軍事的搾取または企業。騎士道の歴史聖杯とは

5世紀の西ローマ帝国の滅亡から16世紀の軍事革命まで、ヨーロッパで最も偉大な騎士。

ドイツ、ウルリッヒ・フォン・リヒテンシュタイン。
彼は、空想から生まれたドン・キホーテの真の先駆者であり、平民から立ち上がり、前例のない高みに達しました。最愛の人のために、彼は上唇の半分を切り取ることにしました。

スペインのドン・キホーテ。
スペインの作家ミゲル・デ・セルバンテス・サーベドラの同名小説の主人公。セルバンテスのドン・キホーテのプロトタイプの 1 つは、コロンビアの征服者であるゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダであり、エルドラドを探す彼のキャンペーンは、多くの憶測と伝説に覆われていました。

エドワード・ザ・ブラック・プリンス、イギリス。
「黒太子」ことエドワード・ウッドストックは、イングランド王エドワード3世の長男。エドワードの鎧の色から「黒王子」の異名を持つ。

フランスのジャック・ド・モレー。
Jacques de Molay はテンプル騎士団の 23 番目で最後のグランドマスターです。ジャック・ド・モレーが亡くなる前に、最初のフリーメーソンのロッジを設立したという伝説があり、テンプル騎士団の禁じられた秩序が地下に保存されていました。

Godfrey de Bouillon (ブイヨンのゴッドフリード)。
Godfrey de Bouillon - フランク王国の伯爵。 1096 年から 1099 年にかけての第 1 回十字軍の東方への指導者の 1 人は、エルサレムの占領後、エルサレム王国の支配者であると宣言されました。男爵と「聖墳墓の守護者」の称号を引き継いだ。

ウェールズのガラハッド騎士。
ケルト神話のガラハッドは、たまたま聖杯を真の姿で見たアーサー王の唯一の騎士です。

ジャン・ル・マングル、ブシコー元帥、フランス。
ブシコ元帥は、大きな不幸の年に彼の国に仕えました。彼の崇拝者の 1 人は、非常に広範な情報と文書に基づいて彼の行為の説明をまとめ、理想的な騎士のイメージを作り上げました。

イギリスの獅子心王リチャード。
リチャードの軍事的功績により、彼は中世の歴史と文学において最も著名な人物の 1 人になりました。リチャードは、数多くの伝説、本、映画、コンピューターゲームのヒーローです。

ウィリアム・マーシャル、イギリス。
同時代の人々によると、ウィリアム・マーシャルはキリスト教世界で最も偉大な騎士でした。彼は 13 世紀初頭の男爵の蜂起の際に王立軍を率い、1215 年のマグナカルタの保証人の 1 人であり、ジョンランドレスの死後はイングランドの摂政を務めました。

ウルリッヒ・フォン・リヒテンシュタインはエルサレムを襲撃せず、ムーア人と戦わず、レコンキスタにも参加しませんでした。彼は騎士詩人として有名になりました。 1227 年と 1240 年に彼は旅をし、宮廷小説『貴婦人への奉仕』でその様子を描写しています。

彼によると、彼はヴェネツィアからウィーンに行き、出会ったすべての騎士に金星の名の下に戦うように挑戦しました。彼はまた、愛の詩に関する理論的なエッセイである The Ladies' Book を作成しました。

リキテンスタインの「貴婦人への仕え」は、宮廷小説の教科書的な例です。騎士が美しい女性の居場所をどのように探したかが語られています。これを行うには、彼は小指と上唇の半分を切断し、トーナメントで300人の対戦相手を倒さなければなりませんでしたが、女性は断固としたままでした。すでに小説の最後で、リキテンスタインは「信頼できるものや報酬がないところで無期限に仕えることができるのは愚か者だけだ」と結論付けています。

ライオンハートのリチャード (1157-1199)

ライオンハートのリチャードは、私たちのリストで唯一の騎士王です。有名で英雄的なニックネームに加えて、リチャードには2番目のニックネーム「はい、いいえ」もありました。それは別の騎士、ベルトラン・ド・ボルンによって発明されました。

すでに王であったリチャードは、イングランドをまったく管理していませんでした。彼の子孫の記憶の中で、彼は自分の所有物の幸福よりも個人の栄光を気にかけた大胆不敵な戦士であり続けました. 彼の治世のほぼ全期間、リチャードは海外で過ごしました。

彼は第3回十字軍に参加し、シチリアとキプロスを征服し、包囲してエーカーを占領しましたが、イギリスの王はあえてエルサレムを襲撃しませんでした。帰り道、リチャードはオーストリアのレオポルド公爵に捕らえられました。彼が家に帰ることができたのは、金持ちの身代金だけでした。

イギリスに戻った後、リチャードはフランス王フィリップ2世アウグストゥスとさらに5年間戦いました。この戦争でのリチャードの唯一の主要な勝利は、1197 年のパリ近郊のジゾーの占領でした。

レイモン6世 (1156-1222)

トゥールーズのレイモンド 6 世伯爵は非定型の騎士でした。彼はバチカンに反対したことで有名になりました。南フランスのラングドック最大の封建領主の 1 人である彼は、カタリ派をひいきにしました。その宗教は、彼の治世中にラングドックの人口の大多数によって実践されました。

教皇インノケンティウス 2 世は、従うことを拒否したことでライムンドを 2 度破門し、1208 年に彼の土地に対するキャンペーンを呼びかけ、アルビジョア十字軍として歴史に名を残しました。レイモンドは何の抵抗もせず、1209 年に公に悔い改めました。

しかし、彼の意見では、あまりにも残酷で、トゥールーズへの要求はカトリック教会との別の不和につながりました。 1211年から1213年までの2年間、彼はなんとかトゥールーズを保持しましたが、ミュレの戦いで十字軍が敗北した後、レイモン4世はイギリスに逃亡し、ジョン・ランドレスの宮廷に向かいました。

1214年、彼は再び公式に法王に服従した。 1215年、彼が出席した第4ラテラノ評議会は、彼のすべての土地に対する彼の権利を剥奪し、プロヴァンスの侯爵だけを息子の将来のレイモン7世に残しました。

ウィリアム・マーシャル (1146-1219)

ウィリアム・マーシャルは、死後すぐに伝記が出版された数少ない騎士の 1 人でした。 1219年、「ウィリアム・マーシャルの歴史」というタイトルの詩が出版されました。

元帥が有名になったのは、戦争での武器の偉業のためではなく（彼も戦争に参加しましたが）、騎士のトーナメントでの勝利のおかげです。彼は彼らに彼の人生の16年を与えました。

カンタベリー大司教は元帥を史上最高の騎士と呼んだ。

元帥はすでに70歳で、フランスに対するキャンペーンで王立軍を率いていました。彼の署名は、その遵守の保証人としてマグナカルタにあります。

エドワード・ザ・ブラック・プリンス（1330-1376）

プリンス・オブ・ウェールズ、エドワード3世の長男。彼のニックネームは、彼の難しい性格、母親の出身、または鎧の色のために付けられました。

戦いで名声を得た「黒王子」。クレッシーとポワチエで - 彼は中世の 2 つの古典的な戦いに勝った。

このため、彼の父親は特に彼に注目し、彼を新しいガーター騎士団の最初の騎士にしました。いとこのジョアンナ・オブ・ケントとの結婚も、エドワードの騎士の称号を増した。このカップルは、ヨーロッパで最も明るいカップルの 1 人でした。

1376 年 6 月 8 日、父が亡くなる 1 年前にエドワード王子が亡くなり、カンタベリー大聖堂に埋葬されました。イギリス王室は息子のリチャード2世が継承。

黒太子は文化に足跡を残しました。彼はアーサーコナンドイルの百年戦争に関する二部作の英雄の 1 人であり、デュマの小説「モレオンのろくでなし」の登場人物です。

ベルトラン・ド・ボルン (1140-1215)

騎士で吟遊詩人のベルトラン・ド・ボルンは、オートフォール城の所有者であるペリゴールの支配者でした。ダンテ・アリギエーリは、彼の「神曲」でベルトラン・ド・ボルンを描いた。吟遊詩人は地獄にいて、人生で人々の間の喧嘩を扇動し、戦争を愛したという事実に対する罰として、切断された頭を手に持っている。

そして、ダンテによれば、ベルトラン・ド・ボルンは不和の種をまくためだけに歌った。

一方、デ・ボルンは宮廷詩で有名になった。彼の詩では、たとえば、ヘンリー2世の長女でアキテーヌのエレノアであるマチルダ公爵夫人を称賛しました。デ・ボルンは、ギエム・ド・ベルゲダン、アルナウト・ダニエル、フォルケ・ド・マルセイヤ、ゴーセルム・ファイディット、さらにはベテューヌのフランスのトルヴールコノンなど、彼の時代の多くのトルバドールと知り合いでした。晩年、ベルトラン・ド・ボルンはダロンのシトー会修道院に隠居し、1215 年に亡くなりました。

ブイヨンのゴットフリート (1060-1100)

ブイヨンのゴットフリートは、第 1 次十字軍の指導者の 1 人になるために、持ち物をすべて売り払い、土地を手放しました。彼の軍事的キャリアの頂点は、エルサレムへの攻撃でした。

ブイヨンのゴットフリートは、聖地で十字軍王国の最初の王に選出されましたが、そのような称号を拒否し、男爵と聖墳墓の擁護者の称号を好みました。

彼は、ゴットフリート自身が死んだ場合、弟のボールドウィンをエルサレムの王に戴冠させる命令を残しました。そのため、王朝全体が設立されました。

統治者として、ゴットフリートは国家の境界を拡大し、カエサリア、プトレマイス、アスカロンの使者に税金を課し、ヨルダン川の左側にいるアラビア人を彼の力で征服しました。彼のイニシアチブで、エルサレム・アッシジと呼ばれる法令が導入されました。

Ibn al-Qalanisi によれば、彼はエーカーの包囲中に死亡した。別のバージョンによると、彼はコレラで亡くなりました。

ジャック・ド・モレー (1244-1314)

De Molay はテンプル騎士団の最後のマスターでした。 1291 年、エーカーの陥落後、テンプル騎士団は本拠地をキプロスに移しました。

ジャック・ド・モレーは 2 つの野心的な目標を設定しました。彼は秩序を改革し、教皇とヨーロッパの君主に聖地への新しい十字軍を装備するよう説得したかったのです。

テンプル騎士団は中世ヨーロッパの歴史の中で最も裕福な組織であり、彼らの経済的野心はヨーロッパの君主の邪魔になり始めていました.

1307 年 10 月 13 日、フランス国王フィリップ 4 世の命令により、フランスのテンプル騎士団全員が逮捕されました。命令は公式に禁止されました。

テンプル騎士団の最後のマスターは、いわゆる「モレーの呪い」の伝説のおかげを含め、歴史に残っています。パリのジェフロワによれば、1314 年 3 月 18 日、ジャック・ド・モレーは火に昇り、フランス王フィリップ 4 世、彼の顧問ギヨーム・ド・ノガレ、教皇クレメンス 5 世を神の裁きに召喚した. すでに煙の雲に包まれていた, 彼は約束した.王、顧問、教皇は、彼らがそれより1年以上生きていないことを確認します。彼はまた、王家を十三代まで呪いました。

さらに、ジャック・ド・モレーが亡くなる前に、テンプル騎士団の禁じられた秩序が地下にとどまるはずだった最初のフリーメーソンのロッジを設立したという伝説があります。

ジャン・ル・マングル・ブシコー (1366-1421)

ブシコーは、最も有名なフランスの騎士の 1 人でした。 18歳でドイツ騎士団を支援するためにプロイセンに行き、その後スペインでムーア人と戦い、百年戦争の英雄の一人となった。 1390 年の休戦中、ブシコーは馬上槍試合に参加し、1 位になりました。

ブシコは遍歴の騎士であり、彼の腕前について詩を書きました。

彼は非常に偉大だったので、国王フィリップ 6 世は彼をフランス元帥にしました。

有名なアジャンクールの戦いで、ブシコーは捕らえられ、6年後にイギリスで亡くなりました。

シド・カンペアドール (1041(1057)-1099)

この輝かしい騎士の本名は、ロドリゴ・ディアス・デ・ビバールでした。彼はカスティーリャの貴族であり、軍事的および政治的指導者であり、スペインの国民的英雄であり、スペインの民話、詩、ロマンス、ドラマの英雄であり、有名なコルネイユの悲劇でもありました。

アラブ人は騎士をシドと呼んだ。民俗アラビア語から翻訳された「座る」は「私の主」を意味します。ニックネーム「シド」に加えて、ロドリゴは別のニックネーム、「勝者」を意味するカンペドールも獲得しました。

ロドリゴの栄光は、アルフォンソ王のもとで築かれました。彼の下で、エル・シドはカスティーリャ軍の最高司令官になりました。 1094 年、シドはバレンシアを占領し、その支配者になりました。 Almorravids によるバレンシア奪還のすべての試みは、Kuart (1094 年) と Bairen (1097 年) の戦いでの敗北で終わった。 1099 年の彼の死後、シドは民衆の英雄となり、詩や歌で歌われました。

ムーア人との最後の戦いの前に、エルシッドは毒矢で致命傷を負ったと考えられています。彼の妻はコンペアドールの体に鎧を着せ、彼の軍隊が士気を維持できるように彼を馬に乗せました。

1919 年、シドと妻ドーニャヒメナの遺体がブルゴス大聖堂に埋葬されました。 2007 年以来、シドが所有していたとされる剣、ティソナがここに置かれています。

ウィリアム・ウォレス (c. 1272-1305)

ウィリアムウォレスはスコットランドの国民的英雄であり、1296 年から 1328 年にかけての独立戦争で最も重要な人物の 1 人です。彼のイメージは、映画「ブレイブハート」でメル・ギブソンによって体現されました。

1297 年、ウォレスはラナークの英国保安官を殺害し、すぐに英国に対するスコットランド反乱の指導者の 1 人としての地位を確立しました。同年 9 月 11 日、ウォレスの小さな軍隊がスターリング橋で 10,000 人目のイギリス軍を破った。国のほとんどが解放されました。ウォレスはナイトの称号を与えられ、レルムの守護者と宣言され、ベリオルの名の下に統治した。

1年後、イギリス王エドワード1世が再びスコットランドに侵攻。 1298 年 7 月 22 日、フォルカークの戦いが行われました。ウォレスの軍隊は敗北し、彼は隠れることを余儀なくされました。しかし、1300 年 11 月 7 日付けのフランス国王からローマの大使への手紙が残っており、ウォレスを支持するよう要求している。

スコットランドではゲリラ戦が続いており、ウォレスは 1304 年に故郷に戻り、いくつかの衝突に参加した。しかし、1305 年 8 月 5 日、彼はグラスゴー近郊でイギリス兵に捕らえられました。

ウォレスは公判で反逆罪の告発を退け、「私はエドワードの裏切り者にはなれない。なぜなら私はエドワードの臣下になったことがないからだ」と述べた.

1305 年 8 月 23 日、ウィリアムウォレスはロンドンで処刑されました。彼の体は斬首されてバラバラにされ、頭はロンドン大橋に吊るされ、体の一部はスコットランド最大の都市であるニューカッスル、バーウィック、スターリング、パースに展示されています。

ヘンリー・パーシー (1364-1403)

彼の性格から、ヘンリー・パーシーは「ホットスパー」（ホットスパー）と呼ばれていました. パーシーは、シェイクスピアの歴史年代記の英雄の 1 人です。すでに14歳で、父親の指揮下で、彼は包囲とベリクの捕獲に参加し、10年後に彼自身がブローニュで2回の襲撃を指揮しました。同年、1388年、イングランド王エドワード3世よりガーター騎士団に叙せられ、フランスとの戦争で活躍した。

将来の国王ヘンリー 4 世を支援するために、パーシーはフリント、コンウィ、チェスター、カーナーヴォン、デンビーの城の巡査となり、北ウェールズの司法官にも任命されました。ホミルドン・ヒルの戦いで、ホットスパーはスコットランド軍を指揮していたアーチボルド・ダグラス伯爵を捕らえた。

ヘンリーパーシーとヘンリー 4 世が軍隊の費用を支払うことを拒否したことをめぐり、ホットスパーは身代金なしでダグラスを釈放することになった。

英国王はパーシーを裏切り者と宣言した。その結果、1403 年 7 月、ヘンリーパーシーは父と叔父と共にオワイングリンドルの反乱に参加しました。 7月21日、王立軍に対するシュルーズベリーの戦いで、ヘンリーは戦死した。

彼の遺体はウィンチェスターに埋葬されたが、2 日後に掘り起こされてシュルーズベリーで公開され、切断されたヘンリーの首はヨークの門に掛けられた。

興味深い事実: ロンドンのフットボールクラブトッテナムは、ヘンリーパーシーに敬意を表して「ホットスパー」とも呼ばれています。

ベルトラン・デュグクラン (1320-1380)

百年戦争の優れた指揮官であるベルトラン・デグクランは、子供の頃、将来の有名な騎士のようには見えませんでした。

デュグクリンの伝記を書いたトゥルネーの吟遊詩人キュヴェリエによると、ベルトランは「レンヌとディナンで最も醜い子供」でした-短い脚、広すぎる肩と長い腕、醜い丸い頭と黒い「イノシシ」の肌。

Deguquelin は 1337 年に 17 歳で最初のトーナメントに参加し、後に軍人としてのキャリアを選びました。研究者の Jean Favier が書いているように、彼は戦争を「精神的な傾向と同じくらい必要性から」彼の技術にしました。

何よりも、ベルトラン・デュ・ゲクランは、要塞化された城を襲撃する能力で有名になりました。アーチェリーとクロスボウマンに支えられた彼の小さな分遣隊は、はしごで壁を襲撃しました。取るに足らない駐屯地を持っていたほとんどの城は、そのような戦術に抵抗できませんでした。

シャトーヌフ・ド・ランドン市の包囲中にデュゲクリンが亡くなった後、彼は死後最高の栄誉を与えられました。彼はシャルル 5 世の足元にあるサンドニ教会のフランス王の墓に埋葬されました。

ジョン・ホークウッド (c. 1320-1323 -1394)

イギリスのコンドッティエール、ジョン・ホークウッドは、コナン・ドイルの小説「ホワイト・カンパニー」の英雄の原型となった14世紀のイタリアの傭兵の分遣隊である「ホワイト・カンパニー」の最も有名なリーダーでした。

ホークウッドと一緒に、イギリスの射手と歩兵がイタリアに現れました。彼の軍事的功績により、ホークウッドは「クール」という愛称で呼ばれ、後に彼の名前、ジョヴァンニ・アクトになりました。

ホークウッドの名声は非常に大きかったため、英国王リチャード 2 世はフィレンツェ人にホークウッドを故郷のヘディンガムに埋葬する許可を求めました。フィレンツェ人は偉大なコンドッティエールの遺灰を故国に返しましたが、フィレンツェのサンタマリアデルフィオーレ大聖堂にある彼の空の墓のために墓石とフレスコ画を注文しました。

今日、「騎士」という言葉は、正直で高貴な人を意味し、常に弱者や気分を害した人を助ける準備ができています. 歴史的現象としての騎士道とは？中世社会の特恵層であり、軍事を本業としていた。同様の社会集団は東側諸国にも存在しましたが (オスマン帝国のシパヒス、日本の武士)、この概念は通常、8 世紀から 15 世紀の西ヨーロッパと中央ヨーロッパの歴史に関連付けられています。

騎士道の出現は、封建的な土地保有制度の出現に関連しています。土地が一時的（後に恒久的）に譲渡されると、その受益者は領主となり、受領者は領主の家臣となった。家臣の任務には、領主の所有物を保護すること、捕われの身から解放すること、評議会や法廷に参加することなどが含まれていました。優れた封建領主は、自分の家臣のために騎士を征服することはできませんでした。私の家臣の家臣は私の家臣ではありません」。その結果、王から非家臣（「シングルシールド」）の騎士まで、多段階の封建的なはしごが形成されました。

領主の主な収入源は領地でした。それは、主人の完全な力の中にあり、人生に必要なすべてを彼に提供した農民の労働によって支えられました。

封建領主の住居として使われた石造りの城。それらは通常、丘や難攻不落の岩の上に建てられ、周囲を支配していました。これらの構造は、撮影用の抜け穴のある胸壁に囲まれた広い円形または四角形の塔で構成されていました。多くの場合、さらに高い内壁が最初の外壁の後ろに立ち上がっていました。城の建物の上にそびえ立つ主塔 - 城の所有者が家族と一緒に住んでいた天守閣。部屋のレイアウトには厳密なレイアウトはありませんでした。巨大な暖炉のある大きなホールが、ネズミやネズミであふれた小さな暗い部屋に隣接していました。地下室は城に欠かせない属性であり、食糧が保管され、水の井戸がありました。捕らえられた有罪の農民もそこに飼われていました。城はまた、跳ね橋、地下通路、らせん階段を備えた堀に囲まれていました。そのような強力な要塞を所有していた封建領主は、反抗的な農民の反乱を首尾よく封じ込め、好戦的な隣人の攻撃を撃退することができました.

騎士の武器の基本は、重い（時には両手の）剣と槍でした。多くの場合、このセットには、ダガー、ハルバード (2 つのブレードを備えた斧)、メイス (球形またはリブ付きの端を持つ鉄の棍棒)、およびウォーハンマーが追加されました。騎士の体は、鉄の輪で作られた鎖帷子で保護され、後に波形の全金属製の鎧が付けられました。騎士の頭は鉄または鋼のヘルメットで覆われており、その形状は時間の経過とともに開いた「シシャク」から閉じた「サラダ」に変化し、顔を保護する可動バイザーが付いていました。防御装備の不可欠な部分は、戦士のあごから膝までを覆う、通常はアーモンド形の金属製の盾でした。騎士の馬も鎧で守られていました。したがって、装備と武器の総重量は 50 kg に達する可能性があります。

以上のことから、騎士の技を習得するには特別な訓練が必要であることが明らかになりました。それは子供の頃から始まりました。少年たちは 7 歳まで家で育ち、体を動かすことで力と軍事精神を発達させました。これが7年間続きました。その後、将来の騎士は領主の宮廷に送られ、そこで彼の研究の主な段階が始まりました。後援者の城に到着すると、彼はページまたはジャックの称号を受け取りました。彼の任務には、騎士とその妻の狩猟旅行、訪問に同行することが含まれていました。ページはメッセンジャーでもあり、テーブルで提供されました。これと並行して、将来の騎士は武器を扱い、狩猟犬や猛禽類を管理するように教えられました。

14歳の時、青年は従者として奉献されました.司祭は祭壇から剣とベルトを取り、それらを祝福した後、若い貴族を身に着けました. スクワイアはクラスに分けられました：クラフチェ（テーブルで奉仕する）、馬のマスター（軍馬の世話をする）、騎士の妻とのスクワイア。このヒエラルキーの最上位は、騎士の人と一緒にいる従者の位置でした。彼は主人を守り、武器と鎧を整頓し、軍事作戦や外国の法廷への旅行に同行しなければなりませんでした。

21歳になり、すべての試練を勝ち抜いた青年は騎士となった。開始日は領主によって指定されました。通常、それはいくつかの重要なイベントの前夜に行われました：平和の終結、称号のある人の結婚式、または教会の休日。告白と聖体拝領の後、改宗者は純潔の象徴である白い服を着ていました。それから彼は教会に行き、そこで夜を祈りました。夜明けに、彼の名付け親である古い名誉ある騎士が彼を迎えに来て、若い男を銭湯に連れて行きました。それから彼らは彼の首に剣の付いたサッシを置き、彼を寝かせ、罪からの清めを象徴する白または黒の布で彼を覆いました。

それから騎士候補は教会に導かれ、そこで彼は厳粛な誓いを立て、信仰を守り、弱者や恵まれない人々が約束を守るのを助け、勇気を持って領主に忠実であり、プライド、虚栄心、貪欲、浪費を避けることを誓いましたそしてけち。入会者はひざまずき、領主は剣の平で彼を3回殴りました。代父母は若い男に兜、鎧、金の拍車をかぶり、剣、盾、槍を与えました。これらの騎士の属性のそれぞれは、特別な象徴的な役割を果たしました：ヘルメットは心の強さ、鎧 - さまざまな悪徳に対する着用者の心のアクセス不能、拍車 - ビジネスにおける不屈の精神、剣 - 正義、盾 - の保護と保護困っているすべての人、槍 - 嘘に対する真実の勝利.

新しく改宗した各騎士は紋章を受け取りました。彼は、衣服、武器、鎧、城壁など、彼のすべての財産に描かれていました。紋章は、戦場での特徴的な兆候として、また家族の気高さと先祖の功績を示す指標としての役割を果たしました。紋章を作成するために次の色が使用されました。金 - 富、強さ、忠誠心、恒常性を象徴します。シルバー - 無実; 青 - 偉大さと美しさ、緑 - 希望、自由、豊かさ。黒 - 謙虚さ、教育、悲しみ。赤 - 勇気と勇気。彼らの助けを借りて、さまざまな寓意的なイメージが描かれました。十字架は十字軍の象徴です。タワー - 征服された城; スター - 夜の戦い; 三日月 - イスラム教徒に対する勝利。ライオン - 勇気; イーグル - バロールなど。これらは領主によって承認され、変更されることなく継承されました。しかし、多くの場合、偉業に対する報酬として、支配者は著名な騎士に紋章を与えたり、紋章に新しい詳細を追加したりしました. これは、フランスの貴族の間で王室のユリの紋章が多数存在することを説明しています. 画像に加えて、騎士の紋章にモットーが付けられました。これは、その意味を説明するのに役立つ短いことわざです。多くの場合、彼らは騎士と鬨の声を務めました。

時が経つにつれ、騎士たちは軍の同胞団のような特別な階級、特別な階級の人々を形成しました。フランスでは、騎士はシュヴァリエ、スペインではカバレロ、ドイツではリッターと呼ばれていました。異なる国の騎士でさえ、お互いを見知らぬ人だとは考えていませんでした。彼らは騎士の掟で結ばれ、全員を束縛していた。神への信仰、騎士の名誉、戦いの勇気、そして女性への敬意は、騎士の主な戒めです。貪欲と貪欲は非難の対象となり、裏切りは許されませんでした。

裕福な騎士は、王のように城に住んでいました-権力、富、名誉。ある休日は別の休日に取って代わられました。ワインを飲みながら、彼らは自分たちの偉業を思い出しました。自分の城を持っていなかった貧しい騎士たちは、従者と一緒にある城から別の城へと移動し、滞在してから続けました。多くの場合、貧しい騎士は長い旅に出て、冒険について語り、実話に寓話を追加します。
騎士の最も好きな娯楽は大会、つまりトーナメントでした。トーナメントでは、騎士は勇気、強さ、器用さを示す機会がありました。トーナメントは通常、戴冠式、結婚式、または騎士の家族の相続人の誕生など、ある種のお祝いの機会に手配されました。

トーナメントのずっと前から、使者は国中を旅し、いつ、どこでトーナメントが予定されているかを発表しました。戦うことを希望した騎士は、特別な審査員によって記録されました。裁判官は、騎士がこの名誉に値しないと判断した場合、拒否することができました. 武器、ヘルメット、騎士のすべての武器、さらには彼の馬が調べられました。トーナメントの場所は、市の広場または市外のフィールドで選択されました。二重格子に囲まれ、その後ろに客席が配置されていました。決められた時間になると、ゲストが集まり、それぞれの場所に着きました。トランペットとティンパニの音色が大会の始まりを告げた。ヘルメットに羽をはためかせた華麗な鎧を着た壮大な馬に乗って、騎士たちはフェンスに乗り込み、立ち止まりました。

布告者は槍のコンテストを発表し、最初に「槍を壊す」ことを望む騎士の名前を挙げました。騎士が自分の名前を隠したい場合は、紋章の記号に従って、「ライオンの騎士！」、「十字架の騎士！」と呼ばれました。などもちろん、これらの騎士の名前は事前に審査員に知られていました。トランペットが戦闘の合図を鳴らすと、槍を伸ばした騎士たちが全速力でぶつかり合った。相手をサドルからノックアウトしたり、鋼の殻で槍を壊したりした人は誰でも、勝者と見なされました。最初のペアは 2 番目のペアに置き換えられ、次に 3 番目のペアというように、数日間続く可能性のあるトーナメントが終了するまで続きました。騎士たちの後、彼らの従者は彼らの力を測定するために出かけました. 壊れた槍は交換が許されました。たまたま、優秀なファイターは 1 日に 50 本の槍を折っていました。
トーナメントの最後に、審査員が勝者を選びました。最も高貴な騎士は、トーナメントで賞を受賞することを熱望しました。彼女は戦場での軍事的偉業と同じ価格でした。トランペットとティンパニの音色に合わせて、優勝者の名前が発表されました。ひざまずいた勝者は、高貴な女性の手から賞（ヘルメット、剣、または金の鎖、時には指輪の装飾）を受け取りました。トランペットとティンパニは、勝者に敬意を表して再び演奏されました。それから彼は厳粛に城に導かれ、重い鎧が取り除かれ、お祝いの服を着て、名誉ある場所でテーブルに着席しました。

主権者のいずれかが、下位の戦士の数を増やすことなく軍隊の強さを2倍にしたいという願望を持っていた場合、彼は騎士を作成しました。上級スクワイアのいずれかが戦場で際立った場合、彼はナイトに昇格しました。
戦時中の騎士団では、入会式は非常に単純でした。新たに開始された者は、次の言葉で肩に剣で3回打たれました。それからいつものキスの儀式に従った。これが献身の終わりでした。
そのような行為は、何百万人もの英雄を生み出してきました。名誉の影響力は非常に強力だったので、騎士の称号そのものがすべての人を自分自身を超えさせ、彼をある種の超自然的な存在にしました。

戦時中にこの称号に奉献された騎士も、この名誉称号を与えられた状況に応じて、さまざまな名前を付けました。ですから、戦いの騎士、攻撃の騎士、弱体化の騎士などがいました。
先に述べたように、貴族だけが騎士に昇格しました。しかし、一般の人々もこのランクに昇格した場合もありました。これは通常、平民の特別なメリットを考慮して、または異常な状況下で行われました。しかし、この場合、平民を騎士に昇格させる権利は主権者のみにあり、入隊したその日から与えられた者はすでに貴族となり、騎士の地位のすべての権利を享受していた。普通の戦士や農民から叙階された騎士は「慈悲の騎士」（「les chevaliers de grace」）と呼ばれていました。多くの吟遊詩人の騎士は平民から生まれました、そして、これらの人々がそのような名誉を達成したのは、彼らの輝かしい行為を通してのみでした.

それで、アーサー王についての伝説には、アーサー王が牛飼いの息子を騎士にしたエピソードがあります。確かに、後にイニシエートは一人の王の非嫡出子であることが判明しましたが、彼が彼を騎士にしたとき、アーサーはこれについて知りませんでした。
しかし、最高位の貴族だけが欲しがる称号、すなわちバナーナイト（les chevalier banneret）の称号もありました。戦場では、バナーナイトの前で、彼らは紋章とモットーをイメージした正方形のバナーを運びました。そのような旗は教会の旗に幾分似ていました。

当時はまだバナースクワイア (les ecuyers bannerets) がいました。騎士、さらには旗騎士さえもが彼らの指揮下で仕えました。これは王の命令によって行われました。しかし、バナースクワイアは騎士の特権を持っていませんでした.

ロシアの騎士団は数が少なかった。自然の障壁がたくさんある広大な地域で重要な派遣団を迅速に集めることができなかったからである。そして、数値的に優れた敵との最初の戦いを行う必要があるため、兵士の装備と訓練に特別な要求をしたという事実につながりました。

私たちの祖先は、全国的なトレーニングと「現役」の戦闘機の競争力のある選択の非常に独創的で効果的なシステムを作成しました. それは、誰もが同志の肘を感じ、厳格なルール（リカンベントを打ち負かさない、拳を重くしないなど）を順守する「壁から壁へ」の殴り合いの形で表現され、あらゆる種類のゲームが行われました。軍用の帆船と手漕ぎボートを使用して、常設の乗組員を訓練しました。したがって、ロシアの兵士を際立たせた驚くべきスタミナ。

過酷な軍の日常生活の中で、騎士同士の関係における「礼儀作法」はしばしば破られ、残酷さと欺瞞に道を譲った。「汚い庶民」、つまりそれがまったく当てはまらない農民や町民について話す価値はありますか。

しかし、理想と現実は必ずしも一致していませんでした。外国での略奪的なキャンペーン（たとえば、十字軍中のエルサレムまたはコンスタンティノープルの占領）に関しては、騎士の「搾取」は、複数の一般の人々に悲しみ、破滅、非難、恥をもたらしました。農民の残忍な搾取、封建戦争での戦利品の捕獲、道路上の商人の強盗は、騎士の主な源でした.
所得。外国の土地と富を奪取するために、騎士団は略奪的な略奪事業、つまり十字軍に積極的に参加しました。

V.I. ウコロヴァは、フランコカルディーニの著書「中世の騎士道の起源」の紹介記事で次のように述べています。公正な戦いでの英雄的な死は、彼の人生の価値ある終わりと考えられていました。騎士道の理想は、キリスト教によって定められた倫理原則に部分的に反対しました。大罪の中で最も重要なものとして教会によって宣言されたプライドは、騎士の最も重要な美徳と見なされていました。侮辱（しばしば架空のもの）への復讐は彼の倫理の法則であり、クリスチャンの許しの余地はありませんでした。騎士は、人間の命、自分自身、特に他の人の命にほとんど価値がありませんでした。彼らは血を流すことに慣れており、戦争は彼らにとって自然なことのように思えました。他の人々の生活を無視することは、騎士が社会集団の枠組みの中でのみ倫理規定を履行する必要があると考えたという事実によって悪化しました。他の人（農民、町民、商人など）との関係では、ある種の「騎士の」態度に疑問の余地はありませんでした。逆に、無礼、怠慢、この場合の強盗でさえ、騎士によって「良い形」と見なされていました。

重武装の騎士騎兵隊は、歩兵や農民の民兵に無敵であり、何世紀にもわたって封建国家の主要な軍事力でした. しかし、資本主義、科学的および技術的進歩の加速、銃器の発明など、新しい社会政治的形成の出現により、保守的な騎士道はもはや時代の命令に追いつくことができなくなった. ライフルの弾丸は鎧を簡単に貫通し、砲弾は城の壁を破壊しました。これらの傾向は、イギリスとフランスの間の百年戦争中に特に明確になりました。したがって、15世紀の終わりから、騎士の家族の代表は、ニューエイジの傭兵軍の将校団を形成し始めました.

騎士道は歴史の舞台から姿を消しました。それは、その軍事戦術の要素 (大規模な敵対行為における騎士の武器に似た戦車のくさびの使用) だけでなく、文化遺産も残しました。女性の義務的なカルト、英雄的な民俗叙事詩（「シドの歌」と「ローランドの歌」）。

そして英国では、伝統に敬意を表して、科学者、芸術家、スポーツ選手にナイトの称号が授与されます。

もっと面白い：

王に忠実な騎士、美しい女性、軍の義務の物語は、何世紀にもわたって男性に功績を、芸術家に創造性を与えてきました。

ウルリッヒ・フォン・リヒテンシュタイン (1200-1278)

ライオンハートのリチャード (1157-1199)

レイモン6世 (1156-1222)

ウィリアム・マーシャル (1146-1219)

カンタベリー大司教は元帥を史上最高の騎士と呼んだ。

元帥はすでに70歳で、フランスに対するキャンペーンで王立軍を率いていました。彼の署名は、その遵守の保証人としてマグナカルタにあります。

エドワード・ザ・ブラック・プリンス（1330-1376）

プリンス・オブ・ウェールズ、エドワード3世の長男。彼のニックネームは、彼の難しい性格、母親の出身、または鎧の色のために付けられました。

戦いで名声を得た「黒王子」。クレッシーとポワチエで - 彼は中世の 2 つの古典的な戦いに勝った。

ベルトラン・ド・ボルン (1140-1215)

そして、ダンテによれば、ベルトラン・ド・ボルンは不和の種をまくためだけに歌った。

ブイヨンのゴットフリート (1060-1100)

Ibn al-Qalanisi によれば、彼はエーカーの包囲中に死亡した。別のバージョンによると、彼はコレラで亡くなりました。

ジャック・ド・モレー (1244-1314)

De Molay はテンプル騎士団の最後のマスターでした。 1291 年、エーカーの陥落後、テンプル騎士団は本拠地をキプロスに移しました。

テンプル騎士団は中世ヨーロッパの歴史の中で最も裕福な組織であり、彼らの経済的野心はヨーロッパの君主の邪魔になり始めていました.

1307 年 10 月 13 日、フランス国王フィリップ 4 世の命令により、フランスのテンプル騎士団全員が逮捕されました。命令は公式に禁止されました。

ジャン・ル・マングル・ブシコー (1366-1421)

ブシコは遍歴の騎士であり、彼の腕前について詩を書きました。

彼は非常に偉大だったので、国王フィリップ 6 世は彼をフランス元帥にしました。

有名なアジャンクールの戦いで、ブシコーは捕らえられ、6年後にイギリスで亡くなりました。

シド・カンペアドール (1041(1057)-1099)

ウィリアム・ウォレス (c. 1272-1305)

ヘンリー・パーシー (1364-1403)

百年戦争の優れた指揮官であるベルトラン・デグクランは、子供の頃、将来の有名な騎士のようには見えませんでした。

デュグクリンの伝記を編纂したトゥルネーの吟遊詩人キュヴェリエによると、ベルトランは「レンヌとディナンで最も醜い子供」だった - 短い脚、広すぎる肩と長い腕、醜い丸い頭と狡猾な「イノシシ」の肌。

Deguquelin は 1337 年に 17 歳で最初のトーナメントに参加し、後に軍人としてのキャリアを選びました。

ジョン・ホークウッド (c. 1320-1323 -1394)

ホークウッドと一緒に、イギリスの射手と歩兵がイタリアに現れました。彼の軍事的功績により、ホークウッドは「クール」というニックネームを受け取りました。これは後に彼の名前になりました-ジョバンニ・アクト。

統合授業「名誉と栄光のための戦い」の計画（中世の騎士道：歴史と文化）

人道サイクルの教訓における教科能力の形成。（6年生の歴史と文学の総合授業の例）

教師: デニソワ・エレナ・ラドミロヴナ、最高資格カテゴリーのロシア語と文学の教師。

Syadeyskaya Yulia Andreevna、第 2 資格カテゴリの歴史と社会科の教師

レッスンのトピック: 「... 名誉と栄光のための戦いで」 (中世の騎士道: 歴史と文化)

目的: - 中世、中世社会の文化と伝統についての理解を深めること。中世の歴史、文化、文学に関する以前に研究された資料を一般化し、拡張する

タスク:

コミュニケーション能力の形成（グループで働くスキル）

教育的および認知的能力の形成（歴史的、文学的な情報源および文書を用いた独立した仕事のためのスキル）

情報通信能力の形成（得られた結果を提示するスキル）

注釈

2 年目の 6A グレードでの作業を通じて、一般的に、子供たちはよく発達した知性、優れた学習能力、優れた記憶力、鮮明な知覚、および創造的思考を持っていると確信しました。彼らは好奇心旺盛で、活動的で、効率的であると同時に、非常に機動性があり、感情的です。大規模なクラス (32 人) と厳格な規律に対する学生の明確な嫌悪感により、そのような学生を扱う教師の仕事には、創造的なアプローチ、主題の理論的および実践的側面に関する優れた知識、およびかなりの専門的な創意工夫が必要です。レッスンはダイナミックで、情報が非常に豊富である必要があります。活動の繰り返しの変更は単に必要です。そうしないと、作業の効率が低下し、重要な能力の形成が遅くなります。これに基づいて、学生が歴史と文学の知識を獲得して統合するだけでなく、成功を達成することに焦点を当てた自分の個性の形成に向けて、小さいながらも別の一歩を踏み出すことができるバイナリレッスンを開発することにしました。

7. レッスンのタイプ: 反復一般化

8. レッスンの種類

認知タイプ別: 学際的な検索

組織別：グループワーク

コミュニケーションタイプ別：バイナリーレッスン

9.レッスンで実装されたインタラクティブなテクニック、アプローチ：

視覚補助具の操作

マルチメディアプロジェクト

・「みんながみんなに教える」

小グループワーク

ロールプレイ要素

問題解決 (「決定木」)

10. 主要な能力の種類:

情報・通信

教育と認知

一般文化

値セマンティック

11. 授業や宿題での振り返りのテクニック:

気持ちの反映（授業中）

価値観の明確化に関する反省（宿題）

D/C: レッスンのこれらの側面を 5 段階で評価してください

13. 装備:

マルチメディアサポート

配布資料 (ヘルプシート)

14.ボード装飾：中世の紋章、サプライズポスター

授業中

1.組織の瞬間：

レッスンのトピック

目標、レッスンの目的

レッスンの流れの説明

2. 学習内容の繰り返し (クラスへの質問):

・バラードとは？

· 19 世紀のどのロシアの詩人の作品で、バラードのジャンルが発展しましたか?

「不動産」とは何ですか？

中世社会はどのような階級に分けられましたか.

3. 生徒からのメッセージ:

Ø 歴史家のグループ (8 人)

7 世紀から 8 世紀にかけて、封建的な土地所有形態が広まりました。土地が確執に譲渡されると、その受益者は領主になり、受領者は兵役を伴う家臣になりました。土地をめぐる闘争の文脈では、家臣サービスが必要になりました。騎士道の誕生はこの時期に属します。

通常、別の騎士または封建領主の末息子は、14年から21年間、騎士の下で勉強するために与えられました. 彼は従者でした。従者は「エスクァイア」と呼ばれていました.この言葉はラテン語のscutarius - 「盾持ち」に由来します.

それから騎士候補は教会に導かれ、そこで彼は厳粛な誓いを立て、信仰を守り、弱者や恵まれない人々が約束を守るのを助け、勇気を持って領主に忠実であり、プライド、虚栄心、貪欲、浪費を避けることを誓いましたそしてけち。入会者はひざまずき、領主は彼の剣の平らな面で彼を3回殴り、代父母は若い男にヘルメット、鎧、金の拍車をかぶせ、剣、盾、槍を与えました。これらの騎士の属性のそれぞれは、特別な象徴的な役割を果たしました：ヘルメットは心の強さ、鎧 - さまざまな悪徳に対する着用者の心のアクセス不能、拍車 - ビジネスにおける不屈の精神、剣 - 正義、盾 - の保護と保護困っているすべての人、槍 - 嘘に対する真実の勝利. それが平穏な日々の通過儀礼だった。しかし、戦争中、騎士団はキャンプや戦場でしばしば不平を言いました。この場合、すべてがイニシエートの肩への3回の打撃と彼に対する祈りの読みに制限されていました。

騎士が大きな封建領主の奉仕に入ったとき、彼は彼の僕、つまり家臣になりました。家臣の誓い（ラテン語のホモからのオマージュ）「男」を取る儀式がありました。領主と騎士は互いに忠誠を誓った。封建領主は尋ねた：「あなたは私の男になりたいですか？」騎士は答えた：「私はあなたの男になりたいです。」

騎士の伝統は何世紀にもわたって進化してきました。名誉の規範は、大君主への忠誠と義務の原則に基づいていました。騎士の美徳の中には、軍事的な勇気と危険に対する軽蔑、プライド、女性に対する高貴な態度、助けを必要としている騎士の家族のメンバーへの注意がありました. 貪欲と貪欲は非難の対象となり、裏切りは許されませんでした。

しかし、理想と現実は必ずしも一致していませんでした。多くの場合、騎士の「偉業」は多くの人々に悲しみ、破滅、非難、恥をもたらしました。

戦闘中に自分自身を認識するために、彼らは独特の標識、つまり紋章を使い始めました。紋章は、衣服、武器、鎧、城壁など、彼のすべての財産に描かれていました。紋章は、戦場での特徴的な兆候として、また家族の気高さと先祖の功績を示す指標としての役割を果たしました。紋章を作成するために次の色が使用されました。金 - 富、強さ、忠誠心、恒常性を象徴します。シルバー - 無実; 青 - 偉大さと美しさ、緑 - 希望、自由、豊かさ。黒 - 謙虚さ、教育、悲しみ。赤 - 勇気と勇気。彼らの助けを借りて、さまざまな寓意的なイメージが描かれました。十字架は十字軍の象徴です。タワー - 征服された城; スター - 夜の戦い; 三日月 - イスラム教徒に対する勝利。ライオン - 勇気; イーグル - バロールなど。これらは領主によって承認され、変更されることなく継承されました。しかし、多くの場合、偉業に対する報酬として、支配者は著名な騎士に紋章を与えたり、紋章に新しい詳細を追加したりしました. これは、フランスの貴族の間で王室のユリの紋章が多数存在することを説明しています. 画像に加えて、騎士の紋章にモットーが付けられました。これは、その意味を説明するのに役立つ短いことわざです。多くの場合、彼らは騎士と鬨の声を務めました。

トーナメント、つまり群衆全体が参加する模範的な戦いは、中世の騎士道にとって最も魅力的な娯楽の 1 つでした。

莫大な資金を自由に使える男爵の宗主は、トーナメントを手配することにしました。警告が叫ばれ、羊皮紙に書かれた特別な招待状が最も著名な騎士に届けられました. これらの招待状には、コンテストに選ばれた場所が明確に示され、受賞者に割り当てられた賞の名前が付けられていました。そのような賞は、高貴な女性からのクマ、グレイハウンドのペア、タカ、時には花輪、ベルト、またはポーチ（aumosniere - お金と香水が保管されていた場所;ベルトに着用）である可能性があります。

両敵側が準備中

もちろん、馬上槍試合と同時に、別の種類のトーナメントも開催されます。妻、姉妹、花嫁 - 彼らは皆、同じ場所、祝福されたトーナメントを目指しています。色とりどりのテントの間をスクワイアが走り回る。どこでも - 旗、塗装された盾、紋章。

トーナメントが行われるアリーナは、幅の1/4の長さの広大な長方形のスペースです。このスペースの片側には、女性、高貴な観客、および審査員用の木製の座席があります。同じ側には、受賞者を音楽で迎えるミュージシャンのステージがあります。アリーナの残りの側面は、2 つの平行な木製の障壁で囲まれています。後者の間の通路は秩序を保つ人々に割り当てられ、人々は外側の障壁の後ろに集まります.

父、祖父、曾祖父が自由人である騎士だけが大会に参加できるという法律がありました。そのため、トーナメントが予定されていたエリアは通常、騎士の家系の古さを証明する紋章でいっぱいでした。傍らには常に、紋章やモットー（紋章に刻まれた文字）を自由に読み、必要な説明を求める人がいた。

ヨーロッパの各国では、鎧に加えてさまざまな装飾要素も使用されていたため、騎士道には独自の特徴がありました。

フランスでは、騎士はシュヴァリエと呼ばれ、フランス語から「騎手」と訳されました。フランスの騎士は、弾薬に多色の羽毛、洗練された線、滑らかな線など、数多くの装飾を使用しました。シュヴァリエはファッショナブルでエレガントに見えるのが好きでした。

スペインでは、騎士はスペイン語から「ライダー」と訳されたカバレロスと呼ばれていました。彼らは色の明るさ、色の彩度を愛していました。しかし、カバレロは、騎士の機動性を妨げる、時には不必要な要素を多数使用していました。

ドイツでは、騎士はリッターと呼ばれ、ドイツ語から「騎手」と訳されました。ドイツの騎士は、フランスやスペインの騎士とは異なり、抑制、色と線のシンプルさ、および最小限の装飾要素が特徴です。

騎士道の出現は歴史的に必要なものになっています: 土地とその臣民の保護です。しかし、騎士道はヨーロッパ文化の財宝にも多大な貢献をしました。

Ø 文化学者のグループ (8 人)

中世の文化: 中世の西ヨーロッパの文化は、2 つの要因の影響を受けて発展しました。まず、文化はキリスト教の影響を受けました。教会は、人々の精神的な統一を助けました。第二に、中世は古代から寺院を建設し、モザイク、フレスコ画、本のミニチュアを作成するいくつかの方法を採用しました。これらの 2 つの方向性が融合した結果、中世の芸術は明るく独創的な形になりました。

建築、彫刻。非常に急速なペースで開発された中世の建築。時間は多くの建築モニュメントを奪いました。宗教的なカルトの建物だけが今日まで生き残っています。 X-XII世紀では、建築はロマネスク建築の影響を受けました（ラテン語のromanus - "Roman"から）。したがって、このスタイルは神聖ローマ帝国の時代から借用されました。

ロマネスク様式の特徴は次のとおりです。

建物は巨大です（礼拝に参加したい最大数の人々を収容するため）

これらはすべて石造りの建物でした

非常に厚い壁、丸いサポート、滑らかな表面

レリーフが使用され、入り口の上に配置されました

· 壁画 - 聖書の場面。画像は平面であり、立体的ではありません

XIII-XV世紀に、ロマネスク様式はゴシック様式に置き換えられました（イタリアのゴティコから-ゲルマン部族の名前にちなんで「ゴシック」が準備されました）

Ø ゴシック様式の大聖堂は明るく、見上げています

Ø 内部では、アーチがサポートとして使用されるようになり、飛行感が生まれました

Ø ステンドグラスの窓 - 一緒に固定された色付きのガラスで構成された画像。ステンドグラスの窓は窓の開口部に配置されていたため、寺院には多くの光がありました

Ø 大聖堂の内外は多くの彫像やレリーフで飾られていた

Ø レリーフ - 彫刻的、凸面または凹面、イメージ

Ø その結果、大聖堂の空間は奇跡の夢の具現化である天国の世界のイメージを作り出しました

音楽: 中世の音楽には古代キリスト教のルーツがありました。最初の音楽は祈りのチャントでした。 11世紀には、世俗音楽が教会から分離されました。

楽器には次の 2 種類があります。

ü 弦楽器 - ビエラ、リュート

ü 金管楽器 - トランペット、フルート、ホルン

中世の音楽にもさまざまなテンポがあります。ペースはLADと呼ばれました：

v ドリアン - 機敏で器用

v Hypodorian - 哀れな、嘆かわしい

v フリギア - 衝動的、興奮

私たちは今日まで生き残ってきました：

v Zolian (マイナーとして認識されています)

v イオニア語 (メジャー)

美しい女性のカルト：すでに述べたように、中世の文化はキリスト教の影響を受けました. キリスト教のカルトの 1 つは、すべての信者によって崇拝された聖母マリアのカルトでした。徐々に、聖母マリアの考えはより複雑になり、聖母マリアのイメージは美しい女性のイメージに置き換えられます. 美しい女性は、ほとんどの場合、騎士にとって彼の精神的な愛のイメージになった他の誰かの妻です。

「宮廷愛」の概念は、11 世紀末にフランスの吟遊詩人の詩に登場します。「礼儀正しさ」という言葉は、英語の宮廷愛、つまり「愛の概念」に由来します。概念とは、特定の問題に関する見解の体系です。だから、礼儀は騎士と彼の女性との間の関係の順序です. この関係は、家臣と主君の関係に例えられます。貴婦人が主人であり、従って、彼女に仕える騎士は家臣である。

騎士は、トーナメントや戦場で自分の行為をレディに捧げました。彼は洗練されたマナーと高い道徳的資質を示さなければなりませんでした：寛大さ、勇気、勇気、勇気、勇気、忠実さ、気高さ、寛大さ。

中世の文化は簡潔で、シンプルで、厳粛です。この文化の特徴を簡潔に伝えるためには、「厳格な美しさ」と言うだけで十分です。

Ø 文芸評論家の会（8名）

バラードは、騎士と美しい女性の時代に生まれた中世のお気に入りのジャンルです。バラードは叙事詩的な叙事詩です。その陰謀は、登場人物の外見や感情、紛争の背景、起こっていることに対する作者の態度についての説明がないことによって強調されています。ストーリーは厳密に客観的です。

ドイツのバラード

12世紀のドイツで。フランス語のバラード、イタリア語
バラタは小さな叙情的な詩を意味し、ほとんどの場合、愛の不満を含むコーラス（リフレイン）付きの8から12のスタンザで構成されています. ドイツのバラード (フォークと文学) は次のように分類されます。

ヒロイック

・レジェンダリー

· 歴史

・ナイトリー

・素晴らしい

バラードは、ミネシンガー騎士団によってドイツで演奏されました。
(ドイツ語 Minnesinger、Minne - 愛、歌手 - 歌手、愛の歌手)。ドイツの中世では、騎士の歌詞の詩人 - 歌手、作家 - 演奏者はミネシンガーと呼ばれていました。ミネシンガーは弦楽器に合わせて歌を演奏しました。「美しい女性」のカルトを歌ったミネシンガーの詩は、絶妙な性格を持っていました。ミネサンの全盛期は 12 世紀から 13 世紀にさかのぼります。ミネシンガーは、さまざまなドイツ領主の宮廷にいた騎士に仕えています。彼らの作品では、韻を踏んだ伝説から騎士のような歌詞のハイスタイルへと移行し、さまざまなクラスの生活と気分を反映しています。ミネシンガーは自分たちの血統と騎士としての生活を誇りに思っており、詩や愛の歌よりも後者を重視していました。私の勇気が守られますように。そして、歌うことで私を愛している人は誰でも、私にはよくわからないようです。ホームレスの放浪者であるミニシンガーは、剣と特注のバラードで生計を立てていました。ミネシンガーは自分たちの曲を「レイチェ」（レイト）と呼んでいました。これは、テンポが頻繁に変化するラウンドダンス、愛、または5月の歌です。これらの歌は、騎士の陽気で官能的な性格を反映しています - 幸せまたは不幸な愛を歌った詩人.

ドイツ語で最も有名な中世の歌集であるマネス写本は、ハイデルベルク大学図書館に保管されています。コデックスは、中世の抒情歌とバラードの代表的なコレクションであり、ミネサンの芸術に関する情報源です。

中世のドイツの土地では、騎士のミンネサンと村のマイスターサンの間で対立がありました - 騎士のバラード、小説、そしてその饗宴、トーナメントを伴う最も騎士のライフスタイルの人々による残酷なパロディで表現されたフォークバラード、狩猟。

ドイツ民謡は、中世の人々の生活を反映した陰気な筋書きと悲劇的な結末が特徴です。フリッツ・クルシュマンの『Hungersote im Mittelatt』という中世の飢饉に関する本には、何百もの年代記のテキストが含まれています。それらの中で、自然災害、飢饉の年、伝染病の果てしない喪の行列が、疫病と伝統的な犠牲者である貧しい人々という避けられない結末とともに繰り広げられます。

イングランドとスコットランドのバラード

アングロ・スコットランドのバラードが民俗芸術のジャンルとして誕生した正確な日付を特定することは困難です。私たちに伝わった最初の英国のバラード - ユダのバラード - は 13 世紀にさかのぼります。 14 世紀には、スコットランドとイングランドの両方で、本当の意味での「バラード」がありました。今世紀の後半には、さまざまな種類と起源のバラードがイングランドとスコットランドでかなりの分布を楽しんだ. 15 世紀になってもこの形の発展は続き、現在の開花に至りました。

英語とスコットランドのバラードにも独自の分類があります。

ローグ (The Acts of Robin Hood)

叙情的で劇的な (「ロッホロヤンの美しいアニー」、「忠誠の誓い」、「愛のバラード」)

歴史的（「狩猟とキビオットの丘」、「カワウソの戦い、オッテンベルクの戦いについて」には、「ダーハムの戦いについて」という独自の分類があります。

ファンタスティック（「トーマス・ザ・リフマグ」、「二人の姉妹のバラード」）

世帯（「粉屋とその妻のバラード」、「老婆、ドアを閉めて」）

バラードの作者は農民、職人、巡回商人であり、演奏者は人々の歌手であり、楽器を演奏してバラードの演奏に同行したプロの吟遊詩人歌手である場合もありました。最も高貴で崇高なものは金管楽器と見なされました：パイプ、ホーン、パイプ、フルート、バグパイプ。ハープとリュートの演奏も貴族の間で盛んに行われました。より一般的なのは弦楽器で、現代のヴァイオリンの先駆者であるフィデル、レベック、ラバブです。

このジャンルへのヨーロッパの関心を呼び起こしたバラードの最初のコレクションは英語でした。これは、第一に、トーマス・パーシー (1765-1794) による古いバラードと歌の有名なコレクションであり、第二に、ウォルター・スコット (1802-1803) によるスコットランドのバラードのコレクションであり、その後に他の多くの出版物が続く.

フランスのバラード

フランスでは、バラードは 13 世紀末に生まれました。フランスの中世では、リフレインのある歌はバラードと呼ばれ、ダンスを伴い、プロヴァンスでは一般的でした. プロバンスのバラードには非常に明確なテーマがありました。それは春と愛、美しい乙女、騎士の功績を称賛しました。

南フランスでは、最初のバラードが歌の形式として生まれました。彼らはバラードを歌った。現代の概念によれば、これはコーラス（リフレイン）付きの作者の歌になります。当初、バラードは韻の順序が自由な3つ以上のスタンザで構成されていましたが、各行の最後の韻のみが一般的であり、リフレインを形成していました。

バラードは吟遊詩人によって歌われました。 Troubadours - (プロバンスのトロバーから - 「見つける」、「発明する」)、中世のプロバンスの抒情詩人、旧プロバンス語の歌の作曲家。通常、吟遊詩人は作品を演奏する歌手でもありました。吟遊詩人の芸術は主にプロヴァンスで発展しましたが、北フランス、さらにはイタリアやスペインでも栽培されました。

多くのプロヴァンスの詩人が、スペイン、イタリア、フランス北部、ノルマン人の征服後の文学言語がフランス語になったイングランドを訪れました。吟遊詩人の詩もミネサンの発展に大きな影響を与えました。これらすべては、バラードが中世にヨーロッパの名声を享受していたことを示しています。

多くの吟遊詩人は封建領主でした: 350 の吟遊詩人の中には、5 人の王、10 の伯爵、数え切れないほどの子爵、侯爵、および城と武装した分遣隊を持つ他の封建領主がいます。

吟遊詩人の階級には聖職者もいました。彼らは皆、悪と戦う騎士の偉業を歌った。

最後に、下層階級の多くの吟遊詩人がいました。毛皮商人、仕立て屋、パン屋など、自分自身を豊かにし、裕福な封建的慈善家の法廷で有名になりたいと思っていました。

シャルル 6 世のもとで、アランシャルティエとオルレアン公シャルルはバラードの作曲で有名になりました。 1390 年頃、ルイドルレアンの側近の高貴な詩人のグループが、セネシャルジャンドゥの最初のコレクションに基づいて、100 のバラードの本を編纂しました。

著者のバラードはフランスでさらに発展しました。たとえば、ラフォンテーヌのバラードは、そのシンプルさとウィットによって際立っていました。悲しいかな、すでにボワロー、そしてモリエールの目には、バラードは時代遅れで退屈なものになりました。バラードが再び人気を取り戻すまでには、長い時間がかかるでしょう。

歴史家 - 文化と文学

文化学者 - 歴史と文学

文学評論家 - 歴史と文化

4.知的大会：

各グループは、他の 2 つのグループから 6 つの質問を受けます。魔剣エクスカリバーを携えたアーサー王を描いた絵画が閉幕。 (