo suvokti ir pajausti. Turėtume tik stengtis gauti malonumą Aukščiausiojo, kurio valdžioje yra mūsų ateitis, ir prašyti, kad mums visiems būtų suteikta geresnė buveinė.

Mes esame ateistai ar religiniai dogmatikai, vis tiek, kiekvienas iš mūsų turi vilties, kad ten, už mirties ribos, bus GERAI. Na, bent jau šiek tiek geriau nei čia. Čia visiškai tamsu.

Žinoma, pragaras yra dar blogesnis nei Žemėje. Pragaras labai arti. Ir verčia žvelgti į rojų.

Ką turėtų veikti žemiška siela rojuje?

Maksimalus, ką šiuolaikinis žmogus gali padaryti rojuje, yra nušluoti dulkių takus, kuriais vaikšto šventi žmonės, angelai ir dievas (-ai). Taip, ir nėra ką ten ypatingo šluoti – šventieji neleidžia sau šiukšlinti.

Neradęs sau darbo, paprastam žmogui rojuje bus liūdna. Ir dangus pavirs tikru pragaru.

Čia, Žemėje, yra dalykėlių. Visada skubantys tėvai jas meta savo mažyliams, kad jiems nenuobodžiautų. O dalykėlių danguje nėra. Šių šiukšlių nereikia.

Žemėje yra gamyklų, hidroelektrinių, automobilių, dviračių ir sporto įrangos. Žmogus juos kuria, kad primintų motinai gamtą, kuri yra atsakinga už Žemę. O rojuje tokių šiukšlių nėra. Niekam jo ten nereikia.

Žemėje tarp žmonių tvyro pavydas, pavydas ir nesusipratimai. Iš kur gali atsirasti tokios būsenos rojuje, jei pati „rojaus“ sąvoka yra tiesiogiai priešinga neigiamai žmogaus prigimties pusei?

Žemėje yra jaunimo stabai Rihanna, Oxxxymiron ir Purulent, kurie iš savo gimtosios kalbos ištraukia pačius nešvariausius ir nepadoriausius posakius, kad apibūdintų savo vidinius išgyvenimus. O rojuje būtybės nenori linksminti vieni kitų su „šiukšlių“ menu.

Dangus nežudo. Visoje žemėje yra skerdyklų.

Taigi ar po mirties bus dangus – ar ne?

Po mirties žmogus tikrai pailsės nuo žemiškojo slėnio. Šias atostogas su ruožu galima vadinti rojaus egzistencija.

Jokio maisto ir vandens ieškojimo, jokių karų, jokio pavydo.

Akivaizdu, kad protingi mūsų Visatos organizatoriai bandė sukurti savotišką „sanatoriją“, kur būtybės ilsisi po nuotykių tokiose planetose kaip Žemė.

Taigi rojuje žemiškoji siela pailsės nuo Žemės, gers kavą (arba žolelių arbatą) ir svajos, kaip vėl patekti į žemiškąją mėsmalę.