ウイグル人はどこから来たのですか？ウイグル人 - 彼らは誰ですか。国家アイデンティティとしての中国との戦争

ウイグル人 - 古代人その歴史は遠い過去に根ざしています。

ウイグル族の祖先は東トルキスタンの住民であり、年代記でウイグル族について最初に言及されたのは西暦 1 世紀にさかのぼります。

数多くの研究の結果によると、この人々の人種的帰属は曖昧であり、 ヨーロッパ系とモンゴロイド系の混血ほぼ等しい割合で。

すでに 5 世紀までに、ウイグル人はかなり豊かな文化遺産と独自の文字を作成していました。ウイグル人の起源の黎明期における主な職業は、農業、牧畜、漁業、狩猟、家庭工芸でしたが、同時に、他の人々と同様に、歴史に貢献した才能のある人々がいました。そして文化の繁栄。

彼らは音楽や文学作品を書き、建築構造の創造に従事し、さまざまな科学を学びました。彼らは宗教に関して厳格な規則を持っていなかったので、同じ人々が仏教、シャーマニズム、マニ教、マズダキズム、その他の教えを同時に支持していました。

古代のウイグル人はモンゴロイド人種の代表者のように見えましたが、今日では顔の形と肌の色が異なります ヨーロッパに近い黒い髪と目を維持しながら。これらの変化は、他の国籍を持つウイグル人の近親相姦を証明しています。

ところで、 モンゴル文化の形成より発展した隣人であるウイグル人のおかげです。一部の歴史家は、執筆、建築、文学、伝統、宗教的見解におけるモンゴル人の主な業績は、ウイグル人から完全に借用されたとさえ信じています.

18世紀までウイグル人が 自分の繁栄する領土彼らの国家が中国の支配者に引き継がれるまで。捕獲後、20 世紀半ばまで、この民族は抑圧とあらゆる種類の苦難にさらされ、1955 年になって初めて、中国はウイグル族に現在呼ばれている領土をウイグル族に提供しました。 新疆ウイグル自治区、そして社会の新しいメンバーが彼らの状態に同化するのを助けるために最善を尽くしました.

今日、ウイグル族の人口は少なく、1,100 万人未満である一方で、1,000 万人以上が中国に住んで公言しています。 スンニ派イスラム教徒、かつてイスラム化の時代に中央アジアからもたらされました。

残りは近くの州にあります：カザフスタン、キルギスタン、ウズベキスタン、ロシア、トルクメニスタン。関連するウイグル語 トルコ語グループへ、しかし、それはこの人々の困難な歴史の過程で大幅に変化し、数十の方言と方言を獲得したため、ほとんどの現代のウイグル人の代表者は、彼らが住んでいる国の言語を話します。

今まで、ウイグル人の間では一般的でした 「男子労働組合」. この伝統は、後にコミュニティをリードし、残りのメンバーをあらゆる方法で支援する、最強で最も勇気のある特定の数の男性の選択です。ちなみに、この民族の一部の代表者は、祖先が何世紀も前に行っていたように、今でも国産の武器を携帯しています。

何世紀にもわたってこれを行ってきた鍛冶屋の家族だけがこれらの武器を作ることを許可されており、各世代は家族の技術を彼らの相続人に教えています. また、別の興味深い伝統によると、最年少または一人息子は必ず実家に滞在しなければならず、長男は結婚後に父親の家を出なければなりません。ウイグル人は同じ宗教の信者とのみ結婚できます。

長い歴史の中で、ウイグル人は 約10州多くの建築記念碑、文学作品、芸術、細密画、その他の業績であり、その歴史は今日まで生き残っており、興味のあるすべての人に心からの賞賛をもたらします。

一部の情報筋によると、古代ウイグル人は世界がこれまでに見たことのない 60 以上の楽器を作成し、彼らの民話、詩、散文は常に非常に人気がありました。

今日、中国ではウイグル人が ショービジネスとモデリングアートで評価される、純粋な中国語を話しながら、ヨーロッパ人の役割を簡単に演じることができるため、監督は喜んで彼らを撮影に招待します。

でも、対決中国政府とウイグル人との対立は今も続いている。この古代の人々の抑圧の事例は、時々マスコミに浸透し、社会の他のメンバーからかなり共鳴する意見を持っています。そして、漫画の有名な平和主義者からの引用でこの話を終わらせたいと思います：「みんな、一緒に生きましょう！」.

セブンの引用：

スタンプ押されてる？名前を変更するだけで、同じテキストを発行します。カザフ人をもっと知っていて、彼らの話をするのはなぜだと思いますか?! ナンセンスを投稿する前にグーグル。例: カザフスタンの古代都市。カザフスタンの歴史。大シルクロードが私たちの領土を通過し、オトラー市にはその何世紀にもわたって下水道がありました。これらの移民は、強制されているかどうかにかかわらず、自分たちで家を建てました。現在、湿気のある灰色の典型的なフルシチョフの家は、通常の建物で覆われています。アスタナは世界で最も美しい首都の 1 つであり、ユネスコの決定によれば、「平和の都市」の称号を持っています。トルキスタン - ハッジはメッカへのハッジとしてカウントされます。まあ、リストされた国籍はこれらの都市に手を差し伸べていませんでした。そうでなければ、湾は何十年も引きずられていました。
カザフスタンがあなたを混乱させるなら、1465年のカザフ・ハン国。以前-Ak Orda、さらに以前-Altyn Orda、さらに以前のDesht-i-Kypchak ......そして1918年。ハン国はハン国に分けられます。
Kazaktar (コサックの単数形) は、1734 年までロシアの情報源で独自の名前で言及されていました。 1715年から1734年までコサックとキルギス・カイサック、または単にキルギスという2つの用語が並行して行われました。 1734年以来すでに力を入れており、主に2番目の用語を誤って使用しており、根本的に間違っています。キルギス人とカザフ人を混同する必要はないという事実は、1750年に最初に書かれた. アカデミック G.F. ミラー。 1771年彼の作品を「キルギスまたはカザフの振り付け」と呼んだ旅行者 H. バルダネスは、いわゆる「キルギス」自身が「キルギス-カイサク」とは決して呼ばず、「男性コサック」と言うという事実に特別な注意を払いました-「私は私はコサックです」 . 古典的な作品「キルギス・コサックまたはキルギス・カイサックの大群と草原の説明」A.I. Levshina - 「Kirghiz-Kaisaksには、ロシア人を除いて、彼ら自身も隣人も呼んでいない奇妙な名前が付けられています... Kirghizは完全に異なる人々の名前です... Cossackという名前はKirghizに属しています-カイザックの群れは最初から存在しており、彼ら自身が違うとは呼ばない..」
1925 年 5 月 25 日の人民委員会評議会の全ロシア中央執行委員会「キルギス ASSR をカザフ ASSR に改名し、カラ・キルギス自治区をキルギス自治区に改名することについて」。 1925年ですが明確な区別が現れたが、いくつかの情報源では、カザフ人は再びキルギスと呼ばれている.
特に「ギフテッド」に！カザフタル (コサック) は部族と氏族の連合体であり、その起源は紀元前の時代 (西暦 1 世紀) にさかのぼります。そして少し後の統一の時、彼らは同じ言語を話しました。移住前はウズベキスタン・コサックという言葉が使われ、部族の結合は続いた。バシキル、ノガイ、カラカルパック、ウズベク、キルギス、クリミア・タタールには同じ名前の部族があります。
追記考えるための情報。エニセイ川で発見された13世紀のトルコの記念碑には、「カズガクコーナー」というフレーズがあります。 IX - X世紀。 Semirechye と南カザフスタンの土地に住む 3 つの Karluk 部族には、「Khasaks」という共通の名前がありました。 10 世紀から 11 世紀にさかのぼるアラビア語の文書は、カサグの国である黒海の北東にあるカサグの街について語っています。 10世紀に支配したビザンチウムの皇帝、コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトスは、コーカサスの北西に「カサフの国」があり、地図上では「カサヒア」と示されていると報告しました。ドイツの科学者クラプロスは、この民族名を「カザキア」と名付けました。 Sherkes 一族は、カザフ民族グループの一部です。イスラム教徒の文書によるカザフ語の最も初期の言及の 1 つは、チュルク語-アラビア語辞書に記載されています。この辞書は 1245 年の写本から知られ、1894 年にライデンで出版されました。ここでカザフという言葉は、「ホームレス」、「ホームレス」、「放浪者」、「追放」、「自由」を意味します。それで、彼らは彼らの種類、部族から離れて、彼ら自身の法律に従って生き始めた人々のグループを呼びました。

同意！完全情報！

ウイグル人は、本質的に、現代のモンゴル、アルタイ、ズンガリアの広大な草原に住んでいた遊牧民であり、その後のテレウトのテレスから来ました。そう：

その歴史の夜明け、つまりIII世紀に。私に。つまり、おうし座はオルドスの西の草原に住んでいました。 338 年に彼らはトバスカーンに服従し、4 世紀の終わりに服従しました。北部のズンガリアに移住し、西モンゴルからセレンガまで広がった。散り散りになった彼らは、ロウランに抵抗できず、彼らに敬意を払うことを余儀なくされました。

テレ部族はフアンにとって非常に必要でしたが、テレスにとってフアンの大群はまったく必要ありませんでした。ジュジャンは、疲れ果てた労働を避ける人々で構成されており、彼らの子供たちは一般的に労働を賛辞の抽出に置き換えることを好みました.

一方、おうし座は牛の繁殖に従事しており、牛を放牧し、誰にも何も支払わないことを望んでいました。

これらの傾向に応じて、両方の人々の政治体制が形成されました.Rouransは、軍事力の助けを借りて隣人を犠牲にして生きるために大群に合併しました。テレは部族の緩やかな連合体のままでしたが、彼らは全力を尽くして独立を守りました。

テレはルーラン家の隣に住んでいましたが、ルーラン家とは違いました。彼らは匈奴帝国を早期に去り、原始的な家父長制と遊牧生活を維持した。中国化はまた、中国人にとって魅力的なものがない遠隔地の草原に住んでいた控えめな遊牧民には影響しませんでした。 Teleには共通の組織がありませんでした。 12の氏族のそれぞれは、氏族の長である長老によって統治され、「親戚は調和して暮らしています」。これらの基盤は、最初のウイグル国家が形成され、最初の法律、つまり原始的な民主主義システムが形成される将来、重要な役割を果たすことになります。

テレは大草原を歩き回り、高い車輪を備えたカートで移動し、好戦的で自由を愛し、どの組織にも傾倒していませんでした。彼らの自己名は「テレ」でした。それはまだアルタイの民族名であるテレウトに住んでいます。テレ族の子孫は、ヤクート族、テレンギット族、ウイグル族などで、その多くは現代まで生き残っていません。

Tele 長老の Afuzhilo は Zhuzhzhan Khan に中国との戦争を始めないように強く忠告したが、彼の主張がうまくいかないことを確認して、彼はすべての Tele の人々に反抗した。

当時の遺体の数はかなりのものでした（中国のデータによると、10万台のワゴン）。その後、アフチロは西のイルティシュ渓谷に移住した。そこで彼は、ジュラン・カーンと同等の地位を主張することを反映した「天の偉大な息子」という称号を取り、戦争はフライパンのように勃発しました。

490年、中国軍は東から大草原に入り、タウリアンと一緒にジュザンを挟みました。 Juan grandees は不運なカーンにすべての責任を負わせ、彼を殺しました (492)。

西部への死体の通過は非常に重要な出来事でした。西部では、これらの散らばった遊牧民が独自の国家を形成しました。アジアでは、民族形成のプロセスが再び始まりました。まさにその時、トルコ人はアルタイ山脈で人々を形成し、ブラマプトラ渓谷でチベット人を形成し、中国でリバイバルが始まり、隋と唐の王朝の壮大な中世文化をもたらしました。東アジアの歴史の古代の時代は終わりに近づいており、その醜い遺物であるZhuzhanは滅びなければなりませんでした。

テレウトは新築祝いに慣れ、匈奴時代の最後の名残であるユエバンを破壊しました。新しい場所で、Teleuts は独自の状態を作成しようとしました。これを行うために、彼らは人々を2つの半分に分けました。北の支配者アフジロは「大皇帝」の称号を取り、南の支配者は「遺伝的主権者」の称号を取りました。彼ら自身が自分たちの州をどのように呼んだかは不明ですが、中国人はそれを高貴と呼びました。これは「高いカート」を意味します。この名前で、それは歴史に残りました。

政治的には、ガオギは衣服用の絹を手に入れることを望んで中国の方向性を保持しましたが、この絹は彼に利益をもたらしませんでした.

494年、エフタルはイランに対処し、後方を確保した後、北に転向した。ガオギ州の南部は電光石火の速さで敗北し、「信用君主」は殺害され、彼の家族は捕虜になり、人々は逃げました。一部はルーランに提出され、一部は中国の所有物になりました。翌 496 年、北方勢力も急速に征服されました。エフタルは捕虜の中からミヴォタ王子を選び、残りのテレウトの上に彼を配置しました。そのため、ガオギはエフタルの家臣になり、ルーランの敵であり、中国人の同盟国であり、組合のために60枚の絹織物を支払った.

520年。ローランの支配界では、内戦が始まりました。 Teleuts は Jujans の争いを利用しました: 殉教した Mivotu の弟、Ifu は、Gaogui の状態を復元し、521 年に Polomyn の Jurans を打ち負かし、彼らを中国に追いやった。同年秋、アナワンの兄弟であるシニフが彼の後任となり、高源から中国に逃亡した。

その後、義夫は戦争を続けようとした弟の月邑に討たれるが、534～537年。も壊れていました。イフの息子ビディは叔父を殺し、レジスタンスを率いた。 540年、ビディはロウランに敗れ、ガオギ国は消滅した。

545年、トルコ人は完全に立ち上がった - 統一されたアルタイ部族は、50のアシン氏族が率いるチュルク語を話し、モンゴル語の方言の1つを話している. しかし、アルタイに到着したアシン族の数は非常に少なかったため、100 年以上の間、彼らは単純にトルコ人になりました。

また、チュルク語ははるかに早く形成されたことに注意したいと思います。トルコ人はチュク語を広めた人々ではなく、この言語の親でもありません。

トルキウトはテレウトと団結し、最終的にジュジャンを打ち負かし、偉大なチュルク族カガナートを作りました。

歴史は、偉大なチュルク・カガナートが崩壊し、青いトルコ人とウイグル人がカガナートの後継者になったことを宣言しました。実際、これらは部族です-テレンギット、つまりアルタイの麓に住んでいた「カート労働者」。

ただし、別のグループのテレンギット族 - 「トクズオグゼス」 - つまり、9 部族 (この点については後で検討します) ウイグル族が際立っています。これから、ウイグル族は今日まで存在します。

当時のウイグル人の数はわずか3万人と推定されていました。 688年にウイグル人が独立のためにトルコ人に反対したとき、彼らはわずか6000人の兵士を配置しました。そのような決定的な瞬間に、すべての戦闘準備の整った男性、つまり人口の20分の1が戦争に立ち上がったと考えなければなりません。これは、総人口が約3万人だったことを意味します。しかし、それは最大の部族であり、他の部族ははるかに小さかった. したがって、数千人、さらには数百人の部族があったと想定する必要があります。

ウイグル人に話を戻しましょう。この3万人は9つの部門でした。したがって、各部門は約3.5千人を占めました。大規模な牧畜経済の存在下では、この数の人々は、経済的および組織的単位であるオグズを構成していた可能性があります. この解釈は、ウイグル人が約 50,000 人の騎兵を擁したという中国の報告によってのみ矛盾していますが、誇張に対する中国の伝統的な愛情を覚えておく必要があります。しかし興味深いことに、628 年にウイグル人がトルコ人に対して展開した兵士は 5,000 人にすぎず (明らかに誇張ではなく)、688 年よりも 1,000 人少なかった.

テレンギット族と「トクズオグズ」のこの団結したグループは、第 2 カガン国を率いました。青いトルコ人が支配的な氏族になり、トクズ・オグズ氏族は彼らと同等でした。カガン国は唐帝国の従属国でしたが、中国に対してやや攻撃的な政策を追求していました。

チュルク系カガンは唐帝国に反抗した。闘争はさまざまな成功を収めて続きました。結局、カガン国と帝国は休戦を締結した。

三年休戦 703-706 鏡国よりも帝国に利益をもたらした。防御的および攻撃的措置の目的のないことを確信した中国人は、贈収賄の助けを借りて行動し始めました。賄賂の対象はトクズ・オグズ（ウイグル族）であり、カーンのあらゆる進歩にもかかわらず、静かに草原をさまよい、皇帝から寛大な贈り物を受け取った幸せな時間を忘れませんでした。休戦中、トラで殺害されたバズ・カガン（中国のビリ）の息子ドゥギャイジは、ウイグル族、キビ族、シゲ族、フン族とともにカーンから脱走し、ゴビを渡って帝国に屈した。彼は梁州の近く、アラシャンとタンスーに定住し、彼らは「補充のために強い騎手」を連れて行きました。

トルコ人にとって、ウイグル族の撤退は大きな打撃でした。これは、特にトクズオグズ間の動きが中国人が描くよりも広かったため、彼らの国内政策の悪意を示していたからです。ほぼ同時に、トルコの王子モギリャンとクルテギンは、東トランスバイカリアに住んでいたバイユク族の蜂起を鎮圧しました。バイユクは湖で敗北した。 Turgiyargun (Onon と Kerulen の間の Torey 湖) でしたが、彼らの指導者 Ulug Irkin は反撃し、明らかに中国に逃げました - 他にどこもありませんでした。

唐帝国の内部の宮殿の陰謀は、ベールの反乱を最終的に打ち破ることができませんでした。

帝国が被ったすべての失敗は、新しい皇帝である玄宗にアジアでの覇権のための闘争を放棄させることはありませんでした。彼には非常に便利なアシスタントがいました-カパガンカーン（カガン）自身。中国人に特徴的なプラグマティズムで、「Tangshu」はカーンの個人的な特徴による状況の変化を説明しています。アイマックたちはつぶやき、落ち着き始めました。」実際、714年の終わりに、クルテギンと戦ったカルルク、フルブ（中国のフブ）、シュニシは、彼らを自分たちの仲間に受け入れるよう帝国に申し出ました。 Semirechie と Tien Shan の西トルコ人は、帝国を支持して Khaganate に反抗した。タタブ族は帝国の側に行き、キタン族がそれに続いた。しかし、カーンにとって最悪のことは、「彼自身の民」であるトクズ・オグズが併合され、征服されず、反乱を起こし、ゴビ、インシャン、アルタイの3人のトルコ人知事が敵の側に渡ったことでした。

トルコ人がズンガリアの帝国の拠点であるビシュバリクを破壊しようとした試みは、トルコ人の完全な敗北に終わった。同時に、トルコの司令官の1人が捕らえられ、城門の前で斬首され、もう1人はカーンに戻ることを敢えてせず、中国に逃げました。 715 年の初めまでに、テュルク系カーンに忠実な軍隊は、反乱の海に浮かぶ島々のように見えました。

Onginskayaの碑文は、後退を許さない、発生した状況の深刻さを反映しています。「またしても、トクズ・オグズは我らの敵になった。彼らは強力でした。カーンは行きました... 私たちはがらくたにすぎません。私たちは少数であることを見てきましたが、彼らは多いです。攻撃しましょう... 私は走りに「私たちには十分ではありません」と言いました。おまけに、駐中国大使だったカーンの三男が亡くなり、無事に埋葬されたものの、慰めにはならなかった。

カーンの愚かさによる反乱の爆発を説明する中国語版は、明らかに支持できない。オルホンの碑文には、この問題に対するより深い理解が見られます。確かに、それは蜂起の理由として、人々が自分たちの善と「卑劣さ」について誤解していることも挙げていますが、これに加えて、国家の理想が述べられており、それを好む被験者や隣人はほとんどいません。碑文の作者であるヨリーグテギンによれば、四隅に住むすべての人々を征服し、頭を下げてひざまずかせるのが最善です。先祖もそうでしたが、カパガン・カーンは彼らに遅れをとっていませんでした。彼の治世中、トルコ人が他の人々の牧草地を占領し、富を増やしたため、トルコ人の入植地の境界が拡大しました。「当時、私たちの奴隷は奴隷の所有者になりました。」

したがって、すでに第 2 の Khaganate は絶滅の危機に瀕していました。 Khaganate「暴徒」の人々自身が彼らの支配者に反抗しました（これには帝国の政策も重要な役割を果たしました）。

第 2 カガナテのトルコ人は、第 1 カガナテの時代よりもはるかに軍事民主主義の状態にありました。チーム内では、ヒエラルキーは平等を排除しませんでしたが、周りの人々にとっては民主主義ではなく、ボロボロでした. したがって、そのような社会における主な矛盾は、支配的な部族と征服された部族の間の矛盾でした。

軍隊を補充する必要があるため、Tokuz-Oguzesは受け入れられ、トルコ人と同一視され、他のすべての征服された人々はエルでした。権力、そしてカーンの「奴隷」と見なされていました。これらの「奴隷」から個人の自由は奪われませんでしたが、粘着性のように食い物にされました。 Tokuz-Oghuzの地位は優れているように見えますが、自由を愛するウイグル人はそのような生活を夢見ていませんでした. 彼らの政治的理想は、カーンの力が弱い自発的な組合に基づく部族の連合でした。ウイグル人は自由を守る方法を知っており、「獲物のために」外国の旗の下で英雄的に戦う方法を知っていましたが、強い国家を形成することはなく、これを目指して努力することさえしませんでした。トルコ人が彼らに与えた戦利品のその分け前は、痛みを伴う規律を守り、屈辱的な謙虚さを維持する必要性に対して彼らに報いるものではありませんでした。

言語、人種、生活様式、職業が似ている隣り合う 2 人の民族の願望は大きく異なっていました。中央アジアの歴史は、チュルク系かウイグル系のどちらかの道をたどらなければなりませんでした。

長期にわたる敵対行為の過程で、トルコ人は内アジアに対する権力を回復しました。反乱軍とウイグル人の最後の敗北は717年までに終わった.

カガナテでの平穏な生活は長くは続きませんでした。テュルク系カガナートの支配圏では慣習的だったように、陰謀が法廷で歩き回り、織り込まれ、権力をめぐる本当に血なまぐさい闘争がありました。 741 年、一連の陰謀と殺人の過程で、シャッドの 1 人がクートの王位を奪いました。これは、反乱軍による行動の合図でした。
蜂起はバスミルとトクズオグズ (ウイグル) が主導した。蜂起は急速に進行し、カガンは互いに成功し、カガネイトを四方八方から取り囲む敵はこれを利用しました。その結果、青いトルコ人はついに反乱軍と中国軍に敗れた。しかし、彼らの土地（難民）から逃れたさまざまな部族や氏族の残党、および帝国の国境軍に仕え、かなりの大部分を構成していたトルコ人は残り、歴史に独自の修正をもたらしました。内アジア。
グミリョフは次のように説明しています。

「ここには、時間によって侵食され、敵によって傷つけられた碑文に、祖国のために残酷な敵と戦うために青いトルコ人を投げた勇気についてのメッセージがあります. 深い老人は戦いに突入し、馬を失いますが、勇気はありません。碑文に欠陥がありますが、その断片的な言葉では、まるで草原の霞を通してシルエットが透けて見え、どこからでも騎手が地平線に現れます...そしてこれらはすべて敵です。北、南、西のカルラック。家の後ろに引っ越さなきゃいけない、カーン。しかし今、カーンは殺され、彼の家族は監禁されており、年老いた英雄は、これ以上救うものがないのを見て、ゴミ捨て場に突入し、敵が彼の体を踏みにじって押しつぶすことを許します。第二のカガナートの誕生の証人である彼は、その終わりを生き延びたくありません。隣人にとって恐ろしいのは、まさにKuli-churのようなトルコ人でした。そのため、英雄に二度と邪魔されないように戦争に行きました。しかし、すべてのトルコ人が指揮官の例に従ったわけではありません。生き残った軍隊はウイグル人に追われ、黒い砂の後ろに退却した.
連合国は勝利を利用して、すぐに独自の州を作成しました。 Basmals の指導者がカーンになり、ウイグル人の指導者が東のカーンになり、Karluks の Elteber が西の yabgu になりました。テュルク系の貴族はそれに気づき、オズミシュの称号を持つカーンとしてパンクルの息子を選びました。 716年の血まみれの時代が戻ってきましたが、トルコ人はすでに異なっていました。クルテギンの世代ができることは、彼の子供たちの力を超えていましたが、彼らの支配に対する主張は同じままでした. 帝国政府は、トルコ人の緊張を考慮して、オズミシュ・カーンに帝国に屈服するよう提案した。 Ozmysh Khan はこれを拒否しましたが、Basmals、Uighurs、および Karluks の連合軍により、彼は大群から離れて逃げることを余儀なくされました。カーンの息子に率いられた一部のトルコ人 (5,000 台のワゴン) は、絶望的な戦争よりも帝国の征服を好みました。
トルコ人は、過去の血なまぐさい成功とプライドの代償を払わなければなりませんでした。 744年、バスマル人はオズミシュ・カーンを殺し、首を長安に送った。しかし、トルコ人の和解できない部分は腕を下ろさず、故人の兄弟であるバイメイ・カーン・クルン・ベクを即位させました。
しかし、すべてのトルコ人が失われた大義のために喜んで死ぬわけではありませんでした。彼らの間で大きな混乱が生じ、貴族たちはバスマラ・ハーンの首長を選出した。古いトルコの栄光の最も頑固な熱狂者の一部だけがバイメイ・カーンに残りました。 744年、闘争はまだ続いていた。」
その間、同盟国は喧嘩し、ウイグル族の指導者ペイロはバスマル族を攻撃して打ち負かした. Basmal のリーダーである Seda Ishi-kagan の首は切り落とされ、Peilo に Kutlug-Bilge と Kul-khan の称号を認める提案と共に長安に送られました。敗れたバスマル族の残党を率いた長老はベイティンに逃げたが、そこにとどまる方法がないと見て、人々を捨てて中国に向かった。 Karluks によって押された Basmals の残党は、ウイグル人に服従しました。
この混乱はトルコ人にとって非常に有益でしたが、それを利用する必要はありませんでした。帝国の軍事改革はすでに成果を上げており、オルドスの帝国軍はサヘネイ山の近くのトルコ人の東翼を攻撃し、アパ・タルカンの指揮下にある 11 の氏族を打ち負かしました。バイメイ・カーンは、帝国軍に供給した中国の基地から遠く離れた彼の所有地の西に足場を築こうとしましたが、カルラックとウイグルが彼を追い抜きました。トルコ人はついに敗北した。 PeiloはBaimei Khanの頭を長安に送り、自分が皇帝の家臣であることを認めました。
トルコ人はオオカミのようにどこでも捕らえられて殺され、黄金のオオカミの頭が付いた旗は二度と草原を飛びませんでした。
生き残ったトルコ人は、ポーベグのトニュククの娘であるビルゲ・カーンの未亡人に率いられ、降伏の条件を規定して中国に連れて行った。トルコ人は国境軍に登録され、ポーベグは王女と王子の称号を受け取りました。人を救い、走ることは人を救わなかった。トルコ人は、他の遊牧民と同様に、タブガフと混ざり合い、彼らの間で同化しました。そのため、2番目のチュルク族カガン国が滅びました。
激怒したウイグル人は、敵が復讐を逃れたのを見て、モニュメントに怒りをぶつけました。彼らはトルコの英雄の石像の頭を破壊し、クルテギンの記念碑を砕き、断片からそれを組み立てることが不可能であることが判明したように彼の像を壊しました。目標は破壊だけではなく、それ以上のものでした-トルコのエールとそれに関連するすべてのものの回復を防ぎたいという願望。そして、ウイグル人は彼らの大切な目標を達成しました-彼らの名前だけが古代トルコ人から残っていました。
青のトルコ軍の残党とかつてのバスマルの同盟国を最終的に打ち負かしたウイグル人は、すぐに独自の国家を創設しました。

ウイグル・カガン国は、ほとんど世俗的で民主的な法律を持つ最初の州でした。遊牧民のテントキャンプに代わる都市を建設し始めたのはウイグル人でした。

草原は何世紀にもわたる争いと戦争にうんざりしています。そしてウイグル人は、より新しい原則に基づいて国家を築き上げました。平等と平和の原則。ウイグル人は自分たちの所有物を拡大しようとはしませんでした。最初の君主であるペイロでさえ、唐帝国の家臣であることを認めていました。 Basmals と東 Karluks を征服した後、ウイグル人は彼らを平等に彼らの中に受け入れました。
ブグ、フン、バイイルク、トングラ、サイゲ、キビの 6 つのテレ部族は、トクズオグゼと同等の権利と義務を負っていました。カーンの本部は、ハンガイと川の間にありました。オルホン、東の国境は西満州を覆い、西はズンガリアを覆っていました。軍事衝突の結果、745 年にカルルク人とウイグル人の国境が確立されました。トルコ人の敗北後、カルルク人はウイグル人に対してトゥルゲシュと同盟を結びましたが、敗北しました。その結果、ブラックイルティシュのカルルークの東の牧草地は、ウイグルカガナートの一部になりました。
そして、ウイグリアの領土：

内戦。
ペイロの死後、正当な相続人であるツァレビッチ・モヤンチュルがウイグリアの王位に就きました。反逆者の頭にはヤブグ・タイ・ビルゲ・トゥトゥクがおり、彼は最近、亡くなったカーンの手からこの階級を受けました。「黒人は去ったが、タイ・ビルゲ・トゥトゥクの側に立ち、彼をカガンと宣言した人もいた.」キタイ人とタタール人が反乱軍に加わった。カーンの側では、考えられるように、父親のウイグル部隊が戦ったが、多くの貴族が彼の敵であることが判明した。蜂起は鎮圧されましたが、終わったわけではありません。
このキャンペーンと同時に、カーンは彼の人々の蜂起の新たな発生を抑制しなければなりませんでした。カーンはあらゆる方法で妥協を試みたことに注意する必要があります。彼は捕らえられた反政府勢力を解放し、心からの訴えで彼らに話しかけました。死ぬな、苦しむな！ - 私は言った。「また力を貸してください！」しかし、彼は悲しいことに、「彼らは来ませんでした」と述べています。
反乱軍は再び湖で敗北した。 Salty Altyr (?)、そして市民の平和が確立されます。
この蜂起の理由は血縁関係と考えられますが、ウイグル・カガン国のこの歴史的瞬間の正確な理由はわかりません。

内戦の終わりに、メンチュールは州の境界を決定することを余儀なくされました。機会と州内の状況を考慮して、Moenchur は彼の能力に応じて境界を定義する必要がありました。

カーンモヤンチャーは 2 番目の政治的課題に直面しました。どの部族を彼の国に含めるべきで、どの部族を除外すべきか? 草原の風景と遊牧生活の条件では、山脈などの自然の境界を設ける必要があったため、この作業は特に困難になりました。そのためには、サヤン山脈の南に住んでいた部族を征服する必要がありました。アルタイの西。そうでなければ、ウイグル族の遊牧民キャンプは、過去の戦争が示したように、隣人の襲撃にさらされていたでしょう.

モヤンチャーは全力で仕事に取り掛かりました。 750 年の春、彼はリバーでチクを倒しました。誰によって、つまりエニセイの上流で、彼は彼らから従順の表現を得ました。同年秋、満州北西部のタタール人を征服。翌 751 年、キリスト教徒のグループがキルギス人とチク人と団結し、ウイグル人と戦った。主な危険は、カルルークがキルギスとチクを支援することでしたが、ウイグルにとって幸いなことに、彼らは遅すぎて発言できませんでした。モヤンチャーはチク族に対して1000番目の分遣隊を投げ、蜂起をすぐに鎮圧した。ウイグル人の小さな障壁がキルギスの飛行中の分遣隊を追い払い、カーン自身がいかだでブラックイルティシュを横切り、カルルクを攻撃し、川の近くで彼らを打ち負かしました。かつてクルテギンとトニュククが突厥を破ったボルチュ（ウルング）。しかし、蜂起を開始した三位一体の崇拝者（キリスト教徒）が破壊されなかったため、戦争はそこで終わりませんでした。
752年に戦争が再開し、バスマル、突厥、そして「三聖人」（昨年の突厥、チク、キルギスの蜂起を開始したキリスト教徒のグループ）は、反ウイグル連合に行き着いた。
755 年までに、戦争はウイグル族の完全な勝利で終結し、ウイグル族は、サウルとタルバガタイに至るカルラックの東部の牧草地を征服しました。
758 年まで、ウイグル人は国境を北に拡大しました。しかし、敗北して服従したキルギス人は、自治を失うことはありませんでした。彼らの頭は、ウイグル族のハーンから「ケハン」という接頭辞を除いた「ビルゲトンエルキン」という称号を与えられました。
ウイグル人は周囲の部族や民族を征服しましたが、実際にはかなりの自由を持っていました。一部の部族の指導者は、カガネイトの家臣でありながら、自らをカーンと呼んでいました。
どこでも-東、北、西-8世紀。部族は分裂し、分裂し、新しい組み合わせで団結しました。イランを介して草原に侵入した文化が新しい課題を設定し、人々を団結させるための異なる原則を提唱したためです。その原則は宗教でした。

宗教とウイグリアの夜明け

宗教は、ウイグル人があまりうるさくなかった理由の 1 つです。科学と執筆において高い成果を上げた遊牧民の最初の文化的国家を破壊したのは宗教でした。ウイグル人は、20 世紀まで生き残った書き言葉を作成した最初のステップ族の 1 つでした。
年代記の示された歴史的年代を分析すると、ウイグル人がネストリウス暦を使用していたと結論付けることができます。したがって、クロニスタ自身がキリスト教徒であったと推測できます。
トルコ人が国家の原則に対して独自の世界観を提起したため、トルコのカガナートでのキリスト教の宣伝は取るに足らない結果をもたらしましたが、カガナートの崩壊と戦争のイデオロギーへの失望と虐殺を生き延びた氏族間の勝利がインセンティブであることが判明しましたキリスト教の説教の成功のために。草原のトルコ人の相続人はカルルクとバスマルであり、後者は彼らの構成にカガネートの断片の最大数を含んでいました。キリスト教が最大の成功を収めたのはそこであり、13 世紀までバスマル族の子孫であるアルギン族の間で保存されていました. しかし、東部では、以下に見られるように、ウイグル族の間でキリスト教徒が現れました.
しかしキリスト教徒はカーン・マンチュールに反対するという過ちを犯し、キリスト教の代わりにマニ教がやってきた。私の主観的な意見では、マニ教の採用はウイグル人にとって不幸な出来事だったということです。マニ教は基本的に自分たちの信仰が唯一の正しいものであると考え、他の信仰を受け入れなかったので、ウイグル人はほとんどすべての隣人、かつての同盟国でさえ、精神的および政治的な敵になりました. イスラム教とキリスト教でさえ、マニ教によって悪魔的な信仰と見なされていましたが、仏教、キリスト教、イスラム教はお互いを間違った宗教、間違った宗教と見なしていましたが、悪魔的ではありませんでした.
そのため、ウイグル人は 766 年から 767 年にかけてマニ教を受け入れ、すぐに同盟国、仏教徒の中国、カルラックイスラム教徒、異教徒のキルギスなどとの関係を断ち始めました。マニ教の採用はDanli logu Momishisyedu Den Mishi he Guiluと考えられています
ウイグル族にマニ教が導入されたことで、文字が変化し、ウイグル語と呼ばれる新しいアルファベットが登場しました。新ソグド文字に由来し、そのシンプルさと便利さが特徴です。線は上から下へ、左から右へ。マニ教、キリスト教、イスラム教のテキスト、およびトルファンの法律文書は、このアルファベットで書かれています。最も古いのはマニ教のもので、その言語の音声学と文法は、仏教徒のウイグル族やウイグル族のイスラム教徒のものよりも、オルホン・エニセイのルーン文字のモニュメントに近いためです。年代測定可能な最古のテキストは、紀元前 795 年の Orkhon 中国語のモニュメントにある 4 行です。
マニ教の規範によれば、断食日に遊牧民の最も一般的な製品を食べることは禁じられているため、普通のウイグル人でさえ宗教の力を感じ、人々は農業に切り替え始めました（ウイグル人は草食動物になりました）。
ウイグリアにも多くの敵がいましたが、商人の倉庫となり、ミヌシンスク盆地の発掘調査によると、最初のカガン朝の時代には貿易が非常に活発で、2番目のカガン朝の時代には貿易は完全に静かでした。しかし、マニ教の黎明期には、交易が活発に再開され、帝国に有利になるどころか、むしろペルシア人とアラブ人に有利になりました。
カリフから 3 年ごとに、20 頭から 24 頭のラクダのキャラバンがパターン化された生地を積んでミヌシンスク盆地にやって来ました。多くの人がウイグリアの地域の 1 つに落ちた場合、何人がその中心に行きましたか。
ウイグル族の首都は、もはやテュルク系ハンの本拠地のようなフェルトテントのキャンプではありませんでした。トルコ人とは対照的に、ウイグル人は大規模な都市建設を開始し、それをソグド人と中国人に委ねました。 758 年頃、セレンガ川のほとりにバイバリク市が建設されました。この頃、中国の碑文が刻まれた石碑がウイグリアの首都カラコルムに建てられました。
ウイグリアは急速に文化国家へと変貌を遂げていました。

2010 年に実施された最新の国勢調査によると、ロシアには約 4,000 人のウイグル人が住んでいます。基本的に、彼らの祖先は 19 世紀末から 20 世紀前半にかけて、非常に劇的な状況下でわが国にやってきました。

彼らは故郷から近隣の州に逃げることを余儀なくされました。この人々は、ロシアと中国という 2 つの超大国によってユーラシア大陸で繰り広げられている大きな地政学的ゲームの交渉の切り札であることが判明しました。ウイグル人が独自に未来を築こうとする試みはすべて、より影響力のある国の利益によって打ち砕かれました。

彼らは何ですか？

ウイグル族はチュルク語を話す人々で、そのほとんどは中国の新疆ウイグル自治区に住んでいます。中国の西部に位置するこの領土は、東トルキスタンとも呼ばれます（西トルキスタンは、以前は中央アジアと呼ばれていました）。

公式統計によると、中国には約 1,100 万人のウイグル人がいます。この人々の約40万人の代表者が他の州に住んでいます。これらのうち、約 238,000 人がカザフスタンに住んでおり、さらに 50,000 人がキルギスタンに住んでいます。ウズベキスタン、トルクメニスタン、トルコ、サウジアラビア、ロシアにいます。

ウイグル人は、上記のすべての国で少数民族です。しかし、いつもそうではありませんでした。この古代の人々は長い歴史の中で 10 の州を作りました。そのうちの 1 つであるウイグルカガン国 (VIII-IX 世紀) は、現代のカザフスタンの草原から韓国に至る広大な領土を占めていました。

さまざまな歴史的建造物で、私たちの時代の初めから「ウイグル」という民族名が発見されています。この人々は、タクラマカン砂漠のオアシスに定住したさまざまなチュルク系とモンゴル族の混合と同化の結果として形成されました。

古代史は文化に影響を与えざるを得ませんでした。すでに 6 世紀には、ウイグル人は独自の文字を持っていました。これは、近隣の多くのチュルク系部族、モンゴル人、満州人によって借用されました。さまざまな文書を編纂する際に黄金の群れで使用されたのはウイグル文字であり、これはティムール朝の状態でも行われました。

当初、ウイグル族の宗教はシャーマニズムでしたが、その後、マニ教が彼らの間で広がりました。これは、初期キリスト教とゾロアスター教の伝統を組み合わせたシンクレティックな教えです。この人々の一部の代表者は隣人から仏教を取り入れましたが、10世紀にイスラム教がウイグル人に広がり始め、すぐに他のすべての宗教に取って代わりました.

ウイグル人の芸術と伝統

ウイグル族は、中国からヨーロッパに至る大シルクロードが通るタクラマカン砂漠のオアシスに住み、交易、農業、畜産業に従事していました。この人々の代表者が記念碑的な建築記念碑、才能のある文学作品を作成し、アジアの音楽文化に貢献したという事実にもかかわらず、ウイグル人の伝統的な細密画は特に興味深いものです。

この独特の美術技法は、近隣の多くの民族グループに採用されました。イランにあるタブリーズのミニチュア学校でさえ、伝統的なウイグル絵画に基づいて生まれました。

砂漠での困難な生活条件により、人々は「ottuz ogul」と呼ばれる独特のコミュニティを作ることを余儀なくされました。これは「30 人の騎士」と訳されます。必ずしも 30 軒というわけではありませんが、最初はそれぞれのオアシスにほぼ同数の家族が住んでいただけです。そのようなコミュニティのメンバーは、どんな状況でもお互いを気遣い、助け、サポートする必要があります。

秋と冬の長い夜、伝統的に「ottuz ogul」の参加者は、「myashryap」と呼ばれる休息の夜に集まりました。人々は楽しそうに歌ったり踊ったりしていました。このような共同の娯楽は、コミュニティのメンバーを団結させました。

1997 年の Ghulja での悲劇的な出来事の後、中国当局は、これらの分離主義の集会の参加者を疑ったため、ミートラリーの開催を公式に禁止しました。

「ビッグゲーム」の人質

ウイグル族の歴史のほとんどは、手ごわい近隣諸国との対立であり、その中で最も好戦的なのは中国人、満州人、モンゴル人でした。 2000 年前、漢帝国の代表者たちは、大シルクロードに向かうキャラバンの安全を確保するために、東トルキスタンの領土を占領しました。

タクラマカンオアシスの中国の守備隊は、西暦 1 世紀に登場しました。そして今、ウイグル人は国家の独立を獲得しようと努力しており、中国内の自治の地位に満足していません。

しかし、ほとんどの州は、中国と喧嘩したくないため、この問題について言及しないことを好みます。ウイグル問題は、影響力のある東の隣国とロシアをけんかするために、西側メディアによって意図的に提起される可能性があります。これは、特に2001年に設立された上海協力機構の重要性を考えると、アジアにおけるわが国の地政学的利益を大きく損なうだろう.

闘争の過程で、ウイグル人は独立を獲得するか、再び失うかのどちらかでした。 1760 年、東トルキスタンの領土は清帝国の軍隊によって占領されました。彼らはここに新疆の州を作りましたが、それは大衆の暴動と不安によって常に混乱していました。公式の北京は、反抗的なウイグル族の土地に印象的な軍隊を派遣しただけでなく、中国人、ソロン族、および満州族に関連する部族であるシボ族の代表者の新疆への再定住を積極的に奨励しました。

中国政府の戦術は単純です。中国当局はウイグル族を同化させようとし、最終的には多くの人々を結びつけてきた天体帝国の大きな民族の一部に変えようとしています。これに気づいた東トルキスタンの先住民族は、自分たちの宗教と伝統に必死にしがみついています。そのため、21 世紀のウイグル人の間で非キリスト教徒との結婚はしばしば非難されています。

中央アジアとロシアに逃亡

1864年、新疆で別の反中国蜂起が勃発した。次の 10 年間、Yettishar のイスラム国家は州の領土に存在し、その人々は国家主権を宣言しました。独立を求めるウイグル人を支援したのは、英国とトルコでした。これらは、18 世紀から 19 世紀にかけてユーラシア大陸で繰り広げられた偉大な地政学的ゲームの積極的な参加者でした。

しかし、あらゆる方法でアジアでの影響力を求めて英国と戦ったロシアは、中国との良好な関係がウイグル族の国家自決よりも重要であると判断しました。ロシア人は前進する左宗堂将軍の部隊に穀物を供給し、それによって中国人が砂漠地帯を通過する困難な移行を支援しました。

セレスティアルエンパイアの軍隊はウイグル人の反乱軍を残酷に罰し、彼らの家族を虐殺しました。一部の反政府勢力は、中国人から逃れるために中央アジアとロシアの近隣諸国に逃げることができました。それで、19世紀の終わりに、最初のウイグル人がわが国に現れました。

しかし、この人々は独立のために戦うことをあきらめませんでした。 1932 年、新疆で再び蜂起が起こり、その結果、東トルキスタンイスラム共和国が設立されました。ソビエト当局はこの国家を公式に承認することさえ計画していましたが、やはり地政学的な利益が優先されました。そして、中国人は反抗的な州の支配権を取り戻すことに成功しました。

独立を勝ち取るためのもう 1 つの試みは、1944 年に成立した東トルキスタン革命共和国でした。中国人は、国際社会からの圧力を受けて、ウイグル族の自治を認めることさえ余儀なくされました。新疆ウイグル自治区で共産党が結成された後、モスクワは、国家の自決を求める志を同じくする人々を支援することを計画しました。しかし、中王国の権力闘争における共産主義者の勝利が誰にとっても明白になった1949年に、すべてが変わりました。ソ連当局は、中国との同盟がより重要であると再び判断した。

20 世紀前半には、多くのウイグル人が迫害から逃れるために家を追われました。それらのいくつかはロシアに行き着きました。

ウイグル人は、テュルク系東トルキスタンの先住民です。これは、独自の言語、文化、伝統を持つ形成された中世の国です。中央アジアの人々は、ウイグル人をカシュガル人、中国人をシャントウ、モンゴル人をホトンと呼んでいます。長い間、ウイグル族が形成した国は、ウイグルスタンまたはウイグルスタン、モグリア、カシュガリア、小ブハーリア、東タタリアと呼ばれていました。

住んでいる場所

中国では、ウイグル人は 2 番目に大きなテュルク系イスラム教徒です。彼らは、キルギスタンとカザフスタンの国境地域である中国北西部の主要地域に生息しています。トルコにはウイグル族の大規模なディアスポラがいます。アラブ首長国連邦、パキスタン、ベルギー、ドイツ、イギリス、オランダ、カナダ、スウェーデン、ロシア、オーストラリア、日本にそのようなコミュニティがあります。ウイグル族のコミュニティは、マリヤと呼ばれる都市の 1 つまたは複数のブロックを構成する伝統的な自己組織を形成しています。頭には、人々自身が選ぶ職長のジギットベシがいます。通常、そのようなコミュニティは、世界ウイグル会議で結ばれたウイグル公共団体のメンバーです。

人口

中華人民共和国には約 1,100 万人のウイグル人が住んでいます。 7,000 人 - 中国南東部の湖南省。約 5,000 人が中国国外に住んでおり、そのほとんどが中国に隣接する中央アジアの国々に住んでおり、そのうち 30 万人以上が住んでいます。カザフスタンに 24 万 8,000 人、キルギスタンに 5 万人、ウズベキスタンに 2 万人、トルクメニスタンに約 3,000 人です。

名前

民族名「ウイグル」の起源にはいくつかのバージョンがあります。

テュルク系の言語学者マフムード・カシュガリによると、マケドニアのアレクサンダーは中央アジアで彼に反対する騎手を「フドクランド」と呼んだ。時間が経つにつれて、この単語は「hudhur」に縮小され、後に「ウイグル」になりました。
歴史家アブルガジは、彼の年代記「トルコ人の系統樹」で、この民族名をトルコ人のルーツから導き出し、オグズ族の伝説的な英雄であり祖先であるオグズ・カーンが部族を「ウイグル」という言葉で呼んだと書いています。チュルク語から翻訳すると、「参加した支持者、支持者」を意味します。

話

歴史的に、ウイグル民族は、領土的に離れた人口集団から形成され、多くの場合、異なる民族的起源を持っていました。彼ら全員が東トルキスタン地域の領土に住んでいました。そして今日、ウイグル民族グループは多数の民族グループに分かれています。

ロブノリアン
ドランス
トルファン人
ホータン語
カシュガル人
アクスの人々
コミュリアン
ヤルカンドの人々
チュグチャーク
アトゥシ派
ユークルファン
クルジャの人々
中途半端
機械
異常に
コリンツィ
クチャーツィー

各グループには独自の文化があります。民族集団の大部分は、人間の生活に適さないタクラ・マカン砂漠の部分によって互いに分割されたオアシスの古代集落間の距離が大きいため、民族領土集団として形成されました。部族の分裂の結果として形成されたものもあります。

中国の遺伝学者は、ウイグル人の 60% が白人で、40% がモンゴロイドであることを示す研究を実施しました。彼らによると、混合は約126世代前（2520年前）に起こった。その後、彼らは別の科学的研究を行い、30%がコーカソイド人種に属することを示しました。詳細な研究により、ウイグル人はさまざまな割合の多くの構成要素で構成されていることが明らかになりました。コーカソイド人種とモンゴロイド人種の割合は、ウイグル族の居住地によって異なります。遺伝的に、ウイグル人は東アジア人に似ています。

外観

ウイグル人は主に綿織物で服を縫っています。お祝いの服は、絹、布、ベルベットでできています。 Lop Nors はケンディル製の服を着ています。冬には、鴨の皮を裏打ちしたローブを着ます。ウールから生地や衣類を生産するために使用されるタグリク。

下着として、男性は長袖の長いオープンシャツと、ひもで腰に集まる非常に幅の広いハーレムパンツを着用します. トルファン人は、シャツの下に腰までの短いシャツ（カルタハンタイ）を着ます。トップドレスは、さまざまな色のチャパンローブと、詰め物にキルティングされたハムチャのショートジャケットです. チャパンは裏地に縫い付けられ、縞模様または濃い色の綿布で覆われています. 喉と胸にファスナーがあり、半分に折りたたまれたコードにボタンが縫い付けられている場合があります。このようなレースは、側面の幅全体に沿って縫い付けられています。ローブの反対側では、ループで終わります。

冬には、ウイグル族の男性は裏地が綿のズボン、裏地が毛皮の広い革のズボン、シープスキンのコートを着用します。乗るときは、毛皮のコートやガウンの床をズボンに押し込みます。冬には、ローブ、シャツ、ジャケットを、丸めたスカーフで作ったベルトで結びます。時々、鞘に入ったナイフ、ポーチ付きのパイプ、またはハンカチが左側からベルトに掛けられました。足には革靴、モロッコ、または赤または緑の柔らかい革のいちぎが着用されます。外に出る必要がある場合は、ガロッシュ（ケピッシュ）を着用します。多くの人が革製の非常に高いヒールのブーツを履いており、前にタンがあり、膝を覆っていました. マットで作られたストッキングが足に置かれ、寒い季節にはウールのストッキング（ペイパック）に置き換えられました。

ウイグル族の頭飾りはスカルキャップ (boryuk、または dopa) です。古代の刺繍されたスカルキャップは、円錐形または丸い上部を備えた円筒形の広い部分で構成されていました. エッジに沿って、スカルキャップは刺繍された布のストリップでトリミングされました. 今日、正方形の小さなスカルキャップがますます着用されています. 暖かい帽子の袖口は、毛皮のバンドとカワウソと子羊の毛皮の裏地で作られています。

女性の民族衣装は、ヨークにストレートカットがあり、袖とスタンドカラーのストレートアームホールを備えた長いチュニック型のドレスで構成されています. 袖は長くて幅広に縫い付けられており、時には袖口が付いています. ノースリーブのジャケットがドレスの上に置かれ、側面と襟の部分に縁取りが施されています。ハーレムパンツは裾が広く、足首で遮られ、裾に色付きのリボンや刺繍が施されることもあります。ドレスはフロントにジッパーが付いています。以前は、女の子は肩の部分にスリットのあるドレスを着ており、サイドとカラーはスリットに沿って色付きの編組で覆われ、リボンで結ばれるか、ボタンで留められていました。ホータンとカールの既婚女性は、ドレスの胸元にリボンのストライプをあしらいました。

女性のアウターウェアは、ベルトがなく明るい色であるという点で男性のものとは異なります. キルティングのショートジャケットに加えて、女性はノースリーブジャケットとマンチューカットのジャケットを着用し、ネックラインと広い右裾が特徴です。冬服はメンズと変わりません。貧しい人々は、毛皮のコートを 1 着で 2 着にすることがよくありました。小さい子供には、シャツ、ストッキング、ズボンをつなぎ合わせたオーバーオールを縫います。

女性は髪を三つ編みにします。以前は、女の子はまっすぐに別れ、額に前髪を残し、5つの三つ編みを編んでいました。女性は、子供の誕生後、または髪を編む特別な儀式の後にのみ、2つの三つ編みを着用することが許可されました. トルファンでは、3人の子供が生まれた後、そのような髪型が許可されました. タッセル付きの黒いシルクのレースが三つ編みの端に織り込まれています. 代わりに、シルバージュエリーのペンダントで飾られたシルクのレースと黒いタッセルが織られることもあります. 女の子と女性は頭にスカルキャップをかぶっていますが、これは男性のものとは異なり、ビーズとビーズでより豊かな刺繍が施されています。寒い季節には、男性用よりも幅の広い毛皮の帽子をかぶっています。マットまたはモスリン製の大きな白い掛け布団が、帽子の下から背中に降りてきます。前面のキャップの下から、透明なモスリンで作られた白いスカーフがあり、多くの場合、タッセルで縁取りされ、縁に沿って刺繍されています. 裕福な家庭の女性は毛皮のバンドが付いた帽子をかぶっていました。

Lop Nor の女性は白いベールを帽子の上にかぶせ、あごの下で結びます。 19 世紀のウイグル族の女性は、アヒルや白鳥の皮でできた、羽を外側に向けた帽子をかぶっていました。

衣服はシルバーまたはゴールドでトリミングされたボタンで飾られています.非常に多くの場合、ドレスの襟、パイピング、ヨークの領域で刺繍が行われます. ジュエリーの中で、女性は半貴石または貴石を使ったリング、貴金属製のブレスレットやイヤリングを身に着けています。珊瑚やとんぼ玉が人気です。

言語

ウイグル語はテュルク語群に属し、ウイグル人の現代語は新ウイグル語と呼ばれ、ウイグル・カラハニド語の後継と見なされています。

新ウイグル語は多くの方言と次の方言に分けられます。

ロブナー
中央
ホータン語

ウイグル人は、歴史の中でいくつかのスクリプトを変更しました。ウイグル人の祖先は、6 世紀頃にソグド語に基づいて古代ウイグル文字を作成しました。ウイグル文字は満州人、モンゴル人、トルコ人の東部の人々に広く普及し、後にティムール朝のモンゴル帝国の公式文字の 1 つになりました。ウイグル人の一部のグループは、16 世紀までこのタイプの文字を使用していました。

10 世紀以降、東トルキスタンの先住民の一部がイスラム教に改宗した後、アラビア文字がウイグル族に広まり、16 世紀には古代ウイグル文字に取って代わりました。東トルキスタンのウイグル人は、今でもアラビア文字を使用しています。中央アジアでは、ウイグル人はソビエト時代に導入されたキリル文字を使用しています。

宗教

古代ウイグル人は、仏教、テングリズム、マニ教を信仰していました。 10 世紀のカラハン朝時代、一部のウイグル族がイスラム教に改宗しました。今日、信仰するウイグル人の大多数は、ハナフィマダハブのスンニ派イスラム教徒です。

人生

ウイグル人は長い間、農業、貿易、さまざまな工芸品、移牧、牧畜に従事してきました。ロプノルウイグル族は狩猟と漁業に従事しています。

住居

ウイグル族の住居は、わらや日干しレンガを使って粘土を砕いて建てられます。ウイグル人が住んでいる森のある場所では、家の骨組みは木でできていて、粘土が詰められています。彼らは土台なしで壁を作ったり、丸石で作ったりします。屋根は平らで、横方向と縦方向に配置された梁に取り付けられています。それらの上に、葦マットで覆われた細い棒の床が敷かれています。葦が上から伸び、その上に粘土でコーティングされた厚さ 10 cm の土の層が覆われています。南部では、とうもろこし、野菜、果物を乾燥させるために平らな屋根が使用されます。

住居の窓は、かつて天井の中央に穴が開けられていました。それらは木製のシャッターで覆われていました。現在、壁に窓が作られ、パターン化された木の格子が窓に挿入され、紙で封印されています。家のすべてのドアと窓は中庭を見下ろし、外壁は空白です。別棟と納屋が住居に隣接しています。住居は、水のある住居の場所に高い粘土の壁または生け垣を備えた建物と一緒にフェンスで囲まれています。家のメインの部屋が冬の部屋で、その前が夏の部屋です。ウイグル族の家は長方形の形で作られ、ドア付きの横方向の仕切りによっていくつかの部屋に分割されています。家々の床は土でできており、粘土でしっかりと固められています。部屋の主要部分はソファで占められており、その高さは約0.5メートルで、壁に沿って伸びています。部屋の真ん中に火をつけて家を暖めます。煙は屋根の穴から出ます。

中央に大きな部屋がある複雑な計画の家はめったにありません。裕福な人にとっては別棟が特別な中庭にあり、貧しい人にとっては、1 つの屋根、1 つの壁、または通りの側からの共通の入り口によって結合されることがよくあります。金持ちには、独立したキッチン、ゲストルーム、特別なサマールームがあります。裕福なウイグル人の家には 20 ～ 25 の部屋があります。

食べ物

ウイグル料理の料理は非常に多様で、それぞれに独自の象徴性があります。冷たい料理は、野菜の揚げ物と煮物、生野菜の料理の2種類に分けられます。サラダは油、酢、香辛料で味付けされています。野菜からは、大根、きゅうり、トマト、ニンジン、キャベツ、大根、ピーマン、マメ科植物（発芽豆と豆）から食べます。

グルタワクは料理の中でも特別な位置を占めており、野菜、肉、香辛料から作られます。材料は花の形で配置されています。最初のコースから、スープ、野菜入りスープ、ご飯が人気です。麺つゆは焼きそばとだし汁の2種類。ウイグル人は、そのような料理を疲れた食べ物や休息の食べ物と呼んでいます。新鮮なハーブと根で味付けされています。この人々の間で非常に人気があり、お気に入りの料理はラグマンです。長い麺と特製の肉汁で構成されています。ラグマンは愛の料理と呼ばれています。ラグマンは季節によって4種類に分けられ、肉汁の成分が異なります。

マンティはグリル付きの特別な装置で蒸します。マンティの生地は、種なし、酵母入り、または酸っぱい場合があります。詰め物も異なります：玉ねぎ、肉、クローバー、イチジク、マルメロ、野菜、ねぎを入れたカボチャ。ウイグル人はチョシュチュリヤ餃子を準備します。これは、幸福と多くの子供を持つことの象徴として、結婚式の 2 日目に新婚夫婦に提供されます。

多くの場合、特に休日には、ウイグル人がピラフを調理し、レーズンとニンニクで味付けします。シェフは休日に特別に招待されます アシュパーズ. ウイグル族の最も尊敬されている古代料理の 1 つはサムサです。これらは、ひき肉、玉ねぎ、野菜、カボチャ、果物を詰めたパイです。彼らは、パンが焼かれる特別な円錐形のオーブンで調理されます。肉パン「ゴシュナン」、パスティ「ポリア」、ロールパン「オルクナン」はウイグル人に人気。

opkya-esip - 詰め物の肺を準備するには、特別なスキルが必要です。ウイグル人が子牛、子羊、または雄羊を屠殺するとき、彼らはナイフで肺を打たないようにしています。牛乳、バター、卵、生地の混合物が詰められています。これは、肺が膨らんでから、ふるいを通して詰め物が注がれるためです。穴はきつく包帯で覆われ、肺は沸騰したお湯に入れられます。

パンは、小麦とコーンフラワーからフラットケーキの形で焼かれます。ウイグル料理には、40種類以上のパンの準備があります。濃厚なパイ生地やパンケーキを大釜で焼き上げます。休日には、さまざまな種類のクッキーが大釜で焼かれます。

お茶はウイグル族の食生活において非常に重要な役割を果たしています。彼らはそれを塩、牛乳、クリーム、バター、サワークリームで味付けして飲みます。飲み物は大きなボウルに注がれます。脂肪の多いドレッシングで、お茶は主に朝食に飲まれ、心のこもった食事の後、お菓子と一緒に紅茶を飲みます。フェルガナウイグル人は緑茶が大好きです。

文化

ウイグル族の文化は独特で豊かです。これらは記念碑的な宗教建築、文学作品、音楽作品、美術、特に細密画です。人々の音楽における重要な作品は、人類の無形遺産の一部としてユネスコによって宣言された「12のウイグルムカム」です。

この人々には、膨大な数の歌と器楽の民族音楽があります。ウイグル人はさまざまな楽器を作り、そのうち約 62 種類があります。

デュタール
ギジャック
タンビル
ラバップ
サタール

人気のあるウイグル族のダンスはサナムです。結婚式やお祝いの夜に踊られます。ダンスは歌と音楽の伴奏で行うことができます。サマも人気があります-新年のグループダンス（ノヴルズ）。ダンスの場合、ウイグル人はダップハンドドラムを伴奏として使用します。

ウイグル人の文学は古代から非常に豊かでした。仏教とマニ教のテキストの翻訳からなる詩、民間伝承、散文、宗教文学が含まれています。ウイグル人の文学的記念碑の大部分は、東トルキスタンと中央アジアのチュルク語を話す人々の共通の遺産の作品です。

ウイグル建築は、イスラム以前とイスラムに分けられます。次のウイグル建築のモニュメントは注目に値します: トグルク・ティムール廟、アパック・ホージャ廟、中国最大のモスク、イド・カー。

伝統

ウイグル人は今日まで多くの伝統を守ってきました。「30人の男」または「30人の騎手」と訳される男性組合ottuz ogulがまだあります。特定の年齢の男性が同盟を結び、選出された指導者が率いています。このような男性組合の目的は、組合のすべてのメンバーに対する相互支援と支援です。

myashryapのもう1つの伝統は古い習慣であり、そうでなければ夜の休息と呼ばれています。秋の終わりから始まり、春まで続きます。サークルは、共通の利益を持ち、同じ村または地区に住んでいる男性組合から男性を集めます。そのような会議の開始時に、参加者は、ミュージシャン、料理人、ダンサーを任命する権利を持つ頭と、ミャシュリャプの裏切り者を罰する裁判官を選びます。集会では民謡や踊りが歌われます。男性は話し、新しい有用なものを発見します。彼らにとって、肉はいつでも助けてくれる友達の輪でもあります。時々、組合の人々は親戚よりもお互いに近いです。 1997 年の Ghulja での出来事の後、中国政府は肉料理を禁止しましたが、ウイグル人は今でもその習慣を放棄していません。

東トルキスタンのウイグル人は、日常的に冷たい武器を身に着ける伝統を持っています。何世紀にもわたって、pchak は男性の象徴であり、ウイグル人の伝統的な冷兵器でした。男の子の赤ちゃんでも、ピチャクは枕の下のゆりかごに置かれます。これらのナイフは、何世代にもわたって職人の家族によって作られてきました。 pchak を作るための最も有名な地域はヤンギヒサールのウイグルの古代都市です。ここでは、ほぼ全人口がこの工芸品に従事しています。

ウイグル人には、一人息子または末っ子が家族に残り、結婚した兄は家族から切り離されるという伝統があります。結婚は通常、仲間の信者の間でのみ締結されます。少女と非キリスト教徒の結婚は強く非難され、認められません。新郎新婦を選ぶ際に重要なのは、両親の意志です。結婚の行為は、聖職者（イマームまたはアフン）によって確認されなければなりません。イマームがコーランのスーラを読んだ後、新婚夫婦は塩、お茶、牛乳を入れた水に浸したケーキを食べなければなりません。

女性は母親の家で最初の子供を産まなければなりません。出産の 20 ～ 30 日前に、妻の母親が夫の家に来て、娘を連れて行く許可を求めます。彼女の親戚や親戚に贈り物を添えてください。子供が生まれると、女性の母親がすべての世話をします。出産から40日後、母親と新生児は特に悪霊の影響を受けやすく、保護する必要があると考えられています. 分娩中の女性への40日間すべてのアクセスは制限されています。 12日後、子供には名前が付けられます。夫の親戚とムッラーが招待されます。女性は、若い母親への援助のしるしとして、贈り物や調理済みの料理を持って、最大 40 日間、女性の家にやって来ます。

40日目に赤ちゃんを沐浴する儀式が行われます。参加するすべての女性は、子供に自分の願いを言わなければなりません。沐浴後、初めて赤ちゃんの爪と髪を切ります。女性の次の子供は、夫の家で生まれなければなりません。