Pasivaikščiojimas po maurų Ispaniją. Mooras - kas tai? Kas yra maurai Ispanijoje

3 puslapis iš 15

Kodėl maurai įsiveržė į Ispaniją?

8 amžiuje, maurų invazijos metu, Gotija dėl vidinių nesutarimų beveik pati sugriuvo. Tikrų gotų čia nebuvo daug, jie nenorėjo maišytis su ispanais-romėnais ir aukštaičiais. Gotai dažnai kovojo tarpusavyje dėl sosto ir 300 metų sugebėjo erzinti savo pavaldinius. Be dinastinių ginčų, gotai pradėjo ir religinius.
Kaip ir dauguma ispanų-romėnų, gotai buvo krikščionys, tačiau jie išpažino arijonizmą – doktriną, kurią krikščionių bažnyčia pripažino erezija jau 325 m. Tačiau 587 m. gotų karalius Rekaredas paskelbė savo šalį katalikiška. Šiaurinėse dalyse prasidėjo sukilimai už senąjį tikėjimą. Jie tęsėsi iki VII amžiaus pabaigos, kai karaliavo arijonams simpatizuojantis karalius Vitika. 709 m. Vitika mirė, o katalikai gotai paskelbė karaliumi pietinio Baetikos regiono grafą Roderiko (Rodrigo).
Tačiau Viticų šeimoje vis dar buvo vyrų – du jo broliai generolas Sisbertas ir Sevilijos vyskupas Oppas bei keturi sūnūs, iš kurių vienas – Agila – turėjo paveldėti sostą.
Viticos vaikai maištavo. Karalius Roderichas pasirodė esąs sėkmingesnis vadas, o Vititsa sūnums skubiai reikėjo karinės pagalbos. Remiantis kai kuriais pranešimais, jie to prašė iš arijonų, gyvenusių Šiaurės Afrikoje, Magrebe. Į prašymą atsiliepė ne tik arijų berberai, bet ir maurai, tai yra arabai ir musulmonai berberai.

Katalonijos kraštovaizdis su tvirtovę primenančiu XI a. benediktinų vienuolynu. Sant Pere de Roda. Jo statytojai neabejotinai buvo susipažinę su maurų architektūra.

Kaip sako legenda, jie turėjo dar vieną priežastį įsiveržti į Ispaniją.
Faktas yra tas, kad kartu su Magrebo berberais mažo Seutos regiono valdovas, vardu Julianas, pakluso musulmonams. Seuta buvo Šiaurės Afrikoje, bet priklausė gotams. Ir prieš pat pasidavimą arabams Julianas išsiuntė savo dukrą į Gotikos karaliaus dvarą mokytis. Vieną dieną, kai ji maudėsi Težo upėje, karalius Roderichas pažvelgė pro pilies langą, buvo sužavėtas merginos grožio ir ją pagrobė.
Tačiau ji nenorėjo tapti jo žmona ir nusižudė. Julianas nusprendė atkeršyti Roderikui ir įtikino musulmonus nuversti jį nuo sosto.

Kaip maurai pirmą kartą susidūrė su gotais?

Iš pradžių atsargus Magrebo emyras Musa ibn Nusayr pasiuntė žvalgybą į Gotiją. Keturi šimtai karių perėjo sąsiaurį, apiplėšė pakrantės kaimus ir grįžo su grobiu. Gotų karalius Roderikas buvo taip užsiėmęs kova su arijų aukštaičiais savo šalies šiaurėje, kad to net nepastebėjo.
Tada, 711 m. pavasarį, Musa ibn Nusayras išsiuntė į Gotiją Magrebo miesto Tanžero valdovą Tariq ibn Ziyad (? - apie 720 m.). (Tarikas buvo persas ir išgarsėjo mūšiuose su berberais. Jis apibūdinamas kaip aukštas raudonplaukis viena akimi. Jis paliko savo vardą žemėlapyje: Gibraltaro sąsiauris yra iškreiptas Jebelal Tarik, Tariko kalnas.) Jis išvyko su 7 tūkstančiais karių, daugiausia berberų. Nedidelė kariuomenė laisvai užėmė vieną miestą Gotijoje, o Tarikas netgi sugebėjo įkurti savo miestą – Algecirasą.
Musa atsiuntė jam pastiprinimą – dar 5000 berberų.
Pirmasis, pasiūlęs ginkluotą pasipriešinimą maurams, buvo gotų Teodemyras, vieno pietinio regiono grafas. Nugalėtas jis nusiuntė Roderichui žinutę: „Mūsų šalį užgrobė žmonės, kurių vardo ir kilmės aš nežinau. Net negaliu pasakyti, iš kur jie atsirado, ar nukrito iš dangaus, ar išėjo iš požemio.
Roderichas, sustabdęs kovą su sukilėliais šiaurėje, suskubo susitikti su užkariautojais. Vienintelis didelis mūšis įvyko Gvadaletės upės krantuose 711 m. liepos 19 d.
Gotai turėjo 90 000 karių, o maurai – tik 17 000. Su mūšio šauksmu „Hvala! Gvala! Tariko kariai puolė prie gotų. Čia Roderichą išdavė velionio karaliaus Viticos broliai vyskupas Oppas ir generolas Sisbertas, vadovavęs dviems jo kariuomenės sparnams. Gotai pralaimėjo mūšį, o Roderichas greičiausiai mirė.

„Gimimas“ ir „Magių garbinimas“ (XII a. katalonų freskos). Mokslininkai mano, kad šiam paveikslui didelę įtaką padarė mozarabų (krikščionys – arabų kultūros gerbėjų) miniatiūros.

Legenda sako, kad jis būtų galėjęs laimėti, jei nebūtų pažeidęs švento draudimo – nebūtų atidaręs „Heraklio kapo“ durų. Ji buvo savotiškas šalies talismanas. Kol ji buvo uždaryta, priešas negalėjo prasiskverbti į jos žemę. Todėl 27 gotų karaliai iki Rodericho nedrįso atidaryti jos durų, kiekvienas tik pakabino savo naują spyną.
„Kapas“ senovėje buvo užrakintas karaliaus išminčių.
Viename jos kambarių kabėjo paveikslas: raiteliai – pusiau su turbanais, o pusiau pliki ir gyvūnų kailiais – ant mažų arkliukų.
Kol Roderichas bandė suprasti, kokie tai žmonės, jis išgirdo mūšio triukšmą ir riksmus – jie kilo iš nuotraukos. Karalius matė kruviną kai kurių nepažįstamųjų mūšį su savo kariais, o paskui su žirgu, bet be savęs.
Ir kai, sukrėstas to, ką pamatė, Roderichas paliko kapą, iš grafo Teodemyro gavo siaubingą naujieną. Tariq ibn Ziyad turėjo atlikti tik žvalgybą. Tačiau pats to nežinodamas jis visiškai nugalėjo pasiruošusią armiją. Liko tik okupuoti šalį.

Kaip buvo užkariauta Ispanija?

Maurai užkariavo Ispaniją vos per trejus metus. Ir beveik niekas nepastebėjo! Vos po trejų metų šalyje, kurioje gyveno 8 milijonai žmonių, vietoj 80 tūkstančių gotų valdžioje pasirodė 20 tūkstančių maurų, kurie vietoj Ispanijos šalį pradėjo vadinti Andalūzu. Dauguma ispanų-romėnų paliko šį „įvykį“ nepastebėti.
Kovų nebuvo daug. Didžiąją pusiasalio dalį užkariavo Tariq ibn Ziyad, tačiau 712 metų vasarą čia atvyko Magrebo emyras Musa ibn Nusayr su kariuomene, nerimaujantis, kad jo pavaldinys vienas neužgrobs visos šalies. Beveik nesipriešindami maurai žygiavo po visą pusiasalį.
Juos lydėjo velionio karaliaus Viticos brolių Oppas ir Sisberto kariuomenė. Miestų garnizonai pabėgo, o ten, kur liko vietoje, miestiečiai ir visų pirma žydai, smarkiai nukentėję nuo paskutiniųjų gotų karalių, sutiko maurus kaip išvaduotojus.
Didelis Kordobos miestas 711 m. spalį priėmė nedidelį Tariko atsiųstą arabų būrį. Kordovą gynė senasis generolas Pelista, kovojęs Gvadaletoje. Pasak legendos, už jį kovojo tik 400 veteranų, prieš 700 arabų. Išdavikas piemuo parodė arabams, kaip reikia lipti per sieną: vienas iš karių užlipo ant jos palei palmę ir, išvyniojęs turbaną, likusį pakėlė tarsi ant virvės. Miesto viduje gynėjai negalėjo atsilaikyti – jie prisiglaudė bažnyčioje ir sėdėjo ten, kol arabai rado šaltinį, iš kurio pas juos atėjo vanduo. Šis šaltinis atsirado kalnuose, o kai arabai jį užpildė, Kordobos gynėjai neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik pasiduoti.

Kordobos užgrobimas. Atėjus nakčiai, išdavikas piemuo parodė arabams, kaip perlipti sieną. Todėl jie galėjo slapta patekti į miestą.

Gotijos sostinę – Toledą buvo galima ginti kiek tik nori, nes ji buvo labai palankioje vietoje, Kastilijos aukštumų centre. Tačiau jo garnizonas pabėgo, o gyventojai mieliau nesipriešino, o melsdavosi bažnyčioje už jų išgelbėjimą.
Karaliaus Viticos vaikai, kurie sukilo prieš karalių Roderichą, sudarė paktą su Tariku; jie atsisakė sosto ir mainais gavo gyvybę bei žemes Sevilijos, Kordobos ir Toledo apylinkėse. Trys kunigaikščiai sutiko su šiomis sąlygomis (ketvirtasis, Agilo tėvo įpėdinis, mirė viename iš pirmųjų susirėmimų su maurais).
Kai gotai buvo įsitikinę, kad maurai neapgavo kunigaikščių, jie puolė pasiduoti būriais. Grafas Teodemyras, pirmasis susidūręs su maurais, taip pat pasidavė. Regionas, kurį jis valdė ir kurį jam paliko maurai, vis dar vadinamas Tudmiru.
Nepateikė tik šiauriniai kalnuoti regionai. Ten pabėgo visi, kurie nenorėjo paklusti maurams.
713 m. rugsėjo mėn. pusiasalio užkariavimas buvo beveik baigtas.
Musa ibn Nusair iškilmingai įžengė į buvusią gotų sostinę Toledą, paskelbė Ispaniją kalifo nuosavybe ir išsiuntė žinutę į Damaską:
„Čia dangus savo skaidrumu ir grožiu primena Sirijos dangų, net Jemenas nėra aukščiau švelnaus klimato; Savo spalvų sodrumu ir aromatų subtilumu ši šalis primena sodrią Indiją. Ji konkuruoja su Egiptu savo žemės derlingumu, su Kinija savo mineralų įvairove ir grožiu.
Kalifas mielai perėmė naująją šalį. Kordobai buvo paskirtas emyras, o visa šalis buvo vadinama Andalūzu, o vėliau – Kordobos emyratu.

Mauro ir krikščionio dvikova. Kilimo rašto pagrindas buvo paveikslas Karalių salėje Alhambroje, karališkuosiuose rūmuose Granadoje. Kairėje maurų rankoje adarga yra garsusis maurų dvigubas skydas.

Iš Vikipedijos, laisvosios enciklopedijos

Arabų užkariavimas Iberijos pusiasalyje

Vietos pasauliečiams ir bažnytiniams žemvaldžiams, išreiškusiems paklusnumą užkariautojams, kartu su valstiečiais buvo palikta ir dalis anksčiau jiems priklausiusių žemių. Nemaža dalis žemių perėjo į naujųjų žemių bajorų rankas iš užkariautojų. Derlingiausias pietų ir pietryčių žemes užėmė patys arabai; centrinėje ir šiaurinėje šalies dalyse arabai apgyvendino daugybę berberų genčių, kurios buvo jų kariuomenės dalis.

Arabų valstybė didžiausią galią pasiekė valdant Abdarrahmanui III (valdė – m.). Feodalinių santykių raida 10 amžiaus pabaigoje lėmė centrinės valdžios susilpnėjimą. Tais metais Kordobos kalifatas suskilo į daugybę mažų emyratų. Tai galiausiai lėmė jo žlugimą.

Reconquista

Pasipriešinimo arabų užkariavimui centrai pusiasalio šiaurėje iškilo jau VIII amžiuje. Lemiamas Reconquista etapas prasidėjo po Kordobos kalifato žlugimo 1031 m. Tais metais kastiliečiai užėmė Toledą, kuris tapo Leono-Kastilijos karalystės sostine. Mažos arabų valstybės, susidūrusios su šia grėsme, į pagalbą pasikvietė almoravidus iš Šiaurės Afrikos, kurie, metais iškovoję pergalę prie Salako ir sustabdę rekonkisto eigą, pavergė visą musulmonišką Ispaniją. Tačiau tais metais, kai Aragonas užkariavo Saragosą iš maurų. Iki XIII amžiaus vidurio maurai teturėjo nedidelę teritoriją pietuose – Granados emyratą. Vakaruose Rekonkvistą vykdė Portugalija (- m., grafystė, nominaliai priklausoma nuo Leono; nuo 1139 m. - karalystė, pripažinta nepriklausoma metais Leono). Tais metais, kai Rekonkista baigėsi užėmus Granadą – paskutinę musulmonų tvirtovę Pirėnų pusiasalyje. Ispanijoje likę arabai-berberai buvo priverstinai atversti į krikščionybę. 1492 metais iš Ispanijos buvo išvaryti žydai, o metais – krikščionybės nepriėmę maurai.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Maurai"

Pastabos

taip pat žr

Literatūra

Stanley Lane Poole maurų istorija Ispanijoje.



Proto-libai

Seniausios nuorodos

Žemutinis Egiptas ir sritys į vakarus

Antika

Žemutinis Egiptas ir sritys į vakarus

Libija (kaip regionas)

Vidinė Libija

Numidija

Kartaginos regionas / Afrika

Mauretanija

mišrių gyventojų Šiaurės Afrika

1 Jie taip pat gyveno Marmarikos pietuose ir Sirticos rytuose. 2 Iš pradžių gentis buvo laikoma numidais, tačiau vėliau jų žemė atiteko Mauretanijai.

Per minią perbėgo pritarimo ūžesys. „Tada jis kontroliuos piktadarių naudojimą! O jūs sakote, kad prancūzas... jis už jus atriš visą distanciją! – sakė žmonės, tarsi priekaištaudami vieni kitiems dėl netikėjimo.
Po kelių minučių pro lauko duris išskubėjo pareigūnas, kažką įsakė, o dragūnai išsitiesė. Minia godžiai pajudėjo iš balkono į prieangį. Piktais greitais žingsniais išėjęs į prieangį Rostopchinas paskubomis apsidairė, tarsi ko nors ieškotų.
- Kur jis? - pasakė grafas ir tą pačią akimirką, kai tai pasakė, iš už namo kampo išvydo tarp dviejų dragūnų išeinantį jaunuolį ilgu plonu kaklu, pusiau nuskustu ir apaugusiu galva. Šis jaunuolis buvo apsirengęs dailesniu, mėlynais drabužiais, nušiurusiu lapės avikailio kailiu ir purvinomis, iš pirmų rankų gautomis kalinio kelnėmis, įsmaigytas į nevalytus, nudėvėtus plonus batus. Ant plonų, silpnų kojų stipriai kabojo pančiai, todėl jaunuoliui buvo sunku dvejoti.
-BET! - pasakė Rostopchinas, paskubomis nukreipdamas akis nuo jaunuolio su lapės kailiu ir rodydamas į apatinį verandos laiptelį. - Įdėk čia! Jaunuolis, barškindamas pančius, sunkiai užlipo ant nurodyto laiptelio, pirštu laikydamas prispaudžiamą avikailio apykaklę, du kartus pasuko ilgą kaklą ir atsidusęs sunėrė plonas, neveikiančias rankas prieš pilvą. nuolankus gestas.
Kelias sekundes stojo tyla, kai jaunuolis atsisėdo ant laiptelio. Tik galinėse į vieną vietą susispaudusių žmonių eilėse pasigirdo dejonės, dejonės, trūkčiojimai ir perstatytų kojų trakštelėjimas.
Rostopchinas, laukdamas, kol sustos nurodytoje vietoje, suraukęs kaktą trynė ranka veidą.
- Vaikinai! - metaliniu balsu pasakė Rostopchinas, - šis žmogus, Vereščiaginas, yra tas pats niekšas, nuo kurio mirė Maskva.
Jaunuolis su lapės kailiu stovėjo nuolankioje pozoje, suglaudęs rankas prieš pilvą ir šiek tiek pasilenkęs. Išsekęs, beviltiškos išraiškos, subjaurotas nuskustos galvos, jaunas jo veidas buvo nuleistas žemyn. Išgirdęs pirmuosius grafo žodžius, jis lėtai pakėlė galvą ir pažvelgė žemyn į grafą, tarsi norėtų jam ką nors pasakyti ar bent sutikti jo žvilgsnį. Bet Rostopchinas į jį nežiūrėjo. Ant ilgo plono jaunuolio kaklo kaip virvė įsitempė ir pamėlynavo gysla už ausies, o jo veidas staiga paraudo.
Visų akys buvo nukreiptos į jį. Jis pažvelgė į minią ir, tarsi nuramintas žmonių veido išraiškos, liūdnai ir nedrąsiai nusišypsojo ir vėl nuleidęs galvą ištiesė kojas ant laiptelio.
„Jis išdavė savo carą ir tėvynę, atidavė save Bonapartui, jis vienas iš visų rusų paniekino ruso vardą, ir Maskva nuo jo miršta“, – lygiu, aštriu balsu pasakė Rastopchinas; bet staiga jis greitai pažvelgė žemyn į Vereščiaginą, kuris ir toliau stovėjo ta pačia paklusnia poza. Tarsi šis žvilgsnis jį susprogdino, jis, iškėlęs ranką, vos nešaukė, atsisukęs į žmones: - Susitvarkykite su juo savo nuosprendžiu! Aš tau duodu!
Žmonės tylėjo ir tik vis stipriau spaudė vienas kitą. Laikyti vienas kitą, kvėpuoti šiuo užkrėstu artumu, neturėti jėgų judėti ir laukti kažko nežinomo, nesuprantamo ir baisaus tapo nepakeliami. Pirmose eilėse stovėję žmonės, kurie matė ir girdėjo viską, kas vyksta priešais, visi išsigandę plačiai atmerktomis akimis ir pravėrusiomis burnomis, įsitempę iš visų jėgų, laikė ant nugaros galinių spaudimą.
- Mušk jį! .. Tegul miršta išdavikas ir nedaro gėdos ruso vardo! – sušuko Rastopchinas. - Ruby! Aš užsisakau! - Išgirdusi ne žodžius, o piktus Rostopchino balso garsus, minia aimanavo ir pajudėjo į priekį, bet vėl sustojo.
- Grafas! .. - Nedrąsus ir kartu teatrališkas Vereshchagino balsas trumpam tyliai ištarė. „Grafai, vienas dievas yra virš mūsų...“ – tarė Vereščiaginas, pakėlęs galvą, o stora gysla ant plono kaklo vėl prisipildė kraujo, o spalva greitai išlindo ir pabėgo nuo veido. Jis nebaigė to, ką norėjo pasakyti.
- Nukirsk jį! Aš įsakau! .. - sušuko Rostopchinas, staiga išblyškęs kaip Vereščaginas.
- Kardai lauk! – sušuko karininkas dragūnams, pats išsitraukdamas kardą.
Dar stipresnė banga praskriejo pro žmones ir, pasiekusi pirmas eiles, ši banga stulbindama išjudino priekinius, atnešė juos prie pat verandos laiptų. Aukštas vaikinas suakmenėjusia veido išraiška ir sustojusia pakelta ranka atsistojo šalia Vereščiagino.
- Ruby! kone sušnibždėjo dragūnams karininkas, ir vienas iš kareivių staiga, perkreiptu pykčio veidu, buku plačiu kardu smogė Vereščiaginui į galvą.
"BET!" - greitai ir nustebęs sušuko Vereščiaginas, išsigandęs apsidairęs ir tarsi nesuprasdamas, kodėl jam taip buvo padaryta. Per minią perbėgo ta pati nuostabos ir siaubo aimana.

Ispaniją VIII amžiuje užkariavo arabai (maurai). 711 m. išsilaipinę Iberijos pusiasalyje, Tariq ibn Ziyad vadovaujami maurai penkeriems metams užkariavo vestgotų Ispaniją, paversdami ją Al-Andalus emyratu, priklausančiu nuo Damasko kalifo. Tik Pirėnų kalnuose savo nepriklausomybę išlaikė du nedideli, nepasiekiami regionai, kuriuose gyveno baskai ir romanizuoti asturai.

711 m. spalį arabų vadas Mugitas, Tariq ibn Ziyad padėjėjas, užėmė Kordobą. O 716 metais emyras Abu-l-Khattaras Kordoboje įkūrė vieną iš savo rezidencijų. Už paklusnumą miestas buvo paskelbtas Andalūzijos provincijos sostine. 756 m. Kordoboje karaliavo Abd ar-Rahmanas ibn Muawiyah I, jis suformavo nepriklausomą Kordobos emyratą. Priešais Kordobos vartus emyras pastatė Rusafu rūmus, pavadintus garsiosios Umajadų rezidencijos vardu netoli Palmyros Sirijoje. Tuo metu daugelis vietinių gyventojų pradėjo atsiversti į islamą (jie buvo vadinami muwaladais). Iš pradžių Kordoboje dauguma buvo krikščionys mozarabai (pažodžiui „tie, kurie susirinko“, jie gavo savo vardą dėl daugelio tradicijų ir iš dalies arabų kalbos perėmimo), o valdžia su jais elgėsi tolerantiškai. Tačiau jau VIII amžiaus pabaigoje valdžia pradėjo griauti krikščionių bažnyčias: pavyzdžiui, 786 metais buvo sugriauta Šv. Vincento bažnyčia, o jos vietoje pastatyta Didžioji Kordobos mečetė. Tai išprovokavo mozarabų pasipriešinimą, į kurį valdžia atsakė kerštu.

888 metais prasidėjo emyro Abd Allah viešpatavimas. Jo valdžia apsiribojo tik Kordoba, o rajoną kontroliavo maištingi klanai, nepripažinę Abd Allaho. Iki 891 metų vyko nuolatinis karas su Omaru ibn Hafsunu, kuris užėmė dalį emyrato miestų. Pačioje Kordoboje taip pat buvo neramu – mieste nesiliovė kova tarp įvairių arabų, berberų ir muvaladų grupių. Krikščionys palaipsniui veržėsi į emyratą iš šiaurės. Emyrui pavyko pasiekti laikiną pranašumą prieš savo oponentus, tačiau 912 m. jis mirė, o jo sūnus žuvo. Dėl to valdžia atiteko Abd Allaho prosūnui Abdui ar-Rahmanui III. 913-914 metais nuslopino pagrindines Omaro ibn Hafsufo pajėgas, užėmė 70 jo pilių, o 928 metais šturmavo sukilėlių centrą – Bobastro pilį. 929 m. sausio 16 d. Abd ar-Rahmanas III pasiskelbė kalifu, aukščiausiuoju visų musulmonų vadovu. Kordobos emyratas tapo kalifatu. Patvirtinus šį statusą, Kordobos Didžiojoje mečetėje buvo eksponuojama pranašo Mahometo ranka, kuri pritraukė daug musulmonų piligrimų. Vietos teologai netgi paskelbė, kad apsilankius mečetėje, piligriminė kelionė į Meką ir Mediną tampa neprivaloma, todėl Kordoba prilyginama šioms dviem svarbiausioms islamo šventovėms.

Kalifato sostinės statusas pritraukė į miestą daugybę pirklių ir amatininkų, prisidėjo prie Kordobos klestėjimo. Tais laikais miestas pasiekė milžinišką dydį, iššūkį Konstantinopoliui dėl didžiausio Europos miesto titulo: arabų šaltinių duomenimis, 1000 metais Kordoboje gyveno 1 mln. Šiuolaikiniai istorikai sumažina šį skaičių iki 400–550 tūkstančių žmonių. Kordoba buvo statybų viršūnėje, ją puošė aikštės, sodai, pirtys, mečetės, turgūs, rūmai, tarp kurių buvo ir nuostabi kalifo Medinos As-Sacharos (arba Madinat Al-Zahra) rezidencija. Kalifo dvaras tapo galingu Europos ir islamo pasaulio kultūros centru, pritraukusiu poetus, rašytojus, gydytojus, sufijus ir iš valstybinių pensijų gyvenusius mokslininkus. Mieste veikė 27 nemokamos vargšų mokyklos ir universitetas, į kurį atvykdavo mokytis ne tik iš musulmoniškų šalių, bet ir iš krikščioniškosios Europos. Universitete buvo biblioteka, kurioje iš viso buvo 400 000 knygų. Bibliotekoje veikė dirbtuvės, kuriose daugelio senovės mokslininkų ir filosofų darbai buvo verčiami iš hebrajų ir graikų kalbų į arabų kalbas. Kordoba garsėjo keramikos – geriausių gaminių iš aukso, sidabro, krištolo ir dramblio kaulo – gamyba. Kasmet Kordoboje buvo nukaldinami auksiniai, sidabriniai ir variniai pinigai iki 200 000 dinarų.

XI amžiaus pradžioje Kordobos kalifate prasidėjo sukilimų ir dažnų kalifų kaitos laikotarpis. 1010 metais berberai įsiveržė į Kordobą, pasisakydami už vieną iš pretendentų į sostą, miestas buvo apiplėštas, rūmai Medinoje As-Sachara buvo sugriauti. 1031 m. Kordobos kalifatas suskilo į kelias mažas taifos valstijas. Kordobos taifoje valdė paskutinio kalifo viziras Hishamas III. 1069 m. Sevilijos emyras Muhamedas II al-Mu'tamidas iš Abadidų dinastijos užkariavo Kordobą ir prijungė ją prie savo valstybės.

1091 m. Kordoba pateko į Almoravidų (Šiaurės Afrikos islamo dinastijos) valdžią. Jie buvo raginami remti musulmonus kovoje su krikščionimis, besiveržiančiais iš šiaurės, tačiau galiausiai jie nusprendė neapsiriboti pagalba, o tuo pačiu perimti valdžią Andalūzijoje. 1147 metais Almoravidus pakeitė kita Šiaurės Afrikos dinastija – Almohadai. Almoravidų ir almohadų metais Kordoba tapo išskirtinai musulmonišku miestu: krikščionys ir žydai arba pabėgo į šiaurę į Kastiliją ir Leoną, arba spaudžiami represijų atsivertė į islamą.

XIII amžiaus pradžioje Almohad pajėgos buvo pakirstos, ir jos prarado susidomėjimą savo valdomis Andalūzijoje, kuri netrukus iškrito iš jų valdžios. Regione kilo pilietiniai karai. Pasinaudojęs tuo, Kastilijos karalius Ferdinandas III 1236 m. užėmė Kordobą, bet sutiko su garbingu jos pasidavimu.

2 Sevilija

712 m. maurai apgulė Seviliją, kuri tada turėjo romėnišką Ispalis pavadinimą. Miestas atlaikė mėnesius trukusią apgultį, kol galiausiai arkivyskupas susitarė su įsibrovėliais ir 713 metais atvėrė miesto vartus. Laikotarpiu 713−716 m. miestas buvo tos Ispanijos dalies, kurią užkariavo arabai, sostinė ir nuo to laiko tapo žinoma kaip Ixbilia. Per šį trumpą laikotarpį miestas buvo kruopščiai sutvarkytas: atstatyti sugriauti pastatai, uostas, tvirtovės sienos. Andalūzijai tapus nepriklausomu Kordobos emyratu, Iksbilija tapo to paties pavadinimo koros (provincijos) sostine. Miestas greitai islamizavosi, krikščionys tapo mažuma ir daugiausia gyveno skurdžiuose priemiesčiuose.

Praėjusio laikotarpio barbarų antskrydžių, nuolatinių karų ir pilietinių nesutarimų nutraukimas palankiai paveikė miesto gerovę, Išbilija tapo antruoju pagal svarbą emyrato uostu. Tačiau Išbilijos turtai patraukė kitų barbarų – vikingų – dėmesį. 844 m. jie užėmė miestą ir 7 dienas jį apiplėšė, o tada pavertė jį apylinkių reidų centru. Galiausiai vikingai buvo nugalėti emyro kariuomenės, iš dalies nužudyti, iš dalies atsivertę į islamą ir susilieję su vietos gyventojais. Tačiau reidai buvo surengti vėliau: 859, 966, 971 m., bet ne taip sėkmingai dėl aplink miestą statomų įtvirtinimų ir veiksmingų emyrato kariuomenės veiksmų. Tačiau net ir šiuo metu miestas demonstravo maištingą nusiteikimą. Aprašytu laikotarpiu Išbilija buvo suskaldyta dėl aristokratų grupių konfrontacijos, kurios kartais baigdavosi kruvinais mūšiais, kaip, pavyzdžiui, 889 m. Po pergalės vienas iš jų bandė sukurti nepriklausomą emyratą 899-902 ir 911-913, o 974-aisiais įvyko nesėkmingas liaudies sukilimas. Už nepaklusnumą Išbilai buvo atimtos tvirtovės sienos.

XI amžiaus pradžioje Kordobos kalifatas pradėjo irti. Valdant anarchijai, vienas iš kilmingų miestiečių Abu l-Qasimas sugebėjo išgarsėti ir sulaukti gyventojų paramos, atremdamas maištingų kareivių būrio reidą į Išbiliją ir dėl to užgrobti valdžią miestas. Susidarė nedidelė nepriklausoma valstybė – Išbilijos taifa. Kitų fone jis pasirodė sėkmingiausias ir sugebėjo pavergti daugybę kaimynų. Tai lėmė Išbilios iškilimą, kuris atsispindėjo statybų atgimime, aktyviame kultūriniame gyvenime, susitelkusiame aplink emyro rūmus. Tačiau susilpnėjus centrinei valdžiai musulmoniškas žemes užpuolė krikščionis Kastilija: po 1062 m. puolimo Išbilia buvo priversta mokėti duoklę Kastilijos karaliams. Tribute uždėjo didelę naštą ant miestiečių pečių, kurie atsakė masiniais neramumais, o kai valdžia nustojo mokėti duoklę, kad jiems patiktų, kastiliečiai surengė reidus. Atsižvelgdamas į tai, emyras al-Mu'tamidas buvo priverstas kviestis pagalbos iš Afrikos, fanatiškų islamo karių – murabitų (jie suteikė vardą Almoravidų dinastijai).

Almoravidai išties nugalėjo krikščionių pajėgas Zalako mūšyje 1086 m., bet tada pradėjo užkariauti Andalūziją, o 1091 m. Išbilia buvo pavergta. Kai almoravidai nusilpo, 1147 m. miesto valdovus juos pakeitė almohadai. Almohadų valdymo laikotarpis buvo tikras miesto klestėjimo laikotarpis, ypač valdant emyrui Abu Yusufui (1184–1199). Ryškiausias to pasireiškimas buvo didžiulės miesto statybos: pirtys, stadionas lenktynėms, sodai, aikštės, rūmai, Didžiosios mečetės minaretas, tiltas per Gvadalkivirą (jis buvo paverstas iš romėnų akveduko), garsusis Alkazaras. Dėl patogaus uosto Išbilia taip pat tapo pagrindine karine baze, iš kurios kariai galėjo būti greitai perkelti į bet kurią valstybės dalį. Mieste buvo sutvarkytas didelis valstybinis arsenalas. Miestas klestėjo kaip pagrindinis ekonominis centras, pirmiausia susijęs su prekyba su šiuolaikinio Maroko teritorija, bet taip pat buvo prekyba su Genuja ir Piza. Išbilia išaugo iki didžiulio tų laikų dydžio - 83 tūkstančių gyventojų, su kuriais pusiasalyje galėjo konkuruoti tik Kordoba. Tačiau nei almoravidai, nei almohadai nesugebėjo iš tikrųjų apsaugoti miesto. Jo apylinkes apėmė krikščionys.

Po pralaimėjimo 1212 m. Las Navas de Tolosos mūšyje almohadai visiškai susilpnėjo ir nustojo rūpintis savo Ispanijos nuosavybe. 1247 m. Ixbilia buvo apgulta ir, ištvėrusi 16 mėnesių apgultį, 1248 m. pasidavė tik todėl, kad Kastilijos laivynas galėjo nutraukti visus ryšius su išoriniu pasauliu palei upę. Miestas smarkiai nukentėjo per apgultį ir šturmą: iš visų pastatų liko nepažeistas tik Didžiosios mečetės minaretas. Po užkariavimo miestas pradėtas vadinti įprastu vardu – Sevilija.

3 Toledas

711 m. maurai užėmė Toledą, vestgotų karalių sostinę. Miestas pradėtas vadinti Tulaytulah. Susikūrus nepriklausomam Kordobos emyratui, Toledas pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį naujoje valstybėje. Su arabų užkariavimais nesusitaikę krikščionys, įsitvirtinę pusiasalio šiaurėje, kariavo dėl savo krašto išlaisvinimo. Todėl palei šiaurines emyrato sienas musulmonai suformavo specialią pasienio valdų sistemą. Jų vidurinės dalies, al-Tagro al-Awsat (išvertus kaip „vidurinė siena“) sostinė buvo Toledas. Be to, tai buvo atskiros plutos (regiono) centras. Miestas išlaikė savo svarbą kaip didžiausias prekybos ir amatų centras regione, ypač garsėjantis metalo apdirbimu ir ginklų gamyba. Toledas taip pat garsėjo kaip pagrindinis švietimo ir mokslo centras.

Mieste vienu metu gyveno trys religinės bendruomenės: musulmonai, kurių padėtis buvo privilegijuota, žydai ir krikščionys, ir jie abu buvo išgelbėti nuo religinės priespaudos, apmokestinant specialų mokestį - jizya. Atrodo, kad krikščionių buvo dauguma. Klestinčio miesto miestiečiai ne kartą sukilo prieš centrinę valdžią, o religinės bendruomenės dažnai buvo solidarios, nepaisant tikėjimo skirtumų. Taigi, pavyzdžiui, per 797 metų sukilimą, kurį gubernatorius numalšino taip: 400 įtakingų piliečių, tarp kurių buvo turtingi muvaladai ir net vietinis Elipando arkivyskupas, buvo pakviesti derėtis į puotą, kurioje jiems buvo nukirstos galvos ir jų galvos įmestos į griovį. Šis įvykis tapo žinomas kaip Griovio diena. Tačiau sukilimai tęsėsi 811, 829 ir 932 m.

Užkariavę Ispaniją, arabai naudojo berberų kariuomenę, kuriai kaip užmokestį už tarnybą buvo suteiktos žemės emyrato šiaurėje. Vienai iš kilmingų berberų šeimų Banu Dil Nun priklausė žemė šiuolaikinėje Kuenkos provincijoje. 887 m. Musa, vienas iš Banu Dil-Nun klano atstovų, sugebėjo užimti Toledą ir valdyti čia kaip nepriklausomas emyras iki savo mirties 908 m. Žlugus Kordobos kalifatui, sustiprėjęs Banu-Dil-Nun sugebėjo užgrobti valdžią didžiulėje teritorijoje ir įkūrė nepriklausomą valstybę su sostine Tolede (1035-1085). Tačiau kalifato žlugimas padidino krikščionių puolimą, todėl Toledo emyrai buvo priversti atsipirkti už kastiliečių antskrydžius. Tai lėmė mokesčių didinimą, o tai lėmė miestiečių skurdimą ir nepasitenkinimą. Tarp jų paplito nuomonė, kad lengviau tapti Kastilijos pavaldiniais, nei vienu metu palaikyti ir savo emyrą, ir Kastilijos karalių.

1085 m., po Toledo apgulties, garbingomis sąlygomis pasidavė Kastilijai: miestiečiai privalo mokėti tokius pačius mokesčius kaip ir buvęs valdovas, mainais karalius Alfonsas VI įsipareigojo gerbti jų asmenines teises ir nuosavybės neliečiamybę, taip pat teisę į religijos laisvę.

4 Granada

Prieš maurams užkariaujant Ispaniją, Granados vietoje stovėjo mažas Iliberio (Ilbira) miestas. Yra nuomonė, kad užkariavimo metu miestas buvo apleistas gyventojų. Ispanijoje įsikūrus Kordobos emyratui, 10 km nuo buvusio Ilbiro esanti Madinat Ilbira tapo Elviros provincijos sostine, todėl beveik visi gyventojai iš senojo miesto persikėlė į naująjį.

Kai XI amžiaus pradžioje Kordobos kalifatas pradėjo silpti ir byrėti, vienas kilmingųjų Alžyro berberų samdinys Zavi ben Ziri 1013 metais užgrobė valdžią Elviroje ir sukūrė nedidelę nepriklausomą valstybę. Atsižvelgdamas į saugumo reikalavimus, jis perkėlė savo sostinę iš Madinat Ilbir toliau į Siera Nevados kalnus, į buvusio Ilbiro vietą. Naujasis miestas buvo pavadintas Madinat Garnata, kuris arabiškai reiškia „piligrimų kalva“. Žiridų dinastija mieste viešpatavo iki 1090 m., tuo metu buvo atstatytas jo istorinis centras – Alcazaba Kadima rajonas.

1090 m. Madinat Garnata pakluso Almoravidams, o 1145 m. - Almohadų dinastijai. Karinės almohadų nesėkmės lėmė tai, kad nuo 1224 m. Andalūzija iš tikrųjų paliko jų pavaldumą, joje prasidėjo tarpusavio karai. Sėkmingiausias tarp emyrų buvo Muhamedas ibn Nasras I (1238−1273), kuriam pavyko sukurti Nasridų valstybę, geriau žinomą kaip Granados emyratas. Nuo XIII amžiaus antrosios pusės iki XV amžiaus pabaigos tai buvo vienintelė musulmonų valstybė, kuri sugebėjo atlaikyti krikščionių puolimą. Viena iš pagrindinių to priežasčių buvo kalnuota emyrato vieta, naudinga gynybai. Remdamasis tuo pačiu principu, Mahometas ibn Nasras 1238 m. savo sostine pavertė kalnuotą Garnato Madinatą. Nasridų valdymo laikotarpis miestui buvo klestėjimo ir didelių statybų metas, tuo metu įgyti kontūrai ir suskirstymas į kvartalus iš esmės išliko iki šių dienų. Tuo metu buvo pastatyti garsieji didingi Alhambros rūmai-tvirtovė ir kaimo vila Generalife. Madinat Garnata tapo galingiausiu musulmonų kultūros centru visame Vakarų Viduržemio jūros regione. Nemenką vaidmenį jame suvaidino pabėgėlių antplūdis iš Andalūzijos emyratų, nugalėtų krikščionių. Miestas tapo vienu galingiausių ir klestinčių amatų ir prekybos centrų visoje Europoje. Madinat Garnatoje gyveno apie 165 tūkstančiai gyventojų – pagal viduramžių standartus tai buvo didžiulis miestas. Jame gyveno įvairios etninės ir religinės grupės: arabų bajorai, samdiniai berberai, žydų prekybininkai, muwaladai ir krikščionys.

Po sudėtingo pilietinio karo Kastilijoje 1474–1479 m. Ispanijos karalienė Izabelė I nusprendė suvienyti šalį sėkmingu užkariavimo karu. Per 1482-1492 m. karą buvo užgrobtas Granados emyratas, o pati Madinat Garnata 1492 m. sausio 2 d. pasidavė garbingomis sąlygomis, tarp kurių buvo: nuosavybės neliečiamybė ir tikėjimo laisvė miestiečiams.

Arabų užkariavimas Ispanijoje ir rekonkista

Kiek mes žinome apie šį dramatišką Europos istorijos laikotarpį? labai mažai. Ir šiandien tinkle galite skaityti versijas, atspindinčias ne krikščionišką, o musulmonišką požiūrį – sakoma, kad arabų užkariavimas buvo palaima atsilikusiam Iberijos pusiasaliui. Kai kurie netgi sutiko, kad apsišvietęs kalifatas turėjo užkariauti visą Europą...
Manome, kad labai svarbu blaiviai įvertinti šimtmečius trukusią sunkiausią Europos tautų kovą su musulmonų įsibrovėliais.
-------------

Iki V amžiaus 40–60 m. žlugus Romos imperijai, visą Ispaniją užėmė „barbarų“ vestgotų, suebų ir vandalų gentys, perėjusios Pirėnus. Vandalai kirto toliau į Šiaurės Afriką, vestgotai ir suebiai liko Ispanijoje, kuri buvo V amžiaus pabaigoje. valdant vestgotų karaliui Eirichui (466-485) buvo įtraukta į plačią vestgotų valstybę (Visigothic mark). Be Ispanijos, ji užėmė visą pietinę Galiją iki Luaros šiaurėje, Biskajos įlankos vakaruose, Viduržemio jūrą ir Ronos upę pietryčiuose. Visigotų prekės ženklo atminimas išliko Katalonijos provincijos (Gotholonia) pavadinime.

VIII amžiuje, nesutarimų ir vestgotų valstybės silpnėjimo laikotarpiu, Pirėnų pusiasalyje prasidėjo musulmonų užkariavimas. Apskritai musulmonai sėkmingai žengė į priekį, nors vietomis susidūrė su labai užsispyrusiu pasipriešinimu.
Nors kai kurie grafai pakluso, kiti toliau narsiai kovojo. Astūrai ir gotai prisiglaudė neįveikiamuose Picos de Europa kalnuose ir po kurio laiko, palikę savo pastogę, sudavė žiaurų smūgį arabams. Žinoma tokia savybė, kurią ispanams suteikė priešai: „Jie kaip liūtai gina savo tvirtoves ir kaip ereliai veržiasi į mūšį karo žirgais. Jie nepraleidžia nė menkiausios progos, jei tai jiems palanku, o nugalėti ir išsibarstę slepiasi neįveikiamų tarpeklių ir miškų globoje, kad paskui dar drąsiau veržtųsi į mūšį.
Valdovas Al-hurras tikėjo, kad pusiasalio užkariavimas jau baigtas ir ispanų pasipriešinimas buvo įveiktas per septynerius kovos metus (712–718). Taigi jis perėjo Pirėnų kalnus ir įsiveržė į Galiją. Tačiau Al-hurras klydo. Būtent tuo metu prieš arabų užkariautojus prasidėjo naujas ir kartu ne gynybinis, o puolimo karas.
Arabai neskubėjo atversti ispanų į savo tikėjimą. Krikščionims taikė didelius mokesčius, jiems buvo naudinga apiplėšti vietos gyventojus.
Tačiau jau IX amžiaus viduryje. kilo musulmonų fanatizmo protrūkiai, kurie dažnėjo nuo XI a.
Kordobos emyrate išsivystęs feodalizacijos procesas lėmė tai, kad arabų ir berberų feodalai vis labiau išnaudojo nugalėjusius gyventojus (valstiečius ir miestiečius), net ir tuos, kurių grupes atsivertė į islamą. Sunki užkariautojų priespauda ir jų religinis fanatizmas sukėlė pasikartojančius užkariautų gyventojų sukilimus. Ypač reikšmingas buvo ispanų-romėnų valstiečių sukilimas kalnuotame Rondos regione, prasidėjęs 880 m.
Numalšinus šį sukilimą, kova tarp arabų feodalų ir vietos valstiečių tęsėsi. Dėl to iš kaimų ir miestų nuolat traukėsi vietiniai gyventojai į šiaurę, kur išliko nuo arabų nepriklausomi ispanų-krikščioniški regionai.
Rekonkista prasidėjo iškart po to, kai arabai VIII amžiaus pirmoje pusėje užkariavo didžiąją dalį Iberijos pusiasalio.
718 metų vasarą kilmingasis Visigotas Pelayo, tariamai buvęs Kordoboje įkaitu laikomas karaliaus Rodericho asmens sargybinis, grįžo į Astūriją ir buvo išrinktas pirmuoju Astūrijos karaliumi. 722 m. Andalūzijos emyras išsiuntė į Astūriją baudžiamąjį būrį, vadovaujamą Alcamy. Kartu su baudėjais buvo Sevilijos vyskupas arba Toledo Oppa (Vitsa brolis), kuris buvo raginamas įtikinti Pelayo pasiduoti. Alkama, judanti per Tarną palei Nalin upės krantus, atvyko į Lucus Asturum. Iš ten arabai pateko į Kovadongos slėnį ieškodami krikščionių. Tačiau Alkamos būrį krikščionys pasitiko tarpeklyje ir nugalėjo, o pats Alkama mirė.
Kai žinia apie Alkamos būrio mirtį pasiekė Munusą, jis su savo būriu paliko Gijoną ir pajudėjo Pelayo link. Mūšis įvyko netoli Olalla kaimo (netoli šiuolaikinio Oviedo), kur Munusos būrys buvo visiškai sunaikintas, o pats Munusa žuvo. Nuo šio momento istorikai skaičiuoja Reconquista pradžią.
721 m. al-Samha armija patraukė į Tulūzą ir ją apgulė. Akvitanijos kunigaikštis Edas turėjo ją paleisti. Kunigaikštis neturėjo pakankamai jėgų atvirame mūšyje susidurti su arabų kariuomene, tačiau jam pavyko netikėtai sugauti arabų kariuomenę. 721 m. birželio 9 d. jis nugalėjo priešą, o Wali buvo mirtinai sužeistas, o po to jo kariuomenės likučiai pabėgo, panaikindami apgultį iš miesto. Arabų armijos likučiai, apgulę Tulūzą, prisiglaudė Narbonoje.
Tačiau po kelerių metų arabai pradėjo naują puolimo kampaniją Akvitanijoje. 725 ir 726 metais Akvitanijos kunigaikštis du kartus nugalėjo naujojo wali (gubernatoriaus) – Anbasa ibn Suhaim al-Kalbi – armiją, o 725 m. pats walis žuvo nuo strėlės, kirsdamas Roną.
Tuo metu prie Ispanijos krantų pasirodė šiaurės Europos žmonių – normanų – laivai. Normanai, puldami pakrančių regionus, susirėmė su maurais. 8 amžiaus pabaigoje normanai veikia kare prieš maurus kaip pagalbiniai Alfonso Skaistiojo būriai.

Pirėnų užėmimas arabų buvo dramatiškas.
Wali Abd ar-Rahmanas sugebėjo surinkti didžiulę armiją, jis tikėjosi tęsti savo pirmtakų pradėtus užkariavimus. Jis padalino kariuomenę į dvi grupes. Viena Abd al-Rahmano armija įsiveržė iš Septimanijos ir pasiekė Roną, užėmė ir išplėšė Albijois, Rouergues, Gevaudan ir Vele. Legendos ir kronikos taip pat kalba apie Autuno sunaikinimą maurų ir Senso apgultį. Tačiau skirtingai nei jo pirmtakai, kurie atakavo Frankų valstybę iš rytų, Abd ar-Rahmanas smogė pagrindinį smūgį iš vakarų.
Pravažiavęs Pirėnus per Ronceval perėją, jis pirmiausia sutriuškino baskų aukštaičių pasipriešinimą, nustebindamas juos. Tada jis pajudėjo senuoju romėnų keliu Bordo kryptimi. Pakeliui jis nusiaubė Bigoro, Commenge ir Labour provincijas, sunaikino vyskupų miestus Oloroną ir Lescarą ir užėmė Bayoną. Tada Auch, Dax ir Er-sur-Adour buvo sunaikinti, Saint-Sever ir Saint-Savin abatijos buvo sudegintos.
Abd-al-Rahmano armija užtruko netoli Bordo, kad apiplėštų netoliese esančią vietovę. Pats miestas buvo užgrobtas ir nuniokotas, jo aplinka visiškai nuniokota. Remiantis frankų kronikomis, bažnyčios buvo sudegintos, o dauguma gyventojų sunaikinta. Moissaco kronikoje, Mozarabų kronikoje ir arabų istorikai nieko panašaus nesako, tačiau kai kurie iš jų aiškiai nurodo, kad Bordo puolimas buvo vienas kruviniausių. Nežinia, kuris reikšmingas asmuo, miglotai identifikuotas kaip grafas, žuvo tarp kitų, tikriausiai miesto plėšikas.

Atvykę į Puatjė, maurai vartus rado užrakintus, o miestiečius ant sienų – visiškai ginkluotus ir pasiryžusius drąsiai gintis. Apgulęs miestą, Abd el-Rahmanas užėmė vieną iš jo priemiesčių, kur buvo garsioji Šv. Giliarijaus bažnyčia, ir apiplėšė jį kartu su netoliese esančiais namais ir galiausiai padegė, kad iš jo liko krūva pelenų. visas priemiestis. Tačiau tai buvo jo sėkmės riba. Drąsūs Puatjė gyventojai, įkalinti savo mieste, ir toliau drąsiai laikėsi.
Tuo tarpu Edas ir Karlas Martelai sugebėjo susivienyti ir suburti kariuomenę. Priešininkai susitiko tarp Tours ir Poitiers. Nei tikslios mūšio vietos, nei datos istorikai kol kas vienareikšmiškai nenustatė, pagal šiuo metu vyraujančią versiją mūšis priskiriamas būtent 732 m. spalio mėn. Šis mūšis įėjo į istoriją kaip Puatjė mūšis (arba Turso mūšis).
Šio mūšio rezultatas buvo arabų armijos pralaimėjimas ir Abd ar-Rahmano mirtis. Arabų armijos likučiai pasinaudojo artėjančia naktimi ir pabėgo.
Arabų kariuomenė patraukė atgal į pietus už Pirėnų. Vėlesniais metais Martell tęsė jų išsiuntimą iš Prancūzijos.

Pirmasis rekonkista etapas (VIII-XI a.) pasibaigė valdant Kastilijos karaliui Alfonsui VI, užkariavus Toledo miestą, kuris prieš arabų invaziją buvo vestgotų karalystės sostinė. Iki to laiko (1085 m.) Leonas ir Kastilija susijungė valdant vieną karalių, ir ši jungtinė karalystė labai išplėtė savo teritoriją, ypač užvaldžius Težo upės baseiną. Arabai paliko tik dalį Iberijos pusiasalio į pietus nuo Tadžo ir Gvadianos upių vagos. Šiaurės rytuose arabų valdos XI amžiaus pabaigoje. išsiplėtė iki Aragono sienų.

Šiek tiek chronologijos:
759 Pepinas Trumpasis paima Narboną. Omejadų dinastija yra išvaryta iš Prancūzijos į Andalusą.
791-842 valdė Alfonsas II Astūrietis. Daugybė susirėmimų tarp krikščionių ir musulmonų vyksta su įvairia sėkme, tačiau galiausiai krikščionims pavyksta įsitvirtinti Duero upės krantuose.
874 – Vifredo Shaggy, Barselonos grafas, de facto pasiekė nepriklausomybę nuo frankų ir pradėjo aktyviai priešintis maurams, kurių valdos yra į pietus ir pietvakarius nuo šiuolaikinės Katalonijos. Taigi iškyla naujas Reconquista židinys.
905-925 – Baskų karalius Sancho Garcés stiprina Pamplonos karalystę. Tai dar vienas Reconquista forpostas pusiasalio šiaurės rytuose.
1000-1035 - kitos Christian Iberia dalies konsolidavimas. Sancho III Didysis, Navaros karalius, išplečia savo valdų ribas į pietus. Tiesa, po jo mirties daugelis jo laimėjimų vėl buvo prarasti. Krikščionys pradeda reguliarias piligrimines keliones prie Santjago de Kompostelos relikvijų.
1031 m. – Kordobos kalifato žlugimas.
Apie 1030–1099 m. – grafo Ruy Diazo de Bivaro, pravarde Cid Campeador, legendinio Rekonkistos kario, epo „Mano Sido daina“ herojaus, gyvenimas ir žygdarbiai, taip pat daugybė vėlesnių Kornelio, Herderio ir Herderio kūrinių. kiti.
Apie 1140 m. – pasirodė ispanų nacionalinis epas „Mano pusės daina“.
1151 m. Trečiasis ir paskutinis musulmonų įsiveržimas į Ispaniją. Šį kartą atėjo almohadai („suvienyti“) – specialaus islamo mokymo, žinomo kaip „unitarizmas“, šalininkai. Kraštutinio islamo fanatizmo apraiškos. Krikščionių persekiojimas.
1162 m. – Alfonsas II iš Aragono tuo pat metu tapo Barselonos grafu. Taigi šiaurės rytų Ispanijos „kampas“ taip pat yra sujungtas į galingą valstybę.
1195 m. – paskutinis sunkus krikščionių pralaimėjimas rekonkista – Alarkos mūšyje. Almohado kariai užpuolė miegančią Kastilijos stovyklą.
1212 m. liepos 16 d. – Atkariavimo kulminacija. Garsusis Las Navas de Tolos mūšis. Sujungtos kastilijos-leoniečių, navariečių, aragoniečių ir portugalų kariuomenės sutriuškina musulmonų kariuomenę. Mūšyje dalyvavo ir daug riterių, atvykusių iš viso krikščioniškojo pasaulio.
Kryžiaus žygių metu kova su maurais buvo suvokiama kaip kova už visą krikščionybę. Riterijos ordinai, tokie kaip Tamplierių riteriai, buvo suformuoti kovai su maurais, o popiežius skatino Europos riterius kovoti su saracėnais, kaip tuo metu Europoje buvo vadinami arabai, Pirėnų pusiasalyje.
1309 – Fernando IV iš Kastilijos (1295–1312) Gibraltaro kyšulyje iškėlė krikščionišką vėliavą.
1469 — Izabelė I iš Kastilijos ir Fernando (Ferdinandas) II iš Aragono sudarė santuokų sąjungą. Faktinis Ispanijos karalystės įkūrimas, absoliučios monarchijos įkūrimas.
1492 m. sausio 2 d. – Granados žlugimas ir paskutinio Granados emyro Boabdilo skrydis. Ferdinandas ir Izabelė atsisako trijų religijų monarchų titulo ir pasiskelbia katalikų karaliais. Musulmonai ir žydai, nenorintys atsiversti į krikščionišką tikėjimą, išvaromi iš Ispanijos, o likusieji kaltinami atsivertimu į katalikybę.
------

Atkūrimo metu mažos ankstyvosios feodalinės Iberijos pusiasalio šiaurės vakarų ir šiaurės rytų dalių valstybės (Astūrija, Galicija, Leonas, Portugalijos grafystė, Kastilija, Aragonas, Barselonos grafystė, Navaros Kunigaikštystė ir kt.) pradėjo jungtis ir plėstis. Dėl šio proceso išaugo tokios didelės viduramžių Ispanijos valstybės kaip Kastilija, Aragonas ir Katalonija. Vykstant rekonkistai buvo padėti ir ateities tautybių – ispanų ir portugalų – pamatai.
Rekonkista dalyvavo visos besiformuojančios feodalinės visuomenės klasės; valstiečiai buvo pagrindinė šios išsivadavimo kovos varomoji jėga. Judėdami į pietus, šiaurės Ispanijos valstiečiai apsigyveno naujai užkariautose nuolatinių karų nuniokotose žemėse, todėl rekonkista kartu įgavo ir kolonizacijos judėjimo pobūdį. Keliaudami į pasienio regionus, daugelis valstiečių siekė asmeninio išsivadavimo iš baudžiavos.
Legendinį to laikmečio herojų ispanai pagerbia kaip nenugalimą vadą El Cid Campeador – Rodrigo Diaz de Vivar.
Sido kardas, kuris, pasak legendos, turi mistinę galią, buvo vadinamas Tisonu. Po Sido mirties 1099 m. jis atėjo pas Aragono karaliaus Ferdinando II protėvius. 1516 m. Ferdinandas II padovanojo kardą markizui de Falsesui už jo atsidavusią tarnystę Ispanijos karūnai. Pasak legendos, pats markizas galėjo išsirinkti sau dovaną, tačiau pirmenybę teikė kardui, o ne žemėms ir rūmams. Manoma, kad kardas buvo vertingiausias šeimos palikimas markizės de Falses šeimoje, todėl išliko iki šių dienų. 1944 m., gavus savininkų leidimą, kardas buvo eksponuojamas Madrido karališkajame karo muziejuje ir išbuvo ten kitus 63 metus. 2007 m. teisėtas kardo savininkas markizas José Ramonas Suarezas pardavė kardą Kastilijos ir Leono regiono nuosavybėn. Regiono valdžia kardą perdavė Burgoso miesto katedrai, kur jis šiuo metu eksponuojamas šalia Sido kapo.

Mavry Lazarev Andrejus Viktorovičius

Kur gyveno paskutiniai maurai?

Granada pasirodė esanti paskutinė maurų tvirtovė: net nereikėjo jos užkariauti, nes jos emyras Mohammedas I iškart pakluso. Kol kiti maurų valdovai kai kur bandė kovoti, jis savo šeimininku jau pripažino Kastilijos karalių Ferdinandą Šventąjį.

Granadoje nebuvo krikščionių, bet buvo žydų, ir visi musulmonai ten pabėgo. O Kastilijos valdovams pasirodė naudinga turėti savo teritorijoje taikių musulmonų apgyvendintą teritoriją: juk tiek Mahometas I, tiek jo įpėdiniai sėkmingai laviravo tarp ispanų ir Maroke įsitvirtinusios naujosios berberų dinastijos. Granados valdovai buvo silpnavaliai, tačiau užgrobti emyratą būtų nelengva: iš trijų pusių jį skalavo jūra, o iš ketvirtosios – kalnai. Kad granadiečiai žinotų savo vietą, kastiliečiai periodiškai pratęsdavo su jais sutartis, kuriose primindavo apie savo viršenybę. Tai būtų tęsiasi dar šimtą metų, jei maurai nebūtų troškę nepriklausomybės. Tai jiems kainavo Granados, paskutinės jų tvirtovės Pirėnų pusiasalyje, praradimą.

1465 metais Granados emyras Moulay Hasanas nustojo mokėti duoklę Kastilijai. O 1481 metais jis staiga užėmė Kastilijos miestą Zaharą ir paėmė gyventojus į vergiją.

Iki to laiko Aragono ir Kastilijos karalystės buvo susijungusios: dabar jas valdė sutuoktiniai Ferdinandas ir Izabelė. Įžeidimo jie nepriėmė. Kalnai neišgelbėjo ir Granados – visą valstiją, išskyrus sostinę, iki 1489 metų užėmė Ispanijos kariuomenė (taip imta vadinti jungtines karalystes). Po metus trukusios apgulties pasidavė ir sostinė: paskutinis emyras, Hasano sūnus Boabdilas, atidavė miesto raktus krikščionims ir persikėlė į savo kalnų dvarą. Iki šiol vieta ant kalvos, nuo kurios jis atsisveikino su Granada, vadinama „Paskutiniu maurų atodūsiu“.

Iš atšiaurios Alhambros tvirtovės išvaizdos sunku atspėti, kad už jos sienų slypi vėsūs sodai ir išskirtiniai fontanai, prabangios kameros su ažūriniais raižiniais ir spalvingomis mozaikomis.

Patiekalas, papuoštas susivienijusių Kastilijos ir Leono herbu. Jo ornamentas primena musulmoniškas arabeskas.

Iškirpta Boabdilo, paskutinio Granados emyro, kardo rankena.

„Kardas gali pakeisti naują ginklą, bet joks ginklas negali pakeisti kardo. Kardas tarnauja kaip puošmena susirinkime, lempa tamsoje, draugas vienumoje, palydovas ir pašnekovas, lova ir galvūgalis.

(Ibn Huzailas al-Andalusi iš knygos „Raitelių puošmena ir drąsiųjų šūkis“)

Iš knygos Samurajus [Tolimųjų Rytų riteriai] autorius Tarnovskis Volfgangas

Kur ir kaip gyveno samurajus? Kaip jau minėjome, samurajus iš pradžių buvo kaimiečiai – šeimų galvos, valdančios savo valdas. Ginklą griebdavo tik šeimininkui paskambinus. Po šimtmečių, kai buvo įkurtas naujas režimas, vadovaujamas Ieyasu Tokugawa,