Kurdai yra Artimųjų Rytų tauta, daugiausia gyvenanti keturiose šalyse: Turkijoje, Irake, Irane ir Sirijoje. NVS šalyse jų yra daug.Iš viso šiandien pasaulyje yra apie 35.- 40 milijonų kurdų.

Tai didžiausia tauta pasaulyje, neturinti savo nacionalinės valstybės. Iki šiol kurdai yra priversti tenkintis mažumų statusu savo šalyse.

Religija tarp kurdų

Artimųjų Rytų kurdų gyventojų religinė paletė yra gana įvairi. Nepaisant to, kad dauguma išpažįsta sunitų islamą, šiizmas, krikščionybė ir kiti tikėjimai yra gana populiarūs tarp kurdų. Tačiau jezidizmas ir bahaizmas laikomi unikaliausiais ir savotiškiausiais kurdų įsitikinimais.

Jezidizmas

Jezidizmas (išvertus iš kitų iraniečių „yazd“ – „Dievas“)- religija, kuri kartu su zoroastrizmu absorbavo kai kuriuos Abraomo konfesijų elementus. Doktrina remiasi tikėjimu Dievo ir septynių jo angelų, kurie tarnauja kaip garbinimo objektai, egzistavimu. Be to, jezidai saulę gerbia kaip dangaus kūną, todėl jie dažnai vadinami „saulės garbintojais“.

Jezidai tiki, kad visko kūrėjas buvo Dievas, neturintis laiko apribojimų, ir 7 jo angelai padėjo jam tai padaryti. Pagal jų mokymą Dievas turi keletą vardų, apibūdinančių Jo savybes ir savybes.

Jezidizmas yra gana sena tikėjimo forma, todėl jame buvo išsaugotos senosios maldos, kurias jie aukoja savo Dievui. Pasak vieno iš jų, 90 tūkstančių metų prieš Adomo (AS) sukūrimą pasaulyje buvo žmogus, išpažinęs „tikrąją religiją“. Pagal kitą maldą visas pasaulis yra padalintas į 73 tautas, kurių kiekvienai jezidai prašo savo Viešpaties malonės.

Dėl nuolatinio jezidų persekiojimo viduramžiais daug knygų buvo prarasta. Iki XI amžiaus vidurio jesidai pasitenkino tik žiniomis, kurias iš kartos į kartą perduodavo žodžiu, nes visi rašytiniai šaltiniai buvo sunaikinti. Situacija pasikeitė, kai religijos reformavimo ėmėsi vienas garsiausių to meto pamokslininkų šeichas Adi ibn Musaffir, kuris gerokai papildė jezidizmą ir išdėstė jo postulatus dviejuose pagrindiniuose savo veikaluose – „Kitebe Jelva“ („Apreiškimo knyga“). ) ir „Meshafe Rash“ („Juoda slinktis“).

Remiantis šiais tekstais, Adi yra Dievo pranašas, egzistavęs dar prieš žmonijos sukūrimą ir Dievo atsiųstas nukreipti jezidus tiesos keliu. Tuo pačiu metu jezidai pripažįstami kaip Dievo išrinktoji tauta, kuri turi mintinai išmokti visus tekstus ir slėpti juos nuo pagonių.

Kai kurie jezidai mano, kad jie visi yra kilę iš Omajadų kalifo Yazido, Mu'awiya ibn Abu Sufyano sūnaus. Panašus pristatymas yra „Juodajame ritinyje“, kuriame pasakojama, kaip Muawiyah buvo šalia pranašo Mahometo (ramybė jam) ir kad būtent jam buvo lemta tapti dievo Jazido tėvu. Tačiau ši legenda prieštarauja senovės jezidų šaltiniams, todėl tokiai nuomonei pritaria ne visi jezidai.

Dauguma šiuolaikinių jezidų paprastai vadovaujasi Adi ibn Musaffir pasiūlytu modeliu, kuris įtraukė į jezidizmą daug kitų religijų nuostatų. Visų pirma, judaizme jis pasiskolino tikėjimą išrinktąja Dievo tauta, krikščionybe - bendrystės su vynu ir krikštu apeigas, tačiau labiausiai Adi pasiskolino iš islamo. Matyt, to priežastis buvo šeicho rezidencija tarp musulmonų.

bahaizmas

Bahaizmas yra doktrina, atsiradusi remiantis islamo principais XIX amžiuje. Jos įkūrėjas yra Irano dvasininkas Husseinas Ali Nuri, geriau žinomas kaip Baha'u'llah. Jis pats, nors buvo kito netikro pranašo – Babos (19 amžiaus pirmoje pusėje gyvenusio irano pamokslininko, babizmo pradininko) pasekėjas, vis dėlto sukūrė savo mokymą, kuriuo šiandien vadovaujasi daugiau nei 5 mln. žmonių visame pasaulyje.

Bahaizmo pagrindas yra tikėjimas vienintelio Dievo egzistavimu, kuris 9 kartus pasirodė žemiškame pasaulyje žmogaus pavidalu. Bahajų laikomi Dievo reiškiniais: pranašai Ibrahimas (a.s.) ir Musa (a.s.), Buda, Zaratustra, Krišna, pranašai Isa (a.s.) ir Mahometas (s.g.v.), Baba ir pats Baha' u'llah. Tačiau tuo pat metu Bab pasirodo kaip svarbiausia epifanija, kuri yra aukštesnė už kitus.

Bahaizmas remiasi ne tik Abraomo religijų (judaizmo, krikščionybės, islamo), bet ir visų vienybės doktrina. Tai paaiškina Budos ar Krišnos garbinimą. Bahajai įsitikinę, kad per visą istoriją egzistavo ir išliks vienas vienintelis tikėjimas, kuris įvairiose valstybėse įgavo skirtingas formas.

Bahaizmas tapo savotiška religinio globalizmo forma, nes šis mokymas reikalauja suvienyti visas tautas ir konfesijas, įtvirtinti visuotinę lygybę. Be to, bahajai aktyviai pasisakė už vienos tarptautinės kalbos, kurią visi žmonės turėtų mokytis kartu su savo gimtąja kalba, sukūrimą ir tarptautinio teismo, kuris išspręstų visus esamus prieštaravimus planetos mastu, sukūrimą.

Be to, kiekvienas bahajas privalo melstis tris kartus per dieną ir pasninkauti kartą per metus, susilaikydamas nuo maisto ir gėrimų šviesiu paros metu. Pasninkas baigiasi Naujųjų metų (Nauruz) šventimu. Bahajai taip pat naudoja savo kalendorių, kurį sudaro 19 mėnesių. Vienas mėnuo lygus 19 dienų.

Ne mažiau svarbi bahajų pareiga yra pažinti Dievą ir juos supantį pasaulį. Tuo pačiu metu, pagal mokymą, žmogus turi savarankiškai interpretuoti šventus tekstus, nesikreipdamas į dvasininkų pagalbą. Dėl šios priežasties bahajizmas ypatingą dėmesį skiria tikinčiųjų ugdymui. Religija neturėtų prieštarauti mokslui, nes tai yra du vienas kitą papildantys žinių modeliai. Pagal Baha'u'llah mokymą, jei religija prieštarauja mokslui, tuomet kyla išankstinio nusistatymo ir beprotybės plitimo grėsmė, o mokslas be religijos veda į materializmą.

Įžymūs kurdai

Nepaisant savo valstybės nebuvimo, kurdai pasauliui suteikė daug žinomų žmonių, palikusių pėdsaką istorijoje. Žymiausi kurdai yra Sefi ad-Din – Iraną valdančios Safavidų dinastijos įkūrėjas, taip pat (Saladdinas) – didysis musulmonų užkariautojas, išgarsėjęs karais su kryžiuočiais ir Jeruzalės užėmimu.

Civilizacijos vystymosi istorija mūsų planetoje tęsiasi jo judėjimas spirale ištrindamas laikus ir ištisas epochas iš atminties. Tačiau žmonija kiekvienu istoriniu laikotarpiu stengiasi kuo giliau ir tiksliau atkurti tam tikrus praeities įvykius, kurių daugelis yra mįslės ir užduotys apsišvietusiems mąstytojams.

Mūsų straipsnio medžiagoje pabandysime atskleisti kai kuriuos istorinių įvykių apie seniausius žmones, apsigyvenusius didžiulėje Irako, Turkijos, Sirijos, Irano ir kitų šalių teritorijoje. Žmonių skaičius, įvairiais skaičiavimais, yra beveik keturiasdešimt milijonų žmonių. Bet tuo pačiu neturėdamas savo valstybės. Kalbame apie kurdus ir Kurdistaną.

Iš karto padarykime išlygą dėl šio straipsnio medžiagos nepretenduoja į istorinę ir mokslinę tiesą Palikime šį svarbų darbą išsilavinusiems istorikams. Mūsų tikslas – supažindinti jus su nuostabiais ir išdidžiais žmonėmis, paprastais žodžiais papasakoti apie jų istoriją ir šiuolaikinį gyvenimą, remiantis medžiaga, paimta iš atvirų viešųjų šaltinių.

Mūsų straipsnio pavadinime yra du klausimai, pradėkime nuo pirmojo

Kurdų tautos kilmė

Kurdų kilmės klausimas vis dar išlieka galutinio ir teigiamo atsakymo negavo. Matyt, visos esamos versijos mūsų laikais išliks su teise į mokslinį pripažinimą.

Pirma versija

Kurdų protėvių namai buvo senovės Medijos valstybė (V, VI a. pr. Kr.). Ji užėmė gana didelę Irano šiaurės vakarinės dalies teritoriją.

Kai kurie mokslininkai etnografai laiko senovės medų protėvius, kuriems priskiriamos kelios kompaktiškai gyvenančios iraniškai kalbančios gentys ir galbūt ganytojai iš Rytų Europos, kirtę Kaukazą ir galiausiai apsigyvenę Vidurinės Azijos teritorijoje.

Irano gentys pradėjo kurti šias teritorijas nuo XII amžiaus prieš Kristų ir tęsėsi iki V a. Achemenidams persams užkariavus Mediją, kurdai – jau medai nepavyko atkurti savo valstybingumo. Vėliau, maždaug (V–IX a.), Kurdistanas bus absorbuotas arabų kalifato.

Antroji versija

Tai galimos Kurdistano atsiradimo istorijos variantas, nukreipiantis mus į egzistavimo laikotarpį Šumerų civilizacija, ir tai ne mažiau, o IV tūkstantmečio pr. era. Manoma, kad kurdų gentys buvo hurrų žmonių dalis.

Tačiau čia yra svarbi detalė, senovės šaltiniai rodo, kad hurrų kalba yra susijusi su senosiomis Kaukazo tautų kalbomis. Ir šiuolaikinė kurdų kalba turi Persų šaknys. Kalbos asimiliacija galėjo įvykti dėl ilgo kurdų genčių bendro gyvenimo, valdomų persams.

Trečiojo varianto versija

Yra ir tokių mokslinių hipotezių apie senovės kurdų genčių kilmę. Kas yra kompozicijoje Indoeuropiečių grupė daugybė naujakurių pirmojo tūkstantmečio pabaigoje apgyvendino dalį Azijos teritorijos.

Į tą pačią grupę įėjo Palais. Tyrėjai tvirtina, kad rūmai buvo armėnų kilmės pagrindas. Ir po to, kai jie užkariavo teritoriją, senovės Urartu imperijos žymiai išplėtė savo valstybingumo ribas.

Tai vienas pagrindinių tariamų istorinių galimo susipynimo mazgų. dvi senovės kultūros armėnų ir kurdų. Ši teorija atsirado tų pačių įvykių toje pačioje teritorijoje tuo pačiu laikotarpiu.

„Trijų jūrų tautos“ padarė didelę įtaką visiems to meto istoriniams įvykiams. Pakanka paminėti tik keletą iš jų.

Pirmiausia, žinoma, tai buvo jų užkariavimas hetitų valstybei, kuriai, be hetitų, priklausė ir palajų gentys. Dėl to didžioji dalis užkariautos valstybės teritorijos prisijungė prie frigų stovyklos.

Tai istorinis hurrų – kurdų susivienijimo į Urartų valstybingumą laikotarpis. Ateityje tai bus labai galinga daugiatautė Urartu valstybė.

Istorija taip patiko, kad reikšmingoje pakrantės ir Azijos teritorijoje, geografiškai netoli jų sienų, iškilo trys galingi frygų, uratų ir asirų valstybiniai dariniai. Kurdų protėvių gentys vaidino reikšmingą vaidmenį raidos istorijoje Urartų valstybingumas.

Į šio straipsnio rėmus tiesiog neįmanoma įsprausti daugelio senovės kurdų tautos atsiradimo ir raidos istorinių sluoksnių.

Netgi tie mūsų laikais visuomenei prieinami medžiagos grūdeliai kalba apie kurdus kaip drąsūs ir drąsūs kariai, darbštūs ir malonūs žmonės. Tegul mūsų šiuolaikinė istorija tampa jiems palankesnė ir jie pagaliau gaus visavertę Kurdistano valstybę.

Kas yra kurdai?

Šiuo metu Irake, Turkijoje ir Irane gyvenantys kurdai neturi savo nepriklausomos valstybės, tačiau per visą savo istoriją kurdai stengėsi ją sukurti.

Kas yra kurdai? Iš kur jie atsirado Viduriniuose Rytuose. Yra daug teorijų apie kurdų kilmę. Pagal V. Minorskio teoriją, kurdai yra senovės medų palikuonys, o nuo tų laikų, kai Medijos valstybę likvidavo Achemenidai, kurdai niekaip negalėjo sukurti savo valstybės. Tačiau savo vardu kurdai (buvę medai) tapo žinomi per arabų užkariavimus. 7–9 amžiais Kurdistanas buvo Arabų kalifato dalis.

Tačiau yra ir kitų teorijų apie kurdų kilmę. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad kurdai egzistavo jau šumerų civilizacijos laikais (IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaiga) ir tuo metu buvo neatsiejama daugybės hurrų tautos dalis (beje, uratai taip pat buvo hurų tautos dalis). Urrai yra pietinė visų senovės Kaukazo tautų dalis. Tačiau uranai kalbėjo hurrų kalba, kuri priklauso Kaukazo kalboms (Kaukazo kalbų tautų šeimos kalboms). Todėl kurdai savo šiuolaikinę kalbą įgijo iš persų, nes ilgą laiką gyveno jų valdžioje.

Pagal kitą teoriją kurdų protėviai yra senovės indoeuropiečiai, II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje prasiskverbę į Mažosios Azijos teritoriją (kartu su hetitais, luviais ir palaiečiais). Jeigu gerai išmanome hetitų ir liuvių istoriją, tai palaianų istoriją žinome menkai.

Pagal mano versiją, palajai ir rytinės frygų grupės tapo armėnų tautos formavimosi pagrindu I tūkstantmečio pr. Armėnai užėmė buvusios Urartu valstybės teritoriją ir joje sukūrė Didžiosios Armėnijos valstybę. O šios valstybės teritorija buvo didelė – nuo ​​Kaspijos jūros iki Juodosios ir Viduržemio jūros krantų. Ir man kilo klausimas - ar ne bendra armėnų ir kurdų istorija???

Pažiūrėkime, kokie įvykiai tais laikais vyko tose vietose. Apie 1100 m. mūsų eros hetitų valstybę, kurioje gyveno hetitai ir rūmai, sunaikino „jūros žmonės“. Frygai (musės) aktyviai dalyvavo naikinant hetitų valstybę. Tuo pačiu metu pagrindinė hetitų valstybės teritorija tapo Frygijos valstybės dalimi. Ir tuo pačiu metu prasidėjo armėnų tautos formavimasis (palaianų ir rytinės frigų grupės pagrindu). Maždaug tuo pačiu metu tose pačiose vietose iš hurrų genčių susiformavo urartų tauta, kuri Pietų Kaukazo teritorijoje sukūrė didelę Urartu valstybę. Šioje valstybėje gyveno ir senovės armėnai (Urartu vakaruose) ir urartai (huritai), gyvenę rytinėje Urartu dalyje. Į pietus nuo Urartu tais laikais buvo galinga Asirijos valstybė, kurios žmonės – asirai daugiausia kalbėjo aramėjiškai (semitiškai). Jei kurdų protėviais laikysime urartus (tuo metu jų kalba dar buvo uratų), pamatysime, kad senovės armėnų ir kurdų istorija tais laikais buvo bendra.

7-ojo 6 amžiaus pr. Kr. pradžioje Urartu patyrė sunkų pralaimėjimą nuo Asirijos, o vėliau jį galutinai sunaikino Media. Netrukus pati Medija pateko į persų valdžią ir tapo Achemenidų valstybės dalimi. Galbūt kaip tik tuo metu senovės kurdai (uratai) pradėjo vartoti vis daugiau medianos ir persų kalbų. Būtent po šių laikų jie išlaikė savo šiuolaikinę kalbą (Vakarų Irano kalbų grupės kalbą). Ir senovės armėnai išlaikė savo kalbą, nes gyveno toliau nuo persų ir medų.

Išnykus Urartui, armėnai sukūrė savo valstybę, pripažindami priklausomybę nuo achemenidų, vėliau nuo makedonų ir sėlių. Šiuo laikotarpiu ji pamažu stiprėja, galiausiai, sėlių silpnėjimo laikotarpiu, Didžioji Armėnija tampa didžiausia Artimųjų Rytų valstybe. Senovės kurdai ir armėnai vėl pradėjo gyventi vienoje valstybėje. Tačiau šis laikotarpis baigėsi, kai tarptautinėje arenoje pasirodė Romos ir Partų imperijos. O Armėnija tapo Romos (tuometinės Bizantijos) ir Partijos (Persijos) imperijų kovos vieta. Šių karų metu Armėnija buvo nuolat dalijama į įtakos zonas. Ši valstybė galutinai išnyko, kai VII amžiuje ją užkariavo arabai. Tuo metu kurdai jau turėjo savo šiuolaikinį pavadinimą, armėnai taip pat išlaikė savo vardą ir kalbą.

Silpnėjant kalifatui, kurdai sukūrė savo nepriklausomas Šahrezūro ir Mervanidų kunigaikštystes. Tačiau šias valstybes nugalėjo turkai seldžiukai ir mongolai.

Daugybė kurdų feodalinių valstybių, į kurias viduramžiais buvo padalintas Kurdistanas, buvo tik nominali despotinių monarchijų dalis. Jie išlaikė savo nepriklausomybę. 1514 m., po Chaldirano mūšio, Kurdistanas buvo padalintas tarp Turkijos ir Irano.

Bet kodėl tokios artimos tautos istorijoje - armėnai ir kurdai - turi tokį skirtingą rezultatą? Taip atsitiko (mano nuomone) todėl, kad Rusija įsikišo į įvykius Artimuosiuose Rytuose ir ji sugebėjo paimti armėnų globon (o dabar jie turi savo valstybę). O kurdai vis dar neturi savo valstybės

(Kurdistano teritorija yra padalinta tarp Turkijos, Irako ir Irano.).

Nuoroda

kurdai – n Indoeuropiečių kilmės tauta, paplitusi keturių valstybių teritorijoje. Kurdai yra kalnuota ir istoriškai klajokliška tauta, kurioje gyvena nuo 25 iki 35 mln.

Kurdai gyvena pusės milijono kvadratinių kilometrų kalnuotoje teritorijoje, besitęsiančioje nuo pietryčių Turkijos iki vidurio Irano, įskaitant Iraką ir Siriją.

Turkijoje gyvena dauguma kurdų (12–15 mln.), kurie sudaro penktadalį šalies gyventojų. Irano kurdų yra apie penkis milijonus, tai yra apie 10% gyventojų, Irake - 4,6 milijono (15-20%), o Sirijoje - apie du milijonus (9%).

Nepaisant valstybingumo stokos, kurdai išlaikė savo kalbą, tradicijas ir klaninę socialinės organizacijos formą.

Kurdai turi didelę Europos diasporą. Europos Tarybos duomenimis apie kurdų diasporą: 800 000 Vokietijoje, 100 000 Švedijoje, 90 000 JK ir 120 000 - 150 000 Prancūzijoje.

Kurdai turi du skirtingus dialektus. Kurmanji kalba Sirijoje, Turkijoje, Irako Kurdistano šiaurėje ir visose buvusios SSRS šalyse, sorani kalba Irane ir Irake. Zazaki yra paplitęs Turkijos Kurdistane ir daugiausia kalba Tunceli provincijoje.

Dauguma kurdų yra musulmonai sunitai. Irake gyvenusius šiitus kurdus 1987–1988 m. išžudė arba deportavo Saddamas Husseinas. Kai kurie šiitų kurdai, pabėgę iš Irako, dabar gyvena pabėgėlių stovyklose Irane. Be to, pietų Irane gyvena kurdų šiitų bendruomenė.

Informacija paimta

Skaitytojas mažai žino apie kurdų santykius su žydais, tačiau šis klausimas nekelia susidomėjimo, nes jis siejamas su įdomia ir mažai tyrinėta Rytų žydų forma. Tarp jų yra tatai – Kaukazo kalnų žydai, kalbantys iraniečių tarme; tai Persijos žydai su savo šventove – Esther Khatun kapais Hamadane ir Džubaros getu Isfahane, tačiau gyvena toliau iki pačios Bucharos; Žydų bendruomenės yra išsibarsčiusios visoje Kurdistano teritorijoje kaimuose ir priemiesčiuose. Šie izraeliečiai kalba rytų aramėjų dialektu, kuris paplitęs ir tarp krikščionių tautų (asirų-chaldėjų, nestorionų, jakobitų). Jie gyvena prekyba ir smulkiais amatais.

Į žydus kartais kreipiamasi tais atvejais, kai reikia atlikti subtilią diplomatinę misiją, pavyzdžiui, kad įžūlus kurdų agha sutiktų vesti savo dukrą. Žydai ir kurdai artimai bendrauja vieni su kitais: prisiminkime, kaip, pavyzdžiui, žydų pasakotojas Pinchas atliko Sosinui pasakas apie kurdų liaudies herojų Ezdanširą. Čia reikia paminėti amerikiečių misionieriaus Granto hipotezę, kuri 1840 m. aplankė Nestorian alpinistus ir teigė, kad jie yra Babilono nelaisvėje laikomų žydų ("dingusių genčių") palikuonys.

Čia analizuodamas kurdų požiūrio į visas jiems svetimas tautybes religiniu ir tautiniu aspektu klausimą, neapsiribosiu jų požiūriu į krikščionis, nes šią temą jau palietėme ankstesniuose skyriuose (žr. IV ir IX skyrius). . Beje, atkreipkite dėmesį, kad „religijos“ ir „tautiškumo“ sąvokos, kaip jau sakėme Ch. VIII, dažnai sutampa musulmoniškuose Rytuose. Labai gali būti, kad kai kuriais laikais (Saladino karai su kryžiuočiais, Šedadidų kova su armėnais, gruzinais, bizantiečiais) „šventasis karas“ buvo įkvėptas musulmoniško kurdų fanatizmo; Tačiau būtų nedovanotina klaida pamiršti, kad krikščionys taip pat kovojo prieš islamą vardan religijos! Mūsų laikais, sprendžiant iš autoritetingų šeicho Obaidullah, Sureyya Bey Badr Khan, Mullah Saido ir kitų pareiškimų, kurdai jau supranta, kad fanatizmas gali jiems tik pakenkti viešajai nuomonei ir tuo pakenkti išsivadavimo judėjimui. Kurdų istorija glaudžiai susipynusi su krikščionių istorija. Finansuojamame darbe prof. N. Ya. Marras, skirtas jezidizmui, randame įdomių duomenų, patvirtinančių šią mintį. Taip pat pavyko surinkti keletą faktų, rodančių, kad dalis kurdų senovėje išpažino krikščionybę 1) ; Taigi aš padariau savo kuklų indėlį, kad būtų patvirtinta mano didžiojo tautiečio taip puikiai iškelta disertacija.

1) Žr. mano straipsnį „Kurdai ir krikščionybė“, Revue de 1 „Histoire des Religions“, 1922 m.

B. Kurdų pagonybė Armėnijoje

Taigi, tęsia Marras, populiarų-religinį pagonišką raugą kurdų masės galėjo įnešti tiesiai į Mažosios Azijos musulmonų pasaulį. Kurdai įsiliejo į sėlių aplinką ir islamo gimimo momentą joje ant oficialios krikščionių religijos griuvėsių, išvargintų kovos su populiariais religiniais judėjimais. Kai naujas religinis pasaulis – islamas – susiformavo lanko, besidriekiančio nuo Izaurijos kalnų iki šiaurės vakarų Armėnijos kalnų, geografinėje sistemoje, jis susidūrė su populiarių religinių judėjimų pasipriešinimu. Tai buvo dervišizmas, būtent, anot prof. V. D. Smirnova 1), manicheizmas. Turime omenyje ne abstraktų, universalų, kosmopolitinį dervišizmą, o tik formą, kurią jis įgavo mus dominančioje aplinkoje. Kartu su dualizmu jame randame drabužių spalvos simboliką 2), galvos apdangalo formos ir spalvos reikšmę (kolah) 3), mistinę apskritimo reikšmę 4), slaptą šviesos vaidmenį 5) , uolumas su dainavimu ir ekstazėmis – kitaip tariant, visi jezidizmui būdingi bruožai. Žinoma, dervišų ordinas (mevlevi), kurio literatūrinė kultūra buvo žinoma formuojantis Konijoje XII amžiuje, negalėjo apsiriboti vien jezidizmu. Visa dvasinė atmosfera buvo prisotinta minties apie vidinį žmogaus atsinaujinimą per tiesioginį bendravimą su Dievu, už bažnyčios ritualų ir hierarchijos ribų. Kaimyninėje Armėnijoje 10–11 amžiais vyko įnirtinga bažnyčios kova su populiariais religiniais judėjimais. Tarp pastarųjų daugiausia dėmesio skirsime dervišizmo idėjoms, kurias XI amžiaus pradžioje skelbė Jokūbas Kharkskis (Khark-Bayazi Pashalyk). Basai, vilkėdami drabužiais iš šiurkščios vilnos, jo mokiniai, net iš aukštuomenės, bet daugiausia iš žmonių, ragino laikytis moralės tyrumo, pasninko, atgailos ir savęs tobulėjimo, neigdami dvasininkų ir oficialios bažnyčios apeigų 6) . Šis galingas populiarus religinis judėjimas, kuris iškėlė save aukščiau religinių prietarų, pritraukė ne tik krikščionių bendruomenes. Prieš ieškant Indijoje ar Aleksandrijoje dervišizmo pagrindo, nulemto laike ir vietoje, kaip, pavyzdžiui, joniškasis dervišizmas valdant seldžiukams, reikėtų išsiaiškinti ryšius, kurie neišvengiamai atsirado tarp dviejų taip artimų religinių srovių. geografiškai ir chronologiškai. Nereikėtų pamiršti apie „didelę religinę Armėnijos įtaką“ Mažojoje Azijoje XI–XII amžiais 7), kuri tik dabar pradedama pripažinti.
___________________________________
1) V. D. Smirnovas, Le Christianisme des Turcs et le soufisme derviche, p. 125.
2) John Brown, Dervisches arba rytietiškas spiritizmas, Londonas, p. 53.
3) Ten pat, p. 56.
4) Ten pat, p. 54.
5) Ten pat, p. 57, 65.
6) Pamatyti M. Wagner, op. cit., S. 262-263.
7) Žr. Gerhard Picker, Die Phundagiagiten; Ein Beitrag zur Ketzergeschichte der Byzantinischen Mittelalters

Seldžiukų dervišizmo centrai Sivase ir Konine iškilo veikiami liaudiškų-religinių tradicijų, ne vakarietiškų, o rytietiškų, be to, artimiausių 1) . Negalime laikyti, kad pakanka bendros nuorodos į krikščionišką šaltinį, kaip tai padarė Winfieldas, nurodydamas sufijų žodžio „meilė“ („ichq“) tapatumą su Naujojo Testamento άγάπη. 2) Tai nėra identiškų sąvokų kilmė, pasirodo pačia bendriausia mums svarbia forma ir todėl abstrakčiai. , tačiau įdomi yra religinių judėjimų giminystė, nulemta vietoje ir laike bei įgaunanti konkrečias formas.Jeigu pamaldaus Rabino viešnagės Jeruzalėje faktas 752 m. gali padėti nustatyti seldžiukų sufizmo šaltinius, tada neabejotinai nustatytas faktas, kad Jalal-Eddinas priprato prie jam artimos armėniškos aplinkos: juk ketverius metus praleido Erzinjane 3) .

Be jezidizmo, tarp nemusulmonų kurdų yra nemažai liaudies-religinių įsitikinimų, kurie yra pagonybės liekanos, daugiau ar mažiau giminingos jezidizmui. Kai kurie jezidai save vadina dasinais; prof. Khwolsonas juos tapatina su daitzanitais, Bar-Daitzan 4 pasekėjais. Kiek toliau yra Ahle-Hakk sekta, nors jos kilmė artima kurdų jezidizmui. Į pietus nuo Erdzincan, tarp kurio sienų Jalal-Eddin Rumi, Konian dervišizmo pradininkas, skelbė savo mokymą, kyla Dersim kalnai. Kurdai ten gyvena iki šiol, ilgą laiką jie buvo laikomi musulmonais, tačiau iš tikrųjų yra artimi jezidams. Kartais jie vadinami tadžikais, kartais – kizilbašais. Jie išlaikė savo nepriklausomybę iki praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio ir galėjo suburti 30–40 tūkstančių žmonių kariuomenę. Žinoma, senovėje tarp kurdų jezidų buvo daug daugiau. Kurdams priėmus islamą, jezidizmo galia ir svarba sumažėjo, tačiau kurdai negalėjo visiškai atsisakyti savo pirminių įsitikinimų. Ir galbūt dervišizmas, kilęs iš Konijos, tik patvirtino genčių tikėjimo likučius, kurie niekada neišnyko arba atgaivino juos tarp kurdų, kurie jau seniai priėmė islamą ir tapo turkais.
___________________________________
1) Žiūrėkite prof. W. Bartold, Encyclopedia of Islam, I tomas, 1913, p. 852. „Kurdų pagonybė turėjo aiškią įtaką religiniam musulmonų gyvenimui, o ypač Mažosios Azijos dervišams; panašų vaizdą pateikia kurdų sekta Ahle-Hakk, labai paplitusi Persijoje.
2) Whinfield, Methnevi iš Djelal-oud-Din Roumi: Nicholsonas mano, kad Winfieldas perdeda krikščionybės vaidmenį formuojant sufizmą (žr. Selected Poems from the Divani Shamsi Tabriz!, Cambridge, 1898, XXXV, n. 3).
3) Nicholsonas, op. cit., p. XVII.
4) Chwolson, Die Ssabier, S. 812.

Taigi, pasak Marro, jezidizmas iš tikrųjų yra kurdų religija, kuri egzistavo tarp kurdų prieš jiems prisijungiant prie islamo ir labai prarado savo pozicijas po islamo įsiskverbimo į šios tautos gyvenimą. Marro argumentai 1911 m. atrodo įtikinami; Naudodamasis plačia erudicija mokslininkas bando parodyti, kokią įtaką vieni kitiems darė Armėnijos ir Mažosios Azijos religinė aplinka, kita vertus, kurdai. Aukščiau kalbėjome apie vėlesnes pažiūras į jezidizmą.

Tęskime Marro teorijos pristatymą, kuri domina ne tik tuos, kurie studijuoja kurdų istoriją, bet apskritai visus, kurie nėra abejingi religinių idėjų likimui, juolab kad išliko rusų mokslininko darbas. Vakaruose nežinomas.

Turkijoje prasidėjo streikai: Kurdistano darbininkų partija (PKK) dešimtmečius kovoja už nepriklausomą Turkijos valstybę.

Kurdai tapo veiksmingiausiu Vakarų partneriu kare prieš „Islamo valstybės“ (IS) grupes Sirijoje ir Irake ir tai dar kartą iškėlė kurdų klausimą į tarptautinės bendruomenės dėmesį.

Įnirtingos kovos dėl Kobanės Sirijoje tapo antipasipriešinimo simboliu ir kurdų transnacionalinės vienybės troškimo simboliu.

Kurdų kovotojai iš trijų šalių pirmą kartą kovėsi kartu, kai prie Sirijos kurdų milicijos YPG prisijungė nedidelis sunkiai ginkluotų Peshmerga (Irako Kurdistano regiono vyriausybės ginkluotųjų pajėgų) kontingentas, taip pat separatistų kovotojai. PKK iš Turkijos. Paskatinti JAV paramos oro antskrydžiams, jie galiausiai nugalėjo ir 2015 m. sausį išvijo džihadistus iš Kobanės.

Turkijos sprendimas liepos 24 dieną bombarduoti PKK grupuotes parodė, kad Ankara nepraleis progos smogti kurdų separatistams.

Kas yra kurdai?

Kurdų etninė grupė Artimuosiuose Rytuose, turinti kalbą ir kultūrinę tapatybę. Jie yra kultūriškai ir kalbiškai susiję su iraniečiais. Kurdai gyvena gretimame 500 000 kvadratinių kilometrų plote, apimančiame keturias šalis – pietryčių Turkiją, šiaurės Iraką, šiaurinę Siriją ir šiaurės vakarų Iraną. Žymių kurdų diasporų yra Europoje, JAV, Kanadoje ir buvusios SSRS šalyse.

Kurdai yra didžiausia pasaulyje tauta be valstybės

Kurdų etninio surašymo pagal šalis nėra, tačiau skaičiavimai rodo, kad jie sudaro 20–40 milijonų gyventojų. Turkijoje yra 15 mln. kurdų, Irane – 7–8 mln., Sirijoje – 1–2 mln.

Kurdistano regioninė vyriausybė (KRG), pusiau autonominis Irako regionas, teigia, kad kurdų yra 5,3 mln., tačiau Bagdadas teigia, kad jų yra tik 4,3 mln.

Didžiausia kurdų diaspora Europoje. Paryžiaus kurdų instituto duomenimis, Vakarų Europoje kurdų yra 1,5–1,7 mln., iš jų 800 000 Vokietijoje. Apie 80% Vakarų Europoje gyvenančių kurdų yra kilę iš Turkijos. Dar 50 000 kurdų gyvena JAV ir daugiau nei 25 000 Kanadoje.

„Kurdų tapatybė remiasi ne religija, o kalba ir kultūra“ – Kendalas Nezanas, Paryžiaus kurdų instituto vadovas.

Didžioji dauguma kurdų, nuo 70% iki 90%, yra musulmonai sunitai. Tačiau taip pat yra mažuma kurdų, kurie yra musulmonai šiitai Irane ir Pietų Irake, kur po Saddamo Husseino režimo žlugimo grįžo apie 20 000. Turkijoje kurdai, kurie yra alavitai, laikomi šiitų islamo atšakos, turinčios sufizmo elementų, nariais.

Kitos kurdų bendruomenių religijos yra krikščionybė (katalikai, asirai, chaldėjai ir sirai), judaizmas (apie 25 000 žydų kurdų migravo į JAV ir Izraelį šeštajame dešimtmetyje) ir jezidizmas Irake.

Ar yra tikras Kurdistanas?

Kurdistanas, kuris pažodžiui reiškia „kurdų šalis“, dažnai pasirodo kurdų kovotojų naudojamuose pasaulio žemėlapiuose. Tačiau tokios tarptautinės teisės pripažintos valstybės nėra.

Arčiausiai kurdų nepriklausomos valstybės yra KRG, valdanti pusiau autonomiją Irako Kurdistano. Kirgizijos Respublikos prezidentas Masoudas Barzani yra Peshmerga ginkluotųjų pajėgų, kuriose yra 190 000 kovotojų, vyriausiasis vadas.

Irako Kurdistanas yra pavyzdys Sirijos kurdams, kurie tikisi sukurti panašią autonominę Rojavos provinciją, įskaitant kurdų Afrino, Kobanės ir Kamišlio anklavus.

Kurdai niekada negyveno centralizuotai kurdų valstybės kontroliuojami, o Irakas, Iranas, Sirija ir Turkija yra susiskaldę dešimtys politinių grupuočių.

Sirijoje yra 17 kurdų partijų. Pagrindinė iš jų yra Demokratinių partijų sąjunga (PYD), kuri yra PKK filialas Turkijoje. 1978 m. Abdullah Öcalan įkurta PKK 1984 m. ėmėsi ginklų prieš Ankarą, reikalaudama nepriklausomos valstybės. Grupuotė pasižymi marksistine ideologija, o JAV ir Europos Sąjunga ją įtraukė į teroristinės organizacijos sąrašą.

Irako Kurdistane varžosi dvi kurdų partijos. Barzani vadovaujama Kurdistano demokratų partija (KDP) kontroliuoja šiaurinę Irako Kurdistano dalį ir jos sostinę Erbilį. Kurdistano patriotinė sąjunga (PUK), įsikūrusi Sulaymaniyah mieste, dominuoja pietinėje dalyje.

Turkija kariauja su kurdais?

Ankara Turkijos PKK kovotojus laiko priešu. Ir nors R. T. Erdoganas teigia, kad kurdų jis nelaiko priešu, atidžiai sekant Turkijos prezidento veiksmus, nesunku išsiaiškinti: jis mielai surengtų genocidą kurdams, kaip jie darė armėnams. senais laikais, bet pasikeitė tik laikai. Atviro informacinio pasaulio laikais genocidas negali būti surengtas.

Ar visi kurdai kovoja prieš IS grupuotę?

Kurdų pajėgos, tokios kaip PKK ir Sirijos YPG, buvo priešakinėse linijose kovoje su grupuote Sirijoje ir Irake. Tačiau Nasras sakė, kad džihadistų grupuotės gretose taip pat yra žinomų kurdų kovotojų, dauguma jų yra kurdų teritorijose Turkijoje, Irake (ypač Halabdžoje) ar Irane. Keletas Sirijos kurdų, kurie prisijungė prie grupuotės, atvyko iš Amudos ir Kahtanijos – dviejų miestų, esančių netoli Turkijos ir Sirijos sienos.

Džihadistų kurdų kovotojų grupuotė nori parodyti, kad jos karas yra religinė kova. Karinis vadas per Kobanės mūšį buvo kurdas iš Halabju.

„Jų tikslas yra pasakyti, kad jų kova yra ne prieš kurdus kaip etninę grupę, o prieš pasaulietinius ir demokratinius principus“, – sakė N. Nasras.

Kokį monstrą iškėlė Erdoganas