慈悲深きアッラーの御名とともに

アッラーに賛美あれ - 世界の主、アッラーの平安と祝福が私たちの預言者ムハンマド、彼の家族のメンバー、そして彼のすべての仲間にあるように！

仲間からのお祝いのようなものがありますが、休日の祈り（イード）の後に行われます。

ジュバイル・イブン・ナフィールは次のように述べています。 「預言者の教友たち（彼に平安とアッラーのご加護がありますように）が祝日の日に集まったとき、彼らはお互いにこう言いました：「アッラーが私たちとあなたから受け取ってくださいますように」. at-タバラニ 22/52。 Hafiz Ibn Hajar と Imam al-Suyuty は、isnad を良いものと呼びました。 Fathul Bari 2/517を参照。

تَقَبلَ اللهُ مِنا وَمِنْكُمْ

Taqabbala-Llahu minna wa minkum.
ムハンマド・イブン・ズィヤード 言った： " 私はアブ・ウママ・アルバヒリと他の預言者の教友たち（彼に平安とアッラーのご加護がありますように）と一緒にいました。彼らは休日の祈りから戻って、お互いにこう言いました：「アッラーが私たちとあなたから受け取ってくださいますように」。 Sunan al-kubra 3/320 の al-Bayhaqi。 イマーム・アフマド、ハフィズ・アル・スユティ、シェイク・アル・アルバニは、イサナドを良いものと呼んだ。
アドハム言った： 「私たちは 2 つの祝日の日に、『ウマル イブン アブドゥル アジズ』にこう言いました。『タカバラ ラフ ミンナ ワ ミンク、信者の司令官よ！』"。 al-Bayhaqi。 al-Khawi 1/112、Imam al-Suyuta を参照。
アリ・イブン・タビト 言った： " イマーム・マリクにイダの日の人々の言葉について尋ねたところ、彼は次のように述べました。 al-Sikat 9/90 のイマーム イブン ヒバン。
また、イマーム・アフマドが「イーダ」の日のお祝いについて次のように語ったと報告されています。 al-Insaf 5/381 を参照。
お祝いの種類に関するサラフからのメッセージが確立されたバージョンで言及されているという事実、つまり： Takabbalah-Allahu ミーナ ワ ミンク 」は、このタイプの挨拶を他のタイプに置き換えてはならないことを示しています。
おめでとうの一般的なタイプについては、次のようになります。 Kullu 'am wa antum bi khair ”, “エイド・ムバラク」などの場合、このタイプのお祝いは、仲間とその信者（タビウン）のいずれからも伝達されず、シェイクアルアルバーニが言ったように、イスラム教にはこれの根拠はありません。 Sl。 「Silsilatul-huda wa-nur」 52.

尋ねた : 祝福された犠牲の饗宴のお祝いの形は何ですか? 私たちは、会話の饗宴の日に人々が互いに言い合うことを知っています。犠牲？

答え： これには定義された限定形式はありません。 「アッラーが私たちとあなたから受け入れてくださいますように」（takabbalah Llahu minna wa minkum）、または「あなたの休日が祝福されますように」（Idukum Mubarak）、または「休日が祝福されますように」（Al-Eid Mubarak）、または「アッラーがあなたのお祝いを祝福してくださいますように」（Ja'ala Allah idukum mubarak）-犠牲の饗宴であろうと会話の饗宴であろうと関係ありません。 また、メッカ巡礼について：「あなたの巡礼が受け入れられますように」（hadjuka makbul）、「アッラーがあなたから受け入れられますように」（takabbala Allahu mink）、「あなたの死が受け入れられますように」（Umratuka makbul）-これなどで十分です、そのための定義された限定された形式がないためです。 多神教徒とキリスト教徒の饗宴に関しては、これを祝福することはできず、彼らの饗宴に参加することもできません。 また、キリスト教徒などの非イスラム教徒の定休日が開催される場所にあなたがいる場合は、これを祝福したり、一緒にお祝いに参加したり、そこに来たりしないでください。これには彼らとの類似性があり、彼らの偽りの休日に満足しているからです。 イスラム教徒の定休日は、犠牲の饗宴と会話の饗宴の 2 つだけです。 ハッジの日もイードと呼ばれ、アラファトに立つ日とタシュリクの日はイードと呼ばれます。これらの日は定期的であり、アッラーを崇拝するからです。 クリスチャンなどの多神教徒の定休日については、彼らを訪問したり、祝福したり、グリーティングカードを販売したりすることはすべて非難されているため、許可されていません。 私たちはアッラーにすべての導きと成功を求めます。「Fataua nurun ala ddarb」

尋ねた : 定休日の祝詞の位置は？ そして、それには明確な形がありますか？

答え： 定休日のお祝いは許可されており、特別な限定形式はありません。これに関連して人々の慣習に関係していることは、それ自体が罪でなければ許可されています...

同じ方法 答えたシェイク : 一部の仲間からイード開始の祝辞が伝えられています。アッラーが彼らを喜ばせてくださいますように。 そして、それは義務ではありませんが、人々の習慣の領域に属しており、イードの到来とラマダンの月の断食と夜の祈りの完了を互いに祝福します。

同じ方法 尋ねた彼にアッラーのご慈悲を。 イードの祈りの後に握手、ハグ、祝福する位置は?

答え：人々は崇拝の形ではなく、それを通して全能のアッラーに近づくためでもなく、慣習に従って敬意と親切を示して行うので、これには問題はありません。 そして、シャリアの禁止が通過するまで、慣習は許可されなくなりません。. 「Majmua fatawa Ibni Uthaymeen」、第 16 巻、p. 208 - 210。

著名な科学者に尋ねた サリー・アル・ファウザナ アッラーが彼を守ってくださいますように：

質問: “ に ラマダンの月が来ると、ラマダンの到来に関連して、「Mabruk 'alaika shahru ramadan」（「今月はバラクがたくさんありますように」）と言って、人々がお互いにバラクを願うのをよく耳にします。 シャリアにこれの根拠はありますか？

答え： “ラマダンの到来を祝うことは問題ではありません。なぜなら、預言者、アッラーの平安と祝福が彼の上にありますように、ラマダンの到来で彼の仲間を喜ばせ、できるだけ多くの善行をしようとするよう奨励したからです. 全能者が言ったように：「言ってください：「これはアッラーの慈悲と慈悲です」。 それは彼らが蓄積するものよりも優れているからです」（Sura Yunus、58節）.

今月の到来に伴うお祝いとそれを祝う喜びは、善への願望を示しています。 そして、私たちのサラフは、今月の到来を互いに喜びました。これに続いて、預言者、平安とアッラーの祝福が彼にあります。 預言者、平安とアッラーの祝福が彼の上にあるというサルマンの長いハディースで、それはどのように起こったのですか？

ファトワ番号: 1744
ファトワのタイトル：「ラマダンの月の到来をお祝いします」

アラビア語の元記事: http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=370906

シェイク フォーザンの回答に加えて、アブ フライラからのハディースを引用します。彼にアッラーのご満悦がありますように。 ラマダンがあなたにやってきました、祝福された月です！ 全能にして偉大なるアッラーは、今月断食することを認められました！ それは天国の門を開き、地獄の門を閉じ、悪魔は鎖でつながれています! そしてアッラーは今月に一夜を過ごされる。 そして、この夜の祝福を失った者は奪われる！» an-Nasa'i 2106. 本物のハディース。 at-Ta'lik al-gharib 2/69 を参照。

ハフィズ・イブン・ラジャブ このハディースを引用して、次のように述べています。 アッラーの使徒は、ラマダンの始まりで仲間を喜ばせました。 また、一部の学者は、「このハディースは、ラマダンの月の到来を祝う人々の許容の根拠である」と述べています。"。 Lataiful-ma'arif 156 を参照。

そして最後に、世界の主であるアッラーに賛美を！

アッラーがあなたと私たちを受け入れてくださいますように！

すべてのムスリムの皆さん、明けましておめでとうございます。 タカバラ アラフ みんなはミンクム！

彼らが休日にお互いを祝福し、言ったのは仲間から来ました（アッラーが彼らに喜ばれますように）： 「Takabbala Allahu みんなはみんくむ-アッラーがあなたと私たちを受け入れてくださいますように！

Jubair ibn Nufeir によると、彼は次のように語っています。 アミン！

休日にあなたとあなたの愛する人を祝福します！ 忍耐、幸運、有用な知識の両方の世界であなたが幸せになることを願っています。 全能者が私たちの断食、祈り、ドゥア、その他の崇拝を受け入れてくださいますように。 神が私たちと私たちの家族を火から救い出し、私たち全員を正しい道へと導き、神の喜びを得ることを期待して、神の道で熱心に有益に働くことができるように助けてくださいますように! そして、全能者が地球の隅々にいる私たちの兄弟姉妹を助け、永遠の世界で私たち一人一人の地上での試練と計算を容易にしてくださいますように！ アミン！

質問：一部の兄弟は、祈りの後に「アッラーが受け入れてくださいますように」と言い、これがビダであることは知っていますが、詳細を知りたいのですが、なぜこのビダなのか? これがビダだと言った学者は誰ですか? 無知な人々の多くは、「ビダ」と言われて気分を害し、「これは、アッラーがあなたの祈りを受け入れてくださるようにとの祈りです!」と言うからです。

答え：アッラーをたたえよ

第一に、崇拝に関連する行動を判断するための根拠は、それがスンナであるかビダ（革新）であるかにかかわらず、それらが預言者（彼に平安とアッラーの祝福あれ）から伝えられたものであるかどうかという事実です。 そして、預言者（彼に平安とアッラーのご加護あれ）の教えに由来するものはスンナであり、預言者（彼に平安とアッラーのご加護がありますように）の宗教ではなかったものと彼の仲間は私たちにとって宗教ではありません今日。
アブ ダウード (4607) と他の人々はイルバダ イブン サリヤット (アッラーのご満悦あれ) から次のように報告しました。 、だから私のスンナとカリフのスンナだけに固執し、正しい道に導かれ、義人はそれを（強く）握り、臼歯でつかみ（つまり、しっかりと握ります）、イノベーションに注意してください行為において、まことに、すべてのイノベーションはビダであり、すべてのビダは妄想です! ハディースの信憑性は、Al-Albani によって確認されました。 Hafiz Ibn Kathir (彼にアッラーのご慈悲がありますように) は次のように述べています。そうすれば、彼らは急いでそれを行うことを除いて、善行を何も残さなかったので、この点で私たちよりも先を行くでしょう。」 Tafsir Ibn Kathir、7/278-279 を参照してください。

Shaykh al-Fawzan 氏は次のように述べています。 崇拝の基本は禁欲であるため（つまり、シャリーアが合法化したものに制限する）、したがって、証拠がない限り、それらのどれも合法化することはできず、預言者の言葉（平和と祝福）によると、証拠のないものはビダです。彼にアッラーのご加護を（彼に平安とアッラーの祝福あれ）：「我々が指示していない行為を行う者は誰であろうと、それは拒絶されるであろう。」 al-Bukhari (2697) とイスラム教徒 (1718) によって報告されました。 そして、現在行われている根拠のない礼拝がたくさんあります。 Sheikh al-Fawzan 著「Bid'ah: Types and Positions」、14/15 を参照してください。
第二に、シェイク・イブン・ウサイメン（アッラーのご慈悲がありますように）が尋ねられました：祈りの直後の握手と「アッラーが受け入れられますように」という言葉について、最も尊敬されているシェイク、あなたの意見は何ですか？

彼は答えた：「祈りの完了後に握手をして「アッラーが受け入れますように」と言う根拠はなく、これは預言者（彼にアッラーの平安と祝福がありますように）からも彼の仲間からも伝えられませんでした。アッラーは彼らを喜ばせます。」 Ibn Uthaymeen の Fatwas and Letters の編集 (171/13) を参照してください。

彼はまた、次のように尋ねられました。 それについてどう思いますか？ アッラーがあなたを守ってくださいますように。」

彼は答えました：「それはディクルではありませんが、彼らが祈りを終えてこう言うとき、それは嘆願です：」アッラーがあなたから受け入れられますように。 それにもかかわらず、沐浴の後、祈りの後、またはザムザム水を飲んだ後にこれを行うべきではないと私たちは信じています。 Ibn Uthaymeen の Fatwas と書簡のコレクション (211/13) を参照してください。

多くの人が知らないこのような事柄を解明する際には、知恵と優しさに注意を払う必要があります。 彼らは、これは単なるドゥアであり、ビダではないことを確信しているので、そのような質問には気を配り、彼の祈りに答えたり、彼のために祈りを唱えたり、「アッラーがあなたに報いてくださいますように」と言ったりする必要があります。似たようなことをしてから、この問題でスンナを優しさで彼に明確にします。 At-Tirmidhi (2738) はナフィアから、ある男がイブン ウマルの隣でくしゃみをしたと語り、彼はこう言いました:「アッラーに賛美あれ、アッラーの預言者に平安あれ」 イブン ウマルは次のように述べています。 彼は私たちに次のように言うように教えました。 Shaykh al-Albani は、これは良いハディースだと言いました。 イブン・ウマル（アッラーのご満悦あれ）が、そのような言葉はそれ自体で拒絶されるのではなく、預言者のスンナ（アッラーの平安と祝福が彼の上にありますように）、その実行、または習慣を残すことを彼に説明した方法を見てください。スンナとしてこれらの言葉を言うことは拒否されます。 そして、間違いを犯した人に対する彼の優しさと彼に対する礼儀正しさに注意を払い、そのような状況でのスンナの位置を示します. 質問 #1884 への回答も参照してください。

これは、ラマダンの祝福された月の終わりであり、創造主の喜びと報酬を得る機会がありました.

預言者ムハンマド (彼にアッラーの平安と祝福あれ) はこう言いました：

الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ , يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ , إِنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ , وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: رَبِّ , إِنِّي مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ , فَيُشَفَّعَانِ

« 断食とクルアーンは、審判の日にアッラーのしもべのためにとりなします。 断食は次のように言います。 昼間は飲食を断ったので、私が取り次ぎましょう！」 そしてクルアーンは次のように述べています。 夜寝を奪ってしまったので、私が執り成しさせてください！」 そして彼らの執り成しが認められる ». ( イマーム・アフマド)

そのため、尊敬される姉妹は、イスラム教で最も尊敬される日の 1 つです。 世界中のイスラム教徒にとって断食を破る日は特別な日であり、最高の月とそれに伴う義務的な断食の完了に関連しています。

この日、イスラム世界全体が休日にお互いを祝福し、完璧な行為を受け入れることについてデュアを作ります. イード アル フィトルの休日は、イスラム教徒の団結と連帯の象徴です。 この日までに、ほとんどのイスラム教徒はどこにいても家に帰り、家族と時間を過ごそうとしています.

個人的には、楽しい雑用と明るい瞬間を与えてくれる休日に先立つ大騒ぎを観察できてとてもうれしいです。 そして、この短い記事では、この素晴らしい日に注意を払う必要がある主なポイントに焦点を当てたいと思います.

秩序を整える

全能のアッラーはクルアーンの中で次のように述べています：

إِنَّ الله يُحِبُّ التوابين وَيُحِبُّ المتطهرين

（意味）： " 確かに、アッラーは悔い改め（罪の赦しを求め）、浄化する人々を愛しています "。 (スーラ アル バカラ: 222)

家を鏡のように輝かせたので、ついに自分の世話をすることができます。 まず第一に、親愛なる姉妹たち、日光浴を忘れないでください。その後、新しい服を着るのが良いでしょう。 私たちのワードローブから何か新しいものを着ることで、この休日の特異性を強調し、残りの部分から強調します。

« イブン ウマル (彼にアッラーのご満悦あれ) はイード (断食や生贄を破る祝祭) に最高の服を着ていた "。 (イブン アブ アド ドゥーニャ、バイハキ)

お香（ボウル）を使用することもお勧めしますが、自分の家の中でのみ、見知らぬ人との接触は避けてください.

お祝いの礼拝（太陽の祈り）

断食の前日のイバダートは、前日の夜から始まります。 私たちの預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう言いました：

مَنْ قَامَ لَيْلَتي العِيدَيْنِ لِلَّهِ مُحْتَسِباً لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ حينَ تَمُوتُ القُلُوبُ

« 心が死ぬ日、アッラーの報酬を期待して両方の休日の夜を（アッラーを崇拝することによって）復活させる者の心は死ぬことはありません。 "。 （イブン・マジャ、1782年）

そして、すべてのモスクで休日に、彼らはタクビルを大声で読み始めます。 休日のタクビールの朗読は、前日の夕方の祈りの後に始まり、休日の祈りまで続きます。

Darakutni と他の学者は、イブン ウマルがイード アル フィトルに出かけたとき、彼は祈りの場所に着くまで絶えずタクビルを言い、イマームが来るまでそれを言い続けたと報告しました。

私たち女性にとって、この日を家で過ごすことが望ましいことを考えると、私たちの礼拝はそこで行われるべきです。 これにより、ibadat の報酬は 1 イオタ減りません。 休日の祈りは、後で延期することなく、朝に行うことをお勧めします。

私たちはゲストを迎えます

アブ フライラ (彼にアッラーのご満悦あれ) は、アッラーの使徒 (彼に平安とアッラーのご加護がありますように) が次のように語ったと報告しています。

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

« アッラーと審判の日を信じる者は、良いことを言うか、沈黙を守りなさい。アッラーと審判の日を信じる者は、隣人に敬意を表し、アッラーと審判の日を信じる者は、あなたの客をもてなしなさい。 "。 （ブハーリー、6018 年、ムスリム、47 歳）

親愛なる姉妹の皆さん、私たちが知っているように、イスラームはゲストに特別な注意を払うことを奨励しています。 これは、彼らができるだけ友好的に会い、急いで治療する必要があることを意味します。

アッラーの使徒 (アッラーの平安と祝福あれ) はこう言いました：

لا خير فيمن لا يضيف

« ゲストを適切に歓迎しない人に良いことを期待してはいけません "。 (イマーム アフマド 17419)

もちろん、断食の饗宴のような厳粛な日にゲストに会うのは特に楽しいです。 この日は、不必要なイスラファを避けながら、できればゲストへのささやかな贈り物を用意することをお勧めします。 イスラム教によれば、贈り物は、特定の伝統や慣習に従うのではなく、誠意を持ってのみ与えられるべきです。

プレゼントを贈るときは、決してお返しを待ってはいけません。 私たちの善行は、アッラーの喜びのためだけに行われるべきであり、人々の承認や儀式のためではありません.

アブ・ハフス・ウマル・ビン・アル・ハッターブ（アッラーのご満悦あれ）は次のように語ったと伝えられています：

سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

« アッラーの使徒 (彼に平安とアッラーの祝福あれ) の言葉を聞きました。 ». ( ブハーリー, イスラム教徒)

親戚や友人の訪問

この忙しい日には、ゲストを迎えるのが非常に難しい場合があります。 食べさせたり、後片付けをしたり、子供たちのことを忘れたりする時間が必要です。 これらは間違いなく楽しい雑用ですが、これはあなたの親戚や友人を忘れる理由ではありません.

まず第一に、この日を病気と悲しみで見つけた人々を訪問する必要があります。 次に、最も近い親戚や、長い間会っていない人に行くことができます。 この日は、次の言葉でお互いに挨拶することをお勧めします。 たかぼらふみんなはみんくむ！ » ( アッラーが私たちとあなたから私たちの善行を受け入れてくださいますように).

ゲストを訪問するときは、彼らの事柄に心から関心を持ち、参加を示し、可能であればささやかな贈り物をする必要があります。 取るに足らないことのように思える人もいるかもしれませんが、私を信じてください、人々はそれを高く評価しています.

アブ フライラ (彼にアッラーのご満悦あれ) は、アッラーの使徒 (彼に平安とアッラーのご加護がありますように) が次のように語ったと報告しています。

تَهَادُوا تَحَابُّوا

« お互いにプレゼントをあげて、お互いを好きになる "。 （ブハーリー、「アル・アダブル・ムフラード」、594）

おそらく、人はラマダンの月を待てば待つほど、イード・アル・フィトラの日に喜びを感じるようになるでしょう。 したがって、真の信者は常にこの日を追加の祈りと善行で飾ろうとします。 結局のところ、断食を破る休日は年に一度しかなく、それを普通の日のように扱うことは私たちイスラム教徒にとって受け入れられません.

親愛なる姉妹の皆さん、この素晴らしい日には、サラヴァト、ディクルをもっと頻繁に、そしてもちろん、読む必要があります。 あなたの愛する人や親戚、そして困っているすべてのイスラム教徒のためにドゥアを読むことを忘れないでください.

全能のアッラーが私たちの断食と純粋な心からのすべての善行を受け入れてくださいますように。

アルフィア・シナイ