Rovnako ako v stredoveku bola Zem guľatá a v 21. storočí sa stala plochou. Milézska škola V tvare hrušky

Kniha Stephena Hawkinga Stručná história času začína príbehom o tom, ako sa s ním žena na prednáške o štruktúre vesmíru (pravdepodobne Bertrand Russell) pohádala. Trvala na tom, že Zem je v skutočnosti „plochá doska, ktorá sedí na chrbte obrovskej korytnačky“. Ak niekto v tej chvíli stál, tak toto je dvadsiate storočie na dvore.

Stále však stojí za to vrátiť sa k pôvodným myšlienkam ľudstva, aby sme pochopili, odkiaľ vyrastajú labky týchto korytnačiek.

Zoomorfnými konceptmi budovania sveta sa zaoberá vedec Valery Evsyukov vo svojej knihe Mýty o vesmíre. Podotýka, že v antickej mytológii sa ako podpora najčastejšie vyberali živočíchy žijúce vo vodnom alebo vodno-suchozemskom prostredí: ryby, korytnačky, žaby, hady. A výber nie je náhodný, keďže práve na vode sa podľa predstáv tvorcov mýtov Zem vznášala.

Korytnačky s najväčšou pravdepodobnosťou prenikli do európskeho povedomia z indickej mytológie. Tento plaz stál pri počiatkoch vesmíru. Chrbtový a ventrálny štít stelesňovali nebo a zem a priestor medzi nimi samotných bohov, ľudí a prírodu. A uctievaný obrovský had to celé obkľúčil.

Udržať planétu nie je ľahká zodpovednosť, preto boli tieto povinnosti delegované aj na zvieratá celkových rozmerov ako veľryba, býk či slon. S rozvojom staroindickej mytológie boli napríklad štyri slony nahromadené na korytnačke.

A v Japonsku sa verilo, že zemetrasenia v ich krajine sú spojené s pohybom chvosta obrovskej veľryby alebo jej túžbou prevrátiť sa na druhú stranu.

Podľa moslimských presvedčení bol býk súčasťou viacposchodovej stavby anjela, rubínu, lode a ryby a jeho rohy sa tiahli od založenia zeme až po nebo.

Úloha tohto zvieraťa sa v turkickej mytológii zintenzívnila. Verilo sa, že planéta sa zachvela zakaždým, keď sa býk unavil a premiešal zem z jedného rohu na druhý.

Starovek: od valca po guľu

A ak sa myšlienky raných civilizácií vyznačovali rôznymi zvieracími formami, potom boli starí Gréci geometrickí. Napríklad uznávaný filozof Anaximander veril, že Zem má tvar valca, na vrchole ktorého žijú ľudia. A zároveň bol prvým, komu sa podarilo priblížiť k revolučnej myšlienke nekonečnosti vesmíru. V tomto prípade možno názory Demokrita, jedného zo zakladateľov teórie atómov a prívrženca teórie plochej Zeme, považovať za konzervatívne.

V IV storočí pred naším letopočtom. Aristoteles vo svojom pojednaní „Na oblohe“ priniesol tri argumenty, prečo by planéta taká nemohla byť. Je nepravdepodobné, že valec alebo rovný povrch môžu vrhať okrúhly tieň na Mesiac. To je možné len vtedy, ak je planéta guľová. A ďalšie dva argumenty sú spojené s obľúbenou zábavou Grékov - cestovaním po mori. Navigátori si všimli, že v závislosti od toho, na ktorej pologuli sa nachádzajú, sa Polárka nachádza nad ich hlavami, nižšie alebo vyššie. A nakoniec, z diaľky najprv vidíme plachtu lode a až potom sa jej zvyšok vznáša nad horizontom.

Pravda, aristotelovská Zem spočívala v hrdej nehybnosti a znášala kruhové rotácie okolo seba Slnka a iných nebeských telies. Toto je taká začarovaná megalománia štandardne vložená do geocentrického modelu.

Otázky morálky, samozrejme, zamestnávali kresťanskú cirkev už od staroveku. A s radosťou prijala Ptolemaiovu mylnú predstavu o statickej planéte, len preto, že si sami mohli niečo vymyslieť. Pre vedca sa obloha zdala byť rotujúcimi guľami, na poslednej z nich boli rovnaké pevné hviezdy. To je to, čo bolo mimo nich, nevedel vysvetliť. Duchovní považovali túto oblasť za vhodné miesto pre nebo a peklo.

Vo všeobecnosti všetky ďalšie výskumy smerovali k pochopeniu polohy, spôsobu pohybu nebeských telies, ale tvar Zeme nevzbudzoval žiadne pochybnosti a v podstate otázka „otáča sa Slnko okolo valca alebo valca okolo Slnko“ nevznikol niekde od 4. storočia nášho letopočtu

Prečo potom korytnačka podľa väčšiny súčasníkov držala Zem až do Kolumbovej plavby?

tvar hrušky

Spisovateľ Washington Irving „zrovnal“ planétu v stredoveku, keď v roku 1828 napísal román Život a cesty Krištofa Kolumba, kde vysvetlil cestu bádateľa s túžbou dokázať, že Zem je guľatá. Kolumbus v skutočnosti chcel každého presvedčiť, že Ázia je bližšie, ako sa bežne verilo. Ale podcenil vzdialenosť k nej a do cieľa nedosiahol, pretože pri výpočtoch použil zastarané grécke údaje.

Mýtus o plochej zemi v stredoveku vznikol
po vydaní románu W. Irvinga v 19. storočí

Po ceste stojí za to vyvrátiť mýtus o samotnom objavení Ameriky Kolumbom. Pred ním pevninu navštívilo mnoho moreplavcov. A Škandinávčan Leif Erikson, objaviteľ Grónska, navštívil Severnú Ameriku päť storočí pred cestou Krištofa Kolumba. Nazval jej krajiny „Vinland“ a ako hovorí „Sága Erica Červeného“, bol prvým, kto zmapoval tieto územia. Ale keďže tieto informácie boli obmedzené na hranice škandinávskych krajín, nezískali vo svete širokú distribúciu a uznanie.

Ukazuje sa, že právo byť priekopníkom sa neudeľuje podľa zásady „kto prvý vstane, ten dostane papuče“, ale v závislosti od účinnosti informačnej kampane, ktorej práca sa v 15. plodnejšie ako v 11.

Ale v skutočnosti Kolumbova noha nikdy nevkročila na územie moderných štátov. Môžeme len povedať, že jeho tímu sa im podarilo priblížiť: niekde na Bahamách.

No, ako viete, Kolumbus zomrel v plnej dôvere, že dosiahol brehy Ázie.

Pozícia navigátora vzhľadom na tvar Zeme, ktorú považoval za podobnú hruške, bola rovnako pevná. V liste španielskym vládcom Ferdinandovi a Izabele napísal:

„Prišiel som k záveru, že Zem nie je guľatá, ako bolo opísané vyššie, ale má tvar hrušky. Vo svojej najkonvexnejšej časti je veľmi zaoblený, s výnimkou oblasti, kde mu rastie chvost. Alebo sa to dá prirovnať k guličke, nad ktorou je výbežok, ktorý pripomína ženskú bradavku. Táto časť je najvyššia a najbližšie k oblohe a nachádza sa pod čiarou rovníka.

Ploché a bodkové

10 rokov po vydaní Irvingovho fiktívneho románu, ktorý vniesol zmätok do vtedajších názorov na úroveň osvety stredovekého obyvateľstva, sa objavuje nový blázon Samuel Burley Rowbotham. Publikuje vedeckú prácu s názvom „Cethetic Astronomy“ (v preklade z gréckeho zetein – „hľadaj, zisťuj“). Opisuje množstvo experimentov v prospech teórie plochej Zeme.

Jeho učenie si získalo uznanie a obľubu najmä medzi kresťanmi vďaka dvom okolnostiam. Po prvé, cethetická kozmológia bola založená na viere a doslovnom výklade vybraných citátov z Biblie. Najmä niektoré náboženské texty opisovali Zem ako plochý disk so stredom na severnom póle. Kam sa potom podel južný pól? Podľa autora jednoducho neexistoval. A to, čo sa nazývalo Antarktída, bola v skutočnosti ľadová stena obklopujúca svet. Po druhé, podľa súčasníkov bol Rowbotham charizmatický rozprávač s poriadnou dávkou vtipu, čím si získal priazeň svojich poslucháčov.

Trickári z NASA

Na základe „World Cethetic Society“ o storočie neskôr, v roku 1956, vzniká „Medzinárodná spoločnosť podporovateľov teórie plochej štruktúry Zeme“, ktorej zakladateľom je taký prívrženec kresťanských názorov Samuel Shenton. . Na čom by však mohla byť táto organizácia založená, ak sa o pár rokov začne obdobie epochálnych vesmírnych letov, ktoré dokazujú priamo opačné veci? Samozrejme k presvedčeniu, že toto všetko je úplný falzifikát. O snímkach NASA z vesmíru Shenton odpovedal takto: „Z nejakého dôvodu potrebovali ľudí, aby verili, že Zem je guľatá. A pristátie posádky Apolla na Mesiaci nazval režisérskym počinom Arthura C. Clarka či Stanleyho Rubricka.

Koncom 90. rokov mala organizácia 3 500 členov a na jej čele už stál Charles K. Johnson. Žil a pracoval v Mohavskej púšti, kým jeho dom v roku 1995 nezhorel do tla. Spolu s budovou ľahli popolom aj všetky archívy a zoznamy členov. Po smrti samotného lídra v roku 2001 sa počet účastníkov zredukoval na niekoľko stoviek, no organizácia nezanikla bez stopy a vo forme webovej stránky s 800 registrovanými užívateľmi existuje dodnes. .

Súčasný prezident Daniel Shenton, aktívny používateľ Twitteru https://twitter.com/danielshenton, propaguje pozíciu svojej organizácie takmer v každom príspevku s hashtagom #FlatEarth.

V článku The Guardians novinár žieravo poznamenáva, že samotné Danielove argumenty ho vedú do slepej uličky. Zatiaľ čo koncept „plochých zemničov“ vôbec nezodpovedá myšlienke obiehania satelitov, Shenton naviguje v uliciach Londýna pomocou GPS navigátora. A tiež je rád, že letí z USA do Spojeného kráľovstva, hoci tvrdí, že pri prechode cez antarktické ľadovce lietadlo určite spadne z neba.

V skutočnosti nie je možné jednoznačne definovať, že také a také predstavy o našej planéte zodpovedali určitému časovému obdobiu. Absolútne v každej dobe boli v blízkom vzťahu a opozícii zároveň.

Jadrom mýtu o stredovekej nevedomosti vo veciach kozmického rozsahu leží ešte viac ustálený stereotyp o negramotnosti širokých más v minulosti. Čiastočne to bola pravda, ale je nepravdepodobné, že názory toho istého Shentona o sto rokov neskôr budú považované za obdobie dočasného zakalenia ľudskej mysle ako celku. Skôr budú patriť do zbierky jasných výstredných huncútstiev 21. storočia.

Našli ste preklep? Vyberte fragment a stlačte Ctrl+Enter.

sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: #ffffff; padding: 15px; width: 960px; max-width: 100%; border-radius: 5px; -moz-border -radius: 5px; -webkit-border-radius: 5px; border-color: #dddddd; border-style: solid; border-width: 1px; font-family: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background- repeat: no-repeat; background-position: center; background-size: auto;).sp-form input ( display: inline-block; nepriehľadnosť: 1; viditeľnosť: viditeľné;).sp-form .sp-form-fields -wrapper ( margin: 0 auto; width: 930px;).sp-form .sp-form-control ( background: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font- veľkosť: 15px; padding-left: 8,75px; padding-right: 8,75px; border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; výška: 35px; šírka: 100 % ;).sp-form .sp-field label ( farba: #444444; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: bold;).sp-form .sp-button ( border-radius: 4px ; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; b farba pozadia: #0089bf; farba: #ffffff; šírka: auto; váha písma: 700 štýl písma: normálny font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (text-align: left;)

Rozvoj geocentrizmu

Od staroveku bola Zem považovaná za stred vesmíru. Zároveň sa predpokladala prítomnosť centrálnej osi Vesmíru a asymetria „hore-dole“. Zem bola chránená pred pádom nejakým druhom podpory, ktorá bola v raných civilizáciách považovaná za nejaký druh obrovského mýtického zvieraťa alebo zvierat (korytnačky, slony, veľryby). „Otec filozofie“ Thales z Milétu videl ako túto oporu prírodný objekt – oceány. Anaximander z Milétu navrhol, že vesmír je centrálne symetrický a nemá žiadny preferovaný smer. Preto Zem, ktorá sa nachádza v strede Kozmu, nemá dôvod pohybovať sa akýmkoľvek smerom, to znamená, že voľne spočíva v strede Vesmíru bez opory. Anaximandrov žiak Anaximenes nenasledoval svojho učiteľa, pretože veril, že Zem zabráni pádu stlačený vzduch. Anaxagoras bol rovnakého názoru. Názor Anaximandra zdieľali Pytagorejci, Parmenides a Ptolemaios. Postavenie Demokrita nie je jasné: podľa rôznych svedectiev nasledoval Anaximandra alebo Anaximena.

Jeden z prvých zachovaných obrázkov geocentrického systému (Macrobius, Komentár k Scipiovmu synovi, rukopis z 9. storočia)

Anaximander považoval Zem za tvar nízkeho valca s výškou trikrát menšou ako je priemer základne. Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus považovali Zem za plochú, ako dosku stola.Zásadne nový krok urobil Pytagoras, ktorý navrhol, že Zem má tvar gule. V tomto ho nasledovali nielen Pytagorejci, ale aj Parmenides, Platón, Aristoteles. Takto vznikla kanonická forma geocentrického systému, ktorú následne aktívne rozvíjali starogrécki astronómovia: sférická Zem je v strede sférického vesmíru; viditeľný denný pohyb nebeských telies je odrazom rotácie Kozmu okolo svetovej osi.

Pokiaľ ide o poradie svietidiel, Anaximander považoval hviezdy umiestnené najbližšie k Zemi, za ktorými nasledoval Mesiac a Slnko. Anaximenes prvýkrát navrhol, že hviezdy sú objekty, ktoré sú najvzdialenejšie od Zeme, upevnené na vonkajšom obale Kozmu. Vznikol názor, že čím dlhšia je doba otáčania svietidla v nebeskej sfére, tým je vyššia. Poradie svietidiel sa teda ukázalo byť nasledovné: Mesiac, Slnko, Mars, Jupiter, Saturn, hviezdy. Merkúr a Venuša tu nie sú zahrnuté, pretože Gréci mali o nich nezhody: Aristoteles a Platón ich umiestnili hneď za Slnko, Ptolemaios - medzi Mesiac a Slnko. Aristoteles veril, že nad sférou stálic nie je nič, dokonca ani priestor, zatiaľ čo stoici verili, že náš svet je ponorený do nekonečného prázdneho priestoru; atomisti, nasledujúc Demokrita, verili, že za naším svetom (obmedzeným sférou stálic) existujú ďalšie svety.

Stredoveké zobrazenie geocentrického systému (od r kozmografia Peter Apian, 1540)

Zdôvodnenie geocentrizmu

Starovekí grécki vedci však zdôvodňovali centrálnu polohu a nehybnosť Zeme rôznymi spôsobmi. Anaximander ako dôvod uviedol sférickú symetriu Kozmu, Aristoteles ho nepodporil, geocentrizmus zdôvodnil takto: Zem je ťažké teleso a stred Vesmíru je prirodzeným miestom pre ťažké telesá; ako ukazuje skúsenosť, všetky ťažké telesá padajú vertikálne a keďže sa pohybujú smerom k stredu sveta, Zem je v strede. Okrem toho orbitálny pohyb Zeme) odmietol Aristoteles s odôvodnením, že by mal viesť k paralaktickému premiestňovaniu hviezd, ktoré nie je pozorované.

Viacerí autori uvádzajú iné empirické argumenty. Plínius Starší vo svojej encyklopédii Prírodoveda odôvodňuje centrálne postavenie Zeme rovnosťou dňa a noci počas rovnodenností a tým, že počas rovnodennosti sa východ a západ Slnka pozorujú na tej istej línii a východ Slnka letný slnovrat je na rovnakej čiare ako západ slnka na zimný slnovrat. Z astronomického hľadiska sú všetky tieto argumenty samozrejme nedorozumením. O niečo lepšie sú argumenty, ktoré uvádza Cleomedes v učebnici „Prednášky o astronómii“, kde zdôvodňuje centrálnosť Zeme práve naopak. Podľa jeho názoru, ak by Zem bola na východ od stredu vesmíru, potom by tiene za úsvitu boli kratšie ako pri západe slnka, nebeské telesá pri východe slnka by sa javili väčšie ako pri západe slnka a trvanie od úsvitu do poludnia by bolo kratšie. ako od poludnia do západu slnka. Keďže toto všetko nie je pozorované, Zem nemôže byť posunutá na východ od stredu sveta. Podobne je dokázané, že Zem nemôže byť posunutá na západ. Ďalej, ak by sa Zem nachádzala severne alebo južne od stredu, tiene pri východe Slnka by sa rozprestierali severným alebo južným smerom, v danom poradí, označujú bod, v ktorom Slnko zapadá v deň zimného slnovratu. To tiež naznačuje, že Zem nie je posunutá severne alebo južne od stredu. Ak by bola Zem vyššie ako stred, potom by bolo možné pozorovať menej ako polovicu oblohy, vrátane menej ako šiestich znamení zverokruhu; v dôsledku toho by noc bola vždy dlhšia ako deň. Podobne je dokázané, že pozemšťania sa môžu nachádzať pod stredom sveta. Môže byť teda iba v strede.

Schéma geocentrickej sústavy sveta (z knihy Davida Hansa "Nehmad Venaim", XVI. storočie) Sféry sú označené: vzduch, Mesiac, Merkúr, Venuša, Slnko, sféra stálic, sféra zodpovedná za očakávanie rovnodenností

Rozvoj geocentrizmu

Odmietnutie geocentrizmu

Počas vedeckej revolúcie v 17. storočí sa ukázalo, že geocentrizmus je nezlučiteľný s astronomickými faktami a odporuje fyzikálnej teórii; postupne vznikal heliocentrický systém sveta. Hlavnými udalosťami, ktoré viedli k odmietnutiu geocentrického systému, bolo vytvorenie heliocentrickej teórie pohybov planét Kopernikom, teleskopické objavy Galilea, objav Keplerovych zákonov a hlavne vytvorenie klasickej mechaniky a objavenie tzv. Newtonov zákon univerzálnej gravitácie.

Geocentrizmus a náboženstvo

Už jedna z prvých myšlienok proti geocentrizmu (heliocentrická hypotéza Aristarcha zo Samosu) viedla k reakcii zo strany predstaviteľov náboženskej filozofie: stoickí Cleanthes žiadali, aby bol Aristarchos postavený pred súd za premiestnenie „stredu sveta“. ” zo svojho miesta, čo znamená Zem; nie je však známe, či úsilie Cleanthes bolo korunované úspechom. V stredoveku, odkedy kresťanská cirkev učila, že celý svet stvoril Boh pre človeka (pozri Antropocentrizmus), sa geocentrizmus úspešne prispôsobil aj kresťanstvu. Uľahčilo to aj doslovné čítanie Biblie. Vedeckú revolúciu 17. storočia sprevádzali pokusy o administratívny zákaz heliocentrického systému, čo viedlo najmä k procesu so zástancom a propagátorom heliocentrizmu Galileom Galileim. V súčasnosti sa geocentrizmus ako náboženské presvedčenie nachádza medzi niektorými konzervatívnymi protestantskými skupinami v Spojených štátoch.

Odkazy

pozri tiež

Literatúra

T. L. Heath, „Aristarchus zo Samosu, staroveký Kopernik: história gréckej astronómie po Aristarcha“, Oxford, Clarendon, 1913; pretlačené v New Yorku, Dover, 1981.

Plán:

1 Rozvoj geocentrizmu
2 Zdôvodnenie geocentrizmu
3 Vysvetlenie astronomických javov z hľadiska geocentrizmu
4 Odmietnutie geocentrizmu
5 Geocentrizmus a náboženstvo
6 Zaujímavosti

Úvod

Geocentrický systém sveta(z inej gréčtiny. Γῆ, Γαῖα - Zem) - myšlienka štruktúry vesmíru, podľa ktorej centrálnu pozíciu vo vesmíre zaujíma nehybná Zem, okolo ktorej sa točí Slnko, Mesiac, planéty a hviezdy. Alternatívou geocentrizmu je heliocentrický systém sveta a mnohé moderné kozmologické modely vesmíru.

"Postava nebeských telies" - ilustrácia geocentrického systému sveta, ktorú vytvoril portugalský kartograf Bartolomeu Velho v roku 1568. Uložené v Národnej knižnici Francúzska.

1. Vývoj geocentrizmu

Od staroveku bola Zem považovaná za stred vesmíru. Zároveň sa predpokladala prítomnosť centrálnej osi Vesmíru a asymetria „hore-dole“. Zem bola chránená pred pádom nejakým druhom podpory, ktorá bola v raných civilizáciách považovaná za nejaký druh obrovského mýtického zvieraťa alebo zvierat (korytnačky, slony, veľryby). „Otec filozofie“ Thales z Milétu videl ako túto oporu prírodný objekt – oceány. Anaximander z Milétu navrhol, že vesmír je centrálne symetrický a nemá žiadny preferovaný smer. Preto Zem, ktorá sa nachádza v strede Kozmu, nemá dôvod pohybovať sa akýmkoľvek smerom, to znamená, že voľne spočíva v strede Vesmíru bez opory. Anaximandrov žiak Anaximenes nenasledoval svojho učiteľa, pretože veril, že Zem zabráni pádu stlačený vzduch. Anaxagoras bol rovnakého názoru. Anaximanderov názor zdieľali aj Pytagorejci, Parmenides a Ptolemaios. Postavenie Demokrita nie je jasné: podľa rôznych svedectiev nasledoval Anaximandra alebo Anaximena.

Jeden z prvých obrázkov geocentrického systému, ktoré sa k nám dostali (Macrobius, Komentár k Scipiovmu synovi, rukopis z 9. storočia)

Anaximander považoval Zem za tvar nízkeho valca s výškou trikrát menšou ako je priemer základne. Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus považovali Zem za plochú, ako dosku stola. Zásadne nový krok urobil Pytagoras, ktorý navrhol, že Zem má tvar gule. V tomto ho nasledovali nielen Pytagorejci, ale aj Parmenides, Platón, Aristoteles. Takto vznikla kanonická forma geocentrického systému, ktorú následne aktívne rozvíjali starogrécki astronómovia: sférická Zem je v strede sférického Vesmíru; viditeľný denný pohyb nebeských telies je odrazom rotácie Kozmu okolo svetovej osi.

Pokiaľ ide o poradie svietidiel, Anaximander považoval hviezdy umiestnené najbližšie k Zemi, za ktorými nasledoval Mesiac a Slnko. Anaximenes najprv navrhol, že hviezdy sú objekty najvzdialenejšie od Zeme, upevnené na vonkajšom obale Kozmu. V tomto ho nasledovali všetci ďalší vedci (s výnimkou Empedokla, ktorý podporoval Anaximandra). Vznikol názor (pravdepodobne prvýkrát medzi Anaximenom alebo Pytagorejcami), že čím dlhšie je obdobie revolúcie svietidla v nebeskej sfére, tým je vyššie. Poradie svietidiel sa teda ukázalo byť nasledovné: Mesiac, Slnko, Mars, Jupiter, Saturn, hviezdy. Merkúr a Venuša tu nie sú zahrnuté, pretože Gréci mali o nich nezhody: Aristoteles a Platón ich umiestnili hneď za Slnko, Ptolemaios - medzi Mesiac a Slnko. Aristoteles veril, že nad sférou stálic nie je nič, dokonca ani priestor, zatiaľ čo stoici verili, že náš svet je ponorený do nekonečného prázdneho priestoru; atomisti, nasledujúc Demokrita, verili, že za naším svetom (obmedzeným sférou stálic) existujú ďalšie svety. Tento názor podporili epikurejci, jasne to vyjadril Lucretius v básni „O povahe vecí“.

Stredoveké zobrazenie geocentrického systému (od r kozmografia Peter Apian, 1540)

2. Zdôvodnenie geocentrizmu

Starovekí grécki vedci však zdôvodňovali centrálnu polohu a nehybnosť Zeme rôznymi spôsobmi. Anaximander, ako už bolo zdôraznené, poukázal ako dôvod na sférickú symetriu Kozmu. Aristoteles ho nepodporil a predložil protiargument, ktorý sa neskôr pripísal Buridanovi: v tomto prípade musí človek v strede miestnosti, v ktorej sa nachádza jedlo pri stenách, zomrieť od hladu (pozri Buridanov somár). Sám Aristoteles zdôvodnil geocentrizmus takto: Zem je ťažké teleso a stred vesmíru je prirodzeným miestom pre ťažké telesá; ako ukazuje skúsenosť, všetky ťažké telesá padajú vertikálne a keďže sa pohybujú smerom k stredu sveta, Zem je v strede. Okrem toho orbitálny pohyb Zeme (ktorý Pytagorovec Filolaos predpokladal) odmietol Aristoteles s odôvodnením, že by mal viesť k paralaktickému premiestňovaniu hviezd, ktoré nie je pozorované.

Viacerí autori uvádzajú iné empirické argumenty. Plínius Starší vo svojej encyklopédii Prírodoveda odôvodňuje centrálne postavenie Zeme rovnosťou dňa a noci počas rovnodenností a tým, že počas rovnodennosti sa východ a západ Slnka pozorujú na tej istej línii a východ Slnka letný slnovrat je na rovnakej čiare, čo je západ slnka na zimný slnovrat. Z astronomického hľadiska sú všetky tieto argumenty samozrejme nedorozumením. O niečo lepšie sú argumenty, ktoré uvádza Cleomedes v učebnici „Prednášky o astronómii“, kde zdôvodňuje centrálnosť Zeme práve naopak. Podľa jeho názoru, ak by Zem bola na východ od stredu vesmíru, potom by tiene za úsvitu boli kratšie ako pri západe slnka, nebeské telesá pri východe slnka by sa javili väčšie ako pri západe slnka a trvanie od úsvitu do poludnia by bolo kratšie. ako od poludnia do západu slnka. Keďže toto všetko nie je pozorované, Zem nemôže byť posunutá na východ od stredu sveta. Podobne je dokázané, že Zem nemôže byť posunutá na západ. Ďalej, ak by sa Zem nachádzala severne alebo južne od stredu, tiene pri východe slnka by sa rozprestierali na sever alebo na juh. Navyše za úsvitu v rovnodennosti sú tiene v týchto dňoch nasmerované presne v smere západu slnka a pri východe slnka na letný slnovrat tiene smerujú k bodu západu slnka na zimný slnovrat. To tiež naznačuje, že Zem nie je posunutá severne alebo južne od stredu. Ak by bola Zem vyššie ako stred, potom by bolo možné pozorovať menej ako polovicu oblohy, vrátane menej ako šiestich znamení zverokruhu; v dôsledku toho by noc bola vždy dlhšia ako deň. Podobne je dokázané, že Zem nemôže byť umiestnená pod stredom sveta. Môže byť teda iba v strede. Približne rovnaké argumenty v prospech centrálnosti Zeme uvádza Ptolemaios v Almagest, kniha I. Samozrejme, argumenty Kleomeda a Ptolemaia len dokazujú, že vesmír je oveľa väčší ako Zem, a preto sú tiež neudržateľné.

Ptolemaios sa tiež snaží ospravedlniť nehybnosť Zeme (Almagest, kniha I). Po prvé, ak by bola Zem premiestnená zo stredu, potom by sa pozorovali práve opísané účinky, a ak nie, Zem je vždy v strede. Ďalším argumentom je vertikalita dráh padajúcich telies. Neprítomnosť axiálnej rotácie Zeme Ptolemaios ospravedlňuje takto: ak sa Zem otáčala, potom „... všetky objekty, ktoré nespočívajú na Zemi, by sa mali zdať, že vykonávajú rovnaký pohyb v opačnom smere; ani oblaky, ani iné lietajúce alebo vznášajúce sa objekty nikdy neuvidíme pohybovať sa na východ, pretože pohyb Zeme smerom na východ ich vždy odhodí, takže tieto objekty sa budú zdať, že sa pohybujú na západ, v opačnom smere." Nekonzistentnosť tohto argumentu sa ukázala až po objavení základov mechaniky.

Schéma geocentrického systému sveta (z knihy Davida Hansa "Nehmad Venaim", XVI. storočie). Sféry sú označené: vzduch, Mesiac, Merkúr, Venuša, Slnko, sféra stálic, sféra zodpovedná za očakávanie rovnodenností.

3. Vysvetlenie astronomických javov z hľadiska geocentrizmu

Najväčšou ťažkosťou starogréckej astronómie bol nerovnomerný pohyb nebeských telies (najmä spätné pohyby planét), keďže v pytagorejsko-platónskej tradícii (ktorú Aristoteles z veľkej časti nasledoval) boli považované za božstvá, ktoré by mali robiť len jednotné pohyby. Na prekonanie tohto problému boli vytvorené modely, v ktorých boli zložité zdanlivé pohyby planét vysvetlené ako výsledok pridania niekoľkých rovnomerných kruhových pohybov. Konkrétnym zhmotnením tohto princípu bola teória homocentrických sfér Eudoxus-Callippus podporovaná Aristotelom a teória epicyklov Apollonia z Pergy, Hipparcha a Ptolemaia. Ten však bol nútený čiastočne opustiť princíp rovnomerných pohybov a zaviedol model equant.

4. Odmietanie geocentrizmu

5. Geocentrizmus a náboženstvo

Geocentrický systém sveta(z iného gréckeho Γῆ, Γαῖα - Zem) - myšlienka štruktúry vesmíru, podľa ktorej centrálnu pozíciu vo vesmíre zaujíma nehybná Zem, okolo ktorej Slnko, Mesiac, planéty a hviezdy sa točia. Alternatívou geocentrizmu je heliocentrický systém sveta.

Rozvoj geocentrizmu

Od staroveku bola Zem považovaná za stred vesmíru. Zároveň sa predpokladala prítomnosť centrálnej osi Vesmíru a asymetria „hore-dole“. Zem bola chránená pred pádom nejakým druhom podpory, ktorá bola v raných civilizáciách považovaná za nejaký druh obrovského mýtického zvieraťa alebo zvierat (korytnačky, slony, veľryby). Prvý staroveký grécky filozof Thales z Milétu videl ako túto oporu prírodný objekt - oceány. Anaximander z Milétu navrhol, že vesmír je centrálne symetrický a nemá žiadny preferovaný smer. Preto Zem, ktorá sa nachádza v strede Kozmu, nemá dôvod pohybovať sa akýmkoľvek smerom, to znamená, že voľne spočíva v strede Vesmíru bez opory. Anaximandrov žiak Anaximenes nenasledoval svojho učiteľa, pretože veril, že Zem zabráni pádu stlačený vzduch. Anaxagoras bol rovnakého názoru. Názor Anaximandra však zdieľali aj Pytagorejci, Parmenides a Ptolemaios. Postavenie Demokrita nie je jasné: podľa rôznych svedectiev nasledoval Anaximandra alebo Anaximena.

Anaximander považoval Zem za tvar nízkeho valca s výškou trikrát menšou ako je priemer základne. Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus považovali Zem za plochú, ako dosku stola. Zásadne nový krok urobil Pytagoras, ktorý navrhol, že Zem má tvar gule. V tomto ho nasledovali nielen Pytagorejci, ale aj Parmenides, Platón, Aristoteles. Takto vznikla kanonická forma geocentrického systému, ktorú následne aktívne rozvíjali starogrécki astronómovia: sférická Zem je v strede sférického Vesmíru; viditeľný denný pohyb nebeských telies je odrazom rotácie Kozmu okolo svetovej osi.

Uložené v Národnej knižnici Francúzska.

Zdôvodnenie geocentrizmu

Viacerí autori uvádzajú iné empirické argumenty. Plínius Starší vo svojej encyklopédii Prírodoveda odôvodňuje centrálne postavenie Zeme rovnosťou dňa a noci počas rovnodenností a tým, že počas rovnodennosti sa východ a západ Slnka pozorujú na tej istej línii a východ Slnka letný slnovrat je na rovnakej čiare, čo je západ slnka na zimný slnovrat. Z astronomického hľadiska sú všetky tieto argumenty samozrejme nedorozumením. O niečo lepšie sú argumenty, ktoré uvádza Cleomedes v učebnici „Prednášky o astronómii“, kde zdôvodňuje centrálnosť Zeme práve naopak. Podľa jeho názoru, ak by Zem bola na východ od stredu vesmíru, potom by tiene za úsvitu boli kratšie ako pri západe slnka, nebeské telesá pri východe slnka by sa javili väčšie ako pri západe slnka a trvanie od úsvitu do poludnia by bolo kratšie. ako od poludnia do západu slnka. Keďže toto všetko nie je pozorované, Zem nemôže byť posunutá na západ od stredu sveta. Podobne je dokázané, že Zem nemôže byť posunutá na západ. Ďalej, ak by sa Zem nachádzala severne alebo južne od stredu, tiene pri východe slnka by sa rozprestierali na sever alebo na juh. Navyše za úsvitu v rovnodennosti sú tiene v týchto dňoch nasmerované presne v smere západu slnka a pri východe slnka na letný slnovrat tiene smerujú k bodu západu slnka na zimný slnovrat. To tiež naznačuje, že Zem nie je posunutá severne alebo južne od stredu. Ak by bola Zem vyššie ako stred, potom by bolo možné pozorovať menej ako polovicu oblohy, vrátane menej ako šiestich znamení zverokruhu; v dôsledku toho by noc bola vždy dlhšia ako deň. Podobne je dokázané, že Zem nemôže byť umiestnená pod stredom sveta. Môže byť teda iba v strede. Približne rovnaké argumenty v prospech centrálnosti Zeme uvádza Ptolemaios v Almagest, kniha I. Samozrejme, argumenty Kleomeda a Ptolemaia len dokazujú, že vesmír je oveľa väčší ako Zem, a preto sú tiež neudržateľné.

Stránky zo SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" s Ptolemaiovým systémom - 1550

Vysvetlenie astronomických javov z hľadiska geocentrizmu

Najväčšou ťažkosťou starogréckej astronómie bol nerovnomerný pohyb nebeských telies (najmä spätné pohyby planét), keďže v pytagorejsko-platónskej tradícii (ktorú Aristoteles z veľkej časti nasledoval) boli považované za božstvá, ktoré by mali robiť len jednotné pohyby. Na prekonanie tohto problému boli vytvorené modely, v ktorých boli zložité zdanlivé pohyby planét vysvetlené ako výsledok pridania niekoľkých rovnomerných kruhových pohybov. Konkrétnym stelesnením tohto princípu bola teória homocentrických sfér Eudoxus-Callippus podporovaná Aristotelom a teória epicyklov Apollonia z Pergy, Hipparchos. Ten však bol nútený čiastočne opustiť princíp rovnomerných pohybov a zaviedol model equant.

Odmietnutie geocentrizmu

Počas vedeckej revolúcie v 17. storočí sa ukázalo, že geocentrizmus je nezlučiteľný s astronomickými faktami a odporuje fyzikálnej teórii; postupne vytvoril heliocentrický obraz sveta. Hlavnými udalosťami, ktoré viedli k odmietnutiu geocentrického systému, bolo vytvorenie heliocentrického systému planetárnych pohybov Kopernikom, teleskopické objavy Galilea, objav Keplerovych zákonov a hlavne vytvorenie klasickej mechaniky a objavenie tzv. Newtonov zákon univerzálnej gravitácie.

Geocentrizmus a náboženstvo

Už jedna z prvých myšlienok proti geocentrizmu viedla k reakcii predstaviteľov náboženskej filozofie: stoický Cleanthes žiadal, aby bol Aristarchos postavený pred súd za to, že presunul „Stred sveta“ z jeho miesta, teda Zem; nie je však známe, či úsilie Cleanthes bolo korunované úspechom. V stredoveku, odkedy kresťanská cirkev učila, že celý svet stvoril Boh pre človeka (pozri Antropocentrizmus), sa kresťanstvu úspešne prispôsobil aj geocentrizmus. Uľahčilo to aj doslovné čítanie Biblie. Vedeckú revolúciu 17. storočia sprevádzali pokusy o administratívny zákaz tohto systému, čo viedlo najmä k procesu so zástancom a propagátorom heliocentrizmu Galileom Galileim. V súčasnosti geocentrizmusako sa náboženské presvedčenie nachádza medzi niektorými konzervatívnymi protestantskými skupinami v USA.