西暦1千年紀の中頃と第3四半期のドニエプル川上流地域のスラブ人とバルト人。 e 1 最近まで、70 年前に初めて提起された古代スラヴ人としてのザルビンツィ族の問題は議論の余地がありました。 これは、

東ヨーロッパ平原のロシアの部分は、スラブ民族の「アリ」と「スクラヴェン」グループに属する部族によって、波のように定住しました。 これらの土地の植民地化は 2 つの方法で行われました。大規模な部族グループの比較的 1 回限りの移動という形と、個々の氏族や家族の段階的な「広がり」によるものです。 スラブの植民地化の南と西の方向とは異なり、東ヨーロッパの領土 (その森林地帯) のほとんどの開発は、ネイティブのフィンランド人とバルト人の人口との深刻な衝突なしに、ほとんど平和的に行われました。 これらの場所での人間の主な敵は、敵対的な見知らぬ人ではなく、人けのない密林でした。 何世紀にもわたって、国の森の部分は征服するのではなく、解決しなければなりませんでした。

それどころか、南部の森林草原地帯では、スラブ人は過酷な闘争に耐えなければなりませんでしたが、地元住民とではなく、異星人の遊牧民の大群との闘争に耐えなければなりませんでした。 したがって、ある歴史家の適切な発言によれば、ロシアの歴史は、いわば当初から 2 つに分かれていました。その中で、ヨーロッパの歴史そのものとともに、それは常に国民国家と文化生活の真の基盤となってきました。ロシア人の間で、押し付けられた永続的なアジアの歴史が生じました.ロシア人はそれを取り除く必要があります.人々は信じられないほどの努力と犠牲を払って千年の間持っていました. Shmurlo E.F. ロシア史コース。 ロシア国家の出現と形成 (862 - 1462)。 エド。 2枚目、訂正。 SPb., 1999. T. 1. S. 43）。 しかし、アジアの歴史を生き延びたまさにこの仕事は、まさしくヨーロッパの仕事であり、文明と文化を通じて野蛮主義をゆっくりと、持続的に、そして非常に困難に克服することでした。

「過ぎ去った年の物語」には、バルト海と黒海の間の第1千年紀の後半に定住した次の東スラブ部族がリストされています：ポリアン、ドレヴリャン、ドレゴヴィッチ、ラディミチ、ヴィアチチ、クリヴィチ、スロベネス、ブジャン（またはヴォルニアン、フラグメント） Duleb 部族連合の)、白人クロアチア人、北部人、Uglichs および Tivertsy。 これらの部族のいくつかは、他の中世の作家にも独自の名前で知られています. Konstantin Porphyrogenitus は、Drevlyans、Dregovichi、Krivichi、Northerners、Slovenes、Lendzyans (明らかに、現代の Lodz 地域の人々) を知っています。 バイエルンの地理学者は、ブジャン人、ヴォルィニ人、セヴェリア人、ウグリチ人について報告しています。 アラブの歴史家は、レポートで一般的な用語「スラブ人」（「as-sakaliba」）を優先し、特にヴォルィーニ人-デュレブ人を強調しています。 ロシアの土地に住んでいた東スラブ部族のほとんどは、ビザンチン年代記の「アンテ」である北部人、ウグリチとティベルツィを除いて、スラブの「スラブ」支部に属していました。

バルカン半島と西ヨーロッパの領土を植民地化したのと同じスラブ部族が、古代ロシアの土地の定住に参加することがありました。 考古学的には、これは、例えば東ヨーロッパの森林地帯 (ドニエプル・ドヴィナ盆地とオカ盆地) で発見された、いわゆる月の時間リングの発見によって確認されています。それらは地元のスラブ人の非常に一般的な装飾品でした - ドログバイト (Dregovichi)、北部人、スモリア人 (彼らはおそらく古代ロシアのクリヴィチの親戚であり、その主要都市はスモレンスクでした)、クロアチア人はもともと上ハンギングに住んでいました。現代のチェコ共和国とスロバキアの土地 ( Sedov V.V. 東スラブ地域の月の側頭輪。 In: スラヴ人とロシアの文化. M., 1998. S. 255).

ロシアの民間伝承における「ダヌビアのテーマ」の人気は、北ロシアの土地の壮大な叙事詩で特に驚くべきものであり、月の一時的なリングの担い手が北に進出したことに関連している可能性が最も高い. スラブ人が民族の独立と独創性を実現したドナウ川は、スラブ人の発祥地として人々の記憶に永遠に残っています。 ドナウ川のほとりからヨーロッパにスラブ人が定住したという年代記のニュースは、明らかに、科学的、文学的ではなく、民間の、年代記以前の伝統と見なされるべきです。 それの弱い反響は、中世初期のラテン語のモニュメントで聞こえます。 9世紀の匿名のバイエルンの地理学者。 は、ドナウ川の左岸にあるゼリヴァニ (セリバン) の特定の王国に言及しています。ここから、「すべてのスラブ民族が生まれ、彼らによれば、その起源が導かれました」。 残念ながら、この名前は、中世初期の既知の国家形成のいずれとも互換性がありません。 さらに早い段階で匿名の Ravvensky が、スラブ人の先祖代々の家を「夜の 6 時」に、つまり再びドナウ川に、サルマティア人とカルパ人 (カルパティア人の住民) の西に配置しました。地理的および天文学的な分類で、「夜の 7 時に」住んでいました。 どちらの著者も、スラヴ人がまだ文字言語を持っていなかった時代に作品を書いたため、彼らの口頭伝承から情報を引き出しました。

6 世紀のビザンチンの作家が記したように、川は一般的にスラヴ人 (この真に「川」の人々) を惹きつけました。 過ぎ去った年の物語は同じことを証明しています。 東スラブ部族の集落の一般的な輪郭は、常にその中の河川に対応しています。 クロニスタのニュースによると、開墾はドニエプル中部に沿って解決しました。 Drevlyans - 空き地の北西、プリピャチ川沿い。 Dregovichi - Drevlyans の北、Pripyat と Western Dvina の間。 ブザネ - 牧草地の西、西部バグ川沿い。 北部人 - 牧草地の東、Desna、Seim、Sula 川沿い。 ラジミチ - ソザ川沿いの北部人の北。 Vyatichi は最も東に移動しました - オカの上流に。 クリヴィチの集落は、ドニエプル川、ヴォルガ川、西ドビナ川の上流に沿って広がっていました。 イルメン湖とイルメン スロベニア人が占領するヴォルホフ川は入植地の北の境界を示し、ティヴェルツィとウグリチが支配するドニエストル川と南のバグ川は南の境界を示しました。

アラブの情報源とカエサリアのプロコピオスは、スラブ人がさらに東へ、つまりドン盆地へと前進したことを報告しています。 しかし、彼らはここで足場を固めることができませんでした。 過ぎ去った年の物語が作成された 11 世紀から 12 世紀にかけて、これらの土地 (トゥムトロカン公国を除く) は長く、明確に遊牧民族に属していました。 それらにスラブが存在したという記憶が失われたため、年代記者は、私たちの祖先が「座った」川のほとりにある川の中にドンを含めませんでした。 一般に、東スラブ人の定住の年代記の証拠は、高い信頼性によって区別され、主に他の書面による情報源、考古学的、人類学的および言語学的データによって確認されています。

旧ロシアの土地への 2 つの移住の流れ

したがって、東スラブ民族は、部族または方言の統一、または最近まで中部ドニエプル地域が無条件に認められていた共通の「祖先の家」を知りませんでした。 東スラヴ人の定住の複雑なプロセスでは、ヴィスワ川の下流域から北のダヌビアの土地までの広大な地域に由来する 2 つの主要な流れが際立っています。 それらの 1 つの方向は、ドニエプル川と西ドヴィナ川の合流点で南バルト海を通り、そこで分岐しました。北東の支流 (イルメン スロベネスと、一部はクリヴィチ) は、プスコフ ノヴゴロド地域に分岐し、南東 (Krivichi、R​​adimichi、Vyatichi) は、Sozha、Desna、および Oka 盆地に「湾曲」しました。 別の小川は、ヴォルィーニとポドリアに沿って中部ドニエプル地域（空き地）に急行し、分岐して、北、北西、北東（ドレヴリアン、ドレゴヴィチ、北部人）に左折しました。

これらのストリームのそれぞれについて、「北」と「南」という条件付きの名前を割り当てて考えてみましょう。

古代ロシアの北西部の土地では、スラブ人の人口は 5 世紀までに現れました。 -プスコフ湖のほとり、ヴェリカヤ川、ロバット川、ムスタ川、モロガ川、そして部分的にチャドゴシチャ川に沿って散在するプスコフの長い手押し車の文化の出現は、この時までさかのぼります。 その考古学的な外観 (物の在庫、葬式など) は、地元のバルト フィンランドの遺物とは大きく異なり、逆に、ポーランド ポメラニアの領土にあるスラブのモニュメントに直接の類推が見られます。 その時以来、スラブ人はこの地域の主要な人口になりました（ Sedov V.V. 中世初期のスラブ人。 213～216ページ).

スラブ人の移住の「北」の流れの次の波は、考古学的にブレスレットの形をした側頭輪によって表されます。これは、フィン・ウグリックおよびバルト文化のいずれにも特徴的ではない特徴的な女性の装飾品です。 この移住運動の中心はヴィスレニエで、そこからブレスレットのような指輪を持ったスラブ族が、プスコフの長いマウンドの文化圏の西部に定住し、ポロツク・ドヴィナ、スモレンスク・ドニエプル、そしてさらにヴォルガ川とクリャズマ川の合流点を東に進み、9 ～ 10 世紀に到達します。 ベロゼロの南岸。 地元のフィンランド人とバルト人の住民はすぐに征服され、新参者によって部分的に同化されました。

ほぼ同時に、ダヌビアのスモレンスクの人々が同じ土地に到着しました。その際立った特徴は、月の側頭輪です。 スラブ人のこれらの異なるグループは、クリヴィチの強力な部族連合に団結しました。 クロニスタは、クリヴィチが「... ヴォルガの頂上、ドヴィナの頂上、そしてドニエプルの頂上に住んでいたが、彼ら自身の都市はスモレンスクである」と述べた。 彼らは「ポロツクの最初の住民」であり、イズボルスクは彼らの土地に立っていました。 クリヴィチが旧ロシア北西部全体の境界人口であったという事実は、特に、ロシア人のラトビア名であるkrievs（「krievs」）によって証明されています。

「北」の植民地化の流れに参加したスラブ人が定住した別の場所は、プリイルメニエ北西部であり、ヴォルホフの源流でした。 最古のスラブのモニュメント (ノヴゴロドの丘の文化) は、8 世紀にさかのぼります。 それらのほとんどはイルメン川のほとりに集中しており、残りはルガ川、プリュッサ川、モロガ川流域の上流に散らばっています。

Radimichi と Vyatichi に関しては、現代のデータは、「ポーランド人から」の起源に関する年代記のニュースを完全に確認しています。 しかし、イルメン・スラヴ人や西部クリヴィチのように、ラディミチが南バルトの人類学的タイプを保持していた場合、ヴャティチは東ヨーロッパ平原のフィン・ウゴル人集団のいくつかの人種的特徴を受け継いでいた。

「南部」の流れは、少し後に中央ロシア平原に注がれました。 中部ドニエプルと黒土が広がる森林草原地帯のスラブ人による入植は、7 世紀の最後の数十年に始まりました。 2つの状況がこれに貢献しました.1つ目は、黒海北部地域からのブルガル人の出発、2つ目は、ヴォルガ川とドン川の間の草原でのハザール・ハガナートの形成であり、好戦的な人々のために西への道を一時的に遮断しました。トランスヴォルガ遊牧民 - ペチェネグとハンガリー人。 同時に、ハザール自身は、北コーカサスをめぐってアラブ人との長い戦争に参加することを余儀なくされたため、8世紀前半を通じてスラブ人をほとんど悩ませませんでした。

しかし、ドニエプル地方に住むスラブ人は、長い間、草原に降りる川の谷に沿って森林を維持することを好みました。 8世紀に ここで、初期のスラブ ロマンス文化が生まれます。 次の世紀には、ドン中部とドン下部にあるボルシェフスキー文化のモニュメントからわかるように、スラブ人の入植地はステップのさらに奥深くに移動します。

人類学的研究によると、スラブの部族はバルト海の人類学的タイプ（額が高く、顔が狭い）と中央ヨーロッパ人（額が低く、顔が広い）の両方に属し、森林草原地帯の定住に参加したことが示されています。

古代ロシアの土地へのスラブ人の再定住は、部族間の衝突を伴い、時には非常に暴力的な性格を帯びました. 衝突は、主に狩猟場で、近隣の領土への攻撃によって引き起こされました。

この種の紛争はおそらくどこにでもある現象だったが、The Tale of Bygone Years はそのうちの 1 つだけを記憶していた。 部族や人々を怒らせるということは、良好な隣人関係を破ることを意味します。 その結果、私たちは、近隣の部族が占有する領土に対する空き地の権利のある種の侵害について話している.

紛争の本質は、「キエフ以前」の時代の現実を保存しているキエフサイクルの叙事詩の1つによって明らかにされているようです。 かつて、キエフでの次の「名誉ある饗宴」の間に、彼の使用人がウラジミール王子にやって来ました-そしてどのような形で？

それらのすべては殴打されています。
暴れまわるメイスの頭が突き刺さり、
頭は帯で結ばれています。

彼らは、未知の「よくやった」群衆の中で「野原に出くわした」ことが判明しました-「3500人の間」、王子様の人々を「殴打して負傷させた」、すべての「白い魚」を「捕まえた」 、「シカのオーロックスを撃った」、「明るいハヤブサをひったくった」。 犯罪者たちは自分たちを「チュリーロフの手下」と呼んだ。 後で、このチュリラ・プレンコビッチは「キエフではなく」（ドナウ川下流の）「マロフ・キエヴェッツよりも低い」に住んでいることが判明し、彼の力と富ではウラジミール王子を上回っています-彼の庭は「7マイル離れて」囲まれています「鉄のフェンス」によって」、しかし「すべてのティニンカにはドームがありますが、ゼムチュジンカもあります」。 この叙事詩は、牧草地の土地に対する「ドレブリアンとラウンダー」の攻撃に関する年代記のニュースの民間伝承バージョンのようです。

スラブ部族の異なるグループを吸収した、互いに独立した 2 つの移住の流れは、初期のロシア史の「二極化」の発展を決定しました。 ロシアの南とロシアの北は、完全に異なるわけではないにしても、完全に独立した道を長い間たどりました。 互いの相違点を喜んで強調し、自分たちを結びつけているものをしばしば忘れていました。 そして結局、国家と国家の統一を達成するという歴史的な任務は、どちらの力も超えていることが判明しました。 したがって、S. M. ソロヴィヨフに従って、ノヴゴロドとキエフの土地は 2 つの中心ではなく、古代史の 2 つの主要なシーンであったと言えます。 ロシアの土地の真の中心はそこになく、すぐには姿を現しませんでした。 ウラジーミル・スーズダリ・ルーシという国家としての素質は、古代ロシアの国境地帯のにぎやかな生活とは別に、ゆっくりと熟していった。

クロニクルは、ドニエプル川を牧草地の領土を決定する際の主要な基準点と呼んでいます。 ）。 クロニクルの別の場所では、キエフのポドネプロヴィエが空き地に属していたことが明記されています。 キエフの出現について、クロニスタは、空き地がキエフに住んでいたと報告しています。 I, p. 13)。 キエフに加えて、空き地はヴィシュゴロド、ヴァシレフ、ベルゴロドの都市を所有していました。 空き地の名前の語源は明らかです (Fasmer M., 1971, p. 322)。 民族名は「フィールド」という言葉から形成され、古代では開けた木のない場所を意味していました。 年代記には、これに関するエントリがあります。 キエフ・ドニエプル地域は、大部分が肥沃なチェルノゼム土壌が優勢な森林草原地帯に位置しています。 スキタイ時代でさえ、この地域は農業人口によって広く支配されていました。 この領土のスラブ開発の期間中、木立とオークの森が点在する多くの樹木のない地域があったと想定する必要があります。 この地域は、グレードの西側の隣人であるドレブリアンが住む連続した森林とは著しく異なっていました。

長い間、歴史的作品では、空き地にはキエフから川までの小さな右岸セクションが割り当てられているという意見が優勢でした。 ロス。 キエフの近くでのみ、ポリアナの土地はデスナの河口から川までの狭い帯で左岸を占領しました。 Kordnya (Barsov N. P.、1885; Grushevsky M. S.、1911; Seredonin S. M.、1916; Andriyashev O.、1926; Mavrodin V. V.、1946)。

キエフ・ドニエプル地方のスラブ人の古墳の発掘は、前世紀半ばに始まりました。 これらの手押し車の最初の真面目な研究者の 1 人は、Ya. Ya. -230) であり、数人は、Markhalevka と Sovka の周辺の村の近くにいた (Voloshinsky Ya. Ya., 1876, pp. 59, 60)。 19世紀の70年代と80年代。 T. V. Kibalchich、E. K. Vitkovsky、A. P. Bogdanov は塚を掘削していた (Vitkovsky E. K., 1878, p. 24, 25; Kibalchich T. V., 1879, p. 98; Bogdanov A. P., 1880, p. 308)。

同じ年に、V. B. アントノビッチはフィールドワークを開始しました。 この研究者は、19 世紀の最後の 10 年間から 20 世紀初頭にかけて、マウンドの特に大規模な発掘調査を実施しました。 (Antonovich V. B.、1879、p. 256-259; 18936; 1895; 1901a; 1906、p. 29-32)。

XIX世紀の最後の年までに。 V. V. Khvoyka と M. K. Yakimovich (Khvoyko V. V., 1899, p. 80; 1901, p. 181, 182; Yakimovich M. K., 1900, p. 201-203) による古墳の小さな発掘調査も含まれています。

前世紀の終わりと 20 世紀の初めに、中部ドニエプル川の左岸にあるスラブ人の古墳の研究に関する非常に大規模な作業が行われました。 D. Ya. サモクヴァソフ。 彼はまた、Polyany の土地の南部にある古墳の小さな発掘調査を所有しています (Samokvasov D. Ya.、1892、p. 30、73-76、86; 1906、p. 121; 1908a、p. 188-226; 19086 , p. 188-206; 1916, pp. 51-91)。

ポリャンスキー地域の南郊外とその先では、スラブ人の古墳と遊牧民の古墳が交互に並んでおり、重要な発掘調査が N. E. ブランデンブルク (Brandenburg N. E., 1908) によって行われました。

XX世紀の次の数十年で。 その時までに、空き地の集落地域にある埋葬塚のほとんどは、例えばキエフのように、建設活動の結果として、すでに耕地によって破壊されているか、死んでいたため、塚の発掘はそれほど重要ではありませんでした。 . 1913年から1915年まで。 村の近くのA. Ertelによる小さな発掘調査が含まれています。 スクープ (サモイロフスキー I. M.、1954、p. 154-156)。 1920 年代、V. E. Kozlovskaya, M. Ya.; Smolіchev P. /., 1926, pp. 178-180; 1931, pp. 56-64; Rudinsky M., 1928, pp. 56, 57)。

大祖国戦争の後、空き地の地域で手押し車の発掘が Ya. V. Stankevich (Stankevich Ya. 5., 1947, p. 100; 1949, p. 50-57; 19626, p. . 6-30)、D. I. Blifeld (Bliefeld D. I., 1952, p. 128-130; Blifeld D. I., 1954, p. 31-37; Blifeld D. /., 1955, p. 14-18; 1977), R. I. Vyezzhev (Vyezzhav R.I.、1954a、p. 33-36)。 S. S. Shirinsky (Shirinsky S. S., 1967, p. 241; 1969, p. 100-106). 合計で、数十の埋葬地にある約2000の古墳が、空き地に割り当てられた領域で発掘されました。

最近まで、手押し車の材料に基づいて空き地の領土を特定しようとする試みは、肯定的な結果につながりませんでした。 どうやら、ポリアナの土地の取るに足らないことについての歴史家の言及された意見は、考古学者の結論に影響を与えました。 V. B. アントノビッチは、馬が埋葬されたマウンドは牧草地に属していると示唆しました。 この点で、彼がキエフの西、テテレフ、ウジ、イルピン盆地で発掘した、馬の埋葬を含まない埋葬塚は、ドレヴリャン人に帰せられた (Antonovich V. B., 18936; 1897, p. 69)。 キエフの領土にある同様のマウンドもドレヴリャネと見なされました。

一方、ドニエプルの森と草原の左岸が完全に北部人に属していたという考えは、歴史的および考古学的文献に根付いた (D. Ya. Samokvasov, 19086)。 D. Ya. Samokvasov は、歴史的および考古学的な議論により、すべての左岸の古墳が北部人に属していることを立証しました。 研究者は、ロシアの年代記からの間接的なデータに基づいて、チェルニゴフやペレヤスラヴリなどの左岸の大都市が北部人の政治的中心地と見なされるべきであると信じていました。 チェルニゴフ、ペレヤスラフ近くの古墳は、セドネフ、スタロドゥブ、リュベチの古墳に完全に似ています。 その結果、D. Ya. サモクヴァソフによれば、このすべての領土は 1 つの部族、つまり北方民族に属していました。 ドニエプルの森と草原の左岸のマウンドでの埋葬方法は異教であり、彼が信じていたように、ネストールによって記述された北部人の埋葬の儀式に対応しています。

V. B. Antonovich と D. Ya. Samokvasov の結論は、他の研究者によっても認められました。 空き地には、ドニエプル川に隣接する比較的小さな部分の小さな領域が残されました。 A. A. スピツィンは、キエフ郊外のマウンドで行われるさまざまな葬儀について説明しているが、典型的なポリアナ族の兆候を確認することはできなかった。 研究者は、「埋葬の儀式と物は、ポリア人の手押し車と、ヴォリンとドレヴリャンスクの墳丘が同時に存在することの完全な類推を示している」という結論に達しました (Spitsyn A. A., 1809c, p. 323)。

Yu. V. Gauthier は、キエフ Podpeprovya のマウンドで特定のポリアニアの特徴を特定しようと試みました (Gothier Yu. V., 1930, pp. 239, 240)。 研究者は、IX-X世紀の牧草地の葬儀のためにそれを信じていました。 火葬のみが特徴でした。 火の下のマウンドには、堤防の基礎よりもやや高く配置された、密集した粘土プラットフォーム（Yu. V. Gauthierがそれらを呼んだように、密集した粘土流）があります。 焼けた骨は陶器の容器に入れられ、その隣にはキエフの宝物の製品と同様のイヤリングとプラークがあります。 このような古墳は、東はドニエプル川、南はポロシエ川、北西はイルピン川に囲まれた小さな地域で発見されました。 Yu. V. Gauthier は、この小さな地域を空き地の範囲と見なしていました。

B. A. リバコフは、空き地に割り当てられた小さな領域とその重要な歴史的意義との間の不一致に最初に注意を向けた (Rybakov B. A., 1947, pp. 95-105)。 B. A. リバコフは、書面による証拠を検討した結果、年表にはチェルニゴフ、ペレヤスラヴリ、リュベチをセヴェリャンスクの都市として分類するデータがないことを示しました。 それどころか、ChernihivとPereyaslavlは、Rusと呼ばれる1つの全体にキエフと結合します（この名前は民族名の牧草地に取って代わりました）。 ドニエプル川中部の両岸が政治的に近接していたことについて年代記からの証拠は他にもあるが、ドニエプル川が空き地と北部人の境界であったという証拠はない。 考古学的資料に基づいて、B. A. リバコフは、キエフ、リュベチ、チェルニゴフ、ペレヤスラヴリ、スタロドゥブを含む西と東の両方から中部ドニエプルに隣接する広大な領土で、古墳の死体が支配的であることを確立しました。 北東から、この領土は、水平線上に埋葬地があり、らせん状の側頭輪がある古墳のエリアに隣接しています。 この地域は、12世紀のセヴェルスキー公国に対応しています。 後の時代のセヴェルスクの土地と、クルガン時代のその人口は、年代記の北部人として認識できます。 ドニエプル川の両岸 - キエフ川とペレヤスラフ川 - のピットに死体のあるマウンドの領域は、空き地の集落の領土に対応しています。

したがって、B. A. Rybakovは、Polyanskyマウンドの特徴を検索する際に正しい方向を見つけることができました。 この方向のその後の考古学的研究は、キエフ・ドニエプル地方の穴に埋葬されたマウンドが、牧草地の領土の回復の重要な指標として実際に役立つことを示しました。

1961 年、E. I. ティモフェーエフは竪穴埋葬儀礼でマウンドをマッピングし、ポリアンスキー地域の右岸部分の輪郭を描いた (Timofeev E. I., 1961a, p. '67-72; 196ІВ, p. 105-127)。 その後、I.P. Rusanova は、10 世紀から 12 世紀のマウンドの分布域全体を調査しました。 ピットに死体を入れた（Rusanova I.P.、1966a）。 歴史的および考古学的資料の全体により、I.P. ルサノバは、本土に掘られた穴に埋められたマウンドは、信頼できる部族の空き地の兆候と見なすことができると主張することができました。 確かに、死体が出現した当初からのポリアナの土地では、手押し車の穴への埋葬が特徴的でした。 他のデータに従って決定された近隣の部族の範囲を考慮すると、ピット埋葬のあるマウンドの分布が牧草地の領土のいくつかのアイデアを与えることを認識しなければなりません.

ポリャーナ地域の古墳のこの特徴を、クリヴィチ、ヴィヤチチ、ラジミチ、その他の部族の民族を決定する一時的な装飾と同一視することは不可能です。 特に国境のPolyansko-Drevlyansky、Polyansko-Dregovichi、Polyansko-Severyansky地域の土壌ピットの古墳も、空き地の隣人によって残される可能性があります。 ポリアナの領土に移動した非部族の人々は、ポリアナのようにクルガンの下の穴に死者を埋めました。 たとえば、古代ロシアの他の大都市と同様に、キエフは確かに多くの国の人々を受け入れました。 その間、キエフのネクロポリスのすべての死体は土の穴にありました。
I. P. Rusanova は、E. I. Timofeev と同様に、東ヨーロッパの森林地帯にある竪穴式埋葬地のあるマウンドが、主にポリアナの土地から、中部ドニエプル地域の入植者によって残されたと考えています。 この立場に同意することは不可能です。 東ヨーロッパの森林地帯では、スラブのマウンド儀式の進化は独立して、まったく異なる方法で進行しました。 ここで最も古い死体は塚のふもとにあります。 その後、手押し車の下に浅い埋葬用の穴が現れます。 XII-XIII世紀の終わりに。 土壌ピットの深さは徐々に増加し、マウンドのサイズは減少します。

空き地の範囲の境界を決定するには、埋葬塚の他の機能を使用する必要があります。 ポリアナの古墳だけに特徴的なそのような細部は、火が燃え上がり、火葬の残骸が置かれた粘土の下塗りです。

キエフ、リュベチ、キタエフ、マルカレフカ、セドネフ、シベレズ、モロフスク、タバエフカ、ホドソフで、火葬用の土台を備えた古墳が調査された。 これらのマウンドの分布に基づいて、他のすべての観察を考慮に入れると、空き地の集落の領域は次の範囲内に概説されます（地図14）。 すでに述べたように、西部では、ドレブリアンと空き地の境界はテテレフの右岸の森でした。 北のドニエプル川に沿って、ポリャーナの領土はリュベックの郊外まで、そしてデスナ川に沿って川まで伸びました。 メナ。 北には、空き地とラジミチの境界であった手押し車のない帯が現れます。 東部では、ポリャンスキー地方とセヴェリャンスキー地方は、集落のないアルカリ性土壌を特徴とする地域によって隔てられていました。 南部では、適切なポリャーナの領土の境界は、明らかに、ドニエプル川の右側の支流であるイルピン川とロス川の間の流域でした。 南東では、空き地はペレヤスラヴルの近隣に属していました。 Rosi盆地には混合人口がありました。 ここでは、スラブ人の古墳とともに、チュルク語を話す人口の埋葬地が数多く知られています。 Porosyeのすべてのスラブ人手押し車を牧草地のモニュメントに帰する理由はありません。 この地域のスラブ系住民は、さまざまな部族から形成された可能性があります。

したがって、Polyany地域には、ロシアの年代記のデータと完全に一致する、キエフ、リュベチ、ペレヤスラヴリの都市が含まれていました。 Chernihiv は国境にあり、Polyansko-Severyansky ストリップが混在していた可能性があります。 この地域のプラハ・コルチャク型の陶磁器のある集落は数が多くなく、キエフ地方とイルペンの右岸部分でのみ知られています。 Luka-Raikovetska タイプの陶磁器のある集落は、より多くあります (地図 10)。 キエフとイルピン川の周辺に加えて、それらはさらに南のロスまで広がっています。 Luka-Raykovetska タイプの陶器を使用したモニュメントの大部分は、中部ドニエプル地域の右岸部分に集中しており、これに関連して、空き地の形成は右岸のキエフ地域で始まったと考えられます。

6～8世紀の古墳。 この地域には空き地がまったくありません。 どうやら、当時、キエフ右岸のスラブ系住民は、火葬の儀式に従って、手押し車のない埋葬地に死者を埋葬していたようです。 確かに、そのような墓地はここではまだ見つかっていません。 しかし、これは明らかに、地面の兆候がまったくない地葬を見つけるのが難しいためです。

ポリャンスキー地域の最古の古墳は 9 世紀にさかのぼります。 (表XXVIII)。 DrevlyansとDregovichiの中に、火葬の儀式による埋葬とスタッコ粘土の壷を備えた埋葬マウンドが非常に多く、広い地域に散在している場合、空き地の土地では、そのようなマウンドは2つのポイントでのみ記録されました-埋葬キエフのキリロフスカヤ通りと村の近くの1つのマウンドにあります。 キエフの南にある Kha-lepye では、成形された容器と陶器が発見されました。 この事実は、ポリャーナ領での古墳の出現が比較的遅かったことを明確に示しています。

IX-X世紀に。 牧草地の近くでは、埋葬の最下部が一般的です-火葬と埋葬。 他の古代ロシアの地域と同様に、空き地の近くで、死者の焼却はマウンドの建設現場または側面で行われました。 塚の焼けた骨は、火にかけたり、集めて塚の上部に置いたりしました。 壷埋葬と非壷埋葬があります。 空き地の火葬の古墳には、通常、在庫がありません。 キエフ、チェルニゴフ、セドネフ、リュベチ、シェストヴィッツのいくつかの塚では、ジュエリー、衣服の金属アクセサリー、仕事と生活のアイテム、そして時には武器が見つかりました。 すべてのものは、死体のあるPolyanskyマウンドから知られているタイプに属しています. リュベチスキーとセドネフスキーの古墳では、リング状のリングと村の近くの古墳で一時的な装飾が見つかりました。 スクープ - 3 ビーズのテンポラル リング。 Chernihiv 王子のマウンドである Chernaya Mohyla と Bezymyanny は、並外れた富によって際立っています (下記の民兵の手押し車に関するセクションを参照)。

死体のある古墳は、主に古代ロシアの都市 - キエフ、チェルニゴフ、リュベチ周辺に集中していますが、ポリアナの領土全体に少数しか見られません。 燃えているPolyanskyマウンドのほとんどは、東スラブ領土の南部のマウンドの中で目立ちません。 構造、葬儀の詳細、衣服の素材に関しては、ドレヴリャン、ヴォルニアン、ドレゴヴィッチの古墳と同じです。 しかし、すでに強調したように、比較的少数のマウンドにのみ固有の特徴が1つあります。これは、ポリアンスキーマウンドを燃焼と区別します。 これは土台で、その上に火が灯され、火葬の残骸が置かれました。 ポリアンスキー塚の葬式のこの特徴の起源は不明です。 その外観が実用的な目的によるものであった可能性は十分にあります-埋葬が行われる表面を粘土で強化したいという願望。

マップ14 a - 典型的なポリアナの特徴を備えた古墳 (死体の焼却の下にある粘土製の土台を備えた古墳); b-死者の火葬の儀式による埋葬を含む埋葬塚のある埋葬地。 c - 死体のみの古墳。 d - 通常、Drevlyane の埋葬地。 e - Dregovichiビーズのある埋葬地。 f - ラディミチからの側頭輪のある墓地。 g - Severyanskの装飾が施された埋葬地。 h - スラブ人の集団埋葬地。 そして - ペチェネグのマウンド。 k - 沼地; l - 森林地帯; m - アルカリ性土壌
1 - リュベク; 2 - 移植; 3 - モクナティ。 4 - ガルコフ; 5 - ゴルボフカ。 6 - シベレス; 7 - Veliko-Listven; 8 - タバエフカ。 II - カショフカ; 9a - ズヴェニチェフ; 10 - ベラスニュー; 11 - セドネフ; 12-グシノ; 13 - チェルニーヒウ; 14 - ミシュキン。 15 - ボラミクス。 16 - ベレズナ; 17 - Shestovitsy; 18 - モロフスク; 19-ズキノ; 20 - グレボヴナ; 21 - ヴィシュゴロド; 22 - 志リアン。 23 - ネジロヴィチ。 24-Glevakha; 25 - ホドソボ。 26 - キエフ; 27 - スクープ; 28 - 郵便生活; 29 - マルカレフカ; 30 - オレシュポール。 31 - ヴォドキア; 32 - グルブスク。 33 - トコビスコ; 34 - ファストフカ。 35 - Barakhtyanskaya Olshanka; 36 - ブガエフカ・ヴェリカヤ; 37 - キタエフ; 38 - ベズラジチ・オールド。 39 - ゲルマノフスカヤ・スロボダ; 40 - トリポリ; 41 - ハレピエ; 42 - ヴィタチェフ; 43 - シュチンカ。 44 - 群れ。 44a - 櫛; 45 - ハルチャ; 46 - ヒナギク; 47 - ペレヤスラヴリ。 48 - ヴォイニツァ。 49 - 樹皮組織; 50 - ゼレンキ; 51 - レプリャーヴァ。 52 - Vchorayshe; 53 - ヤグニャティン。 54 - Burkov-tsy; 55-ブキ; 56 - Shamrayevskaya Stadnitsa; 57 - リス。 58 - ツグミ; 59 - チェペリエフカ。 60 - オタク; 61 - ロサバ; 62 - カラピシ; 63 - コジン; 64 - イェムチカ。 65 - ミロノフナ; 66 -- ポーン; 67 - ステパニア人; 68 - カネフ; 69 - ポロフシアン。 70-ニコラエヴナ

10 世紀から 12 世紀にかけて、竪穴式埋葬を伴う古墳がグレードの領域で一般的でした。 I. P. Rusanova の作品は特にこれらのマウンドに専念しており、その年代は衣服の素材に基づいて実証されています (Rusanova I. P.、1966a、pp. 17-24)。 外見上、空き地の古墳は、他の古代ロシア地域の古墳と変わらない。 それらは、原則として、数十から数百の古墳に数えられる密集した埋葬地を形成します。 墓穴の深さは 0.2 ～ 2 m であり、最も深い穴 (1 m 以上) を持つマウンドは、キエフとその周辺、チェルニゴフとリュベチの近くにあります。 領土の残りの部分は、比較的浅い (0.5 ～ 1 m) の墓穴が占めており、最も小さい (0.2 ～ 0.3 m) の穴は、ポリアナ地域の郊外でのみ知られています。

キエフとチェルニゴフの近くでは、木製の丸太小屋（いわゆる丸太の墓）に死体が置かれた非常に多くの塚が調査されています。 ポリアンスキー地域の他の場所では、丸太小屋の代わりに、梁で作られた四角形のフレームがいたるところに見られます。 どちらの場合も、墓穴と切妻屋根の重なりが記録されています。 このように、古墳の木造建築はポリャーナ領の特徴といえます。

ピットの壁にボードが並んでいることもあります。 墓穴の底と壁を粘土でコーティングするか、石灰でコーティングするか、白樺の樹皮で覆う習慣もあります。

ポリアンスキー古墳の死者の位置と向きは、一般的なスラブ語です。 東向きは、キエフのネクロポリスのマウンド (94) の 1 つ、ヴィシュゴロド墓地のマウンド (9)、およびグルブスキー墓地の 3 つのマウンドで記録されました。 キエフのネクロポリスには、頭を南、南東、北東に向けた埋葬された人々もいます。これは、この都市の人口の多様な構成に関連しています。 頭を南東（Skvirka）と北東（Vchoraishe）に向けた死者の単一の埋葬が、Polyana領土の郊外に登録されました。 埋葬者の異なる向きは、間違いなくクルガン人口の多民族性を反映しています。 頭を東に向けたポリアンスキー地域の埋葬者は、テュルク系遊牧民の環境の人々と栄光のアッパードニエプルバルト人の両方に属している可能性があります。 どちらの民族グループでも、死者の東向きは一般的です。 地面に埋められた空き地の子午線方向は、東ヨーロッパの森林地帯のフィン・ウグリック地域からの入植者によって導入された儀式と見なすことができます。

マウンドの下の穴にあるポリアナの埋葬には、原則として在庫がありません。 調査された死体の 3 分の 1 のみが物質的な発見を含み、通常は数が少ない。 女性用ジュエリーの複合体には、ポリアナ地域だけに典型的なものはありません。 すべてのものは非常に広く普及しており、一般的なスラブのタイプに属しています (プレート XXVII)。

一時的な装飾は、主に収束端または1.5回転のリング状のリングで表されます（プレートXXVII、1.8-21）。 それらの最初のものは、すべての東スラヴ人のマウンドで知られていますが、南西グループの部族のマウンドでのみ非常に一般的です。 後者は特に南西部に属します。 ポリアンスキー地域の西部に位置する 5 つの墓地 (グルブスク、ポクトヴァヤ ヴィータ、ロマシュキ、ブキ、ヤグニャティン) では、端に S 字型のカールを持つ単一のリング状の一時的なリングが見つかりました (Pl. XXVII, 22)。 いくつかの輪状の側頭輪は、一端がカールしていたり​​ (Pl. XXVII, 23, 25)、または一端がループ状に曲がっていた (Pl. XXVII, 26)。 いくつかのリング状のリングにビーズが付けられました（プレートXXVII、24）。

単一の発見は、他のタイプの一時的な装飾を表しています。 これらは 3 ビーズ リングです (プレート XXVII、27、33)。 彼らは、キエフ、ペレヤスラブリ、チェルニゴフ、レプリャーヴァの出身です。 キエフ、ペレヤスラヴリ、レプリャヴァでは、輪状の結び目の側頭輪が発見された (Pl. XXVII, 35)。 キエフのネクロポリスで - ブドウの房の形をしたペンダントが付いたイヤリング (プレート XXVII、28)。

通常、側頭輪は故人の頭に1つまたは2つ見つかります。 例外として、頭を囲むストラップまたは編みダニに最大5〜7個のリングが張られています. 古墳からは他に被り物は発見されなかった。

ビーズで作られた首のネックレスは、キエフの手押し車 (プレート XXVII、36) とグルブスクの埋葬地の 1 つでのみ発見されました。 ビーズは他のマウンドにも見られますが、それらは 1 つまたは 2 つの標本で表されます (Pl. XXVII, 38)。 最も一般的なのはガラスビーズでした-金色、黄色、緑、青、目、いわゆるレモン。 また、小さな金属粒とカーネリアン ビーズがあります。 Polyansky マウンドでよく見られるのは、小さなナシ形または双円錐形のキャスト ボタンです (Pl. XXVII、29-31、34、40、41、43、44)。 婦人服と紳士服の両方で、襟の不可欠な部分であるレースのリボンに縫い付けられました. 胸部の装飾品のうち、さらに、単一の古墳で、ルニツァ（プレートXXVII、39）と鐘が見つかりました。 十字架は、キエフのネクロポリスのいくつかの埋葬地、ペレヤスラヴリ、キタエフ、ロマシェク、ステイコフの古墳で発見されました。

埋葬中の女性の手には、リングだけがよく見られます-滑らかなまたはねじれたワイヤー、狭いメッキまたは織り（プレートXXVII、45-48）。 ブレスレットは 3 つの墓地 (キエフ、ブキ、イェムチハ) でのみ発見されました。 ベルトの付属品は、長方形または竪琴の形をしたバックルと鋳造リングで表されます (プレート XXVII、42、49)。 馬蹄形のクラスプもあります (プレート XXVII、37)。 鉄のナイフは一般的な発見です。 時折スレートの渦巻きがあります。

ポリアンの埋葬には、原則として、粘土の容器が伴います。 壺は、キエフのネクロポリスの 10 の埋葬地と、Vyshgorod と Romashki のマウンドでそれぞれ 1 つの埋葬地でのみ発見されました。 木製のバケツを備えたかなりの数の埋葬が、ポリャーナの土地で知られています（バラクチャンスカヤ オルシャンカ、グルブスク、キエフ、レプリヤヴァ、ペレヤスラヴリ、セドネフ）。

武器のアイテムのうち、槍先だけが数回見つかりました（チェルニゴフ、グルブスク）。
Polyansky kurgansの年表は、I.P. Rusanovaによる上記の作品で開発されました。 X-XII世紀のこれらのマウンドの一般的な年代に加えて。 研究者はそれらを3つの時系列グループに分けました-X-XI世紀。 11世紀; XI-XII 世紀 これらのグループ間の違いは、特定のタイプの衣服素材にのみ見られます. 葬儀の詳細とマウンドの構造は、3 世紀にわたって変わっていません。 一般的に、XI-XII世紀のマウンドにのみ注目することができます。 昔のマウンドより小さい。

牧草地は、ルーシ族と呼ばれた最初のスラブ部族でした。 ここから、キエフの土地から、この民族名は、旧ロシア国家の一部であったすべての東スラブ部族に徐々に広まりました。

研究者たちは、年代記では「ロシア」（「ロシアの土地」）という用語に二重の意味があるという事実に長い間注意を払ってきました。 一方では、すべての東スラヴ人がルスと呼ばれ、他方では、主にポリアナの土地である中部ドニエプル地域の小さなセクションです。 XI-XII世紀でも。 ロシアの名の下にあるキエフ地域は、ロシアの土地であり、ノヴゴロド、ポロツク、スモレンスク、スズダリ、リャザンの土地などの北部地域だけでなく、南のドレヴリャネの土地、ヴォリン、ガリシアにも反対しています。ロシアから除外されています。 . 明らかに、ロシアはキエフ・ドニエプル地方の地域の地方名であり、西暦1千年の中頃からアラビア語の情報源で言及されています. e. (Tikhomirov M.N.、1947、p. 60-80)。 この名前は最初に牧草地に渡され、キエフ地域からすべての東部スラブ人に渡されました。

年代記によると、元のロシアにはドニエプル川中部の両岸と、キエフ、チェルニゴフ、ペレヤスラヴリの都市が含まれていました。 より詳細には、ロシアの領土は A. N. ナソノフ (Nasonov A. N., 19516, pp. 28-46) と B. A. リバコフ (Rybakov V. A., 1953a, pp. 23-104) の研究によって決定された。 A. N. ナソノフには、古代ロシアのキエフ ドニエプル地域が含まれており、テテレフ、イルピン、ロスが右岸にあり、デスナ、セイム、スーラが左岸にあります。 西部では、ロシアの土地（A.N.ナソノフによる）がゴリンの源流に到達しました。 このロシアの時代は、研究者によって9世紀から11世紀に決定されています。

検討中の問題は、B. A. リバコフによってより根本的に研究されました。 彼はポゴリニャの都市を元のロシアから正しく除外し、その領土を主にドニエプル左岸の範囲内に描いています。 B. A. リバコフによると、ロシアの土地の北の国境は、ベルゴロド、ヴィシュゴロド、チェルニゴフ、スタロドゥブ、トルブチェフスク、クルスクの都市をほぼ通過しました。 書面によるデータからこの土地の南限を特定することは困難ですが、いずれにせよポロシェが含まれていました。 B. A. リバコフによれば、ロージ盆地はロシアの主要部分でした。 研究者は、ロシアの土地の出現は、後に牧草地を含むルス族とセヴェリア族の連合が形成された6世紀にあると考えています。

B. A. リバコフは、主にマルティノフスキー タイプの宝物に見られる、ルーシの鋸歯状の、擬人化された、動物の形をしたブローチ、ブレスレット、ペンダント、ベルト セット、一時的な指輪の古物に起因すると考えています。 この作品では、これらの遺物はすでに検討されており、プラハ・ペンコボ文化の集落での発見に基づいて、西暦1千年紀半ばのスラブ部族グループの1つに関連付けられていました。 e. - アンタミ。

P. N. トレチャコフは、マルティノフ型の古美術品がルーシに属しているというB. A. リバコフの考えに同意し、その範囲の一部である東部ドニエプルのペンコフ文化の人口はルーシと呼ばれていたことを示唆しました。 この集落にはスラブ人だけでなく、おそらくサルマティア・アラン人に属する東チェルニャホフスク地域の部族の子孫も含まれていた（Tretyakov II. N.、1968、p。179-187）。
部族ルス、またはロスは、スラブ人がそこに到着する前から、ドニエプル中期またはその周辺で知られていました。 6世紀のシリアの年代記では、民族名「ルス」（フルス）が初めて言及されています。 ミティリーニの疑似ザカリアス (Pigulevskaya N.V., 1952, pp. 42-48)。 背が高く力強いルース族は6世紀前半に住んでいたと言われています。 アゾフ海の北、ドンに沿ったどこか、またはドンを越えたところ。

Ros-Rus という民族名の起源は不明のままですが、スラブ語ではないことは間違いありません。 東スラブ部族のすべての名前には、スラブ語のフォルマントがあります。 最初の「r」はチュルク語の特徴ではないため、民族名Ros-Rusのチュルク語起源は信じられないほどです（チュルク語のロシア語の民族名はOros-Urusという形を獲得しました）。 考慮されている部族名のイラン語の始まりを想定することは残っています。 明らかに、地元のイラン語を話す人口のスラブ化の過程で、その民族名はスラブ人によって採用されました。

Ros-Rus という民族名の起源の可能性については、多くの文献があります。 19 世紀から 20 世紀初頭の研究。 この民族名はヴァリャーグ人に由来するノルマニストの声明でいっぱいです。 フィンランド語の ruotsi はスカンジナビア人を意味することがしばしば繰り返され、ルーシという形のこの基本は東スラヴ人に引き継がれました。 古代ロシアでは、スカンジナビア人 - ヴァリャーグ人の分隊がありました。 過ぎ去った年の物語のエントリによると、彼らは古代ロシアの国家を組織しました。 そして海を渡ってヴァリャーグ人、ロシアに行きます。 それはRus Varangiansと呼ばれることを恐れているためです...そしてそれらのVarangiansから、彼らはロシアの土地と呼ばれました...」（PVL、I、p.18）。

科学的調査によると、ヴァリャーグ人とロシア人の同一視はオリジナルのものではないことが示されています。これは、最も古い年代記のテキストには存在せず、編集者によってのみ過ぎ去った年の物語に挿入されているためです (PVL, II, pp. 234-246; Rybakov B. A. 、1963年、p.169-171)。 Rusという用語は明らかにスカンジナビア語ではなく、南部の地理的および民族的命名法と密接に関連しており、9世紀の初めからビザンチンの情報源で取り上げられてきました.

最近、ポーランドの言語学者 S. Rospond は、民族名 Rus のノルマン起源を証明する新たな追加事実を引用しました (Rospond S., 1979, pp. 43-47)。 確かに、この研究者はその起源を実際のスラブ資料から説明しようとしていますが、説得力があるようには見えません。 考慮されている部族名のバルト・スラブ語の基礎についての仮説もあります)