作家バルモントには短い伝記があります。 Balmont、Konstantin Dmitrievich - 短い伝記。公共活動とジャーナリズム

コンスタンティン・バルモントは、ロシアの詩人、翻訳家、散文作家、評論家、エッセイストです。シルバーエイジの明るい代表。彼は 35 の詩集と 20 冊の散文を出版しました。海外作家の作品を多数翻訳。 Konstantin Dmitrievich は、文学研究、文献学論文、および批評的エッセイの著者です。彼の詩「スノーフレーク」、「葦」、「秋」、「冬までに」、「妖精」、その他多くの詩が学校のカリキュラムに含まれています。

幼少期と青春

コンスタンティン・バルモントは、ウラジミール州シュイスキー地区のグムニッチ村で、貧しいながらも高貴な家庭に生まれ、10 歳まで暮らしました。彼の父、ドミトリー・コンスタンティノヴィッチは、最初は裁判官として働き、後にゼムストヴォ評議会の議長に就任しました。 Mother Vera Nikolaevnaは、彼らが文学を愛し、好きだった家族の出身でした。女性は文学の夕べを手配し、公演を上演し、地元の新聞に掲載しました。

Vera Nikolaevnaはいくつかの外国語を知っていました、そして彼女は「自由な考え方」、「望まない」人々がしばしば彼らの家を訪れたことを特徴としていました。後に彼は、母親が彼に文学への愛情を植え付けただけでなく、彼女から彼の「精神システム」を受け継いだと書いています。家族には、コンスタンティンに加えて、7人の息子がいました。彼は3位でした。母親が兄たちに読み書きを教えているのを見て、少年は 5 歳で独学で読み書きを学びました。

家族は庭に囲まれた川のほとりに立つ家に住んでいました。そのため、子供たちを学校に通わせる時が来たとき、彼らはシュウヤに引っ越しました。したがって、彼らは自然から離れなければなりませんでした。少年は10歳で最初の詩を書きました。しかし、彼の母親はこれらの取り組みを承認せず、その後6年間何も書いていませんでした.

1876年、バルモントはシュウヤ体育館に入学。最初、Kostya は勤勉な学生であることを証明しましたが、すぐにこれらすべてに飽きてしまいました。原文でドイツ語とフランス語の本を読んでいるうちに、彼は読書に興味を持つようになりました。彼は貧弱な教育と革命的な感情のために体育館から追放されました. 当時も民意党のビラを配る違法サークルに所属していた。

コンスタンティンはウラジミールに移り、1886年までそこで勉強しました。体育館で勉強している間、彼の詩は首都の雑誌「Picturesque Review」に掲載されましたが、このイベントは見過ごされていました。彼が法学部のモスクワ大学に入学した後。しかし、ここでも彼は長く滞在しませんでした。

彼は60年代の革命家であるピョートル・ニコラエフと親しくなりました。したがって、2年後に彼が学生障害に参加したために追放されたことは驚くべきことではありません. この事件の直後、彼はモスクワからシュヤに追放されました。

1889 年、バルモントは大学で回復することを決意しましたが、神経衰弱のため、再び勉強を終えることができませんでした。同じ運命が、彼が後に入学したデミドフ法学学校で彼を襲った。この試みの後、彼は「国家」教育を受けるという考えを捨てることにしました。

文学

バルモントが最初の詩集を書いたのは、自殺に失敗して寝たきりになったときでした。この本は1890年にヤロスラヴリで出版されたが、後に詩人自身が発行部数の主要部分を個人的に破壊した。

それにもかかわらず、コレクション「北の空の下」は、詩人の作品の出発点と見なされています。彼は、その後の作品「暗闇の中で」と「沈黙」と同様に、大衆から賞賛を受けました。彼は喜んで現代の雑誌に掲載され、バルモントは人気を博し、最も有望な「退廃者」と見なされました。

1890 年代半ばに、彼は、と密接に通信し始めます。すぐに、バルモントはロシアで最も人気のある象徴主義詩人になりました。詩では、彼は世界の現象を賞賛し、いくつかのコレクションでは、「悪魔」のトピックに公然と触れています。これは、検閲のために当局によって発行部数が没収された「Evil Charms」に見ることができます。

バルモントはよく旅行するので、彼の作品にはエキゾチックな国や多文化主義のイメージが浸透しています。読者を魅了し、喜ばせます。詩人は自発的な即興に固執します-彼はテキストに変更を加えたことはなく、最初の創造的な衝動が最も正しいと信じていました。

同時代の人々は、1905 年にバルモントによって書かれた「おとぎ話」を高く評価しました。詩人は、このおとぎ話の歌のコレクションを娘のニーナに捧げました。

コンスタンチン・ドミトリエヴィッチ・バルモントは、精神的にも人生においても革命家でした。体育館と大学からの追放は、詩人を止めませんでした。彼が「Little Sultan」という詩を公に読んだら、誰もがそれに類似したものを見ました。このため、彼はサンクトペテルブルクから追放され、大学都市での生活を 2 年間禁止されました。

彼は帝政に反対していたため、第一次ロシア革命への参加が期待されていました。当時、彼は友達になり、韻を踏んだチラシのような詩を書きました。

1905 年 12 月のモスクワ蜂起の間、バルモントは学生たちに語りかけます。しかし、逮捕を恐れて、彼はロシアを離れることを余儀なくされました。 1906年から1913年まで政治移民としてフランスに住んだ。一種の亡命者として、彼は執筆を続けていますが、批評家はますますバルモントの作品の衰退について話し始めました。彼の最新の作品では、ある種の固定観念と自己反復に気付きました。

詩人自身、彼の最高の本は「燃える建物」であると考えていました。現代魂の歌詞。このコレクションの前に彼の歌詞が憂鬱と憂鬱に満ちていた場合、「燃える建物」は反対側からバルモントを開きました-「晴れ」と陽気なメモが彼の作品に現れました。

1913 年にロシアに戻り、10 巻の全集を出版しました。全国各地で翻訳や講演活動を行っている。バルモントは、ロシアのインテリ層全体がそうであったように、二月革命を熱狂的に受け入れた。しかしすぐに、彼はその国で起こっている無政府状態に恐怖を感じました。

10 月革命が始まったとき、彼はサンクトペテルブルクにいました。彼によれば、それは「狂気のハリケーン」と「混乱」でした。 1920年、詩人はモスクワに引っ越しましたが、妻と娘の健康状態が悪いため、すぐにフランスに引っ越しました。彼はロシアに戻ることはありませんでした。

1923 年、バルモントは「新しい鎌の下」と「航空路」という 2 つの自伝を出版しました。 1930年代前半まで、彼はヨーロッパ中を旅し、彼の公演は大衆の成功を収めました。しかし、彼はもはやロシアのディアスポラの間で認められていませんでした.

彼の作品の日没は、1937 年に最後の詩集 Light Service を出版したときに訪れました。

私生活

1889 年、コンスタンチンバルモントは、イヴァノヴォヴォズネセンスクの商人のラリサミハイロフナガレリナの娘と結婚しました。彼らの母親は彼らを紹介しましたが、彼が結婚する意向を発表したとき、彼女はこの結婚に反対しました. コンスタンティンは柔軟性のなさを示し、最愛の人のために家族と別れることさえしました。

コンスタンティン・バルモントと最初の妻ラリサ・ガレリーナ

結局のところ、彼の若い妻は不当な嫉妬をする傾向がありました。彼らはいつも口論し、女性は文学的または革命的な努力で彼を支持しませんでした。一部の研究者は、バルモントをワインに夢中にさせたのは彼女だったと指摘しています。

1890 年 3 月 13 日、詩人は自殺を決意しました。彼は自分のアパートの 3 階から歩道に身を投げました。しかし、その試みは失敗に終わりました。彼は 1 年間ベッドに横たわり、怪我のために一生足の不自由なままでした。

ラリサと結婚して、2人の子供が生まれました。彼らの最初の子供は乳児期に亡くなり、次男であるニコライは神経衰弱で病気になりました。その結果、コンスタンティンとラリサは別居し、彼女はジャーナリスト兼作家のエンゲルハルトと結婚しました。

1896 年、バルモントは 2 度目の結婚をしました。彼の妻はEkaterina Alekseevna Andreevaでした。その少女は裕福な家庭の出身で、頭が良く、教養があり、美しい。結婚式の直後、恋人たちはフランスに向けて出発しました。 1901年に娘のニーナが生まれました。多くの点で、彼らは文学活動によって団結し、一緒に翻訳に取り組みました。

コンスタンチン・バルモントと三番目の妻エレナ・ツヴェトコフスカヤ

Ekaterina Alekseevnaは傲慢な人ではありませんでしたが、配偶者のライフスタイルを決定しました。そして、バルモントがパリでエレナ・コンスタンティノフナ・ツヴェトコフスカヤに会わなければ、すべてがうまくいったでしょう。その少女は詩人に魅了され、まるで神のように彼を見た。これから、彼は家族と一緒に暮らし、その後数ヶ月間、キャサリンと一緒に海外旅行に出かけました。

ツヴェトコフスカヤが娘のミラを出産したとき、彼の家族生活は完全に混乱しました。このイベントは最終的にコンスタンティンをエレナに結び付けましたが、同時に彼はアンドリーバと別れたくありませんでした。精神的苦痛が再びバルモントを自殺に追いやった。彼は窓から飛び降りたが、前回と同様に生き残った。

その結果、彼はツヴェトコフスカヤとミラと一緒にサンクトペテルブルクに住み始め、アンドリーバと娘のニーナのために時々モスクワを訪れました。彼らは後にフランスに移住しました。そこでバルモントはダグマー・シャホフスカヤと会い始めました。彼は家族を離れることはありませんでしたが、定期的に女性と会い、毎日彼女に手紙を書きました。その結果、彼女は息子のジョルジュと娘のスヴェトラーナの2人の子供を彼に産んだ。

しかし、彼の人生で最も困難な時期に、ツヴェトコフスカヤはまだ彼の隣にいました。彼女は彼にとても献身的だったので、彼の死後1年も生きられず、彼の後に去りました。

死

フランスに移住した後、彼はロシアに憧れました。しかし、彼の健康状態は悪化しており、経済的な問題があったため、戻ることに疑問の余地はありませんでした。彼は窓が割れた安いアパートに住んでいた。

1937年、詩人は精神病と診断されました。その瞬間から、彼は詩を書かなくなりました。

1942 年 12 月 23 日、彼はパリからそう遠くないノワジールグランにあるロシアンハウスのシェルターで亡くなりました。彼の死因は肺炎でした。詩人は貧困と忘却の中で亡くなりました。

参考文献

1894年 - 「北の空の下（エレジー、スタンザ、ソネット）」
1895年 - 「暗闇の中で」
1898年 - 沈黙。抒情詩»
1900年 - 「燃える建物。現代魂の歌詞」
1903年 - 「私たちは太陽のようになります。シンボルの書»
1903年 - 「愛だけ。セミツヴェトニク»
1905 - 「美の典礼。エレメンタル賛美歌»
1905年 - 「おとぎ話（子供の歌）」
1906年 - 「悪の呪文（呪文書）」
1906年 - 「詩」
1907年 - 「復讐者の歌」
1908年 - 「空中の鳥（チャンティングライン）」
1909年 - 「緑の庭（キスの言葉）」
1917年 - 「太陽と蜜と月のソネット」
1920年 - 「リング」
1920年 - 「七つの詩」
1922年 - 「働くハンマーの歌」
1929年 - 「別れた距離で（ロシアについての詩）」
1930年 - 「魂の共謀」
1937 - ライトサービス

経歴：翻訳家、エッセイスト、象徴詩人

年齢：75歳

出生地：ロシア帝国ウラジミール州グムニッチ

婚姻状況：既婚

バイオグラフィー

幼少期と青春

家族は庭に囲まれた川のほとりに立つ家に住んでいました。そのため、子供たちを学校に通わせる時が来たとき、彼らはシュウヤに引っ越しました。したがって、彼らは自然から離れなければなりませんでした。少年は10歳で最初の詩を書きました。しかし、彼の母親はこれらの事業を承認せず、その後6年間何も書いていませんでした.

文学

1890年代半ばに、彼はブリュソフ、メレジコフスキー、ギッピウスと密接にコミュニケーションを取り始めました。すぐに、バルモントはロシアで最も人気のある象徴主義詩人になりました。詩では、彼は世界の現象を賞賛し、いくつかのコレクションでは、「悪魔」のトピックに公然と触れています。これは、検閲のために当局によって発行部数が没収された「Evil Charms」に見ることができます。

コンスタンチン・ドミトリエヴィッチ・バルモントは、精神的にも人生においても革命家でした。体育館と大学からの追放は、詩人を止めませんでした。彼が公に「リトルスルタン」という詩を読んだとき、誰もがニコライ2世との類似点を見ました。このため、彼はサンクトペテルブルクから追放され、大学都市での生活を 2 年間禁止されました。

彼は帝政に反対していたため、第一次ロシア革命への参加が期待されていました。当時、彼はマキシム・ゴーリキーと友達になり、韻を踏んだチラシのような詩を書きました。

彼の作品の日没は、1937 年に最後の詩集 Light Service を出版したときに訪れました。

私生活

コンスタンティン・バルモントと最初の妻ラリサ・ガレリーナ

コンスタンチン・バルモントと三番目の妻エレナ・ツヴェトコフスカヤ



出生時の名前::	コンスタンチン・ドミトリエヴィッチ・バルモント
エイリアス:	B-b、K.; グリディンスキー; ドン; KB; ライオネル
生年月日：
出生地：	ウラジミール県シュイスキー地区グムニッチ村
死亡日：
死の場所：	ノワジー・ル・グラン, フランス
市民権:	ロシア帝国
職業：	象徴主義詩人、翻訳家、エッセイスト
方向：	象徴主義
	エレジー、バラード
	「北の空の下」

バイオグラフィー

子供時代

文学デビュー

栄光への上昇

人気のピーク

権力との対立

リターン: 1913-1920

2回転間

亡命中の創造性

人生の最後の年

翻訳活動

私生活

創造性分析

創造性 1905-1909

後期バルモント

世界観の進化

バルモントとミラ・ロクヴィツカヤ

バルモントとマキシム・ゴーリキー

バルモントと I. S. シュメレフ

容姿と性格

作品（選択）

詩集

論文・エッセイ集

コンスタンチン・ドミトリエヴィッチ・バルモント(1867 年 6 月 3 日 (15)、ウラジミール州シュイスキー地区、グムニッチ村 - 1942 年 12 月 23 日、フランス、ノワジールグラン) - 象徴主義の詩人、翻訳家、エッセイスト、ロシアの詩の最も著名な代表者の 1 人シルバーエイジ。 35冊の詩集、20冊の散文を出版し、多くの言語から翻訳されました（W.ブレイク、E.ポー、P.B.シェリー、O.ワイルド、G.ハウプトマン、S.ボードレール、G.ズーダーマン;スペインの歌、スロバキア、グルジア叙事詩、ユーゴスラビア、ブルガリア、リトアニア、メキシコ、日本の詩)。自伝的散文、回想録、文献学論文、歴史的および文学的研究、批評的エッセイの著者。

バイオグラフィー

コンスタンチン・バルモントは、1867 年 6 月 3 日 (15)、ウラジミール州シュイスキー地区のグムニッチ村で、7 人の息子の 3 番目として生まれました。詩人の祖父が海軍士官だったことが知られています。ドミトリー・コンスタンティノヴィッチ・バルモント神父 (1835-1907) は、シュヤ地区裁判所とゼムストボで奉仕しました。最初は大学の登録官として、次に治安判事として、最後に地区ゼムストヴォ評議会の議長を務めました。ヴェラ・ニコラエヴナ母、旧姓レベデヴァは、文学を愛し、専門的にそれに従事していた将軍の家族から来ました。彼女は地元のマスコミに出演し、文学の夕べ、アマチュア公演を手配しました。彼女は将来の詩人の世界観に強い影響を与え、彼を音楽、文学、歴史の世界に紹介し、「女性の魂の美しさ」を理解するように彼に教えた最初の人でした。 Vera Nikolaevnaは外国語をよく知っていて、たくさん読んで、「自由な考え方には異質ではありませんでした」：「信頼できない」ゲストが家に迎えられました。彼自身が書いたように、バルモントが「抑制されないことと情熱」、彼の「精神システム」全体を受け継いだのは母親からでした。

子供時代

将来の詩人は、5歳のときに自分で読むことを学び、兄に読み書きを教えた母親をスパイしました。感動した父親は、この機会にコンスタンティンに最初の本「野蛮な海洋生物についての何か」をプレゼントしました。母は息子に最高の詩のサンプルを紹介した. 「私が最初に読んだ詩人は民謡、ニキーチン、コルツォフ、ネクラーソフ、プーシキンでした。世界のすべての詩の中で、私はレールモントフの山頂（ゲーテ、レールモントフではありません）が最も好きです」と詩人は後に書いています。同時に、「... 詩における私の最高の教師は、邸宅、庭、小川、沼地の湖、葉のざわめき、蝶、鳥、夜明けでした」と彼は1910年代に回想しました。「快適さと沈黙の美しい小さな王国」と彼は後に、日陰の庭に囲まれた古い家である控えめな邸宅があった1ダースの小屋がある村について書きました。彼の人生の最初の10年間が過ぎた納屋と故郷、詩人は彼の人生をすべて思い出し、常に大きな愛情を込めて説明しました。

年長の子供たちを学校に通わせる時が来たとき、家族はシュヤに引っ越しました。街に引っ越しても、自然から離れることはありませんでした。広大な庭園に囲まれたバルモントの家は、テザ川の絵のように美しい岸辺に立っていました。狩猟愛好家である彼の父親は、しばしばグムニッチに旅行し、コンスタンチンは他の人よりも頻繁に彼に同行しました。 1876年、バルモントはシュヤ体育館の準備クラスに入学し、後に彼はそこを「退廃と資本家の巣であり、その工場が川の空気と水を台無しにした」と呼んだ。少年は最初は進歩したが、すぐに勉強に飽きて成績が落ちたが、酔っ払って読む時が来て、フランス語とドイツ語の作品を原文で読んだ。彼が読んだものに感銘を受け、10歳で詩を書き始めました。「明るい晴れた日に、冬についての詩と夏についての詩の2つの詩が同時に生まれました」と彼は回想します。しかし、これらの詩的な努力は母親から批判され、少年は6年間詩的な実験を繰り返そうとしませんでした.

バルモントは 1884 年に 7 年生から退学処分になりました。そのサークルは高校生、訪問学生、教師で構成され、シュヤのナロドナヤヴォリャ党の執行委員会の布告の印刷と配布に携わっていました。詩人は後に、この初期の革命ムードの背景を次のように説明しました。それが私だけと少数の人にとって良いことだとしたら、それは醜いことだと私には思えました。」

母親の努力により、バルモントはウラジミール市の体育館に移されました。しかし、ここで彼は熱心に「監督者」の義務を果たしたギリシャ人の教師と一緒にアパートに住まなければなりませんでした。 1885 年末、最終学年のバルモントは文学デビューを果たしました。彼の詩のうち 3 つは、サンクトペテルブルクの人気雑誌「Picturesque Review」（11 月 2 日～12 月 7 日）に掲載されました。この出来事は気づかれませんでした-体育館での勉強が終わるまでバルモントが出版することを禁じたメンター以外は誰もいませんでした。バルモントは 1886 年にコースを卒業し、彼自身の言葉を借りれば、「刑務所のように 1 年半暮らした」。「全力で体育館を呪う。彼女は長い間私の神経系を傷つけました」と詩人は後で書いています。彼は、自伝的小説 Under the New Sickle (ベルリン、1923 年) で、幼少期と青年時代を詳細に説明しています。 17 歳のとき、バルモントは最初の文学的ショックも経験しました。小説「カラマーゾフの兄弟」は、彼が後に思い出したように、「世界中のどの本よりも」彼に与えたものでした。

1886 年、コンスタンチンバルモントはモスクワ大学の法学部に入学し、60 年代の革命家 P. F. ニコラエフと親交を深めました。しかし、すでに1887年に、暴動に参加したために（学生が反動的と見なした新しい大学憲章の導入に関連して）、バルモントは追放され、逮捕され、ブティルカ刑務所に3日間投獄された後、裁判なしでシュヤに送られました。「若い頃は公的な問題が最も好きだった」バルモントは、人生の終わりまで、自分自身を革命家であり、「地球上の人間の幸福の具現化」を夢見た反逆者であると考えていました。バルモントの利益のための詩が普及したのは後になってからだった。若い頃、彼は宣伝者になり、「人々のところに行く」ことを試みました。

文学デビュー

1889年、バルモントは大学に戻ったが、極度の神経衰弱のため、そこでもヤロスラヴリ・デミドフ法学学校でも勉強できず、入学に成功した。 1890 年 9 月、彼は学院から追放され、これに関する「国家教育」を受ける試みをやめました。「...私は自分自身を強制することはできませんでしたが、私は自分の心の人生を真に熱心に生き、ドイツ文学にも大きな情熱を持っていました」と彼は1911年に書いています. バルモントが歴史、哲学、文学、文献学の分野での知識を持ったのは、彼自身と、哲学が熱心に好きだった兄のおかげです。バルモントは、13 歳のときに英語のセルフヘルプ (「自助」) という言葉を学び、それ以来、研究と「メンタルワーク」に恋をし、力を惜しまず働き、生涯を終えたことを思い出しました。

1889 年、バルモントはシュウヤ製造業者の娘であるラリサガレリナと結婚しました。 1年後、ヤロスラヴリで自費で最初の「詩集」を出版した。この本に含まれる若々しい作品のいくつかは、1885 年に出版されました。 V. G. コロレンコとの若い詩人の知り合いは、この時までさかのぼります。体育館でバルモントの仲間から詩が書かれたノートを受け取った有名な作家は、それらを真剣に受け止め、体育館の学生に詳細な手紙を書きました-慈悲深いメンターのレビューです。「彼は私に、自然界から首尾よく奪い取った多くの美しい細部を持っていること、注意を集中する必要があること、通過するすべての蛾を追いかけないこと、思考で感情を急ぐ必要はないことを書いてくれました。しかし、あなたは魂の無意識の領域を信頼する必要があります。それは彼の観察と比較をいつの間にか蓄積しており、突然、その力を蓄積する長い目に見えない毛穴の後に花が咲くように、すべてが咲きます。」バルモントは思い出した。「あなたが集中して仕事をすることができれば、私たちはやがてあなたから何か特別なことを聞くでしょう」と、詩人が後に彼の「ゴッドファーザー」と呼んだコロレンコの手紙は締めくくられました。しかし、1890年のデビューコレクションは興味をそそられず、親しい人々はそれを受け入れず、リリース直後に、詩人は小さな版のほぼ全体を燃やしました。

1890 年 3 月、バルモントのその後の人生全体に影響を与える事件が発生しました。彼は自殺を図り、3 階の窓から身を投げ出し、重度の骨折を負い、1 年間寝たきりになりました。彼の家族と財政状況からの絶望が彼をそのような行為に駆り立てたと信じられていました.結婚はバルモントの両親と喧嘩し、彼から経済的支援を奪いました.直接のきっかけは、直前に読まれたクロイツェルソナタでした. 詩人自身が思い出したように、ベッドで過ごした年は創造的に非常に実り多く、「精神的な興奮と陽気さの前例のない開花」につながりました。彼が自分が詩人であることに気づき、自分の運命を見たのはこの年でした。 1923 年、伝記小説 The Airway で、彼は次のように書いています。

バルモントは病後しばらくして妻と別居し、困った生活を送っていた。彼自身の記憶によると、彼は何ヶ月もの間、「いっぱいになるとはどういうことかわからず、パン屋に近づき、ガラス越しにロールパンとパンを賞賛しました」。「文学活動の始まりには、多くの苦痛と失敗が伴いました。 4、5 年間、どの雑誌も私を印刷しようとしませんでした。私の詩の最初のコレクションは...もちろん、成功しませんでした。親密な人々は、否定的な態度で、最初の失敗の重症度を大幅に高めました」と彼は1903年の自伝的な手紙に書いています. 「親密な人々」とは、詩人が妻のラリサと、著者が「社会闘争の理想」を裏切り、その枠組みの中で自分自身を閉じたと信じて、敵意を持って出版物に出会った「考える学生」の中からの友人を意味しました。「純粋な芸術」。これらの困難な時期に、バルモントは再び V. G. コロレンコに助けられました。「今、彼は私のところに来て、さまざまな苦難に打ちひしがれていましたが、どうやら落胆していないようです。哀れな彼はとても臆病で、彼の仕事に対するシンプルで気配りのある態度はすでに彼を励まし、違いを生むでしょう」と彼は1891年9月に、当時セヴェルニーの編集者の1人だったM. N. アルボフに言及して書いた. Vestnikマガジン」、初心者の詩人に注意を払うように依頼。

モスクワ大学の N. I. ストロジェンコ教授も、バルモントに多大な援助を提供しました。「彼は本当に私を飢えから救い、息子への父親のように、忠実な橋を架けました...」と詩人は後に思い出しました。バルモントはシェリーに関する記事を彼に届け（彼自身が後に認めたように、「非常に悪い」）、彼は初心者の作家を彼の翼の下に連れて行きました。ホルン＝シュヴァイツァーの『スカンジナビア文学史』とガスパリの『イタリア文学史』という 2 つの基本的な本の翻訳を初心者の詩人に任せるよう出版社 K. T. ソルダテンコフを説得したのはストロジェンコでした。どちらの翻訳も 1894 年から 1895 年に出版されました。「これらの作品は、丸 3 年間、私の日々の糧であり、詩的な夢を実現する機会を与えてくれました」と、バルモントはエッセイ「Seeing Eyes」に書いています。 1887年から1889年にかけて、詩人はドイツとフランスの作家を積極的に翻訳し、1892年から1894年にかけて、パーシー・シェリーとエドガー・アラン・ポーの作品に取り組みました。彼の創造的な形成の時期と考えられているのはこの時期です。

さらに、ストロジェンコ教授は、新しい方向性の詩人がグループ化されたセヴェルニー・ベストニクの編集部にバルモントを紹介しました。バルモントのサンクトペテルブルクへの最初の旅行は 1892 年 10 月に行われました。ここで彼は N.M.ミンスキー、D.S.メレジコフスキー、Z.N.ギッピウスに会いました。しかし、一般的なバラ色の印象は、後者に対する新たな相互反感によって影が薄くなりました。

翻訳活動に基づいて、バルモントは、多くの点で若い詩人の文学的地平の拡大に貢献した、西ヨーロッパ文学の専門家である A. N. ウルソフ王子である芸術のパトロンに近づきました。慈善家を犠牲にして、バルモントはエドガー・アラン・ポーによる翻訳の2冊の本を出版しました（「バラッドと幻想」、「神秘的な物語」）。「彼はポーの不思議な物語の私の翻訳を出版し、『北の空の下』と『無限の中で』という本を編纂した私の最初の詩を大声で賞賛しました」とバルモントは後に回想しました。「ウルソフは私の魂が自分自身を解放するのを助け、私が自分自身を見つけるのを助けてくれました」と詩人は1904年に彼の著書「マウンテンピークス」に書いています。彼の事業を「... 粉塵の多い道に沿って、まるで何にも通じていないかのように、壊れたガラス、暗い鋭いエッジの火打ち石の上でのばかげたステップ」と呼んだバルモントは、彼を助けた人々の中で、翻訳者で広報担当者の P. F. ニコラエフにも言及しました。

1894 年 9 月、バルモントは学生の「Circle of Lovers of Western European Literature」で、後に親友となった V. Ya. Bryusov に出会いました。ブリューソフは、詩人の性格と彼の「詩への熱狂的な愛情」が彼に与えた「並外れた」印象について書いています。

1894 年に出版されたコレクション「Under the Northern Sky」は、バルモントの創造的な道の出発点と考えられています。この本の出版直前の 1893 年 12 月、詩人は N. M. ミンスキーに次のような手紙を書きました。リベラルな友人にはリベラリズムがなく、十分に「堕落した」ムードがあるため、リベラルな友人が私を大いに叱るだろうという予感があります。」詩は多くの点でその時代の産物でした (退屈で荒涼とした人生についての不満、ロマンチックな経験の描写に満ちていました) が、意欲的な詩人の予感は部分的にしか正当化されませんでした: 本は幅広い反応を受け、レビューはほとんど肯定的でした. 彼らは、デビュタントの疑いのない才能、彼の「人相、形の優雅さ」、そして彼がそれを所有する自由に注目しました.

栄光への上昇

1894年のデビュー作が独創性に違いがなかった場合、2番目のコレクション「無限の中で」（1895年）で、バルモントは詩的な言葉とメロディーを組み合わせる可能性である「新しい空間、新しい自由」を探し始めました。「... 音楽を愛する詩人がロシア語の詩で何ができるかを示しました。彼らには、初めて発見されたユーフォニーのリズムとチャイムがあります」と彼は後に1890年代の詩について書いています。現代の批評家は、バルモントのコレクション「In the Vastness」が失敗したと認識していたにもかかわらず、「詩と詩的な飛行の輝き」（ブロックハウスとエフロンの百科事典による）は、若い詩人に主要な文学雑誌へのアクセスを提供しました。

1890 年代は、バルモントにとって、さまざまな知識分野で活発な創作活動が行われた時期でした。驚くべき仕事の能力を持っていた詩人は、「多くの言語を次々と習得し、憑依された男のように仕事を楽しんでいた... 彼は大好きなスペイン絵画の論文から中国語とサンスクリット。" 彼はロシアの歴史、自然科学と民芸に関する本を熱心に研究しました。すでに成熟した年に、初心者の作家に指示を出して、彼はデビュー者が必要としていると書いています。ボート、そして誰かにキスできるかもしれません。 100冊、300冊、3,000冊の本を読めるようになり、その中には退屈なものがたくさんあります。喜びだけでなく、痛みも愛してください。幸せだけでなく、心に突き刺さる憧れも静かに大切にしてください。

1895年までにバルモントとユルギス・バルトルシャティスとの知り合いが増え、それが徐々に友情を育み、それは何年にもわたって続いた。また、教育を受けたモスクワの実業家、数学者、多言語話者、クヌート・ハムスンの翻訳者である S. A. ポリアコフも所属している。バルモントの最高の本を出版した象徴主義の出版社スコーピオンを 5 年後に設立したのは、近代主義雑誌 Vese の発行者であるポリアコフでした。

1896 年、バルモントは翻訳者の E. A. アンドリーバと結婚し、妻と一緒に西ヨーロッパに行きました。海外で過ごした数年間は、主要な主題に加えて、歴史、宗教、哲学に興味を持っていた初心者の作家に大きな機会を提供しました。彼はフランス、イタリア、オランダ、スペイン、イタリアを訪れ、図書館で多くの時間を過ごし、言語の知識を向上させました。同じ日に、彼はローマから母親に次のように書いています。そして、遠くに私の悲しい美しさがあります。 1897 年の春、バルモントはオックスフォード大学でロシアの詩について講義するためにイギリスに招待され、そこで特に人類学者のエドワードタイラーと言語学者で宗教史家のトーマスリスデイヴィッドに会いました。「私の人生で初めて、私は美的および精神的な興味によって完全に分割されずに生きており、絵画、詩、哲学の宝庫を十分に得ることができません」と彼は熱心にAkim Volynskyに書いた. 1896年から1897年の旅の印象は、コレクション「沈黙」に反映されました。当時の詩人の最高の本として批評家に認められました。「このコレクションには、ますます強いスタイルの痕跡が残っているように思えました。あなた自身の、バルモントのスタイルと色」と、ウルソフ王子は 1898 年に詩人に宛てた手紙を書きました。

モスクワの友人 (モスクワ大学 N. I. ストロジェンコ教授を含む) の助けを借りて、彼は翻訳の注文を受け始めました。 1899年、彼はロシア文学愛好家協会の会員に選ばれた。

最初の移住: 1906-1913

1906 年、バルモントは自分自身を政治移民と見なしてパリに定住しました。彼はパッシーの静かなパリの地区に定住しましたが、ほとんどの時間を長い旅に費やしました。ほとんどすぐに、彼は強いホームシックを感じました。「人生は私に長い間ロシアから離れることを余儀なくさせました、そして時々私はもはや生きていないように思えます、私の弦だけがまだ鳴っているように思えます」と彼は1907年にF. D. バチュシコフ教授に書いた. 一般に信じられていることとは反対に、ロシア当局による迫害の可能性に対する詩人の恐れは根拠のないものではありませんでした。 A. A. ニノフは、彼のドキュメンタリー研究「これが詩人の生き方です...」で、K. バルモントの「革命活動」に関連する資料を詳細に調べて、秘密警察が「詩人を危険な政治的人物と見なした」という結論に達しました。彼の秘密の監督は国境まで維持されました。

1906 年から 1907 年にかけての 2 つのコレクションは、K. バルモントが第一次ロシア革命の出来事に直接対応した作品から編集されました。本「詩」（サンクトペテルブルク、1906年、「知識」）は警察によって没収されました。「復讐者の歌」（パリ、1907年）はロシアでの配布が禁止された。最初の移民の年の間に、コレクション Evil Spells (1906) も発行されましたが、これは「冒涜的な」詩と The Firebird のために検閲によって逮捕されました。 Pipe Slav」（1907）と「Green Heliport. 接吻の言葉」（1909年）。ロシアとスラブ文化の古代の叙事詩的な側面に対する詩人の魅力を反映したこれらの本のムードとイメージは、古代の呼び声 (1909) と一致していました。批評家は、詩人の創造的発展における新たな転換について軽蔑的に語ったが、バルモント自身は創造的衰退に気づいていなかったし、認識していなかった.

1907 年の春、バルモントはバレアレス諸島を訪れ、1909 年末にエジプトを訪れ、後に「オシリスの国」（1914 年）という本をまとめた一連のエッセイを書き、1912 年に南の国を旅しました。 11ヶ月続き、カナリア諸島、南アフリカ、オーストラリア、ニュージーランド、ポリネシア、セイロン、インドを訪れました。オセアニアと、ニューギニア、サモア、トンガの島々の住民とのコミュニケーションは、彼に特に深い印象を与えました. 「人生全体で個人的な要素が圧倒的に優勢であることに飽き飽きしている心を豊かにしたい」と、詩人は旅行への情熱を手紙の1つで説明しました。

リターン: 1913-1920

1913 年、ロマノフ王朝の 300 周年を記念して政治移民に恩赦が与えられ、1913 年 5 月 5 日、バルモントはモスクワに戻った。モスクワのブレスト駅で、彼のために厳粛な公開集会が開かれました。憲兵は、詩人が彼に会った聴衆に演説することを禁じました。代わりに、その日の報道によると、彼は群衆の中に新鮮なスズランを散らしました。詩人の帰国を記念して、自由美学協会と文学芸術サークルで厳粛なレセプションが開催されました。 1914年、バルモントの詩の完全なコレクションが10巻で出版され、7年間続きました。同時に詩集『白い建築家. 四つのランプの謎』、オセアニアの感想。

帰国後、バルモントは講義（「オセアニア」、「魔法としての詩」など）で全国を旅しました。「ここでは心が縮んでいます... 私たちの美しさには多くの涙があります」と、詩人は、「ライ麦は人間の大きさ以上である」オカ、ロシアの牧草地や野原に遠くさまよった後、言いました。「私はロシアとロシア人が大好きです。ああ、私たちロシア人は自分自身を大切にしていません！私たちは、私たちがどれほど見下し、忍耐強く、繊細であるかを知りません。私はロシアを信じており、その最も明るい未来を信じています」と彼は当時の記事の1つに書いています。

1914 年初頭、詩人はパリに戻り、4 月にジョージアに行き、そこで盛大な歓迎を受け (特に、グルジア文学の総主教であるアカキツェレテリからの挨拶)、素晴らしい講義を行いました。成功。詩人はグルジア語の勉強を始め、ショタ・ルスタヴェリの詩「パンサーの皮の騎士」の翻訳を始めました。この時期のバルモントの他の主要な翻訳作品の中には、古代インドのモニュメント (「ウパニシャッド」、カリダサの戯曲、アスヴァゴシャの詩「ブッダの生涯」) の転写があります。

ジョージアからバルモントはフランスに戻り、そこで第一次世界大戦の始まりを見つけました。 1915 年 5 月末になって初めて、イギリス、ノルウェー、スウェーデンを経由して遠回りし、詩人はロシアに戻った。 9 月末、バルモントは講義でロシアの都市への 2 か月の旅行に出かけ、1 年後にツアーを繰り返しました。 1916年5月の日本。

1915年、バルモントの理論的研究「魔法としての詩」が出版されました。これは、1900年の宣言「象徴詩についての基本的な言葉」の一種の継続です。叙情詩の本質と目的に関するこの論文で、詩人は「呪文と魔法の力」、さらには「物理的な力」という言葉に帰した。研究は主に、ロシアと西ヨーロッパの詩人の作品に捧げられた本 Mountain Peaks (1904)、White Lightnings (1908)、Sea Glow (1910) で開始されたものを継続しました。同時に、彼は絶え間なく書き、特にソネットのジャンルに言及することがよくありました。これらの年の間に、詩人は255のソネットを作成し、コレクション「太陽、空、月のソネット」（1917）を構成しました。ブックスアッシュ。 Vision of the Tree (1916) と Sonnets of the Sun, Honey and Moon (1917) は、以前のものよりも温かく迎えられましたが、批評家は主に「単調さと豊富な平凡なかわいらしさ」を見ました。

2回転間

バルモントは 2 月革命を歓迎し、プロレタリア芸術協会に協力し始めましたが、すぐに新政府に幻滅し、戦争が勝利の最後まで続くことを要求した士官候補生党に加わりました。新聞「ロシアの朝」の一号で、彼はラヴル・コルニーロフ将軍の活動を歓迎した。詩人は断固として10月革命を受け入れませんでした。これにより、彼は「混乱した時代」の「混乱」と「狂気のハリケーン」に恐怖を感じ、以前の見解の多くを再考しました。絶対的な自由の支持者である彼は、プロレタリアートの独裁を「言論の自由の手綱」と見なし、受け入れませんでした。 1918 年の広報本「私は革命家か否か?」バルモントは、ボルシェビキを破壊主義の担い手として特徴付け、「個性」を抑圧しているにもかかわらず、詩人は党の外にいるべきであり、詩人は「自分の道、自分の運命を持っている-彼は彗星のようなものだ」という確信を表明した.惑星よりも（つまり、彼は特定の軌道を移動しません）。

これらの年の間、バルモントはペトログラードに住み、E. K. ツヴェトコフスカヤ (1880-1943)、彼の 3 番目の妻、そして娘のミラが時々モスクワに来て、E. A. アンドリーバと娘のニーナを訪ねました。このようにして 2 つの家族を養うことを余儀なくされたバルモントは、新政府との妥協を望まなかったこともあり、貧困に陥っていました。文学の講義で、誰かがバルモントになぜ作品を出版しないのかを尋ねるメモを渡したとき、答えは次のとおりでした。かつて彼の処刑の問題が臨時委員会で議論されたことが主張されたが、S. ポリアコフが後に書いたように、「投票の過半数はなかった」.

1920年、詩人はE. K. ツヴェトコフスカヤと娘のミラとともにモスクワに移り、そこで「時には、体を温めるために一日中ベッドで過ごさなければならなかった」。当局との関係では、バルモントは忠実でした。彼は教育のための人民委員会で働き、出版のために詩と翻訳を準備し、講義をしました。 1920 年 5 月 1 日、モスクワのユニオンハウスの柱の間で、彼は自分の詩「働くハンマーの歌」を読み上げました。マリー劇場。同年、モスクワの作家たちは、バルモントの最初の詩集「ヤロスラブリ」の出版から 30 周年を記念して、バルモントの祝賀会を開催しました。 1920 年末、詩人は妻と娘の健康状態の悪化に言及して、海外旅行の手配を始めました。この時までに、モスクワで同様の非常に困難な状況にあったバルモントとマリーナ・ツヴェターエワの間の長く続く友情の始まりはさかのぼります。

二度目の移住: 1920-1942

1920 年 6 月、Jurgis Baltrushaitis の要請により、A. V. Lunacharsky から、妻、娘、遠い親戚の A. N. Ivanova と一緒に出張で一時的に海外に行く許可を得たバルモントは、永遠にロシアを離れ、Revel 経由でパリに到着しました。ボリス・ザイツェフは、モスクワのリトアニア特使であったバルトルシャティスがバルモントを飢餓から救ったと信じていた。バルモントは寒いモスクワで物乞いをして飢えていた。スタニツキー (S. V. フォンシュタイン) は、1920 年のレヴァルでのバルモントとの会談を思い出して、次のように述べています。無法と悪の、しかしまだ彼によって完全に使い果たされていません。

パリでは、バルモントと彼の家族が家具付きの小さなアパートに定住しました。テフィが思い出したように、「詩人がガラスを割ったので、ダイニングルームの窓にはいつも厚い茶色のカーテンが掛けられていました. 新しいガラスを挿入しても意味がありません。また簡単に壊れてしまう可能性があります。そのため、部屋は常に暗く寒かった。「ひどいアパートだ」と彼らは言った。「ガラスはありません、そしてそれは吹いています。」

詩人はすぐに2つの火の間にいることに気づきました。一方では、急進的な亡命者コミュニティは、彼がソビエトのシンパであると疑っていました。 S. ポリアコフが皮肉なことに言ったように、バルモントは「…ソビエトロシアからの逃亡の儀式に違反した。密かにモスクワから逃亡し、フィンランドの森や谷を放浪し、酔っ払った赤軍の兵士や国境でフィンの弾丸から誤って落下する代わりに、彼は頑固に4か月間家族と一緒に去る許可を求めました。、それを受け取り、撮影されずにパリに到着しました。詩人の地位は、ルナチャルスキーによって思わず「悪化」した。ルナチャルスキーは、モスクワの新聞で、彼がソビエト政権に対して海外で扇動しているという噂を否定した。これにより、右の移民サークルは「...意味のある：ルナチャルスキーとのやり取りでバルモント。もちろん、ボルシェビキだ！」しかし、詩人自身は、ロシアを離れるのを待っていたロシアの作家のためにフランスから介入し、ソビエトロシアの情勢を非難しないフレーズを作りました。「文化的な」ヨーロッパで行われていることの多くは、彼にとっても非常に嫌悪感を覚えます。これが、移民広報担当者による彼への攻撃の理由でした（「...何が難しいのか？大量処刑？何が混乱しているのか？組織的な強盗、制憲議会の解散、すべての自由の破壊、平和を実現するための軍事遠征。農民？"）。

一方、ソビエトのマスコミは、「嘘を犠牲にして」自分自身のために自由を勝ち取った「狡猾な詐欺師として彼を汚名を着せ」始め、ソビエト政府の信頼を乱用し、ソビエト政府は彼を寛大に西側に行かせました。大衆の革命的創造性を研究せよ。」スタニツキーは次のように書いています。

バルモントは威厳を持って冷静にこれらすべての非難に答えました。しかし、ソビエトの倫理の魅力、つまり純粋に共食いのタイプをもう一度感じるために、それらについて考える価値があります。詩人バルモントは、祖国を滅ぼし、その強力で創造的な精神を日々殺しているソビエト権力に全身全霊で抗議し、専制君主であるコミッサールと救急隊員に与えられた言葉を神聖に守る義務があります。しかし、これらの同じ道徳的行動の原則は、決してソビエト政府とその代理人の指針となる原則ではありません. 国会議員を殺害し、無防備な女性と子供を機械で撃ち殺し、何万人もの罪のない人々を飢え死にさせます-もちろん、これらすべては「同志ボルシェビキ」の意見では-レーニンの共産主義者に戻るというバルモントの約束の違反と比較して何もありませんエデン、ブハーリン、トロツキー。

バルモントについてのスタニツキー。最後のニュース。 1921年

Yu. K. Terapiano が後に書いたように、「ロシアからの孤立をこれほど深刻に経験した詩人は、ロシアのディアスポラには他にいなかった」。バルモントは移民を「見知らぬ人の中での生活」と呼んだが、同時に異常に一生懸命働いた。 1921 年だけでも、6 冊の本が出版されました。亡命中、バルモントはパリニュース紙、ソヴレメンニエザピスキ誌、および他のヨーロッパ諸国で発行された数多くのロシアの定期刊行物と積極的に協力しました。ソビエトロシアに対する彼の態度はあいまいなままでしたが、ロシアへの憧れは絶え間なくありました。ヨーロッパには精神がありません」と彼は1921年12月にE.アンドリーバに手紙を書きました。祖国からの孤立の厳しさは、孤独感、移民サークルからの疎外感によって悪化しました。

すぐにバルモントはパリを離れ、ブルターニュ地方のキャップブルトンの町に定住し、そこで 1921 年から 1922 年を過ごしました。 1924年、彼はローワー・シャラント（シャトレヨン）に、1925年にはヴァンデ（サン・ジル・シュル・ヴィ）に、1926年晩秋までジロンド（ラカノ・オーシャン）に住んだ。 1926 年 11 月初旬、ラカノを離れた後、バルモントと彼の妻はボルドーに行きました。バルモントはカプブレトンに別荘を借りることが多く、そこで多くのロシア人と交流し、1931 年末まで断続的に暮らし、夏だけでなく冬もここで過ごしました。

公共活動とジャーナリズム

バルモントは、ソ連を離れた直後に、ソ連に対する態度を明確に表明した。「ロシア国民は自分たちの不幸に本当にうんざりしており、最も重要なのは、無慈悲で邪悪な支配者の恥知らずで際限のない嘘にうんざりしている」と彼は1921年に書いた. 記事「Bloody Liars」で、詩人は1917年から1920年にかけてのモスクワでの人生の変遷について語った。 1920年代初頭の移民定期刊行物では、「サタンの俳優」、ロシアの土地の「酔った血」、「ロシアの屈辱の日々」、「赤い滴」についての彼の詩的な行が行きましたロシアの土地、定期的に登場しました。これらの詩の多くは、詩人の最初の移民の本であるコレクション「マレヴォ」（パリ、1922年）に含まれていました。コレクションの名前は、同名の詩の最初の行「泥だらけのもや、くそったれ...」によって事前に決定されました。

1927年、広報記事「赤ずきんのための動物学の少し」で、バルモントはポーランドのソビエト全権代表D.V.「ロシアの友人」のスキャンダラスな演説に反応し、現代のボルシェビキロシアに未来に向けたと言われています。同年、「世界の作家たちへ」という匿名の訴えがパリで出版され、「ロシアの作家のグループ」と署名されました。ロシア、1927 年 5 月」。 I. D. Galperin-Kaminsky の控訴を支持する呼びかけに応えた人々の中には、(Bunin、Zaitsev、Kuprin、Merezhkovsky などと共に) と Balmont がいました。 1927 年 10 月、詩人はクヌートハムスンに「嘆願書」を送り、返事を待たずにハルペリンカミンスキーに目を向けました。

まず第一に、私は相反する声の合唱を期待していたことを指摘しておきます.私はまだヨーロッパへの信頼を完全に失っていないので、ヨーロッパの作家からの人間的な叫び声を期待していました. 私は一ヶ月待った。 2つ待ちました。沈黙。私は、私が個人的に良好な関係にある著名な作家、革命前のロシアで非常に好まれた世界の作家、クヌート・ハムスンに手紙を書きました。ソビエトロシアにある、地球上で最悪の刑務所。 2 か月間、ハムスンは私の手紙に対して沈黙を守っています。私はいくつかの言葉を書き、「アヴニール」であなたが印刷したメレジコフスキー、ブニン、シュメレフなどの言葉を、私の友人である友人の兄弟であるアルフォンス・ド・シャトーブリアンに送りました。彼は黙っている。誰に電話すればいいですか？

同じ場所でのロマン・ロランへの演説で、バルモントは次のように書いています。私たちはロシアを去り、ヨーロッパで死にゆく母について少なくとも何かを叫ぼうとし、自分たちだけで忙しい冷淡で無関心な人々の耳が聞こえないように叫ぶことができるようにしました...」詩人も鋭く反応しましたボルシェビキとの貿易交渉に参加し、後にソ連を認めたジェームズ・マクドナルドの英国政府の政策。「ドイツ人の助けを借りて、私たちの軍事的敗北のために弱体化したサンクトペテルブルクとモスクワで権力を掌握した、国際的な詐欺師の武装集団の英国による認識は、後に残っていたすべての正直者への致命的な打撃でした。ヨーロッパでの巨大な戦争」と彼は1930年に書いた.

「右」の方向に引き寄せられた友人のイヴァン・シュメレフとは異なり、バルモントは一般的に「左」の自由民主主義的見解に固執し、イヴァン・イリンの考えに批判的であり、「和解」の傾向（スメノヴェーホヴィズム、ユーラシア主義、およびなど）、過激な政治運動（ファシズム）。同時に、彼は元社会主義者 - A.F. ケレンスキー、I.I. フォンダミンスキー - を避け、1920 年代と 1930 年代の西ヨーロッパにおける「左翼」運動、特にフランスの知識人のかなりの部分の間での社会主義への熱狂を恐怖の目で見守った。エリート。バルモントは、移民に衝撃を与えた出来事に鮮やかに対応しました。1930 年 1 月のソビエトのエージェントによる A.P. クテポフ将軍の誘拐、ロシアの移民のために多くのことを行ったユーゴスラビアのアレクサンドル 1 世の悲劇的な死。共同行動と移住の抗議に参加しました（「非国民化と戦うために」-ロシア語とロシア文化から海外でロシアの子供たちを引き離すという脅威の高まりに関連して、「ネイティブの啓蒙を助けてください」）が、同時に回避されました政治団体への参加。

バルモントは、ソ連で起こっていることに対する西ヨーロッパの作家の無関心に激怒し、この感情は、西洋の生活様式全体に対する一般的な失望に重ねられました。ヨーロッパは以前、その合理的なプラグマティズムで彼を苦しめました。 1907年、詩人は次のように述べています。彼らはすべてを証明しなければなりません。証拠を探すことはありません。」「ここでは誰も何も読んでいません。ここでは、誰もがスポーツや車に興味を持っています。呪われた時間、無意味な世代！私は、傲慢なスペインの新参者の中で最後のペルーの支配者とほぼ同じように感じます」と彼は1927年に書いています.

亡命中の創造性

衰退の兆候の下でバルモントへの移民が通過したことは一般に受け入れられています。多くのロシア亡命詩人が共有するこの意見は、その後何度も論争されました。さまざまな国で、バルモントはこの数年間、「Gift to the Earth」、「Bright Hour」（1921）、「Haze」（1922）、「Mine - to her.」という詩の本を出版しました。ロシアについての詩「（1923）、「別れの距離」（1929）、「オーロラ」（1933）、「青い馬蹄」、「ライトサービス」（1937）。 1923年に彼は自伝的散文の本「Under the New Sickle and Air Way」を出版し、1924年に彼は回顧録の本「Where is My Home?」を出版しました。 (プラハ、1924 年) は、1919 年の冬にロシア革命で経験したことについて、ドキュメンタリーエッセイ「Torch in the Night」と「White Dream」を書きました。バルモントはポーランド、チェコスロバキア、ブルガリアで長い講演旅行を行い、1930 年の夏にはリトアニアを旅し、同時に西スラヴ語の詩を翻訳しましたが、この数年間、ロシアはバルモントの作品の主なテーマであり続けました。彼女の記憶と失われた人々への憧れです。

「ロシアが欲しい。ロシアに変革の夜明けを迎えてほしい。これだけ欲しい。他には何もありません」と彼はE. A. Andreevaに書いた. 詩人はロシアに引き戻され、一時的な気分に屈する傾向があり、1920年代に故郷に戻りたいという願望を何度も表明しました。「私は海外に住んでいて、海外に住んでいません。ロシアのあらゆる恐怖にもかかわらず、モスクワを離れたことを非常に残念に思っている」と、1922 年 5 月 17 日に詩人 A. B. クシコフに宛てて書いた。ある時点で、バルモントはこの一歩を踏み出そうとしていた. 1923 年 6 月 13 日、彼は E. A. Andreeva に次のように伝えました。「私がいつもロシアを愛していること、そして私たちの性質についての考えが私を支配していることを感じるでしょう。「コケモモ」または「甘いクローバー」という一言が私の魂に興奮を引き起こし、詩が震える心から逃れるにはその一言で十分です」と、詩人は1925年8月19日に娘のニーナブルーニに新しい詩を送って書きました。

人生の最後の年

1920年代の終わりまでに、K.バルモントとE.ツヴェトコフスカヤの生活はますます困難になりました。文学料は貧弱で、主にチェコ共和国とユーゴスラビアからの財政的支援で、ロシアの作家を支援するために資金を作成しましたが、不規則になり、その後停止しました。詩人は3人の女性の世話をしなければならず、極度の不注意と非現実性が特徴の娘ミラは彼に多くの問題を引き起こしました。「コンスタンチン・ディミトリエヴィチは非常に困難な状況にあり、かろうじてやりくりをしている…私たちの輝かしい詩人が真の必要に苦しんでいることを心に留めておいてください。アメリカから彼にもたらされた助けは終わりました…詩人の食べ物は得られています…さらに悪いことに、I.S. Shmelev は V.F. Seeler に手紙を書きました。

1932年に詩人が深刻な精神病に苦しんでいることが明らかになった後、状況は危機的になりました. 1932 年 8 月から 1935 年 5 月まで、バルモント夫妻はパリ近郊のクラマールで絶え間なく貧困の中で暮らしていました。 1935 年の春、バルモントはクリニックに行き着きました。「私たちは非常に困窮しており、完全な貧困にあります...そして、コンスタンチン・ドミトリエビッチはまともなネグリジェもナイトシューズもパジャマも持っていません。親愛なる友よ、私たちは死にかけています。できれば、助けて、アドバイスしてください...」と、ツヴェトコフスカヤは1935年4月6日にジーラーに手紙を書きました。病気と苦痛にもかかわらず、詩人は以前の奇抜さとユーモアのセンスを保持していました。バルモントは、1930 年代半ばに転落した自動車事故について、V.V. オボリヤニノフに宛てた手紙の中で、打撲傷ではなく、損傷したスーツについて不満を述べました。 E. A. アンドリーバへの手紙の中で、詩人は次のように書いています。

1936 年 4 月、パリのロシア人作家たちは、バルモントの執筆活動の 50 周年を祝い、病気の詩人を助けるための資金を集めることを目的としたクリエイティブな夕べを開きました。「詩人へ - 作家へ」と呼ばれる夜の組織のための委員会には、ロシア文化の有名な人物が含まれていました。

1936 年末、バルモントとツヴェトコフスカヤはパリ近郊のノワジールグランに引っ越しました。彼の人生の最後の年、詩人はM. Kuzmina-Karavaevaによって保管されていたロシア人のためのチャリティーハウスか、家具付きの安いアパートに交互に滞在しました。ユーリ・テラピアーノが思い出したように、「ドイツ人はバルモントに無関心だったが、ロシアのナチスは彼の以前の革命的信念を非難した」. しかし、この時までに、バルモントはついに「トワイライト状態」に陥っていました。彼はパリに来ましたが、非常に困難でした。啓蒙の時代に、精神病が後退したとき、バルモントは、彼を知っていた人々の記憶によると、幸福感を持って「戦争と平和」の巻を開いたか、彼の古い本を読み直しました。彼は長い間書くことができませんでした。

1940 年から 1942 年にかけて、バルモントはノワジールグランを離れませんでした。 1942 年 12 月 23 日の夜、彼はロシアンハウスの避難所で肺炎で亡くなりました。彼は地元のカトリック墓地に埋葬され、「コンスタンティン・バルモント、ロシアの詩人」と書かれた灰色の石の墓石の下に埋葬された。何人かの人々が詩人に別れを告げるためにパリからやって来た. Irina Odoevtseva は次のように思い出しました。棺桶を墓に降ろすと、水で満たされ、棺桶が浮き上がりました。墓が埋められている間、彼は棒で支えられなければなりませんでした。」フランスの大衆は、親ヒトラーのパリ・ガゼットの記事から詩人の死について知りました。この記事は、「当時の慣習として、かつて革命家を支持した故詩人への徹底的な叱責」を行いました。

翻訳活動

バルモントが翻訳した外国の文学や作家の範囲は非常に広かった。 1887年から1889年にかけて、彼は主に西ヨーロッパの詩人の翻訳に携わっていました - Heinrich Heine、Nikolaus Lenau、Alfred Musset、Sully-Prudhomme)。スカンジナビア諸国への旅行 (1892 年) は、彼の新たな情熱の始まりとなりました。それは、ゲオルクブランデス、ヘンリックイプセン、ビョルンストジャーンビョルンソンの翻訳で実現されました。

1893 年から 1899 年にかけて、バルモントはパーシービッシュシェリーの著作を紹介記事とともに自身の翻訳で 7 版出版しました。 1903 年から 1905 年にかけて、Znanie パートナーシップは改訂版と増補版を 3 巻で出版しました。より芸術的に成功し、後にエドガー・アラン・ポーによる教科書の翻訳として認められたものは、1895 年に 2 巻で出版され、後に 1901 年の収集された作品に含まれました。

バルモントは、ペドロカルデロンの 9 つの戯曲を翻訳しました (初版 - 1900 年)。彼の他の有名な翻訳作品には、E. T. ホフマンの「Cat Murr」（サンクトペテルブルク、1893 年）、「サロメ」、オスカーワイルドの「読書刑務所のバラード」（モスクワ、1904 年）などがあります。彼はまた、スペインの詩人で劇作家のロペデベガとティルソデモリーナ、英国の詩人、散文作家、劇作家 - ウィリアムブレイク、オスカーワイルド、J. G. バイロン、A. テニソン、J. ミルトン - C. ボードレールの詩を翻訳しました。ホーンのスカンジナビア文学史 (M., 1894) とガスパリのイタリア文学史 (M., 1895-1997) の彼の翻訳は、文学批評にとって重要であると考えられています。バルモントの編集の下、ゲルハルト・ハウプトマン (1900 年以降) の作品、ヘルマン・ズーダーマン (1902-1903) の作品、ムーサーの「絵画の歴史」 (サンクトペテルブルク、1900-1904) が出版されました。 1914 年にジョージアを旅行した後、グルジア語を学んだバルモントは、ショタルスタヴェリの詩「豹皮の騎士」の翻訳の著者です。彼自身、ヨーロッパでこれまでに書かれた最高の愛の詩であると考えていました (「天と地をつなぐ火の橋」)。 1916年に日本を訪れた後、彼は日本の様々な作家の短歌や俳句を古代から現代まで翻訳しました。

バルモントのすべての作品が高く評価されたわけではありません。深刻な批評家は、イプセン (Ghosts、Moscow、1894)、Hauptmann (Gannele、沈んだ鐘)、Walt Whitman (Grass Shoots、1911) の彼の翻訳を批判しました。バルモントによって作成されたシェリーの翻訳を分析し、コーニー・チュコフスキーは、結果として得られた「新しい顔」、半分シェリー、半分バルモント、シェルモントと呼びました。それにもかかわらず、ブロックハウスとエフロンの百科事典辞書は、「シェリーと同じくらい複雑で深遠な詩人による数万の押韻詩の唯一の翻訳という事実は、ロシアの詩的翻訳文学の分野における偉業と呼ぶことができる. ."

M. I. Voloshin によると、「バルモントは、シェリー、エドガーアランポー、カルデロン、ウォルトウィットマン、スペイン民謡、メキシコの聖典、エジプトの賛美歌、ポリネシアの神話を翻訳し、バルモントは 20 の言語を理解し、オックスフォード、ブリュッセル、パリ、マドリッドの図書館全体を翻訳しました。 ...すべての詩人の作品は彼にとって単なる鏡であり、彼が作成したすべての言語から、さまざまなフレームで自分の顔の反射だけを見たので、これはすべて真実ではありません、そしてアリエルの光の翼にある図書館の灰色のほこりは、蝶の羽の虹色のほこりに変わります。

確かに、詩人は翻訳の正確さを求めたことはありませんでした。彼が感じたように、原文の「精神」を伝えることが重要でした。さらに、彼は翻訳を「反射」と比較し、原文よりも「より美しく輝く」可能性があると信じていました。

翻訳において芸術的同等性を与えることは、決して不可能な仕事ではありません。芸術作品は、その本質において、単一であり、その顔がユニークです。多かれ少なかれ近づく何かを与えることしかできません。正確な翻訳をしても魂が消えてしまうこともあれば、自由な翻訳をしても魂が残っていることもあります。翻訳が正確で、魂が残っていることもあります。しかし、一般的に言えば、詩的な翻訳は反響、応答、反響、反省にすぎません。原則として、エコーは音よりも貧弱であり、エコーはそれを目覚めさせた声を部分的にしか再生しませんが、山、洞窟、アーチ型の城で、エコーが発生し、あなたの感嘆符を7回歌います。七倍の反響は音よりも美しく力強い。これは時々起こりますが、非常にまれであり、詩的な翻訳で発生します。そしてその映り込みは顔のぼんやりとした映り込みにすぎません。しかし、鏡の高品質により、その位置と照明に好ましい条件を見つけると、鏡の中の美しい顔は、鏡に映る存在でより美しく輝きます。森の響きは最高の魅力の一つです。

K・D・バルモント

バルモントは、常にロシアを全スラブ世界の不可欠な部分として扱っていました。「私はスラブ人であり、これからもそうあり続けるでしょう」と詩人は 1912 年に書いています。特に、アダム・ミツキェヴィチ、スタニスワフ・ヴィスピアンスキ、ジグムント・クラシンスキ、ボレスワフ・レシミアン、ヤン・カスプロヴィチ、ヤン・レチョンの作品は、ポーランドとポーランドの詩について多くのことを書いています。その後、1920 年代に、バルモントはチェコの詩 (Yaroslav Vrkhlitsky, Selected Poems. プラハ、1928 年)、ブルガリア語 (「ブルガリアの詩の黄金の束。民謡」、ソフィア、1930 年)、セルビア語、クロアチア語、スロバキア語を翻訳した。バルモントはまた、リトアニアがスラブ世界と関係があると考えていました。バルモントが作成したリトアニア民謡の最初の翻訳は、1908 年にさかのぼります。彼が翻訳した詩人の中には、ペトラス・バビカス、ミコラス・ヴァイトクス、リュダス・ギラがいました。バルモントは後者と親密な友情を持っていました。バルモントの著書「オーロラ」。リトアニアとロシアについての詩」は、1931 年にパリで出版されました。

1930 年までに、バルモントはイゴールの遠征の物語 (ロシアとスラブドム、1930 年、No. 81) を現代ロシア語に翻訳し、彼の作品を N. K. クルマン教授に捧げました。教授自身は、雑誌「ロシアとスラブドム」の同じ号に掲載された記事「イゴールのキャンペーンの物語の運命」で、バルモントは「彼の誰よりもオリジナルに近い」と書いています。前任者」は、彼の翻訳に反映することができました。 . あなたの翻訳で、レイの国民的考えと、それを燃やした祖国への愛を感じてください」. バルモントは、ジョイの記事で、イゴールのキャンペーンの物語の翻訳でクルマンと協力したことについて話しました. （フランスからの手紙）」が新聞「セゴドニャ」に掲載されました。

家族

詩人の父、ドミトリー・コンスタンティノヴィッチ・バルモント（1835-1907）は、家族の伝説によると、スカンジナビア（いくつかの情報源によると、スコットランド）のルーツを持つ高貴な家族の出身であると一般に認められています。詩人自身が 1903 年に彼の出自について次のように書いています。

... 家族の伝説によると、私の祖先はロシアに移住したスコットランド人またはスカンジナビア人の船員でした... 私の父方の祖父は海軍士官であり、露土戦争に参加し、ニコライ1世の勇気に感謝。私の母の先祖（旧姓レベデバ）はタタール人でした。祖先は黄金の群れの白鳥王子。おそらくこれは、私の精神構造全体と同様に、母を常に区別し、私が母から受け継いだワイルドさと情熱を部分的に説明することができます. 私の母の父（同じく軍人、将軍）は詩を書きましたが、出版しませんでした。母の姉妹は全員 (たくさんいます) 書きましたが、印刷しませんでした。

自伝的な手紙。 1903年

バルモントという名前の由来には別のバージョンがあります。このように、研究者の P. クプリヤノフスキーは、詩人の曽祖父、キャサリンのライフガード連隊の騎兵隊の軍曹がバラムートという姓を名乗ることができたと指摘しています。この仮定は、次のように述べた E. Andreeva-Balmont の回顧録とも一致しています。この文書は羊皮紙に封をして保管していました。ウクライナでは、バラムットの姓はまだかなり一般的です。詩人のIvan Andreevich Balamutの曽祖父はヘルソンの地主でした... Balamutという名前がBalmontにどのように移動したか-私は確立できませんでした。次に、このバージョンの反対者は、それがテキスト批判の法則に反していると指摘しました。それどころか、「人々は土地所有者の外国の名前を彼らの理解に合わせた」と仮定するのがより自然です。

D. K. バルモントは、シュヤゼムストヴォで半世紀にわたり、調停者、治安判事、治安判事会議の議長、そして最終的に郡ゼムストヴォ評議会の議長を務めました。 1906 年、D. K. バルモントは引退し、1 年後に亡くなりました。詩人の記憶の中で、彼は静かで親切な人であり、自然と狩猟を情熱的に愛していました。 Mother Vera Nikolaevnaは将軍の家族から来ました。彼女は研究所の教育を受け、活発な性格で際立っていました。彼女は農民を教えて治療し、アマチュアの公演やコンサートを手配し、時には地方の新聞に掲載されました。 Dmitry KonstantinovichとVera Nikolaevnaには7人の息子がいました。詩人の親戚は全員、最初の音節に重点を置いて姓を発音しましたが、詩人は、「一人の女性の気まぐれのために」と主張したように、その後独立して、強調を2番目の音節に移しました。

私生活

K. D. バルモントは自伝の中で、彼が恋に落ちたのは非常に早い時期だったと語っています。書きました。「数え切れないほどの都市をさまよいながら、私はいつも1つのこと、つまり愛に満足しています」と、詩人は後に彼の詩の1つで認めました。 Valery Bryusovは、彼の作品を分析して次のように書いています。バルモント自身は、愛の道をたどることで、「やりすぎ、すべて！」を達成できると言っています。

1889年、コンスタンティン・バルモントは、シュウヤ製造業者の娘である「ボッティチェリ型の美しい若い女性」であるラリサ・ミハイロフナ・ガレリナと結婚しました。知り合いを助けた母親は結婚に激しく反対したが、若い男は断固として家族と別れることにした。「私が...美しい少女と結婚したとき、私はまだ22歳ではありませんでした。私たちは春先、または冬の終わりに、コーカサス、カバルド地方、そしてそこから川沿いに出発しました。祝福されたティフリスとトランスコーカシアへのグルジア軍用道路」と彼は後に書いた. しかし、新婚旅行は幸せな家庭生活へのプロローグにはなりませんでした。

研究者はしばしばガレリナについて、嫉妬に苦しめられた「悪魔のような顔で、悪魔のような顔で」バルモントに愛を示した神経衰弱の性質として書いています。詩人「森の火」の告白詩が示すように、彼をワインに夢中にさせたのは彼女であると一般に認められています。妻は、夫の文学的願望にも革命的な気分にも共感せず、口論になりがちでした。多くの点で、バルモントが 1890 年 3 月 13 日の朝に自殺を試みるようになったのは、ガレリナとのつらいつながりでした。彼の回復は部分的でした-彼は残りの人生で足を引きずりました-バルモントはL. ガレリーナと別れました。この結婚で生まれた最初の子供は亡くなり、2番目の息子であるニコライはその後神経衰弱に苦しみました。その後、研究者たちは、バルモントの最初の妻のイメージを過度に「悪魔化」しないよう警告しました。バルモントと別れた後、ラリサミハイロフナはジャーナリストで文学史家の N. A. エンゲルガルトと結婚し、彼と何年も平和に暮らしました。この結婚の娘であるアンナ・ニコラエフナ・エンゲルハルトは、ニコライ・グミリョフの2番目の妻になりました。

詩人の 2 番目の妻であるエカテリーナアレクセーヴナアンドレーヴァバルモント (1867-1952) は、有名なモスクワの出版社サバシニコフ家の親戚であり、裕福な商家 (アンドレーエフ家は植民地時代の商品の店を所有していた) の出身で、稀な教育を受けていた。同時代の人々はまた、「美しい黒い目をした」この背が高くてほっそりした若い女性の外的魅力に注目しました。長い間、彼女は片思いで A. I. ウルソフに恋をしていました。アンドリーバが思い出したように、バルモントはすぐに彼女に興味を持ちましたが、長い間互恵関係にありませんでした。後者が起こったとき、詩人は結婚していたことが判明しました。その後、両親は娘が恋人と会うことを禁じました。しかし、「最新の精神」に啓発されたエカテリーナ・アレクセーヴナは、儀式を形式と見なし、すぐに詩人に移りました。ガレリナが二度目の結婚をすることを可能にする離婚手続きは、夫が永遠に結婚することを禁じたが、花婿が未婚であると記載された古い文書を見つけたので、恋人たちは1896年9月27日に結婚し、翌日彼らは海外へ、フランスへ。

E. A. アンドリーバと共に、バルモントは共通の文学的関心によって結ばれました。夫婦は、特にゲルハルト・ハウプトマンとオッド・ナンセンなど、多くの共同翻訳を行いました。ボリス・ザイツェフは、バルモントについての回想録の中で、エカテリーナ・アレクセーヴナを「優雅でクールで高貴な女性であり、高度に教養があり、力がないわけではない」と呼んだ。トルストフスキーの家の 4 階にある彼らのアパートは、ザイツェフが書いたように、「エカテリーナアレクセーヴナの作品であり、彼らの生活様式も彼女によって大きく導かれた」ものでした。バルモントは「... 忠実で、愛情深く、健康な手で、家では仕事だけでさえ生活を送っていました。」 1901年、彼らの娘ニニカが生まれました-ニーナ・コンスタンティノフナ・バルモント・ブルーニ（1989年にモスクワで亡くなりました）は、詩人がコレクション「おとぎ話」を彼女に捧げました。

1900 年代初頭、バルモントはパリでエレナコンスタンティノフナツヴェトコフスカヤ (1880 ～ 1943 年) と出会いました。彼は K. G. ツヴェトコフスキー将軍の娘で、当時ソルボンヌ大学の数学学部の学生であり、彼の詩の熱烈な崇拝者でした。後者は、「性格が強くない...彼女の存在全体が詩人の狂気の渦に巻き込まれていた」、そのすべての言葉は「神の声のように彼女に聞こえた」。特にブリューソフへの彼の手紙のいくつかから判断すると、バルモントはツヴェトコフスカヤに恋をしていませんでしたが、すぐに真に忠実で献身的な友人としての彼女の必要性を感じ始めました。徐々に、「影響範囲」が分割されました。バルモントは家族と一緒に暮らすか、エレナと一緒に去りました。たとえば、1905 年に彼らはメキシコに 3 か月間滞在しました。 E.K. ツヴェトコフスカヤが 1907 年 12 月に娘をもうけた後、詩人の家庭生活は完全に混乱しました。この娘はミラと名付けられました。これは、彼が複雑で深い感情を抱いていた詩人であるミラロフヴィツカヤを偲んでのことです。子供の出現は最終的にバルモントをエレナ・コンスタンティノフナに結びつけましたが、同時に彼はエカテリーナ・アレクセーヴナも離れたくありませんでした。 1909 年、バルモントは新たな自殺未遂を試み、再び窓から飛び降りて生き残りました。 1917年まで、バルモントはツヴェトコフスカヤとミラと一緒にサンクトペテルブルクに住み、時々モスクワに来て、アンドリーバと娘のニーナに会いました。

バルモントは、3 人目の (市民の) 妻 E.K. ツヴェトコフスカヤと娘のミラと共にロシアから移住しました。しかし、彼はアンドリーバとの友好関係も断ち切らなかった。 1934 年になって初めて、ソ連市民が海外に住む親戚や友人との通信を禁じられ、このつながりが途絶えました。新しい夫婦デュエットのテフィは、会議の1つを思い出して、次のように説明しています。彼の首は、誰も着用していないある種のレルモントフの黒のネクタイで2回巻かれていました。リンクスの目、長い赤毛。彼の後ろには彼の忠実な影、彼のエレナ、小さくて細い、暗い顔の生き物がいて、濃いお茶と詩人への愛だけで生きています。テフィによると、夫婦は異常に大げさな方法でお互いにコミュニケーションをとっていました。エレナ・コンスタンティノフナは、バルモントを「夫」と呼んだことはなく、「詩人」と言いました。彼らの言葉で「夫は飲み物を求めます」というフレーズは、「詩人は水分で自分を潤したい」と発音されました。

E. A. Andreevaとは異なり、エレナ・コンスタンティノフナは「世俗的に無力で、生活を整えることができませんでした」。彼女はどこでもバルモントを追うことが自分の義務だと考えていました。目撃者は、彼女が「子供を家に残し、夫をどこかの居酒屋に連れて行ったが、彼をそこから1日も連れ出すことができなかった」ことを思い出しました。「そのような生活をしていると、40歳までに彼女がすでに老婆のように見えたのは驚くことではありません」とテフィは指摘しました.

E. K. Tsvetkovskayaは詩人の最後の愛ではありませんでした。パリでは、1919 年 3 月に始まったダグマールシャホフスカヤ王女 (1893 ～ 1967 年) との知り合いを再開しました。「私の愛する人の一人、半分スウェーデン人、半分ポーランド人の、ダグマール・シャホフスカヤ王女、旧姓リリエンフェルド男爵夫人、ロシア化された人が、エストニアの歌を何度も私に歌ってくれました」と、バルモントは手紙の中で彼の最愛の人を説明しました。 Shakhovskaya は Balmont に 2 人の子供、Georges (1922-194?) と Svetlana (b. 1925) を出産しました。詩人は家族を離れることはできませんでした。シャホフスカヤとはたまにしか会わなかったが、彼は彼女に頻繁に、ほぼ毎日手紙を書き、何度も何度も愛を宣言し、彼の印象と計画について話しました。彼の手紙とはがきのうち858通が保存されています。いずれにせよ、彼の人生の最後の、最も悲惨な年月をバルモントと過ごしたのは、D. シャホフスカヤではなく、E. ツヴェトコフスカヤでした。彼女は、詩人の死の翌年、1943 年に亡くなりました。ミラ・コンスタンティノフナ・バルモント（既婚 - ボイチェンコ、二度目の結婚 - オーティナ）は詩を書き、1920年代にアグラヤ・ガマユンというペンネームで出版されました。彼女は 1970 年にノワジールグランで亡くなりました。

創造性分析

バルモントは、全ロシアの名声を受けた詩における象徴主義の最初の代表者になりました。しかし、彼の作品は全体として純粋に象徴主義的ではないことに注意してください。詩人は言葉の完全な意味での「退廃的」でもありませんでした：彼にとっての退廃は「…人生に対する美的態度の形としてだけでなく、それほどではなく、創造者のイメージを作成するための便利な殻として役立った」新しい芸術。」バルモントの最初のコレクションは、その中に退廃的な象徴主義者の兆候が豊富にあり、文芸評論家によって、つかの間の不安定な印象を伝えることを目的とした芸術の傾向である印象主義に帰せられました。基本的に、これらは「天と地に対立するかのように、まるで天と地に反対するかのように、遠く離れた不気味な場所に呼びかける、純粋にロマンチックな詩」であり、A. N. プレシチェフまたはS. ヤ. ナドソンの作品と一致するモチーフで飽和していました。バルモントの初期の詩を支配していた「悲しみ、ある種の孤児、ホームレス」のムードは、以前の「インテリの病気で疲れた世代の考え」の反響であることが注目されました。詩人自身は、彼の作品は「北の空の下で」「悲しみ、憂鬱、たそがれ」から始まったと述べています。バルモントの初期の作品の叙情的な英雄（A. イズマイロフによると）は、「最も善意と適度な感情を染み込ませた、柔和で柔和な若者」です。

コレクション「広大さの中で」（1895年）と「沈黙。抒情詩」（1898年）は、「新しい空間、新しい自由」の積極的な探求によって特徴づけられた. これらの本の主なアイデアは、存在の儚さと世界の可変性のアイデアでした。著者は詩の技法にますます注意を払い、健全な文章と音楽性への明確な情熱を示しました。彼の理解における象徴主義は、主に「思考、色、音の新しい組み合わせ」を探す手段であり、「彼の母国語の音、音節、言葉から、すべてが深い意味に満ちた貴重な礼拝堂を構築する方法」でした。浸透。」象徴詩は「独自の特別な言語で語り、この言語は音楽や絵画のようにイントネーションに富んでおり、他のどの種類の詩よりも魂の複雑な気分を刺激し、私たちの音と視覚の印象に影響を与えます」とバルモントは述べています。著書「マウンテン・ピークス」に執筆。詩人はまた、象徴主義的見解の一般的なシステムの一部である、単語の音の問題には高い意味が与えられているという考えを共有しました。あらゆる物質性と同様に、「精神的な実体から表します」。

新しい「ニーチェ」の動機と英雄の存在（「自発的な天才」、「人とは異なり」、「限界を超えて」、さらには「真実と嘘の両方」）の批評家は、コレクション「沈黙」にすでに注目しています。 Silence は Balmont の最初の 3 冊の本の中で最高のものであると考えられています。「このコレクションには、ますます強いスタイルの痕跡が残っているように思えました。あなた自身の、バルモントのスタイルと色」と、ウルソフ王子は 1898 年に詩人に宛てた手紙を書きました。本の重要な位置を占めていた1896年から1897年の旅行の印象（「Dead Ships」、「Chords」、「El Grecoの絵画の前」、「オックスフォードで」、「マドリッドの近く」、「Toシェリー」）は単純な説明ではありませんでしたが、外国または過ぎ去った文明、外国の精神に慣れ、「梵天の初心者またはその国の司祭のいずれかと自分自身を識別する」という願望を表明しました。アステカ。」「私は一瞬一瞬みんなと融合します」とバルモントは宣言しました。「詩人は要素です。彼は最も多様な顔をするのが好きで、それぞれの顔で彼は自己同一です。彼は愛情を込めてすべてに固執し、太陽、湿気、空気が植物に入るように、すべてが彼の魂に入ります…詩人は世界に開かれています…」と彼は書いた.

世紀の変わり目に、バルモントの詩の全体的なトーンは劇的に変化しました。落胆と絶望の気分は、「狂ったような喜び、暴力的な力の圧力」に満ちた明るい色、イメージに取って代わられました。 1900 年以降、バルモントの「エレジーな」英雄は、彼自身とは反対の人物に変わりました。「太陽、火、光への熱望をこの世界で断言する熱狂的な情熱を持って」活動的な性格です。バルモントのイメージのヒエラルキーの特別な場所は、宇宙の力の現れとしての火によって占められていました. しばらくの間「新しい詩」のリーダーであったバルモントは、その原則を喜んで策定しました。彼の言葉によれば、象徴主義の詩人は「彼方の領域から来る息吹に煽られて」おり、「複雑な印象性で物質性を再創造し、世界を支配し、その謎に迫ります。

燃える建物 (1900 年) と太陽のようになりましょう (1902 年) のコレクション、および書籍のみの愛 (1903 年) は、バルモントの文学的遺産の中で最も強力であると考えられています。研究者は、「燃える建物」のイメージを「空中の警報、衝動、動きの兆候」（「センチネルの叫び」）の象徴と見なして、ここに予言的なメモの存在を指摘しました。ここでの主な動機は、「太陽」、絶え間ない更新への欲求、「その瞬間を止める」ことへの渇望でした。「バルモントを聴くとき、あなたはいつも春を聴いている」と A. A. ブロックは書いています。ロシアの詩における本質的に新しい要素は、バルモントのエロティシズムでした。「彼女は非難せずに身を委ねた...」と「私は大胆になりたい...」という詩が彼の最も人気のある作品になりました。彼らは、「愛することではないにしても、いずれにせよ、『新しい』精神で愛について書くこと」を教えました。それでもなお、象徴主義のリーダーであるバルモントを認識して、研究者たちは次のように述べています。一方、完璧さは、彼をネオロマンティックな詩人として語ることを可能にします. バーニング・ビルディングの後、評論家と読者の両方がバルモントを、ロシア語の詩に新しい可能性を切り開き、その比喩性を拡大した革新者として認識し始めました. 多くの人が彼の作品の衝撃的な要素に注意を向けました: 「短剣の言葉」の使用を渇望する、決意とエネルギーのほとんど熱狂的な表現です。 AI ウルソフ王子は、「バーニングビルディング」を「精神医学のドキュメント」と呼んだ。 E. V. アニチコフは、バルモントのプログラムコレクションを「詩を原住民の苦難と結びつけていた、かつての悲しげなロシア詩学派からの道徳的、芸術的、そして単純に身体的な解放」と見なしました。「誇らしげな楽観主義、バルモントの歌詞の人生を肯定する哀愁、社会によって課せられた束縛からの自由への欲求、そして「存在の基本原則への回帰」は、美的現象としてだけでなく、「読者によって認識されました。しかし、新しい世界観として。」

おとぎ話（1905年） - 娘のニーナに捧げられた子供向けのおとぎ話の歌のコレクションで、同時代の人々から高い評価を受けました。「おとぎ話では、バルモントの創造性の泉が再び澄みきった、クリスタルのようなメロディアスな流れで鼓動します。これらの「子供の歌」では、彼の詩の中で最も価値のあるすべてが生き返りました。それは、彼の最高の永遠の栄光である天国の贈り物として与えられたものです。これらは、独自の音楽を作成する優しくて風通しの良い曲です。それらは物思いに沈んだ鐘の銀色の響きのように見えます。

最高の「外国の」詩の中で、批評家は、エジプト「絶滅した火山」、「アムステルダムの夜の思い出」、マキシム・ゴーリキーが指摘した「静かな」（太平洋の島々について）、「アイスランド」に関する一連の詩に注目しました。」、ブリュソフは高く評価しました。「思考、色、音の新しい組み合わせ」と「印象的な」イメージの承認を絶えず探していた詩人は、「多くの顔」を持つ魂である「現代の魂の歌詞」を作成していると信じていました。多くの時代（「スキタイ人」、「オプリーチニキ」、「イン・ザ・デッド・デイズ」など）で英雄を時間と空間に移し、彼は「自然発生的な天才」、「スーパーマン」（「ああ、至福の時」など）のイメージを肯定しました。強く、誇り高く、永遠に自由であってください!」 - 「アルバトロス」)。

クリエイティブな全盛期におけるバルモントの哲学の基本原則の 1 つは、退廃的な世界観全体の特徴である、崇高なものと基本的なもの、美しいものと醜いものの平等を肯定することでした。詩人の作品の重要な場所は、誠実さに対する一種の戦争が行われた「良心の現実」、反対勢力の分極化、それらの「正当化」（「全世界が正当化されなければならない/そのため生きることができる! ..」、「しかし、私は説明のつかないこと、喜び、恥を愛しています。/そして、沼地の空間と山の高さ」)。バルモントは、「自由へのプライドと欲求」でサソリを賞賛し、不自由な人、「曲がったサボテン」、「ヘビとトカゲが出産を追放した」ことを祝福することができました。同時に、情熱の要素への実証的な服従で表現されたバルモントの「悪魔主義」の誠実さは疑問視されませんでした。バルモントによれば、詩人は「霊感を受けた半神」であり、「メロディアスな夢の天才」です。

バルモントの詩的な創造性は自然発生的で、その時々の指示に左右されました。ミニチュアの「How I Write Poems」の中で、彼は次のように認めています。一度書いた後、彼は最初の衝動が最も正しいと信じて、修正も編集もせず、継続的に書き続けました。詩人は、常に唯一無二の瞬間だけが真実を明らかにし、「遠くを見る」ことを可能にすると信じていました（「私は他人に適した知恵を知りません/私は一時的なものだけを詩に入れます./それぞれの儚さを私は世界を見る/変わりやすい虹の遊びに満ちている」)。 Balmont の妻 E. A. Andreeva もこれについて次のように書いています。彼は悪を歌い、次に善を歌い、次に異教に傾倒し、キリスト教の前で頭を下げました。彼女は、ある日、アパートの窓から干し草のカートが通りを走っていることに気づき、バルモントがすぐに「首都で」という詩を作成した方法を話しました。屋根から落ちる雨粒の音が突然、彼の中で完成したスタンザを引き起こした. 自己特徴付け：「私は雲です、私はそよ風です」という本「北の空の下」で与えられたバルモントは、彼の人生の終わりまで一致しようとしました。

多くの人が、バルモントが開発した旋律反復技法が非常に効果的であることに気付きました (「私は去る影を捉えることを夢見ていました。/ 消えゆく日の去る影。/ 私は塔を登りました、そして階段は震えました、/ そして階段は私の足元で震えました。足"）。バルモントは「魅惑的な力が目覚めるような方法で一言を繰り返す」ことができたことが注目されました（「しかし、眠気の前の時間でも、原住民の岩の間で再び/太陽が見えます、太陽、太陽は血のように赤い」)。バルモントは、ジュコフスキー、プーシキン、グネーディッチの伝統に従って、「ライト」、「夕暮れ」、「煙」、「底なし」、「儚さ」などの名詞を広く使用するように導入された、カラフルな形容詞の独自のスタイルを開発しました。個々の形容詞をクラスターに統合します（「楽しく広がる川」、「彼らのすべての外観は計算された-真実です」、「木々はとても暗い-奇妙に静かです」）。誰もがこれらの革新を受け入れたわけではありませんが、Innokenty Annensky は、Balmont の批評家に反対して、彼の「洗練された ... は大げさではありません。珍しい詩人は、最も複雑なリズミカルな問題を非常に自由かつ簡単に解決し、陳腐さを避けて、バルモントと同じように人工物とは異質です。批評家によると、彼の解釈では「明るくなり、より風通しの良いものになった」一連の抽象化全体を「単数形の麻痺から引き出した」のはこの詩人でした。

誰もが、懐疑論者でさえ、彼の詩の疑いのないメリットとして、前世紀の終わりの「貧弱な雑誌の詩」とは対照的に聞こえる珍しい音楽性に注目しました。アネンスキーの言葉である「音楽的効力」という言葉の美しさと固有の価値を読者の前で再発見するかのように、バルモントはポール・ヴェルレーヌが宣言したモットー「音楽は何よりもまず第一に」に大きく対応しています。初期にバルモントの影響を強く受けたヴァレリー・ブリュソフは、バルモントは「彼の響き渡るメロディアスな詩で」詩を愛するすべての人に恋をしたと書いており、「ロシア文学の詩の芸術においてバルモントに匹敵するものはなかった。 " 「私の前では、一般的に、彼らはロシアで響きのある詩を書く方法を知らなかったという冷静な確信があります」と、当時の文学への彼自身の貢献に対する詩人の簡単な評価でした。

メリットに加えて、バルモントの現代の批評家は、彼の作品に多くの欠点を発見しました. Yu. I. Aikhenvald は、バルモントの作品を不均一と呼び、詩とともに、「そのサイズの音楽的柔軟性、心理的範囲の豊かさに魅了されている」詩人に見られる「冗長で不快な騒々しいスタンザ、詩とはかけ離れた不協和音でさえ、合理的で修辞的な散文の突破口とギャップを明らかにします。ドミトリー・ミルスキーによれば、「彼が書いたもののほとんどは、1905年以降のすべての詩を含め、不要なものとして安全に破棄することができ、すべての散文は例外なく、ロシア文学で最もだらしなく、尊大で無意味です。」「音に関しては、バルモントはすべてのロシアの詩人を本当に上回っていた」が、「ロシア語の感覚が完全に欠如していることも特徴であり、これは明らかに彼の詩の西洋化された性質によって説明されている. 彼の詩は異質に聞こえる。最高のものでさえ、翻訳のように聞こえます。」

研究者たちは、壮観な言葉と音楽の調和に基づいて構築されたバルモントの詩は、雰囲気と気分をうまく伝えましたが、同時に、絵、画像の可塑性が損なわれ、描かれたオブジェクトの輪郭がぼやけてぼやけていることに気付きました。バルモントが誇りに思っていた詩的な手段の目新しさは、相対的なものに過ぎないことが注目されました。「バルモントの詩は私たちの過去の詩であり、改善され、洗練されていますが、本質的にはすべて同じです」と、1912 年にヴァレリーブリュソフは書いています。宣言された「外国または過去の文明、外国の精神に慣れたいという願望」は、普遍性への主張として解釈される人もいました。後者は、「多くの象徴主義者が苦しんでいた魂の単一の創造的な核心、誠実さの欠如」の欠如の結果であると信じられていました。 Andrei Bely は、「彼の『大胆さ』の小ささ」、「彼の『自由』の醜さ」、「彼の魂にとってすでに真実となっている自分自身に絶え間なく嘘をついている」傾向について語った。その後、ウラジミール・マヤコフスキーは、バルモントとイゴール・セヴェリャニンを「糖蜜製造業者」と呼んだ。

バルモントについてのイノケンティ・アネンスキー

詩人の反抗的な自己陶酔的な啓示は、文学界に衝撃を与えました。彼は傲慢とナルシシズムで告発されました。彼のために立ち上がった人々の中には、象徴主義のイデオロギーの一人であるイノケンティ・アネンスキーがいた. 、それは「ロマンチックな公式の平凡さの背後にあるこの形の狂気を見たくない人々にとってのみ、壮大な妄想のように見えるかもしれない」と信じています. アネンスキーは、「バルモント氏の『私』は個人的でも集合的でもないが、何よりも私たちの私は、バルモントによってのみ認識され、表現されている」と示唆した。「その詩は詩人の創造物ではなく、その詩人に属するものでさえありません。詩は叙情的な自己と不可分であり、世界とのつながりであり、自然の中での場所です。おそらく彼の正当化だろう」と評論家は説明し、「新しい詩はそれ自身と他者への愛情が強く、ナルシシズムは古典的な詩人の誇りに取って代わるかのようにここに現れます。」「私バルモントは、私の美的愛の力に加えて、誠実さの不条理と正当化の不条理という2つの不条理によって生きている」と主張し、アネンスキーは詩「遠く離れた愛する人」を例として引用しました（あなたの推論は異質です私：「キリスト」、「反キリスト」、「悪魔」、「神」...）、「それ自体ですでに認識の完全性を分解している」内部の論争の存在に注目しています。

アネンスキーによれば、無意識の暗い世界の研究をロシアの詩で最初に始めたのはバルモントであり、前世紀に「偉大な先見の明のある」エドガー・アラン・ポーによって最初に指摘された. 彼の叙情的な英雄の「不道徳」に関するバルモントに対する一般的な非難に対して、アネンスキーは次のように述べています。優しさと女性らしさ - それは基本的なものであり、いわば彼の詩の特徴を定義するものです. これらの「特性」は、批評家と詩人の世界観の「包括性」を説明しました。そしてアグラ・マツダ、スコットランドのサガ、民俗心理学、ニーチェ、ニーチェ主義。同時に、詩人は常に、自分が書いたもの、現時点で彼の詩が恋に落ちているものに心を込めて生きています。

創造性 1905-1909

バルモントの作品の革命前の時代は、美の典礼コレクションのリリースで終わりました。エレメンタル賛美歌」（1905）、その主な動機は現代性の挑戦と非難であり、詩人によれば、「存在の基本原則」、自然と太陽から離れた「人々の呪い」、元の完全性を失った人（「私たちはすべての要素の生きた団結を引き裂き、分割しました」;「人々は太陽への愛を失いました。私たちは彼らを太陽に戻さなければなりません」）。バルモントの 1905 年から 1907 年の詩は、ロシアで禁止された 2 つのコレクション、「詩集」(1906 年) と「復讐者の歌」(パリ、1907 年) で発表され、「専制政治の野獣」、「冒涜的で文化的な」小ブルジョアジーを非難した。、「意識のある勇敢な労働者」を称賛し、一般的に彼らは非常に過激でした。後の創造性の研究者によるように、現代の詩人によって、バルモントの作品におけるこの「政治的時代」は高く評価されていませんでした。「バルモントにとって、彼が社会的および政治的関係の歌手、現代ロシアの市民歌手になる可能性があることは、なんと不幸な時間でしたか！ここには詩は一銭もありません」とヴァレリー・ブリュソフは書いています。

これらの年の間に、国家のテーマも詩人の作品に登場し、独特の角度からそれ自体を明らかにしました。バルモントは読者に「壮大な」ロシアを明らかにし、その伝説と物語を彼自身の現代的な方法で変えようとしました。スラブの古代に対する詩人の魅力は、詩集「悪の呪文」（1906）、「火の鳥」という本に反映されていました。スラブのパイプ」（1907）と「グリーンヘリポート」。口づけの言葉」（1909）では、宗派の歌、魅惑的な呪文、クリストの「喜び」（詩人の視点から見た「人々の心」が反映されている）など、詩的に処理された民間伝承の物語と文章が提示された。コレクション「Calls of Antiquity」として、非スラブ民族の「一次創造性」、儀式的魔法的および聖職者の詩のサンプルが含まれています。叙事詩や民話を「退廃的な」方法で転置することを約束した詩人の民間伝承の実験は、批評家からの一般的に否定的な反応に遭遇し、絵画では「おもちゃの新ロシア様式を連想させる明らかに失敗した誤った様式化」と見なされました。そして当時の建築。アレクサンダー・ブロックはすでに1905年にバルモントの詩の「過度のスパイス」について書いており、ブリュソフはバルモントの叙事詩の英雄が「退廃的なコート」で「ばかげて哀れ」であることを強調しました。ブロックは1909年に彼の新しい詩について次のように書いています。素晴らしいロシアの詩人バルモントがいますが、新しい詩人バルモントはもういません。

コレクションでは「空中の鳥。メロディアスなセリフ「（サンクトペテルブルク、1908年）」と「時代のラウンドダンス。宣伝」（M.、1909）、批判はテーマ、イメージ、テクニックの均一性に注目しました。バルモントは、古い象徴主義の規範の囚人のままであると非難されました。新しい文化的および社会的雰囲気におけるいわゆる「バルモンティズム」（「晴れ」、「キス」、「豪華」など）は、当惑と苛立ちを引き起こしました。その後、客観的に見て、詩人の作品は衰退し、20 世紀初頭の重要性を失ったことが認識されました。

後期バルモント

バルモントの 1910 年から 1914 年にかけての作品は、特にエジプト (「オシリスの国」、1914 年) やオセアニアの島々への数多くの長い旅行からの印象によって大きく特徴づけられました。、彼は彼らの即時性と「純粋さ」を失うことなく、本当に幸せな人々を見つけました。バルモントは、特にコレクション「The White Architect. 四つのランプの謎」（1914年）。この数年間、批判は主に彼の創造的な「日没」について書かれていました。バルモント様式の斬新な要素は機能しなくなりましたが、技術は同じままで、多くの人によると、スタンプに生まれ変わりました. 本The Glow of the Dawn（1912）とAsh。木のビジョン」（1916）ですが、「退屈な単調さ、無気力、平凡な可愛さ-バルモントの後期の歌詞のすべての兆候」にも注目しました。

亡命中の創造性バルモントはさまざまなレビューを受けました。詩人の同時代人は、この時期を退廃的であると考えていました。後の研究者は、1917 年以降に出版された本で、バルモントは彼の才能の新しい強力な側面も示していると指摘しました。「バルモントの後期の詩は、彼が以前に書いたものよりも、よりむき出しで、より単純で、より人道的で、より親しみやすいものになっています。それらはほとんどの場合ロシアに関するものであり、イノケンティ・アネンスキーがかつて言及したバルモントの「スラブの金メッキ」は、それらの中でよりはっきりと見えます」と詩人のニコライ・バニコフは書いています。彼はまた、「バルモントの特異性-いわば、インスピレーションを得た、めったに美しい個々のラインをさりげなく投げること」-が、移民の創造性に相変わらず鮮やかに現れたと述べました。「砂丘松」や「ロシア語」などの詩は、批評家から「小さな傑作」と呼ばれています。「詩人として多くの人に生き埋めにされた」ロシアの象徴主義者の「古い」世代の代表であるバルモントは、当時の新しい方法で聞こえたことが注目されました。、しかし本物の深い感情：怒り、苦味、絶望。彼の作品に特徴的な気まぐれな「気まぐれ」は、表現の厳しさと明快さによって、大きな一般的な不幸感、大げさな「美しさ」に取って代わられています。

世界観の進化

イデオロギー的および哲学的な用語では、バルモントの初期の作品は主に二次的なものと見なされていました。「兄弟愛、名誉、自由」のアイデアに対する彼の魅力は、詩コミュニティの一般的なムードへの賛辞でした. 彼の作品の主なテーマは、キリスト教徒の思いやりの気持ち、宗教的な神社の美しさへの賞賛でした（「世界には美しさしかありません-/愛、悲しみ、放棄/そして自発的な苦痛/私たちのために十字架につけられたキリスト」）。プロの翻訳者になったバルモントは、彼が翻訳した文学の影響を受けたという意見があります。徐々に、明るい未来の「キリスト教民主主義」の夢は時代遅れに見え始め、キリスト教は以前の魅力、フリードリヒ・ニーチェの作品、鮮やかなイメージを持つヘンリック・イプセンの作品（「塔」、「建設」、高みへの「上昇」）は、魂に温かい反応を見つけました。平和）。バルモントが1894年に会ったヴァレリー・ブリュソフは、バルモントが「キリストを貧しい人々のための哲学者である怠け者と呼んだ」と日記に書いています。バルモントは、1895 年に出版されたエッセイ「At the Height」で、彼の新しい世界観の本質を概説しました。

バルモントの詩は、「悪魔的な」アイデアや気分に支配され始め、それが徐々に現実の生活の中で彼を手に入れました。 S. A. ポリアコフと親密になった詩人は、自由に使える多額の資金を受け取り、酒宴に乗り出しました。バルモントの「魅力」の魅力のゾーンに落ちたが、すぐにブリュソフの「フィールド」の影響下に置いたN.ペトロフスカヤは、次のように思い出しました。狂った夜」、あなたのすべての存在をこれらの巨大な火に投げ込み、健康まで、または彼の「没薬を持った女性」のスタッフに行き、勝利の戦車のすぐ後を謙虚に追い、彼についてだけ一斉に話し、彼の栄光の香りだけを呼吸し、この偉大な使命のために彼らの暖炉、最愛の人、夫を残します...」

バルモントについてのブロックハウスとエフロンの百科事典辞書

バルモントの詩における「悪魔的」なムードは、詩人に対する現代的な批判によって特徴付けられました。

魔女、インキュバスとサキュバスの悪魔、死者の棺から這い出た吸血鬼、巨大なヒキガエル、キメラなどのコレクション全体が、唖然とした読者の前で汚されます. 詩人は、この由緒ある仲間と最も密接にコミュニケーションを取っています。彼自身が本当の怪物なので、彼を信じてください。彼は「彼の放蕩に恋をした」だけでなく、「虎の情熱」、「曲がりくねった感情と思考」で構成されているだけでなく、悪魔の直接の崇拝者です。

どこかなら世界の彼方

賢明な誰かが世界を支配する

なぜ私の魂は吸血鬼なのか

サタンは歌って賛美します。

悪魔崇拝者の嗜好と同情は最も悪魔的です。彼は、「海賊の衝動の恥知らずさ」のために、この「海と空の強盗」であるアホウドリに恋をし、サソリを称賛し、ネロとの精神的な親和性を感じ、「ローマを燃やした」...彼は赤が大好きです。血の色ですか…

バルモント自身が当時の自分の人生をどのように認識していたかは、ブリュソフとのやり取りから判断できます。これらの手紙の一貫したテーマの 1 つは、自分自身の独自性を宣言し、世界を超えて昇格することでした。しかし、詩人は何が起こっているのかにも恐怖を感じました。悪魔の力について、私が私の人生にもたらした歓喜の恐怖について話す力があればいいのに！もういらない。私は狂気と戯れ、狂気は私と戯れる」（1902 年 4 月 15 日付の手紙より）。詩人は、1903 年 7 月 26 日付の手紙で、新しい恋人 E. ツヴェトコフスカヤとの次の出会いについて次のように述べています。私は彼女に会いましたが、売春宿に逃げました。私は売春宿が好きです。それから私はヒステリックな頑固さの発作で床に横になりました。それから私は再び安息日の別の寺院に逃げました。そこでは多くの処女が私に歌を歌ってくれました... E. が私を迎えに来て、完全に取り乱した私をメレキュールに連れて行きました。私の目が見物人を怖がらせるように...」。

さまざまな方法で世界中を旅することで、バルモントはキリスト教を拒絶する姿勢を強めました。「石を惜しまない征服者は呪われよ。私は切断された死体を気の毒に思いません。死者を気の毒に思いません。しかし、彼らが太陽に祈った古代寺院の敷地にある卑劣なキリスト教の大聖堂を見るために、しかしそれが地面に埋もれた神秘的な芸術のモニュメントの上に立っていることを知るために」と彼はメキシコからブリュソフに書いた. 「詩人の深淵への陥落」の極限は「悪の呪文」のコレクションによって特徴付けられたと考えられています。その後、彼の精神的発達において、「明るい始まり」への緩やかな復帰が始まりました。詩人の世界観を説明するボリス・ザイツェフは、次のように書いています。ザイツェフは詩人を「異教徒だが光の崇拝者」と見なし（ブリュソフとは異なり）、「... 彼には本物のロシアの特徴がありました...そして彼自身が（良い時代に）触れていました」と述べています。

1917 年から 1920 年の激動は、詩人の世界観に根本的な変化をもたらしました。これの最初の証拠は、新しいバルモントが読者の前に現れたコレクション「太陽、蜂蜜、月のソネット」（1917）にすでに現れていました。それは調和的にソネットの完璧な形に溶け込みます、そして主なことは、詩人がもはや深淵に引き裂かれていないことは明らかです-彼は神への道を模索しています. 詩人の内面の再生は、亡命中に生まれたISシュメレフとの友情によっても促進されました。ザイツェフが書いたように、常に「人生とその喜びと輝きを異教的に崇拝」し、死の前に告白したバルモントは、誠実さと悔い改めの力で司祭に深い印象を与えました。 ."

バルモントについての思い出とレビュー

すべての回想録作家の中で、K. D. バルモントの最も温かい思い出は、詩人ととても友好的だった M. I. ツヴェターエワによって残されました。彼女は書いた：

「私は夜を過ごすことができました.生きているバルモントについて話すことができました.バルモントについては、私が19年間幸運だった献身的な目撃者でした.認めた。

彼女の回想録では、ツヴェターエワも批判的でした-特に、彼女はバルモントの詩の「非ロシア性」について話しました。王室の娘の前の海。私はいつもバルモントが何か外国語を話しているような気がしますが、それがバルモントのものかどうかはわかりません。 A. P. チェーホフは、バルモントについて、「... 非常に面白く、声が壊れている」ため、「... 彼を理解するのは難しい」と気づき、同じ機能の外側について書いています。

B.K. Zaitsevは、風変わりで、崇拝に甘やかされ、気まぐれなモスクワのバルモントのイメージを捉えました。「しかし、彼はまた完全に異なっていました...静かで、悲しいことさえありました...ファンの存在にもかかわらず、彼は自分自身をシンプルに保ちました-劇場はありませんでした」と回想録作家は指摘しました。 Roman Gulは、バルモントの人生のモスクワ時代についても話しましたが、彼自身の言葉では、「巨大なもの」、さらには他の人々の言葉からです。 I. A. ブーニンは、詩人に「... 彼の長い人生の中で、一言も単純に言わなかった」男を見たバルモントについて否定的に話しました。「バルモントは概して素晴らしい人物でした。時々彼の「幼稚さ」、予想外の素朴な笑いで多くの人を賞賛した男、しかしそれは常に悪魔のような狡猾さでした。、しかし、少しではなく、他のすべてではありません-野生の暴動、残忍な争い、公の無礼。これは、一生ナルシシズムに本当に疲れ果て、自分自身に酔っていた男でした...」、 -ブニンは書いた。

V. S. ヤノフスキー、アンドレイ・セディフ、I. V. オドエフツェワの回想録では、亡命中の詩人は生きた時代錯誤として示されました。回想録作家は、ほとんどの場合、人間の同情だけでバルモントを扱い、移民時代の彼の作品の芸術的価値を否定しました。詩人ミハイル・ツェトリンは、バルモントの死後すぐに、彼がしたことは一人の人間の命ではなく、「小さな人々の文学全体」にとって十分であることに気づき、新世代のロシア移民の詩人は「. .. Blokを崇拝し、Annenskyを発見し、Sologubを愛し、Khodasevichを読みましたが、Balmontには無関心でした。彼は精神的な孤独の中で生きていました。」

E. A. エフトゥシェンコが何年も後に書いたように、「... バルモントには、軽薄で空虚なサウンドライティング、「美しさ」がたくさんありました。しかし、詩は彼の真の愛であり、彼は一人で彼女に仕えただけでした. 「良い詩、優れた詩がありますが、それらは通り過ぎて、跡形もなく死んでしまいます。そして、平凡に見える詩がありますが、それらには特定の放射能、特別な魔法があります。これらの聖句は生きています。これらはバルモントの詩の一部でした」とテフィは書いています。

バルモント - 前任者と同時代人について

バルモントは、カルデロン、ウィリアム・ブレイク、そして「最も傑出した象徴主義者」エドガー・アラン・ポーを象徴主義者の前任者と呼んだ。ロシアでは、詩人は「象徴主義はフェットとチュッチェフに由来する」と信じていました。現代のロシアの象徴主義者のうち、バルモントは主にヴャチェスラフ・イワノフ、彼の言葉によれば「深い哲学的ムードと並外れた形の美しさ」を組み合わせることができる詩人、ユルギス・バルトルシャティス、セルゲイ・ゴロデツキー、アンナ・アフマートヴァに注目した。「ミラ・ロフヴィツカヤと同じレベル」、フョードル・ソログブを「現代の作家の中で最も魅力的であり、最も才能のある詩人の一人」と呼んでいる)。

バルモントは未来主義について批判的に話し、次のように述べています。壊れたロシアの生活。」同時期の別のインタビューで、詩人はこの傾向についてさらに鋭く語った。

ロシアの古典について言えば、詩人はまず第一に、彼に強い影響を与えたA. S. プーシキンとA. A. フェットとともに、唯一のロシア人作家であるF. M. ドストエフスキーに言及しました。「確かに、最近私は彼から遠ざかりました。太陽の調和を信じる私にとって、彼の憂鬱な気分は異質なものになりました」と彼は1914年に語った. バルモントはレオ・トルストイと個人的に会った。「秘められた告白のようなものです」と会見の感想をこう語った。しかし、「小説家としてのトルストイは好きではないし、哲学者としてのトルストイも好きではない」と彼はすでに1914年に語っている。精神的に彼に最も近い古典作家の中で、バルモントはゴーゴリとツルゲーネフの名前を挙げました。現代のフィクション作家の中で、ボリス・ザイツェフは「微妙な気分の」作家として注目された.

バルモントとミラ・ロクヴィツカヤ

ロシアでは、移住する前に、バルモントには本当に親しい人が2人いました。詩人は、そのうちの 1 人である V. Ya. ブリュソフについて、ロシアで「彼が必要としていた唯一の人」として書いています。私は彼に頻繁に手紙を書き、彼の手紙を待ち焦がれました」とE. A. Andreeva-Balmontは証言しました。モスクワへのバルモントの到着は、口論で終わった。 Andreeva は回想録の中でこの問題について次のように説明しています。彼の妻からか夫からのどちらかです...しかし、私には言えません。」しかし、2 人の詩人の関係におけるつまずきは、バルモントの 2 番目の妻が彼女の回顧録で言及することさえ好まなかった別の女性であると信じる理由がありました。

ミラ・ロクヴィツカヤは、1890 年代後半にバルモントの 2 番目の親しい友人になりました。彼らの個人的な関係の詳細は文書化されていません.唯一の生き残った情報源は、ほぼ10年間続いた公然または秘密の対話の過程で出版された、2人の詩人自身の詩の自白です. バルモントとロフヴィツカヤは、おそらく 1895 年にクリミア半島で出会いました。子供を持つ既婚女性で、当時は詩人のバルモントよりも有名だったロフヴィツカヤが最初に詩的な対話を開始し、それは徐々に嵐のような「詩の小説」に発展しました。直接の献身に加えて、研究者はその後、多くの「半分」の詩を発見しました。その意味は、比較した場合にのみ明らかになりました（バルモント：「... 太陽は退屈な道を歩む。何かが心臓の呼吸を妨げる...」- Lokhvitskaya：「冬の太陽が銀の道を作りました。幸せ-甘い胸で休むことができる人...」など）。

3年後、ロフヴィツカヤは意識的にプラトニック小説を完成させ始め、現実にはその続きがあり得ないことに気づきました。彼女の側では、休憩の一種の兆候は「石棺で」という詩でした（「アナベル・リー」の精神で：「私は夢を見ました-あなたと私は石棺で居眠りをしていました/波がどのように打ち寄せるかを聞いています」石に打ち寄せる波。/ そして、私たちの名前は素晴らしい賢者の中に焼き付けられた/ 2 つの星が 1 つに融合した")。バルモントはこの詩にいくつかの応答を書きました。特に、最も有名な「不可分」の 1 つです (「... 凍った死体、私たちは呪いの意識の中で生きていました。/墓の中にあるもの - 墓の中に! - 私たちは中にいます。抱擁の卑劣なポーズ...」）。

T. アレクサンドロワが指摘したように、ロフヴィツカヤは「19 世紀の人間の選択をしました。神の前での義務、良心、責任の選択です」。バルモントは 20 世紀の選択をしました。「増大するニーズを最も完全に満たすこと」です。彼の詩のアピールは止まりませんでしたが、それらの率直な自白は今や脅迫に取って代わられました。 Lokhvitskayaの健康状態は悪化し、心臓の問題が発生し、彼女はバルモントの新しい詩に「痛みを伴う恒常性」で反応し続けました. この強い、しかし同時に破壊的な結びつきは、2人の詩人を深い個人的危機に陥れましたが、1905年にロフヴィツカヤが早世したことで終焉を迎えました。バルモントとの彼女の文学的ロマンスは、20 世紀初頭のロシア文学界で最も神秘的な現象の 1 つでした。詩人は何年もの間、早く亡くなった愛する人の詩的な才能を賞賛し続け、アンナ・アフマートヴァに、彼女に会う前はサッフォーとミラ・ロフヴィツカヤの2人の詩人しか知らなかったと語った。

バルモントとマキシム・ゴーリキー

ゴーキーとの詩人の通信の知人は、1896 年 9 月 10 日に、「ニジニノヴゴロドリストク」によって発行されたサイクル「逃亡者のノート」のフィーユトンで後者が最初にバルモントの詩について語ったときに行われました。コレクション「In the Boundlessness」の著者と Zinaida Gippius (「Beyond」) との類似点を描き、著者は皮肉なことに「限界を超えて、明るい無限の深淵へ」行くようにアドバイスしました。徐々に、詩人についてのゴーキーの意見が変わり始めました。彼は「ザ・スミス」、「アルバトロス」、「アムステルダムの夜の思い出」などの詩が好きでした。ゴーリキーは、1900 年 11 月 14 日に同じ新聞に詩人の 2 回目のレビューを残しました。次に、ジャーナル「ライフ」（1900年）の詩「魔女」、「春」、「道端のハーブ」が、ゴーリキーに捧げて出版されました。

バルモントとメーテルリンク

モスクワ芸術劇場はバルモントに、彼の『青い鳥』の制作についてモーリス・メーテルリンクと交渉するよう指示した。詩人はこのエピソードについてテフィに語った：

彼は長い間私を入れませんでした、そして使用人は私から彼に駆け寄り、家の奥のどこかに姿を消しました。最後に、使用人は私を完全に空っぽの10番目の部屋に入れました。太った犬が椅子に座っていた。隣にはメーテルリンクが立っていた。アートシアターの提案を概説しました。メーテルリンクは黙っていた。繰り返しました。彼は沈黙を続けた。それから犬が吠え、私は去りました。

タフィー。思い出。

ゴーリキーとバルモントは、1901 年の秋にヤルタで初めて会った。彼らはチェーホフと一緒にガスプラに行き、そこに住んでいたレオ・トルストイに会いました。「私はバルモントに会いました。この神経衰弱は悪魔のように興味深く、才能があります! ..」と、ゴーキーは彼の手紙の1つに書いています。ゴーリキーは、彼が信じていたように、バルモントが「呪い、軽蔑の毒を消し去った...臆病と嘘に満ちた、うるさい、目的のない人生、色あせた言葉に覆われた、死んだ人々の退屈な人生. " 次に、バルモントは、作家が「完全に強い個性、...真っ黒な魂ではなく、鳴き鳥」であることを高く評価しました。 1900 年代初頭、ゴーリキーは彼自身の言葉で、詩人を「民主的な方法で」設定することを約束しました。彼は、マスコミが彼の革命的な趣味、ボルシェビキの出版物との協力を嘲笑し始めたときに詩人を擁護し、ズナニー出版社に参加するようにバルモントを引き付けました。しばらくの間「チューニング」に屈したバルモントは、1901年に次のように認めています。虚偽と暗闇の両方から、そして狂気への傾向から、過度の狂気への傾向から、私が一度に自分自身を解放することはどれほど難しいことでしょう。ゴーリキーとバルモントの間に本当の和解はありませんでした。徐々に、ゴーキーはバルモントの作品についてますます批判的に話し、後者の詩ではすべてが社会的動機を損なうためにソノリティに向けられていると信じています。この鐘楼は高くて模様があり、その上にある鐘はすべて小さいです...大きな鐘を鳴らす時が来ましたか？バルモントが言語の達人であることを考慮して、作家は留保を付けました：「もちろん偉大な詩人ですが、彼を酔わせる言葉の奴隷です。」

ゴーリキーとバルモントの最後の決別は、詩人が 1920 年にフランスを離れた後に起こりました。この10年の終わりまでに、ソビエトロシアの権利と自由の侵害に関連する詩人の非難の主な哀愁は、ゴーリキーに向けられていることが判明しました。移民新聞Vozrozhdenie、Segodnya、Za Svobodaで！バルモントの記事「Petishite Peshkov。プロレタリアの作家を鋭く批判するペンネーム：ゴーリキー。詩人は彼の詩的な「ゴーリキーへの公開状」を締めくくった（「あなたは原住民の顔に石を投げた。/あなたの不法な犯罪者の手/農民の肩にあなた自身の罪を負わせる...」）詩人は次のように締めくくった.質問：「...そして、あなたの中で誰がより強いですか：盲人またはただの嘘つきですか？ » 次に、ゴーリキーはバルモントに対して深刻な非難を行った。彼のバージョンによれば、バルモントは海外旅行の許可を得るという唯一の目的で一連の悪い疑似革命詩「ハンマーと鎌」を書き、彼の目標を達成したと宣言した。彼自身ボルシェヴィズムの敵であり、プロレタリアの作家が信じていたように、当時、去る許可を得ることを無駄に望んでいた多くのロシアの詩人の運命に致命的な影響を与えた「性急な」声明を許可しました。ブロック、ソログブ。ゴーリキーは、バルモントのことを愚かな人物であり、アルコール依存症のせいで、まったく正常ではないことを、論争の的になる熱意で語った。「詩人として、彼は本当に美しい詩集『私たちは太陽のようになる』の著者です。彼の他のすべては、非常に巧妙で音楽的な言葉遊びであり、それ以上のものではありません。

バルモントと I. S. シュメレフ

1926 年末、K. D. バルモントは多くの人にとって思いがけず I. S. シュメレフと親しくなり、この友情は彼が亡くなるまで続きました。革命前、彼らは反対の文学陣営（それぞれ「退廃的」と「現実主義的」）に属しており、互いに何の共通点もないように見えたが、移民の際には、ほとんど即座に、彼らの抗議と公的行動において、彼らは行動を起こし始めた共同戦線として。

彼らの間には意見の相違もありました。したがって、シュメレフはバルモントの「コスモポリタニズム」を承認しませんでした。「ああ、コンスタンティン・ドミトリエヴィッチ、結局のところ、あなたにはリトアニア人、フィンランド人、そしてメキシコ人がいます。少なくとも1つのロシアの本は何でしょうか...」、 - 彼はパーティーに参加して言った。バルモントは、これに答える際に部屋にあるロシア語の本も見せたが、これはシュメレフにほとんど影響を与えなかったことを思い出した. 「彼は、私が多言語に堪能で、多面的な愛情を持っていることに腹を立てています。彼は私にロシアだけを愛してほしいと願っている」と詩人は不平を言った。次に、バルモントはシュメレフと何度も議論しました-特に、現代美術の危機に関するイワン・イリンの記事について（「彼は、詩と音楽についてほとんど理解していません...彼が華麗な作品の優れた作品についてそのような受け入れがたい言葉を言う場合、彼は明らかに理解していません」そして、賢明なスクリャービン、純粋なロシア人であり、非常に賢明なヴィャチェスラフ・イワーノフ、輝くストラヴィンスキー、古典的に純粋なプロコフィエフ…」）。

多くの点で、一見まったく異なる 2 人の人間の強力な精神的結合は、バルモントの世界観における移住の年月の間に起こった根本的な変化によって説明されました。詩人はキリスト教の価値観に目を向けましたが、それを長年拒否しました。 1930 年に詩人は次のように書いています。

バルモントは、文学に近い陰謀の犠牲者であることが判明したシュメレフを熱心に支持し、これに基づいて、小説ラブストーリーを軽蔑したゲオルギーイワノフの記事を発行した最新ニュースの編集者と喧嘩しました。シュメリョフを擁護して、バルモントは「すべての現代ロシア作家の中で、最も豊かで独創的なロシア語を持っている」と書いている。彼の「無尽蔵の聖杯」は「ツルゲーネフ、トルストイ、ドストエフスキーの最高の物語と同等」であり、まず第一に、「芸術的才能と精神的な純粋さを尊重することに慣れている」国で高く評価されています。

詩人にとって困難な1930年代、シュメレフとの友情は彼の主な支えであり続けました。「友よ、もしあなたがいなかったら、過去 8 ～ 9 年間、私の人生で最も明るく、最も愛情深い感情はなかったでしょう。苦しめられた魂が壊れる準備ができた時間...」、-バルモントは1933年10月1日に書いた.

容姿と性格

Andrei Bely は、Balmont を非常に孤独で、現実の世界から切り離され、無防備な人物として特徴付けました。自然が彼に与えたすべての富。彼は精神的な宝物の永遠のモートです... 彼は受け取ります-そして浪費し、受け取り、そして浪費します。彼はそれらを私たちに与えます。彼は創造的な杯を私たちにこぼします。しかし、彼自身は彼の創造性から食べていません。 Bely は、バルモントの外見について表現力豊かな説明を残しました。

軽く、わずかに足を引きずる歩行は、正確にバルモントを宇宙へと前方に投げ出します。むしろ、宇宙からのように、バルモントは地面に落ちます-サロンに、通りに。そして、衝動が彼の中で壊れ、彼は自分が間違った場所にぶつかったことに気づき、儀式的に自分を抑制し、ピンチネズを着用し、傲慢に（またはむしろ怖がって）周りを見回し、火のように赤いあごひげに囲まれた乾いた唇を上げます. 彼らの軌道に深く沈んでいる彼のほとんど眉毛のない茶色の目は、悲しげで、おとなしく、信じられないように見えます。また、バルモント自身の無力な何かを裏切って、復讐心に満ちた表情を見せることもあります。そしてそれが彼の外見全体が2倍になる理由です。傲慢と無力、壮大さと無気力、大胆さ、恐怖-これらすべてが彼の中で交互に起こり、彼のやせ衰えた顔には微妙な気まぐれなうろこが通り過ぎ、青白く、鼻孔が広く腫れています！そして、その顔は取るに足らないものに見えるかもしれません！そして、この顔からはなんととらえどころのない優美さがときどき放たれていることでしょう！

A.ベリー。牧草地は緑です。 1910年

「わずかに赤みがかった、生き生きとした素早い目、頭を高く上げ、まっすぐな襟、... くさび形のあごひげ、一種の戦闘。（セロフの肖像画はそれを完璧に伝えています。）挑発的で、常に沸騰する準備ができており、厳しさや熱意で反応する何か。鳥と比較すると、これは壮大な雄鶏であり、日、光、生命を迎えます...」、-これがボリス・ザイツェフがバルモントを思い出した方法です。

イリヤ・エーレンバーグは、バルモントが自分の詩を「感動的で傲慢な」声で読んだことを思い出した。彼によると、詩人はすべての言語でアクセントを付けて話しました-ロシア語ではなく、バルモント語で、「フランス語またはポーランド語のいずれかで」独特の方法で「n」という音を発音しました。エーレンバーグは、1930 年代にすでにバルモントが抱いていた印象について、路上で「スペインのアナキストか、単に警備員の警戒を欺いた狂人と」間違われる可能性があると書いています。 V. S. ヤノフスキーは、1930 年代にバルモントと会ったことを思い出し、次のように述べています。 "

同時代の人々は、バルモントを非常に敏感で、神経質で熱狂的な人物、「のんきな」、好奇心旺盛で気さくな人として特徴付けましたが、同時に愛情とナルシシズムになりやすい. バルモントの行動は、演劇性、マニエリスム、大げささが支配的であり、愛情と法外さの傾向がありました。彼がパリで舗装の真ん中に横たわり、火事に轢かれたとき、または「月明かりに照らされた夜に、コートと帽子をかぶって、手に杖を持って入ったとき、奇妙なケースが知られています。月のそばで喉まで池に浸かり、未知の感覚を体験し、それを詩で表現しようとしている」. ボリス・ザイツェフは、詩人がかつて妻に尋ねた方法を次のように語っています。（2組の夫婦が隣人でした）。最初のそのような「飛行」を思い出して、ザイツェフは回想録で次のように述べています。彼は退屈な地上の道を通って私たちのところに来続け、彼の車線の歩道に沿って、教会を過ぎて私たちのスパソペスコフスキーに変わりました。

ザイツェフは、知人のマナーを気さくに笑いながら、バルモントは「また違っていた。悲しく、とてもシンプルだった。彼は出席者に喜んで新しい詩を読み、読書の浸透で涙を流しました。詩人を知っていた人の多くは、彼自身のイメージに恋をした「偉大な詩人」の仮面の下から、時々まったく異なる性格が見られることを確認しました。「バルモントはポーズが気に入りました。はい、これは理解できます。常に崇拝に囲まれている彼は、彼の意見では、偉大な詩人が行動する必要があると考えていました。彼は首を傾げ、眉をひそめた。しかし、彼の笑い声は彼を裏切った。彼の笑い方は気さくで幼稚で、どこか無防備だった。彼のこの幼稚な笑いは、彼のばかげた行動の多くを説明しました。彼は、子供のように、その瞬間の気分に身を委ねました...」とテフィは思い出しました。

珍しい人間性、バルモントのキャラクターの暖かさが注目されました。若い頃から詩人を知っていた P. P. ペルツォフは、バルモントのような「気さくで親切な人」に会うのは難しいと書いています。最も困難な時期に詩人に会ったマリーナ・ツヴェターエワは、「最後のパイプ、最後の皮、最後の丸太」を貧しい人々に与えることができると証言しました。 20年代に生計を立てずにパリにいたソビエトの翻訳者マーク・タロフは、おずおずと訪れたバルモントのアパートを出て、当時住んでいた詩人が密かにそこに投資したコートのポケットマネーを見つけたことを思い出しました。豪華ではありません。

多くの人がバルモントの印象と衝動性について話しました。彼自身、彼の人生の最も注目すべき出来事を「最も取るに足らない外部の事実について魂の中で時々開く突然の内部のギャップ」と考えました。それで、「初めて、きらめく、神秘的な信念に、世界の幸福の可能性と必然性についての考え」が彼の中に生まれました。山、彼は遠くに黒くなった長い農民の車列を見ました。

バルモントの性格には、女性的なものも見られました。詩人自身は、姉妹の不在が彼に女性の性質への特別な関心を引き起こしたと信じていました。同時に、特定の「幼稚さ」が彼の生涯を通じて彼の性質に保存されていました。しかし、彼の成熟した年でさえ、詩人は本当に「彼の魂に非常に直接的で、優しく、幼稚な何かを持っていた」ことが注目されました。「私は今でも、恥ずかしがり屋で生意気な、燃えるような高校生のように感じます」と、バルモント自身はすでに30歳を下回っていたときに認めました。

外的影響への傾向、意図的な「ボヘミアン主義」は詩人に不利益をもたらしました。独学（「図書館全体を読む」）に従事し、言語や自然科学、旅行を学び、新しい印象だけでなく、各国の歴史、民族誌、民俗学に関する情報で自分を豊かにしました。大衆の見解では、バルモントは主に大げさな風変わりなままでしたが、多くの人が彼の性格の合理性と一貫性を指摘しました. S. V. Sabashnikov は、この詩人が「…彼の原稿にはほとんどしみをつけませんでした。どうやら数十行の詩が頭の中で完全に完成し、すぐに原稿に入力されたようです。

修正が必要な場合は、元のテキストにしみや追加を加えることなく、新しい版でテキストを書き直しました。彼の筆跡は端正で、明瞭で、美しいものでした。コンスタンチン・ドミトリエヴィッチの並外れた緊張にもかかわらず、彼の手書きは気分の変化を反映していませんでした...そして彼の習慣では、彼はだらしなくきちんとしているように見えました。詩人の本、机、すべての付属品は、いわゆるビジネスマンである私たちのものよりもずっときれいに整頓されていました。この仕事の正確さにより、バルモントは出版社の非常に快適な従業員になりました。

S. V. サバシニコフ K. D. バルモントについて

「彼に提出された原稿は常に完成されており、組版の変更を受けていません。校正刷りは明確に読まれ、迅速に返却されました」と出版社は付け加えました。

ヴァレリー・ブリュソフは、バルモントで詩への熱狂的な愛情、「詩の美しさに対する微妙な才能」を指摘しました。ブリュソフは、彼らが「お互いに詩を際限なく読み上げ、... お気に入りの詩人の詩を読んだ」夜と夜を思い出し、次のように認めました。ブリュソフは、彼の性格の深い詩によって、人生におけるバルモントの行動の特徴を説明しました。「彼は詩人のように人生を体験し、詩人がそれを体験できるようになるとすぐに、彼らだけに与えられたように、あらゆる点で人生の充実を見つけます。したがって、一般的なアルシンでは測定できません。

作品（選択）

詩集

「詩集」（ヤロスラヴリ、1890年）
「北の空の下（エレジー、スタンザ、ソネット）」（サンクトペテルブルク、1894年）
「暗闇の中で」 (M., 1895 and 1896)
"沈黙。叙情詩」（サンクトペテルブルク、1898年）
「燃えるビル。現代の魂の歌詞」（M.、1900）
「私たちは太陽のようになります。シンボルの書（モスクワ、1903年）
"愛だけ。 Semitsvetnik」（M.、1903）
「美の典礼。エレメンタル賛美歌」（M.、1905）
「おとぎ話（童謡）」（M.、1905）
「Evil Spells (Book of Spells)」(M.、1906)
「詩」（1906）
「火の鳥（スラブパイプ）」（1907年）
「美の典礼（エレメンタル賛美歌）」（1907）
「アベンジャーの歌」（1907）
『三大全盛期（青春と美の劇場）』（1907年）
「時代のラウンドダンス（オールグラスノスチ）」（M.、1909）
「空飛ぶ鳥（歌のセリフ）」（1908年）
「緑の庭（キスの言葉）」（1909年）
「リンクス。選ばれた詩。 1890-1912" (M.: スコーピオン、1913)
「白い建築家 (4 つのランプの謎)」 (1914 年)
「灰の木（木のビジョン）」（1916）
「太陽と蜜と月のソネット」（1917年）
「歌詞集」(Books 1-2, 4, 6. M., 1917)

「リング」（M.、1920年）
「七つの詩」（1920年）
「太陽の糸。イズボルニク」 (1890-1918) (M., 1921)
「地球への贈り物」（1921年）
「働くハンマーの歌」（M.、1922年）
「マリエヴォ」 (1922)
「新しい鎌の下」（1923年）
「私の-彼女へ（ロシア）」（プラハ、1924年）
「別れた距離で（ロシアについての詩）」（ベオグラード、1929年）
「魂の共犯」（1930）
「オーロラ（リトアニアとロシアについての詩）」（パリ、1931年）
青い馬蹄 (シベリアについての詩) (?)
「ライトサービス」（1937年）

論文・エッセイ集

「マウンテンピークス」（M.、1904 年、第 1 巻）
「古代の呼び声。古代人の賛美歌、歌、計画」（Pb.、1908）
「ヘビの花」（「メキシコからの旅行の手紙」、M.、1910）
「シーグロー」（1910年）
「夜明けの輝き」（1912）
「自然の光とスクリャービンの光の交響曲」(1917)

バルモントの作品の外国語への翻訳

ガムラン (Gamelang) - Doa Penyair で。 Antologi Puisi sempena Program Bicara Karya dan Baca Puisi eSastera.Com. コタバル、2005年、p。 32 (Victor Pogadaev がマレー語に翻訳)。

コンスタンティン・バルモント (1867-1942) は象徴主義の傑出した詩人であり、シルバーエイジのロシア詩の最も輝かしい代表者の 1 人です。多くの文献学論文、批評的エッセイ、歴史的および文学的研究の著者。バルモントは、多くの言語で書かれた作品をロシア語に翻訳した有能な翻訳者です。 19世紀の90年代の終わりから、彼は文字通りロシアの詩に君臨し、「ロシアの歌詞の太陽王」というニックネームを受け取りました。

幼少期と青春

コンスタンチン・バルモントは、1867 年 6 月 15 日、両親の邸宅があったウラジミール州グムニッチの小さな村で生まれました。彼の父は地主で、最初は治安判事として働いていましたが、その後ゼムストヴォ評議会で奉仕するようになりました。母、ヴェラ・ニコラエフナは十分な教育を受けており、幼い頃から息子を無限の文学的創造性の世界に連れて行きました。

少年が10歳の時、家族はシュヤ市に引っ越しました。ここでコンスタンティンは地元の体育館で勉強することを決意しましたが、7年生で革命サークルの活動に参加したために追放されました。したがって、彼はウラジミール体育館で勉強を終えなければなりませんでした。 1886 年、バルモントはモスクワ大学で勉強を始めましたが、ここでもうまくいきませんでした。 1年後、学生サークルでの反政府活動のために追放され、シュウヤに流刑された.

バルモントは大学に復職したものの、高等教育を受けることはありませんでした。極度の神経衰弱のため、彼は母校の壁を離れました。詩人も入学したヤロスラヴリ・デミドフ学院で彼の研究を完了することはできませんでした。しかし、彼の勤勉さと勤勉さのおかげで、彼は同世代の最も博識な代表者の 1 人になり、約 15 の言語を学び、化学、歴史、民族誌に精通していました。

詩の道

1890年、バルモントの最初の本『詩集』がヤロスラヴリで出版された。この時期の作品には、悲しみと憂鬱を伴う後期ポピュリズムの明確な痕跡があり、ほとんどすべての詩を軽視しています。著者は小さな版のほぼ全体を買い取り、自分の手でそれを破壊しました。

最初、コンスタンティンは、詩的な言葉の他の多くの巨匠の背景に対してあまり目立ちませんでした。「北の空の下」（1894年）と「広大な」（1895年）の2つの詩集が出版された後、状況は変化し始めました。 V. ブリュソフとの知り合いは、詩における彼の立場を理解するのに役立ち、彼の自信を大幅に強化しました。 1898年、コレクション「沈黙」が登場し、その作者の偉大さに疑いの余地はありませんでした。

新しい世紀の初めに、バルモントの創造性の開花が始まります。 1900年、詩人が次のように述べている序文で、コレクションBurning Buildingsが出版されました。 「この本では、私は自分自身だけでなく、黙っている他の人たちのためにも話します。」. 1902年、コンスタンチン・ドミトリエヴィチは反政府詩「リトル・スルタン」を読むために外国に行くことを余儀なくされました。彼は旧世界の多くの国、アメリカ、メキシコを訪れ、1905年にロシアに戻る予定です。最高のコレクションの1つである「Only Love」と「Let's Be Like the Sun」（1903）が彼のペンの下から出てきたのはこの時期でした。最後のA.ブロックは、象徴主義の最大の創造物の1つと呼ぶでしょう。詩人自身はこれを否定せず、自伝の 1 つに次のように書いています。 「私がロシアに来る前は、彼らは響きのある詩を書く方法を知らなかったと確信しています」.

最初のロシア革命は、詩集「詩集」（1906 年）と「復讐者の歌」（1907 年）に収められた一連の詩とともに、バルモントの中心に響き渡った。皇帝政府からの否定的な反応を招きたくないため、彼はフランスに移住し、1913年までそこで暮らします。このように、詩人は、当時この国で起こっていた象徴派の激しい論争から身を引いた。しかし、彼はいつものように実り豊かで、1908年から1909年にかけて「Dance of Times」、「Birds in the Air」、「Green Heliport」の3つのコレクションを出版し、多くの簡単に書いています。

コンスタンチン・ドミトリエヴィチは、ロシアに帰国するまでに、「マウンテンピークス」(1904 年)、「ホワイトライトニング」(1908 年)、「シーグロー」など、大きな反響を呼んだ一連の記事の著者として知られていました。（1910）。

バルモントは皇帝の権力の崩壊を受け入れたが、南北戦争の出来事は彼を大いに怖がらせ、ルナチャルスキー教育人民委員会の後援を利用して、なんとか海外に行くことができた. 最初、詩人はこの出発を一時的なものと考えていましたが、旅行は長い移住であることが判明しました。

亡命生活

海外での生活の最初の 10 年間、バルモントは非常に実り多いものでした。多くの壮大なコレクションが彼のペンの下から出てきます-「私の彼女。ロシアについての詩」（1923）、「地球の贈り物」（1921）、「別れた距離で」（1929）。この時、自伝的な散文「新しい鎌の下で」と回顧録「私の家はどこですか？」が登場しました。

30 代の初めに、バルモント家は完全に貧困を感じました。時々、ロシアの作家のための援助資金から受け取った資金は状況を救わなかった. 詩人が重度の精神疾患と診断された後、状況は悪化しました。 1935 年以来、彼はチャリティーハウスと安い賃貸アパートに交互に住んでいます。まれな洞察の瞬間に、彼は「戦争と平和」と彼の古い作品を読み直そうとしました。ロシアの詩人は、1942 年 12 月 23 日にパリのロシアの孤児院で亡くなりました。

革新的な詩人

コンスタンチン・バルモントは、彼の印象派の方向性を体現する象徴主義の傑出した代表者の一人と当然考えられています。彼の詩は並外れた音楽性と輝きによって際立っています。彼にとって、美しさは、天使のように純粋で明るいか、悪魔のように暗く恐ろしいかのいずれかで私たちの前に現れる手ごわい要素と関連付けられていました。しかし、その要素が何であれ、それは常に自由で、非合理的で、生きていて、人間の心のコントロールを完全に超えています。

バルモントは、異様に現実離れした豊かな輪廻転生の世界で、自分の「私」を誰よりも深く定義することに成功した。彼はこの世界について語ろうとはしません。代わりに、彼は個人的な印象や気分を読者と共有し、主観的な世界で現実を逆転させようとします. バルモントは深い民主主義を特徴とし、その時代の政治的および社会的出来事に対する敏感で合理的な反応を示しました。

O. マンデルスタムはかつて、バルモントの詩を「存在しない音声の力による外国の表現」と非常に正確に説明しました。

私生活

彼の最初の妻であるラリサ・ガレリナは、イヴァノヴォ・ヴォズネセンスクの製造業者の娘で、1888 年に劇場で出会い、そこで彼女はアマチュアの舞台で演奏しました。結婚式の前でさえ、詩人の母親は断固として結婚に反対しており、正しいことが判明しました。幸せな家庭生活はありませんでした。妻のアルコールへの情熱、最初の子供の死、2番目の子供の深刻な病気、そして慢性的な貧困により、詩人の人生は不可能になりました。彼は自殺しようとさえしましたが、計画を完了することができませんでした。その後、このエピソードは一連の作品「白い花嫁」、「夜の叫び」などで表現されます。

ガレリナとの離婚後、詩人のミラ・ロフヴィツカヤがバルモントの新しいミューズになりました。会議の時点で、彼女は結婚していて、5人の子供がいました。詩人の密接な関係は、文学に関する共通の考えに基づいて生まれました。しかし、深刻な病気による早期の死により、小説は中断されました。彼の最愛の人に敬意を表して、バルモントは最高のコレクションの1つ「私たちは太陽のようになります」をリリースし、彼女を偲んで、彼女は新しい内縁の妻エレナ・ツヴェトコフスカヤ・ミラから娘に名前を付けます。詩人は後に次のように書いています。 「彼女に対する私の気持ちの輝かしい年月は…私の作品にはっきりと反映されています」.

コンスタンチン・ドミトリエヴィッチの2番目の正式な妻は、両親が著名な商人であったエカテリーナ・アンドリーバ・バルモントでした。彼女は、夫と同じように作家でした。バルモントと共に、彼らは翻訳に従事し、特に、G. ハウプトマンと O. ナンセンの作品をロシア語に適応させました。 1901年、夫婦には娘のニカが生まれ、父親はこれに敬意を表して詩集「おとぎ話」を書きました。外国時代のもう1つの情熱は、詩人が優しい気持ちに満ちた858通のラブレターを捧げるDagmar Shakhovskayaです。しかし、彼女の人生の最後の年をゆっくりと衰退する詩人と過ごすのは彼女ではなく、内縁の妻エカテリーナ・ツヴェトコフスカヤです。

エイリアス: B-b, に。; グリディンスキー; ドン; K.B.; ライオネル

ロシアの象徴詩人、翻訳家、エッセイストで、シルバーエイジのロシア詩の最も著名な代表者の一人

コンスタンチン・バルモント

略歴

コンスタンチン・バルモント- 将来的に有名なロシアの象徴主義詩人兼作家、有能な翻訳者、エッセイスト、研究者、20 の散文と 35 の詩集を出版したシルバーエイジの輝かしい代表者である - は、1867 年にウラジミール県のグミスキ村で生まれました。父はゼムストボの活動家であり、母は将軍の娘であり、非常に教育を受けた女性であり、文学の崇拝者であり愛好家でした。彼女の息子の世界観、性格、気質への影響は非常に顕著でした。

彼らの家族の家は、信頼できないと考えられていた人々に開かれており、若いコンスタンチンは長い間、この不完全な世界を作り直したいという願望である反逆の精神に染み込んでいました. 革命サークルへの参加により、彼は体育館から追放されました。彼はまた、1886年に入学したモスクワ大学の法学部から追放された。極度の神経衰弱、法学への嫌悪、文学への情熱により、彼は大学での研究を終えることができず、そこで復職した。彼は、1890 年 9 月に追放されたヤロスラヴリデミドフ法学学校を修了できませんでした。

バルモントの文学デビューは早くも 1885 年に行われました。雑誌「Picturesque Review」は彼の詩的な実験のうち 3 つを掲載しましたが、それらは注目されませんでした。その後、バルモントが「ゴッドファーザー」と見なした V. G. コロレンコは、最初の詩人のスタイルに注目を集めました。 1887～1889年詩人・翻訳者としての彼の役割のまさに始まりとなった。彼は、フランスとドイツの作家による詩的な作品の解釈から始めました。 1890年、最初の詩集が出版され、自費で出版されました。バルモントは、身近な人を含め、誰も彼の作品に興味を示していないことを知ったとき、彼は個人的に流通全体に火をつけました。

1890 年の春、家族の問題 (その時までにコンスタンティンは結婚して 1 年が経ちました) により、彼は急性神経衰弱と自殺未遂に至りました。しかし、3 階の窓からのジャンプで、彼は 1 年間寝たきりになりました。肉体の弱さは、信じられないほど激しい精神の働きと結びついています。自白によれば、バルモントが自分自身を詩人として、彼の本当の運命であることに気づいたのはこの時でした。

1892年、彼はスカンジナビア諸国への旅行に着手し、翻訳への関心をさらに刺激しました。病後の初めては苦難の連続だったが、バルモントは断固としてさらなる道を選んだ。コロレンコは再び彼に救いの手を差し伸べ、モスクワ大学のN. I. ストロジェンコ教授は彼を庇護した。バルモントが 1895 年から 1897 年に出版されたスカンジナビア文学史とイタリア文学史の翻訳を委託されたのは、彼の提案によるものでした。 1892年～1894年 E. Poe と P. Shelley の研究に熱心に取り組みました。それ以来、バルモントは自分自身を主要な翻訳者として大声で宣言し、その後のこの分野での活動は、19 世紀から 20 世紀にかけて最大の詩人翻訳者としての評判を確立しました。言語。

1894年、創造性の新しい段階が始まりました。コレクション「北の空の下」は、ロシアの詩における形成期間の終わりと新しい名前の出現を証明しています。 1895年に彼のコレクション「In the Vastness」が出版され、1898年には「Silence」、1900年には「Burning Buildings」が象徴主義に沿って書かれました。 1902 年、バルモントは再婚し、ヨーロッパを旅するために出発しました。彼の伝記には、世界一周旅行（1912年）のような事実がありました。オーストラリア、南アフリカ、南アメリカ、世界の多くの国で詩人として活躍。 1903年、「シンボルの本」「太陽のようになろう」が出版され、最大の名声を博し、続いて「唯一の愛」（1903年）、「美の典礼」（1905年）が出版されました。

バルモントは、1905 年の革命と 1917 年の 2 月革命に同情的かつ熱狂的に反応しました。しかし、10月以降、彼の革命精神は何も残っていませんでした。ボルシェビキは彼のために、人格を破壊し抑圧する原則を擬人化しました。 1920 年 6 月の一時出国許可を利用して、バルモントと彼の家族は永遠にフランスに出国します。

しかし、ボルシェビキからの逃亡は詩人を幸せにしません。彼は孤独と懐かしさを感じ、移民のコミュニティに参加しませんが、逆に、首都から遠く離れたキャップブレトンの小さな町を居住地として選びます。彼は積極的に執筆と翻訳を続けており、移住の年月の間に、50 巻のエッセイのうち 22 巻が彼のペンの下から出てきました。 30代半ばに、年齢と経済的困難によって悪化した深刻な神経衰弱がますます感じられ、詩人の伝記の最後の段階は、これらの憂鬱な状況の兆候の下で通過しました。 1942 年 12 月 24 日、パリ近郊のノワジールグランという町で死が彼を襲った。バルモントの最後の避難所は、かつて母親が設立したロシアンハウスシェルターでした。

ウィキペディアからの伝記

コンスタンチン・バルモント 1867 年 6 月 3 日（15）、ウラジミール州シュイスキー地区のグムニッチ村で、7 人の息子の 3 番目として生まれました。詩人の祖父が海軍士官だったことが知られています。ドミトリー・コンスタンティノヴィッチ・バルモント神父 (1835-1907) は、シュイスキー地区裁判所とゼムストヴォで奉仕しました。最初は治安判事として、次に地区ゼムストヴォ評議会の議長を務めました。ヴェラ・ニコラエヴナ母、旧姓レベデヴァは、大佐の家族の出身で、文学を愛し、専門的に取り組んでいました。彼女は地元のマスコミに出演し、文学の夕べを手配し、アマチュア公演を行いました。母親は将来の詩人の世界観に強い影響を与え、彼を音楽、文学、歴史の世界に紹介し、「女性の魂の美しさ」を理解するように彼に教えた最初の人でした。 Vera Nikolaevnaは外国語をよく知っていて、たくさん読んで、「自由な考え方には異質ではありませんでした」：「信頼できない」ゲストが家に迎えられました。彼自身が書いたように、バルモントが「抑制されないことと情熱」、彼の「精神システム」全体を受け継いだのは母親からでした。

子供時代

1880 年代の K. D. バルモント

バルモントは 1884 年に中学 1 年生を中退せざるを得なかった。その理由は、彼が高校生、訪問学生、教師で構成される不法サークルに所属し、シュヤのナロドナヤヴォリャ党の執行委員会の布告の印刷と配布に携わっていたからである。詩人は後に、この初期の革命ムードの背景を次のように説明しました。それが私だけと少数の人にとって良いことだとしたら、それは醜いことだと私には思えました。」

母親の努力により、バルモントはウラジミール市の体育館に移されました。しかし、ここで彼は熱心に「監督者」の義務を果たしたギリシャ人の教師と一緒にアパートに住まなければなりませんでした。 1885 年末、バルモントは文学デビューを果たしました。彼の詩のうち 3 つは、サンクトペテルブルクの人気雑誌「Picturesque Review」（11 月 2 日～12 月 7 日）に掲載されました。この出来事は、体育館での勉強が終わるまでバルモントに出版を禁じたメンター以外の誰にも気付かれませんでした。 V. G. コロレンコとの若い詩人の知り合いは、この時までさかのぼります。体育館でバルモントの仲間から詩が書かれたノートを受け取った有名な作家は、それらを真剣に受け止め、体育館の学生に詳細な手紙を書きました-慈悲深いメンターのレビューです。「彼は私に、自然界から首尾よく奪い取った多くの美しい細部を持っていること、注意を集中する必要があること、通過するすべての蛾を追いかけないこと、思考で感情を急ぐ必要はないことを書いてくれました。しかし、あなたは魂の無意識の領域を信頼する必要があります。それは彼の観察と比較をいつの間にか蓄積しており、突然、その力を蓄積する長い目に見えない毛穴の後に花が咲くように、すべてが咲きます。」バルモントは思い出した。「あなたが集中して仕事をすることができれば、私たちはやがてあなたから何か特別なことを聞くでしょう」と、詩人が後に彼の「ゴッドファーザー」と呼んだコロレンコの手紙は締めくくられました。バルモントは 1886 年にコースを卒業し、彼自身の言葉を借りれば、「刑務所のように 1 年半暮らした」。「全力で体育館を呪う。彼女は長い間私の神経系を傷つけました」と詩人は後で書いています。彼は、自伝的小説 Under the New Sickle (ベルリン、1923 年) で、幼少期と青年時代を詳細に説明しています。 17 歳のとき、バルモントは最初の文学的ショックも経験しました。小説「カラマーゾフの兄弟」は、彼が後に思い出したように、「世界中のどの本よりも」彼に与えたものでした。

文学デビュー

1888年、バルモントは大学に戻ったが、極度の神経衰弱のために勉強することができず、1889年に入学したヤロスラヴリ・デミドフ法学学校でも勉強できなかった. 1890 年 9 月、彼は学院から追放され、これに関する「国家教育」を受ける試みをやめました。「…自分を強制できなかった<заниматься юридическими науками>、しかし彼は彼の心の人生を真にそして熱心に生き、またドイツ文学に大きな情熱を持っていました」と彼は1911年に書いています。バルモントが歴史、哲学、文学、文献学の分野での知識を持ったのは、彼自身と、哲学が熱心に好きだった兄のおかげです。バルモントは、13 歳のときに英語のセルフヘルプ (「自助」) という言葉を学び、それ以来、研究と「メンタルワーク」に恋をし、力を惜しまず働き、生涯を終えたことを思い出しました。

1889年、バルモントはイヴァノヴォ・ヴォズネセンスクの商人の娘、ラリサ・ミハイロヴナ・ガレリナと結婚した。 1年後、ヤロスラヴリで自費で最初の「詩集」を出版した。この本に含まれる若々しい作品のいくつかは、1885 年に出版されました。しかし、1890年のデビューコレクションは興味をそそられず、親しい人々はそれを受け入れず、リリース直後に、詩人は小さな版のほぼ全体を燃やしました。

長い年月が経ち、ベッドに横たわっていた私がもう二度と起きられるとは思っていなかったとき、私は窓の外のスズメの朝のさえずりと、窓を通って私の部屋に入る月の光から学びました。私の耳に届いたすべてのステップ、人生の偉大な物語は、人生の神聖な不可侵性を実現しました。そしてついに起きたとき、私の魂は野原の風のように自由になり、創造的な夢を除いて、他の誰もそれを支配することはできず、創造性は暴動の色で開花しました...
K.バルモント。気道（ベルリン、1923年）。

栄光への上昇

1896 年、バルモントは翻訳者の E. A. アンドリーバと結婚し、妻と一緒に西ヨーロッパに行きました。海外で過ごした数年間は、主要な主題に加えて、歴史、宗教、哲学に興味を持っていた初心者の作家に大きな機会を提供しました。彼はフランス、オランダ、スペイン、イタリアを訪れ、図書館で多くの時間を過ごし、言語の知識を向上させました。同じ日に、彼はローマから母親に次のように書いています。そして、遠くに私の悲しい美しさがあります。 1897 年の春、バルモントはオックスフォード大学でロシアの詩について講義するためにイギリスに招待され、そこで特に人類学者のエドワードタイラーと言語学者で宗教史家のトーマスリスデイヴィッドに会いました。「私の人生で初めて、私は美的および精神的な興味によって完全に分割されずに生きており、絵画、詩、哲学の宝庫を十分に得ることができません」と彼は熱心にAkim Volynskyに書いた. 1896年から1897年の旅の印象は、コレクション「沈黙」に反映されました。当時の詩人の最高の本として批評家に認められました。「このコレクションには、ますます強いスタイルの痕跡が残っているように思えました。あなた自身の、バルモントのスタイルと色」と、ウルソフ王子は 1898 年に詩人に宛てた手紙を書きました。 1899 年、K. バルモントはロシア文学愛好家協会の会員に選出されました。

最初の移住: 1906-1913

1906 年、バルモントは自分自身を政治移民と見なしてパリに定住しました。彼はパッシーの静かなパリの地区に定住しましたが、ほとんどの時間を長い旅に費やしました。ほとんどすぐに、彼は強いホームシックを感じました。「人生は私に長い間ロシアから離れることを余儀なくさせました、そして時々私はもはや生きていないように思えます、私の弦だけがまだ鳴っているように思えます」と彼は1907年にF. D. バチュシコフ教授に書いた. 一般に信じられていることとは反対に、ロシア当局による迫害の可能性に対する詩人の恐れは根拠のないものではありませんでした。 A. A. ニノフは、ドキュメンタリー研究「詩人は生きた…」で、K. バルモントの「革命活動」に関連する資料を詳細に調べ、オフラーナが「詩人を危険な政治家と見なし」、秘密の監督を行っていたという結論に達しました。彼の維持は海外でも .

1906 年から 1907 年にかけての 2 つのコレクションは、K. バルモントが第一次ロシア革命の出来事に直接対応した作品から編集されました。本「詩」（サンクトペテルブルク、1906年）は警察に没収されました。「復讐者の歌」（パリ、1907年）はロシアでの配布が禁止された。最初の移民の年の間に、コレクション Evil Spells (1906) も発行されましたが、これは「冒涜的な」詩と The Firebird のために検閲によって逮捕されました。スラブのパイプ」（1907）と「グリーンヘリポート」。接吻の言葉」（1909年）。ロシアとスラブ文化の古代の叙事詩的な側面に対する詩人の魅力を反映したこれらの本のムードとイメージは、古代の呼び声 (1909) と一致していました。批評家は、詩人の創造的発展における新たな転換について軽蔑的に語ったが、バルモント自身は創造的衰退に気づいていなかったし、認識していなかった.

1912 年 3 月 11 日、彼の文学活動の 25 周年を記念してサンクトペテルブルク大学で開催された新哲学会の会合で、1,000 人以上が集まった中で、K. D. バルモントはロシアの偉大な詩人であると宣言されました。

K.D.バルモントの講義へ. N. I. アルトマンによる風刺画、1914 年。「ロシアの太陽」、1915

リターン: 1913-1920

2回転間

S. ポリアコフ - リトアニア人:
... バルモントは、ソビエトの力に1分間も適応しませんでした。彼はボルシェビキの出版物に書いたり、奉仕したり、彼の作品をプロレトクルトに売ったりしませんでした。<…>彼は餓死の危機に瀕していた。しかし、それでも彼は、彼から本を購入するというソビエト当局の提案を拒否しました...
実際、詩人は、しぶしぶではありますが、ボルシェビキと協力しました。図：コレクション「テーブル」（1918年）。 K. バルモントの元詩人と新人詩人。

バルモントは 2 月革命を歓迎し、プロレタリア芸術協会に協力し始めましたが、すぐに新政府に幻滅し、戦争が勝利の最後まで続くことを要求した士官候補生党に加わりました。新聞「ロシアの朝」の一号で、彼はラヴル・コルニーロフ将軍の活動を歓迎した。詩人は断固として10月革命を受け入れませんでした。これにより、彼は「混乱した時代」の「混乱」と「狂気のハリケーン」に恐怖を感じ、以前の見解の多くを再考しました。 1918 年の広報本「私は革命家か否か?」バルモントは、ボルシェビキを破壊主義の担い手として特徴付け、「個性」を抑圧しているにもかかわらず、詩人は党の外にいるべきであり、詩人は「自分の道、自分の運命を持っている-彼は彗星のようなものだ」という確信を表明した.惑星よりも（つまり、彼は特定の軌道を移動しません）。

1920年、詩人はE. K. ツヴェトコフスカヤと娘のミラとともにモスクワに移り、そこで「時には、体を温めるために一日中ベッドで過ごさなければならなかった」。当局との関係では、バルモントは忠実でした。彼は教育のための人民委員会で働き、出版のために詩と翻訳を準備し、講義をしました。 1920 年 5 月 1 日、モスクワのユニオンハウスの柱の間で、彼は自分の詩「働くハンマーの歌」を読み上げました。マリー劇場。同年、モスクワの作家たちは、バルモントの最初の詩集「ヤロスラブリ」の出版から 30 周年を記念して、バルモントの祝賀会を開催しました。 1920 年の初めに、詩人は妻と娘の健康状態の悪化に言及して、海外旅行の手配を始めました。この時までに、モスクワで同様の非常に困難な状況にあったバルモントとマリーナ・ツヴェターエワの間の長く続く友情の始まりはさかのぼります。

二度目の移住: 1920-1942

1920 年 5 月 25 日、A. V. ルナチャルスキーからのユルギス・バルトルシャティスの要請により、妻、娘、遠い親戚の A. N. イワノワと一緒に一時的に海外出張する許可を得たバルモントは、永遠にロシアを離れ、Revel 経由でパリに到着しました。ボリス・ザイツェフは、モスクワのリトアニア特使であったバルトルシャティスがバルモントを飢餓から救ったと信じていた。バルモントは寒いモスクワで物乞いをして飢えていた。スタニツキー (S. V. フォンシュタイン) は、1920 年のレヴァルでのバルモントとの会談を思い出して、次のように述べています。無法と悪の、しかしまだ彼によって完全に使い果たされていません。

詩人はすぐに2つの火の間にいることに気づきました。一方では、亡命者のコミュニティは、彼がソビエトのシンパであると疑っていました。 S. ポリアコフが皮肉なことに言ったように、バルモントは「…ソビエトロシアからの逃亡の儀式に違反した。密かにモスクワから逃亡し、フィンランドの森や谷を放浪し、酔っ払った赤軍の兵士や国境でフィンの弾丸から誤って落下する代わりに、彼は頑固に4か月間家族と一緒に去る許可を求めました。、それを受け取り、撮影されずにパリに到着しました。詩人の地位は、ルナチャルスキーによって思わず「悪化」した。ルナチャルスキーは、モスクワの新聞で、彼がソビエト政権に対して海外で扇動しているという噂を否定した。これにより、右の移民サークルは「...意味のある：ルナチャルスキーとのやり取りでバルモント。もちろん、ボルシェビキだ！」しかし、詩人自身は、ロシアを離れるのを待っていたロシアの作家のためにフランスから介入し、ソビエトロシアの情勢を非難しないフレーズを作りました。「文化的な」ヨーロッパで行われていることの多くは、彼にとっても非常に嫌悪感を覚えます。これが、移民広報担当者による彼への攻撃の理由でした（「...何が難しいのか？大量処刑？何が混乱しているのか？組織的な強盗、制憲議会の解散、すべての自由の破壊、平和を実現するための軍事遠征。農民？"）。

バルモントは威厳を持って冷静にこれらすべての非難に答えました。しかし、ソビエトの倫理の魅力、つまり純粋に共食いのタイプをもう一度感じるために、それらについて考える価値があります。詩人バルモントは、祖国を滅ぼし、その強力で創造的な精神を日々殺しているソビエト権力に全身全霊で抗議し、専制君主であるコミッサールと救急隊員に与えられた言葉を神聖に守る義務があります。しかし、これらの同じ道徳的行動の原則は、決してソビエト政府とその代理人の指針となる原則ではありません. 国会議員を殺害し、無防備な女性と子供を機械で撃ち殺し、何万人もの罪のない人々を飢え死にさせます-もちろん、これらすべては「同志ボルシェビキ」の意見では-レーニンの共産主義者に戻るというバルモントの約束の違反と比較して何もありませんエデン、ブハーリン、トロツキー。
バルモントについてのスタニツキー。最後のニュース。 1921年

公共活動とジャーナリズム

M. A. ドゥルノフ。 パリのバルモント

バルモントは、ソ連を離れた直後に、ソ連に対する態度を明確に表明した。「ロシア国民は自分たちの不幸に本当にうんざりしており、最も重要なのは、無慈悲で邪悪な支配者の恥知らずで際限のない嘘にうんざりしている」と彼は1921年に書いた. 記事「Bloody Liars」で、詩人は1917年から1920年にかけてのモスクワでの人生の変遷について語った。 1920年代初頭の移民定期刊行物では、「サタンの俳優」、ロシアの土地の「酔った血」、「ロシアの屈辱の日々」、「赤い滴」についての彼の詩的な行が行きましたロシアの土地、定期的に登場しました。これらの詩の多くは、詩人の最初の移民の本であるコレクション「マレヴォ」（パリ、1922年）に含まれていました。コレクションの名前は、同名の詩の最初の行「泥だらけのもや、いまいましい醸造...」によって事前に決定されました。

1923 年、K. D. バルモントは、M. ゴーリキーと I. A. ブーニンと共に、R. ローランドによってノーベル文学賞にノミネートされました。

まず第一に、私は相反する声の合唱を期待していたことを指摘しておきます.私はまだヨーロッパへの信頼を完全に失っていないので、ヨーロッパの作家からの人間的な叫び声を期待していました. 私は一ヶ月待った。 2つ待ちました。沈黙。私は、私が個人的に良好な関係にある著名な作家、革命前のロシアで非常に好まれた世界の作家、クヌート・ハムスンに手紙を書きました。ソビエトロシアにある、地球上で最悪の刑務所。 2 か月間、ハムスンは私の手紙に対して沈黙を守っています。私はいくつかの言葉を書き、「アヴニール」であなたが印刷したメレジコフスキー、ブニン、シュメレフなどの言葉を、私の友人である友人の兄弟であるアルフォンス・ド・シャトーブリアンに送りました。彼は黙っている。誰に電話すればいいですか？

「右」の方向に引き寄せられた友人のイヴァン・シュメレフとは異なり、バルモントは一般的に「左」の自由民主主義的見解に固執し、イヴァン・イリンの考えに批判的であり、「和解」の傾向（スメノヴェーホヴィズム、ユーラシア主義、およびなど）、過激な政治運動（ファシズム）。同時に、彼は元社会主義者 - A.F. ケレンスキー、I.I. フォンダミンスキー - を避け、1920 年代と 1930 年代の西ヨーロッパの「左翼」運動、特にフランスの知識人のかなりの部分の間での社会主義への熱狂を恐怖の目で見守った。エリート。バルモントは、移民に衝撃を与えた出来事に鮮やかに対応しました。1930 年 1 月のソビエトのエージェントによる A.P. クテポフ将軍の誘拐、ロシアの移民のために多くのことを行ったユーゴスラビアのアレクサンドル 1 世の悲劇的な死。共同行動と移住の抗議に参加しました（「非国民化と戦うために」-ロシア語とロシア文化から海外でロシアの子供たちを引き離すという脅威の高まりに関連して、「ネイティブの啓蒙を助けてください」）が、同時に回避されました政治団体への参加。

亡命中の創造性

衰退の兆候の下でバルモントへの移民が通過したことは一般に受け入れられていました。多くのロシア亡命詩人が共有するこの意見は、その後何度も論争されました。さまざまな国で、バルモントはこの数年間、「Gift to the Earth」、「Bright Hour」（1921）、「Haze」（1922）、「Mine - to her.」という詩の本を出版しました。ロシアについての詩「（1923）、「別れの距離」（1929）、「オーロラ」（1933）、「青い馬蹄」、「ライトサービス」（1937）。 1923年に彼は自伝的散文の本「Under the New Sickle and Air Way」を出版し、1924年に彼は回顧録の本「Where is My Home?」を出版しました。 (プラハ、1924 年) は、1919 年の冬にロシア革命で経験したことについて、ドキュメンタリーエッセイ「Torch in the Night」と「White Dream」を書きました。バルモントはポーランド、チェコスロバキア、ブルガリアで長い講演旅行を行い、1930 年の夏にはリトアニアを旅し、同時に西スラヴ語の詩を翻訳しましたが、この数年間、ロシアはバルモントの作品の主なテーマであり続けました。彼女の記憶と失われた人々への憧れです。

「ロシアが欲しい。ロシアに変革の夜明けを迎えてほしい。これだけ欲しい。他には何もありません」と彼はE. A. Andreevaに書いた. 詩人はロシアに引き戻され、一時的な気分に屈する傾向があり、1920年代に故郷に戻りたいという願望を何度も表明しました。「私は海外に住んでいて、海外に住んでいません。ロシアのあらゆる恐怖にもかかわらず、モスクワを離れたことを非常に残念に思っている」と、1922 年 5 月 17 日に詩人 A. B. クシコフに宛てて書いた。ある時点で、バルモントはこの一歩を踏み出そうとしていた. 1923 年 6 月 13 日、彼は E. A. Andreeva に次のように伝えました。「私がいつもロシアを愛していること、そして私たちの性質についての考えが私を支配していることを感じるでしょう。<…>「コケモモ」または「甘いクローバー」という一言が私の魂に興奮を引き起こし、詩が震える心から逃れるにはその一言で十分です」と、詩人は1925年8月19日に娘のニーナブルーニに新しい詩を送って書きました。

人生の最後の年

1920年代の終わりまでに、K.バルモントとE.アンドリーバの生活はますます困難になりました。文学料は貧弱で、主にチェコ共和国とユーゴスラビアからの財政的支援で、ロシアの作家を支援するために資金を作成しましたが、不規則になり、その後停止しました。詩人は3人の女性の世話をしなければならず、極度の不注意と非現実性が特徴の娘ミラは彼に多くの問題を引き起こしました。「コンスタンチン・ドミトリエビッチは非常に困難な状況にあり、かろうじて目的を達成しています...私たちの輝かしい詩人は本当の必要に苦しんでいることを覚えておいてください.アメリカから彼にもたらされた助けは終わりました...詩人の情勢は悪化しており、バルモントを定期的に支援した数少ない人物の 1 人である I.S. シュメレフ V.F. シーラーは次のように書いています。

1932年に詩人が深刻な精神病に苦しんでいることが明らかになった後、状況は危機的になりました. 1932 年 8 月から 1935 年 5 月まで、バルモント夫妻はパリ近郊のクラマールで絶え間なく貧困の中で暮らしていました。 1935 年の春、バルモントはクリニックに行き着きました。「私たちは非常に困っていて、完全に貧困に陥っています...そして、コンスタンチン・ドミトリエヴィッチはまともなネグリジェもナイトシューズもパジャマも持っていません。親愛なる友よ、私たちは死にかけています。できれば、助けて、アドバイスしてください...」と、ツヴェトコフスカヤは1935年4月6日にジーラーに手紙を書きました。病気と苦痛にもかかわらず、詩人は以前の奇抜さとユーモアのセンスを保持していました。バルモントは、1930 年代半ばに転落した自動車事故について、V.V. オボリヤニノフに宛てた手紙の中で、打撲傷ではなく、損傷したスーツについて不満を述べました。 E. A. アンドリーバへの手紙の中で、詩人は次のように書いています。

私は今何ですか？はい、相変わらずです。私が何歳かを言うと、新しい知人も昔からの知人でさえも笑い、信じてくれません。夢と思想と創造性を永遠に愛することは、永遠の青春です。私のあごひげは確かに白っぽく、こめかみには十分な霜が降りていますが、それでも私の髪は巻き毛で、白髪ではなく金髪です。外見はそのままだけど、心の中は寂しさいっぱい…
K・D・バルモント - E・A・アンドリーヴァ

1940 年から 1942 年にかけて、バルモントはノワジールグランを離れませんでした。 1942 年 12 月 23 日の夜、彼はロシアンハウスの避難所で肺炎で亡くなりました。彼は地元のカトリック墓地に埋葬され、「コンスタンティン・バルモント、ロシアの詩人」と書かれた灰色の石の墓石の下に埋葬された。何人かの人々が詩人に別れを告げるためにパリからやって来た. Irina Odoevtseva さんは次のように回想しています。棺桶を墓に降ろすと、水で満たされ、棺桶が浮き上がりました。墓が埋められている間、彼は棒で支えられなければなりませんでした。」フランスの大衆は、親ヒトラーのパリ・ガゼットの記事から詩人の死について知りました。この記事は、「当時の慣習として、かつて革命家を支持した故詩人への徹底的な叱責」を行いました。

1960年代後半からソ連でのバルモントの詩は、アンソロジーに印刷され始めました。 1984年、選りすぐりの作品集を大々的に刊行。

家族

... 家族の伝説によると、私の祖先はロシアに移住したスコットランド人またはスカンジナビア人の船員でした... 私の父方の祖父は海軍士官であり、露土戦争に参加し、ニコライ1世の勇気に感謝。私の母の先祖（旧姓レベデバ）はタタール人でした。祖先は黄金の群れの白鳥王子。おそらくこれは、私の精神構造全体と同様に、母を常に区別し、私が母から受け継いだワイルドさと情熱を部分的に説明することができます. 私の母の父（同じく軍人、将軍）は詩を書きましたが、出版しませんでした。母の姉妹は全員 (たくさんいます) 書きましたが、印刷しませんでした。
自伝的な手紙。 1903年

バルモントという名前の由来には別のバージョンがあります。このように、研究者の P. クプリヤノフスキーは、詩人の曽祖父、キャサリンのライフガード連隊の騎兵隊の軍曹がバラムートという姓を名乗ることができたと指摘しています。この仮定は、次のように述べた E. Andreeva-Balmont の回顧録とも一致しています。この文書は羊皮紙に封をして保管していました。ウクライナでは、バラムットの姓はまだかなり一般的です。詩人の曽祖父イワン・アンドレーヴィッチ・バラマットはヘルソンの地主でした... バラマットの姓がバルモントにどのように移動したか-私は立証できませんでした。それどころか、「人々は土地所有者の外国の名前を彼らの理解に合わせた」と仮定するのがより自然です。

D. K. バルモントは、シュヤゼムストヴォで半世紀にわたり、調停者、治安判事、治安判事会議の議長、そして最終的に郡ゼムストヴォ評議会の議長を務めました。 1906 年、D. K. バルモントは引退し、1 年後に亡くなりました。詩人の記憶の中で、彼は静かで親切な人であり、自然と狩猟を情熱的に愛していました。 Mother Vera Nikolaevnaは大佐の家族から来ました。彼女は研究所の教育を受け、活発な性格で際立っていました。彼女は農民を教えて治療し、アマチュアの公演やコンサートを手配し、時には地方の新聞に掲載されました。 Dmitry KonstantinovichとVera Nikolaevnaには7人の息子がいました。詩人の親戚は全員、最初の音節に重点を置いて姓を発音しましたが、詩人は、「一人の女性の気まぐれのために」と主張したように、その後独立して、強調を2番目の音節に移しました。

私生活

「優雅でクールで高貴」 エカテリーナ・アレクセーヴナ・アンドレーヴァ (1867-1950)

ミラ・バルモントのタフィー:
子供の頃、彼女は裸で服を脱ぎ、テーブルの下によじ登りました。両親はおそらく何らかの病気であると判断し、医者に電話しました。医師はエレナを注意深く見て、「あなたは明らかに彼女の母親ですか?」と尋ねました。 - "はい"。 - バルモントをもっと注意深く。「お父さんですか？」 -「うんうん。」医者は両手を広げた。 -「さて、あなたは彼女に何を望んでいますか？」
写真: フランス人の友人とシュメリョフ家のバルモント。右端 - E. K. Tsvetkovskaya、左端 - 娘ミラ

E. K. Tsvetkovskayaは詩人の最後の愛ではありませんでした。パリでは、1919 年 3 月に始まったダグマールシャホフスカヤ王女 (1893 ～ 1967 年) との知り合いを再開しました。「私の愛する人の一人、半分スウェーデン人、半分ポーランド人の、ダグマール・シャホフスカヤ王女、旧姓リリエンフェルド男爵夫人、ロシア化された人が、エストニアの歌を何度も私に歌ってくれました」と、バルモントは手紙の中で彼の最愛の人を説明しました。 Shakhovskaya は Balmont に 2 人の子供を出産しました。George (George) (1922-1943?) と Svetlana (b. 1925) です。詩人は家族を離れることはできませんでした。シャホフスカヤとはたまにしか会わなかったが、彼は彼女に頻繁に、ほぼ毎日手紙を書き、何度も何度も愛を宣言し、彼の印象と計画について話しました。彼の手紙とはがきのうち858通が保存されています。バルモントの気持ちは、彼の後の詩の多くと小説 Under the New Sickle (1923) に反映された。いずれにせよ、彼の人生の最後の、最も悲惨な年月をバルモントと過ごしたのは、D. シャホフスカヤではなく、E. ツヴェトコフスカヤでした。彼女は、詩人の死の翌年、1943 年に亡くなりました。ミラ・コンスタンティノフナ・バルモント（既婚 - ボイチェンコ、二度目の結婚 - オーティナ）は詩を書き、1920年代にアグラヤ・ガマユンというペンネームで出版されました。彼女は 1970 年にノワジールグランで亡くなりました。

容姿と性格

軽く、わずかに足を引きずる歩行は、正確にバルモントを宇宙へと前方に投げ出します。むしろ、宇宙からのように、バルモントは地面に落ちます-サロンに、通りに。そして、衝動が彼の中で壊れ、彼は自分が間違った場所にぶつかったことに気づき、儀式的に自分を抑制し、ピンチネズを着用し、傲慢に（またはむしろ怖がって）周りを見回し、火のように赤いあごひげに囲まれた乾いた唇を上げます. 彼らの軌道に深く沈んでいる彼のほとんど眉毛のない茶色の目は、悲しげで、おとなしく、信じられないように見えます。また、バルモント自身の無力な何かを裏切って、復讐心に満ちた表情を見せることもあります。そしてそれが彼の外見全体が2倍になる理由です。傲慢と無力、壮大さと無気力、大胆さ、恐怖-これらすべてが彼の中で交互に起こり、彼のやせ衰えた顔には微妙な気まぐれなうろこが通り過ぎ、青白く、鼻孔が広く腫れています！そして、その顔は取るに足らないものに見えるかもしれません！そして、この顔からはなんととらえどころのない優美さがときどき放たれていることでしょう！
A.ベリー。牧草地は緑です。 1910年

「ボヘミアン」バルモントとセルゲイゴロデツキーとその配偶者 A. A. ゴロデツカヤと E. K. ツヴェトコフスカヤ (左)、サンクトペテルブルク、1907 年。

修正が必要な場合は、元のテキストにしみや追加を加えることなく、新しい版でテキストを書き直しました。彼の筆跡は端正で、明瞭で、美しいものでした。コンスタンチン・ドミトリエヴィッチの並外れた緊張にもかかわらず、彼の手書きは気分の変化を反映していませんでした...そして彼の習慣では、彼はだらしなくきちんとしているように見えました。詩人の本、机、すべての付属品は、いわゆるビジネスマンである私たちのものよりもずっときれいに整頓されていました。この仕事の正確さにより、バルモントは出版社の非常に快適な従業員になりました。
S. V. サバシニコフ K. D. バルモントについて

ヴァレリー・ブリュソフは、バルモントで詩への熱狂的な愛情、「詩の美しさに対する微妙な才能」を指摘しました。ブリュソフは、彼らが「お互いに詩を際限なく読み上げ、... お気に入りの詩人の詩を読んだ」夜と夜を思い出し、次のように認めました。ブリュソフは、彼の性格の深い詩によって、人生におけるバルモントの行動の特徴を説明しました。したがって、一般的なアルシンでは測定できません。

創造

「太陽のようになりましょう」,
「Journal for All」、1902 年 11 月。

ニコライ・ウリヤノフによるバルモントの肖像 (1909)
バルモントの作品に対するソビエトの文学的批判が回避されたという事実にもかかわらず、詩人の姿は多くの人に興味をそそられました。それで、バルモントと彼の弟ミハイル、オムスク治安判事は、レオニード・マルティノフの詩「魔法としての詩」（1939）の英雄になりました。この詩は、作家が 1916 年にオムスクに到着したという歴史的事実に基づいています。

バルモントについてのイノケンティ・アネンスキー

詩人の反抗的な自己陶酔的な啓示は、文学界に衝撃を与えました。彼は傲慢とナルシシズムで告発されました。彼のために立ち上がった人々の中には、象徴主義のイデオロギーの一人であるイノケンティ・アネンスキーがいた. 、それは「ロマンチックな公式の平凡さの背後にあるこの形の狂気を見たくない人々にとってのみ、壮大な妄想のように見えるかもしれない」と信じています. アネンスキーは、「バルモント氏の『私』は個人的でも集合的でもないが、何よりも私たちの私は、バルモントによってのみ認識され、表現されている」と示唆した。「その詩は詩人の創造物ではなく、その詩人に属するものでさえありません。詩は叙情的な自己と不可分であり、世界とのつながりであり、自然の中での場所です。おそらく彼の正当化だろう」と評論家は説明し、「新しい詩はそれ自身と他者への愛情が強く、ナルシシズムは古典的な詩人の誇りに取って代わるかのようにここに現れます。」「私バルモントは、私の美的愛の力に加えて、誠実さの不条理と正当化の不条理という2つの不条理を持って生きている」と主張し、アネンスキーは詩「遠く離れた近く」を例として引用しました（あなたの推論は私には異質です）：「キリスト」、「反キリスト」、「悪魔」、「神」...）、「すでにそれ自体で認識の完全性を分解する」内部の論争の存在に注目しています。

アネンスキーによれば、無意識の暗い世界の研究をロシアの詩で最初に始めたのはバルモントであり、前世紀に「偉大な先見の明のある」エドガー・アラン・ポーによって最初に指摘された. 彼の叙情的な英雄の「不道徳」に関するバルモントに対する一般的な非難に対して、アネンスキーは次のように述べています。優しさと女性らしさ - それは基本的なものであり、いわば彼の詩の特徴を定義するものです. これらの「特性」は、批評家と詩人の世界観の「包括性」を説明しました。アグラ・マツダ、スコットランドのサガ、民俗心理学、ニーチェ、ニーチェ主義。同時に、詩人は常に、自分が書いたもの、現時点で彼の詩が恋に落ちているものに心を込めて生きています。

創造性 1905-1909

これらの年の間に、国家のテーマも詩人の作品に登場し、独特の角度からそれ自体を明らかにしました。バルモントは読者に「壮大な」ロシアを明らかにし、その伝説と物語を彼自身の現代的な方法で変えようとしました。スラブの古代に対する詩人の魅力は、詩集「悪の呪文」（1906）、「火の鳥」という本に反映されていました。スラブのパイプ」（1907）と「グリーンヘリポート」。 Kissing Words（1909）では、宗派の歌、魅惑的な呪文、クリストの「熱意」（詩人の視点から見た「人々の心」が反映されている）など、詩的に処理された民間伝承の物語とテキストが提示されました。コレクション「Calls of Antiquity」には、非スラブ民族の「一次創造性」、儀式魔法、聖職者の詩のサンプルが含まれています。叙事詩や民話を「退廃的な」方法で転置することを約束した詩人の民間伝承の実験は、批評家からの一般的に否定的な反応に遭遇し、絵画では「おもちゃの新ロシア様式を連想させる明らかに失敗した誤った様式化」と見なされました。そして当時の建築。アレクサンダー・ブロックはすでに1905年にバルモントの詩の「過度のスパイス」について書いており、ブリュソフはバルモントの叙事詩の英雄が「退廃的なコート」で「ばかげて哀れ」であることを強調しました。ブロックは1909年に彼の新しい詩について次のように書いています。素晴らしいロシアの詩人バルモントがいますが、新しい詩人バルモントはもういません。

後期バルモント

K・D・バルモント。 M. A. Voloshinによる描画。 1900年代

世界観の進化

いいえ、ずっと泣きたくないです。いいえ、自由になりたいです。弱点から解放されて、上に立ちたい人に違いない...<...>上に上がるということは、自分より上にいるということです。登りは再生です。私はあなたが常にトップにいることができないことを知っています。しかし、私は人々に戻ります、私が上で見たことを話すために降ります。やがては見捨てられた場所へと還るそして今一瞬の寂しさを抱かせて自由な風を吸わせて！
K.バルモント。「高さで」、1895

バルモントについてのブロックハウスとエフロンの百科事典辞書

バルモントの詩における「悪魔的」なムードは、詩人に対する現代的な批判によって特徴付けられました。
魔女、インキュバスとサキュバスの悪魔、死者の棺から這い出た吸血鬼、巨大なヒキガエル、キメラなどのコレクション全体が、唖然とした読者の前で汚されます. 詩人は、この由緒ある仲間と最も密接にコミュニケーションを取っています。彼自身が本当の怪物なので、彼を信じてください。彼は「彼の放蕩に恋をした」だけでなく、「虎の情熱」、「曲がりくねった感情と思考」で構成されているだけでなく、悪魔の直接の崇拝者です。

どこかなら世界の彼方
賢明な誰かが世界を支配する
なぜ私の魂は吸血鬼なのか
サタンは歌って賛美します。

翻訳活動

アルマナック出版社「ヴァルチャー」、1904年、編。 S. A. ソコロフ・クレチェトフ。

翻訳において芸術的同等性を与えることは、決して不可能な仕事ではありません。芸術作品は、その本質において、単一であり、その顔がユニークです。多かれ少なかれ近づく何かを与えることしかできません。正確な翻訳をしても魂が消えてしまうこともあれば、自由な翻訳をしても魂が残っていることもあります。翻訳が正確で、魂が残っていることもあります。しかし、一般的に言えば、詩的な翻訳は反響、応答、反響、反省にすぎません。原則として、エコーは音よりも貧弱であり、エコーはそれを目覚めさせた声を部分的にしか再生しませんが、山、洞窟、アーチ型の城で、エコーが発生し、あなたの感嘆符を7回歌います。七倍の反響は音よりも美しく力強い。これは時々起こりますが、非常にまれであり、詩的な翻訳で発生します。そしてその映り込みは顔のぼんやりとした映り込みにすぎません。しかし、鏡の高品質により、その位置と照明に好ましい条件を見つけると、鏡の中の美しい顔は、鏡に映る存在でより美しく輝きます。森の響きは最高の魅力の一つです。
K・D・バルモント

オスカーワイルド。 「レディング刑務所のバラード」. K. D. バルモントによる翻訳。 Modest Durnovによるカバー。さそり座、1904年。

バルモントは、常にロシアを全スラブ世界の不可欠な部分として扱っていました。「私はスラブ人であり、これからもそうあり続けるでしょう」と詩人は 1912 年に書いています。特に、アダム・ミツキェヴィチ、スタニスワフ・ヴィスピアンスキー、ジグムント・クラシンスキー、ボレスワフ・レスミアン、ヤン・カスプロヴィチ、ヤン・レチョンの作品は、ポーランドとポーランドの詩について多くを書いています。その後、1920 年代に、バルモントはチェコの詩 (Yaroslav Vrkhlitsky, Selected Poems. プラハ、1928 年)、ブルガリア語 (「ブルガリアの詩の黄金の束。民謡」、ソフィア、1930 年)、セルビア語、クロアチア語、スロバキア語を翻訳した。バルモントはまた、リトアニアがスラブ世界と関係があると考えていました。バルモントが作成したリトアニア民謡の最初の翻訳は、1908 年にさかのぼります。彼が翻訳した詩人の中には、ペトラス・バビカス、ミコラス・ヴァイトクス、リュダス・ギラがいました。バルモントは後者と親密な友情を持っていました。バルモントの著書「オーロラ」。リトアニアとロシアについての詩」は、1931 年にパリで出版されました。

1930 年までに、バルモントはイーゴリ遠征の物語 (ロシアとスラブドム、1930 年、No. 81) を現代ロシア語に翻訳し、彼の作品を N. K. クルマン教授に捧げました。教授自身は、雑誌「ロシアとスラブドム」の同じ号に掲載された記事「イゴールのキャンペーンの物語の運命」で、バルモントは「彼の誰よりもオリジナルに近い」と書いています。前任者」は、彼の翻訳に反映することができました。 . あなたの翻訳で、レイの国民的考えと、それを燃やした祖国への愛を感じてください」. バルモントは、ジョイの記事で、イゴールのキャンペーンの物語の翻訳でクルマンと協力したことについて話しました. （フランスからの手紙）」が新聞「セゴドニャ」に掲載されました。

バルモントについての思い出とレビュー

彼らが私にバルモントを一言で定義するように言われた場合、私はためらうことなくこう言います：詩人... 私はエセーニン、マンデルスタム、マヤコフスキー、グミリョフ、さらにはブロックについてさえこれを言いません。彼らの中の詩人以外の何か。多かれ少なかれ、良くも悪くも、何か別のものです。バルモントには、彼の中の詩人以外には何もありません。バルモント - 適切な詩人。バルモントについて - 彼のあらゆるジェスチャー、ステップ、言葉 - スティグマ - シール - 詩人の星。
M. I. Tsvetaeva。

I. I. ヤシンスキーの雑誌「月刊作品」、1902 年 1 月に掲載されたミラ・ロフヴィツカヤとの詩人の詩的な対話

彼女の回想録では、ツヴェターエワも批判的でした-特に、彼女はバルモントの詩の「非ロシア性」について話しました。王室の娘の前の海。私はいつもバルモントが何か外国語を話しているような気がしますが、それがバルモントのものかどうかはわかりません。 A. P. チェーホフは、同じ機能の外面について書いており、バルモントについて「... 非常に面白く、声が壊れている」ため、「... 彼を理解するのは難しい」と述べています。

バルモント - 前任者と同時代人について

私が未来派文学から知っていることは、文学運動として未来派を語ることは不可能なほど文盲である. 私はロシア未来派から何も取り出さなかった: それは惨めな試み、平坦で傲慢なスピーチ、絶え間ないスキャンダルを含んでいる。イタリアでは、芸術のすべての傾向に完全性のスタンプが課されているため、未来派は中程度です...ロシアの未来派はイタリアの未来派と「猿」です。ロシア語はまだ発展途上にあり、決して完成したわけではありません。現在、私たちは転換点を迎えています。未来派の興味深い点は 1 つだけです。彼は私たちの目の前で起こっていることの鮮やかなスポークスマンです.
1914 年、新聞「ヴィルナ・クーリエ」のインタビューでの K. バルモント

バルモントとミラ・ロクヴィツカヤ

ミラ・ロフヴィツカヤ
彼女はまだバルモントの「失敗した模倣者」であると考えられていますが、これは真実とはほど遠い. バルモントの有名な詩「I want」でさえ知られています -
大胆になりたい大胆になりたい
ジューシーな房から花輪をねじり、
贅沢なカラダに酔いたい、
あなたの服をはぎ取りたい
サテンの胸の熱が欲しい
私たちは2つの欲望を1つに融合させます...
-ミラ・ロクヴィツカヤの「バッシック・ソング」への遅れた反応であり、二次的なものでした。

バルモントとマキシム・ゴーリキー

バルモントとメーテルリンク

彼は長い間私を入れませんでした、そして使用人は私から彼に駆け寄り、家の奥のどこかに姿を消しました。最後に、使用人は私を完全に空っぽの10番目の部屋に入れました。太った犬が椅子に座っていた。隣にはメーテルリンクが立っていた。アートシアターの提案を概説しました。メーテルリンクは黙っていた。繰り返しました。彼は沈黙を続けた。それから犬が吠え、私は去りました。タフィー。思い出。

ゴーリキーとバルモントの最後の決別は、詩人が 1920 年にフランスを離れた後に起こりました。この10年の終わりまでに、ソビエトロシアの権利と自由の侵害に関連する詩人の非難の主な哀愁は、ゴーリキーに向けられていることが判明しました。移民新聞Vozrozhdenie、Segodnya、Za Svobodaで！バルモントの記事「Petishite Peshkov。仮名で：ゴーキー」と作家を鋭く批判。詩人は彼の詩的な「ゴーリキーへの公開状」を締めくくった（「あなたは原住民の顔に石を投げた。/あなたの不法な犯罪者の手/農民の肩にあなた自身の罪を負わせる...」）詩人は次のように締めくくった.質問：「...そして、あなたの中で誰がより強いですか：盲人またはただの嘘つきですか？ » 次に、ゴーリキーは、バルモントに対して深刻な告発を行った。バルモントは、彼のバージョンによれば、海外旅行の許可を得るという唯一の目的で、一連の悪い疑似革命詩「ハンマーと鎌」を書き、彼の目標を達成したと宣言した。彼自身ボルシェビズムの敵であり、作家が信じていたように、当時、去る許可を得ることを無駄に望んでいた多くのロシアの詩人の運命に致命的な影響を与えた「性急な」声明を自分自身に許可しました。、ソログブ。ゴーリキーは、バルモントのことを愚かな人物であり、アルコール依存症のせいで、まったく正常ではないことを、論争の的になる熱意で語った。「詩人として、彼は本当に美しい詩集『私たちは太陽のようになる』の著者です。彼の他のすべては、非常に巧妙で音楽的な言葉遊びであり、それ以上のものではありません。

バルモントと I. S. シュメレフ

1920年に私が取り乱したモスクワの悪魔的な恐怖から逃れたとき...私の古くからの良き友人であり、時には友人、そして時には友人でさえあるイワン・アレクセーヴィッチ・ブーニンが親切な言葉で私に来ました...そして、ところで、「無尽蔵の聖杯」シュメレフ。私はShmelyovの名前を漠然と知っていました.彼が才能があることは知っていました-そしてそれ以上のものは何もありませんでした. この話を開いた。「ツルゲーネフの何か」と私は言った。「読んで」ブーニンは不思議な声で言った。はい、私はこの話を読みました。私はそれをさまざまな時期に、3回と4回読みました。 […] 今、オランダ語で読んでいます。この火はどんな障壁によっても消すことができません。この光は制御不能に突破します。
K. バルモント、「今日」、1930 年

作品（選択）

詩集

1890 - 1917

「詩集」（ヤロスラヴリ、1890年）
「北の空の下（エレジー、スタンザ、ソネット）」（サンクトペテルブルク、1894年）
「暗闇の中で」 (M., 1895 and 1896)
"沈黙。叙情詩」（サンクトペテルブルク、1898年）
「燃えるビル。現代の魂の歌詞」（M.、1900）
「私たちは太陽のようになります。シンボルの書（モスクワ、1903年）
"愛だけ。 Semitsvetnik」（M.、「ハゲタカ」、1903）
「美の典礼。エレメンタル賛美歌」（M.、「ハゲタカ」、1905）
「おとぎ話（子供の歌）」（M.、「ハゲタカ」、1905）
「収集された詩」M.、1905; 第2版 M.、1908年。
"Evil Spells (Book of Spells)" (M., "Golden Fleece", 1906)
「詩」（1906）
"The Firebird (Svirel Slav)" (M., "Scorpio", 1907)
「美の典礼（エレメンタル賛美歌）」（1907）
「アベンジャーの歌」（1907）
『三大全盛期（青春と美の劇場）』（1907年）
"愛だけ"。第 2 版 (1908 年)
「時代のラウンドダンス（オールグラスノスチ）」（M.、1909）
「空飛ぶ鳥（歌のセリフ）」（1908年）
「緑の庭 (キスの言葉)」 (サンクトペテルブルク、ローズヒップ、1909 年)
「リンクス。選ばれた詩。 1890-1912" (M.: スコーピオン、1913)
「白い建築家 (4 つのランプの謎)」 (1914 年)
「灰（木のビジョン）」（M.、ed. Nekrasov、1916）
「太陽と蜜と月のソネット」（1917年、ベルリン、1921年）
「歌詞集」（Books 1-2, 4-6. M., 1917-1918）

1920 - 1937

「リング」（M.、1920年）
「7つの詩」（M.、「Zadruga」、1920年）
選りすぐりの詩 (ニューヨーク、1920 年)
「太陽の糸。イズボルニク」（1890-1918）（M.、ed。Sabashnikovs、1921）
「ガマユン」（ストックホルム、「オーロラ」、1921年）
「地球への贈り物」（パリ、「ロシアの地」、1921年）
「ブライトアワー」（パリ、1921年）
「働くハンマーの歌」（M.、1922年）
「グリーン」（パリ、1922年）
「新しい鎌の下で」（ベルリン、「言葉」、1923年）
「マイン - 彼女（ロシア）」（プラハ、「炎」、1924年）
「別れた距離で（ロシアについての詩）」（ベオグラード、1929年）
「魂の共犯」（1930）
「オーロラ（リトアニアとロシアについての詩）」（パリ、1931年）
青い馬蹄 (シベリアについての詩) (1937)
「ライトサービス」（ハルビン、1937年）

論文・エッセイ集

「マウンテンピークス」（M.、1904 年、第 1 巻）
「古代の呼び声。古代人の賛美歌、歌、計画」（サンクトペテルブルク：パンテオン、ベルリン、1923年）
「蛇の花」（「メキシコからの旅行の手紙」、モスクワ：サソリ、1910年）
「シーグロー」（1910年）
「夜明けの輝き」（1912）
「エッジオブオシリス」。エジプトのエッセイ。 (M., 1914. - 324 p.)
詩は魔法のようなものです。 (M.: スコーピオン、1915)
「自然の光とスクリャービンの光の交響曲」(1917)
「私の家はどこですか？」（パリ、1924年）

バルモントの作品の外国語への翻訳

ガムラン (Gamelang) - Doa Penyair で。 Antologi Puisi sempena Program Bicara Karya dan Baca Puisi eSastera.Com. コタバル、2005年、p。 32 (Victor Pogadaev がマレー語に翻訳)。

メモリー

2011 年 5 月 12 日、コンスタンチンバルモントの記念碑がビリニュス (リトアニア) で除幕されました。
2013 年 11 月 29 日、モスクワのボリショイニコロペスコフスキー通り 15 番地、建物 1 (彼が国外に出る前に 5 年間住んでいた家) で、バルモントの記念碑が除幕されました。建築家 M. コルシ、彫刻家 A. タラティノフ。ボードのレリーフは、1905 年にバレンティンセロフが描いた肖像画に基づいて作られています。
モスクワ近くのクラスノゴルスク市 (小地区オパリハ) には、バルモント通りがあります。
2015 年 8 月、K.D. バルモントにちなんで名付けられた公共、文化、教育イニシアチブの財団がモスクワに設立されました。財団の主な任務の1つは、当然のことながら忘れ去られた人々を含む、ロシア文化の傑出した人物の遺産を広めることです。財団の支援により、K. バルモントと M. ロフヴィツカヤの愛と相互に向き合った創造性についての本が出版されました。 .: 水瓶座、2015-336 p. .)。財団は、2017 年の K. D. バルモント生誕 150 周年記念イベントのプログラムを準備しており、文学の夕べやコンクールを開催しています (特に、2016 年 6 月 15 日、モスクワ労働社会保護省の支援を受けて、コンペティション"Balmont Readings" が開催されました) は、詩人の別の博物館を作成するプロジェクトに取り組んでいます。

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