個人と社会の関係の問題は教育詩です。 A. S.マカレンコによるトピック「教育詩」に関する構成。作品の一般的な特徴と主なアイデア I. コルチャック「子供を愛する方法」

マカレンコの「教育詩」は、社会の一人前の市民を教育するための実践的なガイドであり、鮮やかな文学作品でもあり、ソビエト文学の「真珠」の1つです。小説で説明されているイベントは自伝的であり、登場人物には作者自身を含む本名があります。マカレンコの鍵は、チームを通じて子供の個性を教育するという考えです。実際、マカレンコの教育詩は、この考えの承認に専念しています。あらすじは小説本編同様、3部15章（エピローグ含む）で構成されています。同時に、詩は実際には植民地の生活の過程で直接「熱心に追求して」作成されました。

「教育詩」マカレンコ：章の要約

行動開始

詩の舞台は1920年代のソ連。ナレーションは、著者自身（アントン・マカレンコ）に代わって行われます。「教育詩」は、主人公が植民地を確立するという事実から始まります。ホームレスの子供たちのためのポルタヴァ近くのゴーキー。マカレンコ自身に加えて、植民地の教職員は 2 人の教育者 (エカテリーナ・グリゴリエフナとリディア・ペトロヴナ) と 1 人の供給管理者 (カリーナ・イワノビッチ) で構成されていました。物質的な支援も困難でした。国有財産のほとんどは、植民地の最も近い隣人によって慎重に略奪されました。

最初の入植者

コロニーの最初の生徒は6人の子供でした（4人はすでに18歳でした）：ブルン、ベンデュク、ヴォロホフ、グド、ザドロフ、タラネット。心のこもった（植民地の条件が許す限り）歓迎にもかかわらず、将来の入植者は、彼らの外見から、ここでの生活が特に彼らを引き付けていないことをすぐに明らかにしました。規律の問題はありませんでした。入植者は単に教師を無視しました。彼らは夕方に街に出て、朝にしか戻ることができませんでした。 1 週間後、Bendyuk は殺人と強盗で逮捕されました。入植者は雑用も一切拒否した。

これが数ヶ月続きました。しかし、ある日、状況は劇的に変化しました。次の口論で、マカレンコが自分を抑えることができず、入植者の 1 人を他の入植者の前で殴ったとき、生徒たちは突然、入植地とその規則に対する態度を変えました。彼らは初めて木材を切りに行き、最後まで良心的に作業を完了しました。「私たちは悪くないよ、アントン・セメノビッチ！ -マカレンコの終わりに「負傷した」入植者は言いました。 - 大丈夫です。私たちは理解しています」。こうして入植者集団の始まりとなった。

コロニーでのルール

徐々に、マネージャーはコロニーで特定の分野を組織することに成功しました。ラズベリーは中止。これからは、誰もが自分のベッドを作る必要があり、義務は寝室で割り当てられます。許可なくコロニーを離れることは禁じられています。違反者は戻ってきません。また、すべての生徒は学校に通う必要があります。

盗難の問題は、マカレンコの作品「教育詩」で別々に提示されています。以下の要約は、これを強調するだけです。その時までに、生徒のチームは約30人になりました。食糧は常に不足しています。入植者は倉庫から食料を盗みます。ある日、マネージャーはお金を失います。クライマックスは、植民地を去っていた古い家政婦からのお金の盗難です。マカレンコが裁判を手配し、泥棒が見つかりました。アントン・セメノビッチは「人民法廷」の方法に頼っています。ブルン（盗みで有罪判決を受けた入植者）がチームの前に置かれます。生徒たちは彼の不正行為に憤慨しており、彼に報復を加える準備ができています。その結果、ブルンは逮捕されます。この事件の後、生徒は盗みをやめました。

チームの編成

徐々に、コロニーに本物のチームが形成されます。生徒は自分自身だけでなく、他の人にも注意を向けます。マカレンコの作品「教育詩」（この確認の簡単な要約）の重要な瞬間は、パトロールの作成です。入植者たちは、地元の領土を強盗や密猟者などから守るために自発的な分遣隊を組織しました。近くの土地の住民はそのような分遣隊を恐れており、地元の盗賊から彼らを引き離すことはあまりなかったという事実にもかかわらず、入植者の集団にとって、それは開発の重大な一歩でした。 . 元犯罪者は社会の一人前のメンバーのように感じることができ、国家に利益をもたらしました。

順番に、集団内の入植者の友情はより強くなっています。「1 つはすべての人に、すべては 1 つに」という原則が積極的に適用されています。

新築祝い

マカレンコの教育詩にも歴史的事実の場所があります。仕事の要約はこの瞬間を見逃すことはできませんでした.1923年に、植民地は放棄されたトレプケの地所に移動しました。ここで、入植者は農業の夢を実現することができました。一般的に、植民地に対する生徒の態度は、最初の頃とはまったく異なります。すべての人が当然のことながらそれを自分の家と見なし、それぞれが人生と集団関係の取り決めに独自の貢献をしています。コロニーの部門には鍛冶屋や大工などが登場し、彼らは徐々に仕事の専門性を習得し始めます。

植民地の生徒たちは、演劇という新しい趣味を持っています。彼らは公演を行い、地元住民を招待します。徐々に、劇場は本当の人気を得ています。また、生徒たちは有名なマキシム・ゴーリキーと連絡を取り始めます。

1926年、男たちは悲惨な状態にある地元の植民地での生活を整えるためにクラジに引っ越しました。地元の生徒はゴーリキーの生徒をすぐには受け入れません。彼らを会議に連れてくるのは難しい。最初は、クリャジの入植者は誰も働きたがりませんでした。すべての作業はマカレンコの部下によって行われなければなりませんでした。多くの場合、喧嘩があり、調査委員会でさえ調査に来ます。同時に、マカレンコの活動に対する当局による管理が強化されています。彼の教育的アイデアと方法は、支持者だけでなく反対者も見つけます。これに関連して、教師への圧力が高まります。それにもかかわらず、マカレンコとゴーリキーの人々の共同の努力により、彼らはクリヤジの入植者の生活を徐々に改善し、本格的なチームを編成することに成功しました。植民地生活の頂点は、マクシム・ゴーリキーの訪問です。

結論

圧力の結果、マカレンコは植民地を去らなければなりませんでした。 Anton Semenovich は 7 年間、F.E. にちなんで名付けられた OGPU の児童労働コミューンを率いていました。ジェルジンスキー。複数の批判にもかかわらず、子供たちのチームの育成に対するマカレンコの貢献は、現代の教育学によって高く評価されています. マカレンコ・システムには、植民地の元生徒を含む信奉者がいました。マカレンコの「教育詩」は、偉業に接する、巨大で難しいが、同時に信じられないほど重要で偉大な教師の作品の一例です。

マカレンコの作品「教育詩」（要約はこれを強調している）からわかるように、この作業の結果は、ソビエト社会の本格的な市民になった3,000人以上の入植者の再教育でした。その特異性は、マカレンコの多くの文学作品に反映されています。「教育詩」は、実際の彼の教育活動の基本原則を簡単に説明しています。

20 世紀後半から 30 年代にかけての教育科学では、主な方向性は小児学であり、それ自体を子供の全体論的研究の科学と呼んでいました。ペドロジストは、西洋の専門家によって開発された精神的才能をテストする方法によって、すべてを学生の研究に還元しました。その結果、ソ連の学童の大半が精神薄弱であると認識された。さらに、ルナチャルスキーのイニシアチブで導入されたシステムは、チームの教育を拒否しました。そして、全国で読まれたA. S.マカレンコの「教育詩」の本の登場だけが若者を震撼させた。「詩」は、新しい人を教育するための原則と方法を設定する教育的作品として最初に考えられました。マカレンコはすぐに、そのような本は専門家だけが理解できることに気づき、幅広い読者層を探していました。したがって、著者は回想録の形式を拒否し、架空の形式を選択します。マカレンコはすぐに最初の章を、武装した同志であり指導者である A. M. ゴーキーに見せようとはしませんでした。失敗した作家に。しかし、ゴーリキーは原稿を承認し、1935 年までに本は完成しました。この本はコロニーの形成と発展について語っています。著者が働いていたゴーキー。本の主な筋書きは、作家によって考え出され、感じられます。「教育詩」の 3 つの部分は、ゴーリキー植民地の職員の形成と発展における 3 つの段階です。非行少年のコロニーを組織する任務を受けたマカレンコは、「新しい方法で新しい人を作る必要がある」と確信していました。しかし、これを行う方法は不明でした。昨日の犯罪者、ホームレスの子供たちから新しい人々を育てなければなりませんでした。特に国が荒廃している場合、これは非常に困難であり、最も重要なことは、必要な教育方法を誰も知らないことです。著者は、彼が多くの間違いを犯したと言い、「道に迷って後退した人々のチーム」を作成しました。しかし、彼と他の「社会主義運動の禁欲主義者」には、最も重要なものがありました。それは、子供たちへの愛、子供たちを助けたいという願望です。コロニーに最初の6人の生徒が到着するというプロットから始まり、教職員の業績を描いたエピソードが、コロニーを再び元の境界に戻す状況に置き換えられるように、アクションが展開されます。これは盗難であり、田舎の地下室への襲撃、戦いです。それは反ユダヤ主義の勃発であり、女の子の寝室で死んだ赤ん坊が発見された. マカレンコは弟子たちのことを信じていた。ゴーリキーチームは、「ファンファーレ行進曲」に向けて、新たな問題を解決するために、一歩一歩力をつけています。第二部では、ナレーターは「教育の主要な手段である集合体を描写し、その発展の弁証法的性質を示すことに着手した」. この部分では、すでに形成されたチームの生活のさまざまな側面が示されています。著者はさまざまな状況でヒーローを描いています。各エピソードでは、男たちへの信仰、良い運命への欲求を感じることができます。入植者は無私無欲に働き、劇場が好きです。「彼らはスリムでまとまりがあり、動きの良い腰、筋肉質で健康的で、薬が何であるかを知らず、体と新鮮な赤い唇をしています」-この説明は著者の態度を表しています。彼はキャラクターが好きで、誇りに思っています。男たちは喜んで、最高の仲間を労働者の学部に見送り、マカレンコも幸せです。彼にとって、これは重要で厳粛で不安な瞬間です。第2部の集大成は、入植者の総会のシーンで、クリヤジに移動する必要性の問題が決定されます。この瞬間の責任、緊張、危険は、マカレンコと彼の入植者とともに、読者によって鮮やかに感じられます。著者は、「貧困、悪臭、シラミ」が巣を作る「クリヤジの汚染された土壌」を示しました。「300人の完全に唖然とし、堕落し、腹を立てた」クリャージェンの男たちは、ゴーキーチームに脅威をもたらします。ナレーターは、どちらが勝つかを心配しています: 集団または無政府状態? 鶏は壊れています。集大成の花火ホパックアコーディオンの華麗な完成。これはついにKuryazhの昔の人を征服します：「彼らは素晴らしいダンスをします、ろくでなし！..」 3番目の部分で、著者は大規模な「変更」を示し、「集団の助けを借りて、この変更はより簡単で高速であることを証明しましたすぐに、クリヤジの住民は変貌を遂げました. マカレンコは、そのような喜びと誇りを持って、より美しい植民地を喜ばせる出来事、そして最も重要なことに、ゴーリキーの単一の友好的な戦闘チームを構成する彼ら自身について説明します. そして、次のように続きます.メインストーリーラインの結末. これらは植民地の生活における2つの決定的な出来事です. 1つはゴーリキーが彼に到着したことです , もう1つは、教師としてのゴーリキー植民地の長のポストからマカレンコが解任されたことです.教育の「非ソビエト」システムを提案した. 教育学の教条主義者は、団結した努力によって、独立して創造的に考える人を打ち負かした. マカレンコの本では、自然から切り離された英雄について、実際の出来事について話している.この本にはプロトタイプがあり、著者が本名を残したものもあります (アントン・セメノフ) ich Makarenko、Kalina Ivanovich Serdyuk、Koval) は、実際のプロトタイプ (Kalabalin - Karabanov、Suprun - Burun、Kolos - Voice、Bratkevich - Bratchenko、Shershnev - Vershnev、Fere - Shere、B. F. Grigorovich - Ekaterina Grigorievna）。詩のプロットについても同じことが言えます。その基礎となる出来事は、ゴーリキーコロニーの成長段階を正確に再現しています。しかし、本にはフィクションもあります。たとえば、ウジコフの原型となった入植者は、労働者の学部からではなく、マカレンコ自身からお金を盗みました。研究者たちは、プロット状況の置き換えの本質を説明しています。入植者の倫理の観点から仲間から盗むことは、最も重大な犯罪です。それによって作家は、ウジコフの道徳的堕落の限界、彼に対する彼の態度を強調しています。チームはマカレンコの本の主人公です。その創造、発展、そして最後に積極的な行動の方法が、教育詩の内容の基礎を形成します。しかし、チームは顔のないものではありません。真のチームは、さまざまなユニークな個人で構成されています。そのため、教育詩では、集団の成長のイメージとともに、その個々の、最も注目すべきメンバーの運命が私たちの前に展開されます。その中には、植民地の創設者がいます：Zadorov、Burun、Taranets。最初のセットの入植者：カラバノフ、ブラチェンコ、ゲオルギエフスキー、ヴェトコフスキー、そしてラポット、ボルコフ兄弟、オレグ・オグネフ。著者は、人の形成におけるターニングポイント、またはすでに決定されている彼の性質の特定の資質を明らかにするような状況に興味を持っています。例えば、再び植民地に戻ったカラバノフに、街から多額の金を持ってくる任務を与えられるエピソード。このエピソードでは、マカレンコは新しいキャラクターの形成、つまりカラバノフへの信仰を示しています。アレクサンダー・ザドロフでは、穏やかで慈悲深い自信、卓越した知性、「美しい」「開かれた笑顔」が強調されています。セミョン・カラバノフは、他の人を魅了する熱狂的な気質の体現者です。「意図的な熱い表情」、「燃える目」は外部の詳細ですが、それは彼の熱烈な性質の核心を提示し、彼に対する著者の前向きな姿勢を決定するのに役立ちます. 入植者のほとんどは、作家によってより控えめに明らかにされています。しかし、この場合でも、彼は思い出に残る肖像画をスケッチし、主人公の主人公の特徴を正確に判断する方法を知っています。これは、最高の入植者の1人になる農民の少女ナターシャ・ペトレンコのイメージです。純粋さ、幼稚な笑顔のだまされやすさ。ナレーターは彼女のイメージを叙情性で満たします。マカレンコの人道的な本には叙情性とユーモアがあります。作家が広く自由に使用するユーモアは、叙情的な始まりを引き起こし、「詩」「地上」と同時に主要なトーンをもたらします。マカレンコの皮肉が容赦ない笑いに変わることもある。まさに介護士と誤解されていたデリュチェンコとロディムチクの姿が描かれている。それらの最初のものは、マカレンコによれば、「電信柱のように明らかです。それはペトリウライトでした。」 2 番目の肖像画は誇張されています。この顔のすべてがくしゃくしゃで、赤いコーティングで覆われています。しかし、マカレンコは、彼の永遠の敵、つまり人生から遠く離れており、指揮所を占領している学問的な教師を特に悪意を持って嘲笑しています。これは、科学用語を使用しているが、バロメーターが何であるかを知らないシャリン検査官、「より高い権威」として常に講義しているヴァルバラ・ブレゲルです。これらの主要人物には共通点が 1 つあります。それは、教育的教義の遵守、人生から学ぼうとしないこと、新しいものへの恐れです。マカレンコに対する彼らの勝利は明らかです。ヘッドは彼のポストから削除されましたが、彼が作成したチームは生き続け、発展し続けています. マカレンコはジェルジンスキーコミューンの指導者を任され、ゴーリキーの人々が最初のコミューンになった。「教育詩」は、社会主義リアリズムの文学作品の中で際立った位置を占めてきた。マカレンコの本は、最も公平で最も客観的なテスト、つまり時間のテストに合格しました。今日、その党員は無関係ではありませんが、現代の若者は伝聞だけでコムソモールについて知っており、集団のカルトは忘却に沈んでいます。ポイントは違います。マカレンコは彼の技術の達人であり、情熱的な教師兼実践者です。イデオロギーが取り除かれても、本の意味はほとんど変わらず、教師と生徒への頌歌である詩のままです。これは人類と道徳への頌歌であり、これらの価値観はどの時代にも不滅です。

A. S. マカレンコの理論的遺産、20 年代と 30 年代に完全に開発された彼の信念と輝かしい才能は、今でも忠実に学校に奉仕し、私たちのイデオロギー的で創造的な生活を豊かにしています。時間は消えることはありませんが、その無私無欲で多才な新しい側面をどんどん開いていきます

教育的な仕事で、彼は20万時間の労働ストレスを経験しました.3000人以上の子供と青年が彼の手を通り抜けた貴重な時間です。
「教育詩」 A. S. マカレンコは 10 年間の努力を惜しみませんでした。この驚くべき本の作成の歴史の中で最も重要な出来事の 1 つは、マカレンコ率いる A. M. ゴーリキーの植民地訪問です。マカレンコによれば、ゴーリキーが「地球上の人間の新しい立場、人間を信頼する新しい方法、そして新しい方法に熱心に興味を持っていた」という事実によって、教育学的実験についての本を作成するという意図における偉大な作家の大きな関心が説明されました。社会的創造的規律の原則。」
「詩」は、内戦後の最初の数年間に作成された子供の植民地で、ホームレス、ささいな泥棒、市民の困難で残酷な状況によって不自由になった人々の中から「実在の人物」の形成がどのように行われたかを物語っています戦争。その思想的および道徳的資質において壮大なチームの創造は、広く多面的な方法で詩に示されています。
この本の作業では、成功への浮き沈みと不信の時期がありました。たまたま、完成した章は芸術作品ではなく、回想録の形で書かれた「教育学の本」のように見えました。教育詩の最初の読者兼編集者である A. M. ゴーリキーは、作家に自信を与えました。「私の意見では、「詩」はあなたにとって非常に成功しました。そのプロットの重要性は言うまでもなく、最も興味深い素材について、あなたはこの素材を非常にうまく開発し、あなたのユーモアが可能な限り適切である、真実で活気に満ちた誠実な物語のトーンを見つけました。
「詩」は三部構成。それは、ホームレスと小ブルジョアの個人主義のアナキズムから、社会主義共同体生活の規範に照らされた過激で熱狂的なソビエトの現実へと移行した、非常に複雑な教育機関の形成と発展の年代順の記述に基づいています。
「詩」の際立った特徴は、芸術的なナレーション、20年代の教育学における理論的闘争、およびジャーナリズムの見事な組み合わせです。 A. S. マカレンコの微妙な芸術的趣味により、本が日常生活の詳細と教育的検索の詳細で過負荷になることはありませんでした。彼は、入植者集団の教育システムを最終的に決定し、人道的教育法の本質を非常に明確に明らかにした事実と出来事に読者の注意を引き、著者自身はその闘争精神の最高の指数にノミネートされました。詩の作者の道徳的および美的理想は、創造的な作品の詩化において、人への敬意と彼への高い要求に完全に表現されています。
そして、S.マカレンコは非常に才能のある人でした。彼が教育活動を始めたのは、才能、実例、市民の哀愁、道徳的およびイデオロギー的目的、そして最高の無関心が特に重要であった時期でした。これらの資質により、彼は新しい人の教育のための闘いにおいて素晴らしい成功を収めることができました。マカレンコ先生の詩は、生徒たちに新しい世界観のすべての豊かさを伝え、新しい視点、考え、感情で生徒たちを喜ばせ、生徒たちをより良く、よりインスピレーションを与えたいという彼の願望によって養われました。彼の作品の主なものは、ホームレスの子供たちの野生のギャングの「飼いならし」ではなく、子供たちのチームの形成、新しい人の人格の形成です。

トピックに関するエッセイ:

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... 私は、経験が浅く、妄想さえしていましたが、迷子になった人々のチームを作成しました。
A.マカレンコ

A. S. マカレンコの理論的遺産、20 年代と 30 年代に完全に開発された彼の信念と輝かしい才能は、今でも忠実に学校に奉仕し、私たちのイデオロギー的で創造的な生活を豊かにしています。時間は消えませんが、彼の無私で用途の広い教育活動の新しい側面がますます明らかになり、彼は20万時間の労働ストレスを経験しました-その間、3000人以上の子供と青年が彼の手を通り抜けました。
「教育詩」A. S. マカレンコは10年間の努力をしました。この素晴らしい本の作成の歴史の中で最も重要な出来事の 1 つは、A.M. の訪問です。マカレンコ率いるゴーリキー植民地。マカレンコによれば、教育学的実験についての本を作成する意図における偉大な作家の大きな関心は、ゴーリキーが「地球上の人間の新しい立場、人間を信頼する新しい方法、そして新しい方法に熱心に興味を持っていた」という事実によって説明されました。社会的創造的規律の原則。」
「詩」は、内戦後の最初の数年間に作成された子供の植民地で、ホームレス、ささいな泥棒、市民の困難で残酷な状況によって不自由になった人々の中から「実在の人物」の形成がどのように行われたかを物語っています戦争。その思想的および道徳的資質において壮大なチームの創造は、広く多面的な方法で詩に示されています。
この本の作業では、成功への浮き沈みと不信の時期がありました。たまたま、完成した章は芸術作品ではなく、回想録の形で書かれた「教育学の本」のように見えました。教育詩の最初の読者兼編集者である A. M. ゴーリキーは、作家に自信を与えました。「私の意見では、「詩」はあなたにとって非常に成功しました。そのプロットの重要性は言うまでもなく、最も興味深い素材について、あなたはこの素材を非常にうまく開発し、真の、生き生きとした誠実な口調を見つけました。あなたのユーモアが適切な物語の、それ以上ではありません。」
「詩」は三部構成。それは、ホームレスと小ブルジョアの個人主義のアナキズムから、社会主義共同体生活の規範に照らされた過激で熱狂的なソビエトの現実へと移行した、非常に複雑な教育機関の形成と発展の年代順の記述に基づいています。
「詩」の際立った特徴は、芸術的なナレーション、20年代の教育学における理論的闘争、およびジャーナリズムの見事な組み合わせです。 A. S. マカレンコの微妙な芸術的趣味により、本が日常生活の詳細と教育的検索の詳細で過負荷になることはありませんでした。彼は、入植者集団の教育システムを最終的に決定し、人道的教育法の本質を非常に明確に明らかにした事実と出来事に読者の注意を引き、著者自身はその闘争精神の最高の指数にノミネートされました。詩の作者の道徳的および美的理想は、創造的な作品の詩化において、人への敬意と彼への高い要求に完全に表現されています. そして、S.マカレンコは非常に才能のある人でした. 彼が教育活動を始めたのは、才能、実例、市民の哀愁、道徳的およびイデオロギー的目的、そして最高の無関心が特に重要であった時期でした。これらの資質により、彼は新しい人の教育のための闘いにおいて素晴らしい成功を収めることができました。マカレンコ先生の詩は、生徒たちに新しい世界観のすべての豊かさを伝え、新しい視点、考え、感情で生徒たちを喜ばせ、生徒たちをより良く、よりインスピレーションを与えたいという彼の願望によって養われました。彼の作品の主なものは、ホームレスの子供たちの野生のギャングの「飼いならし」ではなく、子供たちのチームの形成、新しい人の人格の形成です。彼の人間と教育の偉業の詩、彼の弟子たちの生活を理解して変容させる詩は、論理的に「教育詩」を生み出しました。これは、世界文学で最も驚くべき、広く読まれている本の1つです。
「詩」の永遠の若さの秘密は、作者が当時の社会問題、子供たちへの積極的な愛情、スタイル、トーン、組織形態、手段の問題を大胆に提起したことへの深い洞察にあります。ソビエト教育は、それほど大きくはないが必要な真実であるにもかかわらず、著者が自分自身を言うことができたという事実です。言葉の芸術家として、彼は私たちの社会における社会経済的変化を深く感じました。教師として、彼は有望かつ大胆に新しいソビエト教育システムへの道を開いた。今、あなたは教師であり革新者でもある偉業の偉大さをはっきりと見ることができます。そのような経験には、時間の承認が必要でした。時が経つにつれて、教師と芸術家は今でも私たちに、大きく考え、責任を持って、具体的に各教育的現象にアプローチするように教えていることが示されています.
マカレンコにとって、教育スキル自体は道徳的に必要なものでした。結局のところ、彼がしたことすべての基礎は、明日の喜びのために、人のためのたゆまぬ、妥協のない、歓喜的で好戦的な闘争でした。「教育詩」の不朽の価値は、知恵の光と教育活動の衰えることのない魅力に満ちた、この闘争のロマンに照らされているという事実にあります。

映画「教育詩」を見ることができました。

この映画は、ソ連の傑出した教師であり作家であるアントン・セミョーノビッチ・マカレンコによる同名の有名な物語に基づいています。前世紀の 20 ～ 30 年代に、彼は A.M. にちなんで名付けられた労働コロニーを初めて率いました。ポルタヴァ近くのゴーリキー、そして F.E. にちなんで名付けられたコミューン。ハリコフ近郊のジェルジンスキー。マカレンコは、ホームレスの子供たちや非行少年の集団再教育に従事し、輝かしい卓越した成果を上げました。この映画は1955年に公開され、スターリン時代の慣性が今でも生き生きと感じられます。

その時代から半世紀以上離れた現代人は、映画の中で描かれる人々の関係を観察することに非常に興味を持っています。当然のことながら、ニュース映画ではなく長編映画を見ているという事実を考慮に入れる必要があります。したがって、リアリズムの程度ではなく、起こっていることの一般的な傾向を考慮する方が適切です。さらに、現代人は別の種類のリアリズムに慣れています。「教育詩」と現代映画のリアリズムの違いは、たとえば、生徒の1人が男を殺したシーンから理解できます。殺人自体は描かれておらず、あくまでも既成事実であり、事件に対する登場人物の態度に注目が集まっている。現代の映画では、しばしば深刻な意味論的負荷がなく、殺人が味わい、そのすべての詳細が示され、時には故意にゆっくりと示され、犠牲者に与えられたダメージが肥大化し、暴力が動機づけられません。それにもかかわらず、そのような殺人は、リアリズムであると主張する映画の枠組みの中で発生します。

映画「教育詩」は人間関係について語っています。たとえば、人々の間の信頼の程度は際立っています。まず、すでに開催されている市民であるマカレンコと彼をポストに任命した上司との会話でそれが示されます。アントン・セミョノビッチが、すでに定義された場所に植民地を設立するように提案された瞬間、マカレンコは言います - 「適合するかどうかを確認する必要があります。」上司の反応は次のとおりです。 「もう見ました。ええと、私に会ったほうがいいですか？現代の視聴者には、おそらく、上司は暴君であり、部下の前で自分自身を主張しているように見えるかもしれません。このシーンは、マカレンコが彼の生徒の 1 人にお金を受け取るように任せた瞬間に独特の繰り返しが見られた後、完全に異なって見えます。お金を持ってきた生徒はこう言います。 -「これがお金です-数えてください」、答えは次のとおりです。 「しかし、あなたはすでに数えました！」このように、マカレンコと上司の会話のシーンでは、2人の会話だけでなく、対等な2人の会話が見られます。弟子のマカレンコとのシーンでは、お金を数えることを拒否し、まるで次のように言っているように、彼を自分のレベルに引き上げます。 「あなたは私と同じ、私と同じ人間です。」生徒に対するこの態度は非常に強力な効果があり、彼は人間のように感じることができます。同じシーンは、映画の最後の 3 番目のシーンでさらに強調され、作家のマキシムゴーリキーが収穫祭に招待されました。ゴーリキーには、最初に草刈りを始める名誉ある権利が与えられています。ゴーリキーは鎌を手に取り、コロニーの生徒と協力し始めます。これにより、彼らはゴーリキーのレベルに引き上げられます。なぜなら、彼らは同じことを一緒にやっているからです。彼らがゴーリキーの本を読んだときに意識として彼らに来ていたもの - 「彼は私たちと同じです」客観的な現実になります。

また、この草刈りのシーンでは、普段とは違う仕事に対する姿勢が見られます。ここでの仕事は休日のようにアレンジされています-それを行うことは光栄であり、偉大な作家でさえ、それを避けるだけでなく、喜んで仕事に取り掛かります。仕事への愛と人にとってのその重要性は、歌の中でも宣言されています。 「...彼の労働によって生きる人生の主人だけ！..」

映画全体を通してコロニーの生徒は人間であることを教えられています。そして、自分の人生の主人である人だけが男と呼ばれることができます. 「私たちには同情だけにとらわれる権利はありません - 私たちは要求が厳しく、厳しいものでなければなりません。」 Anton Semyonovich Makarenko は言います - 「人を愛し尊敬するということは、その人に高い要求をすることを意味します。」したがって、マカレンコの教育方法の基礎は人への愛です。たとえば、エーリッヒ・フロムの定義によれば、愛は他の人の人生と発達への関心であるためです。

この映画は、現実から離れて理論化するのではなく、実際の経験の価値を示しています。マカレンコと激しい論争を巻き起こした検査官は、彼の言葉を支持して科学用語をまき散らす。これらの言葉は、おそらく彼によって記憶されています-実際、彼は初歩的なことを知らないことがわかりました-彼は初めて気圧計を見て、その動作原理を理解していません。 「あなたはすべての指示に違反しています！お前は奴隷を育てている！」 —検査官は憤慨し、ひどく誤算します。結局、入植者はすでに教訓を学んでいます "あなたは人ですか、それともあなたですか?",それらの。文字通り：マスターまたはスレーブ。彼らが本当に奴隷ではないという事実は、彼らが検査官を追いかけ、それによってマカレンコを返すことによって証明します.

本物のマカレンコと彼の現役時代の彼の教育方法は、西洋からもたらされた科学の支持者 - ペドロジーとモンテッソーリの教育方法の支持者によって反対されましたが、ソビエトの教育科学の進歩はそうではありませんでした. ペドロジーの支持者は、生まれてからの子供は、生物学的および社会的要因、遺伝の影響、およびある種の不変の環境によって致命的に調整されると信じていました.

コーニー・チュコフスキーはペドロジストを不幸な理論家と呼び、マカレンコ自身は彼らについて非常に怒って話しました：「私はいつも正直に小児学的な「理論」を理解しようとしましたが、最初の行から私の脳は液化し、この理論全体をどのように修飾するかさえ知りませんでした。私たちの社会全体、または単純な生物学的愚かさ。何百万人もの子供たち、つまり何百万人もの未来、さらにはソビエトの労働者、エンジニア、軍人、農学者の教育の問題が、実際に非常に重要であることが、どのようにして解決されているのか理解できませんでした。シンプルで暗いヒステリーと同時に、みんなの前で。

おそらく、検査官とのシーンは、ペドロジストとマカレンコの間の対立の本質を反映しています.

1950 年代以降、教育者や心理学者によって小児学の方法が再び使用されるようになりました。そして、ソビエトの教育システムの終焉と、教育と訓練の「既製の」西側システムを借りる慣行により、独自の教育システムを開発する代わりに、ペドロジーが再び私たちの教育システムに戻ってきました. たとえば、生徒をテストするシステム、能力に応じて生徒をクラスに分割することは、ペドロジーの方法です。

間違いなく、映画で起こっていることと国全体で起こっていることの間に類似点を描くのは簡単です. 「すべて順調ですが、私たちは立ち止まっています。チームは、楽しい未来が待っていることを確認する必要があります。仕事から目がくらむようなものをください！ —アントン・セミョノビッチ・マカレンコは、植民地が時計仕掛けのように機能し始め、州に収入をもたらし始めた瞬間に言います。ソビエトの人々は、共産主義の未来という素晴らしい輝かしいランドマークを目の前に見ていました。この壮大な目標により、巨大な労働の偉業を喜んで実行することが可能になりました。男は自分が自分の国、自分の未来の主人であると感じていたので、本当に自由でした。その時代の人の仕事の成果を今でも使っています。そして、5 年間の動員期間中に行われた仕事の量は、すでに素晴らしいものに思えます。そして、未来のイメージがなければ、壮大な計画がなければ、無私の仕事がなければ、言葉の完全な意味で人になることは不可能であり、ソビエト時代の偉大な業績に少しでも近づくことさえ不可能であることは完全に明らかです.