Tajomstvo hradu Montsegur

1244. Pri hradbách hradu sa nachádzalo križiacke vojsko. Tábor udatných rytierov osvetľovalo množstvo ohňov. Drsné obrysy starobylého kláštora, črtajúceho sa na nočnej oblohe, kontrastovali s osvetleným a hlučným táborom križiackych rytierov. Zaznel signál. Tisíce bojovníkov sa ponáhľali zaútočiť na pevnosť, ktorá slúžila ako pevnosť bezbožných - ktorých meno je Katari. Hrad bol dobytý. Rytieri odišli a zanechali za sebou hory mŕtvol. Čoskoro všetci poslovia oznámili pád poslednej pevnosti katarov hradu Montsegur na Monte Cassino. Albigénska heréza bola ukončená...

1944 Spojenecké vojská po tvrdohlavých bojoch obsadili pozície získané späť od Nemcov. Nákladné autá, ktoré silno stonali, stúpali do výšin Monte Cassino. Veľké húfnice mali pomôcť zničiť zvyšky 10. nemeckej armády, ktorá bránila túto strategicky dôležitú výšinu a hrad Montsegur. Zahynulo tu veľa anglických a francúzskych vojakov, ktorí sa pokúšali dobyť hrad.V dňoch 17. až 18. januára spojenci po masívnom bombardovaní a vylodeniach spustili rozhodujúci útok. Sily neboli rovnaké a o osude nemeckej armády bolo rozhodnuté... Keď sa vojaci priblížili k múrom hradu, úplne zničeného britskými lietadlami, na jednej z veží bola vztýčená veľká vlajka so starodávnymi pohanskými symbolmi... ale pre Nemcov to všetko skončilo.

Aké je tajomstvo hradu Montsegur, ktorý sa nachádza na juhu Francúzska v provincii Akvitánsko? Prečo sa stal poslednou baštou pohanských Katarov aj Nemcov?
Zakladateľ mníšstva v západnom svete sv. Benedikt nerád nečinne sedel. Cestoval po celej Európe a zakladal kláštory na miestach, ktoré pohania považovali za posvätné. Najznámejší kláštor bol založený na hore Cassino (Monte Cassino), ktorý bol obzvlášť uctievaný v predkresťanskej viere. Svätý Benedikt zomrel v roku 544, 700 rokov pred masakrom Katarov v Montsegure a 1400 rokov pred fanatickou obranou Monte Cassina nacistickou armádou ...
Po smrti svätého Benedikta bol založený rád, ktorý do roku 1100 ovládol takmer všetky sväté miesta katolíckeho sveta. Zistilo sa, že benediktíni sa pri svojej činnosti často uchyľovali k poznaniu „prekliatych pohanov“, ktorých katolícka cirkev nemilosrdne potláčala. Bývalých členov rádu bolo možné nájsť v mnohých tajných spoločnostiach vrátane slobodomurárskej lóže Fridricha Veľkého (mimochodom, Hitler ako dieťa navštevoval benediktínsku školu). Je známe, že otcovia rádu videli v „posvätnej geografii“ (umiestnenie kláštorov) jeden z prostriedkov duševného podrobenia im poddaných národov. S tým súvisí aj vlastníctvo jemných energií, ktoré sa alegoricky nazýva Svätý grál.

Vlastníctvo grálu bolo drahocenným snom všetkých rádov. Všetky pátrania však boli neúspešné. Svätý grál inšpiroval aj nacistov, ktorým mysticizmus nebol cudzí. Jeden z nich sa ho pod vplyvom Parzivala a starých legiend vydal hľadať. Volal sa Otto Rahn. Výskumník tvrdil, že objavil miesto, kde je uložený Svätý grál! Podľa jeho názoru ide o pevnosť Montsegur vo francúzskych Pyrenejach.
V roku 1931 odišiel na expedíciu do Francúzska. Podľa starej legendy v noci pred rozhodujúcim útokom pápežských rytierov traja heretickí katari potichu odišli a vzali si ich relikvie. S rizikom vlastného života zachránili magické predmety a kalich, ktorý bol považovaný za svätý grál. Otto dôkladne preštudoval každý meter hradu a objavil tajné miestnosti, v ktorých sa podľa neho skrýva „poklad vekov“. V roku 1933 vydal svoju knihu o hradných nálezoch Krížová výprava proti grálu.
Ďalšie udalosti sa vyvíjajú prekvapivo rýchlo! Vracia sa do Berlína a začína pracovať v Ahnenerbe, v roku 1936 dostáva titul Unterscharführer, čoskoro vychádza jeho druhá kniha „Sluhovia Lucifera“. Podľa niektorých správ dal v roku 1937 svoje nálezy z Montseguru Himmlerovi. V knihe francúzskeho historika Angebera J.M. "Hitler a tradícia Katarov" tvrdí, že tam bol Syatoy Grál! Angeber tiež uvádza, že plavidlo bolo tiež prevezené do Wewelsburgu, kde bolo uložené na mramorovom podstavci. V roku 1945, pred kapituláciou Nemecka, vraj pohár z hradu zmizol.
Otto Rahn je označovaný za veľkého prieskumníka...presne o 2 roky neskôr spáchal samovraždu. V roku 1939 podnikli Ahnenerbe druhú výpravu na Montsegur. Všetko, čo sa tam nájde, je prevezené do Ríše...

Staroveká nemecká legenda hovorí - Každých 700 rokov vypláva na povrch skrytý poklad. Nacisti to považovali za spojenie s grálom. V roku 544 zomrel svätý Benedikt, v tom istom roku zomrel slávny kráľ Artuš. V roku 1244 boli Katari zničení v Montsegure. Rok 1944 znamenal aj prelom. Tretia ríša bola odsúdená na zánik a na obzore sa črtalo vytvorenie novej strašnej zbrane, atómovej bomby. V roku 1944 sa odohrala grandiózna bitka pri Monte Cassino. Rozkaz z Berlína požadoval vydržať za každú cenu, treba vzdať Nemcom hold, bojovali do poslednej guľky, vojak, dych...
Starý hrad sa zmenil na ruiny. Spojenci dobyli Montsegur až po 4 mesiacoch krvavých bojov. Počas dní krvavej bitky si mnohí všimli, že nad hradom je vztýčená obrovská zástava s keltským krížom. K tomuto starodávnemu germánskemu rituálu sa uchýlilo len vtedy, keď bola potrebná pomoc vyšších síl. Ale už bolo neskoro...

svätý Grál

Podľa legendy Jozef z Arimatie zhromaždil do tejto misky Kristovu krv, ktorú prelial Vykupiteľ na Golgote. Preto bola drevená misa (ako hovorí väčšina legiend) považovaná za zdroj života a nesmrteľnosti. Spomedzi mnohých legiend o gráli je jedna veľmi zvedavá.
Akoby to bol pohár vyrezaný zo smaragdu, ktorý pri páde vypadol Luciferovi z čela, a je naplnený vodou zo Styxu - rieky mŕtvych, vodou, ktorá má zvláštnu magickú moc...
Všetky tradície o gráli sú apokryfné, t.j. neuznaná oficiálnou cirkvou. Nejeden cirkevný historik ani len nespomenul svätý pohár, hoci všetky evanjeliá hovoria o istom boháčovi Jozefovi z mesta Arimatea, ktorý sa zjavil rímskemu prokurátorovi Pontskému Pilátovi, aby vyprosil telo ukrižovaného Krista. Potom Jozef, sám tajný Ježišov učeník, zavinul telo svojho Majstra do rubáša a uložil ho do jeho hrobu vytesaného do skaly, kde ešte nikto nebol uložený.
K tomu niektorí kresťanskí spisovatelia dodávajú, že Jozef vzal kalich, z ktorého pil Spasiteľ v posledný večer, nabral doň krv Pánovho tela a s touto relikviou chodil po svete a hlásal kresťanstvo. Joseph sa nakoniec dostal do Británie, kde založil prvý kláštor Glastonbury. Uchovával poklad – grál, ktorý sa stal pre ľudí stelesnením Božej milosti, mierou ľudskej cnosti.
Podľa legendy vytvoril Jozef z Arimatie bratstvo, mníšsko-rytiersky rád, ktorého členovia sa nazývali chrámy. Boli prvými strážcami kalicha a napriek zúfalému odporu, ktorý v 5. až 6. storočí kládli saským útočníkom do Británie, boli prinútení preniesť svätyňu do Sarrasu, odkiaľ...“vystúpila do neba. “, t. j. treba pochopiť, že jeho stopy v histórii sa strácajú. Presná poloha Sarras nie je známa.

Podľa jednej verzie pohár dlhé roky vlastnil Rád nemeckých rytierov a údajne sa stratil v roku 1242 v bitke pri Čudskom jazere s armádou Alexandra Nevského. Podľa inej išla misa ku katarom. Táto verzia vychádza z legendy o kráľovi Artušovi. V ňom sa vrátil svätý Kalich vďaka statočnosti a odvahe slávneho Percivala. Podarilo sa mu zničiť (s pomocou dobrého čarodejníka Merlina) zlé kúzla a prefíkané machinácie zlého čarodejníka Klingsora a bezpečne dosiahnuť grál. Odteraz je z neho obetavý bojovník, ktorý dal svoj život službe dobru a strážil poklad v nedobytnom hrade Montsegur.

Albigénske vojny – posledné dni Montseguru.

Avignon je malá pevnosť medzi Ville-franche-de-Lauraguet a Castelnaudary, ktorej velili Raymond VII, gróf z Toulouse, Raymond d'Alfar, aragónsky šľachtic, zať ... Práve tam sa v roku 1242 trafil príbeh sa odohralo, ktoré predurčilo koniec Montseguru.
Len čo sa Raymond d'Alfar dozvie o blížiacej sa návšteve inkvizítorov, okamžite varuje Pierra-Rogera de Mirpois, ktorý prostredníctvom verného posla prikázal Montsegurovi spolu s Raymondom de Persia, aby prišli so svojím oddielom do Avignonu. obeťami sa stali samotní inkvizítori.
História si zachovala ich mená. Inkvizítori Guillaume Arnaud a jeho františkánsky kolega Etienne de Saint-Tibery v sprievode dvoch dominikánov pod vedením Guillauma Arnauda, ​​Garciasa d "0ra z diecézy Commenges a Bernarda de Roqueforta, františkána Raymonda Carbona pod vedením Etienna de Saint-Tibery, asesora tribunálu , kde je, pravdepodobne zastupoval biskupa z Toulouse a nakoniec Raymonda Costiranda, archidiakona z Lezu, ktorému pomáhal duchovný Bernard, notár, ktorý robil zápisnice z výsluchov, dvaja sluhovia a napokon istý Pierre Arnaud, možno príbuzný Guillauma Arnauda, ​​- celkom jedenásť ľudí, ktorých sila spočívala len v hrôze, ktorú spôsobili ....

Inkvizítori so svojou družinou dorazili do Avignonu v predvečer Nanebovstúpenia. Raymond d'Alfard ich prijal s poctou a umiestnil ich v dome grófa z Toulouse, ktorý sa nachádzal v severozápadnom rohu mestského opevnenia.
Obyvateľ Avignonu, Raymond Golarin, opúšťa mesto v rovnakom čase a stretáva sa s tromi rytiermi z Montseguru, ktorí v sprievode početných seržantov vyzbrojených sekerami stáli pri kolónii malomocných za mestom. Dávali si veľký pozor, aby nikoho neupútali. Potom sa on a seržanti priblížili k hradbám Avignonu, ale do mesta sa vrátil iba Golarin, aby zistil, čo robia inkvizítori. Golaren chodil niekoľkokrát tam a späť, až napokon oznámil, že inkvizítori išli spať po večeri. Potom rytieri a seržanti so sekerami vstúpili do mestských brán, ktoré otvorili obyvatelia. Vnútri stretli Raymonda d'Alfara a malý ozbrojený oddiel.Údermi sekier vyrazili dvere hradnej siene a rozsekali na smrť inkvizítorov, ktorí vyšli so svojou družinou spievajúc "Salve Regina" na stretnutie s vrahmi.
Keď rytieri opustili mesto, aby sa pripojili k svojim spoločníkom na stráži vonku, Raymond d'Alfart zvolal ľudí do zbrane, čím dal najavo povstanie. Ďalší sprisahanci sa vrátili do Montseguru za jasotu obyvateľov, ktorí sa už o masakre dozvedeli. Napríklad v r. Saint-Félix sa s nimi stretol na čele svojich farníkov, ako vidíme, nešlo o jediný akt pomsty, ale o vopred pripravené sprisahanie k povstaniu vo všetkých krajinách grófa z Toulouse. Možno sa Raymond VII. aktívna spoluúčasť obyvateľov Montseguru, aby si boli úplne istí, že všetci, ktorých zastupujú, boli s ním zajedno.. Nie je to akt odvety, ktorý je nám známy z krajín okupovaných nepriateľom, čo tu vzrušuje.
Všimnite si aj dôstojnú odvahu inkvizítorov. Títo bezohľadní ľudia vedeli, čo riskujú. Ak niečo môže ospravedlniť ich správanie, je to len ich prirodzené vedomie, že sú povolaní do smrteľného boja a pripravenosť zomrieť za svoju vieru nie je o nič menšia ako pripravenosť tých, ktorých poslali na hranicu. Na pozemkoch grófa z Toulouse boli v neustálom nebezpečenstve, ale odvážne sa jej vydali v ústrety. Kto najmenej v tomto príbehu je zbabelec. Obyvatelia Montseguru tiež vedeli, že ak budú porazení, draho zaplatia za masaker v Avignone. Potom sa všetky oči obrátili na Raymonda VII., záležalo na ňom, či sa táto tragédia zmení na krvavý úsvit oslobodenia.

Raymond VII, gróf z Toulouse, dlho, v rokoch 1240 až 1242, živil myšlienku koalície proti francúzskemu kráľovi... Kastília, anglický kráľ, gróf de La Marche a dokonca cisár Fridrich II. Bolo rozhodnuté zaútočiť na Kapetovské majetky súčasne zo všetkých strán: z juhu, východu a západu. Ale gróf z Toulouse náhle ochorel v Penn d'Agen a Hugo Lusignan, gróf de La Marche, bez čakania naňho zaútočil a Saint Louis bleskovo odmietol.
Francúzsky kráľ v dvoch dňoch, 20. a 22. júla 1242, pri Saintes a Taybourgu porazil anglického kráľa a grófa de La Marche. Henry III utiekol do Blaye, potom do Bordeaux a príčina je teraz stratená, napriek novému víťaznému hnutiu na juhu, inšpirovanému masakrom v Avignone. Raymond VII nemal inú možnosť, ako uzavrieť mier s francúzskym kráľom 30. októbra 1240 v Lorry. Na zadnej strane originálu listu, ktorý sa zachoval v Národnom archíve, si možno prečítať tieto slová napísané písmom z 13. storočia: „Humiliatio Raimundi, quondam comitis Tholosani, post ultirnam guerram“ – „Poníženie Raymonda, kedysi grófa z Toulouse, po skončení vojny." Gróf pripustil kráľovi pevnosť Bram a Saverden a dobrovoľne opustil Loragu. Odteraz zostala len pevnosť Montsegur a neváhala pomstiť masaker v Avignone. Najprv sa na to snažili využiť Raymonda VII., ktorý mal koncom roku 1242 pevnosť obkľúčiť. Gróf z Toulouse nielenže netúžil zobrať Montsegur, ale naopak, sprostredkoval obkľúčeným prosbu, aby vydržali do Vianoc, lebo potom ich bude môcť podporovať. V tejto situácii sa senešál Carcassonne Hugh des Arcy rozhodol sám začať s obliehaním pevnosti.
V máji 1243 sa priblížil k Montseguru. Keďže nebolo o čom uvažovať o dobytí pevnosti útokom, Hugh des Arcy sa obmedzil na obkľúčenie hradu, aby ho dobyl hladom. Takáto blokáda sa však ukázala ako neúčinná: jesenné dažde umožnili obliehaným zásobovať sa vodou na pomerne dlhú dobu. Neriskovali, že zostanú bez jedla, pretože jedlo hromadili dlho a vždy sa báli obkľúčenia. Hoci sa na tomto stratenom horskom vrchole sústredilo mnoho stoviek ľudí, mali všetko, čo potrebovali, a komunikácia s okolitým svetom nebola nikdy prerušená. V noci ľudia neustále stúpali na Montsegur a pripájali sa k obrancom. Bez ohľadu na to, aká silná bola obliehacia armáda, nedokázala tomu zabrániť, už len preto, že pôsobila v nepriateľskej krajine. Sympatie celého miestneho obyvateľstva boli na strane obkľúčených. Blokáda nestačila na dobytie pevnosti.
Priamy útok zostal mimoriadne ťažký. Oddelenie, ktoré zaútočilo na najprístupnejší svah, riskovalo, že ho zabije oheň z pevnosti. Dalo sa k nej dostať len po strmom východnom hrebeni, na ktorý viedli horské chodníky, známe len miestnemu obyvateľstvu.
Napriek tomu práve odtiaľ prišla Montsegurova smrť. Možno jeden z obyvateľov regiónu zradil svojich a otvoril pre Francúzov najťažšiu cestu, ktorá mohla dosiahnuť bezprostredné prístupy k pevnosti. Baskickým horolezcom, ktorých na tento účel naverboval Hugues des Arcys, sa podarilo vyšplhať až na samotný vrchol a dobyť barbakan postavený na tejto strane na ochranu hradu. Stalo sa to niekedy okolo Vianoc 1243.
Obkľúčení však vydržali ešte mnoho týždňov. Podarilo sa im vyniesť slávne poklady Montseguru po ceste, ktorá bola oveľa ťažšia ako tá, ktorú zajali Francúzi počas útoku na barbakan. Pomáhali im v tom komplici z obliehacej armády, čiastočne zloženej z miestnych obyvateľov. Poklady boli ukryté v jaskyniach Sabarte, kam sa neskôr uchýlili poslední Katari. Odvtedy tieto poklady vzbudzovali zvedavosť rovnako silnú ako neplodnú. Ich stopy sa nikdy nenašli. Možno niektoré informácie o nich boli obsiahnuté v tých textoch, ktoré nám veľmi chýbajú na štúdium náuky o Kataroch. Išlo zrejme o nemalé sumy, ktoré vyzbierali katari v Montsegure v minulých rokoch. S pádom pevnosti bolo dôležité zachrániť kostol, na čo boli peniaze určené. Svedectvo Amber de Sal pred inkvizíciou hovorí o pecuniam infinitam, obrovskom množstve mincí.

Odteraz boli Montsegurove dni spočítané. Biskup Albi Durant, bývalý veľký inžinier, postavil na miesto zničeného barbakánu katapult, vďaka čomu bola existencia obkľúčených neúnosná. Nepomohla ani zbraň, ktorú zostrojil katarský inžinier Bertrand de la Baccalaria. Pierre-Roger de Mirepoix, obyvateľ Avignonu, sa všemožne snažil vyhnať Francúzov z barbakánu a spáliť im auto. Posádka sa ale s veľkými stratami stiahla a útok obliehateľov, ktorí vyliezli na plošinu pred hradom, bol len veľmi ťažko odrazený.
Nasledujúce ráno, v posledný februárový deň roku 1244, sa na stenách Montseguru rozozvučali rohy: posádka súhlasila s vyjednávaním. Na tejto smrti Montsegura je všetko zvláštne. Nie je prekvapujúce, že ľudia, ktorí sa deväť mesiacov hrdinsky bránili, utrpeli ťažké straty a v rozpore s veľkorysými ubezpečeniami Raymonda VII. už nedúfali v akúkoľvek pomoc a žiadali v boji o prímerie. Urobili tak, samozrejme, s plným súhlasom Dobrých ľudí a najmä biskupa Bertranda Martyho, skutočného veliteľa pevnosti.
Ďalšia vec je zvláštna - že obliehatelia, prakticky víťazní, súhlasili s rokovaniami a nepožadovali úplnú a bezpodmienečnú kapituláciu. Vysvetľuje to vyčerpanie samotných obliehateľov ku koncu mimoriadne dlhej blokády. Vysvetlenie sa mi nezdá veľmi presvedčivé. Montsegur bol odsúdený na zánik a, samozrejme, nemohol odolať novému útoku. Ale zmiešaná armáda operujúca v nepriateľskej krajine s takým suverénom ako Raymond VII v tyle si nepochybne nemohla dovoliť zaobchádzať s porazenými bezohľadne. Dá sa dokonca predpokladať, že Saint Louis inicioval taktiku zbližovania, ktorá sa neskôr stala jeho politikou, dal pokyny svojmu seneschalovi z Carcassonne.

Podmienky kapitulácie vyžadovali, aby sa Dobrí ľudia pod hrozbou požiaru vzdali herézy a priznali sa pred inkvizítormi. Na oplátku dostali obrancovia Montseguru odpustenie za všetky svoje minulé chyby, vrátane masakru v Avignone, a čo je ešte podozrievavejšie, bolo im priznané právo ponechať si pevnosť dva týždne od dátumu kapitulácie, iba ak by odovzdali nad rukojemníkmi. Toto je neslýchané milosrdenstvo a nepoznáme také príklady. Niekto sa môže čudovať, prečo bol udelený, ale ešte zaujímavejší je základ, na základe ktorého bol vyžiadaný. Predstavivosti najtriezvejších historikov nie je zakázané prežiť s porazenými tie dva týždne hlbokého mieru, ktoré nasledovali po hromoch bitky a predchádzali obeti Dobrých ľudí.
Nech už to bol ktokoľvek, boli vylúčení z podmienok kapitulácie. Aby im bolo odpustené, museli sa vzdať svojej viery a existencie. Nikto z Dobrých ľudí na to ani nepomyslel. Navyše v neobyčajnej atmosfére, ktorá v Montsegure vládla počas dvoch slávnostne vyhlásených týždňov, mnohí úradníci a seržanti žiadajú a prijímajú Útechu, čiže sa odsudzujú na kôl. Samozrejme, že biskup a jeho duchovní si naposledy želali, aby spoločne s veriacimi, s ktorými ich smrť čoskoro rozdelí, oslávili Veľkú noc, jeden z najväčších sviatkov Katarov. Dobrí muži a ženy, odsúdení na oheň, ďakujú tým, ktorí ich tak statočne bránili, rozdeľujú medzi nich zvyšný majetok.

Keď človek číta v spisoch inkvizície o jednoduchých obradoch a činoch Katarov, nemôže nepociťovať prísnu vznešenosť ich náboženstva. Takéto bludy viedli k mučeníctve. No žiadne mučeníctvo nebolo pripravované tak dlho ako to, ktoré katari utrpeli na Montsegure 16. marca 1244. Treba priznať, že vplyv tohto náboženstva na mysle bol veľmi silný, keďže jedenásť mužov a šesť žien uprednostnilo smrť a slávu. , spolu so svojimi duchovnými sprievodcami životom výmenou za odriekanie. Ešte viac znepokojujúce, ak je to možné, je niečo iné.
V noci 16. marca, keď bola celá pláň ešte zaplnená štipľavým dymom stúpajúcim z ohňa, zariadil Pierre-Roger de Mirpois útek z už odovzdanej pevnosti štyrom skrytým Dobrým ľuďom, „aby cirkev heretikov nezačala byť zbavený svojich pokladov ukrytých v lesoch: veď utečenci poznali úkryt...“ Sú pomenovaní po Hugovi, Amielovi, Ecarovi a Clamenovi a dá sa uveriť, že to neurobili dobrovoľne. Ak si obliehatelia niečo všimli, Pierre-Roger riskoval porušenie dohody o kapitulácii a životy celej posádky.Je na mieste sa pýtať, aké sú dôvody takéhoto zvláštneho správania: veď Montsegurove poklady už boli ukryté a tí, čo ich niesli Možno tam boli dva poklady: jeden - len hmotný, bol okamžite odvezený, druhý, úplne duchovný, bol až do konca zachovaný v Montsegur a zachránil sa až na poslednú chvíľu. Boli predložené najrôznejšie hypotézy a, samozrejme, ani jedna z nich nie je podložená žiadnym dôkazom. Tvrdilo sa, že Montsegur je Montsalvanche legendy Grálu a že duchovný poklad zachránený pod rúškom noci je nič iné ako samotný grál.

Pravdepodobne hlavné tajomstvo Montseguru nebude nikdy odhalené, hoci systematické pátranie v horách a jaskyniach môže priniesť trochu svetla. Nie sme lepšie informovaní o tom, ako 16. marca oddelili tých, ktorí boli určení na smrť na hranici, od všetkých ostatných. Je možné, že Dobrí muži a manželky boli držaní oddelene od ostatných a priznali sa inkvizítorom, bratom Ferrierovi a Durantymu, ktorí márne navrhovali konverziu na katolícku vieru. Odohrali sa tam tie najsmutnejšie scény lámania rodinných väzieb. Medzi odsúdenými bola Korba, manželka Raymonda de Persia, jedného z veliteľov pevnosti. Opustila manžela, dve vydaté dcéry, syna a vnúčatá a čakala na smrť, až na poslednú chvíľu, 14. marca, keď prijala consolamentum. Korba sa chystala zomrieť spolu so svojou matkou Marchesiou a jej chorou dcérou, tiež „oblečenou“. Táto hrdinská žena opustila svet živých a vybrala si spoločnosť odsúdených.
A potom Dobrých mužov a ženy, ktorých bolo viac ako dvesto, francúzski seržanti hrubo odvliekli na strmý svah, ktorý oddeľoval hrad Montsegur od poľa, ktoré sa odvtedy nazývalo Pole spálených. V minulosti, aspoň v Lavore, bol holokaust ešte horší. Populárna tradícia a história sa však zhodujú v tom, že „oheň z Montseguru“ svojím významom prevyšuje všetky ostatné, pretože nikdy predtým k nemu nevstávali obete s takou pohotovosťou. Nebolo postavené ako v Lavour, Minerve či Le Cass v hrubom opojení víťazstva. Predchádzajúce dva týždne prímeria z neho urobili symbol pre prenasledovateľov aj prenasledovaných.

Hrad Montsegur sa stal takým symbolom, tak zvláštnym v architektúre, že to vyzeralo skôr ako svätyňa než pevnosť. Dlhé roky sa týčil nad juhom ako biblická archa, kde v tichu vrcholkov hôr katarský kostol pokračoval v uctievaní ducha a pravdy. Teraz, keď bol ctihodný biskup Bertrand Marty a všetci jeho duchovní, muži a ženy, podpálení, zdalo sa, že aj keď duchovný a materiálny poklad cirkvi bol zachránený, drsná žiara, ktorá osvetľovala odpor Juhu, bola zachránená. uhasené s poslednými uhlíkmi tohto gigantického požiaru.
Tentoraz súhlasím s Pierrom Belperronom, ktorý o páde Montseguru píše: „Dobytie Montseguru nebolo ničím iným ako rozsiahlou policajnou akciou. Malo to len miestne ozveny, a aj to najmä medzi heretikmi, hlavným útočiskom a sídlom, ktorým bol Montsegur. V tejto pevnosti boli pánmi, mohli bezpečne zhromažďovať, konzultovať, ukladať svoje archívy a poklady. Legenda oprávnene urobila z Montsegura symbol katarského odporu. Ukázalo sa však, že sa mýlila, čím ho aj symbol languedocského odporu.Ak je heréza často a prepletená s bojom proti Francúzom, potom iba Toulouse môže byť symbolom toho druhého.

Jacque Madol. Albigénska dráma a osud Francúzska

OTVORENIE "SLNEČNÉHO HRADU"

Od roku 1956, – hovorí Fernand Costa, vedúci speleologickej spoločnosti Ariege – sme začali objavovať Montsegur. Z vykopávok sme našli klince, keramiku, rôzne nádoby, úlomky zbraní. Ale to nie je to, čo sme potrebovali. Nehľadali sme poklady, hoci nás miestni sedliaci považovali za hľadačov pokladov.
V auguste 1964 objavili speleológovia z Ariege na úpätí múrov pevnosti šesť prírodných zlomov. V jednej z nich, ktorá sa nachádza 80 metrov od pevnosti, sa našli zvyšky vrhacieho stroja a kopy kameňov privezených do hory z údolia. Pri odstraňovaní sutín výskumníkov prekvapilo, že na vonkajšej strane steny našli odznaky, zárezy a nejaký druh kresby. Ukázalo sa, že ide o hrubý plán ... podzemnej chodby vedúcej od úpätia steny do rokliny. Podľa tohto výkresu sa stavitelia zrejme riadili pri prestavbe hradu. A potom nasledovalo otvorenie podzemnej chodby, kostry s halapartňami a nová hádanka: Kto sú títo ľudia, ktorí zomreli pri odchode z žalára? ..
Jeden z výskumníkov pevnosti, ktorý sa prehrabával pod základom múru, vydoloval množstvo zaujímavých predmetov s aplikovanými katarskými symbolmi. Na sponách a gombíkoch bola vyrytá včela, ktorá pre Dokonalých symbolizovala tajomstvo oplodnenia bez fyzického kontaktu. Medzi nálezmi bol aj olovený tanier dlhý 40 centimetrov, poskladaný do päťuholníka. Päťuholník – hlavný symbol manicheizmu – bol charakteristickým znakom medzi apoštolmi Dokonalých. Je známe, že katari popreli latinský kríž a zbožštili pentapoint, ktorý bol pre nich symbolom večnej difúzie – rozptylu, rozptylu hmoty, ľudského tela. Tieto nálezy opäť potvrdili kontinuitu myšlienok a filozofie manicheizmu katarov a poukázali na dnes už pochopiteľnú zvláštnosť v dizajne päťuholníkového hradu.

Ale ruiny Montseguru našli svojho pravého Schliemanna v osobe Fernanda Niela, francúzskeho matematika na dôchodku, Niel poznal históriu regiónu, poznal zdroje o katarskom probléme a špeciálnu literatúru. (Teraz je Fernand Niel vo Francúzsku považovaný za jedného z najuznávanejších historikov katarstva.)
Nezvyčajné usporiadanie hradu upútalo Nielovu pozornosť. Prečo Dokonalí požiadali majiteľa hradu, aby ho prestaval podľa vlastných plánov? Je to len preto, aby v dizajne pevnosti vyjadrili symbol ich zvláštnej viery - päťuholník?
- V Montsegur, - hovorí Fernand Niel, - je všade tajomstvo, predovšetkým je to v samotnej stavbe hradu - je to najzvláštnejšia budova, aká kedy existovala. Nepochybne v ňom bol položený kľúč k obradom - tajomstvo, ktoré si Dokonalí vzali so sebou do hrobu.
Však, - pozýva Niel, - poďme 21. alebo 22. júna, v deň letného slnovratu, vystúpime na vrchol Montsegur. Čo si všimneme, keď vystúpime na vrchol? Po prvé, päťuholník hradu je veľmi pretiahnutý: diagonálne - 54 metrov, široký - 13 metrov. Zdá sa, že jeho stavitelia sa zámerne nestarali o posilnenie hradu, pretože miesto, na ktorom sa pevnosť nachádza, si zaslúži najlepšiu citadelu. Súdiac podľa techniky výstavby a výstavby, išlo o skúsených architektov a nemohli si nevšimnúť prepočítanie ochranných vlastností pevnosti. Takže tu bolo v popredí niečo iné...
Teraz poďme dolu do citadely, prejdime cez nádvorie a vyjdime hore do veže. Nezabudnite, že dnes je letný slnovrat! Tu je jeden zo stojanov pre lukostrelca - môžete si sadnúť na ktorýkoľvek z nich. Nech si vyberieme akúkoľvek strieľňu, presne zodpovedá tej istej v protiľahlej stene. Slnko vychádza... V úzkom otvore strieľne sa objavuje okraj ohnivého svietidla. Možno si myslíte, že sem prichádza na rande v presne stanovenú hodinu... To isté možno pozorovať aj cez strieľne severného priečelia veže; na to stačí sedieť na podperách protiľahlých stojanov pre strelcov ...
Tak som pri štúdiu veže, - pokračuje Fernand Niel, - objavil súbor štyroch bodov na pozorovanie východu slnka v deň letného slnovratu. Prirodzene, toto sa môže stať len raz za rok... Je známe, že pre Katarov bolo slnko symbolom dobra a ja tvrdím, že Montsegur je slnečný chrám! Prečo sú inak jeho steny, dvere, okná a strieľne orientované na východ slnka?

Na severovýchodnej stene hradu si Niel všimol jeden kuriózny detail. Stena dlhá 53 metrov zviera uhol 176 stupňov, hoci nič nebráni tomu, aby bola dokonale rovná. Na vonkajšej strane rohu, na kamennej výzdobe, videl vedec hlboký vertikálny zárez. Jasná priamka klesala z vrcholu do tretiny steny a odlomila sa. Za čo? Akú rolu hrala? A tu výskumníkovi pomohla jeho bývalá špecializácia - inžinier-matematik. Zaujímali ho architektonické proporcie, číselné hodnoty, rozmery, stupne obsiahnuté v návrhu hradu. Výpočty, ktoré vykonal Fernand Niel, mu umožnili urobiť senzačný záver: hrad Montsegur ukrýval vo svojom dizajne kuriózne vlastnosti - len pozorovaním východu slnka v deň letného slnovratu tu bolo možné nastaviť mesiac a deň akéhokoľvek ročného obdobia.
Bol to skrátka akýsi kalendár a astronomický prístroj, jedinečný svojho druhu. Za sedem a pol storočia nestratila svoju obrovskú vedeckú hodnotu, otvorila pre bádateľov neznáme stránky v dejinách vývoja ľudského poznania a myslenia.

Gennadij Eremin, "Technika - mládež" 1,69

Druhý deň v Carcassonne. Ráno nás zavolal Yves, naším cieľom je známy katarský hrad, hrad Montsegur. Cestou na hrad sme sa zastavili na jednom zaujímavom mieste Fanzho.

Podľa legendy obyvatelia žijúci v údolí chodili slúžiť niekoľko kilometrov od osady do kláštora na hore, ale keď jeden mních uvidel na oblohe ohnivú guľu, miestni sa rozhodli, že je to znamenie z neba a postavili kláštor. na mieste ohnivej gule dolu údolím.

Výhľad z vrchu bol naozaj úžasný. Ráno bola hmla, no pod lúčmi slnka sa hmla rozplynula a našim očiam sa otvorilo malebné údolie.

Po chvíli sme videli, ako katolícky kňaz viedol skupinku detí na prehliadke, dokonca sme sa s ním stihli aj odfotiť.

Trochu sme sa poprechádzali po meste Fanjo a všimli sme si, že vo všetkých mestách, cez ktoré sme prechádzali, bolo veľa zatvorených okeníc.

Domy sú všade nízke, väčšinou stoja blízko seba pozdĺž jedinej cesty, ktorá vedie cez toto mesto. Mali by sme také osady s takým počtom obyvateľov, ktoré by sa nazývali dediny, osady ...

Prechádzate cez každé také mesto a čudujete sa jeho tichosti, opustenosti, ale! Zároveň úžasná čistota, pohodlie a absencia túlavých psov a mačiek))) Stretli sme veľa psíkov a všelijakých, ale všetko na vodítku a s majiteľom, aj mačky s obojkom a zvončekom. No je tam veľa nebytových priestorov, alebo sa majitelia odsťahovali po skončení prázdnin, alebo sú tam nebytové domy? Yves nebol schopný dať zrozumiteľnú odpoveď. O pár dní neskôr sme sa dozvedeli, že Carcassonne na juhu Francúzska je považované za depresívnu oblasť, nie sú tu žiadne veľké podniky, takže mladí odchádzajú na sever a západ krajiny a väčšinou tu žijú dôchodcovia. Chcel by som odísť do dôchodku žiť na takom depresívnom mieste ...))

Celých osem dní cestovania po Francúzsku sme stretli, neuveríte, prevažne cestujúcich dôchodcov. Vedú energický, zdravý životný štýl. Ale viac než to, mnohí z nich majú možnosť cestovať po celom svete. A potom, počas dlhých jesenno-zimných večerov, sa stretávajú so spoločnosťou pri pohári vína a zdieľajú svoje dojmy a spomienky na svoje výlety)).

PREČO to u nás nie je možné? Prečo nemám možnosť sporiť si na svoj dôchodkový účet sám, ako to robia na západe? Áno, pretože „počas cesty“ ... a ekonomických katakliziem sa to v inflácii vyparí a naše platy sú také, že niet kam odkladať. Prečo sme za posledných 23 rokov neboli schopní zorganizovať stabilnú ekonomiku? Vyrástla celá generácia! Nemyslím si, že naše deti budú na tom lepšie. Je smutné si to uvedomiť.

Prepáčte, odbočujem.

Keď sme prešli okolo malého Fanja, vošli sme do jeho chrámu, už dávno som si všimol, že ich energia je úplne iná ako energia našich kostolov. Celkom iné - prísne, majestátne.

Potom sme sa previezli cez mestečko Mirpoix, rovnako útulné, až domácke, s množstvom zelene a zase – domčeky so zatvorenými okenicami... Turistov sem vodia na výlety, keďže je známe svojimi drevenými stavbami, ktoré sú už 1000 rokov staré! Vieš si predstaviť? Ukazuje sa, že má silu vďaka tomu, že (prepáčte) namočený v moči dobytka. A tu je pomník práve tejto krave. Mirpois je tiež známy svojim trhom, kde predávajú organickú zeleninu, ovocie a bylinky. Venujte pozornosť cenám. Krízu sme nevideli a necítili.

Do mestečka sme dorazili v predvečer Jablkových slávností, miestni obliekli figúrky zvierat s jablkami. Jablká sú také chutné, že som neodolal a požiadal som o pár pre nás. Tu, v centre, majú obchodné obchody tých, ktorých nazývame individuálnymi podnikateľmi)). Každý obchod má svoj sortiment a hostiteľka hneď sedí a niečo šije, niečo vyrába. Lena a ja sme si okamžite všimli - absenciu Číňanov))) a čínskeho sortimentu. Všetko je akosi podomácky, rodinné, obyvatelia sedia, popíjajú víno, čaj, beznádejne sa rozprávajú...

Úžasná atmosféra pokoja, pohody... A verte, že takúto pohodu a harmóniu sme videli nielen v tomto meste.

Má tiež svoj vlastný chrám, jeden z najväčších. Páčilo sa mi, že tu a v ďalších chrámoch všade sú modely, ktoré rozprávajú príbeh o stavbe konkrétneho chrámu, napríklad od 10. storočia až po súčasnosť. Je veľmi zaujímavé sledovať, ako sa menili, z jednoduchých na majestátne. A energia vo vnútri je taká, že cítite úctu, obdiv, ale tiež sa cítite ako služobník Boží ...

To všetko je predslov k našej najdôležitejšej ceste – zámku Katarov, hradu, kde strávila posledných osem rokov Mária Magdaléna so svojou dcérou Vestou.

Po Kristovej smrti Magdaléna opustila zem, čo jej vzalo najdrahšieho človeka na svete. Odišla a vzala so sebou dieťa - dcéru Vesty, ktorá mala v tom čase iba štyri roky. A jej osemročného syna Svetodara tajne vzali Chrámoví rytieri do Španielska, aby v každom prípade zostal nažive a mohol pokračovať vo veľkej rodine svojho otca.

Mária sa narodila v Údolí mágov, pochádzala z dynastie Merovejovcov.

Merovejci sú severní Rusi, ktorí prišli učiť slobodných Frankov (Franks - slobodný) vojenskému umeniu, vláde, politike a vede.

Správne sa volali – Merovinglia. Sme v Ra-Anglicku.

My, deti RA, prinášame svetlo do našej rodnej, prvotnej Inglie. Potom bolo toto slovo zámerne zjednodušené a začalo znieť ako Merovejci. Bola to dynastia kúzelníkov a čarodejníkov.

Ľudia nazývali učeníkov Márie Katarmi, čo v preklade znamená čistí.

Raj dal tomuto slovu svoj výklad a tiež sa mi páči: Ka je duch, Tara je Bereginya Ruskej zeme.

Boli to mnísi, prísnych mravov, s čistými myšlienkami, tvrdo pracovali, každému pomáhali. Učenie Márie Magdalény, ktorého boli prívržencami, prinieslo na svet lásku k ľuďom, odmietanie zla. Katari posvätne uchovávali vo svojich srdciach skutočnú kroniku Radomirovho života a prisahali, že zachránia jeho ženu a deti, nech to stojí čokoľvek. Na čo neskôr, o 2 storočia neskôr, každý jeden zaplatil životom.

Úplnejšie a podrobnejšie si o tom môžete prečítať v knihe Svetlany Levashovej „Zjavenie“ alebo jednoducho nájsť informácie na internete. Hneď sa vám musím priznať, že Svetlaninu knihu som čítal pred troma rokmi na internete, zaťažuje oči, takže som z nej prečítal celú len prvú časť a potom mi už len prebehli očami následné informácie, hľadať miesta, kde sa hovorilo o Krištáli - Kľúči poznania bohov. Všetci sme potom radi hľadali kryštály)). Preto som nevedel podrobnosti o smrti Magdalény a Katarov.

Montsegur sa nachádza 1200 metrov nad morom, týči sa na vrchole hory a je viditeľný z diaľky. Toto je hradná svätyňa, chrám Slnka, hvezdáreň.

Predtým boli hrady - pevnosti umiestnené na živých bodoch sily, tu, v Montsegure, to bolo dobre cítiť. Zámok lákal a volal, so záujmom som si ho prezeral a rozmýšľal: aké tajomstvo si mi pripravil? čo chceš povedať?

Na čistinke pred horou sme videli podstavec s katarským krížom a nápisom z roku 1244:

"My katari sme nasledovníkmi Kristovho učenia a nikdy sa nestaneme katolíkmi."

Neďaleko sme videli tri obrovské kamene obklopené štyrmi brezami. Priblížil som sa, položil som im ruky a pozdravil som ich a ako odpoveď som počul: Nerozptyľujte nás ...

Zasmiala som sa, to sa ešte nikdy nestalo, väčšinou kamene ľahko nadviažu kontakt. No nie, nie...)) Odfotili sme sa na úpätí hory a začali stúpať a Francúzi už klesali k nám - dôchodcom.)) Cestou sme stretli množstvo jašteríc, Strážcov vedomostí. katarov.

Hrad bol postavený z piatich múrov (číslo päť bolo pre Katarov posvätné) so štrbinami, do ktorých cez deň striedavo prenikajú slnečné lúče, takže hrad je celý deň osvetlený slnkom.

S Lenou a Yvesom sme rýchlo urobili tento výstup, stratil som z dohľadu Raj a Svetlo. V zámku sme sa všetci rozišli a preskúmali každý kút. Zámok je malej veľkosti, chodil som okolo a snažil som sa predstaviť si, ako tu žili ... študovali, pracovali ... milovali ... Z vrcholu hory sa otváral úžasný výhľad na Údolie kúzelníkov naše oči.

V jednej chvíli som stretol Rayu, ktorá sa ma vytrvalo začala pýtať: Ira, máš nejaké myšlienky o našej práci tu? Čo navrhuješ?

Úprimne povedané, neboli tam žiadne myšlienky, len som sa chcel rozpustiť v týchto vibráciách, svietilo slnko, Yves a Lena si sadli na kamienok a ja som si naozaj chcel vyzuť topánky a ľahnúť si, aby som splynul s týmto Priestorom. Ťažko sa to opisuje. Ľahol som si a spýtal som sa: musíme tu pracovať?

Ako odpoveď som počul: nepracujú na cintoríne ...

Odpoveď ma prekvapila a potešila zároveň, nechcelo sa mi nič robiť, len ležať a počúvať okolitý Priestor.

Zrazu sa objavila vízia - hrad, oblaky, dym z ohňov, dve skupiny Katarov - 4 a 5 ľudí, pri hradnom múre. Stoja pritlačení k stene a ... spievajú! Počul som melódiu!

Prekvapený som sa ju pokúsil vypočuť, uvedomujúc si, že toto je pieseň na rozlúčku Katarov pred smrťou. Prišlo pochopenie, že ich treba spáliť zaživa... Počúval som a počúval, snažil som sa spomenúť si, aby som neskôr, keby som to niekde náhodou počul, spoznal túto melódiu. V hrdle som mal hrču sĺz, takže táto vízia a pieseň boli skutočné. Rozlúčil som sa s nimi a zrazu som počul – pamätaj, si jeden z nás!

Vstal som, snažil som sa upokojiť, rozhodol som sa prejsť kúsok ďalej a pozrieť sa, čo je za kameňmi, a ozvalo sa mi v chrbte a odrazilo sa mi vzadu v hlave - pamätaj, si jeden z nás... nezabudnúť...nezabudnúť...nezabudnúť...aj teraz píšem tieto slová a znova to celé prežívam...zasa hrča v hrdle.

Keď som medzi kameňmi videl o niečo nižšie plošinu, posadil som sa, aby som sa spamätal, a okamžite sa predo mnou otvoril Portál, v ktorom som uvidel Oko, a to je jasné znamenie, že môžem položiť otázku a okamžite dostať odpoveď na to.

Spýtal som sa prvé, čo mi napadlo: O mne a Katare – správne informácie?

Okamžitá odpoveď: Áno!

Lenochka prišla, povedal som jej o portáli a ponúkol som, že tiež predložím nejakú žiadosť.

Svojimi slovami sa opýtala: Žila som tu kedysi?

odpoveď: Áno, žili ste tu, inak by ste sem s touto skupinou neprišli.

Otázka: Môžem pokračovať v praktizovaní týchto vedomostí?

Odpoveď: Nemôžeš, ale musíš!

Po výmene informácií sme začali hľadať naše spoločníčky – Paradise a Svetlanu a našli sme ich pri zostupe z Montseguru. Všimol som si, že Sveta vyzerá bledo, dokonca aj s akousi žltosťou. Raya povedala, že Svetlana počas výstupu veľmi ochorela, mala závraty, slabosť po celom tele, takmer stratila vedomie. Raya sa o ňu celý ten čas starala, dala ju do tieňa, dala jej piť vodu a Sveta sa cítila lepšie.

Pozrel som sa na Svetu, podelila sa so mnou, že je to, akoby ju nepustili z hory ...

Ja: V minulosti si tu niečo nevyriešil, nedokončil a nie náhodou ťa sem priviedli druhýkrát. Musíte to urobiť teraz.

Sveťa s úsmevom odpovedala: Viem, minulý rok som so skupinou Metatroňanov na horu ani nevyliezla. A mám pocit, že som mal ísť s tebou a bolo to tu, na hrad Montsegur.

Poradil som Sveťovi, aby tu položil otázku o svojom stave a spýtal sa, čo ju tu drží?

Povedala im o svojom videní, Sveťa potvrdila: Áno, všetci boli spálení.

Hrudník mi klesol a stiahol sa, začali sme klesať a v hlave mi naďalej znela rozlúčková pieseň katarov.

Podelil som sa o informácie o tejto pesničke so Sveťou, zaujalo ju: Vieš spievať? Ako znie?

Nie som majster v spievaní pesničiek, ale ak budem niekedy počuť, určite to zistím. A Svetlana začala rozprávať, že pred cestou si z nejakého dôvodu chcela stiahnuť melódiu do telefónu. Zapla mi to a s prekvapením pre seba som začal spoznávať úryvky z piesne Katarov. Nie, samozrejme, bola to iná hudba, iná tonalita, ale mali spoločné niečo nepolapiteľné... niektoré akordy, kombinácia nôt (neviem, ako to správne povedať).

Potom nás Lenochka dobehla a začala sa deliť o svoje pocity - v tých vzdialených časoch bola medzi týmito katarmi, navyše "odišla" posledná ... stále chcela ísť posledná v našej skupine a mala tiež silný túžba v zámku - túliť sa k zadným stenám.

Okamžite som zablikal obrazom - vidím, ako stoja - pritláčajú sa chrbtom k stene...

A Lene v hlave pri výstupe na horu znela melódia a ona nám ju zaspievala. Očividne ste to už uhádli - bolo to veľmi podobné tomu, čo som počul, alebo skôr týchto pár poznámok opäť neuchopiteľných... Začal som sa triasť a začali mi tiecť slzy, opäť som zažil obraz, ktorý som videl o smrti Katarov. .

Všetci zišli dole, ale ja a Sveta sme sa zdržali, nedostala odpoveď na svoju otázku a rozhodol som sa jej pomôcť. Sadli sme si, spojili sme ruky, ja som pomocou svojej majstrovskej techniky viedol Svetlanu ...

Veľmi rýchlo som uvidel: Slnko, hora, na druhej strane hory vidím 19-ročného mladého muža. Stojí pritlačený ku skale a pozerá hore ... sú tam ľudia. Cítim jeho strach a vinu. Chápem - zradil ich! Alebo skôr, predal ho za veľa peňazí.

Povedal som Svetlane o svojej vízii, mlčal som o pocitoch, ale ona sama všetko cítila a povedala to nahlas: Zradil som ich.

Nebudem všetko podrobne opisovať, ale obaja sme plakali, prosili jeden druhého o odpustenie a potom som videl, ako sa na oblohe mihali blesky, udierajú blesky! A cítil som, že Katari nemajú žiadne zlo a zášť. Povedali, že sa to musí stať, sme odsúdení na zánik, je to nevyhnutné.

Ja a Sveťa, obaja v slzách, objali sme sa a upokojiac sa, pokračovali sme v zostupe s inou náladou, bolo nám ľahšie na duši.

Dole, na úpätí hory, opäť pri pohľade na hrad som neodolal a zakričal: Montsegur, milujem ťa!

Po malom občerstvení sme sa pobrali ďalej, cez mestečko, ktoré sa nachádza na úpätí hory, v Valley of the Burnt. Dozvedel som sa to už po príchode domov, z internetu, ako aj to, že katari naozaj zomreli na následky zrady. Cirkev zaplatila obrovské množstvo peňazí jednému z miestnych pastierov a on im ukázal tajnú cestu.

Ale toto som napokon v čase návštevy hradu nevedel!!!

Cestou sme narazili na zaujímavú jaskyňu, z ktorej vyteká rieka. Yves povedal, že je to jaskyňa miznúcej vody. Ničomu sme nerozumeli a ja som sa zo zvedavosti ponáhľal po moste vojsť do jaskyne. Tam som predbehol))), hladina vody v jaskyni začala veľmi rýchlo stúpať, nestihol som vyskočiť a namočil som si nohy. Bol to zaujímavý pohľad...

Francúzsko – hrad Montsegur

Kedysi dávno v XI-XIV storočí na juhu Francúzska v krajine Languedoc žili ľudia, ktorí sa nazývali Katarmi, čo v gréčtine ("katharos") znamenalo "čistý". Verili, že neexistuje jediný boh, ale sú dvaja: bohovia dobra a zla, ktorí bojujú o nadvládu nad svetom. Nesmrteľný duch ľudstva ašpiruje na boha dobra, ale jeho smrteľná schránka siaha k temnému bohu. V živote sa katari držali askézy. Jesť mäso, dokonca aj syr a mlieko, bolo považované za smrteľný hriech. Katari odmietali ikony a potrebu kostolov a bohoslužba spočívala výlučne v čítaní evanjelia. Na hlavách nosili špicaté čiapky a aktívne šírili svoje učenie medzi dôverčivým obyvateľstvom. V konečnom dôsledku sa ich učenie rozšírilo do iných častí Európy a vytvorilo skutočnú hrozbu pre katolícku cirkev.

Nie je prekvapujúce, že katolícki biskupi uznali Katarov za kacírov a zorganizovali krížovú výpravu Albigéncov s leitmotívom: "Katari sú odporní heretici! Musíme ich spáliť ohňom, aby nezostalo žiadne semeno." Na otázku jedného z bojovníkov, ako rozoznať katara od slušného katolíka, dostala odpoveď: "Zabite všetkých: Boh uzná svojich!" Začala sa svätá vojna, v ktorej boli Katari vyvraždení celými mestami. V roku 1243 bola poslednou baštou Katarov Hrad Montsegur nachádza sa na vysokej hore. Jeho obliehanie trvalo 11 mesiacov, niekoľko stoviek Katarov zadržiavalo útoky desaťtisíc križiakov. Vo februári 1244 bol Montsegur dobytý a Katari, ktorí sa odmietli vzdať svojej viery, boli upálení svätou inkvizíciou. Legenda hovorí, že aj napriek obliehaniu sa Katarom podarilo vyniesť a ukryť svoje poklady a niekoľko dní pred pádom Montseguru sa štyrom odvážlivcom podarilo zostúpiť na lanách zo strmých útesov a odniesť si so sebou niečo cenné. Podľa niektorých predpokladov išlo o archívy Katarov a predmety náboženského uctievania, medzi ktorými mohol byť aj Svätý grál – pohár, do ktorého sa zbierala Kristova krv.

Keď som sa dozvedel o tomto príbehu, chcel som navštíviť tieto legendárne miesta a vidieť všetko na vlastné oči, a tak sa hrad Montsegur od samého začiatku dostal do trasy nášho roadtripu Európou.

K hradu Montsegur sme sa odviezli z Carcassonne po veľmi malebnej ceste. Po okrajoch sú zelené kopce a polia a pred nimi sú zasnežené vrcholky Pyrenejí.

Hrad je viditeľný aj z diaľky a prvá myšlienka, ktorá vám napadne, keď ho uvidíte: ako ho postavili tak vysoko? Nebaví ich tam nosiť kamene, vodu, jedlo atď?

Na úpätí hory je priestranné parkovisko, z ktorého vedie chodník k hradu. Niekde v strede chodníka je stánok, v ktorom je potrebné zaplatiť za návštevu hradu (niečo okolo 5 eur). Mimochodom, stánok je otvorený do 17:00 a po tomto čase už nemá kto platiť a ani cesta na poschodie sa z toho nevytráca, takže, milovníci gýču, urobte si záver sami ;-)

Výstup trvá asi pol hodiny – zvládne to aj dieťa.

Vnútri hradu sa ukázalo, že je dosť malý - bolo tu trochu preplnené, pravdepodobne bol obliehaný.

Na niektorých miestach za novším, obnoveným murivom vidno originál.

Ale, bohužiaľ, ani tieto ruiny nemajú nič spoločné s udalosťami 13. storočia, pretože po dobytí pevnosti na príkaz pápeža bola zničená do základov a súčasné budovy boli obnovené a modernizované oveľa neskôr. kráľovských architektov.

Schody na vrchol sú blokované reťazou so zákazovou značkou. Naivné! Môže to zastaviť človeka s fotoaparátom?

Takto vyzerá pevnosť zhora. Má tvar päťuholníka, ktorý bol považovaný za symbol „čistého“. Katari zbožňovali päťuholník, považovali ho za symbol rozptylu hmoty, symbol rozptylu a ľudského tela.

Nižšie vidíte obec, ktorú s najväčšou pravdepodobnosťou založili stavitelia súčasného hradu okolo roku 1580.

Na hrade je ešte jedno schodisko, ktoré nie je oplotené, ale z nejakého dôvodu nie je chuť naň vyliezť... =)

Jedna z veží je dobre zachovaná.

Čo sa nedá povedať o točitom schodisku.

Výhľady naokolo sú výborné aj napriek zamračenému počasiu. Prenikavý vietor práve fúkal dole.

Hora vedľa Montsegur, ponorená do oblaku a parkujúca na ceste.

Netreba dodávať, že podľa zákona podlosti, keď sme šli dole, mraky sa rozptýlili, vietor zmizol a vyšlo teplé večerné slnko.

Bolo už okolo 18:00 a my sme stále nemali jasný plán kam ďalej ísť a kde prenocovať, tak sme sa rozhodli ísť autom smerom do mestečka Foix a cestou hľadať miesto na prenocovanie. . Z nejakého dôvodu mi navigátor povedal, aby som odišiel z hlavnej cesty a zaviedol nás do dedinky Soula, kde sme našli výborný penzión Infocus-Du-Sud. Nápis pri dverách hrdo oznamoval, že tento penzión na Bookingu má hodnotenie 8,7. Ako sa ukázalo, cena na rovnakom Bookingu je 85 €, čo bolo na náš rozpočet trochu priveľa, no hostitelia nám dali zľavu za platbu priamo u nich a rozhodli sme sa zostať tu.

Hostitelia Dirk a Lin boli veľmi príjemný starší pár, ktorý sem prišiel z Belgicka. Nakŕmili nás chutnými raňajkami, špeciálne pre nás rozpálili krb v oddelenej obývačke, ktorá v podstate nemala nič spoločné s našou izbou, a Leo veľmi rád chodil do záhrady a počítal tam pobehujúce sliepky.

Izba bola čistá a pohodlná a výhľady z okna Pyrenejí boli úžasné. Páčilo sa nám tam natoľko, že namiesto jednej noci sme zostali tri. Stojí za zmienku, že to bolo možné len preto, že to bolo koncom marca a sezóna sa ešte nezačala. Ako povedali hostitelia, na leto bola väčšina miest už vopred rezervovaná. Vo všeobecnosti penzión spĺňa svoje vysoké hodnotenie.

Na druhý deň sme išli do najbližšieho mesta oprať oblečenie a nakúpiť potraviny.

Na spiatočnej ceste pri obci Rokfiskad sme si všimli ďalší hrad na hore a rozhodli sme sa ísť aj k nemu.

V dedine ma potešil jeden hotel s množstvom domácich dekorácií. Čo stoja staré tenisky-vázy!

A „dychová hudba“ zo starých lyžíc a vidličiek?

Z dediny k hradu vedie chodník so značkou, ktorá sa zhoduje s Leovým klobúkom.

Rovnako ako Montsegur bol útočiskom Katarov počas krížovej výpravy Albigéncov. A rovnako ako v Montsegure, ani tieto ruiny nemajú nič spoločné s časmi Katarov, keďže pôvodný hrad bol zničený na príkaz Ľudovíta XIII. a tieto stavby patria do neskoršieho obdobia.

Ale napriek tomu zrúcanina hradu a výhľady z hora stoja za to stráviť hodinu lezením. Leo nás opäť potešil tým, že celú cestu prešiel bez problémov.

Ukázalo sa, že hrad nie je úplne na vrchole a z neho sa dá vystúpiť ešte vyššie na susednú horu.

Odtiaľ vyzerá zrúcanina hradu ešte romantickejšie...

A dokonca zlovestný.

A ďalší hrad, ktorý sme navštívili, je Foix. Toto francúzske mesto je známe ako hlavné mesto katarského hnutia a hrad bol sídlom grófov, ktorí sa stali vodcami odporu počas krížovej výpravy Albigéncov.

Tento hrad sa na rozdiel od predchádzajúcich dvoch nepodarilo križiacim dobyť a dobyli ho iba raz v roku 1486 pri konflikte dvoch vetiev rodu de Foix, aj to pre zradu.

Týmto sa končí historický exkurz o Kataroch a ideme ešte vyššie do hôr, do samotného srdca Pyrenejí – malého, no veľmi hrdého štátu Andorra.

Tu by som bol požiadaný štedrým darom -
Mocný kôň – bol by som za kráľa
Pod Balagyerom niesol hliadky citlivo.
V Provence, v Cros a v Montpellier - masaker.
A rytieri sú ako kŕdeľ vrán,

Nehanebnejší ako zbojnícky bastard.
Peyre Vidal. Preklad V. Dynnik

Ruiny hradu Peyreperthuse. Ako vidno, hrad bol dokonale zviazaný s terénom, preto bolo veľmi ťažké priblížiť sa k jeho múrom. A vchod do nej bol chránený niekoľkými múrmi, jedna po druhej!

Pohľad na horu a hrad Montsegur. Prvá myšlienka je, ako sa tam ľudia dostali a čo je najdôležitejšie, ako tam postavili tento hrad? Koniec koncov, je ťažké pozerať sa zdola - klobúk padá!

Áno, ale čo pomohlo Katarom vydržať tak dlho proti armáde križiakov, ktorí mali pre nich vrhacie stroje a rôzne projektily neúrekom? Ich viera a statočnosť? Samozrejme, obe v mnohom pomáhajú, no napokon sa Carcassonne vzdalo pre nedostatok vody, hoci v tom čase išlo o prvotriednu pevnosť. Nie, katarom vo Francúzsku pomáhali ich hrady, postavené na tak neprístupných miestach, že bolo mimoriadne ťažké ich dobyť búrkou alebo obliehaním. O Carcassonne, ktoré je v súčasnosti najväčšou opevnenou pevnosťou v západnej Európe s 52 vežami a až tromi prstencami obranných opevnení s celkovou dĺžkou viac ako 3 km, už bol na stránkach TOPWAR-u veľký článok, tzv. nemá zmysel opakovať. Ale o mnohých ďalších katarských hradoch bude teraz príbeh pokračovať.

Hrad Puylaurens.

Neďaleko Carcassonne je hrad Peyrepertuse a on, podobne ako susedné hrady Puylaurens, Queribus, Aguilar a Thermes, bol jednou z výbežkov Katarov, ktoré sa nachádzali južne od Carcassonne. A nebol to len hrad, ale malé opevnené mesto na priesečníku pohorí Corbières a Fenuyed – s ulicami, katedrálou sv. Márie (XII-XIII storočia) a opevnenia 300 m dlhé a 60 m široké – v skutočnosti akési Malé Carcassonne. Múr pevnosti, hrad a pevnosť Saint-Jordi boli postavené na príkaz Ľudovíta IX., ktorý tu chcel mať nedobytnú pevnosť. Ale starý hrad, ktorý sa nachádza nižšie, bol postavený ešte pred križiackou výpravou proti heretikom a patril Guillaumeovi de Peyrepertus, najvplyvnejšiemu pánovi v týchto končinách. Guillaume bojoval s kráľovskými jednotkami dvadsať rokov a kráľovi sa podrobil až po potlačení povstania v roku 1240 – poslednom pokuse grófa Trancavela získať späť Carcassonne.

Tesne pod opevnenou dedinou, na výbežku medzi kotlinami dvoch riek, vo vzdialenosti len pol dňa chôdze od Carcassonne smerom na juhovýchod, sa týčia ruiny hradu seigneurov zo Sessacu. Väzby medzi nimi boli navyše dlhodobé a pevné, pretože Roger II Trancavel (zomrel v roku 1194) si vybral lorda de Sessac za poručníka pre svojho deväťročného syna Raymonda Rogera, budúceho nového vikomta z Carcassonne.

Na nádvorí hradu Sessac.

Koncom 12. storočia bolo v Sessacu veľa kacírov oboch pohlaví: „dokonalí“ a diakoni prijímali „veriacich“ vo svojich príbytkoch a priamo na samom hrade.

Donjon a niekoľko klenutých siení, ktoré sa zachovali dodnes, pochádzajú z doby, keď hrad dobyl Simon de Montfort, ktorý sa tu nestretol s odporom. Senor Sessac sám „išiel medzi partizánov“, a preto bol považovaný za vyhnanca. Pred nastolením mieru pevnosť opakovane prechádzala z ruky do ruky. V 13. storočí ho obnovili Francúzi a v 16. storočí ho aj prestavali.

Donjon jednej z pevností pánov z Kabaretu.

Katari a štyri hrady pánov z Cabaretu - samotný hrad Cabaret, hrad Sürdespin (alebo Flördespin), hrad Curtine a Tour Reginet - skutočné orlie hniezda na vrcholkoch strmých hôr, obklopené roklinami a nachádza sa v úzkom trojuholníku vo vzájomnej viditeľnosti. Nazývajú sa aj hrady Lastour, keďže sa nachádzajú na území rovnomennej obce. Nachádzajú sa len dve až tri hodiny chôdze severne od Carcassonne. Horská krajina je tu drsná, no tieto regióny sú bohaté na ložiská železa, medi, striebra a zlata, ktoré priniesli bohatstvo pánom z Cabaretu. Na konci 12. storočia patrili tieto majetky bratom Pierre-Rogerovi a Jourdainovi de Cabaret, významným vazalom vikomta z Carcassonne. Poskytovali útočisko kacírom a patrónovali ich kostoly a hostili trubadúrov – spevákov dvorskej lásky, ktorej sa sami oddávali, a to tak, že to zanechalo výraznú stopu v ich rodinnej kronike.

Ďalším hradom pánov je Kabaret. Ten, ktorý bol na predchádzajúcej fotografii, je viditeľný v diaľke. A je celkom jasné, že obliehať všetky štyri tieto hrady naraz bolo jednoducho nemožné a brať ich postupne by bola len strata času!

Simon de Montfort nedokázal dobyť kabaret. V roku 1209 tu boje netrvali dlho: na súčasné obliehanie všetkých hradov bolo potrebných príliš veľa ľudí a príliš veľa času na ich dobytie jeden po druhom, pretože použitie obliehacích strojov proti hradom umiestneným na vrcholoch so strmým stúpaním bolo vylúčené. Medzitým posádka, v ktorej bolo veľa „vyhnaných“ seniorov, prepadla zo zálohy, zaútočila na križiacku kolónu päťdesiatich kopijníkov a sto pešiakov a zajala ako rukojemníka lorda Pierra de Marly, spojenca samotného de Montforta, ktorý bol v tom čase práve títo. tri hrady a obliehali.

Tu sú - všetky hrady kabaretných panovníkov jeden po druhom ...

Koncom roku 1210 viacerí páni opúšťajú Kabaret a vzdávajú sa križiakom. Hrad Minerve bol odovzdaný, potom hrad Thermes. Pierre-Roger si uvedomil, že nakoniec nebude schopný odolať, a ponáhľal sa zachrániť všetkých „dokonalých“ a „veriacich“, ktorí boli s ním, a potom sa v roku 1211 vzdal svojmu zajatcovi Pierrovi de. Marly, ktorá stanovuje, že každý, kto sa vzdá, bude ušetrený svojich životov.

Moderný model hradu Therme, ako sa objavil v roku 1210.

O desať rokov neskôr sa jeho syn Pierre-Roger mladší zmocnil všetkých troch týchto hradov a pozemkov svojho otca, načo sa v kabarete zhromaždilo viac ako tridsať seigneurs-rebelov, ktorí ho premenili na jedno z centier odporu katarov, ktorí zastavili až v roku 1229, keď Ľudovít IX prinútil pánov, ktorí ich sponzorovali, aby s ním uzavreli mier. Ale ešte predtým boli všetci heretici, vrátane ich biskupa, evakuovaní a ukrytí na bezpečných miestach. Posledné povstanie sa odohralo v auguste 1240, keď Raymond Trancavel opäť viedol svoju armádu do Carcassonne. Pánom de Cabarets a ich matke, šľachtickej pani Orbri, sa potom všetky tieto zámky podarilo získať späť, no v októbri sa o to všetko opäť, a tentoraz definitívne, stratilo.

Keď Simon de Montfort na jar roku 1210 dobyl región Minervois, nepodarilo sa mu dobyť dva hrady: Minerve a Vantage. Hrad Minerve sa stal útočiskom jeho pána Guillauma de Minerva a niekoľkých ďalších pánov vyhnaných zo svojich krajín. V polovici júna sa k hradu priblížil Montfort s veľkým vojskom. Obec a hrad sa nachádzali na skalnom výbežku vápencovej plošiny, kde sa zbiehali rokliny dvoch horských potokov, ktoré v lete takmer úplne vysychajú. Úzky priechod na náhornej plošine bol blokovaný hradom, dedinu obklopovali strmé rokliny a hradby a veže hradu boli pokračovaním tejto prirodzenej obrany, takže za týchto podmienok bolo jednoducho nemožné poslať jednotky do búrky. Preto sa Montfort rozhodol hrad obkľúčiť, na každé miesto nainštaloval katapult a najmocnejší z nich, ktorý mal dokonca svoje meno - Malvoisin, Montfort umiestnil do svojho tábora.

Začalo sa nepretržité bombardovanie hradu, zrútili sa múry a strechy, kamenné gule zabíjali ľudí, bol zničený prechod k jedinej studni s vodou. V noci 27. júna sa niekoľkým dobrovoľníkom podarilo prekvapiť a zničiť posádku pištole v Malvoisine, ale oni boli na mieste chytení a nestihli ju zapáliť. Bola silná horúčava, nebolo možné pochovať početných mŕtvych, čo veľmi uľahčilo úlohu križiakov. V siedmom týždni obliehania sa Guillaume de Minerve vzdal pod podmienkou, že všetci porazení budú ušetrení svojich životov. Križiaci vstúpili do pevnosti, obsadili románsky kostol (zachoval sa dodnes) a vyzvali Katarov, aby sa vzdali viery. Stoštyridsať „dokonalých“ mužov a žien to odmietlo a sami išli k ohňu. Ostatní obyvatelia išli na zmierenie s katolíckou cirkvou. Keď Minerve vzali, vzdal sa aj Vantageovi. Neskôr bola pevnosť zničená a zostali z nej len ruiny vrátane osemhrannej veže „La Candela“, ktorá svojím murivom pripomína Narbonnskú bránu v Carcassonne. Len tu a tam zostalo niekoľko kameňov, ktoré dnes pripomínajú múry kedysi mocného hradu pánov z Minerve.

Na hrade Munsegur bolo pre istotu plno!

Hrad Montsegur, známy takmer každému, kto aspoň trochu počul o Kataroch, postavil v Ariège na vrchole strmého a osamelého útesu Raymond de Perey, syn heretikov Guillaume-Roger de Mirepois a jeho manželky Fourniery de Perey. . Stalo sa tak na žiadosť „dokonalého“ zo štyroch katarských diecéz Languedoc, ktorí sa zhromaždili v roku 1206 v Mirpois. Usúdili, že ak sa potvrdia informácie o ich blížiacom sa prenasledovaní, Montsegur (čo znamená „spoľahlivá hora“) sa pre nich stane bezpečným útočiskom. Raymond de Perey sa pustil do práce a na najstrmšej časti skaly postavil hrad a vedľa neho dedinu. Od začiatku vojny v roku 1209 až do obliehania v roku 1243 hral Montsegur úlohu útočiska, kde sa ukrývali miestni Katari, keď sa k oblasti priblížili križiaci. V roku 1232 pricestoval do Montseguru toulousský biskup katarov Gilabert de Castres s dvoma pomocníkmi a „dokonalými“ – asi tridsiatimi duchovnými s vysokým postavením v sprievode troch rytierov. Požiadal Raymonda de Pereyho, aby súhlasil s tým, že Montsegur sa stane „domom a hlavou“ jeho cirkvi, a keď zvážil všetky pre a proti, urobil tento krok.

Donjon z hradu Montsegur. Vnútorný pohľad.

Za pomocníkov si vzal skúseného bojovníka a svojho bratranca a neskoršieho zaťa Pierra-Rogera de Mirpois, zložil posádku hradu z jedenástich „vyhnaných“ rytierov a seržantov, pešiakov, jazdcov a strelcov, organizoval jeho obranu. . Okrem toho zabezpečoval všetko potrebné aj pre obyvateľov pri ňom ležiacej obce, ktorej počet obyvateľov sa pohyboval od 400 do 500 osôb. Zásobovanie potravinami a krmivom, sprevádzanie a ochrana „dokonalých“ počas ich ciest do dedín, vyberanie pozemkovej dane – to všetko si vyžadovalo neustále cestovanie, takže montsegurská posádka sa neustále zväčšovala a jej vplyv rástol; Na hrad prišlo veľa sympatizantov, remeselníkov a obchodníkov, ktorí udržiavali kontakty so svätým ľudom, ktorého príbytok bolo vidieť na obzore takmer odkiaľkoľvek z Languedocu.

Prvé a neúspešné obliehanie hradu vojskami grófa z Toulouse sa datuje do roku 1241, čím si zachovali zdanie spolupráce s kráľom. V roku 1242 Pierre-Roger na čele skúsených bojovníkov prepadol Avignon, zabil kňazov a inkvizítorov, ktorí sa tam zhromaždili, a zdevastoval všetko, čo mu stálo v ceste. To poslúžilo ako signál pre ďalšie povstanie v Languedocu, ktoré však bolo brutálne potlačené. V roku 1243 všetci povstalci okrem katarov z Montseguru podpísali mier. Francúzi sa rozhodli toto hniezdo kacírstva zničiť a začiatkom júna hrad obliehali, no až do polovice decembra sa v jeho okolí nič zvláštne nedialo. Krátko pred Vianocami dvaja „dokonalí“ tajne odniesli cirkevnú pokladnicu do jaskyne Sabartes. Medzitým sa kráľovským vojskám predsa len podarilo dostať na vrchol a pri múroch hradu boli umiestnené vrhacie zbrane. Skončilo sa to tak, že 2. marca Pierre-Roger de Mirpois napriek tomu pevnosť vzdal, vojaci a obyčajní obyvatelia ju opustili, boli ušetrení svojich životov a slobody, no „dokonalým“ oboch pohlaví, vrátane ich biskupa Martyho, bol ponúknutý voľba - zrieknuť sa viery alebo ísť na kôl. O niekoľko dní, okolo 15., bola pevnosť otvorená a 257 kacírov, mužov, žien a dokonca aj detí, vystúpilo k ohňu, obohnaných palisádou oštepov. Toto miesto sa dodnes nazýva Spálené polia.

Legenda hovorí, že v tých časoch, keď boli múry Montseguru neporušené, Katari tam uchovávali Svätý grál. Keď bol Montsegur v nebezpečenstve a armády temnoty ho obliehali, aby vrátili Svätý grál diadému Princa tohto sveta, z ktorého spadol, keď padli anjeli, v najkritickejšom momente zostúpila z neba holubica, ktorý zobákom rozbil Montsegur na dve časti. Strážcovia grálu ho hodili do hlbín priepasti. Hora sa opäť zatvorila a grál bol zachránený. Keď armáda Temnoty napriek tomu vstúpila do pevnosti, bolo už neskoro. Rozzúrení križiaci spálili všetkých spáchaných neďaleko skaly, kde teraz stojí Spálený stĺp. Všetci okrem štyroch zomreli na hranici. Keď videli, že grál je zachránený, prešli podzemnými chodbami do útrob Zeme a naďalej tam v podzemných chrámoch vykonávali svoje tajomné obrady. Taký je aj dnes príbeh Montseguru a grálu v Pyrenejach.

Po kapitulácii Montseguru zostal vrchol Queribus, ktorý sa týčil do výšky 728 m, v samom srdci Hautes-Corbières, posledným nedobytným útočiskom heretikov. Tam sa mohli počas svojich potuliek zastaviť – niektorí na chvíľu, iní navždy. Citadela bola odovzdaná až v roku 1255, jedenásť rokov po dobytí Montseguru, s najväčšou pravdepodobnosťou po odchode alebo smrti posledného „dokonalého“, akým bol napríklad Benoit de Thermes, hlavný biskup z Razes, o ktorom od roku 1229 , keď dostal útočisko na tomto hrade, neboli žiadne správy. Keribus je vzácny typ donjonu so zrezanými okrajmi; dnes má veľkú gotickú sálu prístupnú verejnosti.

Queribský hrad.

Ďalší podobný hrad – Puylaurens, podobne ako Queribus, bol postavený na hore 697 metrov vysokej. Koncom 10. storočia sa presťahoval do opátstva Saint-Michel-de-Cux. Severným Francúzom sa nepodarilo dobyť túto pevnosť, v ktorej našli úkryt odvšadiaľ vyhnaní páni. Po skončení vojny sa však od neho upustilo. Možno preto sú jeho obranné štruktúry tak dobre zachované: donjon z XI-XII storočia. a zubaté závesy s okrúhlymi vežami po stranách akoby vzdorovali času. Do hradu sa dalo dostať len po rampe s priečkami a strmosť skaly chránila jeho steny pred kamennými jadrami a pred prípadnými výkopmi pod nimi.

V zámku Carcassonne a teraz môžete natáčať filmy, ktoré tam, mimochodom, robia!

Hrad Puyvert sa nachádza v regióne Kerkorbe. Postavili ho v 12. storočí na brehu jazera (zmiznutého v 13. storočí) na mohyle s výhľadom na neďalekú dedinu. Otvorená krajina je tu oveľa príjemnejšia pre oči ako divoké útesy, na ktorých sa nachádza väčšina katarských zámkov. A predsa tento hrad patril aj katarom, feudálnej rodine Kongostov, spojenej početnými manželskými zväzkami so šľachtickými rodinami heretikov po celom Languedocu. Bernard de Congost sa teda oženil s Arpaix de Mirpois, sestrou pána hradu Montsegur a sesternicou jeho kapitána. V Puivert sa obklopila družinou osvietených ľudí, básnikov a hudobníkov, čo bolo v tej dobe v provensálskych regiónoch módou a žila si naplno, bez toho, aby si čokoľvek odopierala. Krátko pred krížovou výpravou proti heretikom sa cítila zle a požiadala, aby ju vzali k „dokonalým“, kde po „úteche“ zomrela v prítomnosti svojho syna Guillauma a príbuzných. Bernard, ktorý zostal verný katarskej heréze, zomrel v Montsegur v roku 1232, ale Guillaume a jeho bratranec Bernard de Congost sa spolu s montsegurskou posádkou neskôr zúčastnili ničivého nájazdu na Avignon. Obaja budú brániť tieto posvätné miesta až do samého konca.

Samotný tento hrad, keď sa k nemu na jeseň roku 1210 Montfort so svojimi jednotkami priblížil, držali len tri dni, potom ho dobyli a odovzdali francúzskemu pánovi Lambertovi de Thury. Koncom storočia sa stal majetkom rodiny Bruyère, vďaka čomu bol v 15. storočí výrazne rozšírený a znovu ohradený veľkolepým pevnostným múrom. Štvorcový hradný hrad pozostáva z troch siení umiestnených nad sebou. V hornej sále môžete vidieť osem nádherných konzol so sochárskymi podobizňami hudobníkov a hudobných nástrojov, ktoré pripomínajú doterajšie časy Lady Arpaix a „trubadúrov lásky“ patriacich jej sprievodu.

Jedným z najneobvyklejších hradov v Katare je Ark Castle, postavený z nejakého dôvodu na rovine. Jeho múry nie sú vysoké, ale stojí tam impozantný donjon!

Tu je - donjon hradu Archa!

Bočná veža donjonu hradu Archa. Vnútorný pohľad.

Aj hrad Archa nevznikol v horách, ale na rovine a v súčasnosti z neho zostal len donjon so štyrmi nárožnými vežami. Pevnostný múr obklopujúci hrad je takmer úplne zničený, no elegantná silueta štvorposchodového donjonu, v súčasnosti pokrytá jemne ružovými dlaždicami, sa ako predtým týči nad okolím. Jeho vnútorná štruktúra svedčí aj o veľkej zručnosti a vynaliezavosti languedocských majstrov tej vzdialenej doby, ktorí dokázali vytvoriť také silné a monumentálne stavby, že nielenže odolali krutosti a hlúposti ľudí, ale úspešne odolávali aj silám prírody. mnoho storočí a dokonca aj ten najneúprosnejší čas.

A aká spomienka na tú dobu na úpätí hory Montsegur, na „Poli spálených“ je stále kríž!

„Prekliate miesto na svätej hore,“ hovoria ľudové legendy o päťuholníku hrad Montsegur. Juhozápad Francúzska, kde sa nachádza, je vo všeobecnosti krajinou zázrakov, opradenou majestátnymi ruinami, legendami a príbehmi o „čestnom rytierovi“ Parsifalovi, pohári svätého grálu a, samozrejme, čarovnom Montsegure. Vo svojej mystike a tajomstve sú tieto miesta porovnateľné iba s nemeckými Zlomený. Akým tragickým udalostiam vďačí Montsegur za svoju slávu?

"Tak ja ti otvorím," povedal pustovník. "Ten, kto je určený sedieť na tomto mieste, ešte nebol počatý a nie je narodený, ale neprejde ani rok, kým bude počatý ten, kto zastáva Smrteľné sedenie, a dostane aj Svätý grál."

Thomas Mallory. Smrť Arthura

V roku 1944, počas tvrdohlavých a krvavých bojov, spojenci obsadili pozície získané späť od Nemcov. Najmä veľa francúzskych a anglických vojakov zomrelo na strategicky dôležitej výšine Monte Cassino, snažiac sa zmocniť sa hradu Mosegur, kde sa usadili zvyšky 10. nemeckej armády. Obliehanie hradu trvalo 4 mesiace. Nakoniec, po masívnom bombardovaní a vylodeniach, spojenci spustili rozhodujúci útok.

Hrad bol zničený takmer do tla. Nemci však naďalej odolávali, hoci o ich osude už bolo rozhodnuté. Keď sa spojeneckí vojaci priblížili k hradbám Montseguru, stalo sa niečo nevysvetliteľné. Na jednej z veží bola vztýčená veľká zástava so starodávnym pohanským symbolom – keltským krížom.

K tomuto starodávnemu germánskemu rituálu sa zvyčajne uchýlilo len vtedy, keď bola potrebná pomoc vyšších síl. Ale všetko bolo márne a nič nemohlo pomôcť útočníkom.

Tento prípad nebol v dlhých a mystických záhadách histórie hradu zďaleka jediný. A začalo to v 6. storočí, keď svätý Benedikt v roku 1529 založil kláštor na hore Cassino, ktorá bola od predkresťanských čias považovaná za posvätné miesto. Cassino nebolo príliš vysoké a vyzeralo skôr ako kopec, ale jeho svahy boli strmé - práve na takýchto horách boli za starých čias položené nedobytné hrady. Nie nadarmo znie v klasickom francúzskom dialekte Montsegur ako Mont-sur – Spoľahlivá hora.

Pred 850 rokmi sa na hrade Montsegur odohrala jedna z najdramatickejších epizód európskych dejín. Takmer rok hrad obliehala inkvizícia Svätej stolice a armáda francúzskeho kráľa Ľudovíta IX. Ale nikdy sa im nepodarilo vyrovnať sa s dvoma stovkami heretických katarov, ktorí sa v ňom usadili. Obrancovia hradu sa mohli kajať a pokojne odísť, no namiesto toho sa rozhodli dobrovoľne ísť na hranicu, čím si udržali svoju tajomnú vieru čistú.

A dodnes neexistuje jednoznačná odpoveď na otázku: kde sa to stalo katarský heréza? Jeho prvé stopy sa v týchto končinách objavili už v 11. storočí. V tých časoch bola južná časť krajiny, ktorá bola súčasťou okresu Languedoc, rozprestierajúceho sa od Akvitánie po Provence a od Pyrenejí po Crécy, prakticky nezávislá.

Toto rozsiahle územie ovládal Raymond VI., gróf z Toulouse. Nominálne bol považovaný za vazala francúzskeho a aragónskeho kráľa, ako aj za cisára Svätej ríše rímskej, no z hľadiska šľachty, bohatstva a moci nebol nižší ako žiadny zo svojich pánov.

Kým na severe Francúzska dominoval katolicizmus, v majetkoch grófov z Toulouse sa čoraz viac šírila nebezpečná katarská heréza. Podľa niektorých historikov tam preniklo z Talianska, ktoré si toto náboženské učenie prepožičalo od bulharských bogomilov a od manichejcov z Malej Ázie a Sýrie. Počet tých, ktorých neskôr nazvali katari (v gréčtine – „čistí“), sa množil ako huby po daždi.

„Neexistuje jeden boh, sú dvaja, ktorí sa sporia o nadvládu nad svetom. Je to boh dobra a boh zla. Nesmrteľný duch ľudstva ašpiruje na boha dobra, ale jeho smrteľná schránka siaha k temnému bohu,“ učili Katari. Zároveň považovali náš pozemský svet za kráľovstvo zla a nebeský svet, kde žijú duše ľudí, za priestor, v ktorom víťazí dobro. Preto sa katari ľahko rozišli so životom a tešili sa z prechodu svojich duší do oblasti Dobra a Svetla.

Po prašných cestách Francúzska cestovali zvláštni ľudia v špicatých čiapkach chaldejských astrológov, v rúchach opásaných povrazom - Katari všade hlásali svoju doktrínu. Takúto čestnú misiu prijali takzvaní „dokonalí“ – askéti viery, ktorí zložili sľub askézy. Úplne sa rozišli so svojím bývalým životom, vzdali sa majetku, dodržiavali zákazy jedla a rituálov. Ale boli im odhalené všetky tajomstvá doktríny.

Do ďalšej skupiny katarov patrili takzvaní „profánni“, teda obyčajní nasledovníci. Žili obyčajný život, veselí a hluční, hrešili ako všetci ľudia, no zároveň s úctou dodržiavali tých pár prikázaní, ktoré ich naučili „dokonalí“.

Novú vieru boli ochotní prijať najmä rytieri a šľachta. Väčšina šľachtických rodín v Toulouse, Languedoc, Gaskoňsko, Roussillon sa stala jeho prívržencami. Katolícku cirkev neuznávali, považovali ju za výplod diabla. Takáto konfrontácia sa môže skončiť iba krviprelievaním...

K prvému stretu medzi katolíkmi a heretikmi došlo 14. januára 1208 na brehu Rhony, keď počas prechodu jeden z panošov Raymonda VI. smrteľne zranil kopijou pápežského nuncia. Kňaz umierajúci pošepol svojmu vrahovi: "Nech ti Pán odpustí, ako aj ja odpúšťam." Katolícka cirkev však nič neodpustila. Navyše, francúzski panovníci už dlho hľadeli na bohaté grófstvo Toulouse: Filip II. aj Ľudovít VIII. snívali o pričlenení najbohatších krajín k svojim majetkom.

Gróf z Toulouse bol vyhlásený za kacíra a nasledovníka Satana. Katolícki biskupi zvolali: „Katari sú odporní heretici! Je potrebné ich spáliť ohňom natoľko, že nezostane žiadne semienko ... “Na to bola vytvorená Svätá inkvizícia, ktorú pápež podriadil Rádu dominikánov - tieto„ psy Pána “. (Dominicanus - domini canus - Pánovi psi).

Bola teda ohlásená križiacka výprava, ktorá po prvýkrát nebola namierená ani tak proti pohanom, ale proti kresťanským krajinám. Je zaujímavé, že keď sa ho jeden vojak opýtal, ako rozlíšiť Katarov od dobrých katolíkov, pápežský legát Arnold da Sato odpovedal: „Zabite všetkých: Boh spozná svojich!

Križiaci spustošili prekvitajúci južný kraj. Len v meste Beziers zahnali obyvateľov do kostola sv. Nazaria a zabili 20 tisíc ľudí. Katarov vyvražďovali celé mestá. Boli mu odňaté krajiny Raymonda VI. z Toulouse.

V roku 1243 bol jedinou baštou Katarov iba staroveký Montsegur – ich svätyňa, premenená na vojenskú citadelu. Zišli sa tu takmer všetci preživší „dokonalí“. Nemali právo nosiť zbrane, pretože v súlade s ich učením boli považovaní za priamy symbol zla.

Napriek tomu táto malá (dvesto ľudí) neozbrojená posádka bojovala s útokmi 10 000. križiackej armády takmer 11 mesiacov! O tom, čo sa stalo na malom mieste na vrchole hory, sa dozvedeli vďaka dochovaným záznamom o výsluchoch preživších obrancov hradu. Ukrývajú úžasný príbeh odvahy a húževnatosti Katarov, ktorý dodnes udivuje fantáziu historikov. Áno, je v tom veľa mystiky.

Biskup Bertrand Marty, ktorý organizoval obranu hradu, si dobre uvedomoval, že jeho kapitulácia je nevyhnutná. Preto ešte pred Vianocami 1243 poslal z pevnosti dvoch verných sluhov, ktorí niesli istý poklad Katarov. Hovorí sa, že je stále ukrytý v jednej z mnohých jaskýň v grófstve Foix.

2. marca 1244, keď sa situácia obkľúčených stala neúnosnou, začal biskup vyjednávať s križiakmi. Nechcel sa vzdať pevnosti, ale naozaj potreboval zdržanie. A dostal to. Na dva týždne oddychu sa obkľúčeným podarí vytiahnuť ťažký katapult na malú skalnatú plošinu. A deň pred odovzdaním hradu sa stane takmer neuveriteľná udalosť.

V noci sa štyria „dokonalí“ spúšťajú na lane z hory vysokej 1200 metrov a odnášajú si so sebou balík. Križiaci sa rýchlo pustili do prenasledovania, ale zdalo sa, že utečenci zmizli vo vzduchu. Čoskoro sa dvaja z nich objavili v Cremone. S hrdosťou hovorili o úspešnom výsledku svojej misie, no čo sa im podarilo zachrániť, sa zatiaľ nevie.
Iba katari, ťažko odsúdení na smrť – fanatici a mystici – by riskovali svoje životy pre zlato a striebro. A aké bremeno by mohli niesť štyria zúfalí „dokonalí“? Takže „poklad“ katarov mal iný charakter.

Montsegur bol vždy svätým miestom pre „dokonalých“. Práve oni postavili na vrchole hory päťuholníkový hrad a požiadali bývalého majiteľa, svojho spoluveriaceho Ramona de Pirella, o povolenie prestavať pevnosť podľa ich nákresov. Katari tu v hlbokom utajení vykonávali svoje rituály a uchovávali posvätné relikvie.

Steny a strieľne Montseguru boli striktne orientované na svetové strany ako Stonehenge, takže „dokonalí“ mohli vypočítať dni slnovratu. Architektúra hradu pôsobí zvláštnym dojmom. Vnútri pevnosti máte pocit, že ste na lodi: nízka štvorcová veža na jednom konci, dlhé steny blokujúce úzky priestor v strede a tupá prova, ktorá pripomína stonku karavely.

V auguste 1964 našli jaskyniari na jednej zo stien niekoľko odznakov, zárezov a kresby. Ukázalo sa, že ide o plán podzemnej chodby vedúcej od úpätia steny do rokliny. Potom sa otvoril samotný priechod, v ktorom sa našli kostry s halapartňami. Nová hádanka: kto boli títo ľudia, ktorí zomreli v žalári? Pod základom múru vedci našli niekoľko zaujímavých predmetov, na ktorých boli aplikované katarské symboly.

Na sponách a gombíkoch bola vyobrazená včela. Pre „dokonalých“ symbolizovala tajomstvo oplodnenia bez fyzického kontaktu. Našiel sa aj zvláštny olovený tanier dlhý 40 centimetrov, poskladaný do päťuholníka, ktorý bol považovaný za poznávaciu značku „dokonalých“ apoštolov. Katari nepoznali latinský kríž a zbožštili päťuholník - symbol rozptýlenia, rozptýlenia hmoty, ľudského tela (zjavne odtiaľto pochádza zvláštna architektúra Montseguru).

Fernand Niel, prominentný špecialista na katary, pri jej analýze zdôraznil, že práve na hrade bol „položený kľúč k obradom – tajomstvo, ktoré si „dokonalí“ vzali so sebou do hrobu.

Až doteraz je veľa nadšencov, ktorí hľadajú zakopané poklady, zlato a klenoty Katarov v blízkom okolí a na samotnej hore Cassino. Najviac zo všetkého však výskumníkov zaujíma svätyňa, ktorú pred znesvätením zachránili štyria odvážlivci. Niektorí naznačujú, že „dokonalí“ vládli slávnym grálom. Veď nie nadarmo možno aj teraz v Pyrenejach počuť takúto legendu:

„Keď múry Montseguru ešte stáli, Katari strážili Svätý grál. Ale Montsegur bol v nebezpečenstve. Pod jeho hradbami sa nachádzajú armády Lucifera. Potrebovali grál, aby ho znovu uzavreli do koruny svojho pána, z ktorej spadol, keď bol padlý anjel zvrhnutý z neba na zem. Vo chvíli najvyššieho nebezpečenstva pre Montsegur sa z neba objavila holubica a zobákom rozťala horu Tábor. Strážca grálu vhodil do útrob hory cennú relikviu. Hora sa zatvorila a grál bol zachránený.“

Pre niekoho je grál nádoba, do ktorej Jozef z Arimatie zbieral Kristovu krv, pre iných pokrm z Poslednej večere, pre iných niečo ako roh hojnosti. A v legende o Montsegurovi sa objavuje v podobe zlatého obrazu Noemovej archy. Podľa legendy mal grál magické vlastnosti: dokázal vyliečiť ľudí z vážnych chorôb, odhaliť im tajné vedomosti. Svätý grál mohol vidieť len čistý srdcom a dušou a na bezbožných spôsobil veľké nešťastie.