Makarenkos „Pedagoginė poema“, kurios turinys yra ir praktinis visaverčio visuomenės piliečio ugdymo vadovas, ir ryškus literatūros kūrinys, yra vienas iš sovietinės literatūros „perlų“. Romane aprašomi įvykiai autobiografiniai, veikėjai turi tikrus vardus, tarp jų ir pats autorius. Makarenko raktas yra idėja ugdyti vaiko asmenybę per komandą. Makarenkos Pedagoginė poema iš tikrųjų yra skirta šios idėjos patvirtinimui. Santrauka, kaip ir pats romanas, susideda iš 3 dalių ir 15 skyrių (įskaitant epilogą). Tuo pačiu metu eilėraštis iš tikrųjų buvo sukurtas „karštai persekiojant“, tiesiogiai kolonijos gyvenimo procese.

„Pedagoginė poema“ Makarenko: skyrių santrauka

Veiksmo pradžia

Eilėraščio veiksmas vyksta 1920-aisiais SSRS. Pasakojimas vyksta paties autoriaus (Anton Makarenko) vardu. „Pedagoginė poema“ prasideda tuo, kad pagrindinis veikėjas įkuria su juo koloniją. Gorkis prie Poltavos benamiams vaikams, tarp kurių buvo ir nepilnamečių nusikaltėlių. Be paties Makarenko, kolonijos mokytojus sudarė dvi auklėtojos (Jekaterina Grigorievna ir Lidia Petrovna) ir vienas tiekimo vadovas (Kalina Ivanovič). Sunkiai klostėsi ir materialinė parama – didžiąją dalį valstybės turto kruopščiai išgrobstė artimiausi kolonijos kaimynai.

Pirmieji kolonistai

Pirmieji kolonijos mokiniai buvo šeši vaikai (keturiems jau buvo 18 metų): Burunas, Bendyukas, Volokhovas, Gudas, Zadorovas ir Taranecas. Nepaisant nuoširdaus (kiek leido kolonijos sąlygos) priėmimo, būsimieji kolonistai savo išvaizda iškart leido suprasti, kad gyvenimas čia jų ne itin traukia. Apie drausmę nebuvo nė kalbos: kolonistai tiesiog ignoravo savo mokytojus, vakare galėjo išvykti į miestą, o grįžti tik ryte. Po savaitės Bendyukas buvo suimtas už žmogžudystę ir apiplėšimą. Kolonistai taip pat atsisakė atlikti bet kokius darbus.

Tai tęsėsi kelis mėnesius. Tačiau vieną dieną padėtis kardinaliai pasikeitė. Kai per kitą kivirčą Makarenko negalėjo susilaikyti ir trenkė vienam iš kolonistų kitų akivaizdoje, mokiniai staiga pakeitė požiūrį į koloniją ir jos taisykles. Pirmą kartą jie ėjo pjauti medienos, sąžiningai atlikdami savo darbą iki galo. „Mes nesame tokie blogi, Antonai Semenovičiau! - sakė „sužeistas“ kolonistas Makarenkos pabaigoje. - Viskas bus gerai. Mes suprantame". Taip buvo kolonistų kolektyvo pradžia.

Taisyklės kolonijoje

Pamažu vadovui pavyksta kolonijoje organizuoti tam tikrą discipliną. Raspberry atšauktas. Nuo šiol visi privalo pasikloti lovas, miegamuosiuose paskiriama pareiga. Iš kolonijos be leidimo išvykti draudžiama. Pažeidėjai atgal neįleidžiami. Be to, visi mokiniai privalo lankyti mokyklą.

Vagystės problema atskirai pristatoma Makarenkos veikale „Pedagoginė poema“. Toliau pateiktoje santraukoje tai tik pabrėžiama. Iki to laiko mokinių komandą sudarė apie trisdešimt žmonių. Maisto nuolat trūksta. Kolonistai vagia atsargas iš sandėlio; vieną dieną vadovas praranda pinigus. Kulminacija – pinigų vagystė iš senos namų šeimininkės, kuri paliko koloniją. Makarenko surengia teismą, vagis randamas. Antonas Semenovičius griebiasi „liaudies teismo“ metodo. Burunas (kolonistas, nuteistas už vagystę) iškeliamas prieš komandą. Mokiniai piktinasi jo netinkamu elgesiu, yra pasiruošę jam sulaukti keršto. Dėl to Burunas siunčiamas suimtas. Po šio įvykio auklėtinė nustojo vogti.

Komandos formavimas

Pamažu kolonijoje formuojasi tikra komanda. Mokiniai sutelkia dėmesį ne tik į save, bet ir į kitus. Reikšmingas momentas Makarenko darbe „Pedagoginė poema“ (trumpa šio patvirtinimo santrauka) yra patrulių kūrimas. Kolonistai organizavo savanoriškus būrius, apsaugančius vietines teritorijas nuo plėšikų, brakonierių ir kt. Nepaisant to, kad gretimų kraštų gyventojai baiminosi dėl tokių būrių, dažnai neatskirdami jų nuo vietinių banditų, kolonistų kolektyvui tai buvo rimtas vystymosi žingsnis. . Buvę nusikaltėliai galėjo pasijusti visaverčiais visuomenės nariais, duodančiais naudą valstybei.

Savo ruožtu kolonistų draugystė kolektyve stiprėja. Aktyviai taikomas principas „vienas už visus ir visi už vieną“.

įkurtuvės

Istoriniams faktams vieta skirta ir Makarenkos Pedagoginėje poemoje. Darbo santrauka negalėjo praleisti šio momento: 1923 m. kolonija persikėlė į apleistą Trepkės dvarą. Čia kolonistams pavyksta įgyvendinti savo svajonę apie žemdirbystę. Apskritai mokinių požiūris į koloniją jau visai ne toks, koks buvo pradžioje. Visi vaikinai teisėtai laiko tai savo namais, kiekvienas įneša savo indėlį į gyvenimo ir kolektyvinių santykių organizavimą. Kolonijos skyriuje atsiranda kalvis, stalius ir kt.Vaikinai pamažu pradeda įvaldyti darbo specialybes.

Kolonijos auklėtiniai turi naują pomėgį – teatrą. Jie rengia spektaklius, kviečia į juos vietos gyventojus. Pamažu teatras įgauna tikrą populiarumą. Taip pat mokiniai pradeda susirašinėti su garsiuoju Maksimu Gorkiu.

1926 m. vaikinai persikėlė į Kuražą, norėdami organizuoti gyvenimą vietinėje kolonijoje, kurios būklė apgailėtina. Vietiniai mokiniai iš karto nepriima Gorkio studentų. Sunku juos atsivesti į susitikimą. Iš pradžių nė vienas iš Kuryazh kolonistų nenori dirbti – visus darbus turi atlikti Makarenkos pavaldiniai. Dažnai vyksta muštynės, net tyrimo komisija atvyksta tirti. Tuo pačiu metu stiprinama valdžios vykdoma Makarenko veiklos kontrolė. Jo pedagoginės idėjos ir metodai randa ne tik šalininkų, bet ir priešininkų, dėl to didėja spaudimas mokytojui. Nepaisant to, bendromis Makarenko ir Gorkio žmonių pastangomis jiems palaipsniui pavyksta pagerinti Kuryazh kolonistų gyvenimą ir suburti tikrą visavertę komandą. Kolonijos gyvenimo apogėjus – Maksimo Gorkio apsilankymas joje.

Išvada

Dėl spaudimo Makarenko turėjo palikti koloniją. Septynerius metus Antonas Semenovičius vadovavo OGPU vaikų darbo komunai, pavadintai F.E. Dzeržinskis. Nepaisant daugybės kritikos, Makarenko indėlis į vaikų kolektyvo ugdymą yra labai vertinamas šiuolaikinės pedagogikos. Makarenko sistema turėjo savo pasekėjų, įskaitant buvusius kolonijos mokinius. Makarenkos „Pedagoginė poema“ – didžiulio, sunkaus, bet kartu neįtikėtinai reikšmingo, puikaus mokytojo darbo, besiribojančio su žygdarbiu, pavyzdys.

Darbo rezultatas, kaip matome iš Makarenko veikalo „Pedagoginė poema“ (santrauka tai pabrėžia), buvo perauklėti daugiau nei 3000 kolonistų, kurie tapo visateisiais sovietinės visuomenės piliečiais. Specifiškumas atsispindi daugelyje Makarenkos literatūros kūrinių. „Pedagoginėje poemoje“ trumpai aprašomi pagrindiniai jo ugdomosios veiklos principai praktikoje.

XX amžiaus XX–30-ųjų pabaigoje pedagogikos moksle pagrindinė kryptis buvo pedologija, kuri save vadino holistinio vaiko tyrimo mokslu. Pedologai viską suvedė į studentų tyrimą Vakarų ekspertų sukurtu protinio gabumo patikrinimo metodu. Dėl to dauguma sovietinių moksleivių buvo pripažinti protiškai atsilikusiais. Be to, Lunacharskio iniciatyva įdiegta sistema atmetė komandos ugdymą. Ir tik pasirodžiusi A. S. Makarenko knyga „Pedagoginė poema“, kurią skaitė visa šalis, sukrėtė jaunimą. „Eilėraštis“ pirmiausia buvo sumanytas kaip pedagoginis kūrinys, kuriame būtų išdėstyti naujo žmogaus ugdymo principai ir metodai. Netrukus Makarenko suprato, kad tokia knyga bus suprantama tik specialistams, ir jis ieškojo plačios skaitytojų auditorijos. Todėl autorius atsisako atsiminimų formos, renkasi išgalvotą formą. Makarenko ne iš karto išdrįso parodyti pirmųjų skyrių kovos draugui ir patarėjui A. M. Gorkiui: „... Aš nenorėjau, – prisiminė Makarenko, – Aleksejaus Maksimovičiaus akyse pakrypti nuo padoraus mokytojo. tapti nesėkmingu rašytoju“. Tačiau Gorkis patvirtino rankraštį ir iki 1935 m. knyga buvo baigta. Knygoje pasakojama apie kolonijos formavimąsi ir raidą. Gorkio, kur dirbo autorius. Pagrindinė knygos siužetinė linija yra rašytojo apgalvota ir išjausta. Trys „Pedagoginės poemos“ dalys yra trys Gorkio kolonijos personalo formavimosi ir raidos etapai. Gavusi užduotį organizuoti nepilnamečių nusikaltėlių koloniją, Makarenko įsitikino vienu dalyku: „Mums reikia sukurti naują žmogų nauju būdu“. Tačiau kaip tai padaryti, nebuvo žinoma. Iš vakarykščių nusikaltėlių, benamių vaikų, teko išauginti naujus žmones. Tai labai sunku, ypač kai šalis griuvėsiai, o, svarbiausia, niekas nežino reikalingų ugdymo metodų. Autorius sako labai klydęs, sukūręs „klydusių ir atsilikusių žmonių komandą“. Tačiau jam ir kitiems „socialistinio judėjimo asketams“ buvo svarbiausia – meilė vaikams, noras jiems padėti. Pradedant siužetu – pirmųjų šešių mokinių atvykimu į koloniją – veiksmas vystosi taip, kad epizodus, vaizduojančius mokytojų pasiekimus, pakeičia situacijos, kurios vėl grąžina koloniją į pradines ribas. Tai vagystės, ir reidai kaimo rūsiuose, muštynės. Tai antisemitizmo protrūkis, mergaičių miegamajame rastas negyvas kūdikis. Makarenko tikėjo savo auklėtiniais, „visada jautė save pergalės išvakarėse, nes šis turėjo būti nepataisomas optimistas“. Žingsnis po žingsnio Gorkio komanda įgauna jėgų spręsti naujas problemas, „fanfarų žygiui“. Antrojoje dalyje pasakotojas „nusimojo pavaizduoti pagrindinį ugdymo instrumentą – kolektyvą ir parodyti jo raidos dialektiškumą“. Šioje dalyje parodomi įvairūs jau suformuotos komandos gyvenimo aspektai. Autorius herojus vaizduoja įvairiose situacijose, kiekviename epizode jaučiamas jo tikėjimas vaikinais, gero likimo troškimas. Kolonistai dirba nesavanaudiškai, mėgsta teatrą. „Jie yra liekni ir susikaupę, turi gerą, judrų liemenį, raumeningi ir sveiki, nežinantys, kas yra vaistas, kūnai ir gaiviai raudonuoti veidai“, – toks aprašymas išreiškia autoriaus požiūrį. Jam patinka veikėjai, jis jais didžiuojasi. Vaikinai džiaugiasi, išlydėdami geriausius bendražygius į darbuotojų fakultetą, Makarenko taip pat džiaugiasi, jam tai reikšminga, iškilminga ir nerimą kelianti akimirka. Antrosios dalies kulminacija – visuotinio kolonistų susirinkimo, kuriame sprendžiamas klausimas dėl būtinybės persikelti į Kurjažą, scena. Šios akimirkos atsakomybę, įtampą, pavojų kartu su Makarenko ir jo kolonistais ryškiai jaučia skaitytojas. Autorius parodė „užterštą Kurjažo dirvožemį“, kur lizdą „skurdas, smarvė, utėlės“. „Trys šimtai visiškai sumišusių, ištvirkusių, supykusių“ Kuryazhen vaikinai kelia grėsmę Gorkio komandai. Pasakotojas nerimauja, kas laimės: kolektyvas ar anarchija? Viščiukai sulaužyti. Puikus kulminacinio fejerverko hopak akordeono užbaigimas. Tai pagaliau užkariauja Kurjažo senbuvius: „Jie šoka puikiai, niekšai! ..“ Trečioje dalyje autorius parodė didžiulį „pakeitimą“ ir įrodė, kad „su kolektyvo pagalba šis pakeitimas yra lengvesnis ir greitesnis. Netrukus Kuriažo gyventojai pasikeitė. Makarenko su tokiu džiaugsmu ir pasididžiavimu aprašo įvykius, kurie džiugina gražesnę koloniją, o svarbiausia - pačius vaikinus, kurie dabar sudaro vieną, draugišką, kovinga Gorkio komandą. pagrindinės siužetinės linijos pabaiga. Tai du lemiami įvykiai kolonijos gyvenime. Vienas iš jų – Gorkio atvykimas į savo , kitas – Makarenkos atleidimas iš Gorkio kolonijos vadovo pareigų kaip mokytojas, pasiūlė „nesovietinę" ugdymo sistemą. Pedagogikos dogmatikai vieningomis pastangomis nugalėjo savarankiškai, kūrybiškai mąstantį žmogų. Makarenko knygoje kalbame apie tikrus įvykius, apie herojus, nurašytus nuo gamtos. Dauguma herojų m. knyga turi prototipus. Kai kuriuos iš jų autorius paliko tikrus vardus (Antonas Semenovas ich Makarenko, Kalina Ivanovič Serdyuk, Koval), šiek tiek pakeitė kitus, užsimindami apie tikrą prototipą (Kalabalin - Karabanov, Suprun - Burun, Kolos - Voice, Bratkevičius - Bratchenko, Shershnev - Vershnev, Fere - Shere, B. F. Grigorovič - Jekaterina Grigorievna). Tą patį galima pasakyti ir apie Eilėraščio siužetą. Įvykiai, sudarantys jo pagrindą, tiksliai atkartoja Gorkio kolonijos augimo etapus. Tačiau knygoje yra ir grožinės literatūros. Pavyzdžiui, Uzhikovo prototipu tapęs kolonistas pavogė pinigus ne iš darbininkų fakulteto, o iš paties Makarenkos. Tyrėjai paaiškina siužetinės situacijos pakeitimo esmę: vagystės iš bendražygių kolonistinės etikos požiūriu yra sunkiausias nusikaltimas. Rašytojas tuo pabrėžia Užhikovo moralinio nuopuolio ribą, požiūrį į jį. Komanda yra pagrindinis Makarenkos knygos veikėjas. Jos kūrimo, tobulinimo ir galiausiai aktyvaus veikimo būdai sudaro Pedagoginės poemos turinio pagrindą. Tačiau komanda nėra beveidė. Tikra komanda susideda iš įvairių unikalių asmenų. Štai kodėl Pedagoginėje poemoje, kartu su kolektyvo augimo įvaizdžiu, prieš mus skleidžiasi atskirų, iškiliausių jo narių likimai. Tarp jų yra kolonijos įkūrėjai: Zadorovas, Burunas, Taranetsas; pirmųjų rinkinių kolonistai: Karabanovas, Bratčenko, Georgievskis, Vetkovskis, o paskui Lapotas, broliai Volkovai, Olegas Ognevas. Autorius domisi žmogaus formavimosi lūžiais arba tokiomis situacijomis, kai jis atskleidžia tam tikras jau nulemtas savo prigimties savybes. Pavyzdžiui, epizodas, kuriame vėl į koloniją grįžęs Karabanovas gauna užduotį iš miesto parvežti didelę pinigų sumą. Šiame epizode Makarenko demonstruoja naujo personažo formavimąsi, jo tikėjimą Karabanovu. Aleksandro Zadorove pabrėžiamas ramus, geranoriškas pasitikėjimas, išskirtinis intelektas, „graži“ „atvira šypsena“. Semjonas Karabanovas yra veržlaus temperamento, kuris žavi kitus, įsikūnijimas. „Tylingas karštas žvilgsnis“, „liejančios akys“ – išorinė detalė, kuri vis dėlto padeda perteikti pačią jo aršios prigimties esmę ir nulemti teigiamą autoriaus požiūrį į jį. Daugumą kolonistų rašytojas atskleidžia taupiau. Tačiau net ir šiuo atveju jis žino, kaip nupiešti įsimintiną portretą ir tiksliai nustatyti pagrindinius herojaus charakterio bruožus. Toks yra valstietės Natašos Petrenko, kuri taps viena geriausių kolonistų, įvaizdis: „Raudonoje suplyšusios, suterštos moteriškos skarelės aureolėje į tave žiūri net ne veidas, o kažkokia aukštesnė sąžiningumo išraiška, grynumas, vaikiškai besišypsantis patiklumas“. Pasakotoja pripildo jos įvaizdį lyriškumo. Žmogiškoje Makarenko knygoje yra lyriškumo ir humoro. Humoras, kurį rašytojas vartoja plačiai ir laisvai, uždeda lyrinę pradžią ir į „Eilėraštį“ įneša „žemiškų“, o kartu ir mažorinių tonų. Kartais Makarenko ironija tampa negailestingu juoku. Būtent taip pavaizduoti Deriučenko ir Rodimčikas, kurie buvo neteisingai suprasti kaip globėjai. Pirmasis iš jų, anot Makarenkos, „aiškus kaip telegrafo stulpas: tai buvo petliurietis“. Antrojo portretas perdėtas: „Keistas veidas, labai primenantis seną, nuvalkiotą, iškeptą piniginę. Viskas ant šio veido suglamžyta ir padengta raudona danga. Tačiau Makarenko ypač nuodingai šaiposi iš savo amžinųjų oponentų - mokytojų, kurie yra toli nuo gyvenimo ir užima vadovų postus. Tai inspektorius Šarinas, kuris vartoja mokslinius terminus, bet nežino, kas yra barometras, Varvara Bregel, kuri kaip „aukštesnė institucija“ nuolat skaito paskaitas. Šios pagrindinės figūros turi vieną bendrą bruožą: pedagoginių dogmų laikymasis, nenoras mokytis iš gyvenimo, baimė naujai. Jų pergalė prieš Makarenko yra tik akivaizdi. Galva buvo pašalinta iš pareigų, tačiau jo sukurta komanda gyvena ir tobulėja. Makarenko buvo patikėta vadovauti Dzeržinskio komunai, o gorkiečiai tapo pirmaisiais komunarais. „Pedagoginė poema“ užėmė iškilią vietą tarp socialistinio realizmo literatūros kūrinių. Makarenkos knyga išlaikė patį nešališkiausią, objektyviausią – laiko išbandymą. Nors šiandien jo narystė partijoje daugiau nei nesvarbu, šiuolaikinis jaunimas apie komjaunimą žino tik iš nuogirdų, kolektyvo kultas nugrimzdo į užmarštį. Esmė kitokia. Makarenko yra savo amato meistras, aistringas mokytojas-praktikas. Jei ideologija bus pašalinta, knygos prasmė mažai pasikeis, tai vis tiek bus Eilėraštis, odė mokytojams ir jų auklėtiniams. Tai odė žmoniškumui ir moralei, o šios vertybės yra neišnykstančios bet kurioje epochoje: „Žmogus turi turėti vienintelę specialybę – jis turi būti didelis žmogus, tikras vyras“.

Teorinis A. S. Makarenko palikimas, jo įsitikinimai ir žaižaruojantis talentas, visiškai išsiugdęs 20-30-aisiais, iki šiol ištikimai tarnauja mokyklai, praturtina mūsų idėjinį ir kūrybinį gyvenimą. Laikas neužgęsta, o atveria vis naujus savo nesavanaudiškumo ir įvairiapusiškumo aspektus

Dirbdamas pedagoginį darbą, jis patyrė 200 tūkstančių valandų darbinio streso – tų brangių valandų, per kurias per jo rankas perėjo daugiau nei 3000 vaikų ir paauglių.
„Pedagoginė poema“ A. S. Makarenko skyrė 10 metų sunkaus darbo. Vienas svarbiausių įvykių šios nuostabios knygos sukūrimo istorijoje – A. M. Gorkio apsilankymas kolonijoje, kuriam vadovavo Makarenko. Didelis didžiojo rašytojo susidomėjimas ketinimu sukurti knygą apie pedagoginį eksperimentą, anot Makarenko, buvo paaiškintas tuo, kad Gorkis labai „domėjosi naujomis žmogaus padėtimis žemėje, naujais būdais pasitikėti žmogumi ir naujais būdais. socialinės kūrybinės disciplinos principus“.
„Eilėraštis“ pasakoja, kaip pirmaisiais po pilietinio karo metais sukurtoje vaikų kolonijoje iš benamių, smulkių vagišių, sunkių ir žiaurių pilietinio gyvenimo sąlygų suluošintų žmonių vyko „tikro žmogaus“ formavimasis. karas. Eilėraštyje plačiai ir įvairiapusiškai parodomas idėjinėmis ir moralinėmis savybėmis didingos komandos sukūrimas.
Darbe su knyga buvo pakilimų ir nuosmukių bei netikėjimo sėkme laikotarpių. Taip jau susiklostė, kad baigti skyriai atrodė ne meno kūrinys, o „pedagogikos knyga“, parašyta atsiminimų forma. Pirmasis Pedagoginės poemos skaitytojas ir redaktorius A. M. Gorkis įkvėpė rašytojui pasitikėjimą. Jis rašė: „Mano nuomone, „Eilėraštis“ jums buvo labai sėkmingas. Jau nekalbant apie jos siužeto reikšmę, apie įdomiausią medžiagą, jums pavyko labai sėkmingai išplėtoti šią medžiagą ir radote tikrą, gyvą ir nuoširdų pasakojimo toną, kuriame jūsų humoras kuo geriau tinka.
„Eilėraštis“ susideda iš trijų dalių. Jis paremtas chronologiniu labai sudėtingos ugdymo įstaigos, perėjusios nuo benamystės ir smulkiaburžuazinio individualizmo anarchizmo iki karingos, audringos sovietinės tikrovės, apšviestos socialistinio bendruomeninio gyvenimo normų, formavimosi ir raidos chronologiniu aprašymu.
Išskirtinis „Eilėraščio“ bruožas – meistriškas meninio pasakojimo, teorinės kovos 20-ojo dešimtmečio pedagogikoje ir publicistikos derinys. Subtilus A. S. Makarenkos meninis skonis neleido knygos perkrauti kasdienybės smulkmenomis ir pedagoginių ieškojimų smulkmenomis. Jis atkreipia skaitytojo dėmesį į faktus ir įvykius, kurie galiausiai nulėmė kolonistų kolektyvo ugdymo sistemą ir labai aiškiai atskleidė humanistinės pedagogikos esmę, o pats autorius buvo nominuotas tarp geriausių jos kovos dvasios atstovų. Eilėraščio autoriaus moralinis ir estetinis idealas visapusiškai išreiškiamas pagarboje žmogui ir jam keliamuose aukštuose reikalavimuose, kūrybos poetizavime.
O S. Makarenko buvo labai gabus žmogus. Pedagoginę veiklą pradėjo tuo metu, kai greta talento, gyvenimiško pavyzdžio, pilietinio patoso, moralinio ir idėjinio tikslingumo bei aukščiausias nesuinteresuotumas buvo ypač svarbus. Šios savybės leido jam pasiekti puikią sėkmę kovojant už naujo žmogaus išsilavinimą. Mokytojo Makarenko poeziją maitino jo noras perteikti mokiniams visą naujosios pasaulėžiūros turtingumą, pamaloninti juos naujais požiūriais, mintimis ir jausmais, padaryti juos geresniais ir labiau įkvėptais. Jo darbe pagrindinis dalykas yra ne laukinės benamių vaikų gaujos „prisijaukinimas“, o vaikų komandos formavimas, naujo žmogaus asmenybės formavimas.

Esė temomis:

1. A. S. Makarenkos teorinis palikimas, jo įsitikinimai ir žaižaruojantis talentas, visiškai išsiugdęs 20-30-aisiais, tebėra...
2. "Vasilijus Terkinas" (kitas pavadinimas yra "Knyga apie kovotoją") - Aleksandro Tvardovskio eilėraštis, vienas iš pagrindinių poeto kūrinių, ...
3. Ryškiausios ir reikšmingiausios knygos visoje senovės romėnų literatūroje autorius, matyt, gyveno I amžiaus prieš Kristų pirmoje pusėje.
4. Lermontovo dvasinis gyvenimas buvo neįprastai sudėtingas ir nerimą keliantis, o kiekvienas jo kūrinys, ant kurio slypi jo galingos, fenomenalios asmenybės atspindys, ...

... Aš, nepatyręs ir net suklaidintas, sukūriau komandą pasiklydusių ir atsilikusių žmonių.
A. Makarenko

Teorinis A. S. Makarenko palikimas, jo įsitikinimai ir žaižaruojantis talentas, visiškai išsiugdęs 20-30-aisiais, iki šiol ištikimai tarnauja mokyklai, praturtina mūsų idėjinį ir kūrybinį gyvenimą. Laikas negęsta, o atskleidžia vis naujus nesavanaudiško ir įvairiapusiško pedagoginio darbo aspektus, jis patyrė 200 tūkstančių valandų darbinio streso – tų brangių valandų, per kurias per jo rankas perėjo daugiau nei 3000 vaikų ir paauglių.
„Pedagoginė poema“ A. S. Makarenko skyrė 10 metų sunkaus darbo. Vienas svarbiausių įvykių šios nuostabios knygos sukūrimo istorijoje – A.M. Gorkio kolonija, kuriai vadovavo Makarenko. Didelis didžiojo rašytojo susidomėjimas ketinimu sukurti knygą apie pedagoginį eksperimentą, pasak Makarenko, buvo paaiškintas tuo, kad Gorkis labai „domėjosi naujomis žmogaus padėtimis žemėje, naujais būdais pasitikėti žmogumi ir naujais būdais. socialinės kūrybinės disciplinos principus“.
„Eilėraštis“ pasakoja, kaip pirmaisiais po pilietinio karo metais sukurtoje vaikų kolonijoje iš benamių, smulkių vagišių, sunkių ir žiaurių pilietinio gyvenimo sąlygų suluošintų žmonių vyko „tikro žmogaus“ formavimasis. karas. Eilėraštyje plačiai ir įvairiapusiškai parodomas idėjinėmis ir moralinėmis savybėmis didingos komandos sukūrimas.
Darbe su knyga buvo pakilimų ir nuosmukių bei netikėjimo sėkme laikotarpių. Taip jau susiklostė, kad baigti skyriai atrodė ne meno kūrinys, o „pedagogikos knyga“, parašyta atsiminimų forma. Pirmasis Pedagoginės poemos skaitytojas ir redaktorius A. M. Gorkis įkvėpė rašytojui pasitikėjimą. Jis rašė: „Mano nuomone, „Eilėraštis“ jums buvo labai sėkmingas. Jau nekalbant apie jo siužeto reikšmę, apie įdomiausią medžiagą, jums pavyko labai sėkmingai išplėtoti šią medžiagą ir radote tikrą, gyvą ir nuoširdų toną. istorijos, kurioje jūsų humoras tinkamas, kaip ne daugiau“.
„Eilėraštis“ susideda iš trijų dalių. Jis paremtas chronologiniu labai sudėtingos ugdymo įstaigos, perėjusios nuo benamystės ir smulkiaburžuazinio individualizmo anarchizmo iki karingos, audringos sovietinės tikrovės, apšviestos socialistinio bendruomeninio gyvenimo normų, formavimosi ir raidos chronologiniu aprašymu.
Išskirtinis „Eilėraščio“ bruožas – meistriškas meninio pasakojimo, teorinės kovos 20-ojo dešimtmečio pedagogikoje ir publicistikos derinys. Subtilus A. S. Makarenkos meninis skonis neleido knygos perkrauti kasdienybės smulkmenomis ir pedagoginių ieškojimų smulkmenomis. Jis atkreipia skaitytojo dėmesį į faktus ir įvykius, kurie galiausiai nulėmė kolonistų kolektyvo ugdymo sistemą ir labai aiškiai atskleidė humanistinės pedagogikos esmę, o pats autorius buvo nominuotas tarp geriausių jos kovos dvasios atstovų. Eilėraščio autoriaus moralinis ir estetinis idealas visapusiškai išreiškiamas pagarboje žmogui ir jam keliamuose dideliuose reikalavimuose, kūrybos poetizavime.O S. Makarenko buvo labai gabus žmogus. Pedagoginę veiklą pradėjo tuo metu, kai greta talento, gyvenimiško pavyzdžio, pilietinio patoso, moralinio ir idėjinio tikslingumo bei aukščiausias nesuinteresuotumas buvo ypač svarbus. Šios savybės leido jam pasiekti puikią sėkmę kovojant už naujo žmogaus išsilavinimą. Mokytojo Makarenko poeziją maitino jo noras perteikti mokiniams visą naujosios pasaulėžiūros turtingumą, pamaloninti juos naujais požiūriais, mintimis ir jausmais, padaryti juos geresniais ir labiau įkvėptais. Jo darbe pagrindinis dalykas yra ne laukinės benamių vaikų gaujos „prisijaukinimas“, o vaikų komandos formavimas, naujo žmogaus asmenybės formavimas. Jo žmogiškojo ir mokymo žygdarbio poezija, mokinių gyvenimo suvokimo ir transformavimo poezija logiškai lėmė „Pedagoginę poemą“ – vieną nuostabiausių ir plačiausiai skaitomų knygų pasaulio literatūroje.
„Eilėraščio“ amžinos jaunystės paslaptis slypi autoriaus giliame savo laikmečio socialinių problemų įžvalgoje, aktyvioje meilėje vaikams, drąsiame klausimo apie poemos stilių, toną, organizacines formas ir priemones. Tarybinis išsilavinimas, tuo, kad autorius sugebėjo pasakyti savo, nors ir nelabai didelę, bet reikalingą tiesą. Kaip žodžio menininkas, jis giliai jautė socialinius ir ekonominius pokyčius mūsų visuomenėje. Būdamas mokytojas, jis daug žadančiai ir drąsiai atvėrė kelią naujai sovietinei švietimo sistemai. Dabar galite aiškiai matyti visą mokytojo-novatoriaus žygdarbio didybę. Tokia patirtis reikalavo laiko aprobacijos. Laikas parodė, kad mokytojas ir menininkas vis dar moko mąstyti plačiai, atsakingai ir konkrečiai prieiti prie kiekvieno pedagoginio reiškinio.
Patys pedagoginiai įgūdžiai Makarenko buvo moralinė būtinybė. Juk viso to, ką jis darė, pagrindas buvo nenuilstanti, bekompromisė, džiūgaujanti ir karinga kova už žmogų, už jo rytojaus džiaugsmą. „Pedagoginės poemos“ išliekamoji vertė slypi tame, kad ją nušviečia šios kovos romantika, pripildyta išminties šviesos ir neblėstančio pedagoginio darbo žavesio.

Spėjau pažiūrėti filmą „Pedagoginė poema“.

Filmas sukurtas pagal žinomą Antono Semjonovičiaus Makarenkos, iškilaus sovietų mokytojo ir rašytojo, to paties pavadinimo istoriją. Praėjusio amžiaus 20–30-aisiais jis pirmą kartą vadovavo darbo kolonijai, pavadintai A.M. Gorkis prie Poltavos, o paskui F.E. vardu pavadinta komuna. Dzeržinskis prie Charkovo. Makarenko užsiėmė masiniu benamių vaikų ir nepilnamečių nusikaltėlių perauklėjimu ir pasiekė puikių, neprilygstamų rezultatų. Filmas išleistas 1955 m., jame iki šiol ryškiai juntama Stalino laikotarpio inercija.

Šiuolaikiniam žmogui, kurį nuo tos eros skiria daugiau nei pusė amžiaus, gana smalsu stebėti filme rodomus žmonių santykius. Natūralu, kad turime šiek tiek atsižvelgti į tai, kad žiūrime vaidybinį filmą, o ne naujienų laidą. Todėl labiau tikslinga atsižvelgti į bendras to, kas vyksta, tendencijas, o ne į realizmo laipsnį. Be to, šiuolaikinis žmogus yra pripratęs prie kitokio realizmo. Kuo skiriasi „Pedagoginės poemos“ realizmas nuo šiuolaikinio kino, galima suprasti, pavyzdžiui, iš scenos, kai vienas iš mokinių nužudė žmogų. Pati žmogžudystė nerodoma, tai tik fait accompli, dėmesys sutelktas į veikėjų požiūrį į tai, kas įvyko. Šiuolaikiniame kine, dažnai neturinčiame rimto semantinio krūvio, žmogžudystė mėgaujasi, parodoma visomis detalėmis, kartais tyčia lėtai, aukai daroma žala hipertrofuojama, smurtas nemotyvuotas. Nepaisant to, tokios žmogžudystės vyksta filmuose, kurie pretenduoja į realizmą.

Filmas „Pedagoginė poema“ pasakoja apie žmonių santykius. Tai stebina, pavyzdžiui, žmonių tarpusavio pasitikėjimo laipsniu. Pirma, tai mums parodo pokalbis tarp jau užimtų piliečių - Makarenko ir viršininko, kuris jį skiria į pareigas. Tuo metu, kai Antonui Semjonovičiui siūloma įkurti koloniją jau apibrėžtoje vietoje, Makarenko sako: – Reikės pažiūrėti, ar tinka.Į kurį seka viršininko atsakymas: „Aš jau pažiūrėjau. Na, ar tu geriau mane pamatysi?Šiuolaikiniam žiūrovui greičiausiai gali atrodyti, kad viršininkas yra tironas, taip tvirtinantis prieš pavaldinį. Visai kitaip ši scena atrodo po to, kai vėliau matome savotišką jos pasikartojimą tuo metu, kai Makarenko patikėjo gauti pinigus vienam savo auklėtiniui, kuris anksčiau pasirodė ne iš geriausios pusės. Atnešęs pinigus mokinys sako: - "Štai pinigai - skaičiuok", į kurį atsakymas yra toks: – Bet tu jau suskaičiavai! Taigi Makarenkos ir viršininko pokalbio scenoje matome ne tik dviejų žmonių, bet ir dviejų lygių pokalbį. Scenoje su mokiniu Makarenko, atsisakiusi skaičiuoti pinigus, pakelia jį iki savo lygio, tarsi sakydama: „Tu toks pat žmogus kaip aš, lygus man“. Toks požiūris į mokinį turi labai galingą poveikį, leidžia jam pasijusti žmogumi. Tą pačią sceną papildomai pabrėžia ir trečioji filmo pabaigos scena su į derliaus šventę pakviestu rašytoju Maksimu Gorkiu – neabejotinu vaikinų stabu ir autoritetu. Gorkiui suteikiama garbinga teisė pirmam pradėti šienauti. Gorkis pasiima dalgį ir pradeda dirbti kartu su kolonijos auklėtiniais, o tai pakelia juos iki Gorkio lygio, nes dabar jie kartu daro tą patį. Tai, ką vaikinai suprato, kai jie skaitė Gorkio knygas, "Jis toks pat kaip mes" tampa objektyvia realybe.

Be to, šioje pjovimo scenoje galite pamatyti neįprastą požiūrį į darbą. Darbas čia sutvarkytas kaip atostogos – tai daryti yra garbė, ir net puikus rašytojas ne tik nevengia to, bet mielai kimba į reikalus. Meilė darbui ir jos svarba žmogui deklaruojama net dainoje: "... tik gyvenimo šeimininkas, gyvenantis savo darbu! ..

Kolonijos mokiniai viso filmo metu mokomi būti žmonėmis. Ir tik tas, kuris yra savo gyvenimo šeimininkas, gali būti vadinamas žmogumi. „Neturime teisės apsiriboti vien gailesčiu – turime būti reiklūs ir griežti“, sako Antonas Semjonovičius Makarenko - „Mylėti ir gerbti žmogų reiškia kelti jam aukštus reikalavimus“. Taigi Makarenkos pedagoginio metodo pagrindas yra meilė žmogui, nes, pavyzdžiui, pagal Ericho Frommo apibrėžimą, meilė yra domėjimasis kito žmogaus gyvenimu ir raida.

Filmas parodo tikros patirties vertę, prieštaraujančią nuo realybės atskirtam teoretizavimui. Inspektorius, įsitraukęs į aštrų ginčą su Makarenko, palaikydamas jo žodžius, pabarsto mokslinę terminiją. Šiuos žodžius, greičiausiai, jis įsimena – tiesą sakant, pasirodo, jis nežino elementarių dalykų – pirmą kartą pamato barometrą ir nesupranta jo veikimo principo. „Jūs pažeidžiate visus nurodymus! Jūs auginate vergus!" — inspektorius piktinasi ir rimtai apsiskaičiuoja. Juk naujakuriai jau išmoko pamoką "Ar jūs žmonės, ar jūs?", tie. pažodžiui: šeimininkai arba vergai. Tai, kad jie tikrai nėra vergai, jie įrodo vejasi inspektorių ir taip grąžindami Makarenko atgal.

Tikrajam Makarenko ir jo auklėjimo metodui jo aktyvios veiklos laikotarpiu priešinosi iš Vakarų atvežti mokslo šalininkai – pedologija ir Montessori pedagoginių metodų pasekėjai, kol nepasiekė sovietinės pedagogikos mokslo. Pedologijos šalininkai manė, kad vaiką nuo gimimo mirtinai sąlygoja biologiniai ir socialiniai veiksniai, paveldimumo įtaka ir kažkokia nekintanti aplinka.

Korney Chukovsky pavadino pedologus nelaimingais teoretikais, o pats Makarenko apie juos kalbėjo labai piktai: „Visada nuoširdžiai stengiausi suprasti pedologinę „teoriją“, tačiau nuo pat pirmųjų eilučių mano smegenys suskystėjo ir net nežinojau, kaip kvalifikuoti visą šią teoriją: bepročio kliedesys, sąmoningas sabotažas, Homeriškas velniškas pasityčiojimas iš. visa mūsų visuomenė, arba paprasčiausia biologinė kvailystė. Negalėjau suprasti, kaip atsitiko, kad milijonų vaikų, tai yra milijonų būsimų, be to, sovietų darbininkų, inžinierių, kariškių, agronomų, švietimo klausimas, turintis didelę praktinę reikšmę, yra sprendžiamas padedant paprasta, tamsi isterija ir tuo pačiu visų akivaizdoje.

Galbūt scenos su inspektoriumi atspindi pedologų ir Makarenko konflikto esmę.

Nuo šeštojo dešimtmečio pedologijos metodus vėl pradėjo taikyti pedagogai ir psichologai. Ir sunykus sovietinei pedagoginei sistemai bei pasiskolinus „gatavas“ vakarietiškas švietimo ir mokymo sistemas, užuot kūrus savas, pedologija vėl sugrįžo į mūsų švietimo sistemą. Pavyzdžiui, mokinių testavimo sistema, mokinių skirstymas į klases pagal gebėjimus yra pedologijos metodai.

Be abejonės, nesunku nubrėžti analogiją tarp to, kas vyksta filme, ir to, kas vyksta visoje šalyje. „Viskas gerai, bet stovime vietoje. Komanda turi matyti, kad laukia džiugi ateitis. Duok mums ką nors, kad apsvaigtume nuo darbo! — sako Antonas Semjonovičius Makarenko, tuo metu, kai kolonija pradeda veikti kaip laikrodis ir nešti pajamas valstybei. Sovietų žmonės priešaky matė didelį šviesų orientyrą – komunistinę ateitį. Šis grandiozinis tikslas leido su džiaugsmu atlikti milžiniškus darbo žygdarbius. Vyras jautėsi esąs savo šalies, savo ateities šeimininkas, todėl buvo tikrai laisvas. Iki šiol naudojame to laikmečio žmogaus darbo rezultatus. O per penkerių metų laikotarpio mobilizacijos metus nuveiktų darbų kiekis jau atrodo fantastiškai. Ir visiškai aišku, kad be ateities įvaizdžio, be grandiozinių planų ir be pasiaukojančio darbo neįmanoma tapti žmogumi visa to žodžio prasme ar net šiek tiek arčiau didžiųjų sovietmečio pasiekimų. .