スピリチュアルな生活とは何か、それに同調する方法。隠遁者テオファン - 霊的生活とは何か、それにどのように同調するか霊的生活について連絡を取るというこの約束を思い出させる入門書。これから期待される効果

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この出版物は次のように準備されました。テオファン司教からの手紙。アトスロシア聖パンテレイモン修道院の第 7 版。モスクワ、1914年。

手紙集

1. 霊的生活について一致するようになされた約束の導入のリマインダー。これから期待される効果

モスクワに向けて出発する前に、あなたが必要とすることについて書面で話し合うことに同意したので、あなたがその場所に到着したら、あなた自身とあなたの新しい状況について私に知らせてくれるだろうと私が期待するのは自然なことでした. 私は待って待っていましたが、何も待っていませんでした。どうしたの？あなたは健康ですか？神のご加護がありますように。それとも意図が変わった？何でも起こり得ます - そしてそれは可能です。この場合、私は今書いているので、これが事実であり、私について何らかの懸念がある場合-痕跡やその他の何かではなく、負担するもの-が頭から離れます。あなたに、そしてそのような主題について書くことは、私にとって重荷ではありません。さらに言いたいのは、私たちが思い描いたことが起こらなければ、何かを失ったり何かを失ったりしたときと同じように自分自身を感じるということです. それがどうなっているのか、私はあなたに説明しませんが、これがどうなるか、これがどうあるべきかを繰り返します。したがって、アドバイスをする必要はありませんが、請願書を提出する必要があります。あなたは私に偉大な知恵を期待することは何もありませんが、価値のあるすべてのものを一度見直すことは、あなたの記憶の中でこの領域全体を復活させ、おそらく熱意と特別なエネルギーであなたの注意をそれに集中させることで、あなたにかなりの利益をもたらします. そして、この最後のものは何という祝福でしょう！私たちが人生で不器用さを持っている場合、それはほとんどの場合、知性の薄さや心の薄さからではなく、価値のあるものに対する熱意と嫉妬の欠如から来ています.

だから書く。

2. 沈黙の理由に関するフィードバック。対応に必要な率直さと簡潔さ。俗世の喧噪

そして、私は推測で混乱していました: それは何でしょうか? そして、それは何です！おばあちゃんは少し病気でした。まあ、おばあちゃんは勝利の言葉です。おばあさんのように孫娘にとってこれほど暖かい場所はなく、おばあさんにとって顔は仲良しの孫娘よりも愛しいものです。そしてこのために、私たちは神に感謝しなければなりません。そして、あなたは祖母をより頻繁に慰め、彼女の言うことにもっと注意深く耳を傾けます。年老いた女性は、人生の経験と労働によって獲得された知恵を持っています。そして、彼らはしばしば偶然に、本には見られないような賢明な教訓を簡単な言葉で表現しています。

なぜそんなに長く書いていないのかについて、あなたは非常に満足のいく説明を提示しましたが、訂正という形で、少なくとも小さな苦行をあなたに課す必要があります。

しかし、私が書いてくれたことに感謝し、あなたが書いたものに感謝すれば、おそらくあなたは有用性にもっと気を配ることができると思います. そしてありがとうございました。

正直であることを約束します。ドブレ！率直さは対応の最初のことです。そして、常に肩をすくめて書いてください-あなたの心にあるすべてのもの、特にあなたの頭の中でかき回され、解決策をしつこく要求し始める質問をより完全に述べてください。そして、渇いた大地が水を受け取るように、決断が下されます。そして、これは、私たちが心の目を通して見る必要があると考える、物や行為の本質を説明する魂の概念を獲得し、統合するための最良の方法です。私があなたにあることについて書いたのに、あなたの魂が別のことに専念しているとしたら、何の意味があるでしょうか? あたかも2つの顔がお互いに話し、お互いに背を向け、それぞれが目の前にあることについて話しているかのように、それは空虚な話になるでしょう. 抽象化を扱ったり、計画や理論を描いたりするのではなく、現在の生命の現象が私たちに強制する方法でスピーチを行うことに同意したようです。ですから、一歩一歩進んでいきます。

あなたが「目をくらませる」と書いてください。「約2日間」とあなたは言います。そして、これはどのようなクラッシュであり、どのようなスピーチであり、すべてについてのどのような複雑な判断であり、どのような演説方法でしょうか? これはすべて私にとってワイルドですが、考えの押しつぶしを取り除くことはできません。」そう思ったのはこれが初めてで、よく見てみましょう。村での晩年の素朴な家族生活の後にあなたが経験した印象は、完全に順調です。私はあなたに言いたいのですが、人生の真実はどこにあり、嘘はどこにあるのか、これで判断してください。表面上はそのような命令に反対しているように見えますが、より深いところには、それらへの共感と繰り返しへの欲求がある可能性があります。一部である生命。

アヘンに慣れ親しんでいる人は、アヘンが狂ったようになることを知っており、誰もがそれを受け入れているため、アヘンに慣れているので、誰もが手を差し伸べています。それを受け入れます。それで、あなたはどう思いますか？それはまだあなたをそこに引き寄せますか？このように人生を生きたいですか？私はそれを私によく説明してください-そして実際に。

3. 俗世の空虚と一面性

あなたの答えで私はどれほど幸せになりましたか。「引っ張らない、逆に反発する。それから一日も経たないうちに、私はまるで壊れたかのように、私の魂は衰弱し、渇望し、自分自身を制御できなくなりました. 激しく、激しくほっとする。」なぜ前回書き留めなかったのですか？静かに、あなたは恋人や破片を隠しているように私には思えました。世俗的な生活や世俗的な娯楽からのそのような分離感があなたの中に永遠に保たれることを神が認めてくださいますように。しかし、恋に落ちる可能性もあります。ご覧のとおり、そんな生活に触れずにはいられません。 2回目はそれほど破壊的で恥ずかしいことではなく、3回目はさらに少なくなり、ウォッカについて彼らが言うように、すごいです。たばこワークショップに行かなければならないのは誰ですか、彼らは何を経験しますか? そして彼は目を食べ、鼻をとがらせ、息ができなくなります。そして、何かをこする人は、まったく何もありません。そして、これらの新鮮なものは、しばらく立った後、目を細めたり、くしゃみをしたり、息を吐いたりすることはなくなり、その後、これらの不便は完全になくなります。ほら、あなたの平和をそれほど乱した人生の秩序に関して、同じことはあなたに起こらなかったでしょう.

まるで私の質問を予期して、こう言ったかのようです。よく見ると、これは人生ではないことがわかります。どう説明したらいいのかわかりませんが、これは人生ではないという考えで自分を肯定します。たくさんの動きがありますが、生命はありません。ほら、私のミシンは大変なことになっているけど、どんな生活をしているの？あなたの明るい頭が素晴らしいアイデアを生み出しました。これで、あなたの立場がより信頼できると考えることができます。 1 つの感情は壊れやすいものです。変化する可能性があります。しかし、確固たる思考が助けになると、それは強化され、それ自体が再びその思考を強化します。一緒にそれらは要塞のように見えます。しかし、この要塞がより強くなるためには、なぜその生命に生命がないのかを理解する必要があります。私たちの会話が続けば、やがてこれは詳細に明らかになるでしょう。今、私はただ言います：その人生には人生がないので、それは人間の人生のすべての側面を占めているわけではなく、それを養うのではなく、小さな粒子だけであり、さらに、最後の場所に立っている、またはむしろ、その中心に触れることなく、人生の郊外。人間の生活は複雑で多面的です。それには、物理的な側面、精神的な側面、精神的な側面があります。それぞれに独自の強みとニーズがあり、それらを行使して満足させる独自の方法があります。私たちのすべての力が動いていて、すべてのニーズが満たされている場合にのみ、人は生きます。そして、彼が力の粒子を 1 つしか動かさず、必要の粒子を 1 つだけ満たすとき、この人生は人生ではありません。あなたの裁縫の動きのように、すべてが同じであり、そのすべての部分が動いている場合にのみ、それは当然のことです。あらゆる部分の動作を停止します-機械は次のようになりました：それは生きていません。人のすべてが動いていないとき、人は人間のように生きていません。タイプライターにおいてのみ、その生命の停止、つまり動きが目に見える形で見られるのに対し、人間においては、片側の行動といくつかの必要を満たすだけで、完全な人間の生命が活動していないことが目に見えない形で達成されます。本当に、前述のタイプライターの不動がどれほど現実的か。これが人間の生命の法則です！私たちが話していることにそれを適用しましょう。そこではどのような力が使われ、どのようなニーズが満たされますか? 手、足、舌、目、耳、嗅覚、触覚、記憶、想像力、空想、そして鋭さがすべて一緒に占められています - 動物と同じである人間の最も低い側面。そして、動物の生命の唯一の必要性、またはより良いのは、若い子羊や子羊が緑の牧草地に追い出されたときにも機能するこの生命の遊びです。これらの力に加えて、人にはさらに2つまたは3つの層があり、主要な中心もあります。

今判断してください、そのような人生は人生ですか？あなたの気持ちは、ここには命がないことを教えてくれました。できない主な理由を教えてください。おそらく、この原因の結果は今のあなたにはそれほど明確ではありませんが、一般的な考えは理解せざるを得ません。詳細は時間の経過とともに明らかになります。なぜなら、私は人間性の構造に値するすべてを演繹するつもりだからです。私たちは神が私たちを創造されたように生きる必要があり、誰かがそのように生きていないとき、その人はまったく生きていないと安全に言うことができます. これで満足してください。

4.世俗的な生活は自由を奪い、それに専念する人々を重度の奴隷状態に保ちます。世俗的な生活の絶え間ない特質としての偽善と利己主義

前回、私はあなたが手紙で触れたすべてについて話したわけではありません。追加でお送りします。あなたは次のように言います。私はたまたま混雑した通りや場所を通り抜けました - 何という混乱と大騒ぎでしょう！しかし、それから私は見ます：同じことが彼らの家にあり、おそらく彼らの魂にも同じです。そして、私には想像もつきません：このように生きることは本当に可能ですか？そして、私が他に見ているのは、ここで彼らは互いに群がり、団結し、圧制し、誰も自分の意志と自由を持っていないということです。好きなように服を着たり、好きなように歩いたり、話したりすることをあえてしないでください-そして、好きなことをすることをあえてしないでください。彼らが持っているものはすべて、誰によって書かれたのか分からないある種の法律の対象となります。彼はすべての人を押しつぶしますが、誰も彼を壊すことを敢えてしません。しかし、彼ら自身がお互いの暴君になります。しかし、あなたはあえて誰にも耳を傾けません-悲しみ。例えば、歌いたい時に歌います。結局のところ、これは楽園です。最も快適でリスナーの両方です。そして、ここであなたはそれを望むかどうか - 歌います。非常に丁寧に提供されますが、何かを拒否することは違法と見なされます。そして、食べます。負担自体は耐え難いものです-あなたはほとんど胸を割っていますが、膨らみます-あなたが心から歌っていることを示しています. 私は他の人でもこれに気づきました。ここにあなたの自由があります！しかし、外を見てください - すべての自由人。自由民よ、絡みつく手足！この機会に、私はよく見始めましたが、彼らが心からすべてを行うかどうか、そして他のすべて。そして何？たぶん私が間違っているかもしれませんが、心からのものは何も見えませんでした。イタチはふりをして、サービスの準備ができています-あまりにも、相互の尊重も-。すべてのふり。滑らかでエレガントな外観の背後には、まったく異なる魂が隠されています。そして、私たちが集まるとき、私たちは偽善者と偽善者の集まりを代表していることがわかりました. コメディ！そして、私にとってさらに驚くべきことは、誰もが冷たいにおいがするということです. どうですか？！結局のところ、誰もが魂を捧げる準備ができているようで、周りは寒いです！

その通りです。あなたの説明に追加するものは何もありません。これはすべて、予防策として長い間注目され、示されてきました。マカリウス大王は、あなたが見た混乱と何かを追求する様子を次のように描写しています。地上の問題、欲望、そして多くの絡み合った物質的な概念の。サタンは魂を揺さぶり、ふるい、つまり地上の行為で、罪深い人類全体をふるいにかけます。堕落の時から、アダムが戒めを破り、彼を支配した邪悪な王子に服従した時から、この時代のすべての息子たちの絶え間ない魅惑的で落ち着きのない考えで、彼は彼をふるいにかけ、地球のふるいの中で彼を争いに導きます. 小麦がふるいのふるいの中で叩かれ、絶え間なく投げ出され、その中で裏返されるように、悪の王子は地上の事柄ですべての人々を占有し、震え、混乱と不安を引き起こし、無駄な考え、不純な欲望にふけるようにします。アダムの罪深い世代全体を絶え間なく魅了する、地上と世俗的な絆。そして主は使徒たちに、彼らに対する邪悪な者の将来の蜂起を予告されました： サタンは小麦のように種をまくようにあなたに求めます。私は祈りました父に、 信仰が失われないようにあなたのものです（ルカ22:31-32）。この言葉と定義について、創造主が明示的にカインに発した言葉: うめき声と震え、不安で あなたはするであろう地球上で（創世記4:12）、すべての罪人のイメージと似顔絵として密かに機能します。これは、アダムの種族が戒めに違反して罪を犯したため、密かにこの似姿をとったためです。人々は、恐怖、恐れ、あらゆる種類の当惑、欲望、あらゆる種類の快楽などの気まぐれな考えによって動揺するように駆り立てられます。この世界の王子は、神から生まれたものではないすべての魂を扇動し、小麦のように常にふるいを回転させ、さまざまな方法で人間の考えを扇動し、すべての人を揺さぶり、世俗的な誘惑、肉欲の喜び、恐れ、恥ずかしさを閉じ込めます」（会話5 、1、2)。

あなたの観察に加えて、ここにあります！あなたはあることに気づきました。そして聖マカリウスは、この理由と最初の結果の両方を示しました。私たちが話しているサークル内の問題についてのこの見解は受け入れられておらず、それについて話し始めることは不可能です。この見解を受け入れ、常に心に留めておいてください。それは物事の本質を表現し、あなたに確信を持って受け入れられ、世俗的な生活の魅力からあなたを守る障壁となります。このことについてもっと考え、この考え方にもっと同調するために、聖マカリウスのこの 5 番目の説教全体を読むのに苦労してください。私はあなたのお母さんにこの本をあげました、そして彼女はそれを買いたがっていました。

私としては、この何かの追求と何もないことへの不満は、前回書いたのと同じことに依存していることを付け加えておきます。つまり、すべての人間性がこの生き方によって養われるわけではなく、ニーズが満たされます。空腹の人のように、満足していない側は、空腹と喉の渇きを癒すために食べ物を要求し、人をそれを求めるように駆り立てます. 男は走って捜索します。しかし、それは飢えた側を満足させない同じ円の中を回っているので、満足はなく、空腹と喉の渇きは止まらず、食物への要求も止まらず、追跡も止まりません. そして、それは世界の精神に生きる人々にとどまることはありません。敵は彼らを盲目にし、彼らが間違った道を走っていて、間違った方向に向かって努力しているという間違いに気づかず、この暗闇の中でこれらの貧しい魂を苦しめ、窒息させます。そして、彼らは敵に惑わされていたので、誰も彼らの過ちやすさについてあえて彼らに話すことはありませんでした. 彼らは野獣のようにほえます。どこでもほえるあのライオンの咆哮ではありませんか、 誰をむさぼり食うか? （第一ペテロ 5:8）。

あなたが気づいた世俗的な（世俗的な）生活の他の側面については、それ以外の可能性はないとだけ言っておきます。為に そのような人生は堕落した人類の人生であり、その最初の特徴は自己愛またはエゴイズムです。自分自身を目的とし、あらゆるもの、すべての人を手段とする人。これが、誰もが自分の欲望を他人に押し付けたり、束縛したりする理由です。誰かが自分の欲望をどのように輝かせても、エゴイズムはすべての背後にあり、あなたを自分のやり方で変えたり、手段にしたりしたいと考えています. これが偽善の理由であり、その本質は、自分の悪い面を修正せずに隠すためのあらゆる方法での強烈なトリックです。さもなければ、他者への影響、ひいては手段としてのそれらの使用が遮断されます。これはまた、寒さがすべての人から吹くという事実の理由でもあります-誰もが自分自身に閉じこもっていて、彼の周りに暖かい生活の光線を当てていないからです。

確かに、あなたは確かに同情心の構造を持つ何人かの人に会います。彼らはあなたにしがみつき、心を奪われます。この性質は、人間が他者との関係において創造された同種の感情の残滓です。しかし、ここでは利己主義の奉仕にあり、利己主義はそれを自分の事柄を整理するための最良の手段として使用します。私はそのような顔を1つ知っています。そのような共感者や共感者よりも、直接的なエゴイストまたはエゴイストの方が優れています。それらの中で、事件がどこに導かれているかに気付くことは可能ですが、ここでは誰もこれを達成することはめったにありません.

確かに、あなたはほとんど絶え間なく恩恵を受けますが、それはあなたに有利な10の行為のためにあなたを利用するために行われます. あなたは「どうですか？ここでは、誰もが誠実さを重視しており、何事にも不誠実を示すことは、自分自身を台無しにすることを意味します。確かにそうですが、この正直さは利己主義の仮面です。ここでの要点は、他人から隠すことができる限り、最も不名誉な行為がしばしば許される面子を失うことではありません. あなたは文章を聞くか、すでに聞いたことがあるでしょう：これはエゴイストです、これはエゴイストです！このようなことを言う人は、利己主義に慣れていない人だとは思わないでください。いいえ、この文は、このように判断する人の利己的な目的のための手段として自分自身を変えたり、使用したりすることを許可しない人に適用されます. その結果、彼はこれらの最新のエゴイストとエゴイストを直接非難します。そのような人は僧侶でさえ身勝手で非難していると聞きました。彼らは自分のために生きています。貧しい修道士！食べ物も飲み物も睡眠もありません。昼も夜も自分の足で、従順で、自分の意志と欲望を持たず、エゴイストに陥りました！これだけで、世俗の人々の間であなたが遭遇する、または遭遇するであろうエゴイズムの尊厳と一般的な非難を判断することができます. 彼らは意味します：私は石の上に大鎌を見つけました。

書かれた内容を見直してみると、世俗的な生活について非常に失礼な方法で判断を下したのは私であることがわかりましたが、私は自分の言葉を取り返しません。たぶん私は自分が書いたものを書いていなかったでしょうが、あなた自身が光の中にかなり暗い点があることに気づいたので、同じ音符で歌うのにうんざりしました。そして、あなた自身が言ったことの後で、これがあなたを少しも先延ばしにしているとは思いません. しかし、あなたからの質問を期待しています。これは、私たちの通信全体の過程で決定するものです。今、私はただ言います：もちろん、あなたはすべての人に完全に遅れることはできませんが、この世俗的な生活の輪に入ることをできるだけ拒否し、あなたの意志に反して引き寄せられたときは、そこにいないかのように行動してください。見ない、聞かない、聞かない。目に見えるものは目で、聞こえるものは耳で通り過ぎてください。外見上は、他の人と同じように、まるで大きく開いているかのように振る舞いますが、同情と趣味から心を大事にしてください。これが主なことです：あなたの心を大事にしてください-そしてあなたは使徒の戒めを忠実に果たし、魂ではなく体の中でのみそこにいるでしょう：彼らをそうさせてください 平和を求める… 必須ではないような(1 コリント 7:31)。ここでの平和とは、光と世俗の生活があることも意味します。あなたはこの世を要求する人、つまり、世俗的な生活に触れる必要がある人になります。しかし、すべてから心を遠ざけると、そのような生活を要求するのではなく、同情や欲求から参加するのではなく、現在の立場から強制されるようになります。

私はたくさんの文章であなたを退屈させましたが、あなたは私を強制しました。書かれていること、特に最後の行を無視しないでください。

5. 人間の生活の 3 つの側面。最初の側面：身体の生活、その臓器とニーズ。体に対する通常の過度の関心

前の 2 通の手紙について、いくつの質問を投げかけたことでしょう。これは、勤勉で活発で受容力のある学生であることを示し、成功を約束します。どんどん書きたくなる。でも、今は全部は答えないので、答えはまた次回に。あなたが最も興味を持っていることを大事にします。あなたは次のように書いています。私が入ります。何かが見えますが、そのほとんどは霧がかかっているか、完全に見えません。人の精神的、精神的、肉体的な側面とは何か、それぞれのニーズとは何か、そしてそれらがどのように満たされているのかを知りたいと強く願っています。私は自分自身を人間の尊厳のレベルに保ちたいと思っています-確かに、私たちは創造主として任命されています.

よし！あなたは私たちの人生のまさに基礎に触れ、その説明はその後のすべての推論の基礎を与えてくれます。彼が配置された方法ではないにしても、人は他にどのように生きることができますか。人がどのように働くかについて健全な概念を確立することで、私たちはその人がどのように生きるべきかについて最も確実な兆候を得るでしょう。多くの人は、この価値ある人生についての規則は外から押し付けられたものであり、人間の性質そのものから来るものではなく、人間によって必要とされていないと考えているため、本来あるべきように生きていないように思えます。これが事実であると確信していれば、彼らはそれらを横切って後退することはありませんでした。では、聞いてください。

体私たちの臓器はさまざまな臓器で構成されており、それぞれが身体の生活に不可欠な独自の機能を果たしています。 3 つの主要な器官があります: 1) お腹肺、心臓、動脈と静脈、リンパ管、および体の血液とジュースのさまざまな部門に役立つ他の多数の血管、血管、および腺と一緒に。それらすべてを送る食物体、または化身。 2) 筋肉と骨のシステム、その出発は トラフィック内側と外側、および 3) 神経系、その中心 - 頭、脊髄、神経節系 - は腹部と胸部の障壁の下のどこかにあり、その影響は全身に浸透します。それを送る - 感度. これらの機能の経過とそれらの相互関係が整うと、体は健康になり、生命の危険はなくなります。そして、この秩序が乱れると、体が病気になり、生命が危険にさらされます。それぞれの出発には独自の必要性があり、それは生きている人によって生き生きと感じられ、満足を求めます。 胃のニーズ、または栄養と実りのある部分は 食べ物、飲み物、空気、睡眠。筋骨格の必要性部品が必要です 緊張した筋肉長時間座った後に誰もが感じる、直接的に 移動の必要性歩く、歩く、何かをすることを強制する。 神経部分の必要性は、神経の心地よい刺激です全身の、暑さや寒さなどの次元として、特に 私たちの五感の心地よい刺激、神経系が外界と通信するために外に出た.

"。ただし、常に同じ意味で満たされているわけではありません。「スピリチュアリティ」という言葉が、ライフスタイルや行動からして、それが何であるかをほとんど理解できないことを明確に示している人々によってどのように発音されているかを時々目にします。しかし、教会の人々はしばしば霊性について非常に漠然とした考えを持っています. したがって、この会話を始める前に、正しい意味での霊的生活は人間の精神の生活であることをはっきりさせておきます。

聖なる教父たちの教えによれば、人間は、霊、魂、体を意味する三要素であることを私たちは知っています。（一部の聖職者は、人は魂と体を意味する 2 つの部分であると言い、同時に、精神は特定の能力であり、人間の魂の最高の力であると信じているため、この意見の違いは、本質。彼の顔 命の息吹(創世記 2:7)。このまさに生命の息吹、この精神は、言われているように、神から来て神に向けて出発する人間の精神です（伝道12：7を参照）。喉の渇き神。私たちの中で、時には潜在意識の源として機能し、神のために努力している私たちには理解できないもの、神に対する私たちの必要性. そして、私たちは神を熱望する精神を持っているので、霊的な生活を送るのはごく自然なことのように思われます。しかし、堕落後の人間では、もともと彼に内在していた力、願望、欲望の階層が完全に侵害されたことが判明しました。そして、一部の教会の著述家が言うように、人は逆ピラミッドのようになりました。精神は何よりも優先されるべきであり、次に精神的な必要があり、次に直接肉の必要がありました。これは私たち全員によく知られています。すべてが完全に異なっていることがわかりました. この場合、魂によって、その必要によって、私たちは人間関係、地上の愛着、情熱、喜びの領域を理解しています。精神の特徴です。そして、私がすでに言ったように、私たちの精神は完全に打ち砕かれていることがわかりました。

私たちは皆、教会に来て、家で祈り、救いについての本を何冊か読んだり、霊的生活についても読んだりしています。そして、私たちがこれらすべてを行うたびに、無感覚のベールが私たちの心にあることを感じずにはいられません。私たちは祈りますが、私たちの心はすべての祈りの言葉に応えていると言えますか? いいえ、そうではないことがよくあります。私たちは寺院に来て、膨大な数の無関係な考え、思い出、心配、心配が私たちの心と心を支配します。読んでいると同じことが時々起こります。ここに男が来て、こう言います。 1 ページ、2 ページ、10 ページを読んだ後、「何を読んだか」と自問します。そして、覚えていないので、この質問に自分で答えることはできません。または、座って本を読んでいると眠りに落ちます。彼は不眠症に苦しんでおり、読み始めるとすぐに睡眠に取り憑かれました。なんで？この精神的な働きは私たちに一生懸命与えられているからです。それは難しいです - 繰り返しますが、私たちの精神は常に押しつぶされ、抑圧され、不自然な状態にあるからです。そして、いくつかの別の瞬間にのみ、私たちは自分の心がどのように生き返るかを感じます。私たちは、奉仕中に、これまたはその賛美歌、これまたはその祈りにどのように夢中になっているのかを感じます。私たちが祈り始めるとき、私たちはある種の祈りが私たちの唇で発音されるだけでなく、私たちの心そのものからも来ると感じます。本当にあるべきです-私たちの魂と神との会話の中で。これは神の恩寵が私たちの中に作用する時であり、いわば、私たちと実際に何ができるか、私たちと神との関係がどうなるか、私たちの霊の命がどうなるかを示しています。しかし、この状態は過ぎ去り、私たちは再び日常生活に直面するので、再びすべてが世俗的な心配事、必要性、身体的状態の下に埋もれます。そしてもちろん、疑問が生じます：私たちは少なくともある程度このプロセスを制御できますか、それは私たち、私たちの意志に依存していますか、それとも私たちはこの状態（肉体的および精神的）に完全に専念しており、精神的な人々になることはできませんどうやって戦っても？

聖なる父たちの生活の中で行われたすべての禁欲的な行為と敬虔な禁欲主義者たちを見ると、これらが肉の絆、精神的な愛着と中毒を弱め、力と自由を与えることを目的とした手段であることがわかります。私たちの精神。実際、彼はどういうわけか特別に強化され、育てられる必要はありません-彼自身は、自由を感じるとすぐに、神への自然な欲求に屈服します。そして、彼の人生がどのようなものになるかを見ていきます。

人が私が今話している行為、断食、徹夜、祈りの中で神の前に立つこと、どういうわけか孤立しているかを認識し、それらのそれぞれに価値があると考えるとき、それは非常に大きな間違いになる可能性があります。もちろん、私たちの偉業はそれ自体に価値があるわけではありません。私たちは働き、努力し、断食して何かを食べず、それでも何かを拒否します-そしてこれはすべて神にとって必要ではなく、自分自身にとって必要です。そして、この仕事がもたらすべき結果だけが本当に価値があります。

誇りに思う理由を自分に与えないようにするために、食べ物でさえ謙虚さを引き付けるような方法で食べ物を食べる必要があります。

ある古代の聖なる父は、人の身体的、外的な働きを木の葉になぞらえました。禁欲主義の手段が私たちを導くべき目標は何か、例を挙げて説明しようと思います。ここに投稿があります。もちろん、多かれ少なかれ食べるので、一人で大きく変わることはできません - これは彼の体調、体重、体の他の特徴に影響を与える可能性がありますが、食べないこと自体は人の精神状態を変えることはできません. . この変化は、聖なる父親が言うように、人が精神的な心の中で断食を始めるときに起こります。どういう意味ですか？まず第一に、人は食べ物を神の贈り物として扱い始めます - 店で買ったり、好きなだけ料理したり食べたりできるものとしてだけでなく、主が食べ物として彼に与えるものとして。むかしむかし、プロトプレスバイターのアレクサンダー・シュメマンは興味深い言葉を書きました。人は何かを食べる必要があり、主は人が自分自身を飽和させることができるさまざまな製品を作成しました。これは人に対する神の関心です。しかし同時に、食事は一種の楽しみでもあり、必要に迫られて食べることもあれば、楽しみのために食べることもあります。そして、私たちが喜びのために食べるのではなく、必要性のために食べることに決めたとき、私たちは情熱との闘いの場から私たちを隔てる国境を越えます. 私たちは初めて、私たち一人一人が慣れ親しんでいる特定の喜びを自分自身で否定します。私たちは自分自身に言います：本当に必要なので、これだけ食べますが、これは食べません。そして突然、私たちの肉体には、罪による堕落と損傷の結果である、実際には必要のない他の快楽や他の必要性を拒否する力があることがわかります。そして、その人はもう少し自由になります。ええと、おそらく、断食に関しては、聖アバ・ドロテオスがこのトピックについて言っていることを考慮する必要があります。彼は、人は自分の食べ物を制限して、ある程度の量の食べ物を食べるだけではいけないと言います。人は食事をするとき、第一に神に感謝しなければならず、第二に、断食で働いた人々を非常に厳密に覚えて、働くことができないので、自分自身を非難しなければなりません。なぜこれが必要なのですか？ – 断食をしている人は、奇妙なことに、自分が断食していることを誇りに思うことがよくあります。そして、この理由を自分に与えないようにするために、食べ物でさえ私たちを謙虚に引き付けるような方法で食べ物を食べる必要があります。

注意深く祈る習慣を身につけると、内面の生活に変化が起こり始めることに気付くでしょう。

読書などの禁欲的な活動について話す場合、それにも合理的にアプローチする必要があります。新しいことを学ぶために読むことができます。後で他の人に教えるために読むことができます。そして、最終的にこれらの他の人々を嘲笑し、私たちが知っていることを彼らが知らないことを自慢するために読むことができます. 繰り返しますが、これは時々プライドの理由になります。しかし、人はまったく別の目標を持って読むべきです：一種の鏡のように、教父の本で彼の分配を見るために。私たちは、これまたはあの聖なる父が書いていることを読んで、私たち自身の霊的状態と比較しなければなりません。私たちはある種の情熱について話していますが、この情熱は私の中でどのように機能しますか? 闘争のいくつかの方法が示されています - しかし、私はこれらの方法を使用しますか、それとも単に情熱から行動しますか? それとも、自分が情熱を持って行動していることに気づきたくないのかもしれませんが、自分のやりたいように生きているだけですか？つまり、読書は魂に対する非常に真剣な取り組みの要素にもなるはずです。祈りも同じです。さまざまな方法で祈ることができるからです。私たち一人一人が持っている祈りのルールを読んで、原則としてこれで十分だと考えることができます。そして、あなたが文字通り祈りのために戦うことができるたびに：ここで私たちは祈るために起きます。このように祈り始めると、突然、それがどれほど難しいか、誇張せずに-痛みを伴うことに気づきます。私たちの心は祈りの言葉に閉じ込められたくありません。他の問題だけでなく、文字通り地球や宇宙の他の部分でも - そしてそれをその場所に置くことは非常に困難です. しかし次第に、より注意深く祈るスキルが現れ、私たちは祈りと私たち自身の内なる生活の両方で起こっている自分自身の変化に気づき始めます. そして、これはすべての活動について言えます。徹夜のような労働を引き受けたとしても、おそらく現代人は睡眠を特に制限するべきではありませんが、これは人を謙虚な状態に導くに違いありません。素晴らしいムーバー。結局のところ、私たちが多くの聖なる父親で読んでいるこの夜の祈りとは何ですか？事実は、いくつかの解釈によれば、最後の審判と救い主の再臨は、誰もこれを期待しない夜遅くに行われるべきです。そして夜が来ます-そして、その人は起きて、祈り、神に、この到来が彼の準備ができていないことを発見しないように頼みます。そして、人が本当に悔い改めにとどまるなら、もはやプライドの理由はありません。

私は、私たちの精神を復活させ、うつ病から解放しようと努力する人々として、私たちに固有であるべき活動について簡単に話しました. しかし、もちろん、最も重要なことは、これらの行為自体ではありません。なぜなら、すでに述べたように、それらは手段に過ぎないからです。霊的生活の基盤、中心、焦点は、私たちと神との個人的な関係です。そして、すべての禁欲的な行為が導く最も重要なことは、神の臨在を感じながらの生活、より具体的には神との生活であることを理解することは非常に重要です。

人生には、本当に考えていないことがたくさんあります。私たちは空気を吸っています - それはそこにありますが、それが不足していると感じるまでは感謝しません。水、食べ物、私たちが置かれている気候条件についても同じことが言えます。つまり、原則として、気分が良いときは何も気付かず、気分が悪いときだけ何かに注意を払います。そして、同じ態度が人々と神に固有のものであることがよくあります。主はある状態で私たちを支えてくださいます-もし主の意志がこの状態で私たちを支えなければ、私たちの存在は即座に停止するでしょう-そして私たちは通常の生活の中で何かが侵害されたとき、つまり病気になったとき、愛する人が別の世界に行く、他にも困難な状況があります。はしごの聖ヨハネは次のように述べています。水があらゆる面から拘束されて上昇するにつれて、私たちの魂は窮屈な状態で神に上昇します。確かに、すべてが忘れられ、助けることができる人が思い出されます。しかし、この状態 - 神への上昇の状態 - には、外部の誘惑や試練なしで来るように努力する必要があります。

私たちが神を私たちの外にあるものとして思い出すとき、それは神の正しい記憶ではありません。

これを達成する方法は？私たちはそのような実験を行うことができますが、実際には単なる実験ではなく、私たちの生活の問題になるべきものです. ここで朝起きて、目覚めた瞬間から、今日の私たちにとって最も重要なことは、神を忘れないこと、または少なくとも神をできるだけ頻繁に思い出すことだと思います。そして一日が過ぎると、私たちは自分自身を試します。この日をどのように過ごしたか、一日のどの部分で神を思い出し、どれほど頻繁に神を忘れたかを試します。実際、私たちは非常に頻繁に神のことを忘れています。私たちは神を思い出さずに話し、神を思い出さずに行動し、神を思い出さずに食べます-そして、食事の前に祈ることさえできますが、神を思い出しません。そして最も驚くべきことは、礼拝中に神殿に立って、朗読され歌われていることを聞くと同時に、神を本当に覚えていないことです。私たちは家で祈ることができますが、神をあまり覚えていません。これはどのように可能ですか？事実、私たちが神を私たちの外にある何かとして思い出すとき、それは実際には神の記憶ではありません。これはこれと比較することができます. 時々、主は私たちの心の中の同じ場所にいます... または、別の例えを与えることができます: 私たちの人生には、私たちに本当に近い人が1人、あるいは2人か3人いることがあります。そして、これらの親しい人々の1人に何かが起こったとき-たとえば、人が病気になった、彼はある種の危険にさらされている-私たちは彼のことしか考えられず、私たちの注意は常に彼に向けられています。それは、神に対する私たちの態度についてもほぼ同じです。

あなたの多くはおそらく、ある種の驚くべき贈り物として私たちの時代に生き残った、私たちの祖国で働いた偉大な神の聖人、隠遁者聖テオファンの作品を読んだか、少なくとも彼らの名前を聞いたことがあるでしょう。それで、彼の本の1つは、「精神的な生活とは何か、そしてそれに同調する方法」と呼ばれています。そして、おそらく、霊的生活のさまざまな兆候、その側面、複雑さについて、それほど明確かつ簡単に述べられている場所はどこにもありません。さらに、聖テオファンには、特定の状況にあるさまざまな人々に宛てた大量の手紙があり、特定の質問で彼に向けられました。これらの手紙は、いくつかの巻にまとめられており、人がどのようにして真に霊的生活に到達したかを示す貴重な証拠でもあります。間違いなく、これらの手紙の聖テオファンは、禁欲的で禁欲的な生活の彼自身の経験を概説しており、もしあなたがそのような仕事をするなら、少なくとも1日1つか2つの手紙を読み、常にこの読書に戻ると思います.ウォーミングアップをして、神を求めるその道へと導かれるために。

霊的な生活を送っている人は、主との絶え間ないつながりを感じています。私たちは彼なしでは生きていけない、彼なしでは生きていけないと感じなければなりません。私たちは、一瞬彼のことを忘れてしまったら、足元から地面がなくなったかのように感じなければならず、すぐに彼を思い出さなければなりません。人はどのようにしてこれに到達しますか？あなたは絶え間ない祈りについて教皇の教えがあることを知っています。しかし、絶え間ない祈り、散らばらない祈り、視覚的な祈りなどの高尚な言葉は話しません。地上のこと: あれやこれやについて考える必要があるときは、このトピックについて集中的かつ生産的に、5 ～ 10 分、最大 15 分間考えることができます。一方、私たちは昼夜を問わず考えることがあり、この反省は私たちにとって建設的というよりも破壊的です。したがって、考えるためには、これに専念すべき特定の時間を選択する必要があり、残りの時間は神に立ち返って祈る必要があります。同時に、祈りは、私たちのこれらすべての考えが左右に急いでいるよりも、困難な状況や状況で私たちをはるかに啓発し、啓発することができます。同時に、この絶え間ない祈りは、まだ十分に注意を払っていないかもしれませんが、ぼんやりしているかもしれませんし、私たちの心に深く触れていないかもしれませんが、私たちにとって、ある瞬間に私たちの精神が目覚め、熱望することができるまさにその状態です.神へ。さらに、覚えておく必要があります。主は、人が働いているのを見ると、彼を助け始めます。そして、人はもちろん、自分では獲得できない贈り物を獲得します。

主よ、あなたを切望することを教えてください-私があなたと絶え間ないコミュニケーションをとっていないとき、苦しむこと、苦しむこと、悲しむことを教えてください！

日中に祈るだけでなく、他の短い祈りも必要です-これに加えて、神の助けの必要性を感じる困難な状況で、それらのニーズで神に目を向ける経験を積む必要があります. そして、日常生活で何かが起こったとき、または誰かが仕事で気分を害したとき、または家で何かが起こったときだけでなく、私たちはそれの必要性を感じます. 私たちにはある種の霊的な必要があります。注意深く祈る方法を学ぶよう求められるべきなのは誰ですか? もちろん、神様。私たちは情熱に対処できないと感じています。私たちは今、私たちの情熱が再び立ち上がる理由がたくさんある場所に行くことを理解しています。私たちは、神よりも私たちにとって興味深い、神よりも魅力的な何かに絶えず夢中になっていると感じています。私たちはこれを恐れていますが、自分では何もできません。そして、あなたはこれらすべてで神に頼る必要があり、神に助けを求めてください。そして、「神のことを忘れてはならない、神のことを考えなければならない」という考えがありますが、私たちにとって楽しい行為であり、神の記憶と組み合わせるのが難しい行為もあります。それは明らかな罪ではないかもしれませんが、神を優先することは私たちにとって罪になります。この場合、私たちは祈りの中で彼に目を向け、次のように言うことができます。主よ、あなたを切望するように教えてください-私があなたと絶え間なくコミュニケーションをとっていないとき、苦しみ、苦しみ、悲しみます。そして、主は人の祈りに応えて、彼が求めるものを与えます。つまり、彼の魂は本当に神を求め始めます。主は彼自身の要求で彼を四方八方から抑圧し、人は自然に彼に駆けつけます。

一般に、霊的生活はいくつかの一般的な用語で説明できるものですが、何これは実際、人がこの人生を始めたとき、それを生き始めたとき、それが自分自身の人生になり、自分の存在の中で優勢になり始めたときに初めて認識するものです。そしてその前に、それについてのすべての話は主に外部のものです. それは、人生で一度も食べたことがなく、どんな味がするのかわからない料理を説明から想像しようとするようなものです。そして、人が少なくとも一度霊的な食べ物を味わうと、その味を忘れず、何度もこの霊的な味に戻る必要性を感じるでしょう。

世捨て人聖テオファン

スピリチュアルな生活とは何か、それに同調する方法

©編集、デザイン、Siberian Blagozvonnitsa、2013

©本書の電子版はリットル単位で作成

この出版物は次のように準備されました。テオファン司教からの手紙。アトスロシア聖パンテレイモン修道院の第 7 版。モスクワ、1914年。

手紙集

1. 霊的生活について一致するようになされた約束の導入のリマインダー。これから期待される効果

だから書く。

2. 沈黙の理由に関するフィードバック。対応に必要な率直さと簡潔さ。俗世の喧噪

なぜそんなに長く書いていないのかについて、あなたは非常に満足のいく説明を提示しましたが、訂正という形で、少なくとも小さな苦行をあなたに課す必要があります。しかし、私が書いてくれたことに感謝し、あなたが書いたものに感謝すれば、おそらくあなたは有用性にもっと気を配ることができると思います. そしてありがとうございました。

3. 俗世の空虚と一面性

ページ: 114
フォーマット: pdf
発行年：2001年

隠遁者ヴィシェンスキーである聖テオファンは、豊かな精神的および文学的遺産を残しました。テオファン司教の著作の中で特別な位置を占めているのは、キリストによる救いを求めて、多くの場合平信徒であるさまざまな人々への彼の手紙です。それらは、彼の精神的な子供たちの多くの問題に対する答えです。これらの問題は、「精神的な生活とは何か、それにどのように同調するか」という 1 つの質問から生じます。これは常に人生の基本的な問題であり、今日のクリスチャンも直面しています。提案された版で引用されている手紙は、テオファン司教が「結婚したくないが、修道院に入る勇気も出していない」少女に宛てて書いたものです。これらの手紙は、人の内面生活の率直で詳細な説明です。聖テオファンが作家の精神的な必要を敏感に把握し、すべての質問と困惑を心から辛抱強く説明し、世界の生活の精神的な分配にガイダンスを与える方法は驚くべきことです.

1. 霊的生活について一致するようになされた約束の導入のリマインダー。これから期待される効果
2. 沈黙の理由に関するフィードバック。対応に必要な率直さと簡潔さ。俗世の喧噪
3. 俗世の空虚と一面性
4.世俗的な生活は自由を奪い、それに専念する人々を重度の奴隷状態に保ちます。世俗的な生活の絶え間ない特質としての偽善と利己主義
5. 人間の生活の 3 つの側面。最初の側面：身体の生活、その臓器とニーズ。体に対する通常の過度の関心
6. 人間の生命の第 2 の側面: 魂の生命とその 3 つの主要な枝。最初の出発点：その見解を持つ精神的な側面。知識と科学。理性の正常な機能と思考の空虚なさまよう
7. 精神生活の望ましい側面。彼女の出発。望ましい学部の正乱状態
8. 感じる側は心。人間の生活における心の重要性。情熱が心に与える影響
9. 人間の生活の第 3 の側面: 精神的な生活。霊的生活の主な兆候：神への恐れ、良心、神への渇き。人間の尊厳
10. 霊的生命の現れとしての神の存在に対する信仰の普遍性
11. 人間の魂に対する精神の影響と、思考、活動（意志）、感情（心）の分野でここから発生する現象
12. 人間の生活の 3 つの側面について述べられたことからの結論。ある状態から別の状態への移行の可能性と、人生の一方または他方の優位性。罪深い状態としてのソウルフルネスと肉欲の優勢。人間の真の生活の規範としての精神生活の支配
13. 人の本当の幸せは、精神生活です。魂の最も薄い殻であり、魂と体の間の仲介者として、また魂と聖人と天使の世界とのコミュニケーションの手段として機能します。魂の殻の光と闇の状態
14. 魂の殻は、内なる気分によって明るいか暗いかのどちらかです。例。暗くなった魂は悪魔に見られる
15. 聖徒たちは私たちの祈りをどのように聞いていますか。ご祈祷に関するお申し込み
16. 人生の真の目的。目的に応じたライフスタイル
17.天の宝庫への寄付。敬虔な生活。人類の共通の利益と彼らの欺瞞についての進歩主義者の夢
18. 人間生活の他の多くの側面における精神的必要の重要性。オンデマンドで 1 つ。平和と静けさを与えることができるすべてのニーズの自然な調和としての精神の支配。人類におけるこの平和の欠如。一般的な虚栄心と精神の崩壊。この混乱の芽は誕生とともに得られる
19. 内なる混乱と無秩序の源としての原罪。罪によって傷ついた男の状態を癒す可能性
20. 続き。祖先の罪によって人間の本性にもたらされた無秩序の説明。神との交わりは、魂と体に対する精神の支配の源となりました。戒めの違反によって、人は神から離れ、魂と体に対する支配を失い、情熱の支配に服従しました。転んだ後、情熱に苦しむ男性のイメージ
21. 救いのための神との再会の必要性。人間自身はこれを行うことはできません。神の御子によってもたらされた贖いのために、神の御霊は私たちの中でこれを行います
22. 堕落した人間の贖いの回復の継続。私たちの救いへの聖三位一体の参加。神の御霊から救われた人に良い感情を呼び起こす手順。本事業への本人の参加。それを達成するための最初の条件としての救いへの熱意
23. 精神的な嫉妬とは対照的な真の精神的な嫉妬の兆候
24.新年の願い。更新と自己浄化の必要性。これは私たちを精神的な嫉妬にさせます
25.主のバプテスマの饗宴についての考え。バプテスマの秘跡で私たちが受ける恵みの秘密の行動
26. バプテスマの恩寵の人に隠された行動の継続。恩寵を生地のパン種と鉄の火にたとえて説明します。年をとると、人は自由意志によって神の恵みを自分自身で強化しなければなりません。途中で止まる危険。神に仕えるという熱烈な決意
27. 恵みによって生きる熱意と決意についての続き。内部センタリング。魂の殻のイルミネーション。この悟りのさまざまな程度
28. たとえ話と例を用いた恵みによって生きる自由な決意の説明
29. 恩寵に従って生きるという決意は、欲望だけで制限されるべきではなく、仕事と闘争への準備、つまり、望むものを確実に達成したいという願望を伴っていなければなりません。決心したら、彼はすぐに仕事を始め、忍耐と不変を続けなければなりません。
30. マカリウス大王の言葉で恵みによって啓発された内的状態に関するエッセイ。良い人生への決意を喚起し、強化する方法
31.始まった良い人生への欲求をどのようにサポートするか。スピリチュアルな読書と瞑想。良い考えを書き留めます。読んだり祈ったりするときに考えをさまようのを避ける方法。神と死の絶え間ない記憶。自責の念
32. 良い人生の道を歩むと決めた人は、話さなければなりません。適切な断食の指示。教会での断食者の行動
33.断食の継続。ファスティングハウスの振る舞い
34.断食の継続。告白の準備。寿命の確認
35. 続き。心臓の位置の確認。あなたの人生の主人公、または精神を決定する
36. 悔い改めと交わりの秘跡の完全な準備。悔い改めに必要な感情。祝福されたセオドラと試練を乗り越えた彼女の旅を思い出させるのに役立つ
37. 正しくあるという目覚めた決意は、神の意志に従ってすべてのことを行おうとする努力として明確に定義されなければならない。神のしもべたちの平安と喜び。神に従って生きるという不完全な決意に対する警告。温かくも冷たくも神に拒まれることはない
38. 神に自分を奉献するという話者の必要な決意は、バプテスマで私たちのために立てられた誓いを意識的に更新することと見なされます。
39.人生の修正は、外部秩序の再編成ではなく、障害と戦う準備ができている精神にあります。敵が真の人生の道に乗り出す人々をそらそうとするさまざまな方法
40. 将来の寒冷化への恐怖。精神生活への冷却のさまざまな原因。冷却が発生した場合の対処方法
41.告白と交わりの前の最後のアドバイス
42.悔い改め、キリストの聖なるミステリーに参加することを祝福し、祝福します。真の命の道に入った人は、絶え間なく神を思い起こす必要があります
43. 悔い改めと交わりの後、真の命の道に入った者は、自分の中に平和を確立しなければなりません。内なる不和を追い払うためのルール：絶え間なく神を想起すること、大小すべてにおいて良心に従って行動する決意、忍耐強く成功を期待すること
44. 真の道を歩む者への注意。春の生命の跳躍。断食をしても改心しない人が多いのはなぜですか。
45. 真の道に入った人の主な職業は祈りです。気を散らさない祈りの指導
46. 真の人生の邪魔をする者のための一般的な規則
47. 慈善生活の邪魔をする人々のための祈りのルール。詩篇を学ぶ。長い祈りを短い祈りに置き換えます。ビーズ
48. 気を散らされない適切な祈りを達成する方法。祈りを正しく祝うための準備
49.日常業務。気を散らさないように、しかし神に仕えることと結びつくように、人生の問題をどのように扱うか
50. 続き。愛をもって神を絶え間なく思い起こすにはどうすればよいでしょうか。
51.霊的利益のために世俗的な事柄や物事を使用する方法
52. 神を思い出すことは、神への暖かさや熱烈な愛を感じさせなければならない。
53. 精神が神への愛に火をつけるのを妨げるものとしての情熱。彼らは追放されなければならない
54.情熱との闘いについて
55.情熱との戦いの継続
56. 情熱のわずかな動きさえも追放しなければならない... 許容される怒り
57.情熱のさまざまな程度の発達：情熱的な思考、感情、欲望、行動。それらと戦う
58.情熱的な考えとの戦いにおける祈りの意義。例
59. 修道士ヘシキオスの情熱との闘いに関する抜粋
60.情熱との闘いの中で、情熱的な考えや欲望が私たちの中に突き刺さった場合、どうすればよいですか? 心の浄化
61. 聴覚と視覚の観察。見たり聞いたりした悪い印象を打破する方法
62.情熱との精神的闘争へのガイドの後、それらとの積極的な闘争についての指示が提供されます。情熱と戦うための最も便利な生き方。情熱との戦いについての会話の結論
63.家事。歌と音楽
64.孤独。退屈を避ける方法。科学を読んで勉強する
65.モンクピメンからの慈善生活、情熱の勝利、美徳の植え付けについての抜粋
66.セルギウス大修道院への旅。巡礼者への指示
67.巡礼者の慰め。慎重な告白の指示。短い祈りと神への絶え間ない注意
68.噂と人間の言葉。良いアドバイザーの必要性。敵からの絶え間ない危険
69.憧れと保険。無垢のエンターテイメント。悪い人との断絶。英霊担ぎ派の使徒。彼の嘘つき
70. 霊的および世俗的な本を読むことについて
71. 祈りへのクールダウン。軽率で性急な祈り。それを回避する方法。記憶のための祈りを読む
72.世捨ての誓い。成就前の誓いの言葉にどのように振る舞うか
73. 続き。この禁欲の誓いはしっかりと守らなければなりません。処女の高さ
74. 修道生活を目指す人々への指導。独身生活のさまざまな偉業。修道院生活のための患者の待機と帰宅の準備
75.世界を与える生命からそらすための敵のトリック。それらを反映する方法
76.非信者からの誘惑。彼らの迷信的な推論の反駁
77.家庭内トラブルからの誘惑。修道服従の準備としての両親への服従
78.見知らぬ人からの不正と中傷からの誘惑。彼らの忍耐。自由のために実家を離れたい人への警告
79.最近の不安と不安。誘惑を導く敵に対し、祈りと勇気をもって自らの運命を神の手にゆだねる
80. 敵によって引き起こされた誘惑の嵐の後、落ち着いてください。ホーム料金。最後のヒント

世捨て人聖テオファン (世界ではゲオルギー・ヴァシリエヴィチ・ゴヴォロフ; 1815–1894) – 神学者、広報家、説教者。彼は 19 世紀のロシアの説教者と聖人の間で特別な位置を占めています。聖人は、精神的および文学的な創造性の偉業において、神の教会への奉仕を見ました。「書くことは教会にとって必要な奉仕です」と彼は言いました。彼は司牧活動のすべてを、精神的な落ち着きに基づく真のクリスチャン生活の道筋を説明することに捧げました。隠遁者テオファンは、神の言葉の解釈、翻訳、禁欲主義と心理学に関する著作など、膨大な神学的遺産を残しました。彼の作品は、百科事典的な幅広さと神学的関心の多様性において際立っています。聖テオファンの作品の主なテーマは、キリストの救いです。このトピックは、「スピリチュアルライフとは何か、それにどのように同調するか」という本を構成する教えにおいても決定的なものになりました。

手紙集

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以下本より抜粋 霊的生活とは何か、それに同調する方法 (世捨て人聖テオファン)ブックパートナーである LitRes 社が提供します。

©編集、デザイン、Siberian Blagozvonnitsa、2013

©本書の電子版は、Liters (www.litres.ru) によって作成されました。

この出版物は次のように準備されました。テオファン司教からの手紙。アトスロシア聖パンテレイモン修道院の第 7 版。モスクワ、1914年。

手紙集

1. 霊的生活について一致するようになされた約束の導入のリマインダー。これから期待される効果

だから書く。

2. 沈黙の理由に関するフィードバック。対応に必要な率直さと簡潔さ。俗世の喧噪

3. 俗世の空虚と一面性

4.世俗的な生活は自由を奪い、それに専念する人々を重度の奴隷状態に保ちます。世俗的な生活の絶え間ない特質としての偽善と利己主義

私はたくさんの文章であなたを退屈させましたが、あなたは私を強制しました。書かれていること、特に最後の行を無視しないでください。

5. 人間の生活の 3 つの側面。最初の側面：身体の生活、その臓器とニーズ。体に対する通常の過度の関心

ご覧のとおり、これはすべて身体的なものであり、魂はこれらすべてを気にしません。しかし、彼女は、身体と最も密接に結びついて、それを自分のパーソナリティに受け入れたので、すべての身体的ニーズは自分自身のものであると考えています. 食べたい、飲みたい、寝たい、歩きたい、歩きたい、働きたい、違う色を見たい、違う声を聞きたい、違う音を嗅ぎたい、などなど。体のすべてのニーズを吸収した魂は、自分の満足を自分の仕事と考え、食べ物、飲み物、睡眠、衣服、避難所、その他すべての世話をし、体が落ち着いていることを保証するためにあらゆる方法で望んでいます。その迷惑な要求でそれを邪魔しないでください。この魂と身体との関係は、魂が学ぶことなしに保持しているが、それ自体で、何らかの内的衝動によって、ある種の本能のように魂の中に見出される - 人生への愛、慈善活動、体を休めたいという欲求必要なものをすべて手に入れましょう。

これらすべての全体が、人間の生命の身体的側面です。しかし、ここにあるすべてが同じように肉体的、肉欲的、官能的というわけではありません。栄養価の高い部分だけがしっかりと肉付けされていますが、その満足感を魂の必要性と目標に適応させることによって、それでさえ高貴になります. 運動器官と感覚器官は、体の必要性よりも魂の必要性に応えます。そして、他の臓器のシステムの外に立っているかのように、1つの臓器、つまり言葉の臓器は、もっぱら魂の臓器であり、それだけで奉仕するように任命されています。

肉体的、肉体的、官能的な生活で道徳的に不承認となるのは、人が極端な動物主義と身体への愛に夢中になり、主な目標を設定し、自分自身への関心が身体の平和、またはニーズの包括的な満足であるということです。肉体だけを忘れ、魂を忘れ、さらには精神を忘れてしまいます。同時に、それぞれの身体的欲求は、自然に単純なものであり、それを満足させるためのさまざまな方法への習慣と中毒を通じて、多数の移植欲求に落ち着く. 食べ物や飲み物、服を着てください。ここで行うのが最も簡単だと思われることは何ですか? その間、いくつのニーズが切り離せないか：少なくとも死ぬが、与える！他の何十人もの人々が彼らのために同じことをするのに忙しいという事実にもかかわらず、いくつかの分には自由な時間がなく、彼らを満足させるために必要なものを求めていることがわかるのはそのためです. そのような魂と精神は、官能性に完全に飲み込まれ、詰まり、没頭していなければ、必然的に飢えなければなりません。

このすべてについて考えさせてください。魂について - 次の手紙まで。

6. 人間の生活の第二の側面: 霊的生活。その 3 つの主要な枝。最初の出発点：その見解を持つ精神的な側面。知識と科学。理性の正常な機能と思考の空虚なさまよう

あなたは中に入った。また入りましょう。アクションや動きのバリエーションが豊富！あるものが、次に別のものが、入り、出て行き、受け入れられ、拒絶され、行われ、作り直されます。魂は常に動いており、一つのものにとどまることはできません。一緒に魂を調べ始めても、何もわかりません。その行動を属に応じて分配し、各属を別々に検討する必要があります。はい、彼らは長い間注意深く見て、魂のすべての行動を3つのカテゴリー（思考、欲望、感情）に分け、それぞれを魂の特別な側面と呼んでいます-精神的、望ましい、感情です。この分割を取り、それぞれの面を見てみましょう。

考える側。私たちの中に混乱が見られる場合、それは思考の中で最大の範囲を持ちますが、欲望と感情は思考の影響下ですでに乱れています. しかし、思考の範囲では、すべてが無秩序な動きではありません。その中にはいくつかの深刻な職業があります。実際、それらは思考の側面からの魂の生活の実際の仕事を構成しています。レッスンは次のとおりです。

1) 自分の感情を通して外にある何かに気づいたり、他人の感情で気づいたことについて話を聞いたりするとすぐに、 想像力想像し、 メモリー覚えています。そして、想像力と記憶以外には何も魂に入ることはできません。その後の精神活動は、想像力と記憶に基づいています。保持されていない記憶は、想像もできず、考えることさえできません。思考は魂から直接生まれることがありますが、すぐにイメージに包まれます。だから魂の考える面はすべてそこにある 比喩的な.

2) しかし、想像力と記憶は思考のための材料だけを生産し保存します。まさに思考の動きは魂から来ており、その法則に従って行われます。あなたの弟が新しいものを見て、すぐにあなたや他の人に質問をしたことを思い出してください。そして、誰がそれをしたのですか？そして、それは何からですか？ -そして、彼らが彼のためにこれらすべての質問を解決し、彼を満足させるまで落ち着きませんでした。魂の思考は、これらの質問の生成から正確に始まり、それらに応答して思考を引き起こしたり、他の人からこれについてすでに準備された思考を受け入れたりします。想像力と記憶は考えません。彼らはくびきの下で、未熟な労働者です。そのような疑問が生じ、それによって思考が検索され、それらに応答して生成される魂の能力は、理由、そのビジネスは、必要な解決策を推論し、考え、見つけることです。自分自身に気をつければ、反省と反省なしには何もできないことに気付くでしょう。どんな些細なことでも話し合う必要があります。これがどんなに瞬時に行われたとしても、考慮はいたるところに入り込み、前に示した質問に進みます。

3) 考えてみると、まだ明確な考えはありません。いずれかの質問に対する解決策を見つけると、特定の思考が確立されます。あなたの心は常に、物が何であるか、どこから来て、何のためにあるのかなどを探し回っています。そのような解決策を自分で見つけた場合、または他の人から聞いて同意した場合は、通常、「わかりました。これ以上解釈するものはありません。問題は解決しました。」この決定は、あなたを占めていた主題に関してあなたに心の安らぎを与えます. 次に、あなたの理由は他のオブジェクトに変わり、形成された思考は精神的なアーカイブに引き渡されます-記憶は、そこから、必要な要求に応じて、他の問題を解決するための助けとして、構成する手段として取られます他の考え。このようにして発展したすべての概念の全体が、あなたの考えのイメージを構成し、スピーチの中でいずれにせよそれを発見します。ここはあなたのエリアです 知識、あなたの精神労働によって得られます。解決した質問が多ければ多いほど、物事についてのより明確な考えや概念が得られます。そのような概念が多ければ多いほど、知識の輪は広がります。したがって、ご覧のとおり、記憶と想像力の上に理性があります。 精神労働特定のものを取得します コンセプトまた知識.

すべての質問に対して決定的な答えが得られるわけではありません。それらのほとんどは未解決のままです。彼らは考えても考えても、決定的なものは何も思い浮かびません。なぜ彼らは言うのですか：おそらくこの方法ですが、おそらくその方法です。これは与える意見と 仮定、合計すると、どれだけ多くの明確な知識しかありません。

誰かが特定の種類のオブジェクトについて議論しているときに、それらについて定義された非常に多くの考えや概念を自分自身で理解し、他の人から借用し、それらの中で未解決のものをうまく補完して、このオブジェクトの輪が十分であると見なすことができるような成功した意見や仮定を追加することができます.知られ、理解された後、彼は得られたすべてを順番に引用し、接続と順序でレイアウトし、私たちに与えます理科それらのアイテムについて。科学は心の精神的働きの頂点です。

私たちの精神力の自然で合法的な活動が何で構成されるべきかをより明確にするために、私はあなたにこれらすべてを話しています. それを知るためには、まだわからないことを苦労して話し合うべきだ。科学者になれる人はごくわずかで、誰もが科学を研究できるわけではありません。これは、すべての忙しい思考力であったはずです。彼女がどれだけ得られるかは彼女の強さによって判断されますが、彼女は常に現実を熟考し、議論するという真剣な仕事に専念しなければなりません. その間、私たちは心の領域で何を見ますか? 明確な目的や順序のないイメージやアイデアの絶え間ない動き。思考が次から次へと湧き上がり、一列に並び、交差し、前に進み、戻ってきて、脇に逃げて、何も止まない。これは推論ではありませんが、思考のさまよいと散らばりです。その結果、私たちの思考力が本来あるべき状態とはまったく逆の状態、つまりその病気に根ざし、誰にとっても共通しているため、散らばったりさまよったりすることなく、真剣に考えることを常に実行できる人を一人も見つけることができません。それは彼をビジネスから引き離し、彼を別の方向に運びます。多くの場合、私たちは考えます。この状態は何ですか？つまり、思考は記憶のアーカイブに降りてきて、想像力の助けを借りて、そこに集まったすべてのゴミを整理し、アイデアの連鎖の既知の法則に従って歴史から歴史へと移り変わり、前例のないものを織り上げます。多くの場合、それが感覚に達して周囲の現実に戻るまで、経験豊富な人にとっては不可能ですらあります。彼らは深化したと言います。深まったが、空虚であり、事件の深刻な議論にはならなかった。これは、眠そうな空想と同じです-怠惰な考えと怠惰な考え。自分自身を観察してください。私たちはほとんどの時間を、空虚な思考やさまよえる思考に費やしていることがわかります。いつの日か（そしておそらくそれ以上に）、真剣な考えが頭に浮かぶことはありません。これに注意を払い、次の質問に答えてください。合理的な生き物がこのように行動するのは適切ですか? それまでの間、私は精神活動の他のカテゴリーに目を向けます。

7. 精神生活の望ましい側面。彼女の出発。望ましい学部の正乱状態

希望する側。ここで働く力は 意思、意志 - それ自体にとって有用、必要、または楽しいと思うものを取得、使用、または実行したいが、意志はありません - その反対を望んでいません。意志の動揺は、対応する行動を必要とする。したがって、意志はより直接的に能動的な力であり、その本質的な必要性は生きて行動することである。彼女は、魂と体のすべての力と、手元にあるすべての方法を担当し、必要に応じてそれらを実行します。それはに基づいています 嫉妬、または熱意 - 仕事への渇望、そして覚醒剤はそれを支持します - 楽しい、役に立つと右、不在の場合、嫉妬は眠り、積極的な力は緊張を失い、沈みます。彼らは欲望を支え、欲望は嫉妬を煽ります。

魂のこちら側の開示の過程は次のとおりです。魂と体には必要があり、そこに家族と社会の両方の生活の必要が移植されています。これらのニーズ自体は、特定の欲求を与えるのではなく、満足を求めるように強制するだけです。何らかの形で必要を満たすことが一度与えられると、その後、必要の覚醒とともに、すでに必要を満たしているものへの欲求が生まれます。欲望には、常に必要を満たす特定のオブジェクトがあります。さまざまな方法で別のニーズが満たされたため、その目覚めとともに、さまざまな欲求が生まれます。人の明らかにされた人生では、欲望の背後にニーズは見えません。これらの最後の群れだけが魂の中で満足し、まるで自分自身のように満足を求めます。

魂はこれらの欲求をどうするべきですか？彼女は 選択、好みを与えたいオブジェクト。選択によって起こる解決- お気に入りを作成、取得、または使用します。決定により、選択が行われます資金実行の方法と順序を決定します。これに続いて、最後に、独自の時間と場所の問題が続きます。どんなに小さなビジネスでも、このようになります。これは、どのケースでも確認できます。習慣によって、これらすべての行動が即座に実行されることがあり、行為はすぐに欲求に従います。選択、決定、および手段は、以前のケースから取得され、特別な手続きは必要ありません。

高齢者では、ほとんどすべてがスキルによって行われます。企業や事業が通常の業務や知識の順序から出てくることはめったにありません。現在の生活が対応する行為を必要とするのはたまたまです。それらはしばしば繰り返されるので、自然に習慣、気質、生活のルール、性格に変わります。確立された概念の総体から思考や見解のイメージが編集されるように、そのようなすべてのスキル、ルール、手順の総体から、有名人の生き方が確立されます。誰かの生き方を知っていれば、彼が時々何を考え、特定の状況でどのように行動するかを推測できます。

アクティブライフの支配者が任命されました 慎重、これは同じ理由ですが、意志の奉仕においてのみです。精神の領域では、心は既存のものをどのように扱うかを決定し、望ましい活動的な領域では、合法的に望まれていることを真に達成するために何をすべきかを決定します。彼がこれを適切に決定することを学び、人が常にまたはほとんどの場合成功を収めて自分の業務を遂行するようになると、慎重さは正当に彼に帰されます-目的を伴う手段と外部環境との関係を正しく考慮して、ビジネスを成功させる能力。

これまで述べたことから、意志の自然な合法的な活動について結論を出すことは難しくありません。それは、ご覧のとおり、私たちのすべての力とすべての生命の愛人です。その仕事は、生活が適切に流れ、生活に平和と喜びをもたらすように、ニーズによって生成された、またはそれらを置き換えて満足する欲求のイメージ、方法、および尺度を決定することです。前述のように、私たちには精神的、身体的、世俗的、社会的なニーズと欲求があります。誰もが同じ人生を送っているわけではないので、彼らは誰にとっても同じように現れるわけではありませんが、ある人にとってはこのように、別の人にとっては異なります。人間の仕事は、自分の立場で、自分のニーズと欲望をどのように満たすことができるか、また満たす必要があるかを判断し、それに適した方法を適応させ、これに従って人生を送ることです。確立された規範に従って、そのすべての行為と取り組みとともに賢明に私たちの生活を送ることは、私たちの人生の望ましい、または積極的な側面の仕事です。持っているはずです。しかし、内部を見て、何が起こるか見てください。

精神的な側面では、思考の混乱、散らばり、さまようことがあり、望ましい側面では、欲望の矛盾、無秩序、故意、そしてその後の行為があります。怠惰と怠惰の中で私たちと一緒にどれだけの時間が経過しますか。私たちはそれをしっかりと説明することができないので、作り直します。私たちは次から次へと事業を進めていきますが、喧噪だけがすべてから出てきます-虚栄心。欲望が生まれます-そして、それらについては何もできません：さあ、来てください。 1回でいいので、そうでなければほぼ1時間です。どうしてこれなの？ぼやけた私たちの女性 - 意志。また、怒り、憎しみ、ねたみ、貪欲、虚栄心、プライドなど、私たちが持っているエイリアンの欲望の数も見てください。欲望の源は、既存の家族と社会生活の自然な必要性であるべきですが、これらすべてにおいて、自然とは何でしょうか? 彼らは自然と生命のすべての秩序を混乱させるだけです。この野蛮人の侵略はどこから来たのですか？決めるのはあなたに任せます、そして私は自分で最後まで急ぎます。

8. 感じる側は心。人間の生活における心の重要性。情熱が心に与える影響

感じる側は心。私たちの心が人生においてどれほど重要であるかを誰が知りませんか！外部から魂に入り、その思考と活動的な側面によって解決されるものはすべて、ハートに沈殿します。しかし、外側の魂によって明らかにされるものはすべて、ハートを通して通過します。そのため、生命の中心と呼ばれています。

心の仕事は、私たちの顔に触れるものすべてを感じることです。そして、それは絶え間なく絶え間なく感じます 心と体の状態同時に さまざまな経験魂と体の私的な行動から、周囲のオブジェクトと遭遇したオブジェクトから、外部の状況から、そして一般的には人生の流れから、人にこれらすべての中で楽しいものを与え、不快なものを遠ざけるように強制し、強制します。体の健康と不健康、活気と無気力、疲労と強さ、陽気と眠気。次に、見られたこと、聞かれたこと、触れられたこと、匂いを嗅いだこと、味わったこと、記憶され想像されたもの、考慮され熟考されたもの、行われたこと、行われたこと、行われる予定のもの、得られたもの、得られたもの、できることそして得られない、何が私たちを支持するか、または私たちを支持しないか-これが人であろうと状況の組み合わせであろうと-これはすべて心に反映され、彼を楽しくまたは不快に苛立たせます。このことから判断すると、彼が 1 分でも休むことは不可能ですが、嵐の前のバロメーターのように、動揺と不安が絶え間なく続くことはありません。しかし、彼はそれを感じました、そして、私たちが最初にどこかにいるとき、すべてがそこに私たちを占有し、2回目と3回目以降はおそらく.

心へのすべての行動は特別な感情を生み出しますが、私たちの言語にはそれらを区別する言葉がありません. 私たちは自分の気持ちを一般的な言葉で表現します：楽しい - 不快、好き - 嫌い、楽しい - 退屈、喜び - 悲しみ、悲しみ - 喜び、平和 - 不安、煩わしさ - 満足、恐れ - 希望、反感 - 同情。自分自身を観察すると、心の中で何かが起こっていることがわかります。

しかし、私たちの人生の経済における心の重要性は、受動的に印象の上に立ち、私たちの満足または不満足の状態を証明するだけでなく、魂と体のすべての力のエネルギーを維持することでもあります. あなたの好きな、心からの仕事がどれほど急いで行われるかを見てください！そして、心がうそをつかない人の前では、手が落ち、足が動かない。そういうわけで、自分自身を統治する方法を知っている人は、必要な仕事に出会ったとき、しかし心が好きではなく、その中に楽しい側面を見つけようと急いでいます。それ自体がタスクに必要なエネルギーです。嫉妬 - 意志の原動力 - は心から来ます。同じことがメンタルワークにも当てはまります。心に浮かんだ主題は、より急いで包括的に議論されます。同時に、思考は勝手に群がり、労働はいくら長くても労働ではありません。

誰もがすべてを好むわけではなく、すべての人がすべてに同じ心を持っているわけではありません。それは次のように表現されます：誰もが自分の好みを持っています。部分的には自然な素因に依存しますが、それ以上ではありませんか？ - 第一印象から、育成の印象と人生の偶然から。しかし、味覚がどのように形成されたとしても、味覚が示すように自分の人生を整え、自分の好みが示すように自分が安らぎ、満足できるような物や関係で自分を取り囲むように、人は強制されます。心の味を満足させることは、彼に平和を与えます-甘い、それはすべての人にとって独自の幸福の尺度です. 何も邪魔しない - それが幸せです。

人が常に精神的な部分で正気を保ち、行動において慎重であるならば、彼は人生で彼の心にとって不快な事故の最小の割合に遭遇し、その結果、最大の幸福の割合を持つでしょう. しかし、指摘されているように、精神的な部分はめったに適切に行動せず、夢やぼんやりした気分に浸り、活動的な部分は通常の方向から逸脱し、気まぐれな欲望に流され、自然の必要によってではなく、エイリアンの情熱。そのため、心に平安がないのです。何よりも、情熱の心を圧倒します。もちろん、情熱がなければ、トラブルが発生しますが、情熱が苦しむほど心を苦しめることはありません。どのように怒りは心を燃やします！彼の憎しみにどれほど苦しめられたことか！なんと邪悪なねたみが研ぎ澄まされることでしょう！どれだけの不安と苦痛が、満たされない、または不名誉な虚栄心によって引き起こされることでしょう。野心が苦しむとき、どれほど悲しみが迫るでしょう！はい、よく見てみると、私たちの不安や心の痛みはすべて情熱から来ていることがわかります。これらの邪悪な情熱は、満たされると喜びを与えますが、短命であり、満足しないと逆に反対に遭遇すると、長引く耐え難い悲しみを引き起こします。

このように、私たちの心は間違いなく生命の根源であり中心であることは明らかです。それは、人の状態の良し悪しを知らせ、他の力を活性化させ、彼らの活動の余波が再びそれ自体に取り込まれ、人の状態を決定する感情を強めたり弱めたりします。多くの人がそうであるように、彼は人生の管理に対して完全な力を与えられていたはずですが、他のすべての人は少しです。それはそう見えるでしょう、そしておそらく、それは本質的にそのような目的を持っていましたが、情熱が生じてすべてを曇らせました。それらの下では、私たちの状態は心臓によって誤って示され、印象はあるべきものではなく、味は倒錯し、他の力の興奮は間違った方向に向けられます. したがって、現在、法律は心を手に取り、感情、好み、傾向を厳しく批判することです。誰かが情熱を清められたら、彼の心を自由にコントロールさせてください。何よりも悪いのは、人生の目標として、彼らが言うように、心の甘さと人生の楽しみを設定する人々です. 肉と感覚の甘美さと快感がより強く感じられるので、そのような人は常に粗雑な官能に陥り、人間と他の生き物を隔てる境界線よりも低くなります。

だからここにあなたの魂と精神的な生活があらゆる面からあります！私は意図的に、それぞれの側にあるべきものとそうでないものを指摘しました。そして、あなたに思い出させることなく、私はあなたの中に前者に従い、後者を避けようとする意欲を見ます. そして祝福してください、主よ！

9. 人間の生活の第 3 の側面: 精神的な生活。霊的生活の主な兆候：神への恐れ、良心、神への渇き。人間の尊厳

あなたは次のように書いています。私はそれが私の推論に慣れていないことにかかっていると思いました、そして私はそれで賢明な推論に心を留めるために良い本を取りました-そしてここでも同じことです. 心は常に横に走り、すべてがささいなことになります。最後に、私はそれについて完全に考えました-そして、私がどこにいて、どのような話をしなかったのか. 私たちの従業員の 1 人が、次の質問で私を正気に戻してくれました。何について？" そして、私はまったく哲学しませんでしたが、夢を見ました。いつもそうだけど、今まで気にしたことなかった。今、私は、これはあってはならないことだと理解しています。しかし、どうすればいいですか？あなたは自分の考えを管理することはできません。」

これに対処する方法については、後で説明しますが、あなたの観察に何か他のことを追加するようお願いします。少なくとも 1 日は、怒ったりイライラしたりせずに滞在するようにしてください。

それからあなたは私に質問をします。しかし、あなたは魂の中で起こるすべてを示していません。美徳についてでも、信心深さについてでもありません-言葉ではありません。そして、私たちの家族、親戚、そして多くの知人の中で、彼らは言葉だけでなく行為においても第一に存在していることがわかります。なぜ彼らは言及されていないのですか？

ちょうどこれについて書こうとしていました。前回は、これから言うことを言いたかったのですが、これまでに言われたことすべてを見て、あなたがどのように見えるか見てみようと思いました。そして、ここにあなたの質問があります。真剣にご検討いただきありがとうございます。これはあなたのよくできた頭の価値があります。あなたが気づいた脱落は脱落ではありませんが、あなたが脱落したように見えることについてここで話すのは完全に場違いでした. それらの問題に対処するのは魂の仕事ではありません。あれは 精神、そして、魂全体が、私たちの一時的な生活、つまり地上の生活の分配だけに向けられます。そして、彼女の知識はすべて、経験が与えるものに基づいてのみ構築され、彼女の活動は、一時的な生活の必要を満たすことに向けられており、彼女の感情は、彼女の状態と目に見える位置からのみ生成され保持されます。それ以上は彼女の仕事ではありません。そこには言われたことよりも高い何かがありますが、これらは別のより高い領域、つまり精神の領域からそこに来るゲストです。

これは何ですか 精神？これは、神が人間の顔に息を吹き込み、創造を完成させた力です。あらゆる種類の地球上の生き物は、神の命令によって地球によって迫害されました。生き物の魂もすべて地球から出てきました。人間の魂は、その低い部分は動物の魂に似ていますが、その高い部分は比類なく優れています。それが人間の中で何であるかは、精神との組み合わせによって異なります。神によって息を吹き込まれた精霊は、彼女と結合し、彼女をあらゆる人間以外の魂の上に引き上げました。だからこそ、動物に見られるものに加えて、人間の精神的な魂の特徴、さらには精神自体の特徴に気付くのです。

神から来た力としての御霊は、神を知り、神を求め、神のみに安らぎを見いだします。自分は神から来ているというある種の精神的な本能によって確信し、神への完全な依存を感じ、あらゆる方法で神を喜ばせ、神と彼らのためだけに生きる義務があることを認識します。

精神の生命のこれらの動きのより具体的な兆候は次のとおりです。 1) 神への恐れ。すべての人は、発達のどの段階にあるかに関係なく、最高の存在である神がいることを知っています。神はすべてを創造し、すべてを含み、すべてを統治し、すべてにおいて神に依存し、神を喜ばせなければなりません。そして彼の仕事に従ってすべての人に与えます。これが精神で書かれた自然な信条です。それを告白すると、精神は神を崇拝し、神への恐れで満たされます。 2) 良心。神を喜ばせる義務があることを意識している霊は、良心に導かれていなければ、この義務を果たす方法を知りません。神は、示されている自然の信条で全知の一部を霊に伝えた後、神の神聖さ、真実、善良さの要件もそれに刻み込み、それらの達成を観察し、有用性または機能不全で自分自身を判断するように彼に指示しました。霊のこちら側は良心であり、何が正しくて何が正しくないか、何が神に喜ばれ、何が喜ばれないか、何をすべきで何をすべきでないかを示します。指摘すると、彼は堂々とそうするように彼に強要し、それから彼のパフォーマンスに対して慰めで彼に報酬を与え、非パフォーマンスに対して後悔で彼を罰します。良心は立法者であり、法の保護者であり、裁判官であり、擁護者です。それは、すべての人に及ぶ神の契約の自然な表です。そして、私たちはすべての人々の中に、神への恐れとともに、良心の行動を見ます。 3) 神への渇き。それは完全な善を求める一般的な努力の中に表れ、創造されたものに対する一般的な不満の中にはっきりと見られます。この不満はどういう意味ですか？創造されたものは何も私たちの精神を満足させることができないということ。彼は神から来たので、神を求め、神を味わうことを望み、神との生きた結合と結合の中にあり、神に落ち着きます。ここまでくると落ち着くが、そこまで休むことはできない。人はいくら創造物や祝福を持っていても、すべてが足りないのです。そして、あなたがすでに気づいたように、誰もが見ています。彼らは探して見つけますが、それを見つけたらそれを放棄し、再び検索を開始します。とても無限です。これは、彼らが間違ったものと間違った場所、何をどこで探すべきかを探していることを意味します。これは、私たちの中に力があることを具体的に示しているのではないでしょうか? 地球や地上のものから、私たちを悲しみに引き寄せる力、つまり天国に引き寄せる力があることを明確に示しているのではありませんか?

これらすべての精神の現れについて詳しく説明しているわけではありません。私はあなたの考えを私たちの中に存在することに向けているだけです。これについてもっと考えて、私たちには間違いなく精神があるという完全な確信を持ってください。 . それは男の印だからです。人間の魂は私たちを動物よりも高い小さな何かにし、精神は私たちに天使から縮小された小さな何かを見せてくれます. もちろん、あなたは私たちが使用するフレーズの意味を知っています：作家の精神、人々の精神。それは際立った特徴の集まりであり、現実的ですが、ある意味で理想的で、心に理解でき、捉えどころがなく、無形です。同じことが人間の精神です。たとえば、作家の精神だけが理想的に見られ、人間の精神は生きた力として彼に内在しており、生きた具体的な動きで彼の存在を証明しています。

私が言ったことから、次の結論を導き出すことが望ましいでしょう：精神の動きや行動がない人は、人間の尊厳のあるレベルに立っていません。

10. 霊的生命の現れとしての神の存在に対する信仰の普遍性

あなたはこう尋ねます：「しかし、どうして誰もが前述の症状を持つ霊を持っていると言えるのですか？そして、神を知らない国がいくつあるのですか？」それらの国々はまことの神が何であるかを知りませんが、神が何であるかをすべて告白します。神がいると信じ、神が何であるかをより正確に決定したいと思った彼らは、間違って神を神ではないものと呼びました。誰が太陽で、誰が月や星、または何か他のものです。しかし、誰もがそれほどひどく間違っていたわけではありません。大混乱の後、神が人々を地球上に散らしたとき、彼らは皆、これまで裏切られてきた目に見えない霊、創造者、提供者、裁判官、報復者としての神の健全な概念を持っていました。

彼が創造者であり、提供者であり、報復者であるということは、誰もが守っているが、彼は非物質的な霊であることは、誰もが守っているわけではないが、 朽ちることのない神の栄光を、朽ちる人間、鳥、四足動物、這うものなどの像に似せたものに変える(ローマ 1:23)。彼らは神を理解していました。つまり、神の存在を知っていましたが、神を神として賛美しませんでした（21 節）。東洋人のうち、ペルシア人、インド人、アジア人、アメリカ人は、神の概念をより高く評価しています。ギリシア人とローマ人は、いわば神を打ち砕いた。たとえば、アメリカ人、インド人は、神を普遍的な精神、つまり目に見えない、すべてを包括するものと呼んでいます。これは非常に崇高な考えであり、精神を放っておけば、これ以上のことはできません。アジアのインド人は神の理解に深く入り込みましたが、神の創造的で摂理的な行動をより正確に定義することを決定したとき、神の不可視性、全能性、全能性の概念を保持していたため、多くの矛盾を混乱させ、多くの素晴らしい話を書きました。

では、どのような意味で神を知らない人がいるのでしょう! そして、神の存在を告白しない人々がいるという事実ではありません。一部の旅行者は、神をまったく知らず、神を崇拝していない人々や人々に会ったと証言しました。この証言で真実である唯一のことは、彼らが信仰の告白を聞いておらず、神の崇拝を見なかったということです-しかし、どちらもそうではなかった... このため、彼らはそれらの人々の間でより長く生きるべきでした. 私たちの時代のベッカーは、ナイル川が流れる湖の近くで、何人かの人々の間で丸一ヶ月暮らし、神への畏敬の念を見ませんでした。しかし、彼は、新月が来たと言います-私は見て、王はどこかに行き、すべての職長が集まり、雄牛を準備しています。ある日が来ました-彼らは丘に行き、雄牛を犠牲にしました。もし私が2、3日前に去っていれば、この民が神を敬っていないことを心から証言することができた、とベッカーは言います.

ですから、神の存在を認識していない人がいるかのように、それを頭から完全に捨ててください。神なしでやろうと考え、それについて話し、話し、本を書く学者もいますが、彼らの舌とペンがそのような空虚な話をすりつぶすとき、彼らの心は異なって話します. 彼らは自分が神を信じていないことを示すために誇張されていますが、自分の良心の前で最終的にこれに成功するかどうかは非常に疑わしいです.

神を知っているので、誰もが良心を示し、神を敬い、神に祈り、将来の人生を楽しみにしています。そのような信念と信念をすべて含む力が精神です。すべての人に精神があると仮定しましょう-人間の生活の最高の側面、目に見えるものから目に見えないものへ、一時的なものから永遠のものへ、生き物から創造主へと人を引き寄せ、人を特徴づけ、区別する力です地球上の他のすべての生き物から彼を。この力はさまざまな程度で弱体化する可能性があり、その要求は誤解される可能性がありますが、完全に沈黙させたり破壊したりすることはできません. それは私たち人間の性質の不可欠な部分であり、独自の方法ですべての人に現れます.

これらは、あなたが私をあなたの質問に導いたスピーチです。でも悪くない。これについてではなく、精神との組み合わせによる精神の影響から、魂の中で何が起こったのか、何が起こっているのかについて書きたいと思いました。しかし、それについては次回まで。

11. 人間の魂に対する精神の影響と、思考、活動（意志）、感情（心）の分野でここから発生する現象

私は中断されたもの、つまり、神からのものである精神との結合の結果として魂に入ったものを取り上げます。これから、魂全体が変容し、動物から、本質的に、上記の力と行動で人間になりました。しかし、それは私たちが今話していることではありません。説明されているように、彼女はさらに、より高い願望を明らかにし、1度高く上昇し、精神的な魂になります。

そのような魂のインスピレーションは、精神的、活動的、感情など、人生のあらゆる側面に見られます。

で メンタル 完璧を目指す. そのため、精神的思考は完全に経験と観察に基づいています。このように断片化されたつながりのない学習から、一般化を構築し、推論を行い、既知の範囲に関する基本的な規定を抽出します。これで彼女は立つでしょう。その間、彼女はこれに満足することはありません。 物事のすべての輪の意味クリエーション全体で。たとえば、人が何であるかは、その人の観察、一般化、および誘導を通じて知られています。しかし、これに満足せず、私たちは自問自答します。これを探して、別の人が決定します。彼は生き物の頭であり冠です。違います：彼は司祭です-すべての生き物の声が無意識のうちに神を賛美するという考えで、彼は合理的な歌で最高の創造主を集めて賛美します。他のすべての種類の生き物とその全体についてのこの種の考え、魂は生成したいという願望を持っています. そして出産です。彼らがその事件に答えるかどうかは別問題だが、彼女が彼らを探したいという衝動に駆られ、彼らを求めて出産したことは確かだ。物事の意味はその観念だからです。

この欲求は誰にでも共通です。そして、経験豊富な人を除いて、知識に代償を払わない人-そして、自分自身に気づかずに、自分の意志に反して理想主義的になることを控えることはできません。アイデアは言語で拒否されますが、実際には構築されます。彼らが受け入れ、それがなければ知識の輪が完成しないような推測は、最低クラスのアイデアです。

理想的な見方のイメージは、形而上学と真の哲学であり、これまでもそうであったように、常に人間の知識の分野にあります。本質的な力として常に私たちに内在する精神は、創造主であり提供者である神ご自身を熟考し、その目に見えない無限の領域に魂を招きます。おそらく、神に似た霊は、神の中ですべてのことを熟考する運命にあり、堕落がなければ熟考したでしょう。しかし、あらゆる方法で、今でも理想的に存在するすべてのものを熟考したい人は誰でも、神から、または神が霊に書き記したその象徴から出発しなければなりません。これを行わない思想家は、まさにその理由から、もはや哲学者ではありません。霊の提案に基づいて魂が構築した考えを信じないで、霊の内容を構成するものを信じないとき、彼らは不当に行動します。それは人間の産物であり、これは神です。

で アクティブ精神の作用の一部は 無私の行為の欲求と生産または美徳またはそれ以上 - 高潔になりたいという願望。実際、その部分（意志）における魂の働きは、人の一時的な生活の取り決めです。この約束を果たすために、彼女は自分がしていることは楽しいこと、役に立つこと、または彼女が手配する人生にとって必要であるという信念に従ってすべてを行います. その間、彼女はこれに満足していませんが、このサークルを離れ、行為や事業を達成するのは、それらが必要で、有用で、楽しいからではなく、善良で、親切で、公正であり、すべての熱意を持って努力しているからです。彼らは一時的な生活のために何も与えず、彼に不利でさえあり、彼の費用で導かれる. 別の例では、そのような願望は、すべてから切り離されて生きるために、彼が彼らのために一生を犠牲にするような力で現れています。この種の願望の表れは、キリスト教以外でもどこにでもあります。彼らはどこ出身ですか？精神から。良心には、聖なる善良な生活の規範が刻み込まれています。精神との組み合わせを通じてそれについての知識を受け取った魂は、その目に見えない美しさと壮大さに夢中になり、それをその問題と人生の輪に持ち込み、その要求に応じてそれを変えることにしました。そして、誰もが完全に降伏するわけではありませんが、誰もがそのような願望に共感します。しかし、時々、自分の労働と財産をこの精神での仕事に捧げない人は一人もいません。

で フィーリング精神の働きの一部は魂の中にある 美への欲求と愛、または、一般的に言われているように、優雅に。魂のこの部分の適切な役割は、精神的および身体的ニーズの満足または不満足の尺度に従って、その好ましいまたは好ましくない状態および外部からの影響を感じることによって知覚することです. しかし、私たちは感情の輪の中で、これらの利己的な感情（それをそれと呼びましょう）とともに、ニーズの満足または不満から完全に離れて生じる多くの無私の感情、美の喜びからの感情を見ます。どちらも美しいという理由だけで、花から目をそらしたり、歌から耳をそらしたりしたくはありません。そのほうが美しいので、誰もが自分の住居を何らかの方法で配置して装飾します。美しいので、私たちは散歩に行き、そのためだけに場所を選びます。とりわけ、これは絵画、彫刻、音楽、歌から生まれる喜びであり、何よりも詩的な創造物から生まれる喜びです。優雅な芸術作品は、外形の美しさだけでなく、特に内面の美しさ、知的に熟考された理想の美しさを喜ばせます。魂のそのような徴候はどこから来るのですか？これらは、精神の領域から、別の領域からのゲストです。御霊は神を知っているので、自然に神の美を理解し、それを一人で享受しようとします。彼は彼女が存在することを明確に示すことはできませんが、密かに彼女の予定を自分の中に持っていたので、彼女が彼女であることを明確に示しています 食べてはいけない、創造されたものに満足しないことによって、この証言を表現します。神の美しさを熟考し、味わい、楽しむことは精神の必要性であり、その人生と楽園の人生があります。精神との組み合わせを通じてそれについての知識を受け取り、魂はそれを追いかけ、それをそれ自身の精神的なイメージで理解し、その円の中でそれがその反射であると思われるものに喜びで駆けつけます（アマチュア）、その後、彼女が自分自身（アーティストとアーティスト）に自己紹介したときに、それ自体が彼女を反映したいものを発明し、生産します。それが、これらのゲストの出身地です-甘く、すべての官能的な感情から切り離され、魂を精神に高め、それを刺激します！私は、人工作品のうち、目に見えない神聖なものの神聖な美しさを内容とするものだけをこのクラスに含め、美しいとはいえ、同じ通常の精神的および身体的生活または地球を構成する同じ地上のものを表すものではないことに注意してください。その生命の永遠の環境。精神に導かれた魂は、美しさを求めるだけでなく、精神がその影響力で魂を手招きする、目に見えない美しい世界の美しい形での表現を求めています。

ですから、これが精神が魂に与えたものであり、それと組み合わされており、これが魂がどのようにインスピレーションを得ているかです! これらのどれもがあなたにとって難しいことではないと思いますが、私はあなたにお願いします。あなたの魂はインスピレーションを受けていますか？結局のところ、あなたは歌って音楽を演奏します！いつの日か、あなたと私は、美術が表現すべきものであるという要求に基づいて、あなたのこの側面を批判するでしょう。

12. 人間の生活の 3 つの側面について述べられたことからの結論。ある状態から別の状態への移行の可能性と、人生の一方または他方の優位性。罪深い状態としてのソウルフルネスと肉欲の優勢。人間の真の生活の規範としての精神生活の支配

それでは、あなたとスコアを決定するか、これまでに述べたことすべてから結論を導き出しましょう。私たちが持っている人生の側面、またはより良い程度を見てください！精神的な側面と人生の程度があり、精神的な側面があり、適切な精神的な側面があり、精神的な身体的な側面があります（私はそれを適切に覆い隠していなかったようです-ここには想像力と記憶による観察があります、身体のニーズからの欲求、身体の状態や印象の感情）、身体的にあります。 5つの層がありますが、人の顔は1つであり、この1人が最初に生き、次に別の人生、次に3番目の人生を生き、彼の生き方から判断すると、彼の見解に反映された特別な性格を受け取ります。彼のルール、そして彼の感情、つまり、それはスピリチュアル-スピリチュアルな見方、ルールと感情、またはスピリチュアル-スピリチュアルな概念、ルールと感情、または肉欲-肉の考え、行為、感情のいずれかです。（あまり分裂しないように、精神と精神の中間状態と精神と肉体の状態の中間状態は考慮していません。）これは、人が精神的である場合、ソウルフルネスと肉体性がもはや存在しないという意味ではありません。しかし、彼の精神性が支配的であり、魂と体を征服し、浸透しているという事実。同様に、人がソウルフルであるとき、彼の精神性と肉体性はもはや存在しないということではなく、ソウルフルさが支配的であり、すべてを支配し、すべてにトーンを与え、精神性自体をソウルフルさのベールで覆っているという事実です。また、人が肉欲になると、彼の精神性と魂のこもったものが消えるということではありませんが、すべてが彼の中に具現化され、精神性と魂のこもったものが肉になり、肉に支配され、踏みにじられ、奴隷にされます。

人がどの程度であっても、彼の人生の他の側面は彼に内在しているため、奴隷にされることはなく、この束縛から解放されることさえできず、常にある段階から別の段階に移動する機会があります。あなたの人生の一方を弱め、他方を強化することによって。同様に、精神的な人は魂のこもった肉体性に陥り、肉的な人は精神的なものと肉的なものを愛し、精神的なものを求めるときに精神性に上昇する可能性があります。男はいつでも自由です。自由は自己意識とともに彼に与えられ、それとともに精神の本質と人類の規範を構成します。自意識と自由を消す - あなたは精神を消し、人は人ではなくなりました。

しかし、人は人生の度数を上下に移動する自由を持っていることを断言する際に、上から下に移動しようと、下から上に移動しようと、または下から上に移動しようと、移動することが同じように簡単で便利であるとは断言しません。これらの動きは、同じ方法で彼の中で実行できること. 1日に数回、ある部屋から別の部屋に移動するように、迅速かつ頻繁に。これによって、自意識があり自由な人が彼の内的状態の犯人であり、承認できない状態に陥ったままである場合、彼自身が責任を負うべきであると言いたかっただけですこのために、神と人々の前で責任があります。

示されている私たちの生活の程度や現れのそれぞれは、私たちにとって自然なものであり、したがって、それ自体を否定することはできません. それは自然なことではなく、したがって、それ自体、思考がさまよったり、舞い上がったり、見えたり、欲望が一時的なものであったり、情熱であることによって引き起こされたりする状態を承認していません。同じ情熱のために動揺し、乱れます。私は、あなたの注意を引くために、私たちの内にあるこれらの不自然なことを故意に強調し、霊的生活について話しました。この問題をよりよく理解し、その尊厳に従ってそれを扱うように強制するために、私は今でもこれを意図的に覚えています. 思考のさまよい、情熱的な欲望の不安定さ、心の不安は絶え間なく私たちを混乱させ、私たちがすべきことを1つも行うことを許可せず、ほとんどの場合、私たちを迷わせます。この病気は普遍的でどこにでもありますが、自然発生的なものではなく、私たちが恣意的に獲得したものです。敵は彼女が彼にどれだけ近づいているかを知っており、誰かを誘惑しようとして、まず彼をこのプールに押し込もうとします-それは最初に彼を思考の流れに導き、次にそれらの下で情熱的な欲望を燃やします、そしてこれらで彼は心を興奮させます。

これに連れてこられた人は誰でも、誘惑は彼にとって熟しています。彼が自分の感覚に達しない場合、彼は倒れ、倒れた後、時には長くはなく、時には長い間、そしてしばしば永遠に、思考、願い、感情の乱れた動きの渦に巻き込まれます。あなたが経験したその一部であるその人生は、すべてこの渦の中を通過し、円から判断すると、より忙しい場所、より静かな場所、より控えめな場所、広く開かれた場所で発生します-すべてにおいてその裸と恥。しかし、これに加えて、内部のこれらの沸騰から解放されている人はめったにいません。いいえ、いいえ-そして突破します。思考とアイデアの放浪から、誰が自由かわかりません。ですから、よろしければ、私たちのこの病気に気づいてください（そうです、あなたはすでに部分的にそれに気づき、思考の制御不能について不平を言っています）-そして、気づいたら、癒しの仕事を始めてください。何か悪が常にあなたに内在しているという考えを決して手放さないでください。

精神性と肉体性に関しては、すでに述べたように、それら自体は罪がなく、私たちにとって自然です。しかし、魂のこもった、さらに悪いことに、肉欲に従って形成された人は、罪がないわけではありません。彼は、支配する運命になく、従属的な地位を占めなければならないものに、自分自身で支配権を与えるという罪を犯しています。そして、精神性は自然ですが、人が精神的であることは自然ではありません。同様に、肉欲であることは自然なことですが、男性が肉欲であることは自然なことではありません。ここでの誤りは、従属すべきものが排他的に優勢であることにあります。

しかし、精神性が誰かの中で支配的である場合、これが彼の並外れた性格と気分であっても、彼は罪を犯しません.自然で肉体的な男は本物の男ではありません。そして第二に、どんなに精神的な人でも、しかるべき誠実さと肉欲を与えずにはいられないので、彼は彼らを太らせず、精神に服従させるだけです。彼のソウルフルネスが広くなく（科学的知識、芸術、その他の問題において）、彼の肉の性質が厳しく制限されていても、彼はすべて本物の完全な人です. そして、誠実な人（多くのことを知っている、専門家、ビジネスマン）、さらには肉欲的な人は、外でどんなに赤くなっていても、実在の人物ではありません。彼は頭がありません。したがって、神を恐れる単純な人は、多くの教育を受けたエレガントな人よりも優れていますが、神を喜ばせるという目標と願望を持っていません。したがって、文学と芸術の作品を判断してください。すべてが肉欲的な作品は手に負えません。しかし、霊性が支配する人々でさえ、肉よりも高いにもかかわらず、その目的を達成していません。これは、精神的要素とは異質な作品だけの判断です。霊的なことすべて、つまり神と神聖な事柄について公然と敵意を抱く人々は、直接的に敵の提案の本質であり、容認されるべきではありません。

このことから、自然な目的によれば、人は精神に属し、精神に従属し、魂のすべて、さらには体のすべてに浸透しなければならないことがわかります。家族と社会生活。 Seは標準です！

あなたが言われたことすべてをよく分析したなら、このように生きるという決定はすでにあなたに内在していると信じています。あなたはすでに、あるべき姿の人間生活のレベルに立ちたいという断固たる願望を表明しています。それが意図されていることを今見てください。もちろん、あなたはそれをそのように見せたいと思っています. あなたはこれまで、描かれているように家族や親戚の輪の中で生きてきました。あなたは自分自身で精神性を始めるべきではありませんが、それを維持し、維持し、あなたが落ち始めた渦に陥り始めた魂の肉体生活の影響と魅力から身を守ります。これはあなたと私が話し合うことに同意したことです。そしてもちろん、あなたはできるだけ早く決定を待っています：それで何をしますか？

13. 人の本当の幸せは、精神生活です。魂の最も薄い殻であり、魂と体の間の仲介者として、また魂と聖人と天使の世界とのコミュニケーションの手段として機能します。魂の殻の光と闇の状態

最後の手紙の最後に出された質問に答えたかったのですが、あなたの天使の日が来ました。

まず第一に、人が祝福と見なし、それらを楽しんだり、味わったりすることは、すべての祝福を獲得するための条件であるため、健康をお祈りします。すべての感覚が異常な状態にあるとき、病気でリラックスした人にとってどんな慰めが可能でしょうか。精神的な慰めのためだけに例外を設けなければなりません。それらは健康状態へのそのような依存の対象ではなく、身体的苦痛にもかかわらず固有のものである可能性があります. 殉教者たちは、非常に苦しみの中で、本当に喜んでいました。

そして、何を望む必要がありますか？彼らは通常、幸せになりたいと思っています。私もあなたの幸せを願っています。しかし、ここで正確に何が望まれているのでしょうか? 結局のところ、幸せとは何か、誰が本当に幸せなのか、まだ誰も決定していません。幸せを感じる人が幸せだということを理解しています。これが私があなたに願うことです、幸せを願っています！いつも幸せを感じていただければ幸いです。なぜ、どのように？人々はこれについて非常に多くの異なる概念と好みを持っているので、あなたには理解できません. それをゆっくり教えてあげる あなたが生きている精神にない間、幸せを期待しないでください. 心身の生活は、順風満帆で幸福のようなものを与えますが、これは幸福の儚い幽霊であり、すぐに消えてしまいます。さらに、魂と体の間に形成され、情熱的な考え、欲望、感情によって一掃される乱流の環境は常に強く、情熱の毒のために酔うことしかできず、忘れてしまいます。アヘンから起こるように苦しみますが、心の苦しみや痛みがないわけではありません。心の痛みはその人生の不可欠な部分です。しかし、聖霊はすべての混乱を超えて浮遊し、そこに住んでいる人を運び去り、彼の祝福の味を彼に与え、常にとどまり、彼を真にそして永続的に幸せにします.

何？善意はこれで終わり？いいえ、十分ではないと思います。私たちの人生がこの人生で終わった場合、もちろん、健康で幸せであると言うだけで十分です。しかし、それはこのように終わるのではなく、墓を越えて続き、そこでは決定的な人生に過ぎないので、良い願いがいっぱいになるように、あなたがそこでも祝福されるに値することを願っています。あなたを目覚めさせ、そこで祝福を受けてください。私はこれを心から、そして何よりも主に真剣に祈っています。

同時に、もちろん、非常に厳しい状況が頭に浮かびます。もちろん決定的な条件はありますが、厳しいものですか？これに対して、私は当分の間、一般的に言います：はい、いいえ、誰かが子供の頃から置かれている方法から判断します。そして、このことから判断すると、それらはあなたにとって深刻なものではないと思います。あなたはすでにそれらをやっています。ただ気をつけて、後退しないでください。

また、あなたの休暇にキャンディーを送ろうと思っていますが、それができるかどうかわかりません. 私が試してみます。

忘れていないのであれば、光よりも薄い、微妙な、事前に薄い要素について話し始めたことがあります。彼女の名前はエーテルです。名前についてではなく、それが存在することを認識することについてです。そのような微妙な要素が存在することを認めます。すべてがどこにでも浸透して通過し、物質的存在の最後の側面として機能します。同時に、私はすべての祝福された霊がこの要素に浮かんでいると信じています-天使と神の聖人は、同じ要素からのある種の服を着ています. 同じ要素から、私たちの魂の殻があります（この言葉で、私たちの人間の魂の魂である精神を理解してください）。魂そのもの - 精神 - は非物質的ですが、その殻はこの微妙な非物質的要素でできています。私たちの体はざらざらしていますが、魂の殻は最も薄く、魂と体の間の仲介役を果たしています。それを通して、魂は体に作用し、体は魂に作用します。しかし、私はこれについて話しています。魂には最も薄い殻があり、この殻は私たちの魂にとっても、すべての霊にとっても同じであるという考えだけに留めておいてください. このことから、これらの殻からすべての霊が舞い上がる普遍的な最も微妙な要素が、私たちの魂とそれらの霊の相互コミュニケーションの仲介者でもあるという結論を引き出すことは難しくありません。

今、この考えから離れて、私たちの間の通常の事柄に注意を向けてください。あなたは今モスクワに住んでいて、アパートの壁の中に座っていて、どこからともなく見える建物に囲まれています。どこに目を向けても、どこにいても障害に遭遇します。多くの物体があなたの目の鋭視と遠視を妨げています。しかし、気球でモスクワの上空に上がれば、モスクワ全体だけでなく、その周辺も何の障害もなく見渡せるだろう。もっと高く登っていたら、もっと遠くにあるものが見えたでしょう。視力を強化し、さらに高く上げてください。サンクトペテルブルク、パリ、ロンドンなどを見ることができます。これはすべて、視力が鋭くなり、見る障害がないためです。

さて、神の聖徒に戻りましょう。私たちが話しているその要素はどこでも通過し、どこにも障害に遭遇しません。太陽光線はガラスを通過し、その要素はガラスを通過し、壁を通過し、地球を通過し、すべてを通過します. しかし、それがすべてを通過するのと同じように、その中をホバリングする人は、必要に応じてすべてを通過することができます（救い主が使徒たちがいた2階の部屋に入ったように、 閉じたドア）。彼らは特定の場所に住んでいますが、命令または許可されると、その要素に従ってすぐに適切な場所に移動し、障害に遭遇しないだけでなく、それらを見ることもありません。必要に応じて移動し、その必要がない場合はその場所にとどまり、何がどこにあり、どこで何が起こっているかをあらゆる方向に見ます。そして、彼らが地球、つまり私たち罪人に目を向けると、私たちもはっきりと見えます...彼らが気にしない私たちの粗い体だけでなく、私たちの魂そのものをそのまま見ます、直接ではなく、魂の殻を通して、彼らの殻と彼らが住んでいる要素に似ています。魂の状態はその殻に正しく反映されているからです。

想像してみましょう。2 人が座って話していますが、それぞれの魂はそれぞれの方法で調整されています。彼らのそれぞれは、魂が隠れている体の粗いカーテンのために、他の魂の中にあるものを見ません。そして、天使や聖人が彼らを見ると、彼らの魂がそのままであり、その中にあるものを見るでしょう。そこに神聖な思いや感情があれば、その殻は軽く、それぞれの神聖な感情によって特別な方法で軽くなります。そして、彼女の思考と感情が完全に純粋でない場合、彼女の殻も明るくなく、それぞれの不純な感情から、独自の方法で暗くなり、霧のように、夜の闇のように見えます. あなたが天国に昇り、天使のビジョンを知覚し、もちろんこの体を奪った場合、地球を見ると、さまざまな人々の集まりの代わりに、光、半光、霧の影が見えます。暗い、そして薄着の人が現れたのは驚くべきことではありません. 彼らの魂が悪いならあなたは暗いでしょう. そして、これが天体が私たちを見る方法であり、彼らが私たちを見る方法から判断すると、彼らは私たちを喜んだり悲しんだりします。

あなたに尋ねさせてください：あなたの名前を冠した聖人はあなたをどのように見ていますか？ガーディアン・エンジェルは、いつもあなたと一緒にいるあなたと、父の右に体を置いて座っているだけでなく、一日中私たちと一緒にいることを約束している主ご自身をどのように見ていますか? 彼らがあなたを見る方法、それがあなたの本当の姿です。そのような質問であなたを当惑させ、それによってあなたの休暇を覆い隠すとは思わないことを警告します。それどころか、お茶はあなたに精神的な慰めと喜びをもたらします。暗い空や霧のかかった空から見られるとは期待できないからです。あなたはまだ曇る時間がないので、あなたは可視光です。少なくとも、私はあなたの天使の日にあなたに心からの幸運を祈ります. そうすれば、あなたはこの人生から彼らのところへ直行するでしょう。これが私が心からあなたに願っていることです。

14. 魂の殻は、内なる気分によって明るいか暗いかのどちらかです。例。暗くなった魂は悪魔に見られる

前のスピーチに加えて、同じことについて何か言いたいことがあります。殻の中の魂がその内面の気分に正確に対応する形をとるといういくつかの経験をお話しします. 聖なる愚か者のためのキリストである聖アンドリューの生涯の間、コンスタンティノープルには（未婚の中から）司祭、断食、孤独、祈りの人がいました。誰もが彼を尊敬しました、つまり、彼を尊敬しました。しかし、聖アンドリューは彼に会い、彼がある種の暗い霧に身を包んでいるのを見て、首の周りに「貪欲のヘビ」と書かれたヘビが首に巻かれているのを見ました。それが彼の魂でした！そしてその間、誰もそれを見ませんでした。聖アンドリューの啓発された精神的な目は見ました。しかし、天体の中では、彼らはさらに啓発されています。このように、私たちは誰も私たちを見ていないと思っていますが、私たちが何であるかは、無数の目で見られています. 空に星がいくつあるか見てみましょう！私たちにはさらに多くの目があります。

なぜ、私たち自身が、見えなくても、私たちが何であるかを決定することができます. これは私たちに良心、つまり腐敗しない裁判官を教えてくれます。しばらくの間は溺死することもありますが、完全に良心的ではない人々の間でも、常に抑圧から解放され、声を上げることができます. そして、改ざんされていない人にとって、彼女の声は常に澄んでいて鳴り響いています。それは人間の精神における神の声であり、そう呼ばれています。それはまた、私たちについての意見や天体が私たちに対してどのような見方をしているかを反映しています。ですから、神と人々の前で私たちがすべてにおいて純粋であると良心が言うとき、この良心の証言は私たちの魂の周りに光で反映されます-そして天国の誰もが私たちを明るく見ます. もし良心が私たちを汚れていると非難するなら、私たちは闇に見えます。しかし、守護天使は常に私たちをそれらよりも近くに見ています。暗いものもあれば明るいものもあり、内面の気分から判断すると、一定またはランダムです。

天使や聖人に加えて、闇の勢力も私たちを目に見えないように見ています。彼らだけが、魂が明るいとき、コウモリのように光を恐れてそれを見ることができず、それが暗くなり始めたときだけそれを見る。彼らは群れをなしてあちこち走り回り、暗い魂がどこにあるかに気付くとすぐに無差別に攻撃し、思考、情熱的な欲望、感情の動揺でそれを前後に動かし始めます。私が話した、魂と体の間に無法に配置されたその乱れた領域には、悪魔が魂に座り込み、風でほこりのようにそれを一掃し始める場所があります。彼らは明るい魂に忍び寄ろうとしますが、光線によって反射され、矢のように当たります。アンティオキアには魔術師キプリアンがいました。ある若者は、彼が妻として迎えたいと思っていた美しいキリスト教徒の女性であるジャスティーナを傾けるように彼に頼みましたが、彼女は彼を見ることさえしませんでした. キプリアヌスは、彼に仕えている悪魔を何度か彼女に送り、彼らは自分のやり方で若い男への彼女の愛をかき立てましたが、彼らは彼女の住居に近づきましたが、中に入ることができず、戻って、そこでは、内側からそれらが反射され、光が焦げています。ジャスティーナは雲のように光をまとっており、彼らは彼女を見ることができませんでした。

これは、彼女がクリスチャンであり、良心が純粋で、主に献身しているときの魂がどれほど明るいかを示す最良の例です. 明確な良心によって、神への恐れが魂を満たし、それを不可侵に保ちます。すると、どこにでもいてすべてを満たしてくださる主がその魂を訪れ、すべてが光となって星のように輝きます。

純粋で明るいままだったので、魂は体を離れた後、明るいように別の世界に行きます。聖アントニウスが弟子たちと話していると、天に一筋の光が昇るのを見ました。彼はそれを見てそれが何であるかを識別し、「それは天使たちを伴って天に昇る聖なるアンモンです」と言いました。

だから、ここで嫉妬するべきものがあります。自分の外見に頼らないでください。私たちの内に別の何かが見られ、実際に別のことをしている可能性があるからです。しかし、もちろん、見た目よりも優れていること。私はバジル大王の言葉を思い出します。私たちが身体以外に持っているものは、衣服をはじめ、周囲我ら。私たちは何ですか？私たちは魂です（精神とともに）。それはそこにあり、私たちの外に存在するすべてのものから気をそらされ、体自体から気を散らされ、私たちは自分自身を集め、自分自身に入り、すべてを検討し、決定しなければなりません：あなた、母、私たちの魂は何ですか？

これにより、私たちがわずかに逸脱したもの、つまり決定に戻ります。精神に生き、魂と体、およびそれとともに外部にあるすべてのものを精神化するために何をすべきか? しかし、それについてはまた別の機会に。

15. 聖徒たちは私たちの祈りをどのように聞いていますか。ご祈祷に関するお申し込み

あなたがその要素についての私のスピーチを気に入ってくれたことをとてもうれしく思います. それを受け入れ、頭の中にしっかりと刻み込み、常に頭の中に入れておきましょう。彼女がすべてにおいてあなたをどのように助けるかを見てください。彼女は主題をどれほど明確にし、どれほど慰めをもたらしますか。あなたはおそらく、聖徒たちが私たちの祈りをどのように聞いているかという質問を聞いたことがあるでしょう。それに応じて、彼らはそれを解釈し、解釈しますが、問題は依然として問題のままです。私の意見では、その要素を仮定すると、聖人はどうして私たちの祈りを聞かないのでしょうか? 電気電信のしくみを知っていますか。たとえば、サンクトペテルブルクでは、よく知られている装置が設置されています-同時に、ピーターズバーグの行動が同様の装置でモスクワに反映され、そこで運動が行われるのと同じ意味になります。なぜそれが起こるのですか？これらのデバイスは同種であり、それらを接続するワイヤはそれらに合わせて調整されているためです。ですから、そのような電信の運用は私たちの祈りです。私たちと聖人たちは、いわば、2 つの均質な装置です。聖人たちと私たちの魂が取り囲まれている媒体はワイヤーです。真の祈り - 心からの - が魂の中で動くとき、それは、その要素によって、光線のようにそれに作用し、聖人に飛んで行き、私たちが何を望み、何を祈っているかを彼らに伝えます. 私たちの祈りと聞くことの間にギャップはありません。祈りが心から来ることが必要なだけです。私たちはそれを持っており、空への電信発射体があります。心から来るのではなく、頭と舌だけから来る同じ祈りは、天国に昇る光線を与えず、そこでは聞こえません。はい、これは祈りではなく、祈りの方法のみです。

たぶんそれに気付かないうちに、あなたは言われたことに実験的な証明書を書いた. あなたは真剣に祈ったと書いています-そしてすぐに落ち着き、あなたを苦しめたものからあなたが取り除かれるという保証を受けました。そして、それはうまくいきました。ですから、心からの祈りと電報を比較した私の例は真実であり、その要素を通して目に見えないほど天国に引き寄せられていることがわかりました。あなたの心から一撃、あるいは一筋の光が空に届き、空から同じ線、あるいは同じ一筋に沿って、あなたが必要としていたものが、それに応じてあなたの心にやって来ました。これは、心から出てくるすべての祈りで常に起こる方法です。そのような祈りの成就は必ずしもすぐに続くわけではありませんが、その聴聞会はすぐに行われます。

これがあなたに起こったことを嬉しく思いません。主よ、これがあなたにもっと頻繁に起こることを認めてください。ここでどのように祈ったかを思い出し、舌で発音したり心で考えたりするだけでなく、祈りが心から来るように常に祈るようにしてください。

このように自分を整えると、精神的に生きるためにどうあるべきかという問題に対するビジネス的な解決策が得られます。そのような祈りは霊の命です。ここで霊は神の内にとどまり、神と一体になります。これが彼の人生のすべての力です。そうして初めて、あなたが祈ったように祈るときに霊が生きていることを意味することを知ってください。そのような祈りがない場合、完全にくぐもっていない場合でも、彼は凍っていることを意味します。

少なくともあなたがこのように祈ったことを隠しませんが、いつもそのように祈ることはほとんどできません。神はそのような祈りを与えるか、守護天使が興奮します。そして彼女は行ったり来たりします。しかし、このことから、私たちが祈りの働きをやめることが許されるということにはなりません。それは誰かが祈りに勤しむときに訪れます。そして、聖なる父たちが祈りの中で多くの努力をし、これらの努力によって彼ら自身の内に祈りの精神が燃え上がったことがわかります。彼らがこれに到達したとき、彼らはそのイメージを彼らの文章で私たちに残しました. この主題に関して彼らが言ったことはすべて、科学の中の科学である祈りの科学を構成しています。時が来て、私たちはこの科学を経験するでしょう、そして今、私はそれについてほんの少しだけ触れました. 付け加えておきますが、祈りほど重要なものはありません。したがって、より熱心に、そして何よりもそれに取り組む必要があります。主よ、あなたにそのような仕事への熱意を与えてください。

自分自身に対する謙虚な考えや感情は、天使のような感情です。天使たちはなんと完璧で、なんと明るいことでしょう！そして、彼らは皆謙虚で、すべての人よりも謙虚です。謙虚な心はいつも明るい。魂の暗黒化は、魂が自分自身について多くのことを考え始めたときに始まります。これは闇の勢力の仕業だからです。主よ、あなたが常に光の中にいることができるように、そのような感情を決して失わないでください。

ここでもまた質問から逸れてしまいました。我慢してください。

16. 人生の真の目的。目的に応じたライフスタイル

どうしたの？そして、これらの質問は何ですか。何かをしなければなりません。自分で目標を設定する必要がありますか？私は読んでいて、そのような複雑な考えはどこから来たのだろうと思っています. 結局のところ、神の定義によれば、人の尊厳のあるレベルに立ちたいという願望を表明することで、これらすべてをすでに決定しています。そして、これについてではないにしても、何が起こっているのかについて話しているのです！これらのタスクはどこから来るのですか? あなたの知人の中には進歩的な人がいると思いますか、あなたはそのような人々がいる社会に行き着き、彼らの洗練を却下したと思います. 彼らは通常、このように絶賛します。彼らは絶え間なく彼らの言語で人類の善、人々の善を持っています。そして今、おそらくそのような高尚な考えを十分に聞いたので、あなたはそれらに魅了され、あなたの現実の生活に目を向けると、あなたが家族や親戚の輪の中で無駄にも目的もなく植生していることを残念に思いました。ああ！そしてああ！今まで誰も目を開けなかったなんて！

私の推測が正しければ、お辞儀があなたについてきます。それが、すべてについて率直に書くようにあなたの言葉を与えたので、あなたがこれを言わなかった理由です。しかし、そうであろうとなかろうと、あなたの問題を未解決のままにしておくわけにはいきません。私たちの会話全体が、彼らに対する完全な解決策として役立ちます。ここで、一般的な考え方だけを簡単に説明します。これにより、あなたがこれまでに導き、現在に至るまでの人生は現実のものであり、変更するものは何もないことがわかります。

人生の目的は明確に知られていなければなりません。しかし、それは賢いですか？そして、それはすでに定義されていませんか？一般的な状況は、死後の世界があるため、この人生の目標はすべて、例外なく、ここではなく、そこにあるべきです。誰もがこの位置を知っており、実際にはほとんど覚えていませんが、それについて話すことは何もありません. しかし、あなたの人生がこの目標を全力で追求することをあなたの法律にしてください-あなた自身が地球上での一時的な滞在とあなたの行為のためにどのような光が放たれるかを見るでしょう. 最初に明らかになるのは、したがって、ここにあるものはすべて別の人生の手段にすぎないという確信です。手段に関しては、唯一の法則があります：それらを使用し、それらが目標につながるような方法でそれらを使用し、それから逸脱したり、それを越えたりしないことです。これがあなたの戸惑いの解決策です：「私は自分の人生をどうしたらいいのかわからない」. 空を見て、あなたの人生のすべてのステップを測定して、それがそこにあるステップであるようにしてください. とてもシンプルであると同時にとても包括的であるように私には思えます。

「やるべきことはありますか？」と尋ねます。もちろん必要です。そして、あなたのサークルや状況で手に入るものを実行し、これがあなたの本当の仕事であり、それがあなたに要求されていない以上のものであると信じてください. 天のために、あるいは進歩的な方法で人類の腸に貢献するためには、大きくて注目を集める行為を行わなければならないと彼らが考えるとき、それは大きな間違いです。全くない。主の戒めに従ってすべてを行う必要があるだけです。正確には？特別なことは何もありません。私たち一人一人が遭遇する特別な場合に必要な、人生の状況に応じてすべての人に提示されるものです。こうやって。神はすべての人の運命を整え、すべての人の人生の全行程もまた、神の完全な摂理の働きです。したがって、すべての瞬間とすべての会議。例を見てみましょう：貧しい人があなたのところに来ます - 彼を連れてきたのは神でした。あなたは何する必要があるの？ヘルプ。もちろん、貧しい人々をあなたにもたらした神は、あなたがこの貧しい男との関係で彼が望むように行動したいという願望を持って、あなたが実際にどのように行動するかを見ています。彼はあなたに助けてほしいと思っています。手伝ってくれますか？神に喜ばれることを行い、最後の目標である天国の相続に向けて一歩を踏み出してください。このケースを一般化してください-それは出てきます：いずれにせよ、すべての会議で、神が私たちに望んでいることをする必要があります。そして彼が望んでいることは、私たちに定められた戒めから確かに知っています。誰が助けを求めていますか? ヘルプ。気分を害したのは誰ですか？ごめん。あなたは誰を怒らせましたか？急いで許しを請い、平和を作りましょう。誰が褒めた？誇りに思うな。叱られた？怒らないで。祈りの時間ですか？祈る。仕事？仕事 - などなど。これらすべてについて話し合った後、戒めに従って着実に実行され、あなたの行為が神に喜ばれるように、すべての場合にそのような方法で行動することを決定した場合、あなたの人生に関するすべてのタスクは完全かつ満足に解決されます。ゴールは死後の至福の人生です。手段 - 人生のあらゆる場面で必要とされる戒めに従った行為。ここではすべてが明確でシンプルであるように思えます。トリッキーなタスクで自分を苦しめる理由はありません。頭からすべての計画を取り除かなければならない 多用途、多用途、普遍的プログレッシブが絶賛する活動 - そしてあなたの人生は、静かな枠組みに囲まれ、主要な目標につながるノイズがないものとして熟考されます. 主は喉が渇いた人に与えられる冷たい水を一杯でも忘れないことを忘れないでください。

あなたは言うでしょう：「しかし、どうやって生き方を選択し、定義する必要があるのですか？」しかし、どこでこれを判断できますか? 考え始めましょう-そして混乱が頭に浮かびます。謙虚さ、感謝、そして愛をもって、神が人生の状況の中で宣言する定義を受け入れることが最善であり、最も信頼できます. 私はあなたとビジネスを取ります！あなたは今、両親の屋根の下にいます。何を望むのが良いですか？暖かく、安全に、快適に。そして、考えを遠くに飛ばさずに、あなたにあるすべてのことを熱心に行うことなく生きてください。「でも、考えてみてください、いつまでもこのままではいられない、あなた自身の人生がついに始まらなければなりません - 特別なのです。ここにいる方法は？そして、なぜそれについて考えてみませんか？これについてあなたが考える最善の方法は次のとおりです。神の手に委ね、神が最善と思われる方法であなたを手配してくださるように祈りましょう。輝かしい運命など夢にも思わず。ですから、神があなたについて最終的に語られることを辛抱強く待ちましょう。彼は偶然の状況と両親の意志によって話すでしょう。これらの考えの中で自分自身を確立し、神の中で落ち着いて、空虚な計画を立てずに生き、両親、兄弟姉妹、他の親戚、そしてすべての人々との関係であなたにある行為をしてください. しかし、この人生が空虚だとは思わないでください。あなたがこの順序で行うことはすべて行為であり、これが戒めに従う方法であり、これが神が望んでいる方法であるという意識でそれを行う場合、それは神に喜ばれる行為です. だから、あらゆる小さなこと。

私はあなたにすべてを説明したようです。処方されたものを丁寧に掘り下げ、固めて、そのように調整してほしいという願いだけを付け加えておきます。あなたが完全な平安を見つけ、「私の人生は価値がない、私は何も役に立たない」などの考えに当惑することはもうないだろうと私はあなたに予言します。心だけはひもにつないでおく必要があります。そうしないと、多くのナンセンスがフェンスで囲まれます。心がなくても悪いのは事実です。心のないところに、どんな人生があるでしょうか。それでも、彼は意志を与えられるべきではありません。やみくもに、そして厳密な指導がなければ、すぐに溝に落ちます。

主よ、あなたを祝福してください！

17.天の宝庫への寄付。敬虔な生活。人類の共通の利益と彼らの欺瞞についての進歩主義者の夢

あなたが最後の手紙に書かれたことを心に留め、このように行動することに同意してくれたことをとてもうれしく思います。助けてください、主よ！

神は私たちにこの人生を与えてくださったので、私たちはその人生に備える時間を得ることができました。これは短いですが、これには終わりがありません。しかし、たとえそれが短くても、その継続の中で、あなたは永遠に食べ物を準備することができます. すべての善行は小さな貢献としてそこに行きます。そのようなすべての預金から共通資本が形成され、その利子が預金者の永遠の維持を決定します。誰がより多くの投稿をそこに送信しても、コンテンツはより豊かになります。誰が少ないか - それとコンテンツはあまり豊かではありません。主は彼の行いに応じてすべての人に報酬を与えます。

これは、より多くの預金をそこに送るために、私たちが今懸念すべきことです。そして、主ご自身が次のように証言されているように、このケアは難しいことでも難しいことでもありません。 くびきが楽で負担が軽く食べやすい(マタイ 11:30)。私はあなたの悲しみを払拭するために、あなたを混乱させた考えに関連してあなたにこれを説明しました。クリスチャン生活の全体構造は次のとおりです。三位一体で崇拝され、聖霊の恵みによって主イエス・キリストにおいて私たちを救ってくださる神を信じ、聖なる教会の神聖な秘跡を通して恵みに満ちた力を受け、主救い主への信仰と主への従順のために、神が私たちの少し実行可能な仕事であるという希望に触発されて、福音の戒めに従って生き、天国を奪うことはありません。これを意図的に付け加えたのは、私たちクリスチャンのために物事が行われるべき精神を理解できるようにするためです。言う人もいます: do-do、そして他の人: 信じる-信じる. 信仰と行為、行為と信仰の両方を組み合わせる必要があります。

それでも、主な注意は戒めの履行に集中する必要があります。私たちはすでに信じています - 他に何がありますか？戒めを守りなさい。 行いのない信仰は死んでいる(ヤコブ 2:17)。そして、私たちの行為の価値を、その幅や偉大さによってではなく、それを行うときの私たちの内なる性質によって決定することを主が喜ばれたことを主に感謝します。自分自身に注意を払えば、毎分慈善活動を行うことができます。このために、プログレッシブのように海を渡る必要はありませんが、毎日、毎時間見回してください。戒めの刻印が何であれ、神ご自身がこの時間にあなたに求めているのはこれだけであり、他の行為も必要ないという確信を持って、緊急にそれを実行してください.

せっかくなので、もっと強くそう思ってください。あなたが確立されるとすぐに、あなたが毎分主のために働いているという確信から、あなたの心に平安が流れ始めます。この始まりはすべてを包み込みます。あなたが弟のために靴下を履くように命じられ、主の戒めのためにそれを行う場合でさえ、従い、助けるために、これは神に喜ばれる行為の合計に数えられます。このように、すべてのステップ、すべての言葉、さらには動きや外観など、すべてが神の意志で歩くための手段に変えることができ、したがって、常に究極の目標に向かって移動することができます.

プログレッシブは、すべての人類と、少なくともすべての人々を無差別に念頭に置いています。しかし、結局のところ、人類や人々は一人として存在するわけではないので、今何かをすることができます. それは個人で構成されています。一人のために、私たちは人類全体で行います。すべての人が、人類の共通性に目を向けることなく、目の前にいる自分にできることをしたとしたら、全体としてのすべての人は、必要としているすべての人が必要とすることを常に行い、彼らの必要を満たすことになるでしょう。十分なものと不十分なもの、弱いものと強いものから構成される人間性。そうでなければ、彼らは全人類の善を考え、目の前にあるものを無視して通り過ぎてしまいます。そして、彼らにはこれを行う機会がなく、一般的であり、人生の主な目標のために何もしていないことが判明しました。

サンクトペテルブルクで、私はそのようなケースを言われました。公益の若い守護者たちの集まりで、一人の紳士が - これは進行性せん妄の真っ只中にありました - 人類と人々への愛について力強いスピーチをしていました。誰もが賞賛しました。しかし、彼は家に帰ります。彼と一緒に仕えた男は、どういうわけかドアを開けるのに長い時間がかかりました-それはもはや彼には見えませんでした。それから彼はすぐにろうそくをあきらめませんでした、そしてパイプに何かが起こりました、しかしそれは部屋で少し寒かったです... 最後に、私たちの慈善家はそれを我慢できず、彼のしもべを叱りました。あれは何かの反論で、これは彼の胸の中にあります。そして、これが私たちの男です：彼は人類への愛から蒸気を発しましたが、ここでは彼は一人で正しいことをすることができませんでした. そして、美の進歩的なせん妄の最初の高さで、製本工場に突入したとき、彼らはしばしばパンを一切持たずに母親を残しましたが、それでも何とか前進して人類の利益を整えることを夢見ていました。全体の問題は、視野が広すぎることによるものです。さらに良いことに、謙虚に目を下げて、足元を見て、どこでどのステップを踏むべきかを考えてください。これが最も確実な方法です。

2度目に、同じことについてすべてを話します。これにより、これらすべてがよりしっかりとあなたの記憶に植え付けられ、進歩主義者の夢があなたの魂にもたらす当惑からあなたを守ります。

18. 人間生活の他の多くの側面における精神的必要の重要性。オンデマンドで 1 つ。平和と静けさを与えることができるすべてのニーズの自然な調和としての精神の支配。人類におけるこの平和の欠如。一般的な虚栄心と精神の崩壊。この混乱の芽は誕生とともに得られる

さて、左の質問の解決策に目を向けることを妨げるものは何もありません。しかし、自分でそれを更新するには、言われたことを思い出すのに苦労してください.

あなたと私は、人には3つの（中間の5つを含む）人生の層があると説明しました。精神的、精神的、身体的です。それらのそれぞれが、人間にとって自然で独特なニーズの合計を与えること。これらのニーズはすべて同じ価値があるわけではなく、より高いものもあればより低いものもあり、それに見合った満足が人に平和をもたらすということです。何よりも精神的な必要があり、それらが満たされると、他の人は満たされませんが、平和があります。そして、それらが満足していない場合、他のすべてが十分に満足している場合、休息はありません。なぜ彼らの満足は呼ばれますか ユニフォームオンデマンド.

精神的なニーズが満たされると、他のニーズの満足をそれらと調和させるように人に教え、魂を満足させるものも身体を満足させるものも精神的な生活と矛盾するのではなく、それを助けます-そして完全な調和が人に確立されます. 彼の人生のすべての動きと表現のすべて：思考、感情、欲望、企て、関係、喜びの調和。そして見よ - 楽園！逆に、精神が満たされず、この 1 つのニーズが忘れられると、他のすべてのニーズがさまざまな方向に散らばり、それぞれが独自のニーズを要求します。彼らの声は、バザールの騒音のように、貧しい人々の耳をつんざくようになります。男、そして彼は彼らの満足のために狂人のようにあちらこちらを駆け回ります。しかし、彼女には平和がありません。なぜなら、ある人が満足すると、他の人はそれに満足せず、自分自身が満足に値するものよりも低いとは考えず、母親のように、彼女が一人の子供に食事を与えるとき、しつこく自分自身を要求するからです。他の5人が叫びます。だからこそ、そのような騒音、喧騒、あらゆる方向の無秩序、そしてすべての無秩序の中で。すぐに、特別なスピーチがあったその熱狂的な筋が生まれ、さらに内部のすべてを混乱させ、混乱させます。この人は何も満足せず、いつも狭い場所にいて、疲れて立って、目を膨らませて何を始めるべきか考えて、ぐるぐる回っています。そして、これは精神の虚栄心と破滅です！

ここで問題が生まれます。何かになる方法は? どうすれば私たちの精神的な側面を支配し、すべてをコントロールして、私たちの生活に秩序をもたらすことができるでしょうか?

私たちに特有の人生が本来あるべきように発展した場合、この質問の余地はないことを事前にお伝えします。身体的および精神的なニーズは、精神的なニーズと同じように私たちにとって自然なものであり、それらの満足自体は、精神的な満足だけでなく、生活に混乱や混乱をもたらすことはできません. それらがすべて順番に発達し、自然な相互従属関係にあれば、人間の生活は美しく流れるでしょう。種をまき、水をやり、適切な温度に保ちます - 芽、茎、葉、そして最後に素敵な色を与えます. だからそれは男と一緒でしょう。彼が自然な順序で自分自身を明らかにすれば、素晴らしい人は必ず出てきます。なぜ私たちは自分自身や他の人を美しいと見なさないのですか? なぜ私たちの人生はねじれているのですか？

そのプールや多忙な生活に少し飛び込んだ後、あなたに何が起こったのかを思い出してください. 結局のところ、あなたはあなたの中に強い混乱を抱えていました。これを数回繰り返します。予防策を講じないと、同じ渦に巻き込まれ、人生が終わります。これは虚栄心であり、精神の破滅です。それでは、無秩序な人々がいるという事実によって、私たちの無秩序さを説明することは可能でしょうか? 私たちは彼らに夢中になり、彼らの無秩序さを自分自身に同化させます? あなたの生い立ちは敬虔な家族や親戚の秩序ある影響下にありましたが、あなたはこの障害の影響を受け始めたばかりです。そして、家族や親族が激動の生活を送っている他の人々は、幼い頃からこの混乱を学び、その中で成長します。では、これが私たちの生活が自然な流れからゆがみ、不自然な混乱に陥る理由なのでしょうか?

いいえ、これでは問題が説明できません。なぜなら、別の問題が残っているからです。混乱がどのようにしてこの人々の輪に入り込んだのでしょうか。それは家族や社会のどこから来るのでしょうか? 外側では、人は内側にあるものです。障害は男性の内部から家族と社会に入りました。彼が中にいなければ、外はありません。外側は受け取ったものを内側に返します。繰り返しになりますが、問題は次のとおりです。それはどこから来たのですか？また、外部の乱気流は内部に作用し、そこで繁殖します。なぜなら、その芽とそれに対する素因はすでに内部にあるからです。その後、あなたは混乱し、平和を見つけられませんでした。何から？あなたは黙っていましたが、私はあなたに言いませんでした。そして今、私はあなたに話します。慌ただしい生活を始めたこの2日間、あなたは夢中になり、すべてではないにしても、多くのことに心を動かされました。これらの共感から、あなたの中で沸騰と混乱が生じました。気がついたとき、あなたは自分の中でニュースを見ました。良心は、このニュースはあなたの仕事であり、適切ではないとあなたに報告し、これのためにあなたを処刑し始めました。この声に従って、あなたはすべてをよく話し合って、その人生を正しく評価しました。この後、あなたがまだこの混乱に陥る必要があり、私が何度も言ったように、あなたが心を遠ざけ、同情を急いで始めたときにそれを自由にさせないなら、経験豊富な憧れを経験することはありません. しかし、私はこれをついでに言及します。私の要点は、これまで他の秩序に住んでいたあなたが、その無秩序な秩序にどこから同情したかということです。

親切に分解すると、以前は中に入っていたことがわかりますが、隠れていましたが、今は出てきています。外部の影響は何も新しいものを与えませんが、すでに内部にあるものを刺激するだけです. 例を挙げましょう。私はハンセン病患者を見ました。彼らの子供たちはかわいらしく生まれ、とても健康に育ちます。しかし、時が来て、ハンセン病も彼らに現れ、彼らは両親のようになり、他のすべてのハンセン病患者のようになり始めます。彼女はどこから来たの？中から出てきた！そして、それはどこから来たのですか？出生時に受け取ります。

このことから、もし私たちが自分自身の中に無秩序と混乱を見て、思考、感情、欲望、企て、行為などを見て渦巻くのは、これらすべての芽がこの生殖障害は、私たちの強みとニーズの開示とともに明らかになり、彼らに混乱をもたらし、したがって私たちの生活全体を混乱させ、混乱させます. では、この細菌がどこから来るのか考えてみましょう。よろしければ、これについて話し合ってください。そうしないと、すでに何度も繰り返されている質問に対する満足のいく答えを見つけることができないからです。病気をうまく治したい人は誰でも、その原因を見つけなければなりません。それがなければ、治療は正しい経過と成功を収めることができません。

それが今、私たちが話さなければならないことです。

19. 内なる混乱と無秩序の源としての原罪。罪によって傷ついた男の状態を癒す可能性

私は判断するためにあなたに手紙を書き、内なる混乱と無秩序の芽が私たちのどこから来るのかについて話すことを約束しましたが、それはすでに知られています。したがって、議論することは何もありませんが、これについて私たちがどのように信じているかを覚えておくだけです。そのような胚は、人間の創造中に創造主によって私たちの性質に入れられたのではなく、創造後に、戒めに違反し、損傷を受け、動揺した私たちの先祖の堕落の力によって導入されたと信じています。出ました。外部の影響は何も新しいものを与えませんが、すでに内部にあるものを刺激するだけです. 例を挙げましょう。私はハンセン病患者を見ました。彼らの子供たちはかわいらしく生まれ、とても健康に育ちます。しかし、時が来て、ハンセン病も彼らに現れ、彼らは両親のようになり、他のすべてのハンセン病患者のようになり始めます。彼女はどこから来たの？中から出てきた！そして、それはどこから来たのですか？出生時に受け取ります。

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