中世のように地球は丸かったが、21 世紀には平らになった。 Milesian school ナシの形で

スティーブン・ホーキングの著書『A Brief History of Time』は、宇宙の構造に関する講義で、ある女性 (おそらくバートランド・ラッセル) がホーキングと議論を交わした話から始まります。彼女は、実際、地球は「ゾウガメの背中に乗っている平らな板」であると主張しました。その瞬間に誰かが立っていたとしたら、これは 20 世紀の庭です。

しかし、これらのカメの足がどこから成長するかを理解するために、人類の元のアイデアに戻る価値があります。

世界を構築する動物形態の概念は、科学者 Valery Evsyukov によって彼の著書 Myths about the Universe で検討されています。彼は、古代の神話では、水生または水生陸上環境に住む動物がサポートとして最も頻繁に選ばれたと述べています。魚、カメ、カエル、ヘビです。そして、神話作成者の考えによれば、地球が浮かんでいたのは水上だったので、この選択は偶然ではありません。

カメは、おそらく、インドの神話からヨーロッパの意識に浸透しました。この爬虫類は、宇宙の起源に立っていました。背側と腹側の盾は天と地を体現し、それらの間の空間は神、人、そして自然を体現していました。そして、崇拝された巨大なヘビが全体を取り囲みました。

地球を維持することは簡単な責任ではないため、これらの任務は、クジラ、雄牛、象などの全体的な寸法の動物にも委任されました. たとえば、古代インドの神話の発展に伴い、4 頭の象が亀の上に積み上げられました。

そして日本では、彼らの国の地震は巨大なクジラの尾の動きや反対側に転がりたいという欲求に関連していると信じられていました.

イスラム教徒の信念によれば、雄牛は天使、ルビー、船、魚からなる多層構造の一部であり、その角は地球の基礎から天まで伸びていました。

この動物の役割は、トルコ神話で強化されました。雄牛が疲れて角から角へと地球を揺さぶるたびに、惑星は震えたと信じられていました。

古代：円柱から球へ

そして、初期の文明のアイデアがさまざまな動物の形によって区別されていた場合、古代ギリシャ人は幾何学的でした. たとえば、尊敬されている哲学者アナクシマンダーは、地球は円柱の形をしており、その上に人々が住んでいると信じていました。同時に、彼は宇宙の無限という革命的な考えに近づくことに成功した最初の人でした。この場合、原子理論の創始者の 1 人であり、地球平面説の支持者であるデモクリトスの見解は保守的であると見なすことができます。

紀元前4世紀。アリストテレスは論文「空の上」で、惑星がそのようなものではない理由を 3 つ挙げました。円柱や平面が月に丸い影を落とすことはまずありません。これは、惑星が球体である場合にのみ可能です。そして、次の2つの議論は、ギリシャ人のお気に入りの娯楽である海の旅に関連しています。ナビゲーターは、自分がいる半球に応じて、北極星が頭の上、下または上にあることに気付きました。そして最後に、遠くから船の帆が最初に見え、それから残りの部分が地平線上に迫ってきます。

確かに、アリストテレスの地球は誇らしげに不動の状態で休息し、太陽や他の天体の周りの円の回転に耐えました。これは、ジオセントリックモデルにデフォルトで組み込まれているような悪質な誇大妄想狂です。

もちろん、道徳の問題は古代からキリスト教会を占めてきました。そして彼女は、プトレマイオスの静的な惑星に関する誤った考えを喜んで受け入れました。科学者にとって、空は回転する球体のように見え、その最後に同じ恒星がありました。それが彼らを超えたものであり、彼は説明できませんでした。聖職者は、この地域を天国と地獄にふさわしい場所と考えていました。

一般に、それ以降のすべての研究は、天体の位置、運動方法を理解することを目的としていましたが、地球の形状には何の疑いもありませんでした。太陽」は、西暦 4 世紀のどこかで発生したわけではありません

では、ほとんどの同時代人によると、なぜカメはコロンブスの航海まで地球を保持していたのでしょうか?

洋ナシ形

作家のワシントンアーヴィングは、中世に地球を「平らに」しました。1828 年にクリストファーコロンブスの生涯と旅行記という小説を書き、地球が丸いことを証明したいという願望を持って探検家の航海を説明しました。実際、コロンブスは、アジアが一般に信じられているよりも近いことを皆に納得させたかった. しかし、計算中に古いギリシャのデータを使用したため、彼は彼女までの距離を過小評価し、目標に到達しませんでした。

中世の平らな地球の神話が生まれた
19世紀にW.アーヴィングの小説が発表された後

その過程で、コロンブスによるアメリカの発見そのものについての神話を暴く価値があります。彼の前に、本土には多くの船員が訪れました。そして、グリーンランドの発見者であるスカンジナビア人のレイフ・エリクソンは、クリストファー・コロンブスが旅行する 5 世紀前に北アメリカを訪れました。彼は彼女の土地を「ヴィンランド」と呼び、「赤毛のエリックの佐賀」が語っているように、彼はこれらの領土を最初に地図化した. しかし、この情報はスカンジナビア諸国の国境に限定されていたため、世界で広く配布され、認知されることはありませんでした。

先駆者になる権利は、「誰が最初に起きてスリッパを履くか」という原則に従ってではなく、情報キャンペーンの有効性に応じて付与されることが判明しました。 11日より実り多い。

しかし実際には、コロンブスの足が近代国家の領土に足を踏み入れることはありませんでした。彼のチームは、バハマのどこかで彼らに近づくことができたとしか言えません。

ご存知のように、コロンブスはアジアの海岸に到達したことを完全に確信して亡くなりました。

彼がナシに似ていると考えた地球の形に関するナビゲーターの立場は、同様にしっかりしていました。スペインの支配者であるフェルディナンドとイザベラへの手紙の中で、彼は次のように書いています。

「私は、前述のように地球は丸いのではなく、梨の形をしているという結論に達しました。尾が成長する領域を除いて、最も凸状の部分が非常に丸みを帯びています。または、女性の乳首に似た突起があるボールと比較することもできます。この部分は最も高く空に最も近く、赤道線より下にあります。

フラットとドット

アーヴィングの架空の小説が出版されてから 10 年後、当時の中世の人々の悟りのレベルに関する見解に混乱をもたらしました。サミュエルバーリーローボサムという名前の新しい狂人が現れます。彼は「Cethetic Astronomy」（ギリシャ語のzeteinから翻訳された「検索、発見」）と呼ばれる科学的著作を出版しています。地球平面説を支持する多くの実験について説明しています。

彼の教えは、2 つの状況により、特にキリスト教徒の間で認知され、人気を博しました。第一に、ケセティックな宇宙論は、信仰と聖書からの選択された引用の文字通りの解釈に基づいていました。特に、一部の宗教書では、地球は北極を中心とする平らな円盤であると説明されています。その時、南極はどこに行ったのですか？著者によると、それは単に存在しませんでした。南極大陸と呼ばれていたものは、実際、世界を取り囲む氷の壁でした。第二に、同時代の人々によると、ローボサムはかなりのウィットを備えたカリスマ的なストーリーテラーであり、リスナーの支持を得ていました。

NASAのトリックスター

1世紀後の「世界科学協会」に基づいて、1956年に「地球の平らな構造の理論の支持者の国際協会」が誕生し、その創設者はキリスト教の見解の支持者であるサミュエル・シェントンです。 . しかし、数年以内に画期的な宇宙飛行の期間が始まり、正反対のことが証明されるとしたら、この組織は何に基づいているのでしょうか? もちろん、これはすべて完全な改ざんであるという確信に。宇宙からの NASA の画像について、シェントンは次のように答えました。そして彼は、月面へのアポロ乗組員の着陸を、アーサー・C・クラークまたはスタンリー・ルーブリックの監督作品と呼びました。

1990 年代後半、この組織の会員数は 3,500 人に達し、その頃にはすでにチャールズ K. ジョンソンが率いていました。 1995 年に自宅が全焼するまで、彼はモハベ砂漠に住み、働いていました。建物とともに、すべてのアーカイブとメンバーのリストが灰になりました。 2001年にリーダー自身が亡くなった後、参加者の数は数百人に減少しましたが、組織は跡形もなく消えず、800人の登録ユーザーを持つWebサイトの形で今日まで存在し続けています. .

アクティブな Twitter ユーザー https://twitter.com/danielshenton である現社長の Daniel Shenton は、ハッシュタグ #FlatEarth を使用して、ほぼすべての投稿で組織の立場を宣伝しています。

The Guardians の記事で、ジャーナリストは、ダニエルの主張自体が彼を行き詰まりに導くと辛辣に指摘しています。「平面地球人」という概念は人工衛星を周回するという考えにはまったく合いませんが、シェントンさんはGPSナビゲーターを使ってロンドンの街をナビゲートしています。また、南極の氷河を横断している間、飛行機は間違いなく空から落ちると彼は主張していますが、彼は米国から英国に飛ぶことも喜んでいます。

実際、私たちの惑星についてのそのような考えが特定の期間に対応したという明確な定義を与えることは不可能です。どの時代においても、彼らは親密な関係であると同時に敵対関係にありました。

宇宙規模の問題に関する中世の無知の神話の中心には、過去の広範な大衆の非識字についてのさらに確立された固定観念があります。これは部分的には真実でしたが、100年後の同じシェントンの見解が、人間の精神全体の一時的な曇りの期間と見なされる可能性は低いです. むしろ、それらは 21 世紀の輝かしいエキセントリックなアンティックのコレクションに属します。

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地球中心主義の発展

太古の昔から、地球は宇宙の中心と考えられてきました。同時に、宇宙の中心軸の存在と「上下」の非対称性が想定されました。地球は、初期の文明ではある種の巨大な神話上の動物 (カメ、ゾウ、クジラ) と考えられていた、ある種のサポートによって落下から守られていました。「哲学の父」と呼ばれるミレトスのタレスは、この支えとして自然物、つまり海を見ました。ミレトスのアナクシマンドロスは、宇宙は中心対称であり、好ましい方向を持たないことを示唆しました。したがって、宇宙の中心に位置する地球は、どの方向にも移動する理由がありません。つまり、サポートなしで宇宙の中心に自由に静止しています。アナクシマンドロスの生徒であるアナクシメネスは、地球が圧縮空気によって落下するのを防いでいると信じて、彼の教師に従わなかった。アナクサゴラスも同じ意見でした。アナクシマンドロスの視点は、ピタゴラス学派、パルメニデス、プトレマイオスによって共有されました。デモクリトスの立場は明確ではありません。さまざまな証言によると、彼はアナクシマンドロスまたはアナクシメネスに従ったとされています。

地動説 (マクロビウス、 スキピオの息子の解説、9世紀の写本）

アナクシマンダーは、地球は底部の直径の 3 分の 1 の高さの低い円柱の形をしていると考えていました。アナクシメネス、アナクサゴラス、レウキッポスは、地球はテーブルトップのように平らであると考えていました.ピタゴラスは、地球がボールの形をしていることを示唆し、根本的に新しい一歩を踏み出しました. この中で、ピタゴラス派だけでなく、パルメニデス、プラトン、アリストテレスも彼に続いた. これが、ジオセントリックシステムの標準的な形式がどのように発生したかであり、その後、古代ギリシャの天文学者によって積極的に開発されました。球形の地球は球形の宇宙の中心にあります。天体の目に見える毎日の動きは、世界軸の周りの宇宙の回転を反映しています。

発光体の順序については、アナクシマンドロスは地球に最も近い星を考慮し、次に月と太陽が続きました。アナクシメネスは、星が地球から最も遠い物体であり、宇宙の外殻に固定されていることを初めて示唆しました.天球の発光体の公転周期が長いほど、それは高くなるという意見が生まれました. したがって、著名人の順序は次のとおりであることが判明しました：月、太陽、火星、木星、土星、星。水星と金星は、ギリシア人の間で意見の相違があったため、ここには含まれていません。アリストテレスとプラトンは、それらを太陽の直後、プトレマイオス - 月と太陽の間に配置しました。アリストテレスは、恒星の球体の上には宇宙さえも何もないと信じていましたが、ストア派は私たちの世界は無限の空の空間に浸っていると信じていました。原子論者は、デモクリトスに従って、私たちの世界 (恒星の球によって制限されている) を超えて他の世界があると信じていました。

地球中心系の中世の描写 (から コスモグラフィーピーター・アピアン、1540）

地球中心主義の根拠

しかし、古代ギリシャの科学者たちは、さまざまな方法で地球の中心位置と不動を立証しました。理由として、アナクシマンドロスは宇宙の球対称性を示しました. アリストテレスは彼を支持しませんでした. 彼は地球中心主義を次のように正当化しました. 地球は重い物体であり、宇宙の中心は重い物体の自然な場所です. 経験が示すように、すべての重い物体は垂直に落下し、世界の中心に向かって移動するため、地球が中心にあります。さらに、地球の軌道運動は、観測されていない星の視差変位につながるはずであるという理由で、アリストテレスによって拒否されました。

多くの著者は、他の経験的議論を行っています。大プリニウスは、彼の百科事典自然史の中で、春分の日の昼と夜が等しいこと、および分点のときに日の出と日没が同じ線上で観察され、日の出が上にあるという事実によって、地球の中心位置を正当化します。夏至は冬至の日没と同じ線上にあります。天文学的な観点からは、これらすべての議論はもちろん誤解です。クレオメデスが教科書「天文学の講義」で与えた議論は、わずかに優れており、地球の中心性を反対から立証しています。彼の意見では、地球が宇宙の中心の東にある場合、夜明けの影は日没よりも短く、日の出の天体は日没よりも大きく見え、夜明けから正午までの時間は短くなります。正午から日没までよりも。これらすべてが観察されていないため、地球は世界の中心から東に移動することはできません。同様に、地球は西に移動できないことが証明されています。さらに、地球が中心の北または南にある場合、日の出時の影はそれぞれ北または南の方向に伸び、冬至の日に太陽が沈む点を示します。また、地球が中心から南北にずれていないことも示しています。地球が中心より高い場合、星座の 6 つ未満の兆候を含め、空の半分未満しか観測できません。その結果、夜は常に昼よりも長くなります。同様に、地球人が世界の中心より下に位置できることが証明されています。したがって、中央にしか配置できません。

世界の地球中心システムのスキーム (David Hans の本「Nehmad Venaim」、16 世紀から) 球体は署名されています: 空気、月、水星、金星、太陽、恒星の球体、分点の予想

地球中心主義の発展

地球中心主義の拒絶

17世紀の科学革命の間に、地球中心主義は天文学的事実と相容れず、物理理論と矛盾することが明らかになりました。世界の太陽中心システムが徐々に確立されました。地動説の拒絶につながった主な出来事は、コペルニクスによる惑星運動の地動説の作成、ガリレオの望遠鏡による発見、ケプラーの法則の発見、そして最も重要なこととして、古典力学の作成とニュートンによる万有引力の法則。

地動説と宗教

地球中心主義に反対する最初の考えの 1 つ (サモスのアリスタルコスの地動説) は、宗教哲学の代表者の反応を引き起こしました。」その場所から、地球を意味します。ただし、Cleanthes の取り組みが成功したかどうかは不明です。中世では、キリスト教会が全世界は人間のために神によって創造されたと教えていたので（人間中心主義を参照）、地球中心主義もキリスト教にうまく適応しました。これはまた、聖書を文字通り読むことによって促進されました。 17 世紀の科学革命には、地動説を行政的に禁止する試みが伴いました。これは特に、地動説の支持者であり宣伝者であるガリレオ・ガリレイの裁判につながりました。現在、宗教的信念としての地球中心主義は、米国のいくつかの保守的なプロテスタントグループに見られます。

リンク

こちらもご覧ください

文学

T.L.ヒース、「サモスのアリスタルコス、古代コペルニクス：アリスタルコスへのギリシア天文学の歴史」、オックスフォード、クラレンドン、1913年。 1981 年にニューヨーク、ドーバーで再版。

プラン：

1 地球中心主義の発展
2 地球中心主義の根拠
3 地動説から見た天文現象の解説
4 地球中心主義の拒絶
5 地動説と宗教
6 興味深い事実

序章

世界の地動説（他のギリシャ語から。 Γῆ, Γαῖα -地球）-宇宙の中心位置が静止した地球によって占められ、その周りを太陽、月、惑星、星が回転する宇宙の構造のアイデア。地球中心主義に代わるものは、世界の太陽中心システムと宇宙の多くの現代宇宙論モデルです。

「天体の図」 - 1568 年にポルトガルの地図製作者バルトロメウヴェーリョによって作成された、世界の地球中心系の図。フランス国立図書館に所蔵されています。

1. 地球中心主義の発展

太古の昔から、地球は宇宙の中心と考えられてきました。同時に、宇宙の中心軸の存在と「上下」の非対称性が想定されました。地球は、初期の文明ではある種の巨大な神話上の動物 (カメ、ゾウ、クジラ) と考えられていた、ある種のサポートによって落下から守られていました。「哲学の父」と呼ばれるミレトスのタレスは、この支えとして自然物、つまり海を見ました。ミレトスのアナクシマンドロスは、宇宙は中心対称であり、好ましい方向を持たないことを示唆しました。したがって、宇宙の中心に位置する地球は、どの方向にも移動する理由がありません。つまり、サポートなしで宇宙の中心に自由に静止しています。アナクシマンドロスの生徒であるアナクシメネスは、地球が圧縮空気によって落下するのを防いでいると信じて、彼の教師に従わなかった。アナクサゴラスも同じ意見でした。アナクシマンドロスの視点は、ピタゴラス学派、パルメニデス、プトレマイオスと共有されました。デモクリトスの立場は明確ではありません。さまざまな証言によると、彼はアナクシマンドロスまたはアナクシメネスに従ったとされています。

私たちに伝わった地心系の最も初期の画像の 1 つ (マクロビウス、 スキピオの息子の解説、9世紀の写本）

アナクシマンダーは、地球は底部の直径の 3 分の 1 の高さの低い円柱の形をしていると考えていました。アナクシメネス、アナクサゴラス、レウキッポスは、地球はテーブルのように平らであると考えていました。ピタゴラスは、地球が球の形をしていることを示唆し、根本的に新しい一歩を踏み出しました。この中で、ピタゴラス派だけでなく、パルメニデス、プラトン、アリストテレスも彼に続いた. これが、ジオセントリックシステムの標準的な形式が発生した方法であり、その後、古代ギリシャの天文学者によって積極的に開発されました。球状の地球は球状の宇宙の中心にあります。天体の目に見える毎日の動きは、世界軸の周りの宇宙の回転を反映しています。

発光体の順序については、アナクシマンドロスは地球に最も近い星を考慮し、次に月と太陽が続きました。アナクシメネスは、星は地球から最も遠い天体であり、宇宙の外殻に固定されていると最初に示唆した. これにより、その後のすべての科学者が彼に従いました（アナクシマンダーを支持したエンペドクレスを除く）。天球における発光体の公転周期が長ければ長いほど、それは高くなるという意見が（おそらくアナクシメネスまたはピタゴラス派の間で初めて）生じた. したがって、著名人の順序は次のとおりであることが判明しました：月、太陽、火星、木星、土星、星。水星と金星は、ギリシア人の間で意見の相違があったため、ここには含まれていません。アリストテレスとプラトンは、それらを太陽の直後、プトレマイオス - 月と太陽の間に配置しました。アリストテレスは、恒星の球体の上には宇宙さえも何もないと信じていましたが、ストア派は私たちの世界は無限の空の空間に浸っていると信じていました。原子論者は、デモクリトスに従って、私たちの世界 (恒星の球によって制限されている) を超えて他の世界があると信じていました。この意見はエピキュリアンによって支持され、ルクレティウスが「物事の性質について」という詩で鮮やかに述べています。

地球中心系の中世の描写 (から コスモグラフィーピーター・アピアン、1540）

2. 地動説の根拠

しかし、古代ギリシャの科学者たちは、さまざまな方法で地球の中心位置と不動を立証しました。アナクシマンダーは、すでに指摘したように、その理由として宇宙の球対称性を指摘しました。アリストテレスは彼を支持せず、後にブリダンに起因する反論を提出した.この場合、壁の近くに食べ物が置かれている部屋の中央にいる人は飢えで死ななければならない（ブリダンのロバを参照）. アリストテレス自身は、地球中心主義を次のように実証しました。地球は重い物体であり、宇宙の中心は重い物体にとって自然な場所です。経験が示すように、すべての重い物体は垂直に落下し、世界の中心に向かって移動するため、地球が中心にあります。さらに、地球の軌道運動 (ピタゴラスのフィロラオスが仮定した) は、観測されていない星の視差変位につながるはずであるという理由で、アリストテレスによって拒否されました。

多くの著者は、他の経験的議論を行っています。大プリニウスは、彼の百科事典自然史の中で、春分の日の昼と夜が等しいこと、および分点のときに日の出と日没が同じ線上で観察され、日の出が上にあるという事実によって、地球の中心位置を正当化します。夏至は同じ線上にあり、これは冬至の日の入りです。天文学的な観点からは、これらすべての議論はもちろん誤解です。クレオメデスが教科書「天文学の講義」で与えた議論は、わずかに優れており、地球の中心性を反対から立証しています。彼の意見では、地球が宇宙の中心の東にある場合、夜明けの影は日没よりも短く、日の出の天体は日没よりも大きく見え、夜明けから正午までの時間は短くなります。正午から日没までよりも。これらすべてが観察されていないため、地球は世界の中心から東に移動することはできません。同様に、地球は西に移動できないことが証明されています。さらに、地球が中心の北または南に位置する場合、日の出時の影はそれぞれ北または南の方向に伸びます。さらに、彼岸の夜明けには、影はその日の日没の方向に正確に向けられ、夏至の日の出には、影は冬至の日没の点を指します。また、地球が中心から南北にずれていないことも示しています。地球が中心より高い場合、星座の 6 つ未満の兆候を含め、空の半分未満しか観測できません。その結果、夜は常に昼よりも長くなります。同様に、地球は世界の中心より下に位置することはできないことが証明されています。したがって、中央にしか配置できません。地球の中心性を支持するほぼ同じ議論が、プトレマイオスによって、アルマゲスト第 1 巻で与えられています。もちろん、クレオメデスとプトレマイオスの議論は、宇宙が地球よりもはるかに大きいことを証明するだけであり、したがって、支持することもできません。

プトレマイオスはまた、地球の不動を正当化しようとしています (Almagest, book I)。まず、地球が中心からずれていれば、今説明した効果が観察され、そうでない場合、地球は常に中心にあります。別の議論は、落下体の軌道の垂直性です。地球プトレマイオスの軸回転の欠如は、次のように正当化されます。雲や他の飛行物体やホバリング物体が東に移動することは決して見られません.東に向かう地球の動きは常にそれらを投げ捨てるので、これらの物体は反対方向に西に移動しているように見えます. この議論の矛盾は、力学の基礎が発見されて初めて明らかになりました。

世界の地球中心系のスキーム（David Hansの本「Nehmad Venaim」、16世紀から）。球体は署名されています: 空気、月、水星、金星、太陽、恒星の球体、分点の予測に関与する球体

3. 地動説から見た天文現象の解説

古代ギリシアの天文学の最大の難点は、天体の不均一な動き (特に惑星の後方への動き) でした。これは、ピタゴラス・プラトンの伝統 (アリストテレスが主に従った) では、天体は均一な動きのみを行うべき神と見なされていたためです。この困難を克服するために、惑星の複雑な見かけの運動がいくつかの均一な円運動の追加の結果として説明されるモデルが作成されました。この原理の具体的な具現化は、アリストテレスによって支持されたエウドクソス-カリプスの同心円球の理論と、ペルガ、ヒッパルコス、プトレマイオスのアポロニウスによる周転円の理論であった。しかし、後者は等速運動の原理を部分的に放棄せざるを得ず、等量モデルを導入しました。

4. 地球中心主義の拒絶

5. 地球中心主義と宗教

世界の地動説（他のギリシャ語Γῆ、Γαῖα-地球から）-宇宙の中心位置が静止した地球によって占められ、その周りに太陽、月、惑星があり、宇宙の構造のアイデア星が回る。地球中心主義に代わるものは、世界の太陽中心システムです。

地球中心主義の発展

太古の昔から、地球は宇宙の中心と考えられてきました。同時に、宇宙の中心軸の存在と「上下」の非対称性が想定されました。地球は、初期の文明ではある種の巨大な神話上の動物 (カメ、ゾウ、クジラ) と考えられていた、ある種のサポートによって落下から守られていました。古代ギリシアの最初の哲学者、ミレトスのタレスは、この支えとして自然物、つまり海を見ました。ミレトスのアナクシマンドロスは、宇宙は中心対称であり、好ましい方向を持たないことを示唆しました。したがって、宇宙の中心に位置する地球は、どの方向にも移動する理由がありません。つまり、サポートなしで宇宙の中心に自由に静止しています。アナクシマンドロスの生徒であるアナクシメネスは、地球が圧縮空気によって落下するのを防いでいると信じて、彼の教師に従わなかった。アナクサゴラスも同じ意見でした。しかし、アナクシマンドロスの視点は、ピタゴラス学派、パルメニデス、プトレマイオスによって共有されました。デモクリトスの立場は明確ではありません。さまざまな証言によると、彼はアナクシマンドロスまたはアナクシメネスに従ったとされています。

フランス国立図書館に所蔵されています。

地球中心主義の根拠

多くの著者は、他の経験的議論を行っています。大プリニウスは、彼の百科事典自然史の中で、春分の日の昼と夜が等しいこと、および分点のときに日の出と日没が同じ線上で観察され、日の出が上にあるという事実によって、地球の中心位置を正当化します。夏至は同じ線上にあり、これは冬至の日の入りです。天文学的な観点からは、これらすべての議論はもちろん誤解です。クレオメデスが教科書「天文学の講義」で与えた議論は、わずかに優れており、地球の中心性を反対から立証しています。彼の意見では、地球が宇宙の中心の東にある場合、夜明けの影は日没よりも短く、日の出の天体は日没よりも大きく見え、夜明けから正午までの時間は短くなります。正午から日没までよりも。これらすべてが観察されていないため、地球は世界の中心の西に移動することはできません。同様に、地球は西に移動できないことが証明されています。さらに、地球が中心の北または南に位置する場合、日の出時の影はそれぞれ北または南の方向に伸びます。さらに、彼岸の夜明けには、影はその日の日没の方向に正確に向けられ、夏至の日の出には、影は冬至の日没の点を指します。また、地球が中心から南北にずれていないことも示しています。地球が中心より高い場合、星座の 6 つ未満の兆候を含め、空の半分未満しか観測できません。その結果、夜は常に昼よりも長くなります。同様に、地球は世界の中心より下に位置することはできないことが証明されています。したがって、中央にしか配置できません。地球の中心性を支持するほぼ同じ議論が、プトレマイオスによって、アルマゲスト第 1 巻で与えられています。もちろん、クレオメデスとプトレマイオスの議論は、宇宙が地球よりもはるかに大きいことを証明するだけであり、したがって、支持することもできません。

SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" のページとプトレマイオスシステム - 1550

地動説から見た天文現象の解説

古代ギリシアの天文学の最大の難点は、天体の不均一な動き (特に惑星の後方への動き) でした。これは、ピタゴラス・プラトンの伝統 (アリストテレスが主に従った) では、天体は均一な動きのみを行うべき神と見なされていたためです。この困難を克服するために、惑星の複雑な見かけの運動がいくつかの均一な円運動の追加の結果として説明されるモデルが作成されました。この原理の具体的な具現化は、アリストテレスによって支持されたエウドクサス-カリプスのホモセントリック球体の理論と、ペルガのアポロニウス、ヒッパルコスによる周転円の理論であった。しかし、後者は等速運動の原理を部分的に放棄せざるを得ず、等量モデルを導入しました。

地球中心主義の拒絶

17世紀の科学革命の間に、地球中心主義は天文学的事実と相容れず、物理理論と矛盾することが明らかになりました。世界の地動説を徐々に確立しました。地動説の拒絶につながった主な出来事は、コペルニクスによる惑星運動の地動説の作成、ガリレオの望遠鏡による発見、ケプラーの法則の発見、そして最も重要なこととして、古典力学の作成とニュートンによる万有引力の法則。

地動説と宗教

地球中心主義に反対する最初の考えの 1 つは、すでに宗教哲学の代表者の反応を引き起こしました。ただし、Cleanthes の取り組みが成功したかどうかは不明です。中世では、キリスト教会が全世界は人間のために神によって創造されたと教えていたので（人間中心主義を参照）、地球中心主義もキリスト教にうまく適応しました。これはまた、聖書を文字通り読むことによって促進されました。 17 世紀の科学革命には、このシステムを行政的に禁止する試みが伴いました。これは、特に地動説の支持者であり宣伝者であるガリレオ・ガリレイの裁判につながりました。現在、地動説米国のいくつかの保守的なプロテスタントグループの間で宗教的信念がどのように見られるか。