Umro je nakon duge i dugotrajne bolesti. U znak sećanja na tek preminulog oca Leonida, danas objavljujemo njegovu priču o tome kako njegova porodica živi sa sinom koji ima Down sindrom.

Zašto se rađaju bolesne bebe

Kada smo saznali da ćemo dobiti dijete sa Daunovim sindromom, bilo nam je jako teško. Sve vrijeme smo čuli samo: “Predaj”, “Predaj, predaj...” A gdje predati? Nije bilo vrtića, a u internatu umiru do 16. godine.

I to je bio glavni razlog zašto sam završio u Njemačkoj. Ovdje je situacija potpuno drugačija. Drugačije tretiraju situaciju kada se rodi bolesno dijete.

U Njemačkoj se bolest smatra posljedicom društvene situacije. Uostalom, uzroci takvih bolesti su svima poznati. Sa koliko godina ste se prvi udali? Osamnaest, devetnaest, dvadeset. Danas se vjenčaju nakon trideset godina, a uzimaju u obzir i rasipnički život, stanje “freundshafta” u kojem se nalazi 90% mladih, ako školovanje završe do 27. godine.

Dakle, vidimo ove genetske bolesti.

Kada se rodi bolesno dijete, društvo brine o njemu. U svakom najmanjem gradu postoje specijalizovane škole u kojima se takva deca odgajaju potpuno besplatno. Autobus preuzima bebu u blizini kuće i vodi je u školu.

Tamo, u Kijevu, sve je bilo apsolutno strašno. Sina sam morao čvrsto da držim za ruku, a ako bi se izvukao, uključivao je „četvrtu brzinu“, a sustigli su ga jedino policajci.

Moglo se držati samo kod kuće, ili ljeti na dači (ali ako je dača bila "zabarikadirana").

Dijete s Downovim sindromom zahtijeva kolosalan unutrašnji rad svih članova porodice: na kraju krajeva, ovo je živa osoba i mora se nekako prihvatiti.

Specijalisti su se pobrinuli za našu bebu, a godinu dana kasnije vidjeli smo rezultat: počeo je hodati za ruku, počeo je ulaziti u radnju, počeo je pokušavati komunicirati.

A kada smo od još jednog takvog dečka dobili poziv na rođendansku zabavu, samo smo se rasplakali. Ispada da je član društva, da može komunicirati.

Moj sin ima težak invaliditet, ali ima različitih stepena bolesti, au Njemačkoj postoji mogućnost da radim za osobe sa Daunovim sindromom. Tamo su oni članovi društva, rade u nekoj fabrici, na isti način ga ubace u autobus, dovezu na posao, odvezu kući. Društvo to finansira.

Ponudili su nam hostel za našeg sina rekavši: „Nisi vječan, doći ćeš po njega za vikend. Osim toga, neće mu biti tako teško."

I tu se već pojavio izbor pred članovima porodice. Moj treći sin je rekao: „Ne, ne, ne. Tata, ne brini, nema hostela, odvešću ga k sebi. Dokle god sam ja živ, on će živeti sa mnom.

On je naša zvijezda vodilja. On je ljubazan, pametan dečko. Da, on nije kao svi ostali. Da, neće dobiti obrazovanje. Ali on je čovek. A ovo je najvažnije. A na osnovu čega da ga ubijem, ne razumem. Samo zato što nije?

Još jedan dobar doktor imao je sina sa cerebralnom paralizom. A onda, kada smo se sreli mnogo godina kasnije, seli smo za sto i razgovarali, a njegova žena je rekla: „Naš Mišenka je sreća naše porodice. Happiness! Učinio je naše duše mekšima za sve nas. Umekšao je našu dušu, njenu gorčinu, formalizam.

Bolesnoj djeci nije lako roditi se. Najjednostavnije je reći im: „I svi smo zdravi. I dobro smo."

Ovo se ne odnosi samo na moju porodicu – cijelo društvo treba da doživljava bolesti takve djece kao rezultat njihove vlastite grešnosti, kao posljedice zla u kojem se nalazi svijet, i negovanjem takve djece, pokušavati da to zlo prevlada i grešnost.

U isto vrijeme, ako krenete lakšim putem, kao što to rade, posebno u Francuskoj, to će dovesti do porasta bijesa u društvu, a posljedice će biti tragične.

U Rusiji, u vezi sa tehničkim u oblasti medicine, uskoro će se pojaviti ista pitanja.

Sa blagoslovom mitropolita peterburškog i ladogskog VLADIMIRA

Sanktpeterburški sveštenik, protojerej Viktor Grozovski - glava velike porodice i iskusni sveštenik - govori o duhovnoj strani dečije bolesti. Njegova priča otkriva duhovne metode liječenja, koje ne samo da ne ometaju konvencionalno liječenje, već mu i doprinose.

ISBN N5-7373-0294-6
© Sveštenik V. Grozovski, tekst, 2006
© Izdavačka kuća "Satis", 2006

PRELIMINARNA RIJEČ

Da li je neko od vas bolestan, neka pozove starešine Crkve, neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteno.

Nije slučajno da smo kao epigraf uzeli riječi iz slanja sv. Apostola Jakova, jer oni su naš prvi vodič za akciju. Poenta je da prva stvar koju treba uraditi kada se dijete razboli jeste molitva.

Ostavljajući za sobom svu gužvu i zbrku (dodajmo - i rasejanost), roditelji bolesnog djeteta prije svega treba da se obrate Svemogućem Bogu, kome ništa nije nemoguće, da se zauzmu na molitvu. Važna stvar: molitva (poziv Bogu) se izgovara u stanju potpunog povjerenja u Njega, odbacujući svaku sumnju da će Božje djelovanje biti spasonosno za ljudsku dušu, jer On sam kaže: Ne želim smrt grešnika. . Za razliku od neprijatelja ljudskog roda, koji želi uništenje naših duša, Gospod želi naše spasenje.

Autor brošure nije profesionalni ljekar, ali, nakon što je odgojio devetoro djece koju je Bog poslao (na čemu Mu se zahvaljuje od srca), ima određeno medicinsko i duhovno iskustvo u komunikaciji sa svojom djecom, kako odraslima tako i odraslima. oni koji su još neformirani tjelesno i duhovno.

Naravno, ovo iskustvo ne dolazi s prvim, pa čak ni sa drugim djetetom rođenim na svijetu, ali na rođenju devetog već počinjete nešto da shvaćate.

I

Bolest djece ukazuje da duhovni i moralni život samih roditelja gotovo uvijek nije na odgovarajućem nivou, što onemogućuje prodiranje Božje milosti u duše i, obrnuto, doprinosi širenju grijeha. To znači da je vrijeme za pokajanje i podizanje letvice duhovnog života, dragi roditelji. Ali o ovoj temi ćemo govoriti malo niže.

Jasno je da napaćeni roditelj bolesnog djeteta kojemu je ovaj pamflet upao u ruke, prije svega, u njemu neće tražiti teološke argumente autora o duhovnim i moralnim temama, već „zgrabiti“ praktični savjet: kako se moliti Bogu da se dijete brzo oporavi; koji konkretni sveci koji su primili isceljujuću milost od Boga. Mnogi vjernici znaju da se u slučaju raznih bolesti i bolesti može obratiti ne samo direktno Gospodu, već i Majci Božjoj i drugim svecima Božjim. Evo nekoliko osnovnih molitava.

1. Molitva za ozdravljenje bolesnika:

Gospode, svemogući, kralju sveti, kazni i ne ubijaj, potvrdi one koji padaju i podigni oborene, tjelesne ljude tuge ispravne, molimo Ti se. Bože naš, sluga Tvoj (ime) je slab, posjeti milost Tvoju, oprosti mu svaki grijeh, dobrovoljan i nehotičan. Njoj, Gospode, spusti s neba moć iscjeljenja Tvoju, dotakni se tijela, ugasi vatru, ukroti strast i svu nemoć koja je skrivena, budi doktor sluge Svoga (ime), podigni ga sa bolesničke postelje i sa postelja ogorcenosti cjelovita i savršena Daruj je Crkvi Svojoj, ugađajući i vršeći volju Tvoju. Tvoje je, ježe, pomiluj i spasi nas, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.

1. Molitva pred ikonom Presvete Bogorodice, koja se zove "Isceliteljka":

Primi, o Sveblažena i svemoguća Gospođo Gospođo Djevo Marijo, ove molitve, sa suzama Tebi, sada donesene od nas, nedostojnih slugu Tvojih, na sveobuhvatni lik Tvoj, pjevanje onih koji šalju s nježnošću, kao da Ti sama postojiš evo i slušaj našu molitvu.

Po bilo kom zahtevu izvrši ispunjenje, ublaži tuge, daruj zdravlje slabima, isceli slabe i bolesne, oteraj demone od demona, oslobodi uvređene od uvreda, očisti gubavce i smiluj se maloj deci: takođe, da Gospođo Bogorodice, i od okova i tamnica oslobađaš i isceljuješ sve vrste raznih strasti: sve je moguće tvojim zastupništvom kod Sina Tvoga, Hrista Boga našega.

O, Presveta Majko, Presveta Bogorodice! Ne prestani da se moliš za nas nedostojne sluge Tvoje, da Te veličam i časti Te, i da se s nježnošću klanjaš Prečistoj Liku Tvome, i imajući neopozivu nadu i nesumnjivu vjeru u Tebe, Preslavna i Prečista Djevo, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. i ikada. Amen.

Možete se moliti i za djecu i pred ikonama Bogorodice "Neočekivana radost" i "Brzi sluh". Sama Gospa Bogorodica je najavila da će pokazati milosrđe i ispunjenje molbi onima koji se slivaju na njenu sliku „brzog slušaoca“.

1. Veliki svetitelj Božji, Sveti Nikola Čudotvorac, bio je proslavljen od Boga darom čudesa, uključujući iscjeljenje, na primjer, od očnih bolesti.

Tropar, gl. 4th

Pravilo vjere i slika krotosti, uzdržavanje učitelja otkrivaju istinu vašem stadu još više stvari; za to si visoko poniznost stekao, siromaštvom bogat, oče arhijereje Nikolaje, moli Hrista Boga da se spasu duše naše.

Kondak, pogl. 3rd

U Mirehu, sveti, javi ti se duhovnik: Hriste, prečasni, ispunivši Evanđelje, položi dušu svoju za narod svoj, i nevine spase od smrti; radi toga si bio posvećen, kao veliko tajno mjesto Božje milosti.

1. U bolestima dojenčadi i djece često se obraćaju Svetom Julijanu. On je izliječio, pa čak i vaskrsao djecu. Prema drevnoj legendi, mole mu se za djecu (spomen mu je 13/26. jula).
2. U zapisima o novim čudima Svetog Jovana Ruskog postoje neverovatni slučajevi: ovo je spas beznadežno bolesnih, opsednutih. Ali odavno je uočeno da Sveti Jovan ima posebnu ljubav prema deci. Od čudesa učinjenih po molitvama svetitelja, najupečatljiviji i najradosniji su brojni slučajevi blagodatne pomoći bolesnoj djeci: ozdravljenje od leukemije, paralizirane, opsjednute, kao i povratak narkomanske djece zdravom životu. . (Sjećanje na njega 27. maj / 9. jun).
3. Sa zuboboljom, obraćamo se sveštenomučeniku Antipi, episkopu Pergama azijskog (Sp. 11/24. aprila). Ovo je antitip koji se spominje u Apokalipsi (2, 13). Kada su ga njegovi mučitelji bacili u trbuh usijanog bakarnog bika, zamolio je Boga da mu da milost da liječi ljude od "neutješne zubobolje".
4. S glavoboljom se mole Jovanu Preteči i Krstitelju Gospoda našeg Isusa Hrista (7/20. januara, 24. jula).
5. U slučaju stomačne bolesti, možete se moliti velikomučeniku Artemiju (Samo 20. oktobar / 2. novembar) i monahu Teodoru Studitu (11./24. novembar).
6. U slučaju bolesti nogu - pravednom Simeonu Verhoturskom (12/25. septembar) i monahu Serafimu Sarovskom (2/15. januara i 19. avgusta).
7. Takođe se mole za ozdravljenje dece mučenici Paraskevi Pjatnici (28. oktobar / 10. novembar) i pravednom Simeonu Bogoprimcu (3/16. februara), koji je i njihov zaštitnik.
8. Navedimo još jednog sveca kome se pribegava molitvama u slučaju upale grla ili opasnosti da ga kost zadavi – to je sveštenomučenik Vlaho Sevastinski (11/24. februara).
9. Na kraju, potrebno je navesti ime velikog mučenika i iscjelitelja Pantelejmona (27. jul / 9. avgust), koji je još za života imao dar iscjeljivanja od raznih i mnogih bolesti do najvišeg stepena.

Ovdje smo naveli imena samo nekoliko svetaca koje treba uputiti roditeljima i odraslih i male djece.

II

Sada kada su preduzete prve mere (molile su se sa verom u svemoć Božiju), kriza je prošla, roditelji treba dobro da razmisle zašto se dete razbolelo, da li zbog greha? A ako je još uvijek bezgrešna beba i nije stekla te iste grijehe? Pa zašto on, jadnik, pati?

Sasvim je moguće da danas juri u groznici za gresima svojih roditelja, nemoćno izgovarajući jedva čujno jecanje.

Dijete i patnja. Kako to shvatiti, kako podnijeti teret nepoznatog?

Ljudi često postavljaju pitanje: zašto djeca pate? Dobro, mi grešnici...

Sa stanovišta ljudske pravde, ovo pitanje je nerešivo. Odgovor na njega dat je samo u perspektivi vječnosti, u Božjim sudbinama. Za Fjodora Mihajloviča Dostojevskog, inače, ovo je jedno od glavnih pitanja. Sjetimo se braće Karamazovi... A odgovor se piscu otkrio tek nakon smrti vlastitog sina, kada je otišao na utjehu u Optinu Pustyn i razgovarao sa starcem Amvrosijem. Konačno, shvatio je duhovno značenje nevine patnje tek prije svoje smrti.

Često čujemo žamor: ako je, kažu, Bog pravedan, kako onda dozvoljava djeci da pate?

Da, Bog je pravedan. On nas ne uči da griješimo. On kaže: Budite savršeni kao što je savršen vaš Otac nebeski ().

Bolesna djeca, takoreći, preuzimaju na sebe podvig mučeništva i bezumlja da se Gospod ne naljuti u potpunosti na ovaj svijet, a mi, možda zahvaljujući njima, još imamo vremena za pokajanje. Ali mi, zbog svoje nepokajanosti, zbog svoje navike da ne mislimo na svoje grijehe, već da za njih krivimo nekog drugog, ne osjećamo ovo.

Ne bi nam bilo teško zapitati se zašto djeca stradaju, ako smo se i u ovome, kao i u svemu, ugledali na Hrista Spasitelja, mjerili sav svoj život s Njim. Zbog čega pate djeca? Zašto je sam Spasitelj patio? Na kraju krajeva, on je bezgrešan. Svako dijete rođeno na svijetu nosi pečat istočnog grijeha. A 10

Gospod ni to nije imao. On je - čistiji od svakog djeteta - patio, i to kako! ..

Evo odgovora na pitanje: zašto djeca pate? Za naše grijehe. Za našu nebrigu o spasenju njihovih duša, takođe i o našem sopstvenom spasenju. Zadatak roditelja je da svoju djecu duhovno obrazuju, da im otvore put ka Bogu i da se ne ograničavaju samo na osiguranje fizičke egzistencije i zadovoljavanje sve većih materijalnih potreba. Stalna briga za ovozemaljsko, a ne duhovno, može djetetu postati prepreka na putu ka Kristu, na putu spasenja duše. Zato nas Gospod izgrađuje: Ne sprečavajte ih da dođu k Meni ().

Ako bebu ne donesemo u crkvu, ne učimo je moliti, ako nemamo ikonu, jevanđelje kod kuće, ako se ne trudimo da živimo pobožno, onda sprečavamo dijete da odlazak Hristu. A to je naš najvažniji grijeh, koji pada i na našu djecu.

Zato djeca pate za naše grijehe, čak i ako nisu kriva.

Porodica je jedan organizam, jedno tijelo. Duhovni teret koji nosi često je neravnomjerno raspoređen među svojim članovima. Djeca često svojim zdravljem plaćaju grijehe i greške svojih roditelja. Grijeh je, dakle, najveće zlo, jer od njega pate nevini. Ali gresi drugih su okajeni. Ali On je bio ranjen zbog naših grijeha i izmučen zbog naših bezakonja; kazna našeg mira bila je na Njemu, i ranama Njegovim mi smo ozdravili (), - rekao je najveći prorok Starog zaveta o našem Gospodu Isusu Hristu, koji nam je otvorio vrata spasenja.

Tate i mame, svi trebamo naučiti nepromjenjivu istinu da pred Božjom pravdom cijeli svijet leži u zlu. A ako je tako, onda svi ljudi krše zapovijedi Božje, griješe pred našim Stvoriteljem, koji je prolio Svoju Prečistu Krv za naše spasenje. Videći svoju grešnost, počećemo da se žalimo, jadikujemo, „bolimo srca“ – kako je rekao svetogorski starac Arsenije (Minin) – moliti Oca Nebeskog za oproštaj; pokušajmo da imamo suze pokajanja, jer one gase ognjeni pakao. Evo, draga braćo i sestre, sveti oci nam nude ovaj jevanđeljski put ka spasenju duše, briga za koji treba da bude iznad svega: Kakva je korist od čoveka ako zadobije ceo svet, a šteti svojoj duši? ().

Spasenje duše je glavni cilj ljudskog postojanja na našoj grešnoj zemlji. A jedno od najvećih sredstava na putu do ovog cilja je sakrament pokore. Ne odgađajte, idite k Onome koji nas zove: Dođite k meni svi koji se trudite i opterećeni, i ja ću vas odmoriti (). Ali iz nekog razloga oklijevamo, ne žurimo, ne žurimo, kao da nam je toplo i ugodno boraviti u grešnoj močvari. A Gospod nas čeka i čeka i ne žuri da nas kazni, stoga je mnogomilostiv, ali dugotrpljiv za nas, ne želi da iko propadne, nego da svi dođu na pokajanje ().

Komentari?.. Treba samo dodati da će redovna ispovijed svešteniku roditelja, i djece (preko sedam godina) - poslužiti kao dobra barijera protiv prodiranja grešnog virusa određene bolesti u tijelo (u duša i tijelo) osobe. Ponavljamo, samo redovna ispovijed (bar jednom mjesečno) može poslužiti kao dobra (neophodna) profilaksa.

Ako se iz nekog razloga ne pridržavate molitvenog pravila (ne klanjajte ujutru, uveče i tokom dana), onda činite grešku, morate ga (pravilo) ispuniti. Biblija, ikone sa kandilama, sveta vodica, prosfora su neophodni u svakoj pravoslavnoj porodici.

Poštujte praznike, volite decu, decu – roditelje, živite u miru, a Bog sveta darovaće nam telesno i duhovno zdravlje, i što je najvažnije – promenite ceo svoj život, okreni lice svome Spasitelju našem Gospodu Isusu Hristu, osloni se u potpunosti po Njegovoj Božanskoj volji, ne odstupajte od Njega, ne dajte se zavaravati obećanjima neprijatelja ljudskog roda, ne gradite iluzije i raj na zemlji - mjestu našeg privremenog boravka, već se trudite u Kuću Nebeski Oče, Koji ima mnogo stanova i Večni Život.

III

Naravno, više puta su nam rekli i sam Gospod, Majka Božija, apostoli i sveti oci, kako se može doći do Carstva Nebeskog. Ali mi, lijeni i grešni ljudi, neprestano težimo zemaljskoj sreći, koja nam izmiče. Čini se da je osoba na ovom svijetu već sve postigla: posao se odvija, i izgrađene su kraljevske odaje, i seoske palate-dače, i lijepa supruga, a okolo ima puno prijatelja koji miluju. Da, Bog ne daje naslednike, ili jedinog, a on je na ivici života - kakva je to sreća?

Pobožni i pravoslavni roditelj (roditelj) zna da savremeni sekularni koncept „sreće“ ima potpuno zemaljsko porijeklo i sastoji se od posjedovanja vrlo specifičnih materijalnih „vrijednosti“ koje se neprestano mijenjaju i rastu. A ova “potraga” za srećom pomalo podsjeća na trkača koji pokušava doći do linije horizonta. Stoga kršćanin teži onom stanju duše, koje se zove blaženstvo.

Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti ().

Kako Ga vidjeti ako se čovjek stalno krije od Njega: ne moli Mu se, ne ide u Crkvu i ne ispunjava Njegove zapovijesti? Takav “vjernik” ostaje necrkvena i vjerski neznalica. Sveštenik će mu dati svetu prosforu ili neku drugu svetinju - ne zna šta će s njom.

Stoga se pravoslavnom porodicom može nazvati samo ona koja je prosvijećena svjetlošću jevanđeljske istine i koja ne ostaje u tami, već živi po zapovijestima Božijim i poznaje „Zakon Božiji“ (udžbenik za škole i porodice). ) barem na osnovnom nivou.

A za pravoslavne roditelje koji se takvima smatraju samo po principu konfesionalnog izbora, pokušaćemo u ovoj brošuri da damo odgovore na neka njihova pitanja.

Sveta Crkva se neprestano moli i brine o zdravlju naroda kome hrli; o tome da nisu lišeni Božanske blagodati, da su u miru i jednodušnosti, o stremljenju ka dobrim djelima itd. - spas naših duša.

Crkva se moli i za pokoj duša svoje preminule djece, da ih Svemilostivi Gospod useli u mjesto gdje žive pravednici.

Ove molitve (za zdravlje i pokoj dece Božije) imaju najveću snagu prilikom služenja Božanske Liturgije koja počinje proskomedijom.

Proskomidija (grčki - "donošenje") - to je naziv onog dijela Božanske Liturgije, koji se sastoji u pripremi tvari za Tajnu Evharistije, tj. u pripremanju hleba i vina koji se tokom Liturgije pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu. Naziv proskomidija (prinos) potiče od običaja da se iz kuće u crkvu donose stvari potrebne za bogosluženje; tako su donosili kruh, vino, ulje, tamjan. Taj čin prinošenja zvao se proskomidija, a sam dar koji je prinošen zvao se "prosfora" (grčki - "prinošenje"). Od prinosa, kojih je uvijek bilo u izobilju i prevazilazili su potrebu, birali su se najbolji za euharistiju (grčki – „zahvalnica”), a od ostalih su se vadili dijelovi u znak sjećanja na one koji su ih donosili.

Tako se na proskomediji iz jedne prosfore vade čestice za zdravlje živih ljudi, a iz druge - za pokoj mrtvih. U oba slučaja čestice se vade samo u ime Oca i Sina i Svetoga Duha – za pravoslavne. Dalje, ove čestice, izvađene iz prosfore, oslanjaju se na diskos, koji ostaje na prestolu za vreme evharistijskog kanona, a zatim se peru Krvlju samoga Gospoda našeg Isusa Hrista, koji je takođe na prestolu u Svetoj Čaši. .

Međutim, čini nam se da je ovih nekoliko podataka o tome šta je prosfora dovoljno; o njegovoj svrsi i upotrebi za svakog pravoslavnog hrišćanina. Ovu svetinju mogu jesti i zdravi i bolesni. Zdrave osobe mogu ga koristiti pijući svetu vodu (ali svakako na prazan želudac), dok se bolesni (posebno djeca) možda neće pridržavati ovog uvjeta.

Spomenuli smo svetu vodicu, koja je, kao i prosfora, crkvena svetinja.

Na grčkom se ovo svetište zove Agiasma. Može biti Veliki i Mali, jer je rezultat Velikog i Malog osvećenja vode. Mali se izvodi više puta u toku godine, a veliki - samo na praznik Krštenja Gospodnjeg. Svetu vodu je najbolje čuvati pored kućnog ikonostasa (ali ne u frižideru!). Pobožan odnos prema svetištu omogućava vjerniku da ga koristi u raznim slučajevima: da se opere, popije malo vode, poškropi stan, jede kao duhovnu utjehu osobama koje su pokorom izopćene iz pričešća.

Nudeći prosforu i svetu vodu zdravima i bolesnima, ovdje prilažemo i molitvu za njihovo jedenje:

„Gospode Bože moj, neka bude sveti dar Tvoj: prosfora i sveta voda Tvoja za oproštenje grehova mojih, prosvetljenje uma moga, za jačanje moje duhovne i telesne snage, za zdravlje moje duše i tela, za potčinjavanje mojih strasti i slabosti prema bezgraničnom milosrđu Tvojemu, molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih svetih Tvojih. Amen".

Spomenuo bih i još jedno crkveno svetilište – Artos. Artos na grčkom znači "kvasni hleb", za razliku od jevrejskog beskvasnog hleba. Ovaj hljeb osvećuje se posebnom molitvom na dan svetog Vaskrsa. Čuva se u hramu na govornici ispred ikonostasa tokom cele Svetle nedelje, a na Vaskršnju subotu se deli vernicima kao svetinja. Artos nas podsjeća na prisustvo vaskrslog Spasitelja s nama.

Što se tiče takve svetinje kao što je ulje, koje se nalazi u užarenoj lampi ispred svetog lika Spasitelja, Bogorodice, Nikole Ugodnog i drugih svetaca koji su ugodili Bogu, njime se mogu pomazati razni dijelovi tijela pacijenta. . Evo primjera.

Jedan vjernik je dugo imao bolnu kožu na nozi. Bila je prekrivena ribljom ljuskom, pucala je, krvarila. Pacijent je osjećao stalni svrab, nikakve masti i trljanje nisu pomogli. Ali jednog dana Gospod ga je udostojio da poseti manastir Svete Trojice, koji se nalazi u gradu Simferopolju, i pokloni se moštima Svetog Luke.

Arhiepiskop Simferopoljski i Krimski Luka (Voino-Yasenetsky) bio je poznati naučnik i hirurg svetskog glasa. Tokom rata 1941-45, baveći se gnojnom hirurgijom, spasio je živote mnogih vojnika naše Otadžbine. Vladika je proveo nekoliko godina u logorima za veru Hristovu... (Sada je kanonizovan.) Pomazavši svoju bolnu nogu uljem uzetim iz svetih moštiju svetog Luke, hodočasnik iz Sankt Peterburga je čudesno ozdravio.

U sećanju naroda Božijeg, kroz vekovnu istoriju Crkve, čuva se nebrojeno mnogo slučajeva poseta Božije milosti, koji ne leče.

IV

Apostol Pavle kaže da ako jedan ud tela pati, patiti će i ostali. Ako ruka boli, druga ruka to osjeća.

Porodica je jedno tijelo, jedan organizam. Velika porodica je blagoslov; Dobro je imati puno djece u njemu. Tada osetljivo reaguju na bolest nekog od svoje braće ili sestara, kao da prolaze potrebnu školu hrišćanskog milosrđa i molitvenog stajanja pred Gospodom našeg života. Kod njih se javlja osjećaj saučesništva u ophođenju prema bratu (sestri). Djeca počinju djelovati ne samo duhovno (molitva za bolesne), već i pružati fizičku pomoć bolesnom (poslužuju sok ili voćni napitak, peru suđe za njim itd.). Djeci je potrebno jasno dati do znanja da bolest jednog od njih treba kod svih izazvati duhovni odgovor; tako da cijela porodica živi u molitvi i da nema ravnodušnosti prema bolesniku među onima koji priređuju bučne igre u susjednoj prostoriji.

Bit će dobro za djecu koja preuzimaju (dok su brat ili sestra bolesni) uobičajene kućne poslove. Postaju odgovorni, pažljivi i taktični. "Kako se osjećaš? - pita brat bolesnu sestru. "Želiš li nešto?" I ovo je dokaz ne hladne radoznalosti ispitanika (ispitača), već iskrene želje za brzim oporavkom. I, što je najvažnije, djeca počinju da se mole za bolesne, a on, osjećajući njihovu podršku, ojača duhom. Tako se zaista gradi porodica, kao jedinstvena celina, kao jedna duša, kao mala crkva.

A onda se ispostavi da bolest nije samo smetnja, već duhovna škola za sve, posjeta Božja koja se tiče cijele porodice. Gospod je posjećuje i polaže na krevet bolesti, a druge uči saosećanju, poniznosti, ljubavi. Ovo je i škola obrazovanja i škola uzajamne usklađenosti. Sve je tu. Ovo je cijeli svijet. I u ovom svijetu ljudi odjednom počinju da se mijenjaju. Svako ima neku korist. Roditelji – kao staratelji duhovnog i fizičkog stanja djeteta. Djeca stiču vještinu brige za bližnjega, simpatije, podređivanje nekih svojih želja onome što se dešava u porodici. Od najranije dobi, dijete samo uči da podređuje tjelesne manifestacije života duha, što bi čovjeku trebalo biti na prvom mjestu, pokušava se moliti.

Naravno, učešće porodice u pobedi nad bolešću jednog od njenih članova ne isključuje poziv lekara u kuću bolesnika, kao i sveštenika. Ali sve se to mora učiniti ne u gužvi i ne u stanju bespomoćne težnje da se prigrabi ovo ili ono sredstvo, već s razumijevanjem. Iskusni roditelji znaju da visoka temperatura djeteta izaziva teško zdravlje (do grčeva), a i prije dolaska ljekara mogu ga izvući iz ovog stanja: uzeti jedan dio tople vode, isto toliko votke i sirćeta, promiješati i namazati telo bebe sa ovim sastavom. Na zapešća i gležnjeve možete staviti i zavoje od gaze natopljene sličnim sastavom. Naravno, sve preduzete mere treba da budu propraćene molitvenim apelom Bogu, Majci Božjoj, svecima.

Uzbuđena majka, trčeći u hram (ili telefonom), traži od sveštenika da posjeti bolesno dijete. Naravno, ova mjera je ekstremna, jer, bez određenih (konkretnih) znanja iz oblasti medicine, sveštenik svojom posjetom ne može uvijek osigurati pozitivan rezultat. Ne posjeduje svaki pastir taj stepen božanske milosti (kao, na primjer, prezviter i čudotvorac otac Jovan Kronštatski), koji u tren oka može otkriti čudesnu pomoć Duha Svetoga.

Zatim, pozvati sveštenika bolesnoj bebi je jedno, a sedmogodišnjem dječaku (djevici) je drugo. Ako se dijete može ispovjediti i pričestiti (sa rezervnim darovima), kako se onda sve to radi nad bolesnom bebom koja je prije samo par dana izgovorila riječ “majka”? Istina, iz svoje pastirske prakse znam da su časni arhijereji pričestili bebu kod kuće; ali samo krvlju i uz određene mjere opreza. Krv Gospodnja (kao i Njom zasićeno Tijelo) nalazi se u Čaši na svetom prijestolju. Tako sveštenik sipa ovu Krv u hermetički zatvorenu malu čašu (ona se pravi, kao mala kašika, isključivo, kako se sada kaže) i nosi je na grudima bolesnoj bebi i uzima je od ove Krvi.

Dječak se mora ispovjediti prije pričešća i pričestiti se rezervnim Darovima (tj. Tijelom natopljenim Krvlju Gospoda našeg Isusa Hrista).

Ali budući da takav način pričešća dojenčeta kod kuće nije uvijek moguć (zbog nedostatka potrebnih posuda koje se ne proizvode u Sofrinu), dolazak svećenika je malo vjerojatan.

Ove informacije se direktno tiču ​​necrkvenih roditelja.

Sada je pitanje kada pozvati sveštenika bolesnom detetu da se pričesti Svetim Hristovim Tajnama? To treba učiniti kada je pacijent u mislima, a ne žuriti u groznici, gubeći osjećaj za stvarnost onoga što se događa. To se mora učiniti pod uslovom da dijete prepozna Boga kao jedini izvor iscjeljenja. „Bez vere su sve sakramente nedelotvorne za čoveka“, piše stariji arhimandrit Jovan (Krestjankin). Molite se, majke bolesne djece, i svojim riječima: „Bože! Ti znaš sve, i tvoja ljubav je savršena, uzmi život mog djeteta (ime) u svoje ruke i uradi ono za čim čeznem, ali ne mogu. Amen".

V

Naše bolesti su posljedica grešnog života, a liječenje mora početi pokajanjem i pomazanjem – ovo je za dušu. A nakon pomazanja treba se obratiti i ljekarima kako bi uz Božiju pomoć pomogli bolnom tijelu.

Molitva, učinjena u strpljenju, najbolje je sredstvo za sticanje duševnog mira i duševne trezvenosti. Potrebno je znati jednu nepromjenjivu istinu, koja je data specifično za naše vrijeme. Sada, sa osiromašenjem duhovnih vođa i slabljenjem vjere vjernika, Gospod je ljudima dao nepristrasnog vođu koji liječi, poučava i opominje – to su teškoće života: tuge i bolesti. Ljudski um je lukav, srce je postalo lukavo i stoga je izuzetno teško kontrolisati svoje postupke, a Gospod nam je, znajući to, dao gorak lijek za psihičke bolesti - fizičke bolesti. Korisno je za sve nas, i mlade i stare, da shvatimo ono glavno: ne riječima, nego stvarno da se povjerimo volji Božjoj, koja će nam poslati oslobođenje od okova grijeha i pokazati put duhovnog spasenja. .

Iznad smo spomenuli veoma važan Sakrament koji se uči u Pravoslavnoj Crkvi – Sakrament osvećenja (u crkvenoj praksi pod nazivom Pomazanje). Ne postoji toliko praznovjerja i predrasuda vezanih uz bilo koji sakrament koliko s pomašćenjem. Šta ne čuti od starijih parohijana koji misle da su stručnjaci za Crkvenu povelju! Kažu da se poslije Pomazanja ne treba kupati, jesti meso, ponedjeljkom se mora postiti; i što je najvažnije, da samo umirući mogu primiti ovu sakramentu. Sve ovo nije istina.

Sakrament jeleosvećenja, ili osvećenje, kako se naziva u liturgijskim knjigama, ustanovio je Gospod naš Isus Hristos. U Jevanđelju po Marku čitamo kako su apostoli, propovijedajući po Palestini, mazali bolesne uljem i liječili ih. Suštinu ovog sakramenta najpotpunije otkriva apostol Jakov u svojoj katoličkoj poslanici (obratite pažnju na epigraf ove brošure).

Može se reći da je posvećenje bolesnika sakrament iscjeljenja. Pravoslavni pisac 19. veka E. Poseljanin je napisao: „Uopšte se ne kaže da bolest mora biti fatalna ili da je čovek u bespomoćnom stanju. Ne smijemo zaboraviti da je u kršćanstvu i duhovna patnja prepoznata kao bolest... Dakle. Ako patim u duhu od smrti voljenih, od tuge, da bih sakupio snagu i skinuo okove očaja, mogu pribjeći pomazanju.”

Ali i u telesnoj bolesti čovek treba da se obraća Bogu sa molitvom, ne oslanjajući se samo na lekara, koji je i sam oruđe Božijeg Promisla.

Pomazanje se obično obavlja kod kuće, kraj kreveta bolesnika, ali za vrijeme Velikog posta to se dešava u crkvama. Prilikom sakramenta, koji obavlja nekoliko sveštenika („sabor“), osvešta se ulje (biljno ulje pomiješano s vinom), čita se 7 apostola i jevanđelja, isto toliko dugih molitvi. Nakon svakog čitanja, sveštenici mažu uljem određene dijelove tijela vjernika.

Ulje je slika Božje milosti, ljubavi i samilosti (sjetite se parabole o milosrdnom Samarićaninu).

Osim iscjeljenja od bolesti, Pomazanje (pomazanje) nam daje oproštenje zaboravljenih grijeha (ali ne svjesno skrivenih). Zbog slabosti pamćenja, svaka osoba ne može ispovjediti sve svoje grijehe, stoga ne vrijedi ni govoriti kolika je vrijednost pomazanja. Fizički zdravi ljudi mogu pribjeći ovom sakramentu uz blagoslov svećenika. (Ova sakramenta se ne obavlja na dojenčadi.) Ulje koje je preostalo od pomazanja može se jesti malo po malo i njime se pomazati, kao što se radi za vrijeme sakramenta pomazanja.

VI

Pitanje pričešća bolesnog djeteta može se povezati s takvim konceptom kao što je post.

Nekoliko riječi o njemu.

Post je apstinencija. Iz onoga što? Od svih vrsta ekscesa, tjelesnih (tjelesnih) i duhovnih (duhovnih). Ako osoba vodi neumjeren način života, ne sputava se u hrani i piću, u zabavi (grešnoj), u beskrajnom zadovoljavanju svojih stalno rastućih materijalnih potreba, onda se može usporediti s neobuzdanim konjem koji svog jahača može izložiti smrtnom opasnost.

Post je malo u ustima vrelog konja, a iskusan jahač koji ih zna koristiti je u manjoj opasnosti po život od bilo kojeg drugog neukog potencijalnog jahača.

Crkva Hristova je odredila da njena deca poste i u tu svrhu odredila određene periode u godini, pa čak i dane.

Sedmični dani posta (sa izuzetkom "čvrstih" sedmica) su srijeda i petak. U srijedu je ustanovljen post u spomen na izdaju Hrista od strane Jude, a u petak - radi stradanja na krstu i smrti Gospoda našeg Isusa Hrista. Ovih dana zabranjeno je jesti mesnu i mliječnu hranu, jaja i drugu hranu životinjskog porijekla, a u dane strogih postova treba se suzdržati od ribe.

U godini postoje četiri višednevna posta. Najvažniji i najstroži je Veliki post, koji traje sedam sedmica (40 dana plus tzv. Strasna sedmica) - 49 dana prije Uskrsa. Najstroži od njih su Prva, Četvrta i Strast. Ovaj post ustanovljen je u spomen na četrdesetodnevni Spasiteljski post u pustinji.

Po svojoj težini, Velika Gospojina je blizu Velikog posta (od 1/14 do 14/27 avgusta). Ovim postom sveta Crkva poštuje Presvetu Bogorodicu, koja stoji pred Bogom i neprestano se moli za nas. Tokom ovih strogih postova, riba se može jesti samo na praznike Blagovesti Presvete Bogorodice (25. marta/7. aprila), Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim (sedam dana pre Uskrsa) i Preobraženja Gospodnjeg (6/19. avgusta). ). Adventski post traje 40 dana (od 15./28. novembra do 24. decembra/6. januara). Tokom ovog posta dozvoljeno je jesti ribu, osim ponedjeljka, srijede i petka. Nakon praznika u čast Svetog Nikole (C/19. decembar), riba se može jesti samo subotom i nedeljom, a dani od 2. do 6. januara moraju se provesti u punoj žestini.

Četvrti u godini je post koji je Crkva ustanovila u čast prvoapostola Petra i Pavla, takozvani Petrov post. Počinje sedmicom Svih svetih i završava se 29. juna/12. jula, na praznik apostola. U ovom postu, kao i u Božićnom (u njegovom prvom periodu pred praznik Svetog Nikole Čudotvorca), povelja o jelu je ista.

Dani strogog posta su Bogojavljensko Badnje veče (5/18. januara), praznici Usekovanja glave Jovana Krstitelja (14./27. septembra). Dozvoljeno je popuštanje posta bolesnima, trudnicama i dojiljama, kao i osobama koje se bave teškim fizičkim radom. To se mora učiniti tako da post ne izazove nagli pad snage i ne dovede do nesposobnosti za rad (fizički rad) i ispunjavanje molitvenog pravila.

Ne treba misliti da je post uzdržavanje od brze hrane, tjelesnih užitaka. Post je uglavnom obuzdavanje i poniznost gordosti, oslobađanje duše od grešnih misli i postupaka, to je uznošenje uma ka Bogu u spasonosnom molitvenom podvigu.

“Ko vjeruje da je post samo uzdržavanje od hrane, vara se! Pravi post, - uči sveti Jovan Zlatousti, - je otklanjanje zla, obuzdavanje jezika, otpuštanje gneva, ukroćenje požuda, prestanak kleveta, laži i krivokletstva.

Tijelo postača, a da se ne opterećuje hranom, postaje lagano, ojačano da primi blagodatne darove. Postom krotimo tijelo, omekšavamo svoju ćud, potiskujemo ljutnju, obuzdavamo impulse srca; naš um postaje energičan, duša nalazi smirenost, a čula - apstinencija. Kako kaže sveti Vasilije Veliki, postom uz blagonaklon post i izbegavanjem svakog greha svih čula, ispunjavamo pobožnu dužnost pravoslavnog hrišćanina.

„Ko odbacuje post, oduzima sebi i drugima oružje protiv đavola, on nije Hristov ratnik, jer on baca svoje oružje i dobrovoljno se predaje u ropstvo svoga sladostrasnog i greholjubivog tela; on je, konačno, slep i ne vidi odnos između uzroka i posledica dela“, piše sveti pravednik Jovan Kronštatski u svojoj knjizi „Moj život u Hristu“.

Post je lijek za dušu i tijelo čovjeka, lijek za vjernika koji je bolestan tijelom i opušten duhom. Svaki lijek treba uzimati s razumijevanjem i prema ljekarskom receptu. Vjerovatno djetetu ne treba davati laksativ kada ga bole oči, niti ispirati želudac sa upalom grla. Sve ima svoju strukturu i red.

Dakle, postiti ili ne postiti dijete tokom bolesti je dvosmisleno pitanje (naročito u slučaju kratkotrajne bolesti). Na primjer, dijete se otruje ribljom konzervom, ili mliječnim proizvodima, ili nečim drugim. Takvom pacijentu (ako nije beba) može se odrediti i post, a ne počastiti raznim slatkišima i ukusnim jelima.

U slučaju kvara i teškog prezaposlenosti, naprotiv, potrebno je otkazati svaki post (čak i tokom Velikog posta). Dodajmo da je dobro uzeti roditelje i blagoslov od sveštenika.

Dešava se da sveštenik, pre nego što ode da pričesti bolesno dete, zamoli roditelje (naravno uz njihov pristanak) da ga ništa ne hrane do pričešća (ne govorimo o bebama).

U zaključku ove teme, recimo još jednom o postu općenito, kao blagodatnom i iscjeljujućem lijeku za kršćanina.

Post je ugodan Bogu, zapovest o postu je razumna zapovest. I ako bi vam neko rekao da je nerazumno uskraćivati ​​sebi dobru hranu i da u tome ne može biti ništa Bogu ugodno, a ako čujete takve govore, znajte da ko ovako govori, on bogohulno kaže za samoga Spasitelja da Počinio je nerazumna djela… Jer nam je sam Krist pokazao primjer posta; a ko se ugleda na Njega ne slaže se sa onim "teolozima" koji misle da čovjek živi da bi jeo i pio, a ne obrnuto - jede i pije da bi živio.

Neki koji iskušavaju pobožnog kršćanina mogu navesti riječi iz evanđelja: Ne onečišćuje čovjeka ono što ulazi na usta, nego ono što izlazi iz usta onečišćuje čovjeka (). Čini se da je direktna zabrana (ukidanje) postova. Takvom ispitivaču se može odgovoriti: „A pijanstvo koje uđe u usta, dakle, ne kalja čovjeka?! Ako ono što ulazi u usta ne oskvrni čovjeka, kako bi onda prvi čovjek mogao biti oskvrnjen od strane nebeskog zabranjenog?!” I da dodam još: „Da, hrana ne kalja čovjeka, inače Sveta Crkva ne bi dozvolila da se jede drugim danima. Ali ako se hrani doda bezbroj požude, ili neumjerenosti, ili neposlušnosti, pa čak i direktno kršenje Božjeg blagoslova, onda hrana onečišćuje čovjeka, ali ne prlja u samoj svojoj suštini, već u onim moralnim djelima kojima neumjerenost je povezan.

Da biste pravilno razumjeli Spasiteljeve riječi date u Evanđelju (), morate znati da ih je On izgovorio u izobličavanju fariseja, koji su, iako su se pridržavali jevrejskih zapovijesti o postu, u mnogim drugim aspektima bili u najniži nivo moralnog i etičkog nivoa pobožnosti. Naravno, Božanski Učitelj nije prepoznao takav farisejski post, jer je bez pobožnosti najstroži post beskoristan.

Dakle, prekršioci zapovesti posta nemaju osnova za svoje opravdanje. Buneći se protiv naredbi Crkve o postu, oni se bune protiv samoga Hrista, Koji je svojim primerom osvetio post, pokazao njegovu bogobojaznost, rekavši da je učenje! On će biti pošćen. Zar ne učimo! Njegov?

Možete čuti i takve argumente da, kažu, možete jesti meso na dan posta, ako je umjereno (strogo), i post će se poštovati, ili možete dobiti dovoljno (neumjereno) posnih gurmanskih jela, a post će biti prekinut . Hvalisavi osramoćeni prkosni neposlušni jednostavno ne razumije da uzima jednu kap otrova, ali dovoljnu da umre.

Glavno što svi treba da naučimo jeste da je neispunjavanje crkvenih institucija neposlušnost Majci Crkvi, za koju je sam Gospod rekao da je Njegova tvorevina, i da je vrata pakla neće nadvladati. Treba da budemo dobra deca naše Majke, Pravoslavne Crkve, a ne da je vređamo svojom neposlušnošću. Ako se ne okrenete i ne postanete kao djeca, nećete ući u Carstvo nebesko ().

VII

Već smo rekli da roditeljska molitva za djecu ima posebnu moć; posebno u periodima bolesti naše djece, moramo se na intenzivan način obratiti našem Iscjelitelju, kome je sve podređeno, pa čak i sama smrt!

Moleći se u Duhu Svetom (), očekujemo milost od našeg Gospoda Isusa Hrista da nasledi život večni. „Molitva je uzdizanje uma Bogu“ (mitropolit Filaret), sozercanje o Njemu, smeli razgovor stvorenja sa Stvoriteljem, pobožno stajanje duše pred Njim, osvećenje duše, jačanje nje i tela , snaga i hrabrost u svim tugama i iskušenjima života, afirmacija vjere, nade, ljubavi. Molitva je ispravljanje života, majka slomljenog srca i suza, sigurnost života, uništavanje straha od smrti... Molitva je živa voda, kojom duša gasi žeđ.

Ponavljamo, molitva treba uvijek biti iskrena i potpuno slobodna, a ne nevoljna, iznuđena običajima ili ekstremnim okolnostima, to treba biti slobodno i potpuno svjesno izlivanje duše pred Boga, Koji nas kao majka voljena želi zagrliti, Njegovu divlju i neposlušnu djecu. Svoju ljubav, da nas izbavi iz zamke hvatača, od kobnog čira, i da nam pokaže spas duša naših ().

Molitva zahtijeva namjernu, namjernu, krajnju poniznost. To je posebno potrebno prilikom čitanja molitve Gospodnje „Oče naš“.

Kažu: nema želje, pa ne molite, - tjelesna, lukava mudrost, koja tjera da se zaboravi potreba za komunikacijom s Bogom; ako samo ne počnete da se molite, potpuno ćete zaboraviti na Njega; meso to želi. Kraljevstvo nebesko treba (); ako se ne prisiliš da činiš dobro, nećeš biti spašen.

Moramo pažljivo slušati svoje srce da ono ne laže, da svaka riječ izađe iz njegovih dubina, kao što se kaže: Iz dubine zavapih Tebi, Gospode (), tj. mora se krajnje voditi računa o toj iskrenosti koja čini istinitim sve riječi molitve koje su drugi sastavili, smatra istinitom svaku riječ molitve, izgovorenu bez sumnje, u jednostavnosti srca, i tada će te molitva hraniti neprolaznom hranom, dati ti pij blagodatnom rosom, zagrej svoje srce božanskom toplinom.

Molitva je onaj zlatni ključ koji otvara riznice Božjeg milosrđa i praštanja. Ovo je duhovno oružje kojim se - po riječi Gospoda Spasitelja - pobjeđuje nevidljivi neprijatelj ljudskog roda. Molitva nam pomaže da se oslobodimo okova u koje nas zapliću zemaljske misli. Molitva obara na nas s visine neba bezbrojnu manifestaciju Božje ljubavi prema nama. Uvek nam je potrebna molitva, za svaki dan našeg života; bez molitve ne može biti života sa Hristom.

Molitva se ne sastoji samo od stajanja i klanjanja s tijelom pred Bogom i čitanja pisanih molitava; moguće je bez toga u bilo koje vrijeme i na svakom mjestu moliti se umom i duhom. Svoj um i srce možete okrenuti Bogu na putu, dok jedete, ležite ili obavljate posao, pred ljudima ili u samoći, i tako ga moliti za milost i pomoć. Bog je svuda i na svakom mestu, i vrata su mu uvek otvorena i pristup Njemu je jednostavan, ne kao čovek; i uvijek i svuda, u svom čovjekoljublju, On je spreman da nas sasluša i pomogne nam. Svugdje i uvijek, u bilo koje vrijeme, u svakoj potrebi i slučaju, možemo Mu pristupiti s vjerom i molitvom, svugdje Mu umom možemo reći: “Gospode, pomiluj!”, “Gospode, pomozi!”

Sve što je rečeno (vrlo kratko) o važnosti molitve u životu kršćanina moraju naučiti i sami roditelji i njihova djeca. I nikada ne morate čekati da „grmi udari“ da biste se obratili Bogu za pomoć u tuzi, bolesti, nesreći, već uvijek budite s Njim nerazdvojni do kraja svojih dana.

Sada nekoliko riječi o tome da li djetetu reći da su bolesti dopuštene od Boga i da li preporučiti pacijentu da se sam moli. Naravno, o svemu ovome treba razgovarati, trebamo i učiti molitvu. Ali činite to pobožno, s ljubavlju, kako biste u samom djetetu izazvali pokajni osjećaj svoje nedostojnosti i želju da zamoli Boga za oproštenje grijeha, od kojih pati ne samo duša, nego i tijelo.

Ponavljamo, sve se radi sa razumevanjem i na vreme, a ne u trenutku kritičnog stanja bolesne osobe.

Hrišćanski odnos prema bolesti leži u poniznom prihvatanju volje Božije, u svesti o svojoj grešnosti i onim gresima zbog kojih je bolest dozvoljena, u pokajanju, u promeni života.

Gospod nam jasno daje do znanja da je zemaljski život kratak trenutak iza kojeg je vječnost, a šta će biti za svakoga zavisi od njegovog života na zemlji. Bolest nas ponižava, kao ona zaštitna barijera koja nas tjera da se očistimo od vlastitih strasti i poroka, a možda i ne dozvoljava da činimo zla i pogubna djela.

Vrlo često nas Gospod izvlači iz uobičajenog životnog toka bolešću, spašavajući nas od teške nesreće, spašavajući nas od veće uz malu smetnju.

Roditelji treba da budu svesni svega ovoga. Da li dete treba da zna da su bolesti dozvoljene od Boga? Mislimo da svakako jeste. On treba da zna da je bolest rezultat čovjekovog grešnog ponašanja, koje prlja ne samo dušu, već uzrokuje i fizičku (tjelesnu) patnju. Bolest izaziva u duši osjećaj žaljenja za onim djelima i postupcima koji su učinjeni iz neposlušnosti i samovolje.

Uostalom, ako bolesna kćer (ili sin) mora hiljadu puta da kaže: „Ne hodaj bos po hladnom podu“, a ona ne posluša, onda se to pretvara u pogoršanje grijeha i sve vrste komplikacija bolest.

Neka ovaj naivni primjer izazove osmijeh kod čitaoca (to nije glavno), ali znajte roditelji, grijeh rađa bolest.

Mladi i djevojke (naša djeca) treba da znaju za ovo i da imaju jasnu ideju. Naš (roditeljski) zadatak je da im damo znanje o svemu tome.

Neposlušnost nije samo uzrok bolesti, već i svih poremećaja. Djeci ne treba dozvoliti da odu iz poslušnosti. Poslušnost je temelj svakog uspješnog dobrog poduhvata.

U Jevanđelju se malo govori o djetinjstvu i mladosti našeg Gospodina Isusa Krista, ali ovo malo je vrlo važno i poučno. O dvanaestogodišnjem Isusu, evanđelist Luka je zapisao sljedeće: Isus je otišao i došao s Josipom i Marijom, svojom Majkom, u Nazaret i bio im poslušan (). Ista stvar koju je sv. apostol Luka predaje u hvalu djetetu Isusu, tj. poslušnost, isti sv. apostol Pavle veliča u Isusu, koji je dostigao muško doba, poslušnost svome nebeskom Ocu: bio je poslušan do smrti i smrti na krstu (). Apostol ide još dalje: kao što je grijeh došao samo iz neposlušnosti Adama, tako je i opravdanje došlo samo iz poslušnosti Krista ().

Životi svetaca su prepuni primjera bezuvjetne poslušnosti prema roditeljima, višim mentorima, duhovnim očevima itd.

Pogledajmo šta se kaže u životu igumana ruske zemlje Sergija Radonješkog. Uzmimo primjer sinovske poslušnosti. Vartolomej (tako se zvao budući sv. Sergije u mladosti) nije bio kao deca svog doba, koja nisu uvek potčinjavala volju svojih roditelja: znao je dostojanstvo onoga što je želeo (monaštvo), ali je pristao da za sada čami sa neostvarenom željom kako bi održao poslušnost svojim roditeljima i preko toga naslijedio njihov blagoslov.

A evo šta čitamo u žitiju svetog Filipa, mitropolita moskovskog: „Iguman starac Aleksije ga je blagonaklono primio i postavio za iskušenika. Krotko i marljivo, Fedor (ime svetitelja u mladosti) počeo je ispunjavati dužnosti koje su mu bile dodijeljene: nosio je vodu, cijepao drva, radio u kuhinji, u bašti i u mlinu; svima je služio krotkost, ponekad je podnosio uvrede, čak i batine, ali je sve strpljivo podnosio. Vjerovatno takav život nije bio lak za sina bogatog bojara, odgajanog u luksuzu.

Šta tek reći o poslušnosti svetih Božjih, kada je sama Majka Božja Djeva Marija dala primjer najveće poslušnosti svojim roditeljima, kada su je oni u djetinjstvu predali na školovanje u Jerusalimski hram. Kroz poslušnost Bogu, Ona je postala Odabrana Božja Posuda, sposobna da sadrži Nesadržajno.

Dobro je kada je dijete poslušno roditelju, ali je u isto vrijeme veoma važno da nauči da čuje Boga, da mu se obraća sa molbama i zahvaljuje na ukazanoj milosti. Sve to može učiniti kako uz pomoć svojih bezumnih jednostavnih riječi, tako i u molitvama kojima je naučen, kao što su „Oče naš“, „Bogorodice Djevo“, „Caru nebeskom“, „To je dostojno jesti...” itd. U teškim situacijama se Boga češće sjećamo nego u periodu samozadovoljstva. Bolest također može biti podsjetnik na Njegovo prisustvo. Dijete može imati želju da traži pomoć od Boga, Majke Božije ili svetaca za izlječenje od bolesti. Roditelji bi mu svakako trebali pomoći u tome. Ali nemojte samo pokazivati ​​na molitvenik – i moliti se, već jasno dati do znanja da je sve u Božjim rukama i da je „Njegova milost na onima koji Ga se boje“. A ako Gospod odgađa sa isceljenjem, to nije zato što želi smrt grešnika, već nas u Svojoj Mudrosti ponizuje, učeći strpljenju i poverenju u Svoju filantropiju.

VIII

Ko od nas, dragi čitaoče, nije uočio sljedeću sliku: kraj kreveta bolesnog djeteta zuji roj ukućana. Mama savjetuje da odmah odete po pravi lijek i date ga bolesnima, tata - da pozove doktora, tetka - da kontaktira iscjelitelja koji koristi nekonvencionalne metode, baka - da otrči u crkvu da zapali svijeću - jednom riječju kako mnogo ljudi - toliko mišljenja. Ali šta je sa pacijentom? I nije ga briga, sve dok ga prestane bacati u groznicu i glava ga boli.

Ovakva raznovrsnost ponuda pomoći nije slučajna, jer. povezano sa skeptičnim odnosom ljudi prema čoveku u belom mantilu, čiji je rad, međutim, blagoslovio sam Gospod.

Znamo imena mnogih svetaca kojima je medicina bila profesionalna pripadnost u službi Bogu i ljudima. Evo samo nekoliko imena: Sv. apostola Luke, sv. Velikomučenik Pantelejmon, sveti Kozma i Damjan, Kir i Jovan, sveti Luka (Vojno-Jasenjecki) i dr. Njihovi životi i letopisi svedoče da su bili nosioci blagodatnog dara isceljenja obećanog od Spasitelja (; ).

Korisno je slušati podvižnike pobožnosti da liječenje bolesnika medicinskim sredstvima nisu smatrali bogougodnim. “Ljekari i lijekovi su od Boga i potrebno im je obratiti se i poslušati savjete profesionalnih ljekara.

Ali svakom obraćanju na njih mora prethoditi apel Gospodinu u sakramentima pomazanja i pričešća. I to treba učiniti ne samo na djetetu, već i na roditeljima. Sada djeca vrlo često pate zbog bezakonja svojih roditelja.

Neophodno je da se svi krste, da se brak kruniše, da porodica ide u crkvu i da živi životom Crkve“, savetuje vernike u svojim pismima arhimandrit Jovan (Kestjankin).

Mnoge bolesti nastaju djelovanjem nečistih duhova. Istovremeno, simptomi demonskih napada su vrlo slični prirodnoj bolesti. Iz Jevanđelja je jasno da zgrčena žena isceljena od Gospoda () nije bila opsednuta, već je uzrok njene bolesti bilo delovanje nečistog duha. U takvim slučajevima medicinska umjetnost je nemoćna, a izlječenje je moguće samo Božjom silom koja izgoni duh zlobe.

Pa kako da se ponašamo prema doktorima, čiji zadatak nije da naude, već da pomognu bolesnom? Da, kao što je gore rečeno - sa pažnjom, kao da su primili dar od Gospoda. Takođe, ne bismo trebali svojoj djeci usađivati ​​drugačiji odnos prema medicinskom radniku koji vrijedno radi za dobrobit našeg zdravlja i ne dobija uvijek dostojnu nagradu za svoj rad.

Jasno je da iscjeljenje vrši sam Bog svojom moćnom silom, preko Njemu ugodnih ljudi.

Bolesti ne donose uvijek samo tugu čovjeku, već nužno i duhovne koristi. Evo kako o tome svedoči starac Pajsije Svjatogorec: „Bolest uvek donosi velike koristi. Bolest pomaže ljudima koji nemaju vrline da pomiluju Boga. Zdravlje je velika stvar, ali ono dobro koje bolest donosi čovjeku ne može dati zdravlje! Bolest donosi duhovno dobro čoveku. Bolest je veliki, veliki blagoslov. Čisti čovjeka od grijeha, a ponekad mu "garantuje" i (nebesku) nagradu. Ljudska duša je kao zlato, a bolest je kao vatra, koja čisti ovo zlato. Vidi, uostalom, i Hristos je rekao apostolu Pavlu: Moja snaga postaje savršena u slabosti (). Što više čovjek pati od bolesti, postaje čistiji i svetiji – samo ako s radošću podnosi i prihvati bolest.

Jedino što je potrebno kod nekih bolesti je malo strpljenja. Bog dozvoljava bolest tako da čovjek dobije malu nagradu, i to kroz ovu bolest

Bog čisti čoveka od njegovih nedostataka. Na kraju krajeva, fizička bolest pomaže u liječenju mentalnih bolesti. Telesna bolest donosi čoveku poniznost i na taj način neutrališe njegovu psihičku bolest. Bog sve koristi za dobrobit čovjeka! Sve što On dozvoljava je od duhovne koristi za nas. On zna šta je potrebno svakom od nas, i u skladu s tim nam daje bolest ili da prihvatimo nagradu za nju, ili da platimo za neke grijehe” (Riječi. Izdaje kuća „Sveta Gora” Moskva, 2004. S. 232-233). Da se razumijemo, ne sviđa se svima ovakav pogled na bolest, ali je vrlo istinit. Teško je poniziti se, ali je neophodno: Bog se oholima protivi, poniznima daje milost, kaže sv. Apostol James. A mi, vjernici, nastojimo da budemo pod blagodatnom zaštitom Gospodina našega Isusa Krista, Koga dišemo i živimo.

IX

I kako da ne zahvalimo Bogu za Njegovo milosrđe i čovjekoljublje prema grešnim ljudima? Da donekle parafraziramo riječi apostola Pavla, recimo: ako se razbolimo – za Boga se razbolimo, ako ozdravimo – za Boga smo izliječeni, – sve je za Boga i u Bogu. I za sve moramo zahvaliti Njemu, Svemoćnom.

Ali onda su nas zapljusnuli grmljavinski oblaci, bolest je prošla, dete se vratilo u školu među bučnim drugarima iz razreda, porodica živi u istom režimu: posao, TV uveče, opet posao ujutru, uveče… itd. I ne sjećaju se uvijek Onoga Koji im je vratio duševni mir i stabilnost. U užurbanosti života zaboravili su da zahvale Bogu na Njegovoj milosti.

Sveti apostol Pavle u Drugoj poslanici Solunjanima, 18. stih, kaže: U svemu zahvaljujte, jer je ovo volja Božja u Hristu Isusu o nama.

Dan zahvalnosti može imati različite oblike. To su molitve zahvalnosti koje se prinose u matičnoj Crkvi (u porodici), to su zahvalne molitve po meri u hramu, to su razne vrste milostinje i žrtava, ovo je ljudska dobrotvorna aktivnost (i to ne samo jednokratna priroda) itd. itd.

Postoje slučajevi kada su roditelji, u znak zahvalnosti Bogu za isceljenje deteta, donosili velike sume novca u hram (manastir) za izgradnju ili restauraciju istih.

Ono što je najvažnije, u duši osobe treba da se javi osjećaj iskrene zahvalnosti prema Čovječanstvu.

Epilog

Što se tiče tuge i bolesti, one su bile, jesu i biće sa nama.

Sav kratkotrajni ovozemaljski život sa svojim nesrećama i tugama dat je čovjeku da ga iskoristi za svoje spasenje, odnosno za povratak iz smrti u život. Spasenje, ili oživljenje Duhom Svetim, događa se posredstvom Otkupitelja, našeg Gospoda Isusa Hrista.

U zaključku, dajemo drevno učenje: „Milostinjom zadobijte milost od Boga, poniznost - vječna slava, čistota i čednost - kruna, krotost - ulazak u raj, molitva - život sa anđelima. Steci sebi trud - mir, molitveno bdenje - zajedništvo sa Bogom, post i žeđ - uživanje u večnim blagoslovima. Imajte duhovno rezonovanje: uzdignite svoj um Bogu, ali ga spustite i spustite, misleći da ćemo se prije ili kasnije svi vratiti na zemlju. Obratite pažnju na čitanje božanskih knjiga, pokajte se za grijehe, govorite jednu istinu, češće otvarajte usta za molitvu, otvarajte ruke da date milostinju onima kojima je potrebna, čuvajte svoje srce od gnjeva, održavajte čistoću u svom tijelu, uzdržavajte se u hrani , savijte koljena da obožavate Boga. Ako ovo zadržiš, onda ćeš biti dijete Svjetlosti i sin Carstva Nebeskog - spasit ćeš svoju dušu.

A danas, kada ste u punom zdravlju i sami ne ležite na bolesničkoj postelji, pomolite se za bolesno dijete (bebu, dječaka ili djevojčicu), za koje vas mole njegovi roditelji, bliski ili poznati (ili možda nepoznati) vama ljudi. Udahni. Ako se zdravi malo ne pomole za bolesne, vrlo je vjerovatno da će im Hristos vrlo brzo reći: „Jeste li bili dobro i niste se molili za one koji su patili? Zaista, kažem vam, ne poznajem vas.”

Mnogi vjerovatno žele pažljiv (dobar) odnos prema sebi od ljudi oko sebe, ali malo ko se sjeća riječi Gospodnje da se i sam treba ponašati prema drugima u skladu s tim: ...kako želiš da ljudi čine tebi, tako i ti s njima , jer ovo je zakon i proroci ().

Kakvo bi trebalo da bude naše ponašanje u ovozemaljskom životu - o svemu tome zasigurno saznajemo iz svetog Jevanđelja čije čitanje treba da postane svakodnevna duhovna hrana, bez koje ne može ni jedna hristoljubiva duša koja se raduje vaskrsenju mrtvih i života budućeg doba. Amen.

Reference:

1. Pajsije Sveta Gora. "Porodicni zivot". T. IV. Moskva, 2004.
2. “Probudi se, dušo…” Ed. "Kovčeg". M., 2005.
3. "Nevidljiva kletva". M., 1912. Prevod. iz grčkog ep. Feofan.
4. E. Poseljanin. "Duša pred Bogom" Sankt Peterburg, 1909.
5. "Osnove pravoslavlja". "Satis", 1996.
6. The Saints. Ed. "Prometej". M., 1996.
7. Prot. I. Kronstadtsky. "Moj život u Hristu." Ed. Moskovska patrijaršija, 1920.
8. "O najvažnijoj stvari." Sankt Peterburg, 1994.
9. Sveto Alexy Grachev. "Kad se djeca razbole" Moskva, Trim, 1993.
10. Episkop Tihon. "Uputa". Grčka, 1997.
11. "Zašto nisi u crkvi?" Pochaev Lavra.
12. nadbiskup Luka (Voyno-Yasenetsky). M., 1997.
13. Arhimandrit Jovan (Krestjankin). Pisma.
14. Ep. Irinej. Učenja.
15. Stolna knjiga sveštenoslužitelja. T. 8. Mosk. Patrijaršija, 1988.

Stari starci su govorili o onima koji će živeti u kasnijim vremenima: nesposobni za podvige, spasaće ih strpljenje tuge i bolesti. A oni koji će na hrišćanski način patiti od bolesti ući će u Carstvo nebesko. Naše bolesti i tuge, čak i uz njihovo odbacivanje, većini su nas razumljive. Ali često se razbolijevaju djeca, čak i vrlo mala, razbole se jako teško. Zašto bezgrešna djeca obolijevaju, kako im pomoći? A kako odrasli mogu živjeti da bi smanjili patnju djece? - kaže otac Petar Semaščuk, rektor crkve u ime Sv. Teodor Posvećeni.

KRATA REFERENCA: Godišnje se u Ukrajini dijagnosticira oko 1.000 djece oboljele od raka, što je 11-12 slučajeva na 100.000 djece (mlađe od 18 godina).

Maligne novotvorine djetinjstva zauzimaju 7. mjesto u strukturi invaliditeta u djetinjstvu. Po mortalitetu od malignih novotvorina kod djece, Ukrajina je na 5. mjestu u Evropi (5 slučajeva na 100.000 stanovnika).

- Koliko dugo brinete o djeci oboljeloj od raka i zašto ste odabrali baš ovo područje rada u vašoj crkvi?

Nakon što su ovde počeli da oživljavaju hram, započeli liturgijske aktivnosti, vrlo brzo su nam došli volonteri sa onkološkog odeljenja regionalne bolnice, koje se nalazi nedaleko od hrama. Na teritoriji bolnice nedavno je izgrađen hram Varvare, a sada će se naša opšta pomoć deci, nadam se, povećati. Ali kada smo došli ovdje prije šest godina, nije bilo lako. Jedan od razloga zašto su nam se volonteri obraćali, iako su bili daleko od crkvenjaka, bio je problem koji ih je mučio u odjeljenju – tamo su često dolazili Jehovini svjedoci, razni protestantski propovjednici, a momci su implicitno shvatili da, zapravo, postoji nikakve koristi pacijentima poput "misionara" ne donose. Onda su odlučili da popune ovu nišu - i došli su kod nas. Ponudili su saradnju i mi smo naravno pristali. Već šest godina zajedno brinemo o djeci.

Ako smo proteklih godina pozivali umjetnike na praznik, ove godine bivši pacijenti su održali ... rok koncert

- Kakva je vaša saradnja?

Svake nedjelje i za sve veće praznike idemo da pričestimo djecu. Na krštenju poškropimo cijelo odjeljenje vodom, na Božić idemo u nedjeljnu školu sa djecom sa jaslicama, a za Uskrs, naravno, dolazimo. Iako sam režim razdvajanja ne dozvoljava da tamo često idete, neka djeca su na posebnom režimu - bliski kontakt im je kontraindikovan, ali mi biramo format, vrijeme i dolazimo.

Pre bukvalno tri godine imali smo još jednu tradiciju – da se praznik Svijećnice proslavi na poseban način. Ovo je Svjetski dan borbe protiv raka na koji organiziramo izložbe, održavamo koncerte i prezentacije.

Svrha ovih manifestacija je privlačenje pažnje javnosti, kao i prikupljanje sredstava za liječenje djece. Ovdje u našoj dvorani je ovogodišnja izložba - crteži i zanati. Odvojeno, na jednom od zidova su radovi djece koja su se uspješno oporavila.

Ako smo prethodnih godina pozivali umjetnike, razne poznate ličnosti, ove godine na festival su uglavnom dolazili bivši pacijenti koji su održali rok koncert. Naravno, dolaze i poznate ličnosti. Na primjer, Ani Lorak, bez reklame, uvijek dolazi, pravi poklone, komunicira s djecom, cijeli dan posvećuje djeci.

I sami roditelji bi bili bolesni, možda se nikada ne bi obratili Bogu, ali preko svoje djece dolaze do Gospoda. Svjedoci smo titanske promjene roditelja

Šta mislite zašto su deca tako teško bolesna, jer rak je strašna bolest, posebno je teško da je podnesu deca. Razumijemo kada je odrasla osoba bolesna, čak se slažemo da ima nešto za to, ali mališani - uostalom, još nisu mogli griješiti, nisu ni imali vremena da shvate da li su učinili nešto loše.

Ovo je duboko, složeno pitanje, tako da ne možete odmah odgovoriti. Postoji nekoliko objašnjenja. Prvo, djeca pate od grijeha svojih roditelja, ali ne u smislu da su direktno odgovorna za određene postupke svojih roditelja. Ali kao što fizičko tijelo nosi ovo ili ono naslijeđe, tako se i određene sklonosti prenose na dušu. To su neki nepokajani grijesi, bezbožništvo, nespremnost da se ide u crkvu. Sve se naslanja na generacije, a kroz bolest djece Gospod kuca u srca roditelja. Pa ste rekli: “Zašto se djeca razboljevaju, a ne razumiju?” Zato – bolest djece jako dira srce i dušu roditelja, da su i sami roditelji bolesni, možda se nikada ne bi obratili Bogu, ne bi razmišljali o duhovnim pitanjima, ali preko djece dolaze do Gospoda. Ovo je veoma moćan razlog da razmislite o svom životu. U našoj praksi uočavamo titanske promjene kod roditelja – ljudi dolaze Bogu, ljudi traže, mole se, nose svoj križ i izlaze iz ovih okolnosti, već na drugačiji način procjenjujući sebe i svoj život.

Sekunda. Takvo je mišljenje, posebno, mitropolita Suroškog Antonija: kroz bolest nevine djece Gospod bira najbolje iz ljudskog društva. Svi mi nosimo svoj krst, a ovaj krst je odraz Krsta Hristovog. Hristos je stradao nevino, dobrovoljno za naše grehe. Kada nam se čini da je krst veoma težak, to samo ukazuje da je Gospod izabrao baš ovo dete za posebnu misiju, da nosi ovaj krst i da ispuni Njegovu volju u ovom životu.

99% roditelja razumije da ako se njihova djeca liječe, onda sve to nije slučajno. Sve je od Boga

- Da li se svi roditelji bolesne djece obraćaju Bogu, postaju vjernici?

Reći ću ovo – nisam sreo roditelje u bolnici koji su bili neprijateljski nastrojeni prema crkvi, sveštenike. U najmanju ruku, ne sprječavaju djecu da dođu. U različitim stepenima, naravno. Neko brzo reaguje i razume šta će se desiti ako se obrati Bogu, a Bog će dati isceljenje. Zapravo, 99% su roditelji koji razumiju da ako se njihova djeca liječe, onda sve to nije slučajno. Osim toga, tamo se svakodnevno dešavaju čuda, a roditelji to vide. Zamislite, zar nije čudo kada dete kome je potrebna hitna operacija i za to treba 100 hiljada dolara, a roditelji nemaju toliki novac - i odjednom se ta sredstva nađu. I takva čuda se dešavaju stalno, bilo kada - kriza, a ne kriza, u svakoj situaciji. Uvijek ima ljudi spremnih da pomognu. Mnogi volonteri ne reklamiraju svoje aktivnosti, pomažu potajno, vođeni nezainteresovanom željom da pomognu. Stoga roditelji, svaki dan susrećući se sa čudima milosrđa, shvataju da samo Bog to može učiniti.

Kada se djeca razbole, roditelji dolaze Bogu, dobijaju takvu snagu da ih je teško odvesti na krivi put, slomiti njihovu vjeru.

A ima trenutaka kada roditelji tuguju, kažu – molili smo se, pitali, ali Gospod je ipak uzeo? Njihov očaj je razumljiv.

Ovo se retko dešava. Nakon odlaska djece ljudi postaju vjernici, crkveni ljudi. U početku je teško i može se pojaviti žamor...

- ... kako je - zašto Bog jednom rukom daje, a drugom oduzima?

Pravoslavac ne treba da sumnja u volju Božiju. Može se desiti, ali samo privremeno. U stvari, mi razumijemo da sve diktira Božanska ljubav, a ako ne razumijemo ili nam je to teško prihvatiti, to je samo zato što nismo narasli na potreban nivo. Gospod ne daje iskušenja iznad naših snaga, više nego što mi možemo podnijeti. Reći ću ovo – u periodu kada djeca i roditelji obolijevaju, zahvaljujući tome što su dolazili Bogu, molili se, dobili su takvu snagu da ih je teško nekako odvesti na krivi put, slomiti njihovu vjeru.

Mala djeca razumiju da su bolesna, više u srcu nego u umu. Vole da se mi molimo, da se pričešćuju, da dijele prosfore... Oni to sa radošću čekaju

Kako se djeca nose sa takvim iskušenjima? Uostalom, i djeca iz nevjerničkih porodica završavaju u bolnici. Kako počinju da shvataju da postoji Bog, da postoji Anđeo Čuvar, da postoje neke ranije nepoznate sile koje ga je život nekako doveo ovde?

Mala djeca na nekom tradicionalnom ili svakodnevnom nivou to percipiraju. Više srca nego uma. Vole rituale koje obavljamo, molitve, vole da se pričešćuju, dijele prosfore, svetu vodu. Raduju se tome. Do određenog vremena sa sobom donose šolje, jer na odjeljenju postoji posebna higijena. A starci u teškim trenucima postavljaju pitanja svešteniku, obraćaju se dobrovoljcima. Razgovaramo sa njima i njihovim roditeljima. Odrasla djeca više razumiju, živjeli su duže, imali su prijatelje, vezanosti, a onda su istrgnuti iz svog poznatog okruženja, izolovani - stoga ima više pitanja, više znanja i razumijevanja.

Napominjem da naše društvo nije pasivno prema ovoj djeci. Štaviše, mnogi ljudi se stalno brinu o njima. Srećom, postoji volonterski pokret ljudi koji nisu ravnodušni. Jasno je da je velikoj grupi ljudi teško doći u bolnicu. Dakle, volonteri biraju: ko već stalno brine o kome, zvati, pregovarati, rješavati probleme vezane za liječenje.

Odjeljenje ima igraonicu u kojoj djeca međusobno komuniciraju, postoje različiti kružoci. Naše izložbe se održavaju zbog činjenice da postoji likovno-terapijski krug. Vodi ga profesionalna umetnica Ekaterina Sapožkova, prilično poznata osoba - izlaže i kod nas i u inostranstvu. Sama je odlučila da treba pomoći takvoj djeci i to vrlo uspješno radi - djeca su srećna. Nadam se da se deca neće osećati izostavljeno. Da, može biti teško, postoje različiti periodi, ali svi koji dođu pokušavaju da im pomognu.

- U ovoj bolnici ima dece iz Kijevske oblasti, a koliko se leči od raka?

Sve vrijeme na različite načine, negdje oko 40-50. Ima onih koji dolaze na kratko. Zatim slijede posjete, po potrebi za liječenje.

- Koliko često se, prema vašim zapažanjima, djeca potpuno izliječe?

Mogu suditi po porukama volontera - oni tamo češće dolaze. Prema njihovim zapažanjima, oko 60-70 posto pacijenata, za koje se sa sigurnošću može reći da se bolest povukla. Štaviše, medicina se razvija. Da, i u našim uslovima uvek ima mogućnosti da se pomogne. Ako se bolest otkrije u ranoj fazi, dijagnosticira u ranoj fazi, veća je vjerovatnoća da će se dijete potpuno oporaviti.

Reći da su ova djeca imala djetinjstvo znači ništa ne reći. Svi su mučenici... Pogledaš ih i shvatiš: nemaš problema

- A kako djeca podnose smrt svojih drugova na odjeljenju, bolnici?

U svakom slučaju, to je šok. U takvim trenucima na odjelu je čak i zrak depresivan, bolan. Zamislite, oni sve razumiju. Nije im lako: na kraju krajeva, jučer im je prijatelj bio živ, igrali su se zajedno, ali shvataju da i sami mogu otići. Generalno, ova djeca su posebna. Reći da su imali djetinjstvo znači ništa ne reći. Svi su mučenici, jer su svi na neki način ograničeni - i bolom i pokretom.

Čak i nama je teško šta reći o njima. Često sam primećivao – postoje teške nedelje, kao što je počelo u ponedeljak – sve neke poteškoće. Na kraju sedmice već mislite - sve, nema snage. A u nedjelju dođeš na odjel, pogledaš djecu i shvatiš da baš i nemaš problema. To dobro razumete i kada se vratite kući. Imam dvoje svoje djece, a kad skoče na tebe, salto, radosno sretnu tatu, vidiš koliko su slobodni u pokretima i emocijama. A djeca na odjeljenju su, reklo bi se, vezana, skoro uvijek su uz sisteme. Na časove idu i sa kapaljkama, kateterima, a kada dođemo da se pričestimo, većina djece izađe sa takvim posebnim štandovima, sa kojih se ne može pomaknuti više od metar i po do dva.

- Kako dolaze u hram ako je na odeljenju strogi sterilitet?

Postoje različiti stepeni lečenja, postoje tzv. intenzivni, kada ne mogu da izađu iz odeljenja, a ne možete ni kod njih, oni su skoro potpuno izolovani, iako do takvih dolazimo po veri i zahtevu roditelja. Skoro celo odeljenje je podeljeno na dva nejednaka dela - manji, gde su veoma teška deca, veći deo gde su deca u bolnici, ali imaju mogućnost da idu u igraonicu, u hodnik, čak izađi na ulicu, pa oni dolaze u naš hram.

Da li je tokom šest godina koliko brinete o pacijentima u bolnici, bilo manje ili više dece sa tako teškom bolešću?

Može se reći da je stabilan i isti, nije bilo nekog posebnog skoka, ali, nažalost, ne postaje manji.

Moramo ne samo djecu privesti Bogu, nego i sami doći, ne samo pričestiti djecu, nego i sami sebe pričestiti

Šta biste savjetovali roditeljima zdrave djece? Uostalom, svi se brinu za svoje dijete, brinu da se, ne daj Bože, ovako nešto ne dogodi. Kako se brinuti o svojoj djeci?

Prije svega, kroz brigu o sebi i svom duhovnom stanju, to se odnosi na sve roditelje, jer djeca boluju od raznih bolesti. U odjeljenju pažnju roditelja usmjeravamo na to da djecu ne samo da vode Bogu, već i sami dođu, ne samo da pričešćuju djecu, već i sami da se ispovjede i pričeste. Negdje sam pročitao da ako imate neke grešne sklonosti, a ne želite da ih vaša djeca ponavljaju, iskorijenite ih u sebi. Ako želite prenijeti čistiju duhovnu prirodu, dovedite stvari u red u svojoj duši. Morate početi od sebe. I kao rezultat, kao rezultat, djeca će biti zdravija.

Privedite ljude Bogu, jer što se više ukorijenjujemo u crkvenom, duhovnom životu, sve češće svoj život mjerimo voljom Božjom. I tada duhovno rastemo, raste određena saznanja, sposobni smo razumjeti Božju promisao i mjeriti svoj život s Bogom. Čak i kada čovjek dostigne ovaj nivo, u njegovom životu se javljaju određene poteškoće. Ali u ovom slučaju, on razumije čemu služi, zašto i reaguje u skladu s tim. Za njega to ne predstavlja šok, ne pada u depresiju, ne izoluje se, već sve prihvata kao volju Božiju, kao neku gorku pilulu, da bi postao bolji, da bi postao savršeniji.

Primer za nas je monah Pimen Bolni, koji je bio teško bolestan od detinjstva. Ali zahvaljujući tome što je sve ponizno podnosio i zahvaljivao Bogu, dostigao je takve visine da su ljudi ozdravljali njegovim molitvama. Čak je i mrtve podizao. Jednom su mu braća počela govoriti: "Pimen, ti si već dostigao takve visine da možeš tražiti od Boga iscjeljenje za sebe." On je odgovorio: „Ne, naprotiv, molim Gospoda da zadrži ovu bolest, jer želim da kroz nju i kroz nošenje ovog krsta postignem veće savršenstvo. Sveci su, kada su se razboleli, rekli: "Gospod je posetio." Teoretski je, naravno, lako raspravljati, ali s druge strane, kada Gospod šalje iskušenja, On takođe daje snagu da se ona izdrže, da se savladaju.

Ova djeca razumiju vrijednost života, razumiju da se ne može trošiti na votku, cigarete...

Rekli ste da ona djeca koja su izliječena sada dolaze bolesnima. I oni postaju vjernici, ojačani u vjeri?

Na prošlom koncertu, na Svijećnicu, bilo je zanimljivo slušati ovu djecu, njihov nastup. Reći ću ovo: ova djeca barem razumiju vrijednost života, razumiju da se život ne može trošiti na votku, cigarete, zabave, drogu, već se mora iskoristiti za nešto korisno, neophodno. Pošto su se suočili sa smrću, osetili su dah smrti. Šta znači "osoba od vjere"? Ne bih rekao da je to onaj koji se klanja u hramu - to nije potrebno, jer možete izaći iz hrama i ponašati se kao da niste u hramu. Glavno je da čovjek treba da živi ispravno, a ako živi ispravno, ako je prava osoba, onda nema drugog izbora nego da dođe Bogu i postane kršćanin.

U ovom svijetu sve diktira ne nečija zla volja, već Božanska ljubav.

- Šta vam daje snagu da obavljate takvu službu, da svaki put viđate teško bolesnu djecu?

Postoje različiti trenuci, periodi... Nekada se nedjeljom pričesti 10 djece, nekad i jedno dijete. Istina, gotovo se nikada nije desilo da nikog nije bilo. Tamo, u odeljenju, postoji posebna sala, u uglu - ikone, govornica. Roditelji često traže da dođu na odjeljenja. Bilo je nekoliko puta kada sam pomislio: „Možda sada ne vredi ići...“ Ali Gospod je uvek davao prave znakove.

Jednom, kada smo pomislili da je ovo poslednji put da idemo, odjednom smo videli da su „Jehovini svedoci“ okupirali odeljenje. Pa, kako možete dozvoliti da ljudi budu dovedeni u iskušenje ili prevareni! Ili, recimo, dođemo i vidimo punu salu ljudi, oni se zahvale i kažu da ih snažno podržavamo, jačamo. U svakom slučaju, vidimo da je potrebno, čekaju nas. Djeca čekaju, pitaju: gdje je pop, dođu do tada. Razumijem da možda nemamo vremena za nešto, ne završimo nešto. Planiramo bližu saradnju sa starateljstvom nad djecom u bliskoj budućnosti. Možda, da odredimo neki dan sredinom sedmice, pa da sveštenik dođe i komunicira sa roditeljima ne samo nedeljom, kako bi razumevanje onoga što se dešava bilo dublje i sveobuhvatnije. Da, stalno dolazimo, traženo je, potrebno je, ali u porcijama, moguće je da neki roditelji nisu u potpunosti shvatili svu dubinu i značaj crkvenih sakramenata. Neophodno je da postoji mogućnost češćeg razgovora sa sveštenikom, posebno za one koji su tek primljeni u bolnicu.

Najpotrebnija misao i spoznaja: na ovom svijetu sve diktira ne nečija zla volja, već upravo Božanska ljubav. Vjerojatno je zato vjerniku lakše podnijeti iskušenja, bez vjere u njih nema smisla. I ako ima smisla, ako shvatite da je od Boga, onda ste spremni izdržati bar sto, bar dvesta godina, jer razumete da je to od Boga. Gospod ništa ne daje tek tako, nije slepa šansa. Ponavljam: sve na svijetu diktira Božanska ljubav.

Zašto djeca obolijevaju?

„Zdravlje je Božji dar“, rekao je sv. Serafim. Ali ovaj dar nije uvijek koristan. Kao i svaka patnja, bolest ima moć da nas očisti od duhovne prljavštine, da se iskupi za naše grijehe, da ponizi i omekša našu dušu, tjera nas da ponovo razmislimo, prepoznamo svoju slabost i sjetimo se Boga. Dakle, bolesti su potrebne i nama i našoj djeci.

O bolestima potonjeg, starac Ambrozije iz Optinskog piše u jednom pismu: „Ne treba zaboraviti nezgodno sadašnje vrijeme, u kojem čak i mala djeca primaju duhovnu štetu od onoga što vide i od onoga što čuju, pa je stoga potrebno pročišćenje, što se bez patnje ne može dogoditi; očišćenje duše se, uglavnom, dešava kroz tjelesnu patnju... Gledajte: zar ni najsisanije bebe ne prelaze u sljedeći život bez bolesti i patnje?

Teško je vidjeti patnju djece. Ali znamo li da smo u nekim slučajevima i sami odgovorni za ovu patnju?

Jednog dana prišao je seljak starcu Amvroziju, u čijem naručju je tukao demonski dječak, i zamolio starca da izliječi dijete. "Jesi li uzeo tuđu?" upitao je starac strogo. „Uzeo je, sagrešio, oče“, odgovori seljak. „Evo ti kazne“, reče stariji i udalji se od svog nesrećnog oca.

Slično, u životu sv. Amon (4. oktobar) govori o dječaku koji je ugrizao bijesni pas kao kaznu roditeljima za njihov grijeh – krađu vola.

Smrt sina kralja Davida je takođe usledila kao kazna za krivicu njegovog oca (2 Sam. 12:14).

Stradanje nevine djece objašnjava sv. Nifont, Ep. Kiprsky (Comm. 23. decembra): „Mnogi koji žive u svijetu... ne kaju se za svoje grijehe i ne mare za svoje duše.

Iz tog razloga Gospod kažnjava i djecu i same roditelje raznim nevoljama, da bi bolešću djece očistio roditeljske bezakonje i potaknuo same roditelje na pokajanje i time ih opravdao na svom posljednjem sudu...

Znajte da bebe bez grijeha stradaju da bi za svoju ispraznu smrt primile neraspadljivi život, a da njihovi roditelji budu nagrađeni za svoje patnje čednošću istinskog pokajanja.

Stoga, kada dijete pati, trebamo pitati svoju savjest: da li je Gospod kaznio moje dijete za moj grijeh?

Možda je često jedini lijek za djetetov oporavak pokajanje njegovih roditelja.

Sveti Teofan Samotnjak
O sudbini idiotske djece

Idioti - ali samo idioti za nas, a ne za sebe i ne za Boga. Njihov duh raste na svoj način. Može se ispostaviti da ćemo mi, mudri, biti gori od idiota. A djeca su svi anđeli Božiji.

O. Ambrose (Yurasov)
O uzroku dječjih bolesti

Ako je dijete začeto od utorka do srijede ili od četvrtka do petka, u nedjelju, na post ili na veliki praznik, rodiće se sa manom - moralnom, moralnom ili fizičkom. Obično u jednoj porodici ima i zdrave i bolesne djece. Roditeljski grijeh se ogleda u djeci, ona pate i pate.

I sami smo krivi. Nerazumni su oni roditelji koji imaju malu decu, doje ih, a pritom psuju, skandiraju, vređaju se, ljute se, žive samo za meso. Sve njihove strasti sigurno će uticati na nervni sistem deteta. Čak i ako je dijete još u majčinoj utrobi, ono opaža stanje majke, pa se rađa bolesno. Ako trudna žena pije vino, puši, živi sa mužem po tijelu, njeno dijete će se roditi strasno, predisponirano na ove grijehe, sa počecima bluda, pijanstva, ljutnje, svih poroka i strasti. Kada su u porodici mala djeca, ne treba misliti da oni ništa ne razumiju, ništa ne znaju. Sve razumeju i sve znaju. Djeca su poput gumenih sunđera, upijaju sve od svojih roditelja.

Moć Životvornog Krsta

U Kijevu je živjela mlada udovica, koja je imala sina jedinca, dječaka od deset godina. U njemu je obožavala dušu i bukvalno ga obožavala. Jednog dana za njenim stolom su bili gosti. Radilo se o ljepoti prirode i veličanstvu Boga. Udovica, čuvši takve riječi, pokazuje na sina, koji je sjedio tamo i jeo kotlet, i kaže: „Evo mog boga i mog blaga! Ništa drugo ne prihvatam." Prije nego što je uspjela izgovoriti riječi, začuo se užasan vrisak. Dječak se ugušio kotletom i odmah, deset minuta kasnije, umro. Lice mu je bilo iskrivljeno od smrtne patnje. Očaj majke nije imao granice. Mučena dušom, iscrpljena, hodala je po kući kao luda žena. Dječak je pripremljen za sahranu. Dadilja je primetila da on nema krst na grudima i, okrenuvši se majci, rekla: „Volođa nema krst. Da mu okačim krst oko vrata? Ali majka je, čuvši riječ "krst", žurno odgovorila: "Ne, ne treba, zašto ga objesiti na grudi" - i izašla u susjednu sobu. Dadilja, kao duboko religiozna osoba, nije mogla da se pomiri sa idejom da će dete biti sahranjeno bez krsta. Skinula je krst sa svog vrata, koji je štitila od djetinjstva, i s dubokim poštovanjem položila ga na dječakova prsa. I odjednom - čudo! Dječakovo lice, prethodno unakaženo grčevima, odjednom se razvedrilo i nasmiješilo. Dadilja je, vidjevši takvo čudo, briznula u vruće suze od emocija. Majka je, čuvši plač dadilje, ušla u sobu i, ugledavši nasmejano lice svog sina, uzviknula: "Živ je, živ je!" Ali dadilja kaže: „Ne, Volodja je mrtav. Ali nakon što sam položio svoj krst na njega, milost Božja prosvijetlila je mirom njegovu dušu i tijelo. Tada je majka, vidjevši silu Krsta Gospodnjeg, svjedoči osmehom na mrtvom licu mladića, prepoznala u ovom znaku manifestaciju milosti Božije. Kleknuvši do ikone, sa suzama nežnosti i pokajanja molila se za oproštenje grehova i pokoj njenog sina.

Sveti Teofan Samotnjak

(Hporuke roditeljima iz prepiske sa različitim osobama )
O tužnim okolnostima života

Sve što je od Gospoda, osim naše samovolje, najbolje je za nas. To nije samo po vjeri, to je tako apstraktno, ali bez obzira na okolnosti života, vidjet ćete da je to uvijek tako. Dakle, sada vaša sramota odasvud - i vaša vlastita bolest, i sinovska, i te teške stvari koje nagovještavate - sve je to najbolje za vas i za sve vas. Ostaje samo moliti se i, moleći se, zahvaljivati ​​Bogu. A za žalosne stvari moramo još više zahvaljivati ​​– ljubiti Božju desnicu koja kažnjava i uči. Naše sljepilo, koje ništa ne vidi, i gordost, koja je suviše pretenciozna, jedini su razlozi za suštinu naših tuga - to što su nam srce previše bolesno pod nepovoljnim okolnostima. Naravno, vi sve to tako shvatate i znate da umetnete svoja osećanja u okvir koji čini Nebesko Proviđenje, neponovljivom umetnošću. Želim ti ljubaznost. Srce odano Gospodu uvek zna kako da nađe mir! Majka Božija neka te majčinskom utjehom u duši grije!

Majčin savet za bolest ćerke

Kako si mudar! Naravno, nemoguće je ne tugovati; ali ubiti - koja je poenta? Šta nije u redu sa tvojom kćerkom koja se razboli? Razbolite se i ozdravite. Uostalom, ne umiru svi pacijenti. Zašto, pobogu, ispraćaš svoju ćerku kada se upravo razbolela? Ono što ju je pogoršalo je uobičajeni redosled bolesti.

Naravno, svi smo u Božjim rukama — i smrt može pogoditi svakoga u svakom trenutku.

Pacijent ima posebnost da smrt, ako joj je suđeno da dođe, neće doći iznenada. U tom smislu, bolesna osoba ima koristi od bolesti. Ona može misliti na sebe i pripremati se za egzodus na kršćanski način. To je ono o čemu sada više trebamo voditi računa nego da se ubijamo od tuge.

Bolesno dijete i njegovo liječenje

Jako mi je žao zbog vaše tuge i molim se Gospodu da otkloni uzrok tome - bolne napade vaše male kćeri.

Ali molitva je molitva, a doktori su doktori. I Bog je dao doktore, i Božja je volja da im se obrati. Gospod, uz svoju pomoć, dolazi kada prirodna sredstva koja nam je On odredio nisu dovoljna. Dakle, ako molimo, molit ćemo se, ali prirodna sredstva ne treba zanemariti. Traži i pronađi!

Palo mi je na pamet da li ima dovoljno šetnji na svežem vazduhu i kod kuće telesnih trudova, koji su takođe zahtevali kretanje i napetost. Ne idite na ovo kupanje, tuširanje? Vozite se s njom svaki dan, inače idite na vožnju - putujte. Otišli bismo u Kijev... i to od livenog gvožđa. I u Kijevu ima poznatih doktora...

Ali, naravno, doktori, milošću Božjom, pomažu. Stoga ćemo se moliti. Od sveg srca želim da ova nemoć prođe i ne ostavi traga...

Utjeha rodbini u bolesti srca bliskih

U potpunosti dijelim vašu tugu za N. Neka vam Gospod pošalje svaku utjehu. Molite se Gospodu - a u međuvremenu, kopajte se u onim izvorima gde očekujete da ćete naći utehu.

Već ih poznajete - i kopajte. Nastavite sa strpljenjem... i naći ćete, jer svako ko traži sa strpljenjem i vjerom nađe... ako ne uvijek ono što čini, onda uvijek ono što Bog želi za njegovo dobro.

U tuzi je dobro skriveno ispod tuge srca - zato se ne oseća i ne vidi, iako nije promišljeno, nego stvarno. A sad ga imaš i radi i u N. i tebi. Budite ljubazni, ponizno vjerujući da je tako za vas, iako se to ne vidi.

Šta biste željeli N. - privremeno blagostanje ili vječni spas? Da li vam je teško da odaberete? Radije se zaustavite na: - "i jedno i drugo." Ali ako se prvo ne može kombinirati s drugim, onda ćete, naravno, bez oklijevanja, izabrati ovo drugo, odbijajući prvo. Zato stavite u svoj um i u svoje srce da je za N., u toku događaja vašeg i njenog života, koje ne vidite i ne znate, bilo potrebno prekinuti kušanje vidljivih blagodati - za dok ili zauvek. I Gospod je to učinio tako. Ugovarajući joj ili dozvolivši joj tešku bolest, pokrio ju je svime što bi moglo loše uticati na njeno raspoloženje. Opasnosti će proći - zdravlje će se vratiti. Neće proći – tako će i ostati. (Božjom milošću i molitvama sv. N. ozdravila je.) Nemate razloga da se plašite za njeno večno spasenje. Sudeći po aktivnostima koje ste spomenuli, njeno psihičko stanje je bilo dobro. Sada je u stanju bola. Dalje, ona će otići Gospodu ili sada stoji pred Gospodom onako kako je njena bolest pronašla. Takva je njena vječna sudbina. To će biti umnoženo vašim dobronamjernim strpljenjem i vjerom i vašim prepuštanjem Božjoj desnici. Štaviše, držim se ideje da dok je duša uznemirena zbog poremećaja svog organa - tijela - duh ostaje netaknut, i tamo sazrijeva - dublje od svijesti - sve više i više u smjeru u kojem je njen poremećaj našao.. onda.

Molitve za bolesne

U svojim pismima, sveti Teofan se često pozivao na značenje takozvanih „pametnih“ molitava za bolesne. U većini slučajeva ove molitve se kod nas obavljaju ovako: rođaci oboljelog, sami ili putem dopise, traže od sveštenika da se pomoli za bolesnika, a oni odmah dodaju naplatu za molitveni rad. Ova materijalna strana stvari, uglavnom, ograničava svu brigu srodnika o bolesnoj osobi, tako da oni sami gotovo da ne smatraju potrebnim da svoje molitve za bolesnu osobu vezuju uz molitve sveštenstva, posebno ako odjeća koju je napravio traje nekoliko dana. Takav odnos prema tome od strane srodnika oboljele osobe svetac prepoznaje kao daleko od hvale.

„Dobro ste obavili molitvu za svoju (bolesnu) ćerku“, kaže on u jednom pismu. - Dvije molitve sedmično, ali je pomen kod proskomedije. Čini se da je dovoljno. Ali ko se tu bolno moli? Bog sluša molitvu kada se mole sa bolnom dušom o nečemu. Ako niko ne uzme dah od srca, onda je otmen namaz, iako će se klanjati, ali neće biti molitve za bolesne. Samo ovdje je vaša vjera i nada - znak čega su vaša naređenja. Ali da li i sami prisustvujete molitvama? Ako ne, onda i vaša vjera ćuti... Naredili ste, ali, davši novac za druge da se mole, sami ste odbacili sve brige... Ne postoji niko ko je bolestan (bolestan) za pacijenta. Zaposleni gdje da se svi razbole?! Druga stvar je kada ste sami na molitvi ili u crkvi na liturgiji. Tada se vaša bolest preuzima molitvom Crkve i brzo se uzdiže na tron ​​Božiji... i čini bolesnim samu molitvu Crkve, iako se sluge ne razboljevaju... Pa vidite, šta je snaga! I biće. U crkvi, na liturgiji, bolelo za vreme proskomidije... A posebno kada posle Pevamo ti pjevaju himnu Bogorodice Vrijedi jesti... ovdje se pomen živih i mrtvih po novosavršenoj žrtvi... Ručak jači od parastosa samo na proskomediji, jer ovim izražavamo naše najjače saučešće bolesnima i ujedno našu najjaču vjeru i nadu da će Gospod ne ostavljaj nas uz Njegovu pomoć... Gdje naručiti?.. Gdje duša leži, tamo red... Ali glavno je da sam povrijediš bolesnika... I više pomogneš siromašnima... ne samo onima koji idi... Olakšaj porodicu opterećenu siromaštvom... Njegova molitva On će olakšati i tvoju srčanu bol... i, spojivši se sa tvojom, stvoriće glas trube, jak da privuče Gospoda.

MOĆ RODITELJSKE MOLITVE

Ako osjećamo slabost i nepažnju svoje molitve, tada, prema učenju sv. Očevi, kvalitet naše molitve moramo nadoknaditi njenom količinom. To je ono što vlč. Serafim. Preporučio je roditeljima da se ne ograničavaju na uobičajena pravila u svojim molitvama, već, oponašajući monahe, ustaju na molitvu čak i u ponoć.

Vidimo primjere intenzivne molitve za našu djecu čak i među pravednicima u Starom zavjetu.

Tako je Jov, „ustajući rano ujutro, prinosio žrtve paljenice prema broju sve svoje djece, govoreći: „Možda su moji sinovi sagriješili“, i tako je činio Jov svih dana“ (Jov 1:5).

U svojoj molitvi za djecu, Jov je bio blizak Kristovom duhu – duhu posredovanja između Boga i ljudi.

Kao i svaka molitva, molitva roditelja za djecu može biti razumna i nerazumna. Ap. Jakov kaže: „Tražite i nećete dobiti, jer ne tražite dobro“ (Jakovljeva 4:3).

Sveti Oci kažu: "Molite se pažljivo za vanjske sudbine kršćanskog života."

To se odnosi i na molitvu roditelja, a posebno na slučaj kada roditelji mole za ozdravljenje neizlječivo bolesnog djeteta. Dešava se da Gospod spasava roditelje od buduće tuge oduzimajući im decu u ranoj mladosti. Stoga je u ovim slučajevima roditeljima potrebna ponizna poslušnost svedobrom Promislu Božijem, a njihova molitva za bolesne, ma koliko gorljiva bila, uvijek treba završiti riječima Gospodnjim u Getsemanskom vrtu: " ... međutim, ne moja volja, nego Tvoja volja“ (Luka 22:42).

U takvim slučajevima moramo se prisjetiti priče o tome kako se majka u očaju molila za oporavak svoja dva sina, koji su ležali u smrtonosnoj groznici. U tankom snu, Gospod joj je otkrio budućnost njenih sinova na zemlji. Ona ih vidi kao odrasle na divljoj gozbi u kafani. U svađi jurnu jedni na druge i noževima jedni drugima nanose smrtne rane.

Očigledno, roditelji ne treba da uzimaju primer od majke ova dva sina, već od majke Luja Francuza (katoličkog sveca), koja mu je rekla: „Lakše mi je da te vidim kako umireš pred mojim očima nego da počiniš smrtnu smrt. grijeh.”

Stoga se ne treba upuštati u očaj kada je dijete smrtno bolesno, već uzeti primjer od kralja Davida kada mu je sin bolestan. Kralj se molio nedelju dana i nije ništa jeo, govoreći: "...ko zna da li mi se Gospod neće smilovati, a dete će ostati živo?" Ali kada je dijete umrlo, David se smirio i počeo jesti, objašnjavajući svoje ponašanje drugima na ovaj način: „Sad je umrlo, zašto da postim? Mogu li ga vratiti? Otići ću k njemu, ali mi se neće vratiti” (2 Samuilova 12:22-23).

Naravno, osim slučajeva kada Božjom voljom djeca umiru uprkos molitvama svojih roditelja, još je više slučajeva kada je usrdna molitva roditelja nekim čudom spasila smrtno bolesno dijete.

Treba imati na umu da molitva roditelja za njihovu djecu ima posebnu moć pred Bogom: žarka ljubav pokreće i žarku molitvu. I usrdna molitva neće ostati bez pažnje od Boga.

Moć roditeljske molitve je takva da ima trenutaka kada Gospod ne odbija roditelje čak ni kada je trebalo da budu odbijeni.

Dokaz za to je slučaj iz porodice moskovskog trgovca Azurina. Za užasan grijeh - krivokletstvo - kažnjen je ne samo Azurin, već i njegovo potomstvo: cijela muška generacija Azurina pretrpjela je ili samoubistvo ili ludilo. U ovom naraštaju opravdane su riječi Svetog pisma: „Ja sam Gospod Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za krivicu njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena, koji Me mrze; i pokazujući milosrđe hiljadama naraštaja onih koji Me ljube i drže moje zapovijesti” (Izlazak 20:5-6).

Jedna od Azurina, sa smrtonosnom bolešću djeteta, cijelu noć se molila i mahnito jecala pred likom sveca, posebno poštovanog u porodici, moleći da joj spase sina.

Pred jutro, u polusnu, vidi da je svetac izašao iz ikone i rekao joj: „Nerazumna je molitva tvoja, ne znaš ko će biti dete. Ali ako tako tražite, neka bude na vaš zahtjev. Sin se oporavio, odrastao, a njegov život je postao prokletstvo za njegovu majku.

Majčina luda molitva
(Iz knjige "Cveće Trojice sa duhovne livade")

U Kalugi je živela udovica koja je imala veliku revnost za ikonu Bogorodice Kaluške. Utjeha udovici bila je njena kćer jedina, dvanaestogodišnja djevojka. Djevojčica se iznenada razboljela i umrla. Nesrećna žena, izbezumljena od tuge, trči u katedralu i ovde, na lik Majke Božije, počinje svoju sumanutu molitvu ovim rečima: „Uvek sam Te molila, Bogorodice, uvek sam poštovala lik Tvoj . Ali Ti si me, uprkos mojoj revnosti, lišio jedine radosti i utehe: Ti moju kćerku od smrti nisi spasio! A onda je obasipala prijekorima Majku Božiju, nazivajući je nemilosrdnom i tvrdokornom. Na sliku Bogorodice, žena je pala u neku vrstu nesvijesti i ugleda blistavu Kraljicu neba. Majka Božja se obratila prema njoj sa sledećim rečima: „Luda ženo! I Uvijek sam slušao tvoje molitve za tvoju kćer i molio Sina i mog Boga da je očisti kao djevicu. Ona bi zauvek slavila Gospoda sa drugima poput nje, ali ti si se opirao. Neka bude po vašem: idite, vaša ćerka je živa! .. ”Nakon ovih riječi, žena se probudila i otišla kući. Njena ćerka je već ležala u kovčegu, spremna za sahranu. Ali odjednom, neočekivano za sve, obrazi joj se zarumene, iz grudi joj se čuje dubok uzdah, a djevojka - živa - ustaje iz kovčega. Majčinoj radosti nije bilo kraja. Ali sreća je bila kratkog veka. Djevojčica koja je odrasla vodila je divlji i začarani život. Za majku ona nije bila utjeha, već velika nesreća. Tukla ju je, grdila i rugala joj se na sve moguće načine, izazivajući uvredu. Tako je strašno i opasno ne poslušati volju Božju.

Dakle, svi dolazimo do istog osnovnog zaključka, koji bi trebalo da se uvuče duboko u naše srce – srce roditelja: sudbina, sreća, spas naše djece zavise prvenstveno od nas – njihovih roditelja.

Stoga, potpunom nesebičnošću i ljubavlju, radeći “u znoju lica svoga” i hodeći “uskim putem”, putem “bezumne” mudrosti (1. Kor. 3,18), pokušaćemo da se spasemo pokajanjem i “sticanje Svetog Duha Božijeg” i kroz to ćemo spasiti i našu djecu.

Prije svega, dokažimo u praksi svoju stvarnu djelatnu ljubav prema njima i pribjegnimo toploj, neprestanoj, usrdnoj molitvi Bogu za našu djecu i da nam podari mudrost u najvažnijoj stvari za nas - u pitanju njihovog duhovnog obrazovanja.