Tajna zamka Montsegur

1244. Križarska vojska nalazila se u blizini zidina zamka. Mnogo lomača obasjavalo je logor hrabrih vitezova. Oštri obrisi drevnog manastira, koji se nazire na noćnom nebu, bili su u kontrastu sa osvetljenim i bučnim logorom vitezova krstaša. Začuo se signal. Hiljade ratnika pohrlilo je da juriša na tvrđavu, koja je služila kao uporište zlih - čije je ime Katari. Dvorac je zauzet. Vitezovi su otišli, ostavljajući za sobom planine leševa.Uskoro su svi glasnici objavili pad posljednjeg uporišta katara iz zamka Montsegur na Monte Cassinu. Albigenska jeres je završena...

1944 Savezničke trupe su nakon upornih borbi zauzele položaje preuzete od Nijemaca. Kamioni su se, teško stenjajući, dizali u visine Monte Kasina. Velike haubice trebale su pomoći u uništavanju ostataka 10. njemačke armije, koja je branila ovu strateški važnu visinu i zamak Montsegur. Mnogi engleski i francuski vojnici su ovdje poginuli pokušavajući da zauzmu zamak.17-18. januara saveznici su, nakon masovnih bombardovanja i iskrcavanja, krenuli u odlučujući juriš. Snage nisu bile jednake i sudbina njemačke vojske bila je odlučena... Kada su se vojnici približili zidovima dvorca, potpuno uništenim britanskim avionima, na jednoj od kula podignuta je velika zastava sa drevnim paganskim simbolima... ali za Nemce je sve bilo gotovo.

Koja je misterija zamka Montsegur koji se nalazi na jugu Francuske u pokrajini Akvitaniji? Zašto je postao posljednje uporište i za paganske katare i za Nijemce?
Osnivač monaštva u zapadnom svijetu, sv. Benedikt nije volio sjediti skrštenih ruku. Putovao je po cijeloj Evropi, osnivajući manastire na mjestima koja su se smatrala svetim za pagane. Najpoznatiji manastir je osnovan na planini Kasino (Monte Cassino), koja je bila posebno poštovana u pretkršćanskim verovanjima. Sveti Benedikt je umro 544. godine, 700 godina pre masakra Katara u Montseguru i 1400 godina pre fanatične odbrane Monte Kasina od strane nacističke vojske...
Nakon smrti svetog Benedikta, osnovan je red koji je do 1100. godine preuzeo kontrolu nad gotovo svim svetim mjestima katoličkog svijeta. Utvrđeno je da su benediktinci u svom djelovanju često pribjegavali spoznaji "prokletih pagana", koje je Katolička crkva nemilosrdno potiskivala. Bivši članovi reda mogli su se naći u mnogim tajnim društvima, uključujući i masonsku ložu Fridriha Velikog (inače, Hitler je kao dijete pohađao benediktinsku školu). Poznato je da su oci reda u "svetoj geografiji" (lokaciji manastira) vidjeli jedno od sredstava mentalnog pokoravanja naroda koji su im podložni. S tim u vezi je i posjedovanje suptilnih energija, koje se alegorijski naziva Svetim gralom.

Posjedovanje Grala bio je dragi san svih redova. Ali sve pretrage su bile neuspešne. Sveti gral je takođe inspirisao naciste, kojima misticizam nije bio stran. Jedan od njih, pod uticajem Parzivala i drevnih legendi, krenuo je u potragu za njim. Zvao se Otto Rahn. Istraživač je tvrdio da je otkrio mjesto gdje je pohranjen Sveti gral! Po njegovom mišljenju, ovo je tvrđava Montsegur u francuskim Pirinejima.
1931. otišao je na ekspediciju u Francusku. Prema staroj legendi, u noći uoči odlučujućeg napada papskih vitezova, tri katara jeretika tiho su otišla, uzimajući svoje mošti. Rizikujući vlastite živote, spasili su magične predmete i kalež, koji se smatrao Svetim gralom. Oto je detaljno proučio svaki metar dvorca i otkrio tajne prostorije u kojima je, prema njegovim riječima, skriveno „blago vjekova“. Godine 1933. objavio je svoju knjigu o nalazima zamka, Krstaški rat protiv grala.
Dalji događaji se odvijaju iznenađujućom brzinom! Vraća se u Berlin i počinje da radi u Ahnenerbeu, 1936. godine dobija titulu Unterscharführera, a uskoro izlazi njegova druga knjiga „Sluge Lucifera“. Prema nekim izvještajima, on je 1937. dao svoje Montsegur nalaze Himmleru. U knjizi francuskog istoričara Angebera J.M. "Hitler i tradicija Katara" tvrdi da je Syatoy bio tamo. Gral! Angeber također izvještava da je plovilo također odneseno u Wewelsburg, gdje je držano na mermernom postolju. 1945. godine, prije predaje Njemačke, pehar je navodno nestao iz dvorca.
Otto Rahn se naziva velikim istraživačem...tačno 2 godine kasnije izvršio je samoubistvo. Godine 1939. Ahnenerbe su poduzeli drugu ekspediciju na Montsegur. Sve što se tamo nađe transportuje se u Rajh...

Drevna nemačka legenda kaže - Svakih 700 godina skriveno blago ispliva na površinu.Nacisti su to videli kao vezu sa Gralom. Godine 544. umro je sveti Benedikt, te iste godine umro je slavni kralj Artur. Godine 1244. Katari su uništeni u Montseguru. 1944. je također označila prekretnicu. Treći Rajh je bio osuđen na propast, a stvaranje užasnog novog oružja, atomske bombe, naziralo se na horizontu. 1944. odigrala se grandiozna bitka kod Monte Kasina.Naredba iz Berlina zahtevala je da se držimo po svaku cenu, moramo odati počast Nemcima, borili su se do poslednjeg metka, vojnik, dah...
Stari dvorac je pretvoren u ruševine. Saveznici su zauzeli Montsegur tek nakon 4 mjeseca krvavih borbi. U danima krvave bitke mnogi su primijetili da se nad dvorcem zavijori ogromna zastava sa keltskim krstom. Ovom drevnom germanskom ritualu pribjegavalo se samo kada je bila potrebna pomoć viših sila. Ali već je bilo kasno...

sveti gral

Prema legendi, Josif iz Arimateje je u ovoj posudi sakupio Hristovu krv koju je Prolio Otkupitelj na Golgoti. Zato se drvena zdjela (kako većina legendi kaže) smatrala izvorom života i besmrtnosti. Među mnogim legendama o Gralu, jedna je vrlo radoznala.
Kao da je ovo pehar isklesan od smaragda koji je ispao iz Luciferovog čela prilikom pada, a napunjen je vodom iz Stiksa - rijeke mrtvih, vode koja ima posebnu magičnu moć...
Sva predanja o Gralu su apokrifna, tj. nije priznata od strane zvanične crkve. Ni jedan crkveni istoričar nije ni spomenuo svetu čašu, iako sva jevanđelja govore o izvjesnom bogatašu Josipu iz grada Arimateje, koji se javio rimskom prokuratoru Pontiju Pilatu da izmoli tijelo raspetoga Krista. Tada je Josif, i sam tajni Isusov učenik, umotao tijelo svog Učitelja u pokrov i položio ga u njegov grob, uklesan u stijenu, gdje još niko nije bio položen.
Ovome neki hrišćanski pisci dodaju da je Josif, uzevši čašu iz koje je Spasitelj pio svoje poslednje večeri, sakupio u nju krv tela Gospodnjeg i sa tom relikvijom išao po svetu propovedajući hrišćanstvo. Joseph je na kraju stigao u Britaniju, gdje je osnovao prvi samostan Glastonbury. U njemu se čuvalo blago - Gral, koji je za ljude postao oličenje Božije milosti, merilo ljudske vrline.
Prema legendi, Josif iz Arimateje stvorio je bratstvo, monaško-viteški red, čiji su članovi nazvani hramovi. Oni su bili prvi čuvari Kaleža, i oni su, uprkos očajničkom otporu koji su pružali u 5.-6. veku saksonskim osvajačima Britanije, bili primorani da prenesu svetište u Sarras, odakle se ono... "uzdiglo na nebo “, tj. mora se shvatiti da se tome gube tragovi u istoriji. Tačna lokacija Sarrasa nije poznata.

Prema jednoj verziji, Teutonski red je posedovao pehar dugi niz godina, a navodno je izgubljen 1242. godine u bici na Čudskom jezeru sa vojskom Aleksandra Nevskog. Prema drugom, zdjela je otišla katarima. Ova verzija potiče iz legende o kralju Arturu. U njemu se sveti Kalež vratio, zahvaljujući hrabrosti i hrabrosti slavnog Percivala. Uspio je uništiti (uz pomoć dobrog čarobnjaka Merlina) zle čarolije i lukave mahinacije zlog čarobnjaka Klingsora i sigurno doći do Grala. Od sada, on je nesebičan ratnik koji je dao svoj život u službi dobra i čuvao blago u neosvojivom dvorcu Montsegur

Albigenski ratovi - posljednji dani Montsegura.

Avignon je mala tvrđava između Ville-franche-de-Lauragueta i Castelnaudaryja, kojom je zapovijedao Raymond VII, grof od Toulousea, Raymond d'Alfar, aragonski plemić, zet... Tamo je 1242. godine priča dogodio se koji je predodredio kraj Montsegura.
Čim Raymond d'Alfar sazna za skoru posjetu inkvizitora, odmah upozorava Pierre-Rogera de Mirpois, koji je zapovjedio Montseguru zajedno sa Raymondom de Persia, preko vjernog glasnika, da sa svojim odredom dođe u Avignon. vreme kada su sami inkvizitori postali žrtve .
Istorija je sačuvala njihova imena. Inkvizitori, Guillaume Arnaud i njegov franjevački kolega Etienne de Saint-Tibery, u pratnji dvojice dominikanaca pod vodstvom Guillaumea Arnauda, ​​Garciasa d'0ra iz biskupije Commenges i Bernarda de Roqueforta, franjevca Raymonda Carbonea pod vodstvom Etiennea de Assessment Tribunala Saint-Tibery , gdje se nalazi, vjerovatno je predstavljao biskupa Toulousea, i na kraju Raymonda Costiranda, arhiđakona od Leza, uz pomoć duhovnika po imenu Bernard, notara koji je vodio zapisnike sa ispitivanja, dvojice slugu i na kraju izvjesnog Pierrea Arnauda, ​​možda rođak Guillaumea Arnauda, ​​- ukupno jedanaest ljudi, čija je snaga bila samo u užasu koji su izazvali...

Inkvizitori su sa svojom pratnjom stigli u Avignon uoči Uzašašća. Raymond d'Alfard ih je primio s počastima i smjestio u kuću grofa od Toulousea, koja se nalazila u sjeverozapadnom uglu gradskih utvrđenja.
Stanovnik Avinjona, Raymond Golarin, istovremeno napušta grad i sastaje se sa tri viteza iz Montsegura, koji su, u pratnji brojnih narednika naoružanih sekirama, stajali u koloniji gubavaca izvan grada. Veoma su pazili da ne privuku ničiju pažnju. Tada su on i narednici prišli zidinama Avinjona, ali se samo Golarin vratio u grad da sazna šta inkvizitori rade. Golaren je išao naprijed-natrag nekoliko puta dok konačno nije prijavio da su inkvizitori otišli u krevet nakon večernjeg obroka. Tada su vitezovi i narednici sa sjekirama ušli na gradska vrata, koja su otvorili stanovnici. Unutra su sreli Raymonda d'Alfara i mali naoružani odred.Udarcima sjekirama su izbili vrata dvorane zamka i usmrtili inkvizitore koji su sa svojom pratnjom izašli pjevajući "Salve Regina" u susret ubicama.
Kada su vitezovi napustili grad kako bi se pridružili svojim saradnicima na straži vani, Raymond d'Alfart je pozvao narod na oružje, signalizirajući ustanak. Drugi zavjerenici su se vratili u Montsegur uz klicanje stanovnika koji su već saznali za masakr. Na primjer, u Saint-Felix ih je dočekao na čelu svojih župljana, kao što vidimo, ne jednim činom osvete, već unaprijed dogovorenom zavjerom za ustanak u svim zemljama grofa od Toulousea. Možda je Raymond VII pokušao osigurati aktivno saučesništvo naroda Montsegura kako bi bili potpuno sigurni da su svi koje predstavljaju bili zajedno sa njim.Nije čin odmazde, poznat nama iz zemalja koje je neprijatelj okupirao, ono što ovdje uzbuđuje.
Obratite pažnju i na dostojanstvenu hrabrost inkvizitora. Ovi nemilosrdni ljudi su znali šta rizikuju. Ako išta može opravdati njihovo ponašanje, to je samo njihova inherentna svijest da su pozvani u smrtnu bitku, a spremnost da umru za svoju vjeru nije ništa manja od one koju su poslali na lomaču. Na zemljištu grofa od Toulousea bili su u stalnoj opasnosti, ali su joj hrabro krenuli u susret. Koji su najmanji u ovoj priči kukavice. Stanovnici Montsegura su također znali da će, ako budu poraženi, skupo platiti masakr u Avignonu. Tada su sve oči bile uperene u Rejmonda VII, od njega je zavisilo da li će se ova tragedija pretvoriti u krvavu zoru oslobođenja.

Raymond VII, grof od Toulousea, dugo je, od 1240. do 1242. godine, gajio ideju koalicije protiv francuskog kralja... Kastilje, engleskog kralja, grofa de La Marche, pa čak i cara Fridrika II. Odlučeno je da se napadne Kapetanske posjede istovremeno sa svih strana: s juga, istoka i zapada. Ali grof od Toulousea iznenada se razbolio u Penn d'Agenu, a Hugo Lusignan, grof de La Marche, krenuo je u napad ne sačekavši ga.Sent Luis je munjevito odbio.
Dva dana, 20. i 22. jula 1242. godine, kod Saintesa i Taybourga, francuski kralj je porazio engleskog kralja i grofa de La Marchea. Henri III je pobegao u Blaju, zatim u Bordo, i stvar je sada izgubljena, uprkos novom pobedničkom pokretu na jugu, inspirisanom masakrom u Avinjonu. Rajmond VII nije imao izbora nego da sklopi mir sa francuskim kraljem 30. oktobra 1240. u Loriju. Na poleđini originalnog pisma, sačuvanog u Državnom arhivu, mogu se pročitati sljedeće riječi, ispisane pismom iz 13. vijeka: "Humiliatio Raimundi, quondam comitis Tholosani, post ultirnam guerram" - "Poniženje Raymonda, nekada grofa od Toulouse, nakon završetka rata." Grof je kralju ustupio tvrđavu Bram i Saverden i dobrovoljno napustio Loragu. Od sada je ostala samo tvrđava Montsegur, a ona nije spora osvetila masakr u Avignonu. U početku su za to pokušali iskoristiti Rejmonda VII, koji je krajem 1242. morao opkoliti tvrđavu. Grof od Toulousea ne samo da nije imao želju da zauzme Montsegur, već je, naprotiv, opkoljenima prenio zahtjev da izdrže do Božića, jer će ih tada moći izdržavati. U ovoj situaciji, senešal Carcassonnea, Hugh des Arcy, odlučio je sam započeti opsadu tvrđave.
U maju 1243. prišao je Montseguru. Budući da se nije moglo razmišljati o zauzimanju tvrđave napadom, Hugh des Arcy se ograničio na okruživanje zamka kako bi ga zauzeo izgladnjivanjem. Ali takva blokada se pokazala neefikasnom: jesenje kiše omogućile su opkoljenima da se zalihe vode prilično dugo. Nisu riskirali da ostanu bez hrane, jer su hranu gomilali dugo vremena, uvijek strahujući od opsade. Iako je stotine ljudi bilo koncentrisano na ovom izgubljenom planinskom vrhu, imali su sve što im je bilo potrebno, a komunikacija sa vanjskim svijetom nikada nije bila prekinuta. Noću su se ljudi stalno dizali na Montsegur, pridružujući se braniocima. Koliko god moćna bila opsadna vojska, to nije mogla spriječiti, makar samo zato što je djelovala u neprijateljskoj zemlji. Simpatije cjelokupnog lokalnog stanovništva bile su na strani opkoljenih. Blokada nije bila dovoljna da zauzme tvrđavu.
Direktan napad je ostao izuzetno težak. Odred je, jurišajući na najpristupačniju padinu, rizikovao da bude ubijen od vatre iz tvrđave. Do njega se moglo doći samo strmim istočnim grebenom do kojeg su vodile planinske staze, poznate samo lokalnom stanovništvu.
Ipak, odatle je došla Montsegurova smrt. Možda je neko od stanovnika regije izdao svoje i otvorio Francuzima najteži put, koji je mogao doći do neposrednih prilaza tvrđavi. Baskijski planinari, koje je za tu svrhu regrutirao Hugues des Arcys, uspjeli su se popeti na sam vrh i zauzeti barbakan sagrađen na ovoj strani kako bi zaštitili zamak. To se dogodilo negdje oko Božića 1243.
Međutim, opkoljeni su izdržali još mnogo sedmica. Uspeli su da iznesu čuveno blago Montsegura duž puta, koji je bio mnogo teži od onog koje su Francuzi zarobili prilikom jurišanja na barbakan. U tome su im pomogli saučesnici iz opsadne vojske, koji su se dijelom sastojali od lokalnog stanovništva. Blago je bilo skriveno u pećinama Sabarte, gdje su se kasnije sklonili posljednji Katari. Od tada, ova blaga pobuđuju znatiželju koliko jaku, toliko i besplodnu. Njihovi tragovi nikada nisu pronađeni. Možda su neki podaci o njima sadržani u tim tekstovima koji nam jako nedostaju za proučavanje doktrine Katara. Vjerovatno se radilo o značajnim sumama koje su katari prikupili u Montseguru prethodnih godina. Padom tvrđave bilo je važno sačuvati crkvu za koju je novac bio namijenjen. Svjedočenje Amber de Sal pred Inkvizicijom govori o pecuniam infinitam, ogromnoj količini novčića.

Od sada su Montsegurovi dani bili odbrojani. Biskup Albi Durant, nekadašnji veliki inžinjer, postavio je katapult na mjesto uništenog barbikana, zbog čega je postojanje opkoljenih učinio nepodnošljivim. Nije pomogao ni pištolj koji je napravio Bertrand de la Baccalaria, katarski inženjer. Pierre-Roger de Mirepoix, stanovnik Avignona, uložio je sve napore da istjera Francuze iz barbakana i spali njihov automobil. No, garnizon se povukao s velikim gubicima, a napad opsadnika, koji su se popeli na platformu ispred dvorca, teško je odbijen.
Sljedećeg jutra, posljednjeg dana februara 1244., začuli su se rogovi na zidovima Montsegura: garnizon je pristao na pregovore. Sve je čudno u ovoj Montsegurovoj smrti. Nije iznenađujuće što je narod, koji se herojski branio devet mjeseci, pretrpio teške gubitke i više se nije nadao, suprotno velikodušnim uvjeravanjima Rajmunda VII, bilo kakvoj pomoći, tražio primirje u bici. Učinili su to, naravno, uz punu saglasnost dobrih ljudi, a posebno biskupa Bertranda Martyja, pravog komandanta tvrđave.
Još jedna stvar je čudna – da su opsadnici, praktično pobjednici, pristali na pregovore i nisu tražili potpunu i bezuslovnu predaju. To se objašnjava iscrpljenošću samih opsadnika pred kraj izuzetno duge blokade. Objašnjenje mi ne deluje baš uverljivo. Montsegur je bio osuđen na propast i, naravno, nije mogao odoljeti novom napadu. Ali mješovita vojska koja je djelovala u neprijateljskoj zemlji, s takvim suverenom kao što je Raymond VII u pozadini, nesumnjivo nije mogla priuštiti da se nemilosrdno odnosi prema pobijeđenim. Može se čak pretpostaviti da je Saint Louis, pokrećući taktiku zbližavanja, koja je kasnije postala njegova politika, dao upute svom senešalu od Carcassonnea.

Uslovi predaje zahtijevali su od dobrih ljudi da se odreknu jeresi i priznaju pred inkvizitorima pod prijetnjom požara. Zauzvrat, branioci Montsegura dobili su oproštenje za sve svoje greške iz prošlosti, uključujući masakr u Avignonu, i, što je još sumnjivije, priznato im je pravo da zadrže tvrđavu dvije sedmice od datuma predaje, samo ako bi predali nad taocima. Ovo je nečuvena milost, a mi ne znamo za takve primjere. Neko se može zapitati zašto je to dato, ali još zanimljivije je na osnovu čega je traženo. Mašti najtrezvenijih istoričara nije zabranjeno da sa pobeđenim ponovo prožive te dve nedelje dubokog mira koje su usledile nakon grmljavine bitke i prethodile žrtvovanju Dobrih ljudi.
Jer, ko god da su bili, bili su isključeni iz uslova predaje. Da bi im bilo oprošteno, morali su se odreći svoje vjere i postojanja. Niko od dobrih ljudi o tome nije ni razmišljao. Štaviše, u izvanrednoj atmosferi koja je vladala u Montseguru tokom dvije svečano proglašene sedmice, mnogi činovnici i narednici traže i primaju Utjehu, odnosno osuđuju se na lomaču. Naravno, biskup i njegovo sveštenstvo poželjeli su i posljednji put zajedno sa vjernicima, sa kojima će ih smrt rastaviti, i posljednji put proslaviti Vaskrs, jedan od najvećih katarskih praznika. Dobri ljudi i žene, osuđeni na vatru, zahvaljuju onima koji su ih tako hrabro branili, podijele preostalu imovinu između sebe.

Kada se u dosjeima Inkvizicije čita o jednostavnim ceremonijama i postupcima Katara, ne može a da se ne osjeti stroga veličina njihove religije. Takve zablude dovele su do mučeništva. Ali nijedno mučeništvo nije bilo pripremano tako dugo kao ono koje su katari pretrpjeli na Montseguru 16. marta 1244. Mora se priznati da je uticaj ove religije na umove bio veoma jak, budući da je jedanaest muškaraca i šest žena preferiralo smrt i slavu. , zajedno sa njihovim duhovnim vodičima života u zamjenu za odricanje. Još više zabrinjava, ako je to moguće, nešto drugo.
U noći 16. marta, kada je čitava ravnica još bila ispunjena oporim dimom koji se dizao iz vatre, Pierre-Roger de Mirpois je organizovao bijeg iz već predate tvrđave za četiri skrivena Dobra Ljudi, "kako crkva jeretika ne bi biti lišeni svog blaga skrivenog u šumama: uostalom, bjegunci su poznavali skrovište...” Imena su u Hugu, Amielu, Ecaru i Clamenu, a može se vjerovati da to nisu učinili dobrovoljno. Ako su opsadnici išta primijetili, Pierre-Roger je rizikovao da prekrši sporazum o predaji i živote cijelog garnizona.Umjesno je zapitati se koji su razlozi takvog čudnog ponašanja: uostalom, Montsegurovo blago je već bilo skriveno, a oni koji su ih nosili Mozda su postojala dva blaga: jedno - samo materijalno, odmah je odneseno, drugo, potpuno duhovno, do kraja je ocuvano u Montseguru, a spaseno je tek u zadnji tren. Iznosile su se razne hipoteze, od kojih, naravno, nijedna nije potkrijepljena bilo kakvim dokazom. Tvrdilo se da je Montsegur Montsalvanche iz legende o Gralu i da je duhovno blago sačuvano pod okriljem noći ništa osim samog Grala.

Vjerovatno glavna tajna Montsegura nikada neće biti otkrivena, iako bi sistematske pretrage u planinama i pećinama mogle rasvijetliti. Ništa bolje nismo obavešteni kako su 16. marta odvojili one kojima je suđeno da umru na lomači od svih ostalih. Moguće je da su Dobri ljudi i žene bili odvojeni od drugih i da su se ispovijedali inkvizitorima, braći Ferrieru i Durantyju, koji su uzalud predlagali prelazak u katoličku vjeru. Tu su se odigrale najtužnije scene kidanja porodičnih veza. Među osuđenima je bila i Korba, supruga Raymonda de Persia, jednog od komandanta tvrđave. Ostavila je muža, dvije udate kćeri, sina i unučad i čekala smrt, tek u posljednji trenutak, 14. marta, uzevši utjehu. Korba je trebala da umre zajedno sa svojom majkom Marchesijom i njenom bolesnom ćerkom, takođe "obučena". Ova herojska žena napustila je svijet živih, birajući društvo osuđenih.
A onda su Dobri ljudi i žene, kojih je bilo više od dvije stotine, francuski narednici grubo odvukli na strmu padinu koja je odvajala dvorac Montsegur od polja, koje se od tada naziva Polje spaljenih. U prošlosti, barem u Lavoru, Holokaust je bio još gori. Međutim, narodna tradicija i istorija se slažu da "Montsegurska lomača" po značaju nadmašuje sve druge, jer nikada ranije žrtve nisu ustajale do njega sa takvom spremnošću. Nije izgrađena, kao u Lavouru, Minervi ili Le Cass-u, u gruboj opijenosti pobjedom. Prethodne dvije sedmice primirja učinile su ga simbolom za progonitelje i progonjene podjednako.

Dvorac Montsegur postao je takav simbol, toliko čudan u arhitekturi da je više ličio na utočište nego na tvrđavu. Dugi niz godina uzdizala se nad Jugom poput biblijske arke, gdje je, u tišini planinskih vrhova, katarska crkva nastavila svoje obožavanje duha i istine. Sada kada su časni biskup Bertrand Marty i svo njegovo sveštenstvo, muškarci i žene, bili zapaljeni, činilo se da je, iako je duhovno i materijalno blago crkve spašeno, oštar sjaj koji je obasjavao otpor Juga bio ugašen posljednjim ugljevljem ovog divovskog požara.
Ovoga puta slažem se sa Pjerom Belperonom, koji, govoreći o padu Montsegura, piše: „Zauzimanje Montsegura nije bilo ništa drugo do velika policijska operacija. Imala je samo lokalni odjek, a čak i tada uglavnom među jereticima, glavno utočište i štab koji je bio Montsegur.U ovoj tvrđavi su bili gospodari, mogli su bezbedno da okupljaju, konsultuju, čuvaju svoje arhive i blago.Legenda je s pravom Montsegura učinila simbolom katarskog otpora.Međutim, ispostavilo se da je ona pogrešila, zbog čega je takođe simbol otpora Languedoca.Ako je jeres često i isprepletena sa borbom protiv Francuza, onda samo Toulouse može biti simbol ovih potonjih.

Jacque Madol. Albižanska drama i sudbina Francuske

OTVARANJE "SOLARNOG DVORACA"

Od 1956. godine, - kaže Fernand Costa, šef speleološkog društva Ariege, - počeli smo da istražujemo Montsegur. Iz iskopavanja smo pronašli eksere, keramiku, razno posuđe, ulomke oružja. Ali to nije ono što nam je trebalo. Nismo tražili blago, iako su nas lokalni seljaci smatrali lovcima na blago.
U avgustu 1964. godine speleolozi iz Ariegea otkrili su šest prirodnih grešaka u podnožju zidina tvrđave. U jednom od njih, koji se nalazi 80 metara od tvrđave, pronađeni su ostaci mašine za bacanje i gomile kamenja koje je na planinu doneto iz doline. Dok su raščišćavali ruševine, istraživači su bili iznenađeni kada su pronašli značke, ureze i neku vrstu crteža na vanjskoj strani zida. Ispostavilo se da je to bio grubi plan ... podzemnog prolaza koji vodi od podnožja zida do klisure. Očigledno, graditelji su se rukovodili ovim crtežom prilikom obnove dvorca. A onda je uslijedilo otvaranje podzemnog prolaza, kosturi s helebardama i nova zagonetka: ko su ovi ljudi koji su umrli napuštajući tamnicu? ..
Jedan od istraživača tvrđave, kopajući ispod temelja zida, izvukao je niz zanimljivih predmeta na kojima su aplicirani katarski simboli. Dakle, pčela je bila ugravirana na kopče i dugmad; za Savršene je simbolizirala tajnu oplodnje bez fizičkog kontakta. Među nalazima je bila olovna ploča dugačka 40 centimetara, presavijena u petougao. Pentagon - glavni simbol manihejstva - bio je prepoznatljiv znak među apostolima Savršenog. Poznato je da su katari negirali latinski krst i obogotvorili pentapoint, koji je za njih bio simbol vječne difuzije - raspršivanja, raspršivanja materije, ljudskog tijela. Ovi nalazi su još jednom potvrdili kontinuitet ideja i filozofije manihejstva od strane Katara i ukazali na sada razumljivu neobičnost u dizajnu peterokutnog zamka.

Ali ruševine Montsegura pronašle su svog pravog Šlimana u liku Fernanda Niela, penzionisanog francuskog matematičara, Niel je poznavao istoriju regiona, poznavao je izvore o katarskom problemu, sa posebnom literaturom. (Sada se Fernand Niel u Francuskoj smatra jednim od najupućenijih istoričara katarizma.)
Neobičan raspored dvorca privukao je Nielovu pažnju. Zašto su Savršeni tražili od vlasnika dvorca da ga obnovi prema njihovim planovima? Da li je to samo da bi se u dizajnu tvrđave izrazio simbol njihove čudne vere - petougao?
- U Montseguru, - kaže Fernand Niel, - svuda postoji misterija, pre svega u samoj konstrukciji zamka - ovo je najčudnija građevina koja je ikada postojala. Bez sumnje, u njemu je položen ključ obreda - tajna koju su Savršeni ponijeli sa sobom u grob.
Ipak, - poziva Niel, - idemo 21. ili 22. juna, na dan letnjeg solsticija, popeti se na vrh Montsegur. Šta primjećujemo kada se popnemo na vrh? Prije svega, pentagon dvorca je vrlo izdužen: dijagonalno - 54 metra, širok - 13 metara. Čini se da njegovi graditelji namjerno nisu marili za jačanje dvorca, jer je mjesto na kojem se nalazi tvrđava dostojno najbolje tvrđave. Sudeći po tehnici gradnje i gradnje, radilo se o iskusnim arhitektima, te nisu mogli ne primijetiti pogrešnu procjenu u zaštitnim kvalitetama tvrđave. Dakle, tu je nešto drugo bilo u prvom planu...
Sada siđimo u citadelu, prijeđimo dvorište i popnimo se na kulu. Ne zaboravite da je danas ljetni solsticij! Evo jednog od postolja za strijelca - možete sjediti na bilo kojem od njih. Koju god branu da odaberemo, ona tačno odgovara istom u suprotnom zidu. Sunce izlazi... U uskom otvoru ambrazure pojavljuje se rub ognjene svjetiljke. Mogli biste pomisliti da ovamo dolazi na datum u strogo određeno vrijeme... Isto se vidi kroz brane na sjevernoj fasadi kule; da biste to učinili, dovoljno je sjesti na nosače suprotnih nosača za strijelce ...
Tako sam, proučavajući toranj, - nastavlja Fernand Niel, - otkrio skup od četiri tačke za posmatranje izlaska sunca na dan letnjeg solsticija. Naravno, to se može dogoditi samo jednom godišnje... Poznato je da je za Katare sunce bilo simbol Dobra, a ja tvrdim: Montsegur je solarni hram! Inače, zašto su njegovi zidovi, vrata, prozori i brazde orijentisani prema izlasku sunca?

Na sjeveroistočnom zidu zamka Niel je primijetio jedan zanimljiv detalj. Zid, dugačak 53 metra, formira ugao od 176 stepeni, iako ga ništa ne sprečava da bude savršeno ravan. Na spoljnoj strani ugla, na kamenoj klesardi, naučnik je ugledao dubok vertikalni zarez. Jasna ravna linija spuštala se od vrha do trećine zida i prekidala. Zašto? Kakvu je ulogu igrala? I ovdje je istraživaču pomogla njegova bivša specijalnost - inženjer matematičar. Zanimale su ga arhitektonske proporcije, numeričke vrijednosti, dimenzije, stupnjevi sadržani u dizajnu dvorca. Proračuni koje je proveo Fernand Niel omogućili su mu da donese senzacionalan zaključak: dvorac Montsegur je u svom dizajnu sakrio zanimljiva svojstva - samo posmatranjem izlaska sunca na dan ljetnog solsticija, ovdje je bilo moguće postaviti mjesec i dan bilo kojeg godišnjeg doba.
Ukratko, bio je to svojevrsni kalendarski i astronomski instrument, jedinstven u svojoj vrsti. Sedam i po vekova nije izgubio svoju ogromnu naučnu vrednost, otvorio nepoznate stranice istraživačima u istoriji razvoja ljudskog znanja i misli.

Genady Eremin, "Tehnika - Mladi" 1.69

Drugi dan u Carcassonneu. Ujutro nas je pozvao Yves, cilj nam je čuveni katarski dvorac, zamak Montsegur. Na putu do dvorca svratili smo na jedno zanimljivo mjesto Fanzho.

Prema legendi, stanovnici ove doline išli su na službu nekoliko kilometara od naselja u manastir na planini, ali kada je monah ugledao vatrenu kuglu na nebu, meštani su odlučili da je to znak s neba i podigli manastir. na mjestu vatrene lopte niz dolinu.

Pogled sa vrha je bio zaista neverovatan. Ujutro je bila magla, ali pod zracima sunca magla se razišla i pred očima nam se otvorila slikovita dolina.

Nakon nekog vremena vidjeli smo kako je katolički svećenik vodio grupu djece u obilazak, čak smo se uspjeli i slikati s njim.

Prošetali smo malo po mjestu Fanjo i primijetili da u svim gradovima kroz koje smo prolazili ima dosta zatvorenih kapaka.

Kuće su svuda niske, obično stoje jedna uz drugu duž jedinog puta koji prolazi kroz ovaj grad. Imali bismo takva naselja, sa takvom populacijom, zvali bi se sela, naselja...

Prođete kroz svaki takav grad i iznenadite se njegovom tišinom, dezerterstvom, ali! U isto vrijeme, nevjerovatna čistoća, udobnost i odsustvo pasa i mačaka lutalica))) Sreli smo puno pasa i svih vrsta, ali sve na povodcu i sa vlasnikom, i mačke sa ogrlicom i zvoncem. Pa ima li puno nestambenih prostorija, ili su se vlasnici iselili nakon završetka sezone godišnjih odmora, ili ima nestambenih kuća? Yves nije mogao dati razumljiv odgovor. Nekoliko dana kasnije saznali smo da se Carcassonne, jug Francuske, smatra depresivnim područjem, ovdje nema velikih preduzeća, pa mladi odlaze na sjever i zapad zemlje, a ovdje uglavnom žive penzioneri. Voleo bih da se povučem da živim na tako depresivnom mestu...))

Svih osam dana putovanja po Francuskoj sretali smo, nećete vjerovati, uglavnom putujuće penzionere. Vode energičan, zdrav način života. Ali, više od toga, mnogi od njih imaju priliku da putuju širom svijeta. A onda se u dugim jesensko-zimskim večerima okupe sa društvom uz čašu vina i međusobno podijele svoje utiske i sjećanja na putovanja)).

ZAŠTO nam to nije moguće? Zašto nemam mogućnost da sama štedim za svoj penzioni račun, kao što to rade na Zapadu? Da, jer “tokom puta” ... i ekonomskih kataklizmi, to će ispariti u inflaciji, a naše plate su takve da nema šanse za odlaganje. Zašto u protekle 23 godine nismo uspjeli da organizujemo stabilnu ekonomiju? Odrasla je cijela generacija! Mislim da naša djeca neće proći ništa bolje. Tužno je to shvatiti.

Izvinite, skrenuo sam.

Prošetavši malog Fanja, ušli smo u njegov Hram, davno sam primijetio da je njihova energija potpuno drugačija od energije naših crkava. Sasvim drugačije - strogo, veličanstveno.

Zatim smo se vozili kroz gradić Mirpoix, isto tako ugodan, čak i domaćinski, sa puno zelenila i opet - kuće sa zatvorenim kapcima... Turisti se ovdje vode na izlete, jer je poznato po drvenim zgradama koje su već sada 1000 godina star! Možete li zamisliti? Ispostavilo se da ima snagu zbog činjenice da se (izvini) natopi u urinu stoke. A evo i spomenik baš ovoj kravi. Mirpois je takođe poznat po svojoj pijaci na kojoj prodaju organsko povrće, voće i začinsko bilje. Obratite pažnju na cijene. Krizu nismo vidjeli i nismo je osjetili.

U grad smo stigli uoči Praznika jabuka, meštani su jabukama obukli figurice životinja. Jabuke su toliko ukusne da nisam mogao odoljeti i tražio sam nekoliko za nas. Ovdje, u centru, imaju trgovačke radnje onih koje zovemo individualni poduzetnici)). Svaka radnja ima svoj asortiman, a domaćica odmah sjedne i nešto sašije, nešto napravi. Lena i ja smo odmah primijetili - izostanak Kineza))) i kineskog asortimana. Sve je nekako doma, porodično, ukućani sede, piju vino, čaj, razgovaraju bez žurbe...

Neverovatna atmosfera mira, blagostanja... I vjerujte, takvo blagostanje i sklad vidjeli smo ne samo u ovom gradu.

Ima i svoj hram, jedan od najvećih. Ono što mi se svidjelo je to što ovdje i u kasnijim Hramovima svuda postoje modeli koji pričaju priču o izgradnji određenog Hrama, na primjer, od 10. vijeka do danas. Vrlo je zanimljivo gledati kako su se mijenjali, od jednostavnih do veličanstvenih. A energija unutra je takva da osećate strahopoštovanje, divljenje, ali se osećate i kao sluga Božiji...

Sve ovo je predgovor našem najvažnijem putovanju - dvorcu Katara, dvorcu u kojem je Marija Magdalena provela svojih posljednjih osam godina sa kćerkom Vestom.

Nakon Hristove smrti, Magdalena je napustila zemlju, što joj je oduzelo najdražu osobu na svijetu. Otišla je, ponijevši sa sobom bebu - kćer Veste, koja je tada imala samo četiri godine. A njenog osmogodišnjeg sina Svetodara vitezovi hrama su tajno odveli u Španiju, kako bi on, svakako, ostao živ i mogao da nastavi veliku porodicu svog oca.

Marija je rođena u Dolini magova, bila je iz dinastije Merovinga.

Merovinzi su sjeverni Rusi koji su došli da podučavaju slobodne Franke (Franci - slobodni) vojnoj umjetnosti, vladi, politici i nauci.

Zvali su se ispravno - Merovinglija. Nalazimo se u Ra-Engleskoj.

Mi, djeca RA, donosimo svjetlo u našu rodnu, iskonsku Ingliju. Tada je ova riječ namjerno pojednostavljena i počela je zvučati kao Merovinzi. Bila je to dinastija mađioničara i čarobnjaka.

Ljudi su učenike Marije zvali Katari, što se prevodi kao čisti.

Raj je dao svoje tumačenje ovoj reči, i meni se takođe sviđa: Ka je duh, Tara je Bereginja Ruske zemlje.

Bili su monasi, strogog morala, čistih misli, trudili su se, svima pomagali. Učenje Marije Magdalene, čiji su oni bili pristalice, donijelo je na svijet ljubav prema ljudima, odbacivanje zla. Katari su u svojim srcima sveto čuvali pravu hroniku Radomirovog života i zakleli se da će spasiti njegovu ženu i decu, ma po koju cenu. Za šta je kasnije, 2 veka kasnije, svaki platio životom.

Opširnije i detaljnije o tome možete pročitati u knjizi Svetlane Levashove "Otkrovenje" ili jednostavno pronaći informacije na Internetu. Moram vam odmah priznati da sam pročitao Svetlaninu knjigu prije tri godine na internetu, opterećuje oči, pa sam pročitao samo prvi dio u cijelosti, a onda su mi naknadne informacije samo proletjele kroz oči, tražeći mjesta na kojima se pričalo o Kristalu - Ključu znanja bogova. Svi smo tada voljeli tražiti kristale)). Stoga nisam znao detalje smrti Magdalene i Katara.

Montsegur se nalazi na 1200 metara nadmorske visine, uzdiže se na vrhu planine i vidljiv je izdaleka. Ovo je dvorac-svetište, hram Sunca, opservatorija.

Ranije su dvorci - tvrđave bili postavljeni na živim tačkama moći, to se dobro osjetilo ovdje, u Montseguru. Dvorac je privukao i zvao, sa zanimanjem sam ga pogledao i pomislio: kakvu si mi tajnu spremio? Šta želiš reći?

Na proplanku ispred planine ugledali smo postament sa katarskim krstom i natpisom iz 1244. godine:

"Mi Katari smo sljedbenici Hristovog učenja i nikada nećemo postati katolici."

U blizini smo vidjeli tri ogromna kamena okružena sa četiri breze. Prišao sam, stavio ruke i pozdravio ih, a u odgovoru sam čuo: Ne ometajte nas...

Nasmejao sam se, ovo se nikada ranije nije desilo, obično kamenje lako dođe u kontakt. Pa ne, ne…)) Slikali smo se u podnožju planine, krenuli u penjanje, a Francuzi su se već spuštali prema nama – penzioneri.)) Na stazi smo sreli puno guštera, Čuvara znanja. od Katara.

Dvorac je sagrađen od pet zidova (broj pet je za Katare bio svetinja), sa prorezima u koje naizmenično prodiru sunčevi zraci tokom dana, tako da je dvorac cijeli dan obasjan suncem.

Lena i Yves i ja smo brzo napravili ovaj uspon, izgubio sam iz vida raj i svjetlost. U dvorcu smo se svi razišli, istražujući svaki kutak. Dvorac je male veličine, šetao sam okolo i pokušavao da zamislim kako su ovde živeli... učili, radili... voleli... Sa vrha planine se otvarao zadivljujući pogled na Dolinu mađioničara. naše oči.

U jednom trenutku sam sreo Rayu, koja je uporno počela da me pita: Ira, imaš li nešto o našem poslu? Šta predlažete?

Iskreno, nije bilo nikakvih misli, samo sam htela da se rastvorim u tim vibracijama, sunce je sijalo, Yves i Lena su seli na kamenčić, a ja sam zaista želeo da izujem cipele i legnem da se stopim sa ovim Prostorom. Teško je to opisati. Legao sam i zamolio: da li treba da radimo ovde?

Kao odgovor, čuo sam: ne rade na groblju ...

Odgovor me je iznenadio i oduševio u isto vrijeme, nisam htio ništa da radim, već samo da legnem i osluškujem prostor koji me okružuje.

Odjednom se pojavila vizija - dvorac, oblaci, dim od požara, dvije grupe Katara - 4 i 5 ljudi, blizu zida zamka. Stoje pritisnuti uza zid i ... pjevaju! Čuo sam melodiju!

Iznenađen, pokušao sam da je slušam, shvativši da je to oproštajna pesma Katara pred smrt. Stiglo je shvatanje da ih treba žive spaliti... Slušala sam i slušala, pokušavajući da se setim, da bih kasnije, ako je slučajno negde čula, prepoznala ovu melodiju. U grlu mi je bila knedla suza, tako da su ova vizija i pjesma bile stvarne. Oprostio sam se od njih i odjednom čuo - zapamtite, vi ste jedan od nas!

Ustao sam pokušavajući da se smirim, odlučio sam da prošetam još malo i vidim šta je iza kamenja, a to mi je zvučalo u leđima i odjekivalo u potiljku - zapamti, ti si jedan od nas... uradi ne zaboravi ... ne zaboravi ... ne zaboravi ... Čak i sada pišem ove riječi i proživljavam sve iznova ... opet knedla u grlu.

Videvši, malo niže, među kamenjem, platformu, seo sam da se oporavim i istog trenutka se ispred mene otvorio Portal, u njemu sam video Oko, a ovo je siguran znak da mogu da postavim pitanje i odmah dobijem odgovor na to.

Pitao sam prvo što mi je palo na pamet: O meni i Kataru - tačne informacije?

Dobio trenutni odgovor: Da!

Lenočka je došla, rekao sam joj za Portal i ponudio da i ja uputim nekakvu molbu.

Po njenim riječima, pitala je: Jesam li nekad živjela ovdje?

Odgovor: Da, živjeli ste ovdje, inače ne biste došli ovdje sa ovom grupom.

Pitanje: Mogu li nastaviti da praktikujem ovo Znanje?

Odgovor: Ne možete, ali morate!

Nakon razmjene informacija, počeli smo tražiti naše pratioce - Paradise i Svetlanu, i našli ih na spustu sa Montsegura. Zapazio sam u sebi da je Sveta bleda, čak i sa nekom žutilom. Raja je rekla da je Svetlani tokom uspona jako pozlilo, vrtoglavica, slabost po celom telu, skoro da je izgubila svest. Raja se sve ovo vreme brinula o njoj, stavljala je u hlad, davala joj vodu da pije i Sveta se osećala bolje.

Pogledao sam Svetu, ona mi je podelila da je kao da je ne puštaju sa planine...

Ja: Nisi nešto radio ovde u prošlosti, nisi završio i nije slučajno da si drugi put doveden. Morate to uraditi sada.

Sveta je sa osmehom odgovorila: Znam, prošle godine, sa grupom Metatronijanaca, nisam se ni popeo na planinu. I osjećam da sam trebao poći s tobom i to ovdje, u zamak Montsegur.

Savjetovao sam Svetu da se raspita o svom stanju ovdje i pita šta je drži ovdje?

Ispričala im je svoju viziju, Sveta je potvrdila: Da, svi su izgorjeli.

Grudi su mi se potonule i skupile, počeli smo da se spuštamo, a u glavi mi je nastavila da zvuči oproštajna pesma Katara.

Podelio sam informaciju o ovoj pesmi sa Svetom, ona se zainteresovala: Znaš li da pevaš? Kako ona zvuči?

Nisam majstor u pjevanju pjesama, ali ako ikad čujem, sigurno ću saznati. I Svetlana je počela pričati da je prije puta, iz nekog razloga, htjela preuzeti melodiju u svoj telefon. Upalila mi ga je, i sa iznenađenjem za sebe, počeo sam da prepoznajem fragmente iz pjesme Katara. Ne, naravno, to je bila drugačija muzika, drugačiji tonalitet, ali su imali nešto neuhvatljivo zajedničko... neki akordi, kombinacija nota (ne znam kako da se to tačno izrazi).

Onda nas je Lenočka sustigla i počela da deli svoja osećanja - u tim dalekim vremenima bila je među ovim katarima, štaviše, "ostavila" je poslednju ... još uvek je želela da bude poslednja u našoj grupi, a imala je i jaku želja u zamku - maziti se uz zadnje zidove.

Odmah sam upalio sliku - vidim kako stoje - prislonjeni leđima uza zid...

A u Leninoj glavi, dok se penjala na planinu, zazvučala je melodija i ona nam je otpjevala. Očigledno ste već pogodili - bilo je vrlo slično onoj koju sam čuo, tačnije, ovih nekoliko nota opet neuhvatljivo... Počeo sam se tresti i suze su potekle, ponovo sam doživio sliku koju sam vidio o smrti Katara .

Svi su sišli dole, ali smo Sveta i ja kasnili, ona nije dobila odgovor na svoje pitanje, a ja sam odlučio da joj pomognem. Sjeli smo, uhvatili se za ruke, ja sam, koristeći svoju majstorsku tehniku, vodio Svetlanu...

Vrlo brzo sam vidio: Sunce, planinu, vidim mladića od 19 godina na drugoj strani planine. Stoji pritisnut uz kamen i gleda gore... ima ljudi. Osećam njegov strah i krivicu. Razumijem - izdao ih je! Ili bolje rečeno, prodao ga za mnogo novca.

Ispričao sam Svetlani svoju viziju, ćuteći o senzacijama, ali ona je sve sama osjetila i rekla naglas: Izdala sam ih.

Neću sve detaljno opisivati, ali oboje smo plakali, tražili oproštaj jedno od drugog, a onda sam vidio kako munje sijevaju na nebu, udaraju munje! I osjećao sam da Katari nemaju zla i ozlojeđenosti. Rekli su da se to mora dogoditi, osuđeni smo na propast, to je neizbježno.

Sveta i ja, oboje u suzama, zagrlili smo se i smirivši se nastavili spust u drugačijem raspoloženju, bilo nam je lakše na duši.

Ispod, u podnožju planine, još jednom gledajući u dvorac, nisam mogao odoljeti i viknuo sam: Montsegur, volim te!

Nakon malog zalogaja, krenuli smo dalje, kroz gradić, koji se nalazi u podnožju planine, u Dolini spaljenih. To sam saznao već po dolasku kući, sa interneta, kao i činjenicu da su Katari zaista umrli od posljedica izdaje. Crkva je platila ogromnu svotu novca jednom od lokalnih pastira, a on im je pokazao tajni put.

Ali, na kraju krajeva, u vrijeme moje posjete dvorcu, ja to nisam znao !!!

Na putu smo naišli na zanimljivu pećinu iz koje je izlijevala rijeka. Yves je rekao da je to pećina vode koja nestaje. Ništa nismo razumeli, pa sam iz radoznalosti požurio da uđem u pećinu uz most. Tu sam prestigao))), nivo vode u pećini je počeo da raste vrlo brzo, nisam imao vremena da iskočim i smočio sam noge. Bio je to zanimljiv prizor...

Francuska - Dvorac Montsegur

Davno u XI-XIV veku na jugu Francuske u zemlji Languedoc živeli su ljudi koji su sebe nazivali katarima, što je na grčkom ("kataros") značilo "čist". Vjerovali su da ne postoji jedan bog, već da postoje dva: bogovi dobra i zla, koji se bore za dominaciju nad svijetom. Besmrtni duh čovječanstva teži bogu dobrote, ali njegova smrtna školjka dopire do mračnog boga. Katari su se u životu pridržavali asketizma. Jesti meso, čak i sir i mlijeko, smatralo se smrtnim grijehom. Katari su odbacili ikone i potrebu za crkvama, a bogosluženje se sastojalo isključivo od čitanja jevanđelja. Nosili su šiljaste kape na glavama i aktivno širili svoja učenja među lakovjernim stanovništvom. Na kraju, njihova učenja su se proširila na druge dijelove Evrope, stvarajući stvarnu prijetnju Katoličkoj crkvi.

Nije iznenađujuće što su katolički biskupi prepoznali katare kao jeretike i organizovali albižanski krstaški rat sa lajtmotivom: "Katari su podli jeretici! Moramo ih spaliti vatrom, da ne ostane seme." Na pitanje jednog od ratnika, kako razlikovati katara od pristojnog katolika, dobijen je odgovor: "Ubijte svakoga: Bog će svoje prepoznati!" Počeo je sveti rat, u kojem su Katare pobili cijeli gradovi. Do 1243. bilo je posljednje uporište Katara Montsegur dvorac nalazi se na visokoj planini. Njegova opsada je trajala 11 mjeseci, nekoliko stotina Katara je obuzdavalo napade deset hiljada krstaša. U februaru 1244. Montsegur je zauzet, a Katare, koji su odbili da se odreknu svoje vere, Sveta inkvizicija je spalila. Legenda kaže da su Katari, uprkos opsadi, uspeli da iznesu i sakriju svoje blago, a nekoliko dana pre pada Montsegura, četiri drznika su uspela da se spuste niz strme litice na užadima i sa sobom ponesu nešto vredno. Prema nekim pretpostavkama, radilo se o arhivima Katara i predmetima vjerskog obožavanja, među kojima bi mogao biti i Sveti gral - čaša u kojoj je sakupljena krv Kristova.

Saznavši za ovu priču, poželeo sam da posetim ova legendarna mesta i sve vidim svojim očima, pa je dvorac Montsegur od samog početka ušao u rutu našeg putovanja kroz Evropu.

Do dvorca Montsegur smo se odvezli iz Carcassonnea vrlo slikovitom cestom. Uz rubove su zelena brda i polja, a ispred su snježni vrhovi Pirineja.

Dvorac postaje vidljiv čak i izdaleka, a prva misao koja se javi kada ga vidite: kako su ga podigli tako visoko? Zar im nije dosadilo da tamo nose kamenje, vodu, hranu itd.?

U podnožju planine nalazi se prostrani parking sa kojeg vodi staza do dvorca. Negdje na sredini staze nalazi se štand u kojem treba platiti posjetu dvorcu (nešto oko 5 eura). Inače, separe radi do 17 sati, a nakon tog vremena nema ko da plati, a staza gore ne nestaje iz ovoga, pa, ljubitelji džaba, sami izvucite zaključke ;-)

Uspon traje oko pola sata - može i dijete.

Unutar dvorca se pokazalo da je prilično mali - ovdje je bilo malo gužve, vjerovatno, bio je opkoljen.

Na nekim mjestima, iza novijeg, restauriranog zida, vidi se original.

Ali, nažalost, čak ni ove ruševine nemaju nikakve veze sa događajima iz XIII veka, jer je nakon zauzimanja tvrđave po papinom nalogu uništena do temelja, a sadašnje zgrade su obnovljene i modernizovane mnogo kasnije od strane kraljevskih arhitekata.

Stepenice do vrha su blokirane lancem sa znakom zabrane. Naivno! Može li ovo zaustaviti osobu sa kamerom?

Ovako tvrđava izgleda odozgo. Ima oblik petougla, koji se smatrao simbolom "čistog". Katari su obogotvorili pentagon, smatrajući ga simbolom disperzije materije, simbolom disperzije i ljudskog tijela.

Ispod možete vidjeti selo koje su najvjerovatnije osnovali graditelji sadašnjeg dvorca oko 1580. godine.

U dvorcu ima još jedno stepenište, ničim nije ograđeno, ali iz nekog razloga nema želje da se penje po njemu... =)

Jedna od kula je dobro očuvana.

Šta se ne može reći za spiralno stepenište.

Pogled okolo je odličan, čak i uprkos oblačnom vremenu. Prodorni vjetar je upravo oduvao.

Planina pored Montsegura, uronjena u oblak i parkiranje na cesti.

Nepotrebno je reći da po zakonu podlosti, kada smo sišli, oblaci su se raspršili, vjetar je nestao, a izašlo je toplo večernje sunce.

Bilo je već oko 18 sati, a mi još nismo imali jasan plan kuda dalje i gdje ćemo prenoćiti, pa smo odlučili da se odvezemo prema gradiću Foix, tražeći usput mjesto za prenoćište. . Navigator mi je iz nekog razloga rekao da napustim glavnu cestu i odveo nas do sela Soula, gdje smo našli odličan pansion Infocus-Du-Sud. Tabla pored vrata ponosno je najavljivala da ovaj pansion na Bookingu ima ocjenu 8,7. Kako se ispostavilo, cijena na istom Bookingu je 85€, što je bilo previše za naš budžet, ali su nam domaćini dali popust za plaćanje direktno kod njih i odlučili smo ostati ovdje.

Domaćini Dirk i Lin bili su vrlo prijatan stariji par koji je ovdje došao iz Belgije. Nahranili su nas ukusnim doručkom, zapalili kamin posebno za nas u posebnoj dnevnoj sobi, koja, uglavnom, nije imala nikakve veze sa našom sobom, a Leo je jako volio da ide u baštu i prebrojava kokoške koje tamo trče.

Soba je bila čista i udobna, a pogled sa prozora na Pirineje je bio fantastičan. Toliko nam se tamo svidjelo da smo umjesto jedne noći ostali tri. Vrijedi napomenuti da je to bilo moguće samo zato što je bio kraj marta, a sezona još nije počela. Kako su domaćini rekli, za ljeto većina mjesta je već unaprijed rezervisana. Općenito, pansion opravdava svoju visoku ocjenu.

Sutradan smo otišli u najbliži grad da operemo rublje i kupimo namirnice.

U povratku, u blizini sela Rokfiskad, primijetili smo još jedan dvorac na planini, pa smo odlučili da i do njega prošetamo.

U selu me obradovao jedan hotel sa dosta domaćih ukrasa. Koliko vrijede stare patike-vaze!

A "duhačka muzika" sa starih kašika i viljuški?

Od sela do dvorca vodi staza sa znakom koji odgovara Leovom šeširu.

Baš kao što je Montsegur bio utočište Katara tokom Albižanskog krstaškog rata. I baš kao iu Montseguru, ove ruševine nemaju nikakve veze sa vremenima Katara, jer je prvobitni dvorac uništen po nalogu Luja XIII, a ove građevine pripadaju kasnijem periodu.

Ali ipak, ruševine zamka i pogled sa planine vredi potrošiti sat vremena penjanja. Još jednom, Leo nas je obradovao prošavši do kraja bez ikakvih problema.

Ispostavilo se da dvorac nije na samom vrhu, a sa njega se možete popeti još više na susjednu planinu.

Odavde ruševine dvorca izgledaju još romantičnije...

Pa čak i zlokobno.

I još jedan dvorac koji smo posjetili je Foix. Ovaj francuski grad poznat je kao glavni grad katarskog pokreta, a zamak je bio rezidencija grofova koji su postali vođe otpora tokom Albižanskog krstaškog rata.

Ovaj zamak, za razliku od prethodna dva, krstaši nisu uspjeli zauzeti, a zauzeli su ga samo jednom 1486. ​​godine tokom sukoba između dvije grane porodice de Foix, pa čak i tada zbog izdaje.

Ovim je završen povijesni izlet o Katarima, a idemo još više u planine, u samo srce Pirineja - male, ali vrlo ponosne države Andore.

Ovdje bih bio zatražen velikodušnim poklonom -
Moćan konj - ja bih bio za kralja
Pod Balagyerom je osjetljivo nosio patrole.
U Provansi, u Krosu i u Montpellieru - masakr.
A vitezovi su kao jato vrana,

Besramniji od pljačkaškog gada.
Peyre Vidal. Prevod V. Dynnik

Ruševine dvorca Peyreperthuse. Kao što vidite, dvorac je bio savršeno vezan za teren, tako da je bilo vrlo teško prići njegovim zidinama. A ulaz u njega bio je zaštićen sa nekoliko zidova, jedan za drugim!

Pogled na planinu i dvorac Montsegur. Prva pomisao je kako su ljudi tamo stigli, i što je najvažnije, kako su tu sagradili ovaj dvorac? Uostalom, teško je pogledati odozdo - kapa pada!

Da, ali šta je pomoglo katarima da se tako dugo izdrže protiv vojske krstaša, koji su za sebe imali u izobilju bacačke mašine i razne projektile? Njihova vjera i hrabrost? Naravno, i jedno i drugo pomaže na mnogo načina, ali ipak se Carcassonne predao zbog nedostatka vode, iako je u to vrijeme bila prvorazredna tvrđava. Ne, Katari u Francuskoj su bili u pomoći svojim dvorcima, izgrađenim na tako nepristupačnim mjestima da ih je bilo izuzetno teško zauzeti jurišom ili opsadom. O Carcassonneu, koji je trenutno najveće utvrđeno uporište u zapadnoj Evropi, sa 52 kule i čak tri prstena odbrambenih utvrđenja ukupne dužine veće od 3 km, već je bio veliki članak na stranicama TOPWAR-a, pa nema smisla ponavljati. Ali o mnogim drugim dvorcima Katara, priča će se sada nastaviti.

Dvorac Puylaurens.

Nedaleko od Carcassonnea nalazi se dvorac Peyrepertuse, a on je, kao i susjedni dvorci Puylaurens, Queribus, Aguilar i Thermes, bio jedna od ispostava Katara, koja se nalazila južno od Carcassonnea. I to nije bio samo dvorac, već mali utvrđeni grad na raskrsnici planina Corbières i Fenuyed - sa ulicama, katedralom sv. Marije (XII-XIII st.) i utvrđenja dužine 300 m i širine 60 m - u stvari, neka vrsta Malog Carcassonnea. Zid tvrđave, dvorac i tvrđava Saint-Jordi izgrađeni su po nalogu Luja IX, koji je ovdje želio imati neosvojivu tvrđavu. Ali stari zamak koji se nalazi ispod sagrađen je još prije križarskog rata protiv heretika i pripadao je Guillaumeu de Peyrepertusu, najutjecajnijem gospodaru u ovim krajevima. Guillaume se borio s kraljevskim trupama dvadeset godina i potčinio se kralju tek nakon gušenja ustanka 1240. - posljednjeg pokušaja grofa Trancavela da povrati Carcassonne.

Neposredno ispod utvrđenog sela, na ogranku između udubljenja dviju rijeka, na udaljenosti od samo pola dana hoda od Carcassonnea u pravcu jugoistoka, uzdižu se ruševine zamka senjora Sessaca. Štaviše, veze između njih bile su dugogodišnje i jake, budući da je Roger II Trancavel (koji je umro 1194.) izabrao lorda de Sessaca za staratelja za svog devetogodišnjeg sina Raymonda Rogera, budućeg novog vikonta Carcassonnea.

U dvorištu dvorca Sessac.

Krajem 12. veka u Sessacu je bilo mnogo jeretika oba pola: "savršeni" i đakoni primali su "vernike" u svoje domove i direktno u samom dvorcu.

Donžon i nekoliko nadsvođenih dvorana koji su preživjeli do danas datiraju iz vremena kada je dvorac zauzeo Simon de Montfort, koji ovdje nije naišao na otpor. Senjor Sessac je i sam "otišao u partizane" i stoga je smatran prognanikom. Prije uspostavljanja mira, tvrđava je više puta prelazila iz ruke u ruku. U 13. veku su ga obnovili Francuzi, au 16. veku je takođe obnovljena.

Donjon jednog od uporišta lordova Kabarea.

Katari i četiri zamka gospodara Cabareta - sam dvorac Cabaret, dvorac Sürdespin (ili Flördespin), dvorac Curtine i Tour Reginet - prava orlova gnijezda na vrhovima strmih planina, okružena klisurama i smještena u uskom trouglu unutar vidnog polja. Nazivaju ih i dvorci Lastour, jer se nalaze na teritoriji istoimene komune. Nalaze se samo dva do tri sata hoda sjeverno od Carcassonnea. Planinski pejzaž je surov, ali ovi krajevi su bogati nalazištima gvožđa, bakra, srebra i zlata, što je donelo bogatstvo gospodarima Kabarea. Krajem 12. vijeka ovi posjedi su pripadali braći Pierre-Rogeru i Jourdainu de Cabaretu, glavnim vazalima vikonta od Carcassonnea. Davali su utočište jereticima i patronizirali njihove crkve, ugostili trubadure - pjevače dvorske ljubavi, kojoj su se i sami prepuštali, i to na način da je to ostavilo primjetan trag u njihovoj porodičnoj hronici.

Sljedeći dvorac lordova je Cabaret. U daljini se vidi onaj koji je bio na prethodnoj fotografiji. I postaje sasvim jasno da je bilo jednostavno nemoguće opsjedati sva četiri ova zamka odjednom, a njihovo uzimanje naizmjence bilo bi samo gubljenje vremena!

Simon de Montfort nije uspio da zauzme Kabare. Godine 1209. borbe ovdje nisu dugo trajale: bilo je potrebno previše ljudi da istovremeno opsjedaju sve zamkove i previše vremena da se zauzmu jedan po jedan, budući da je upotreba opsadnih mašina protiv dvoraca smještenih na vrhovima sa strmim usponom bila isključeno. U međuvremenu, garnizon, u kojem je bilo mnogo "protjeranih" seniora, upao je u zasjedu, napao kolonu krstaša od pedeset kopljanika i stotinu pješaka i uzeo za taoca lorda Pierrea de Marlyja, saveznika samog de Montforta, koji je u to vrijeme bio upravo ovi tri zamka i opkoljeni.

Evo ih - svi dvorci Cabaret Seigneurs jedan za drugim ...

Krajem 1210. godine nekoliko lordova napušta Kabare i predaje se krstašima. Predat je dvorac Minerve, zatim dvorac Therme. Pierre-Roger je shvatio da na kraju neće moći odoljeti i požurio je spasiti sve "savršene" i "vjernike" koji su bili s njim, nakon čega se 1211. godine predao svom zarobljeniku Pierreu de Marly, navodeći da će svi koji se predaju biti pošteđeni života.

Moderan model dvorca Therme kakav se pojavio 1210.

Deset godina kasnije, njegov sin Pierre-Roger Jr. zauzeo je sva tri ova dvorca i očeve zemlje, nakon čega se više od trideset senjora-pobunjenika okupilo u Kabareu, što ga je pretvorilo u jedan od centara otpora Katara, koji je zaustavio tek 1229. godine, kada je Luj IX primorao lorde koji su ih štitili da sklope mir s njim. Ali čak i prije toga, svi heretici, uključujući njihovog biskupa, bili su evakuisani i sakriveni na sigurnim mjestima. Posljednji ustanak dogodio se u avgustu 1240. godine, kada je Raymond Trancavel ponovo poveo svoju vojsku na Carcassonne. Lordovi de Cabarets i njihova majka, plemenita dama Orbri, tada su uspjeli povratiti sve ove dvorce, ali je u oktobru sve to ponovo izgubljeno, i ovoga puta zauvijek.

Kada je Simon de Montfort zauzeo regiju Minervois u proljeće 1210. godine, nije uspio zauzeti dva zamka: Minerve i Vantage. Dvorac Minerve postao je mjesto utočišta za njegovog gospodara Guillaumea de Minerva i nekoliko drugih lordova protjeranih iz svojih zemalja. Sredinom juna Montfort se približio zamku sa velikom vojskom. Selo i dvorac nalazili su se na stjenovitom ogranku krečnjačke visoravni, gdje su se spajale klisure dvaju planinskih potoka, koji ljeti gotovo potpuno presušuju. Uski prolaz na visoravni bio je blokiran zamkom, selo je bilo okruženo strmim gudurama, a zidine i kule dvorca bili su nastavak ove prirodne odbrane, pa je u takvim uslovima bilo jednostavno nemoguće poslati vojsku na juriš. Stoga je Montfort odlučio da okruži zamak, instalirajući katapult na svaku poziciju, a najmoćniji od njih, koji je čak imao i svoje ime - Malvoisin, Montfort je smjestio u svoj logor.

Počelo je neprekidno bombardovanje dvorca, zidovi i krovovi su se rušili, kamene kugle ubijale ljude, uništen je prolaz do jedinog bunara sa vodom. U noći 27. juna nekoliko dobrovoljaca uspjelo je iznenaditi i uništiti pušku posadu kod Malvoisina, ali su oni, zauzvrat, uhvaćeni na licu mjesta i nisu imali vremena da ga zapale. Bila je jaka vrućina, nije bilo moguće pokopati brojne mrtve, što je uvelike olakšalo zadatak križara. U sedmoj sedmici opsade, Guillaume de Minerve se predao pod uslovom da svi pobijeđeni budu pošteđeni života. Križari su ušli u tvrđavu, zauzeli romaničku crkvu (održala se do danas) i pozvali Katare da se odreknu svoje vjere. Sto četrdeset "savršenih" muškaraca i žena je odbilo i sami otišli do vatre. Ostatak stanovništva otišao je na pomirenje sa Katoličkom crkvom. Kada je Minerve zauzet, on se takođe predao Vantageu. Kasnije je tvrđava uništena, a od nje su ostale samo ruševine, uključujući i osmougaoni toranj "La Candela", koji svojim zidanjem podsjeća na Narbonsku kapiju u Carcassonneu. Samo pokoji kamen koji je tu i tamo ostao podsjeća danas na zidine nekada moćnog dvorca gospodara Minerve.

U zamku Munsegur je bila gužva, naravno!

Poznat gotovo svima koji su barem malo čuli o katarima, dvorac Montsegur sagradio je u Ariègeu na vrhu strme i usamljene litice Raymond de Perey, sin jeretika Guillaume-Rogera de Mirepois i njegove supruge Fourniere de Perey. . To je učinjeno na zahtjev "savršenog" od četiri katarske biskupije Languedoca, koji su se okupili 1206. u Mirpoisu. Smatrali su da će im Montsegur (što znači “pouzdana planina”) postati sigurno utočište, ako se potvrdi informacija o njihovom progonu. Raymond de Perey je prionuo na posao i sagradio zamak i selo pored njega na najstrmijem dijelu stijene. Od početka rata 1209. do opsade 1243. godine, Montsegur je igrao ulogu utočišta gdje su se lokalni Katari skrivali kada su se križari približili tom području. Godine 1232. katarski biskup Tuluza Gilabert de Castres stigao je u Montsegur sa dva pomoćnika i "savršenih" - tridesetak sveštenika visokog ranga, u pratnji tri viteza. Zamolio je Raymonda de Pereya da se složi da Montsegur postane "dom i glava" za njegovu crkvu, a on je, nakon što je odvagao sve za i protiv, napravio ovaj korak.

Donjon od zamka Montsegur. Pogled iznutra.

Uzevši za pomoćnike iskusnog ratnika, a svog rođaka, a kasnije i zeta Pierre-Rogera de Mirpoisa, sastavio je garnizon zamka od jedanaest "protjeranih" vitezova i narednika, pješaka, konjanika i strijelaca, organizovao njegovu odbranu . Osim toga, obezbijedio je i sve što je potrebno za stanovnike sela koje se nalazi pored njega, čije je stanovništvo brojalo od 400 do 500 ljudi. Snabdijevanje hranom i stočnom hranom, pratnja i zaštita „savršenih“ tokom njihovih putovanja po selima, naplata poreza na zemlju - sve je to zahtijevalo stalna putovanja, pa se garnizon Montsegur stalno povećavao, a njegov utjecaj je rastao; U dvorac su dolazili mnogi simpatizeri, zanatlije i trgovci koji su održavali vezu sa svetim narodom, čije se prebivalište moglo vidjeti na horizontu sa gotovo bilo kojeg mjesta u Languedocu.

Prva i neuspješna opsada zamka od strane trupa grofa od Toulousea datira iz 1241. godine, čime je zadržao privid saradnje s kraljem. Godine 1242. Pierre-Roger, na čelu iskusnih ratnika, upao je u Avignon, pobio svećenike i inkvizitore koji su se tamo okupili i opustošio sve što mu se nađe na putu. To je poslužilo kao signal za još jedan ustanak u Languedocu, koji je, međutim, bio brutalno ugušen. Godine 1243. svi pobunjenici, osim Katara iz Montsegura, potpisali su mir. Francuzi su odlučili da unište ovo gnijezdo jeresi i početkom juna opsjedali zamak, ali do sredine decembra ništa se posebno nije dogodilo u njegovoj blizini. Nešto prije Božića, dvojica "savršenih" tajno su odnijeli crkvenu riznicu u pećinu Sabartes. U međuvremenu, kraljevske trupe su ipak uspjele doći do vrha, a oružje za bacanje postavljeno je u blizini zidova dvorca. Završilo se tako da je 2. marta Pierre-Roger de Mirpois ipak predao tvrđavu, vojnici i obični stanovnici su je napustili, pošteđeni su im životi i sloboda, ali je „savršenicima“ oba pola, uključujući i njihovog biskupa Martija, ponuđena izbor - odreći se vjere ili ići na lomaču. Nekoliko dana kasnije, oko 15., tvrđava je otvorena i 257 jeretika, muškaraca, žena, pa čak i djece, izašlo je na vatru, okruženo palisadom od kopalja. Ovo mjesto se i danas zove Spaljena polja.

Legenda kaže da su u onim danima kada su zidovi Montsegura bili netaknuti, Katari tamo čuvali Sveti gral. Kada je Montsegur bio u opasnosti, a vojske Tame ga opkolile kako bi vratile Sveti gral na dijademu Princa ovog sveta, sa koje je pao kada su anđeli pali, u najkritičnijem trenutku s neba je sišla golubica, koji je svojim kljunom razbio Montsegura na dva dijela. Čuvari Grala bacili su ga u dubinu provalije. Planina se ponovo zatvorila i Gral je spašen. Kada je vojska Tame ipak ušla u tvrđavu, već je bilo kasno. Razjareni krstaši spalili su sve počinjeno nedaleko od stijene, gdje sada stoji Stub spaljenih. Svi su poginuli na lomači, osim četvorice. Kada su vidjeli da je Gral spašen, prošli su kroz podzemne prolaze u utrobu Zemlje i tamo u podzemnim hramovima nastavili da vrše svoje misteriozne obrede. Takva je i danas priča o Montseguru i Gralu na Pirinejima.

Nakon kapitulacije Montsegura, vrh Queribus, koji se uzdigao na visinu od 728 m, u samom srcu Hautes-Corbièresa, ostao je posljednje neosvojivo utočište jeretika. Tu su se mogli zaustaviti tokom svojih lutanja - neki nakratko, a neki zauvijek. Citadela je predata tek 1255. godine, jedanaest godina nakon zauzimanja Montsegura, najvjerovatnije nakon odlaska ili smrti posljednjeg "savršenog", kao što je, na primjer, Benoit de Thermes, glavni biskup Razesa, o kome od 1229. , kada je dobio utočište u ovom dvorcu, nije bilo nikakvih vijesti. Keribus je rijetka vrsta donžona sa skraćenim rubovima; danas ima veliku gotičku dvoranu otvorenu za javnost.

Queribus Castle.

Još jedan sličan dvorac - Puylaurens, kao i Queribus, sagrađen je na planini visokoj 697 metara. Krajem 10. vijeka preselio se u opatiju Saint-Michel-de-Cux. Sjeverni Francuzi nisu uspjeli da zauzmu ovu tvrđavu, u kojoj su sklonište našli protjerani gospodari odasvud. Ali nakon završetka rata je napuštena. Međutim, možda su zato njegove obrambene strukture tako dobro očuvane: donžon iz XI-XII stoljeća. a nazubljene zavese sa okruglim kulama na bokovima, takoreći, prkose vremenu. U dvorac se moglo ući samo rampom sa pregradama, a strmina stijene štitila je njegove zidove od kamenih jezgara i mogućih iskopa ispod njih.

U zamku Carcassonne, i sada možete snimati filmove, što, inače, tamo i rade!

Dvorac Puyvert se nalazi u regiji Kerkorbe. Sagrađena je u 12. veku na obali jezera (nestala u 13. veku) na baraku sa pogledom na obližnje selo. Otvoreni pejzaž ovdje je mnogo ugodniji za oko od divljih litica na kojima se nalazi većina katarskih dvoraca. Pa ipak, ovaj dvorac je pripadao i katarima, feudalnoj porodici Kongosta, povezanim brojnim bračnim vezama sa plemićkim porodicama jeretika širom Languedoca. Tako se Bernard de Congost oženio Arpaix de Mirpois, sestrom gospodara zamka Montsegur i rođakom njegovog kapetana. U Puivertu se okružila svitom prosvećenih ljudi, pesnika i muzičara, što je u to doba bilo moderno u provansalskim krajevima i živelo je u svom punom užitku, ne uskraćujući sebi ništa. Neposredno prije krstaškog rata protiv jeretika, osjećala se loše i tražila je da je odvedu u "savršeni", gdje je umrla, primivši "utjehu", u prisustvu svog sina Gijoma i rođaka. Ostajući vjeran katarskoj jeresi, Bernard je umro u Montseguru 1232. godine, ali su Guillaume i njegov rođak Bernard de Congost, zajedno s garnizonom Montsegur, kasnije učestvovali u razornom napadu na Avignon. Obojica će braniti ova svetinja do samog kraja.

Sam ovaj dvorac, kada mu se Montfort približio sa svojim trupama u jesen 1210. godine, držao se samo tri dana, nakon čega je zauzet i predat francuskom gospodaru Lambertu de Thuryju. Krajem stoljeća postaje vlasništvo porodice Bruyère, zahvaljujući čemu je u 15. stoljeću značajno proširena i ponovo ograđena veličanstvenim zidom tvrđave. Kvadratnu tvrđavu dvorca čine tri dvorane, smještene jedna iznad druge. U gornjem holu možete videti osam divnih konzola sa skulpturalnim likovima muzičara i muzičkih instrumenata, koji podsećaju na daleka vremena iz naših dana Lady Arpaix i „trubadura ljubavi“ koji pripadaju njenoj pratnji.

Jedan od najneobičnijih dvoraca u Kataru je Ark Castle, izgrađen iz nekog razloga na ravnici. Njegovi zidovi nisu visoki, ali stoji impresivan donžon!

Evo ga - donžon zamka Ark!

Bočna kula donjona dvorca Ark. Pogled iznutra.

Zamak Ark je takođe podignut ne u planinama, već u ravnici, a od njega je danas ostao samo njegov donžon sa četiri ugaone kule. Zid tvrđave koji okružuje dvorac gotovo je potpuno uništen, ali se elegantna silueta četverospratnog donžona, trenutno obloženog mekim ružičastim pločicama, kao i prije izdiže iznad okoline. Njegova unutrašnja struktura također svjedoči o velikoj vještini i domišljatosti majstora Languedoca tog dalekog vremena, koji su uspjeli stvoriti tako jake i monumentalne građevine da ne samo da su izdržale okrutnost i glupost ljudi, već i uspješno odolijevale silama prirode za mnogo vekova, pa čak i najneumoljivije vreme.

A kakva uspomena na to vrijeme u podnožju planine Montsegur, još uvijek stoji krst na “Polju spaljenih”!

„Prokleto mjesto na svetoj gori“, kaže narodna predanja o petougaoniku zamak Montsegur. Jugozapad Francuske, gdje se nalazi, općenito je zemlja čuda, prepuna veličanstvenih ruševina, legendi i priča o "vitezu časti" Parsifalu, čaši Svetog grala i, naravno, čarobnom Montseguru. Po svojoj mističnosti i misteriji, ova mjesta su uporediva samo s njemačkim Slomljena. Kojim tragičnim događajima Montsegur duguje svoju slavu?

„Onda ću ti je otvoriti“, reče pustinjak. “Onaj koji je određen da sjedi na ovom mjestu još nije začet i nije rođen, ali neće proći ni godina prije nego što bude začet onaj koji zauzima Smrtonosno sjedište, a dobiće i Sveti gral.”

Thomas Mallory. Arthurova smrt

Godine 1944., tokom tvrdoglavih i krvavih borbi, saveznici su zauzeli položaje preuzete od Nijemaca. Naročito je mnogo francuskih i engleskih vojnika poginulo na strateški važnoj visini Monte Cassino, pokušavajući da zauzmu zamak Mosegur, gdje su se nastanili ostaci 10. njemačke armije. Opsada dvorca trajala je 4 mjeseca. Konačno, nakon masovnih bombardovanja i iskrcavanja, saveznici su krenuli u odlučujući napad.

Dvorac je uništen skoro do temelja. Međutim, Nijemci su nastavili pružati otpor, iako je njihova sudbina već bila odlučena. Kada su se saveznički vojnici približili zidinama Montsegura, dogodilo se nešto neobjašnjivo. Na jednoj od kula bila je istaknuta velika zastava sa drevnim paganskim simbolom - keltskim krstom.

Ovom drevnom germanskom ritualu obično se pribjegavalo samo kada je bila potrebna pomoć viših sila. Ali sve je bilo uzalud, i ništa nije moglo pomoći osvajačima.

Ovaj slučaj nije bio jedini u dugoj i punoj mističnih misterija istorije zamka. A počelo je u VI veku, kada je sveti Benedikt 1529. godine osnovao samostan na planini Kasino, koja se još od prethrišćanskih vremena smatrala svetim mestom. Cassino nije bio jako visok i više je ličio na brdo, ali su njegove padine bile strme - upravo na takvim planinama u starim danima bili su postavljeni neosvojivi dvorci. Ne bez razloga, na klasičnom francuskom dijalektu, Montsegur zvuči kao Mont-sur - Pouzdana planina.

Prije 850 godina, jedna od najdramatičnijih epizoda u evropskoj istoriji odigrala se u zamku Montsegur. Inkvizicija Svete Stolice i vojska francuskog kralja Luja IX opsjedali su zamak skoro godinu dana. Ali nikada nisu uspjeli izaći na kraj sa dvije stotine katara jeretika koji su se u njemu nastanili. Branitelji zamka su se mogli pokajati i otići u miru, ali su umjesto toga odlučili da dobrovoljno odu na lomaču, čuvajući tako svoju tajanstvenu vjeru čistom.

I do danas nema nedvosmislenog odgovora na pitanje: odakle je Katarski hereza? Njegovi prvi tragovi javljaju se u ovim krajevima u 11. veku. U to vrijeme, južni dio zemlje, koji je bio dio okruga Languedoc, koji se protezao od Akvitanije do Provanse i od Pirineja do Kresija, bio je praktički nezavisan.

Ovom ogromnom teritorijom je vladao Rejmond VI, grof od Tuluza. Nominalno se smatrao vazalom francuskih i aragonskih kraljeva, kao i carem Svetog Rimskog Carstva, ali po plemstvu, bogatstvu i moći nije bio inferioran ni jednom od svojih gospodara.

Dok je katolicizam dominirao na sjeveru Francuske, opasna katarska jeres se sve više širila u posjedima grofova Toulousea. Prema nekim istoričarima, ona je tamo prodrla iz Italije, koja je, pak, ovo versko učenje pozajmila od bugarskih bogumila, i onih od manihejaca Male Azije i Sirije. Broj onih koji su kasnije nazvani katarima (na grčkom - "čisti") množio se kao gljive nakon kiše.

“Ne postoji jedan bog, postoje dvojica koji osporavaju dominaciju nad svijetom. To je bog dobra i bog zla. Besmrtni duh čovječanstva teži bogu dobrote, ali njegova smrtna školjka dopire do mračnog boga”, poučavali su Katari. Istovremeno su naš zemaljski svijet smatrali carstvom Zla, a nebeski svijet, u kojem žive duše ljudi, prostorom u kojem pobjeđuje Dobro. Stoga su se Katari lako rastali od života, radujući se prelasku svojih duša u domen Dobra i Svjetla.

Prašnjavim putevima Francuske putovali su čudni ljudi u šiljatim kapama kaldejskih astrologa, u haljinama opasanim užetom - Katari su svuda propovedali svoju doktrinu. Ovakvu časnu misiju preuzeli su takozvani "savršeni" - podvižnici vere, koji su se zavetovali na podvižništvo. Potpuno su raskinuli sa svojim nekadašnjim životom, odrekli se imovine, pridržavali se zabrana hrane i rituala. Ali sve tajne doktrine bile su im otkrivene.

Druga grupa Katara uključivala je takozvane "profane", odnosno obične sljedbenike. Živjeli su običnim životom, veselim i bučnim, griješili su kao i svi ljudi, ali su se istovremeno s poštovanjem pridržavali nekoliko zapovijesti kojima su ih naučili "savršeni".

Vitezovi i plemstvo posebno su bili spremni prihvatiti novu vjeru. Većina plemićkih porodica u Toulouseu, Languedocu, Gascony, Roussillonu postale su njegove pristalice. Nisu priznavali Katoličku crkvu, smatrajući je đavoljim proizvodom. Takav sukob mogao bi se završiti samo krvoprolićem...

Prvi sukob između katolika i jeretika dogodio se 14. januara 1208. na obalama Rone, kada je prilikom prelaska jedan od štitonoša Rejmunda VI smrtno ranio papskog nuncija kopljem. Umirući, sveštenik je šapnuo svom ubici: "Neka ti Gospod oprosti, kao što ja opraštam." Ali Katolička crkva ništa nije oprostila. Osim toga, francuski monarsi su dugo bili u potrazi za bogatom grofijom Toulouse: i Filip II i Luj VIII sanjali su da svojim posjedima pripoje najbogatije zemlje.

Grof od Toulousea proglašen je jeretikom i sljedbenikom Sotone. Katolički biskupi su povikali: „Katari su podli jeretici! Potrebno ih je spaliti vatrom, toliko da ne ostane sjemena ... ”Za to je stvorena Sveta inkvizicija koju je Papa podredio Redu dominikanaca - ovim „psima Gospodnjim” (Dominicanus - domini canus - Gospodnji psi).

Tako je najavljen križarski rat, koji je po prvi put bio usmjeren ne toliko protiv neznabožaca, koliko protiv kršćanskih zemalja. Zanimljivo je da je na pitanje jednog vojnika kako razlikovati katare od dobrih katolika, papski legat Arnold da Sato odgovorio: “Ubijte svakoga: Bog će prepoznati svoje!”

Krstaši su opustošili procvatu južnu regiju. Samo u gradu Beziersu, otjeravši stanovnike u crkvu Svetog Nazarija, ubili su 20 hiljada ljudi. Katare su klali čitavi gradovi. Oduzete su mu zemlje Rejmonda VI od Tuluza.

Godine 1243. jedino uporište Katara bio je samo drevni Montsegur - njihovo svetište, pretvoreno u vojnu citadelu. Ovdje su se okupili skoro svi preživjeli "savršeni". Nisu imali pravo da nose oružje, jer su se, u skladu sa njihovim učenjem, smatrali direktnim simbolom zla.

Ipak, ovaj mali (dvjesto ljudi) nenaoružani garnizon se borio od napada 10.000. krstaške vojske skoro 11 mjeseci! O tome šta se dogodilo na maloj parceli na vrhu planine, saznalo se zahvaljujući sačuvanim zapisima ispitivanja preživjelih branilaca zamka. U njima se krije zadivljujuća priča o hrabrosti i otpornosti Katara, koja i danas zadivljuje maštu istoričara. Da, ima dosta misticizma u tome.

Biskup Bertrand Marti, koji je organizovao odbranu zamka, bio je svestan da je njegova predaja neizbežna. Stoga je još prije Božića 1243. iz tvrđave poslao dvojicu vjernih slugu, koji su nosili izvjesno katarsko blago. Kažu da je još uvijek skrivena u jednoj od brojnih pećina u okrugu Foix.

2. marta 1244. godine, kada je položaj opkoljenih postao nepodnošljiv, biskup je počeo pregovarati sa krstašima. Nije nameravao da preda tvrđavu, ali mu je zaista trebalo odlaganje. I dobio je. Za dvije sedmice predaha, opkoljeni uspijevaju odvući teški katapult na malenu kamenitu platformu. A dan prije predaje dvorca, događa se gotovo nevjerovatan događaj.

Noću se četvorica "savršenih" spuštaju na konop sa planine visoke 1200 metara i sa sobom ponesu zavežljaj. Krstaši su žurno krenuli u poteru, ali se činilo da su begunci nestali u vazduhu. Ubrzo su se dvojica pojavila u Kremoni. S ponosom su pričali o uspješnom ishodu svoje misije, ali još uvijek se ne zna šta su uspjeli spasiti.
Samo bi katari, teško osuđeni na smrt - fanatici i mistici - riskirali svoje živote zarad zlata i srebra. A kakav teret mogu nositi četvorica očajnih "savršenih"? Dakle, "blago" Katara bilo je drugačije prirode.

Montsegur je oduvijek bio sveto mjesto za “savršene”. Upravo su oni podigli petougaoni dvorac na vrhu planine, tražeći od bivšeg vlasnika, svog suvjernika Ramona de Pirella, dozvolu da obnovi tvrđavu prema njihovim crtežima. Ovdje su, u dubokoj tajnosti, katari obavljali svoje rituale, čuvali svete relikvije.

Zidovi i ambrazure Montsegura bili su striktno orijentisani na kardinalne tačke poput Stounhendža, tako da su "savršeni" mogli da izračunaju dane solsticija. Arhitektura dvorca ostavlja čudan utisak. Unutar tvrđave imate osjećaj da ste na brodu: niska četvrtasta kula na jednom kraju, dugi zidovi koji blokiraju uski prostor u sredini i tupi pramac, koji podsjeća na stablo karavele.

U avgustu 1964. speleolozi su pronašli neke značke, ureze i crtež na jednom od zidova. Ispostavilo se da je to bio plan podzemnog prolaza koji vodi od podnožja zida do klisure. Tada je otvoren i sam prolaz u kojem su pronađeni kosturi sa helebardama. Nova zagonetka: ko su bili ti ljudi koji su umrli u tamnici? Ispod temelja zida istraživači su pronašli nekoliko zanimljivih predmeta na kojima su aplicirani katarski simboli.

Na kopčama i dugmadima bila je prikazana pčela. Za "savršene" simbolizirala je tajnu oplodnje bez fizičkog kontakta. Pronađena je i čudna olovna ploča dugačka 40 centimetara, presavijena u petougao, koja se smatrala zaštitnim znakom "savršenih" apostola. Katari nisu prepoznali latinski križ i deificirali su pentagon - simbol disperzije, raspršivanja materije, ljudskog tijela (odavde, očigledno, potiče čudna arhitektura Montsegura).

Analizirajući ga, Fernand Niel, istaknuti specijalista za katare, naglasio je da je upravo u samom dvorcu „položen ključ obreda – tajna koju su „savršeni“ ponijeli sa sobom u grob“.

Do sada ima mnogo entuzijasta koji traže zakopano blago, zlato i dragulje Katara u blizini i na samoj planini Cassino. Ali najviše od svega, istraživače zanima svetilište koje su od skrnavljenja spasila četiri drznika. Neki sugeriraju da je "savršeni" posjedovao čuveni gral. Uostalom, nije uzalud da se čak i sada na Pirinejima može čuti takva legenda:

„Kada su zidovi Montsegura još stajali, Katari su čuvali Sveti gral. Ali Montsegur je bio u opasnosti. Luciferove vojske nalaze se ispod njegovih zidina. Trebao im je Gral da ga ponovo zatvore u krunu svog gospodara, iz koje je pao kada je pali anđeo bačen s neba na zemlju. U trenutku najveće opasnosti za Montsegura, s neba se pojavila golubica i kljunom rascijepila planinu Tabor. Čuvar grala bacio je vrijednu relikviju u utrobu planine. Planina se zatvorila i Gral je spašen."

Za neke je Gral posuda u kojoj je Josip iz Arimateje skupljao krv Kristovu, za druge - jelo Posljednje večere, za druge - nešto poput roga izobilja. A u legendi o Montseguru, on se pojavljuje u obliku zlatne slike Noine arke. Prema legendi, Gral je imao magična svojstva: mogao je liječiti ljude od teških bolesti, otkrivati ​​im tajna znanja. Sveti gral su mogli vidjeti samo čisti srcem i dušom, a na zle je nanio velike nesreće.