Pisac Balmont ima kratku biografiju. Balmont, Konstantin Dmitrijevič - kratka biografija. Javna djelatnost i novinarstvo

Konstantin Balmont je ruski pesnik, prevodilac, prozni pisac, kritičar i esejista. Sjajan predstavnik srebrnog doba. Objavio je 35 zbirki poezije, 20 knjiga proze. Preveo je veliki broj dela stranih pisaca. Konstantin Dmitrijevič je autor studija književnosti, filoloških rasprava i kritičkih eseja. Njegove pjesme "Pahulja", "Trska", "Jesen", "Do zime", "Vila" i mnoge druge uvrštene su u školski program.

Djetinjstvo i mladost

Konstantin Balmont je rođen i živeo do 10. godine u selu Gumnishchi, okrug Šujski, Vladimirska gubernija, u siromašnoj, ali plemićkoj porodici. Njegov otac, Dmitrij Konstantinovič, prvo je radio kao sudija, a kasnije je preuzeo mesto šefa zemskog saveta. Majka Vera Nikolajevna bila je iz porodice u kojoj su voleli i voleli književnost. Žena je priređivala književne večeri, priređivala predstave i objavljivala u lokalnim novinama.

Vera Nikolajevna je znala nekoliko stranih jezika, a karakterisao je udeo „slobodoumnih“, „nepoželjnih“ ljudi koji su često dolazili u njihovu kuću. Kasnije je napisao da mu je majka ne samo usadila ljubav prema književnosti, već je od nje naslijedio i svoj "mentalni sistem". U porodici je, pored Konstantina, bilo sedam sinova. Bio je treći. Gledajući svoju majku kako svoju stariju braću uči čitati i pisati, dječak je sam naučio čitati sa 5 godina.

Porodica je živjela u kući koja je stajala na obali rijeke, okružena baštama. Stoga, kada je došlo vrijeme da se djeca pošalju u školu, preselili su se u Shuyu. Stoga su se morali otrgnuti od prirode. Dječak je svoje prve pjesme napisao sa 10 godina. Ali njegova majka nije odobravala ove poduhvate, a on nije ništa pisao narednih 6 godina.

1876. Balmont je upisan u gimnaziju u Šuji. U početku se Kostja pokazao kao marljiv učenik, ali ubrzo mu je sve ovo dosadilo. Zainteresovao se za čitanje, dok je neke knjige na njemačkom i francuskom čitao u originalu. Izbačen je iz gimnazije zbog loše nastave i revolucionarnih osjećaja. I tada je bio u ilegalnom krugu koji je dijelio letke Narodna volja.

Konstantin se preselio u Vladimir i tamo studirao do 1886. Dok je još studirao u gimnaziji, njegove pesme su objavljivane u prestoničkom časopisu "Picturesque Review", ali je ovaj događaj prošao nezapaženo. Nakon što je upisao Moskovski univerzitet na Pravni fakultet. Ali ni ovdje se nije dugo zadržao.

Zbližio se sa Petrom Nikolajevim, revolucionarom šezdesetih. Stoga ne čudi što je nakon 2 godine isključen zbog učešća u studentskom neredu. Odmah nakon ovog incidenta proteran je iz Moskve u Šuju.

Godine 1889. Balmont je odlučio da se oporavi na univerzitetu, ali zbog nervnog sloma ponovo nije mogao završiti studije. Ista ga je sudbina zadesila i na Demidovskom Liceju pravnih nauka, gde je kasnije upisao. Nakon ovog pokušaja, odlučio je da napusti ideju državnog" obrazovanja.

Književnost

Balmont je napisao svoju prvu zbirku pjesama kada je bio prikovan za krevet nakon neuspješnog samoubistva. Knjiga je objavljena u Jaroslavlju 1890. godine, ali je kasnije sam pjesnik lično uništio glavni dio tiraže.

Ipak, zbirka „Pod severnim nebom“ smatra se polaznom tačkom u pesnikovom stvaralaštvu. Publika ga je dočekala sa divljenjem, kao i njegova kasnija djela - "U prostranstvu tame" i "Tišina". Rado je objavljivan u modernim časopisima, Balmont je postao popularan, smatran je najperspektivnijim od "dekadenata".

Sredinom 1890-ih počinje blisko komunicirati sa,. Ubrzo je Balmont postao najpopularniji simbolistički pjesnik u Rusiji. U poeziji se divi pojavama svijeta, au nekim zbirkama otvoreno se dotiče „demonskih“ tema. To se vidi u "Zlim čarolijama", čiji su tiraž vlasti oduzele zbog cenzure.

Balmont mnogo putuje, pa je njegov rad prožet slikama egzotičnih zemalja i multikulturalnosti. Privlači i oduševljava čitaoce. Pjesnik se pridržava spontane improvizacije - nikada nije mijenjao tekstove, smatrao je da je prvi stvaralački impuls bio najispravniji.

Savremenici su visoko cijenili "Bajke", koje je napisao Balmont 1905. godine. Ovu zbirku bajkovitih pjesama pjesnik je posvetio svojoj kćerki Nini.

Konstantin Dmitrijevič Balmont bio je revolucionar u duhu i životu. Izbacivanje iz gimnazije i univerziteta nije zaustavilo pjesnika. Jednom je javno pročitao stih "Mali Sultan", u kojem su svi vidjeli paralelu sa. Zbog toga je izbačen iz Sankt Peterburga i zabranjen mu je život u univerzitetskim gradovima na 2 godine.

Bio je protivnik carizma, pa je njegovo učešće u Prvoj ruskoj revoluciji bilo očekivano. U to vrijeme se sprijateljio i pisao pjesme koje su više ličile na rimovane letke.

Tokom decembarskog moskovskog ustanka 1905. Balmont razgovara sa studentima. Ali, plašeći se hapšenja, bio je primoran da napusti Rusiju. Od 1906. do 1913. živio je u Francuskoj kao politički emigrant. Budući da je u svojevrsnom egzilu, nastavlja da piše, ali kritičari su sve više počeli govoriti o propadanju Balmontovog rada. U njegovim najnovijim radovima uočili su određenu stereotipnost i samoponavljanje.

I sam pjesnik je svojom najboljom knjigom smatrao „Zapaljene zgrade. Tekstovi modernog soula. Ako su prije ove zbirke njegovi tekstovi bili ispunjeni melanholijom i melanholijom, onda su “Burning Buildings” otvorile Balmonta s druge strane - u njegovom radu pojavile su se “sunčane” i vesele note.

Vrativši se u Rusiju 1913. godine, objavio je kompletan skup djela od 10 tomova. Radi na prevodima i predavanjima širom zemlje. Balmont je s oduševljenjem primio Februarsku revoluciju, kao i cijela ruska inteligencija. Ali ubrzo je bio užasnut anarhijom koja se dešavala u zemlji.

Kada je počela Oktobarska revolucija, bio je u Sankt Peterburgu, po njemu je to bio "uragan ludila" i "haosa". Godine 1920. pjesnik se preselio u Moskvu, ali se ubrzo, zbog lošeg zdravlja supruge i kćeri, preselio s njima u Francusku. Nikad se nije vratio u Rusiju.

Godine 1923. Balmont je objavio dvije autobiografije - "Pod novim srpom" i "Vazdušni put". Do prve polovine 1930-ih putovao je po cijeloj Evropi, njegovi nastupi su bili uspješni u javnosti. Ali više nije uživao priznanje u ruskoj dijaspori.

Zalazak sunca njegovog stvaralaštva došao je 1937. godine, kada je objavio svoju posljednju zbirku pjesama, Light Service.

Lični život

Konstantin Balmont se 1889. oženio kćerkom ivanovsko-voznesenskog trgovca, Larisom Mihajlovnom Garelinom. Majka ih je upoznala, ali kada je on najavio svoju nameru da se oženi, ona se oglasila protiv ovog braka. Konstantin je pokazao svoju nefleksibilnost i čak je otišao da raskine sa porodicom zarad voljene.

Konstantin Balmont i njegova prva supruga Larisa Garelina

Kako se ispostavilo, njegova mlada supruga bila je sklona neopravdanoj ljubomori. Uvijek su se svađali, žena ga nije podržavala ni u književnim ni u revolucionarnim poduhvatima. Neki istraživači primjećuju da je ona bila ta koja je Balmonta navukla na vino.

Pesnik je 13. marta 1890. odlučio da izvrši samoubistvo – bacio se na pločnik sa trećeg sprata sopstvenog stana. Ali pokušaj je propao - ležao je u krevetu godinu dana, a od zadobijenih povreda ostao je hrom do kraja života.

U braku sa Larisom dobili su dvoje djece. Njihovo prvo dijete umrlo je u ranom djetinjstvu, drugo - sin Nikolaj - bio je bolestan od nervnog sloma. Kao rezultat toga, Konstantin i Larisa su se razdvojili, udala se za novinara i pisca Engelhardta.

1896. Balmont se oženio drugi put. Njegova supruga bila je Ekaterina Aleksejevna Andreeva. Djevojka je bila iz bogate porodice - pametna, obrazovana i lijepa. Odmah nakon venčanja, ljubavnici su otišli u Francusku. 1901. rodila im se kćerka Nina. U mnogočemu ih je spajala književna aktivnost, zajedno su radili na prevodima.

Konstantin Balmont i njegova treća supruga Elena Tsvetkovskaya

Ekaterina Aleksejevna nije bila moćna osoba, ali je diktirala način života supružnika. I sve bi bilo u redu da Balmont nije sreo Elenu Konstantinovnu Cvetkovsku u Parizu. Devojka je bila fascinirana pesnikom, gledala ga je kao u boga. Od sada je živio sa porodicom, a zatim je nekoliko mjeseci išao na putovanja u inostranstvo sa Catherine.

Njegov porodični život bio je potpuno zbunjen kada je Cvetkovskaja rodila ćerku Mirru. Ovaj događaj je konačno vezao Konstantina za Elenu, ali u isto vrijeme nije želio da se rastane od Andreeve. Duševne muke su ponovo dovele Balmonta do samoubistva. Skočio je kroz prozor, ali je, kao i prošli put, preživio.

Kao rezultat toga, počeo je da živi u Sankt Peterburgu sa Cvetkovskom i Mirom, a povremeno je posećivao Moskvu kod Andreeve i njegove ćerke Nine. Kasnije su emigrirali u Francusku. Tamo se Balmont počeo sastajati s Dagmar Shakhovskaya. Nije napustio porodicu, ali se redovno sastajao sa ženom, svakodnevno joj pišući pisma. Kao rezultat toga, rodila mu je dvoje djece - sina Georgesa i kćer Svetlanu.

Ali u najtežim godinama njegovog života, Cvetkovskaja je i dalje bila pored njega. Bila mu je toliko odana da nije ni godinu dana nakon njegove smrti proživjela, otišla je nakon njega.

Smrt

Nakon preseljenja u Francusku, čeznuo je za Rusijom. Ali njegovo zdravlje se pogoršavalo, bilo je finansijskih problema, tako da nije bilo govora o povratku. Živio je u jeftinom stanu sa razbijenim prozorom.

Godine 1937. pjesniku je dijagnosticirana psihička bolest. Od tog trenutka više nije pisao poeziju.

Umro je 23. decembra 1942. u skloništu Ruskog doma, nedaleko od Pariza, u Noisy-le-Grand-u. Uzrok njegove smrti bila je upala pluća. Pjesnik je umro u siromaštvu i zaboravu.

Bibliografija

1894 - "Pod sjevernim nebom (elegije, strofe, soneti)"
1895 - "U prostranstvu tame"
1898 - Tišina. Lirske pjesme»
1900. - „Zapaljene zgrade. Tekstovi modernog soula"
1903 - „Bićemo kao sunce. Knjiga simbola»
1903 - „Samo ljubav. Semitsvetnik"
1905 - „Liturgija ljepote. Elementarne himne»
1905 - "Bajke (dječje pjesme)"
1906 - "Zle čarolije (Knjiga čarolija)"
1906 - "Pjesme"
1907 - "Pesme Osvetnika"
1908. - "Ptice u zraku (pojanje linije)"
1909 - "Zelena bašta (reči ljubljenja)"
1917 - "Soneti sunca, meda i mjeseca"
1920 - "Prsten"
1920 - "Sedam pjesama"
1922 - "Pesma radnog čekića"
1929 - "U razdvojenoj daljini (Pesma o Rusiji)"
1930 - "Saučesništvo duša"
1937 - Laka služba

Karijera: prevodilac, esejista, simbolistički pjesnik

Starost: 75 godina

Mjesto rođenja: Gumnishchi, Vladimirska gubernija, Rusko carstvo

Bračno stanje: oženjen

Biografija

Djetinjstvo i mladost

Književnost

Sredinom 1890-ih počeo je blisko komunicirati sa Brjusovim, Merežkovskim, Gipiusom. Ubrzo je Balmont postao najpopularniji simbolistički pjesnik u Rusiji. U poeziji se divi pojavama svijeta, au nekim zbirkama otvoreno se dotiče „demonskih“ tema. To se vidi u "Zlim čarolijama", čiji su tiraž vlasti oduzele zbog cenzure.

Savremenici su visoko cijenili "Bajke", koje je napisao Balmont 1905. godine. Ovu zbirku bajkovitih pjesama pjesnik je posvetio svojoj kćerki Nini.

Konstantin Dmitrijevič Balmont bio je revolucionar u duhu i životu. Izbacivanje iz gimnazije i univerziteta nije zaustavilo pjesnika. Jednom je javno pročitao stih "Mali Sultan", u kojem su svi vidjeli paralelu sa Nikolom II. Zbog toga je izbačen iz Sankt Peterburga i zabranjen mu je život u univerzitetskim gradovima na 2 godine.

Bio je protivnik carizma, pa je njegovo učešće u Prvoj ruskoj revoluciji bilo očekivano. U to vrijeme se sprijateljio sa Maksimom Gorkim i pisao pjesme koje su više ličile na rimovane letke.

Zalazak sunca njegovog stvaralaštva došao je 1937. godine, kada je objavio svoju posljednju zbirku pjesama, Light Service.

Lični život

Konstantin Balmont i njegova prva supruga Larisa Garelina

Konstantin Balmont i njegova treća supruga Elena Tsvetkovskaya



Ime po rođenju::	Konstantin Dmitrijevič Balmont
pseudonimi:	B-b, K.; Gridinsky; Don; K.B.; Lionel
Datum rođenja:
Mjesto rođenja:	Selo Gumnishchi, okrug Šujski, oblast Vladimir
Datum smrti:
mjesto smrti:	Noisy-le-Grand, Francuska
državljanstvo:	Rusko carstvo
zanimanje:	Pjesnik simbolista, prevodilac, esejista
Smjer:	Simbolizam
	elegija, balada
	"Pod sjevernim nebom"

Biografija

djetinjstvo

Književni debi

Uspon do slave

Vrhunac popularnosti

Sukob sa moći

Povratak: 1913-1920

Između dve revolucije

Kreativnost u egzilu

poslednje godine života

Prevodilačke djelatnosti

Lični život

Analiza kreativnosti

Kreativnost 1905-1909

Late Balmont

Evolucija svjetonazora

Balmont i Mirra Lokhvitskaya

Balmont i Maksim Gorki

Balmont i I. S. Shmelev

Izgled i karakter

Radovi (odabrano)

Zbirke poezije

Zbirke članaka i eseja

Konstantin Dmitrijevič Balmont(3 (15) juna 1867, selo Gumnišči, okrug Šujski, Vladimirska gubernija - 23. decembar 1942, Noazi-le-Gran, Francuska) - pesnik simbolista, prevodilac, esejista, jedan od najistaknutijih predstavnika ruske poezije Srebrno doba. Objavio 35 zbirki poezije, 20 knjiga proze, prevedenih sa mnogih jezika (W. Blake, E. Poe, P. B. Shelley, O. Wilde, G. Hauptman, S. Baudelaire, G. Zuderman; španske pjesme, slovački, Gruzijski ep, jugoslovenska, bugarska, litvanska, meksička, japanska poezija). Autor autobiografske proze, memoara, filoloških rasprava, istorijskih i književnih studija i kritičkih eseja.

Biografija

Konstantin Balmont je rođen 3. (15.) juna 1867. godine u selu Gumnišči, okrug Šujski, Vladimirska gubernija, kao treći od sedam sinova. Poznato je da je pjesnikov djed bio pomorski oficir. Otac Dmitrij Konstantinovič Balmont (1835-1907), služio je u okružnom sudu u Šuji i zemstvu: prvo kao saborski matičar, zatim kao mirovni sudija, i na kraju kao predsednik okružnog zemskog veća. Majka Vera Nikolajevna, rođena Lebedeva, poticala je iz porodice generala, u kojoj su voleli književnost i bavili se njome profesionalno; pojavljivala se u lokalnoj štampi, priređivala književne večeri, amaterske predstave; imala je snažan uticaj na svetonazor budućeg pesnika, uvodeći ga u svet muzike, književnosti, istorije, i prva ga je naučila da shvati „lepotu ženske duše“. Vera Nikolaevna je dobro znala strane jezike, puno je čitala i "nije bilo strano neko slobodno razmišljanje": u kući su primani "nepouzdani" gosti. Balmont je od svoje majke, kako je sam pisao, naslijedio "razuzdanost i strast", cijeli svoj "mentalni sistem".

djetinjstvo

Budući pjesnik naučio je sam da čita sa pet godina, špijunirajući svoju majku, koja je svog starijeg brata naučila čitati i pisati. Dirnuti otac je Konstantinu ovom prilikom poklonio prvu knjigu, "nešto o divljim okeanima". Majka je svog sina upoznala sa uzorcima najbolje poezije. „Prvi pesnici koje sam čitao bile su narodne pesme, Nikitin, Kolcov, Nekrasov i Puškin. Od svih pjesama na svijetu najviše volim Lermontovljeve planinske vrhove (ne Getea, Lermontova) “, napisao je kasnije pjesnik. Istovremeno, „...Moji najbolji učitelji u poeziji bili su imanje, bašta, potoci, močvarna jezera, šuštanje lišća, leptiri, ptice i zore“, prisećao se 1910-ih. “Prelijepo malo kraljevstvo udobnosti i tišine”, pisao je kasnije o selu sa desetak koliba, u kojem je bilo skromno imanje - stara kuća okružena sjenovitim vrtom. Ambare i zavičaj u kojima je prošlo prvih deset godina njegovog života, pesnik se prisećao celog života i uvek ga je opisivao s velikom ljubavlju.

Kada je došlo vrijeme da se starija djeca pošalju u školu, porodica se preselila u Shuyu. Preseljenje u grad nije značilo odvajanje od prirode: kuća Balmont, okružena ogromnim vrtom, stajala je na živopisnoj obali rijeke Teze; njegov otac, ljubitelj lova, često je putovao u Gumnishchi, a Konstantin ga je pratio češće od drugih. Godine 1876. Balmont je ušao u pripremni razred gimnazije u Šuji, koju je kasnije nazvao "gnijezdom dekadencije i kapitalista, čije su fabrike kvarile zrak i vodu u rijeci". Dječak je isprva napredovao, ali mu je ubrzo dosadilo učenje, a učinak mu je opao, ali je došlo vrijeme za pijano čitanje i čitao je francuska i njemačka djela u originalu. Impresioniran onim što je pročitao, sa deset godina i sam je počeo da piše poeziju. „Jednog vedrog sunčanog dana ustali su, dvije pjesme odjednom, jedna o zimi, druga o ljetu“, prisjetio se. Ove pjesničke poduhvate, međutim, njegova majka je kritizirala, a dječak šest godina nije pokušavao da ponovi svoj poetski eksperiment.

Balmont je 1884. godine izbačen iz sedmog razreda zbog pripadnosti ilegalnom krugu, koji su činili srednjoškolci, gostujući studenti i nastavnici, a bavio se štampanjem i distribucijom proglasa Izvršnog komiteta stranke Narodna Volja u Šuji. Pesnik je kasnije objasnio pozadinu ovog ranog revolucionarnog raspoloženja na sledeći način: „... Bio sam srećan, i želeo sam da svi budu jednako dobri. Činilo mi se da je ružno ako je dobro samo za mene i za nekolicinu.”

Konstantin Balmont je 1886. godine upisao pravni fakultet Moskovskog univerziteta, gde je postao blizak prijatelj sa P. F. Nikolajevim, revolucionarom iz šezdesetih. Ali već 1887. godine, zbog učešća u neredima (vezanim za uvođenje nove univerzitetske povelje, koju su studenti smatrali reakcionarnom), Balmont je protjeran, uhapšen i zatvoren tri dana u zatvoru Butyrka, a zatim poslan u Shuyu bez suđenja. Balmont, koji je "u mladosti najviše volio javna pitanja", do kraja života smatrao je sebe revolucionarom i buntovnikom koji je sanjao "otjelovljenje ljudske sreće na zemlji". Poezija u interesu Balmonta prevladala je tek kasnije; u mladosti je pokušao da postane propagandista i "ide u narod".

Književni debi

Godine 1889. Balmont se vratio na univerzitet, ali zbog teške nervozne iscrpljenosti nije mogao studirati ni tamo ni na Jaroslavskom Demidovskom liceju pravnih nauka, gdje je uspješno upisao. Septembra 1890. je izbačen iz liceja i ostavio je pokušaje da se o tome "državno obrazuje". „... Nisam mogao da se prisilim, ali sam živeo istinski i intenzivno životom svog srca, a takođe sam bio u velikoj strasti prema nemačkoj književnosti“, napisao je 1911. Svoje znanje iz oblasti istorije, filozofije, književnosti i filologije Balmont je dugovao sebi i svom starijem bratu, koji je strastveno voleo filozofiju. Balmont se prisjetio da je sa 13 godina naučio englesku riječ selfhelp („samopomoć“), od tada se zaljubio u istraživanje i „mentalni rad“ i radio štedeći snagu do kraja svojih dana.

1889. Balmont se oženio Larisom Garelinom, kćerkom proizvođača iz Šuje. Godinu dana kasnije, u Jaroslavlju, o svom trošku, objavio je svoju prvu "Zbirku pesama"; neka od mladalačkih djela uključenih u knjigu objavljena su već 1885. godine. Poznanstvo mladog pjesnika sa V. G. Korolenkom datira iz ovog vremena. Poznati pisac, pošto je od Balmontovih drugova u gimnaziji dobio svesku sa svojim pesmama, shvatio ih je ozbiljno i napisao detaljno pismo gimnazijalcu - dobronamernu recenziju mentora. „Pisao mi je da imam puno lepih detalja, uspešno otetih iz prirodnog sveta, da treba da usmeriš pažnju, a ne da juriš za svakim prolaznim moljcem, da ne treba da požuriš svoje osećanje mislima, ali treba vjerovati nesvjesnom području duše, koje neprimjetno gomila svoja zapažanja i poređenja, a onda odjednom sve procvjeta, kao što cvijet procvjeta nakon duge nevidljive pore nakupljanja svojih snaga, “, prisjetio se Balmont. „Ako uspete da se koncentrišete i radite, vremenom ćemo od vas čuti nešto izuzetno“, završava pismo Korolenka, kojeg je pesnik kasnije nazvao svojim „kumom“. Međutim, debitantska zbirka iz 1890. nije izazvala zanimanje, bliski je ljudi nisu prihvatili, a ubrzo nakon izlaska, pjesnik je spalio gotovo cijelo malo izdanje.

U martu 1890. dogodio se incident koji je ostavio trag na Balmontov cijeli život: pokušao je počiniti samoubistvo, bacio se kroz prozor na trećem spratu, zadobio ozbiljne prijelome i proveo godinu dana u krevetu. Vjerovalo se da su ga na takav čin nagnali očaj iz njegove porodice i financijska situacija: brak se posvađao s Balmontovim roditeljima i lišio ga financijske podrške, a neposredni poticaj bila je Kreutzerova sonata pročitana malo prije. Godina provedena u krevetu, kako se prisjeća sam pjesnik, pokazala se kreativno vrlo plodnom i dovela je do "neviđenog procvata mentalnog uzbuđenja i vedrine". Tokom ove godine spoznao je sebe kao pjesnika, vidio svoju sudbinu. Godine 1923., u biografskoj priči The Airway, napisao je:

Neko vrijeme nakon svoje bolesti, Balmont, do tada razdvojen od svoje žene, živio je u nevolji; on je, prema sopstvenim sećanjima, mesecima "nije znao šta je to biti pun i prilazio je pekari da se kroz staklo divi kiflicama i hlebu". “Početak književnog djelovanja bio je povezan s mnogim mukama i neuspjesima. Četiri ili pet godina nijedan časopis nije htio da me štampa. Prva zbirka mojih pjesama... naravno nije imala uspjeha. Bliski ljudi su svojim negativnim stavom značajno povećali težinu prvih neuspjeha “, napisao je u autobiografskom pismu iz 1903. Pod "bliskim ljudima" pesnik je mislio na svoju suprugu Larisu, kao i prijatelje iz redova "razmišljajućih studenata" koji su izdanje dočekali neprijateljski, smatrajući da je autor izdao "ideale društvene borbe" i zatvorio se u okvire "čista umjetnost". U ovim teškim danima Balmontu je ponovo pomogao V. G. Korolenko. “Sada je došao k meni, jako shrvan raznim nedaćama, ali očigledno ne obeshrabren. On je, jadnik, vrlo plašljiv, a jednostavan, pažljiv odnos prema svom poslu već će ga ohrabriti i napraviti razliku “, napisao je u septembru 1891., misleći na M. N. Albova, koji je tada bio jedan od urednika Severnog lista. Časopis Vestnik “, sa molbom da se obrati pažnja na pjesnika početnika.

Veliku pomoć Balmontu pružio je i profesor Moskovskog univerziteta N. I. Storozhenko. „Zaista me je spasio od gladi i, kao otac svome sinu, bacio je vjerni most...“, prisjećao se kasnije pjesnik. Balmont mu je odnio svoj članak o Shelleyju („veoma loš“, po njegovom kasnijem priznanju), a pisca početnika je uzeo pod svoje. Storoženko je bio taj koji je nagovorio izdavača K. T. Soldatenkova da pjesniku početniku povjeri prijevod dvije temeljne knjige - Horn-Schweitzerove Istorije skandinavske književnosti i Gasparijeve Istorije italijanske književnosti. Oba prijevoda su objavljena 1894-1895. “Ova djela bila su moj kruh nasušni pune tri godine i dala su mi priliku da ispunim svoje poetske snove”, napisao je Balmont u eseju “Vidjeti oči”. 1887-1889, pjesnik je aktivno prevodio njemačke i francuske autore, a zatim je 1892-1894 počeo raditi na djelima Percyja Shelleya i Edgara Allana Poea; Upravo se ovaj period smatra vremenom njegovog stvaralačkog formiranja.

Profesor Storozhenko je, pored toga, upoznao Balmonta s redakciju Severnog vestnika, oko koje su se grupirali pjesnici novog pravca. Balmontov prvi put u Sankt Peterburg dogodio se u oktobru 1892: ovdje je upoznao N. M. Minskyja, D. S. Merežkovskog i Z. N. Gippiusa; opšti ružičasti utisci, međutim, bili su zasjenjeni pojavom obostrane antipatije prema ovim potonjima.

Na osnovu prevodilačke djelatnosti, Balmont se zbližio s pokroviteljem umjetnosti, stručnjakom za zapadnoevropske književnosti, knezom A. N. Urusovom, koji je u mnogome doprinio širenju književnih horizonata mladog pjesnika. O trošku filantropa, Balmont je objavio dvije knjige prijevoda Edgara Allana Poea („Balade i fantazije“, „Tajanstvene priče“). „Objavio je moj prevod Poeovih tajanstvenih priča i glasno hvalio moje prve pesme, koje su sastavile knjige Pod severnim nebom i U beskraju“, prisećao se kasnije Balmont. „Urusov je pomogao mojoj duši da se oslobodi, pomogao mi je da pronađem sebe“, napisao je pesnik 1904. godine u svojoj knjizi Planinski vrhovi. Nazivajući svoje poduhvate „... ismijanim koracima po razbijenom staklu, po tamnim oštrim ivicama kremena, duž prašnjavog puta, kao da ničemu ne vodi“, Balmont je među ljudima koji su mu pomagali naveo i prevodioca i publicistu P. F. Nikolajeva.

U septembru 1894. godine, u studentskom "Krugu ljubitelja zapadnoevropske književnosti", Balmont je upoznao V. Ya. Bryusova, koji mu je kasnije postao najbliži prijatelj. Brjusov je pisao o „izuzetnom“ utisku koji je na njega ostavila pesnikova ličnost i njegova „bezumna ljubav prema poeziji“.

Zbirka "Pod sjevernim nebom", objavljena 1894. godine, smatra se polaznom tačkom Balmontovog stvaralačkog puta. U decembru 1893., neposredno prije objavljivanja knjige, pjesnik je napisao u pismu N. M. Minskyju: „Napisao sam čitav niz pjesama (svojih) i u januaru ću početi da ih štampam u posebnoj knjizi. Predosjećam da će me prijatelji liberali jako grditi, jer u njima nema liberalizma, ali ima dovoljno “pokvarenih” raspoloženja.” Pjesme su u mnogočemu bile proizvod svog vremena (pune pritužbi na dosadan, sumorni život, opisa romantičnih iskustava), ali su slutnje nadobudnog pjesnika bile samo djelimično opravdane: knjiga je naišla na širok odjek, a kritike su bile uglavnom pozitivne. . Primijetili su nesumnjivi talenat debitanta, njegovu "vlastitu fizionomiju, gracioznost forme" i slobodu s kojom to posjeduje.

Uspon do slave

Ako se prvijenac iz 1894. nije razlikovao po originalnosti, onda je u drugoj zbirci "U beskraju" (1895.) Balmont počeo tražiti "novi prostor, novu slobodu", mogućnosti kombiniranja poetske riječi s melodijom. „... Pokazao sam šta pesnik koji voli muziku može da uradi sa ruskim stihom. Imaju ritmove i zvonjave eufonija, prvi put pronađene ”, pisao je kasnije o pjesmama iz 1890-ih. Unatoč činjenici da su suvremeni kritičari Balmontovu zbirku „U prostranstvu“ prepoznali kao neuspješnu, „sjaj stiha i poetskog leta“ (prema Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona) omogućio je mladom pjesniku pristup vodećim književnim časopisima.

Devedesete godine 18. stoljeća bile su za Balmonta period aktivnog stvaralačkog rada u raznim oblastima znanja. Pesnik, koji je imao fenomenalan radni kapacitet, savladao je „jedan za drugim, mnoge jezike, uživajući u radu, kao čovek opsednut... čitao je čitave biblioteke knjiga, od rasprava o španskom slikarstvu koje je voleo do studija o kineskom i sanskrit." Sa entuzijazmom je proučavao istoriju Rusije, knjige o prirodnim naukama i narodnoj umetnosti. Već u zrelim godinama, obraćajući se piscima početnicima s poukama, pisao je da debitantu treba „...da može sjediti na svoj proljetni dan uz filozofsku knjigu i engleski rječnik, i špansku gramatiku, kada baš hoćeš da jašeš čamac i, možda, možeš nekoga da poljubiš. Da mogu pročitati 100, i 300, i 3.000 knjiga, među kojima ima mnogo, mnogo dosadnih. Volite ne samo radost, već i bol. Tiho njegujte u sebi ne samo sreću, već i čežnju koja vam probija srce.

Do 1895. godine pripadaju Balmontova poznanstva sa Jurgisom Baltrushaitisom, koje je postepeno preraslo u prijateljstvo koje je trajalo dugi niz godina, i S. A. Polyakovim, obrazovanim moskovskim biznismenom, matematičarem i poliglotom, prevodiocem Knuta Hamsuna. Upravo je Poljakov, izdavač modernističkog časopisa Vese, pet godina kasnije osnovao simbolističku izdavačku kuću Scorpion, koja je objavila najbolje Balmontove knjige.

Godine 1896. Balmont se oženio prevoditeljicom E. A. Andreevom i otišao sa suprugom u Zapadnu Evropu. Nekoliko godina provedenih u inostranstvu pružilo je piscu početniku, koji se, osim za glavnu temu, interesovao za istoriju, religiju i filozofiju, velike mogućnosti. Posetio je Francusku, Italiju, Holandiju, Španiju, Italiju, provodeći dosta vremena u bibliotekama, usavršavajući svoje znanje jezika. Istih dana pisao je svojoj majci iz Rima: „Cijele ove godine u inostranstvu osjećam se na sceni, među scenografijom. A tamo - u daljini - moja tužna ljepota, za koju neću uzeti deset Italije." U proleće 1897. Balmont je pozvan u Englesku da predaje o ruskoj poeziji na Oksfordskom univerzitetu, gde je upoznao, posebno, antropologa Edvarda Tajlora i filologa i istoričara religija Tomasa Ris-Dejvidsa. „Prvi put u životu živim potpuno i nepodijeljeno od estetskih i mentalnih interesa, i ne mogu se zasititi riznica slikarstva, poezije i filozofije“, oduševljeno je pisao Akimu Volinskom. Utisci s putovanja 1896-1897 odrazili su se u zbirci "Tišina": kritičari su je doživljavali kao najbolju knjigu pjesnika tog vremena. “Činilo mi se da kolekcija nosi otisak sve snažnijeg stila. Vaš sopstveni, Balmontov stil i boja”, napisao je princ Urusov pesniku 1898.

Uz pomoć moskovskih prijatelja (uključujući profesora Moskovskog univerziteta N. I. Storoženka) počeo je da prima narudžbine za prevode. Godine 1899. izabran je za člana Društva ljubitelja ruske književnosti.

Vrhunac popularnosti

Krajem 1890-ih Balmont se nije dugo zadržao na jednom mjestu; glavne tačke njegove rute bile su Sankt Peterburg (oktobar 1898 - april 1899), Moskva i Moskovska oblast (maj - septembar 1899), Berlin, Pariz, Španija, Bijaric i Oksford (kraj godine). Godine 1899. Balmont je pisao pjesnikinji L. Vilkini:

Zbirka „Gore zgrade“ (1900), koja zauzima centralno mesto u pesnikovoj stvaralačkoj biografiji, nastala je najvećim delom na imanju Poljakovih „Kupatila“ u Moskovskom okrugu; u posveti je s velikom toplinom spominjan njegov vlasnik. “Morate biti nemilosrdni prema sebi. Tek tada se nešto može postići”, ovim riječima je Balmont formulirao svoj moto u predgovoru Burning Buildings. Autor je glavni zadatak knjige definisao kao želju za unutrašnjim oslobođenjem i samospoznajom. 1901. godine, šaljući zbirku L. N. Tolstoju, pjesnik je napisao: „Ova knjiga je neprekidni vapaj razderane duše i, ako hoćete, jadna, ružna. Ali neću odbiti nijednu njegovu stranicu i - za sada - volim ružnoću ništa manje od harmonije. Zahvaljujući zbirci Burning Buildings, Balmont je stekao sverusku slavu i postao jedan od predvodnika simbolizma, novog pokreta u ruskoj književnosti. „Deceniju je Balmont nedeljivo vladao ruskom poezijom. Drugi pjesnici su ga ili poslušno slijedili, ili su, uz velike napore, branili svoju nezavisnost od njegovog nadmoćnog utjecaja”, napisao je V. Ya. Bryusov.

Postepeno se Balmontov način života, uglavnom pod uticajem S. Poljakova, počeo mijenjati. Život pjesnika u Moskvi protekao je u marljivim studijama kod kuće, smjenjujući se s nasilnim veseljima, kada je uzbunjena žena počela da ga traži po cijelom gradu. Istovremeno, inspiracija nije napustila pjesnika. “Došlo mi je nešto komplikovanije nego što sam očekivao, a sada pišem stranicu za stranicom, žurim i gledam sebe, da ne pogriješim u radosnoj žurbi. Kako je neočekivana tvoja sopstvena duša! Vrijedi pogledati u nju da vidim nove daljine... Osjećam da sam napao rudu... I ako ne napustim ovu zemlju, napisat ću knjigu koja neće umrijeti”, napisao je u decembru 1900. I. I. Yasinsky. Balmontova četvrta zbirka poezije Budimo kao sunce (1902) prodata je u 1.800 primjeraka u roku od šest mjeseci, što se smatralo nečuvenim uspjehom za poetsku publikaciju, učvrstilo je autorovu reputaciju lidera simbolizma i, gledajući unazad, smatra se njegovim najboljim poetsku knjigu. Blok je "Budimo kao sunce" nazvao "knjigom, jedinstvenom u svojoj vrsti po neizmjernom bogatstvu".

Sukob sa moći

Godine 1901. dogodio se događaj koji je značajno utjecao na Balmontov život i rad i učinio ga "pravim herojem u Sankt Peterburgu". U martu je učestvovao u masovnim studentskim demonstracijama na trgu kod Kazanske katedrale, čiji je glavni zahtjev bio ukidanje uredbe o upućivanju nepouzdanih studenata u vojnu službu. Demonstracije su rasterale policija i kozaci, a među učesnicima su bile i žrtve. Balmont je 14. marta govorio na književnoj večeri u sali Gradske dume i pročitao pesmu „Mali sultan“, koja je u prikrivenoj formi kritizirala režim terora u Rusiji i njegovog organizatora, Nikolu II („To je bilo u Turskoj , gdje je savjest prazna, tu caruje šaka, bič, jatagon, dvije-tri nule, četiri nitkova i glupi mali sultan”). Pesma je išla iz ruke u ruku, trebalo je da je objavi V. I. Lenjin u novinama Iskra.

Prema odluci "posebnog sastanka", pjesnik je protjeran iz Sankt Peterburga, na tri godine je izgubio pravo na boravak u glavnom gradu i univerzitetskim gradovima. Nekoliko meseci boravio je sa prijateljima na imanju Volkonski Sabinino u Kurskoj guberniji (danas Belgorodska oblast), marta 1902. otišao je u Pariz, potom živeo u Engleskoj, Belgiji i ponovo u Francuskoj. U ljeto 1903. Balmont se vratio u Moskvu, a zatim se uputio na obalu Baltika, gdje se bavio poezijom koja je uvrštena u zbirku Samo ljubav. Nakon što je jesen i zimu proveo u Moskvi, početkom 1904. godine Balmont se ponovo našao u Evropi (Španija, Švajcarska, po povratku u Moskvu - Francuska), gde je često bio predavač; posebno je držao javna predavanja o ruskoj i zapadnoevropskoj književnosti na visokoj školi u Parizu. Do izlaska kolekcije „Samo ljubav. Semitsvetnik (1903), pesnik je već uživao sverusku slavu. Bio je okružen oduševljenim obožavateljima i obožavateljima. “Pojavila se cijela kategorija mladih dama i mladih dama" balmontista "- razni Zinočki, Ljuba, Katenka stalno su se jurili s nama, divili se Balmontu. On je, naravno, razvio jedra i blaženo plovio na vjetru “, prisjetio se B.K. Zaitsev, koji je bio pored Balmonta.

Pjesnički krugovi balmonista stvoreni ovih godina pokušavali su oponašati idola ne samo u pjesničkom samoizražavanju, već iu životu. Već 1896. Valery Bryusov je pisao o „Balmont školi“, uključujući, posebno, Mirru Lokhvitskaya. „Svi oni usvajaju Balmontov izgled: briljantan završetak stiha, razmetanje rima, sazvučja i samu suštinu njegove poezije“, napisao je. Balmont je, prema Tefi, "iznenađen i oduševljen svojim" zvonom kristalnih harmonija "koji se ulio u dušu prvom prolećnom srećom". „... Rusija je baš bila zaljubljena u Balmonta... Čitali su ga, recitovali i pevali sa bine. Kavaliri su šaputali njegove riječi svojim damama, učenice su ih prepisivale u sveske...”. Mnogi pjesnici (uključujući Lokhvitskaya, Bryusov, Andrej Bely, Vyach. Ivanov, M. A. Voloshin, S. M. Gorodetsky) posvetili su mu pjesme, videći u njemu „spontanog genija“, vječno slobodnog Arigona, osuđenog da se uzdigne iznad svijeta i potpuno uronjen " u otkrivenjima njegove duše bez dna."

"naš kralj"
Balmont je 1906. godine napisao pesmu "Naš car" o caru Nikolaju II:
Naš kralj je Mukden, naš kralj je Tsushima,
Naš kralj je mrlja od krvi
Smrad baruta i dima
U kojoj je um mračan...
Naš kralj je slijepa sirotinja,
Zatvor i bič, nadležnost, pogubljenje,
Car dželat, niski dvaput,
Ono što je obećao, a nije se usudio dati.
On je kukavica, oseća da muca
Ali biće, čeka vas čas obračuna.
Ko je počeo da vlada - Khodynka,
Završiće - stojeći na skeli.

Druga pjesma iz istog ciklusa - "Nikoli Posljednjem" - završavala je riječima: "Moraš biti ubijen, postao si katastrofa za sve."

Izdavačka kuća Scorpion objavila je 1904-1905 zbirku Balmontovih pjesama u dva toma. U januaru 1905. pjesnik je otputovao u Meksiko, odakle je otišao u Kaliforniju. Pjesnikove putne bilješke i eseji, zajedno sa njegovim slobodnim transkripcijama kosmogonijskih mitova i legendi Indijanaca, kasnije su uključeni u Zmijsko cvijeće (1910). Ovaj period Balmontovog rada završen je izdavanjem zbirke Liturgija ljepote. Elementarne himne (1905), uglavnom inspirisane događajima iz rusko-japanskog rata.

Godine 1905. Balmont se vraća u Rusiju i aktivno učestvuje u političkom životu. U decembru je pesnik, po sopstvenim rečima, „učestvovao u oružanom ustanku Moskve, više u poeziji“. Zbliživši se s Maksimom Gorkim, Balmont je započeo aktivnu suradnju sa socijaldemokratskim novinama Novaya Zhizn i pariskim časopisom Krasnoye Znamya, koji je izdavao A. V. Amfiteatrov. E. Andreeva-Balmont potvrdila je u svojim memoarima: 1905. pjesnikinja je "strasno zanesena revolucionarnim pokretom", "sve svoje dane je provodila na ulici, gradila barikade, držala govore, penjala se na pijedestale". U decembru, u danima moskovskog ustanka, Balmont je često bio na ulicama, nosio je napunjen revolver u džepu i držao govore studentima. Čak je očekivao i odmazdu prema sebi, kako mu se činilo, potpunom revolucionaru. Njegov entuzijazam za revoluciju bio je iskren, iako, kako je budućnost pokazala, ne dubok; plašeći se hapšenja, u noći 1906, pesnik je žurno otišao u Pariz.

Prva emigracija: 1906-1913

Godine 1906. Balmont se nastanio u Parizu, smatrajući se političkim emigrantom. Nastanio se u mirnoj pariskoj četvrti Passy, ali je većinu vremena provodio na dugim putovanjima. Gotovo odmah je osjetio snažnu nostalgiju. „Život me je naterao da se na duže vreme odvojim od Rusije, a ponekad mi se čini da više ne živim, da samo moje žice još uvek zvuče“, pisao je profesoru F. D. Batjuškovu 1907. Suprotno uvriježenom mišljenju, pjesnikov strah od mogućeg progona od strane ruskih vlasti nije bio neosnovan. A. A. Ninov, u svojoj dokumentarnoj studiji „Tako su živeli pesnici...“, detaljno ispitujući materijale koji se odnose na „revolucionarne aktivnosti“ K. Balmonta, dolazi do zaključka da je tajna policija „pesnika smatrala opasnim političkim osoba” i tajni nadzor nad njim je održan čak i za granicu.

Dvije zbirke 1906-1907 sastavljene su od djela u kojima je K. Balmont direktno odgovorio na događaje prve ruske revolucije. Knjigu "Pesme" (Sankt Peterburg, 1906, "Znanje") policija je zaplenila; "Songs of the Avenger" (Pariz, 1907) zabranjene su za distribuciju u Rusiji. U godinama prve emigracije objavljene su i zbirke Zle čarolije (1906), koju je cenzura uhapsila zbog „bogohulnih“ pjesama, kao i Žar ptica. Pipe Slav" (1907) i "Zeleni heliodrom. Reči ljubljenja" (1909). Raspoloženje i slike ovih knjiga, koje su odražavale pjesnikovu fascinaciju drevnom epskom stranom ruske i slovenske kulture, bile su u skladu sa Zovima antike (1909). Kritika je prezrivo govorila o novom zaokretu u stvaralačkom razvoju pjesnika, ali sam Balmont nije bio svjestan i nije prepoznao kreativni pad.

U proleće 1907. Balmont je posetio Balearska ostrva, krajem 1909. posetio je Egipat, napisavši seriju eseja koji su kasnije sastavili knjigu „Ozirisova zemlja” (1914), 1912. putovao je po južnim zemljama, koji je trajao 11 mjeseci, obilazeći Kanarska ostrva, Južnu Afriku, Australiju, Novi Zeland, Polineziju, Cejlon, Indiju. Okeanija i komunikacija sa stanovnicima otoka Nove Gvineje, Samoe i Tonge ostavili su na njega posebno dubok utisak. „Želim da obogatim svoj um, kome je dosadila prevelika prevlast ličnog elementa u čitavom mom životu“, objasnio je pesnik svoju strast za putovanjima u jednom od svojih pisama.

Povratak: 1913-1920

Godine 1913. amnestija je političkim emigrantima povodom 300. godišnjice dinastije Romanov, a 5. maja 1913. Balmont se vraća u Moskvu. Na željezničkoj stanici Brest u Moskvi upriličen mu je svečani javni skup. Žandarmi su zabranili pesniku da se govorom obrati publici koja ga je dočekala; umjesto toga, prema izvještajima štampe tog dana, on je razbacao svježe đurđeve doline među gomilom. U čast pjesnikovog povratka upriličeni su svečani prijemi u Društvu slobodne estetike i Književno-umjetničkom krugu. Godine 1914. završeno je izdavanje kompletne zbirke Balmontovih pjesama u deset tomova, koje je trajalo sedam godina. Istovremeno je objavio zbirku poezije „Beli arhitekta. Misterija četiri lampe”, moji utisci o Okeaniji.

Po povratku, Balmont je mnogo putovao po zemlji sa predavanjima ("Okeanija", "Poezija kao magija" i dr.). „Ovde se srce stisne... mnogo je suza u našoj lepoti“, primetio je pesnik, stigavši posle dalekih lutanja do Oke, do ruskih livada i polja, gde je „raž čovekova i veća“. „Volim Rusiju i Ruse. Oh, mi Rusi se ne cenimo! Ne znamo koliko smo snishodljivi, strpljivi i delikatni. Vjerujem u Rusiju, vjerujem u njenu najsvjetliju budućnost “, napisao je u jednom od članaka tog vremena.

Početkom 1914. pjesnik se vratio u Pariz, a zatim je u aprilu otišao u Gruziju, gdje je dočekao veličanstven prijem (posebno pozdrav od Akakija Ceretelija, patrijarha gruzijske književnosti) i održao tečaj predavanja koja su bila velika uspjeh. Pesnik je počeo da uči gruzijski jezik i preuzeo prevod pesme Šote Rustavelija "Vitez u panterovoj koži". Među ostalim značajnim Balmontovim prevoditeljskim radovima tog vremena je i transkripcija drevnih indijskih spomenika („Upanišade“, Kalidasine drame, Asvagošina pjesma „Život Bude“).

Iz Gruzije se Balmont vratio u Francusku, gdje je zatekao početak Prvog svjetskog rata. Tek krajem maja 1915. godine, kružnim putem - preko Engleske, Norveške i Švedske - pjesnik se vratio u Rusiju. Balmont je krajem septembra otišao na dvomesečno putovanje po gradovima Rusije sa predavanjima, a godinu dana kasnije je ponovio turneju, koja se pokazala dužom i završila na Dalekom istoku, odakle je nakratko otišao u Japan u maju 1916.

Godine 1915. objavljena je Balmontova teorijska studija "Poezija kao magija" - svojevrsni nastavak deklaracije iz 1900. "Elementarne riječi o simboličkoj poeziji"; u ovoj raspravi o suštini i svrsi lirske poezije, pjesnik je pripisao riječi "zamagalna i magijska moć", pa čak i "fizička moć". Istraživanja su u velikoj mjeri nastavili ono što je započeto u knjigama Planinski vrhovi (1904), Bijele munje (1908), Morski sjaj (1910), posvećenim stvaralaštvu ruskih i zapadnoevropskih pjesnika. Istovremeno je pisao bez prestanka, posebno se često osvrćući na žanr soneta. Tokom ovih godina pjesnik je stvorio 255 soneta, koji su činili zbirku "Soneti sunca, neba i mjeseca" (1917). Knjige Ash. Vizija drveta (1916) i Soneti sunca, meda i meseca (1917) dočekani su toplije od prethodnih, ali čak i u njima kritičari su videli uglavnom „monotoniju i obilje banalne lepote“.

Između dve revolucije

Balmont je pozdravio februarsku revoluciju, počeo da sarađuje u Društvu proleterskih umetnosti, ali se ubrzo razočarao u novu vladu i pridružio se partiji kadeta, koja je zahtevala da se rat nastavi do pobedničkog kraja. U jednom od brojeva lista "Jutro Rusije" pozdravio je aktivnosti generala Lavra Kornilova. Pesnik kategorički nije prihvatio Oktobarsku revoluciju, koja ga je naterala da se zgrozi „haosom“ i „uraganom ludila“ „smutnog vremena“ i da preispita mnoge svoje ranije stavove. Kao pristalica apsolutne slobode, nije prihvatio diktaturu proletarijata, koju je smatrao "uzdom slobode govora". U publicističkoj knjizi iz 1918. Jesam li revolucionar ili nisam? Balmont je, karakterišući boljševike kao nosioce destruktivnog principa, koji potiskuje „ličnost“, ipak izrazio uverenje da pesnik treba da bude van partija, da pesnik „ima svoje puteve, svoju sudbinu – on je više kometa. nego planeta (to jest, on se ne kreće po određenoj orbiti).

Tokom ovih godina, Balmont je živeo u Petrogradu sa E. K. Cvetkovskom (1880-1943), svojom trećom ženom i ćerkom Mirom, s vremena na vreme dolazeći u Moskvu kod E. A. Andreeve i ćerke Nine. Primoran na ovaj način da izdržava dvije porodice, Balmont je bio u siromaštvu, dijelom i zbog nespremnosti na kompromis sa novom vladom. Kada je neko na jednom književnom predavanju Balmontu dao poruku u kojoj je pitao zašto ne objavljuje svoja dela, odgovor je bio: „Neću... Ne mogu da štampam od onih koji imaju krv na rukama.” Tvrdilo se da se jednom raspravljalo o pitanju njegovog pogubljenja u Vanrednoj komisiji, ali, kako je kasnije napisao S. Polyakov, "nije bilo većine glasova".

Godine 1920., zajedno sa E. K. Cvetkovskom i njegovom kćerkom Mirom, pjesnik se preselio u Moskvu, gdje su "ponekad, da bi se ugrijali, morali provesti cijeli dan u krevetu". U odnosu na vlast Balmont je bio lojalan: radio je u Narodnom komesarijatu za prosvetu, pripremao pesme i prevode za objavljivanje i držao predavanja. Dana 1. maja 1920. godine, u Dvorani kolona Doma sindikata u Moskvi, pročitao je svoju pesmu „Pesma radnog čekića“, a sutradan je pesmama pozdravio umetnicu M. N. Jermolovu na njenoj jubilarnoj večeri u pozorište Maly. Iste godine moskovski pisci su organizovali proslavu Balmonta, kojom je obeležena trideseta godišnjica objavljivanja njegove prve, "jaroslavske", zbirke poezije. Krajem 1920. pjesnik je počeo organizirati putovanje u inostranstvo, pozivajući se na narušeno zdravlje svoje žene i kćeri. U to vrijeme datira početak dugog i trajnog prijateljstva između Balmonta i Marine Tsvetaeve, koja je u Moskvi bila u sličnoj, vrlo teškoj situaciji.

Druga emigracija: 1920-1942

U junu 1920. godine, na zahtjev Jurgisa Baltrushaitisa, nakon što je dobio dozvolu od A. V. Lunacharskog da privremeno ode u inostranstvo na službeni put, zajedno sa suprugom, kćerkom i daljom rodbinom A. N. Ivanovom, Balmont je zauvijek napustio Rusiju i stigao u Pariz preko Revela. Boris Zajcev je vjerovao da je Baltrushaitis, koji je bio litvanski izaslanik u Moskvi, spasio Balmonta od gladi: prosjačio je i gladovao u hladnoj Moskvi, „na sebi je nosio drva za ogrjev iz demontirane ograde“. Stanitsky (S. V. von Stein), prisjećajući se susreta s Balmontom 1920. u Revalu, primijetio je: „Pečat bolne iscrpljenosti ležao je na njegovom licu, i činilo se da je još uvijek u zagrljaju mračnih i tužnih iskustava, već napušten u selu bezakonja i zla, ali ga on još nije u potpunosti iscrpio.

U Parizu se Balmont i njegova porodica smjestili u mali namješten stan. Kako se priseća Tefi, „prozor u trpezariji je uvek bio zakačen debelom smeđom zavesom, jer je pesnik razbio staklo. Umetanje novog stakla nije imalo smisla - lako bi se moglo ponovo razbiti. Stoga je soba uvijek bila mračna i hladna. “Užasan stan”, rekli su. “Nema stakla i puše.”

Pesnik se odmah našao između dve vatre. S jedne strane, radikalna emigrantska zajednica ga je sumnjičila da je sovjetski simpatizer. Kao što je S. Polyakov ironično primetio, Balmont je „...prekršio ceremonijal bekstva iz Sovjetske Rusije. Umjesto da tajno pobjegne iz Moskve, probije se kao lutalica kroz šume i doline Finske, slučajno pavši od metka pijanog crvenoarmejca ili Finca na granici, tvrdoglavo je tražio dozvolu da sa porodicom ode četiri mjeseca. , primio ga i stigao u Pariz neupućen. Položaj pjesnika nehotice je "pogoršao" Lunačarski, koji je negirao glasine u moskovskim novinama da je u inostranstvu agitirao protiv sovjetskog režima. To je omogućilo desnim emigrantskim krugovima da primjete „... smisleno: Balmont u prepisci sa Lunačarskim. Pa, naravno, boljševik!” Međutim, sam pjesnik, zagovarajući iz Francuske za ruske pisce koji su čekali da napuste Rusiju, iznio je fraze koje nisu osuđivale stanje stvari u Sovjetskoj Rusiji: „Sve što se dešava u Rusiji je tako komplikovano i tako pomiješano“, nagoveštavajući činjenica da mu je mnogo toga što se radi u „kulturnoj“ Evropi takođe duboko odvratno. To je bio povod za napad na njega od strane emigrantskih publicista („... Šta je teško? Masovna pogubljenja? Šta se miješa? Sistematska pljačka, rasturanje Ustavotvorne skupštine, uništavanje svih sloboda, vojni pohodi na smirivanje seljaci?”).

S druge strane, sovjetska štampa je počela da ga „stigmatizuje kao lukavog prevaranta“, koji je „po cenu laži“ izborio slobodu za sebe, zloupotrebio poverenje sovjetske vlasti koja ga je velikodušno pustila na Zapad „da bi proučavati revolucionarno stvaralaštvo masa.” Stanitsky je napisao:

Balmont je dostojanstveno i smireno odgovorio na sve ove prigovore. Ali vrijedi razmisliti o njima kako bi se još jednom osjetio šarm sovjetske etike - čisto kanibalističkog tipa. Pjesnik Balmont, čije se čitavo biće buni protiv sovjetske vlasti, koja je upropastila njegovu otadžbinu i svaki dan ubija njen moćni, stvaralački duh u najsitnijim manifestacijama, dužan je sveto održati svoju riječ datu tiranima-komesarima i hitnim radnicima. Ali ti isti principi moralnog ponašanja nikako nisu vodeći principi za sovjetsku vladu i njene agente. Ubijanje parlamentaraca, puškomitraljiranje bespomoćnih žena i djece, izgladnjivanje desetina hiljada nevinih ljudi - sve to, naravno, po mišljenju "drugova boljševika" - nije ništa u poređenju sa kršenjem Balmontovog obećanja da će se vratiti Lenjinovom komunističkom Eden, Buharin i Trocki.

Stanitsky o Balmontu. Poslednje vesti. 1921

Kao što je Yu. K. Terapiano kasnije napisao, “nije bilo drugog pjesnika u ruskoj dijaspori koji je tako akutno doživio izolaciju od Rusije.” Balmont je emigraciju nazvao "životom među strancima", iako je u isto vrijeme radio neobično naporno; samo 1921. godine objavljeno je šest njegovih knjiga. U egzilu, Balmont je aktivno sarađivao sa novinama Paris News, časopisom Sovremennye Zapiski i brojnim ruskim časopisima koji su izlazili u drugim evropskim zemljama. Njegov stav prema sovjetskoj Rusiji ostao je dvosmislen, ali je čežnja za Rusijom bila stalna: „Želim Rusiju... praznu, praznu. U Evropi nema duha”, pisao je E. Andreevoj u decembru 1921. godine. Ozbiljnost izolacije od zavičaja pogoršavao je osjećaj usamljenosti, otuđenosti od emigrantskih krugova.

Ubrzo je Balmont napustio Pariz i nastanio se u gradu Capbretonu u provinciji Bretanja, gdje je proveo 1921-1922. Godine 1924. živio je u Lower Charente (Chateleyon), 1925. - u Vandée (Saint-Gilles-sur-Vi), do kasne jeseni 1926. - u Gironde (Lacano-Ocean). Početkom novembra 1926. godine, nakon što su napustili Lakano, Balmont i njegova supruga otišli su u Bordeaux. Balmont je često iznajmljivao vilu u Capbretonu, gdje je komunicirao sa mnogim Rusima i živio s prekidima do kraja 1931. godine, provodeći ovdje ne samo ljetne nego i zimske mjesece.

Javna djelatnost i novinarstvo

Balmont je nedvosmisleno izjavio svoj stav prema Sovjetskoj Rusiji ubrzo nakon što je napustio zemlju. „Ruski narod je zaista umoran od svojih nesreća i, što je najvažnije, od besramnih, beskrajnih laži nemilosrdnih, zlih vladara“, napisao je 1921. U članku "Krvavi lažovi" pjesnik je govorio o peripetijama svog života u Moskvi 1917-1920. U emigrantskoj periodici ranih 1920-ih, njegove poetske stihove o "glumcima Sotone", o "pijanoj krvi" ruske zemlje, o "danima poniženja Rusije", o "crvenim kapima" koje su otišle u ruskoj zemlji, redovno se pojavljivao. Jedan broj ovih pjesama uvršten je u zbirku "Marevo" (Pariz, 1922) - prvu pjesnikovu emigrantsku knjigu. Naziv zbirke bio je unaprijed određen prvim redom istoimene pjesme: "Mutna izmaglica, prokleto varivo..."

Godine 1927., publicističkim člankom "Malo zoologije za Crvenkapicu", Balmont je reagirao na skandalozni govor sovjetskog opunomoćenog predstavnika u Poljskoj D. V. "Ruski prijatelji") navodno se obratio budućnosti - modernoj boljševičkoj Rusiji. Iste godine u Parizu je objavljen anonimni apel „Svetskim piscima“, potpisan „Grupa ruskih pisaca. Rusija, maj 1927." Među onima koji su se odazvali pozivu I. D. Galperina-Kaminskog da podrže apel bili su (zajedno sa Bunjinom, Zajcevom, Kuprinom, Merežkovskim i drugima) i Balmont. U oktobru 1927., pjesnik je poslao „vapaj“ Knutu Hamsunu i ne čekajući odgovor obratio se Halperinu-Kaminskom:

Prije svega, istaknuću da sam očekivao hor recipročnih glasova, očekivao sam ljudski glasan poklič evropskih pisaca, jer još nisam potpuno izgubio vjeru u Evropu. Čekao sam mjesec dana. Čekao sam dva. Tišina. Pisao sam istaknutom piscu, sa kojim sam lično u dobrim odnosima, piscu sveta i veoma omiljenom u predrevolucionarnoj Rusiji - Knutu Hamsunu, obratio sam se u ime onih mučenika misli i reči koji se muče u najgori zatvor koji je ikada postojao u sovjetskoj Rusiji. Već dva mjeseca Hamsun ćuti na moje pismo. Napisao sam nekoliko reči i poslao reči Merežkovskog, Bunjina, Šmeljeva i drugih, koje ste vi štampali u "Aveniru", mom prijatelju - prijatelju-bratu - Alphonsu de Chateaubriandu. On ćuti. Kome da se javim?

U obraćanju Romainu Rollandu na istom mjestu, Balmont je napisao: „Vjerujte mi, mi po prirodi nismo skitnice kao što mislite. Napustili smo Rusiju da bismo mogli u Evropi da pokušamo da viknemo bar nešto o Umirućoj majci, da viknemo na gluvo uho bešćutnih i ravnodušnih, koji su zauzeti samo sobom...” Oštro je reagovao i pesnik na politika britanske vlade Jamesa MacDonalda, koji je ušao u trgovinske pregovore s boljševicima, a kasnije priznao SSSR. “Priznanje od strane Engleske naoružane bande međunarodnih lopova koja je uz pomoć Nijemaca preuzela vlast u Sankt Peterburgu i Moskvi, oslabljenoj našim vojnim porazom, bio je smrtni udarac za sve pošteno što je još ostalo poslije monstruoznog rata u Evropi”, napisao je 1930.

Za razliku od svog prijatelja Ivana Šmeljeva, koji je gravitirao „pravom“ pravcu, Balmont se uglavnom držao „lijevih“, liberalno-demokratskih stavova, bio je kritičan prema idejama Ivana Iljina, nije prihvatao „pomirljive“ tendencije (smenovehovizam, evroazijstvo i tako dalje), radikalni politički pokreti (fašizam). Istovremeno, klonio se bivših socijalista - A. F. Kerenskog, I. I. Fondaminskog - i sa užasom je posmatrao pokret "levo" u zapadnoj Evropi 1920-ih i 1930-ih, posebno entuzijazam za socijalizam kod značajnog dela francuskih intelektualaca. elita. Balmont je slikovito odgovorio na događaje koji su šokirali emigraciju: otmicu sovjetskih agenata u januaru 1930. generala A.P. Kutepova, tragičnu smrt jugoslovenskog kralja Aleksandra I, koji je mnogo učinio za ruske emigrante; učestvovao u zajedničkim akcijama i protestima emigracije (“Borba protiv denacionalizacije” – u vezi sa rastućom prijetnjom odvajanja ruske djece u inostranstvu od ruskog jezika i ruske kulture; “Pomozi urođeničkom prosvjećenju”), ali je istovremeno izbjegavao učešće u političkim organizacijama.

Balmont je bio ogorčen ravnodušnošću zapadnoevropskih pisaca prema onome što se dešavalo u SSSR-u, a taj osjećaj se nadovezao na opšte razočaranje cjelokupnim zapadnim načinom života. Evropa ga je ranije ogorčila svojim racionalnim pragmatizmom. Još 1907. godine pjesnik je primijetio: „Čudni ljudi su evropski ljudi, neobično nezanimljivi. Moraju sve dokazati. Nikada ne tražim dokaze." “Ovdje niko ništa ne čita. Ovdje su svi zainteresirani za sport i automobile. Prokleto vrijeme, bezumna generacija! Osjećam se otprilike isto kao i posljednji peruanski vladar među arogantnim španskim pridošlicama”, napisao je 1927.

Kreativnost u egzilu

Općenito je prihvaćeno da je emigracija za Balmonta prošla pod znakom opadanja; ovo mišljenje, koje dele mnogi ruski pesnici emigranti, kasnije je više puta osporavano. U različitim zemljama, Balmont je tokom ovih godina objavio knjige pjesama „Dar zemlji“, „Svijetli čas“ (1921), „Maglica“ (1922), „Moja - njoj. Pjesme o Rusiji" (1923), "U razdvojenoj daljini" (1929), "Sjeverna svjetlost" (1933), "Plava potkova", "Svjetlosna služba" (1937). Godine 1923. objavio je knjige autobiografske proze Pod novim srpom i vazdušnim putem, 1924. objavio je knjigu memoara Gdje je moj dom? (Prag, 1924), napisao je dokumentarne eseje "Baklja u noći" i "Beli san" o svojim iskustvima u zimu 1919. u revolucionarnoj Rusiji. Balmont je imao duga predavanja u Poljskoj, Čehoslovačkoj i Bugarskoj, u ljeto 1930. putovao je u Litvaniju, istovremeno prevodeći zapadnoslovensku poeziju, ali je Rusija ovih godina ostala glavna tema Balmontovog djela: sjećanja na nju i čežnja za izgubljenim.

„Želim Rusiju. Želim da Rusija ima preobražavajuću zoru. Želim samo ovo. Ništa drugo”, napisao je E. A. Andreevoj. Pesnika je vuklo nazad u Rusiju, a on je, sklon da podlegne trenutnim raspoloženjima, više puta izrazio želju da se vrati u domovinu dvadesetih godina prošlog veka. “Živim i ne živim živeći u inostranstvu. I pored svih strahota Rusije, veoma mi je žao što sam napustio Moskvu“, pisao je pesniku A. B. Kusikovu 17. maja 1922. godine. U nekom trenutku, Balmont je bio blizu ovog koraka. „Potpuno sam odlučio da se vratim, ali opet se sve pomutilo u mojoj duši“, obavestio je E. A. Andreevu 13. juna 1923. godine. “Osjetit ćete kako uvijek volim Rusiju i kako mi dominira pomisao na našu prirodu. Jedna riječ „brusnica“ ili „slatka djetelina“ izaziva takvo uzbuđenje u mojoj duši da je jedna riječ dovoljna da poezija pobjegne iz uzdrhtalog srca“, napisao je pjesnik 19. avgusta 1925. svojoj kćeri Nini Bruni, šaljući joj nove pjesme.

poslednje godine života

Krajem 1920-ih život K. Balmonta i E. Tsvetkovskaye postajao je sve teži. Književni honorari su bili oskudni, finansijska podrška, koja je dolazila uglavnom iz Češke i Jugoslavije, koja je stvarala fondove za pomoć ruskim piscima, postala je neredovna, a zatim prestala. Pjesnik je morao da se brine o tri žene, a kćerka Mirra, koja se odlikovala krajnjom nepažnjom i nepraktičnošću, zadala mu je mnogo problema. „K[onstantin] D[mitrijevič] je u veoma teškoj situaciji, jedva sastavlja kraj s krajem... Imajte na umu da se naš slavni Pesnik bori od prave potrebe, pomoć koja mu je stigla iz Amerike je prestala... Pesnikova hrana dobija gore, gore “, napisao je I.S. Shmelev V.F. Seeleru, jednom od rijetkih koji je redovno pružao pomoć Balmontu.

Situacija je postala kritična nakon što je 1932. godine postalo jasno da pjesnik boluje od teške mentalne bolesti. Od avgusta 1932. do maja 1935. Balmontovi su živeli bez prekida u Clamartu blizu Pariza, u siromaštvu. U proljeće 1935. Balmont je završio u klinici. „U velikoj smo nevolji i potpunom siromaštvu... A K[onstantin] D[mitrijevič] nema ni pristojnu spavaćicu, ni noćne cipele, ni pidžamu. Umiremo, dragi prijatelju, ako možete, pomozite, posavjetujte...”, napisala je Cvetkovskaja Zeeleru 6. aprila 1935. Uprkos bolesti i nevolji, pesnik je zadržao nekadašnju ekscentričnost i smisao za humor. U vezi sa saobraćajnom nesrećom u kojoj je pao sredinom 1930-ih, Balmont se u pismu V. V. Oboljaninovu žalio ne na modrice, već na oštećeno odijelo: noge na koje su obučeni... ". U pismu E. A. Andreevoj, pjesnik je napisao:

U aprilu 1936. godine, pariski ruski pisci proslavili su pedesetu godišnjicu Balmontovog spisateljskog rada kreativnom večerom, namenjenom prikupljanju sredstava za pomoć bolesnom pesniku. U odboru za organizaciju večeri pod nazivom "Pjesniku - piscima" bile su poznate ličnosti ruske kulture: I. S. Šmeljev, M. Aldanov, I. A. Bunin, B. K. Zajcev, A. N. Benois, A. K. Grečaninov, P. N. Miljukov, S. V. Rahmanjinov.

Krajem 1936. Balmont i Cvetkovskaja su se preselili u Noisy-le-Grand blizu Pariza. Posljednjih godina života pjesnik je naizmjence boravio ili u dobrotvornoj kući za Ruse, koju je držala M. Kuzmina-Karavaeva, ili u jeftinom namještenom stanu. Kako se prisjeća Yuri Terapiano, "Nemci su bili ravnodušni prema Balmontu, dok su ga ruski nacisti predbacivali zbog njegovih nekadašnjih revolucionarnih uvjerenja." Međutim, u to vrijeme Balmont je konačno pao u "stanje sumraka"; došao je u Pariz, ali sa velikim poteškoćama. U časovima prosvetljenja, kada je duševna bolest povukla, Balmont je, prema sećanjima onih koji su ga poznavali, sa osećanjem sreće otvorio tom „Rata i mira“ ili ponovo pročitao svoje stare knjige; nije mogao da piše dugo vremena.

1940-1942, Balmont nije napustio Noisy-le-Grand; ovdje, u skloništu Ruskog doma, preminuo je u noći 23. decembra 1942. od upale pluća. Sahranjen je na lokalnom katoličkom groblju, ispod sivog kamenog nadgrobnog spomenika sa natpisom: "Konstantin Balmont, poète russe" ("Konstantin Balmont, ruski pesnik"). Nekoliko ljudi je došlo iz Pariza da se oprosti od pjesnika: B.K. Zajcev sa suprugom, udovica Y. Baltrushaitisa, dvoje ili troje poznanika i kćerka Mirra. Irina Odoevtseva se prisjetila da je „... padala je jaka kiša. Kada je kovčeg spušten u grob, ispostavilo se da je napunjen vodom i lijes je isplivao. Morao je biti držan motkom dok se zasipao grob.” Francuska javnost je za pesnikovu smrt saznala iz članka u prohitlerovskom Pariskom gazetu, koji je, „kako je tada bio običaj, izneo temeljnu opomenu pokojnom pesniku što je svojevremeno podržavao revolucionare“.

Prevodilačke djelatnosti

Opseg stranih književnosti i autora koje je Balmont prevodio bio je izuzetno širok. U periodu 1887-1889 uglavnom se bavio prevodima zapadnoevropskih pesnika - Heinrich Heine, Nikolaus Lenau, Alfred Musset, Sully-Prudhomme). Putovanje po skandinavskim zemljama (1892) označilo je početak njegove nove strasti, koja je ostvarena u prevodima Georga Brandesa, Henrika Ibsena, Bjornstjernea Bjornsona.

Godine 1893-1899, Balmont je objavio u sedam izdanja djela Percy Bysshe Shelleya u vlastitom prijevodu s uvodnim člankom. U periodu 1903-1905, društvo Znanie objavilo je svoje revidirano i prošireno izdanje u tri toma. Umjetnički uspješniji i kasnije priznati kao udžbenički prijevodi Edgara Allana Poea objavljeni su 1895. u dva toma i kasnije uključeni u sabrana djela iz 1901.

Balmont je preveo devet drama Pedra Calderona (prvo izdanje - 1900.); među njegovim poznatim prevodilačkim djelima su “Mačka Murr” E. T. Hoffmanna (Sankt Peterburg, 1893), “Salome” i “Balada o zatvoru Reading” Oskara Vajlda (Moskva, 1904). Prevodio je i španske pjesnike i dramske pisce Lopea de Vegu i Tirso de Molina, engleske pjesnike, prozaiste, dramaturge - William Blake, Oscar Wilde, J. G. Byron, A. Tennyson, J. Milton - pjesme C. Baudelairea. Njegovi prijevodi Hornove Istorije skandinavske književnosti (M., 1894) i Gasparijeve Istorije italijanske književnosti (M., 1895-1997) smatraju se važnim za književnu kritiku. Pod Balmontovim uredništvom objavljeni su radovi Gerharta Hauptmana (1900. i kasnije), radovi Hermana Zudermana (1902-1903), Mutherova "Istorija slikarstva" (Sankt Peterburg, 1900-1904). Balmont, koji je studirao gruzijski jezik nakon putovanja u Gruziju 1914. godine, autor je prijevoda pjesme Šote Rustavelija "Vitez u panterovoj koži"; i sam ju je smatrao najboljom ljubavnom pesmom ikada napisanom u Evropi ("vatreni most koji spaja nebo i zemlju"). Nakon posjete Japanu 1916. godine, prevodio je tanku i haikue od raznih japanskih autora, od antičkih do modernih.

Nisu svi Balmontovi radovi bili visoko ocijenjeni. Ozbiljni kritičari kritizirali su njegove prijevode Ibsena (Duhovi, Moskva, 1894), Hauptmana (Gannele, Potopljeno zvono) i Walta Whitmana (Izdanci trave, 1911). Analizirajući Shelleyjeve prijevode koje je napravio Balmont, Korney Chukovsky nazvao je rezultirajuće “novo lice”, polu-Šeli, polu-Balmont, nazvan Shelmont. Ipak, Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona navodi da se „činjenica jedinog prijevoda nekoliko desetina hiljada rimovanih pjesama pjesnika, složenih i dubokih kao Shelley, može nazvati podvigom na polju ruske poetske prevodilačke literature ."

Prema M. I. Voloshinu, „Balmont je prevodio Šelija, Edgara Alana Poa, Kalderona, Volta Vitmana, španske narodne pesme, meksičke svete knjige, egipatske himne, polinezijske mitove, Balmont zna dvadeset jezika, Balmont je prevodio čitave biblioteke Oksforda, Pariza, Madrida, Brisela ... Sve ovo nije tačno, jer su dela svih pesnika za njega bila samo ogledalo, u kome je video samo odraz sopstvenog lica u različitim okvirima, od svih jezika stvorio je jedan, svoj , a siva prašina biblioteka na njegovim laganim krilima Ariel pretvara se u prelivu prašinu krila leptira.

Zaista, pjesnik nikada nije težio preciznosti u prijevodima: bilo mu je važno da prenese "duh" originala, kako ga je osjećao. Štaviše, uporedio je prevod sa "odrazom" i verovao da bi mogao biti "lepši i sjajniji" od originala:

Dati umjetničku ekvivalentnost u prijevodu nikada nije nemoguć zadatak. Umjetničko djelo je u svojoj suštini jedinstveno i jedinstveno u svom licu. Može se dati samo nešto što se više ili manje približava. Nekad daš tačan prevod, ali duša nestane, nekad daš slobodan prevod, ali duša ostaje. Ponekad je prevod tačan, a duša ostaje u njemu. Ali, generalno govoreći, poetski prevod je samo eho, odgovor, odjek, odraz. Po pravilu, eho je lošiji od zvuka, eho samo delimično reprodukuje glas koji ga je probudio, ali ponekad, u planinama, u pećinama, u zasvođenim dvorcima, eho, nastao, otpevaće tvoj usklik sedam puta, sedam puta eho je ljepši i jači od zvuka. To se dešava ponekad, ali vrlo rijetko, i to sa poetskim prijevodima. A odraz je samo nejasan odraz lica. Ali sa visokim kvalitetima ogledala, kada se nađu povoljni uslovi za njegov položaj i osvetljenje, lepo lice u ogledalu postaje lepše i blistavije u svom reflektovanom postojanju. Eho u šumi jedna je od najboljih čari.

K. D. Balmont

Balmont je Rusiju uvijek tretirao kao sastavni dio sveslovenskog svijeta. „Slovenin sam i ostaću“, napisao je pesnik 1912. Osećajući posebnu ljubav prema Poljskoj, mnogo je prevodio sa poljskog – posebno dela Adama Mickijeviča, Stanislava Vispjanskog, Zygmunta Krasinskog, Boleslava Lešmijana, Jana Kasproviča, Jana Lehona, pisali su mnogo o Poljskoj i poljskoj poeziji. Kasnije, 1920-ih, Balmont je prevodio češku poeziju (Jaroslav Vrhlicki, Izabrane pesme. Prag, 1928), bugarsku ("Zlatni snop bugarske poezije. Narodne pesme." Sofija, 1930), srpsku, hrvatsku, slovačku. Balmont je također smatrao Litvu povezanom sa slavenskim svijetom: prvi prijevodi litvanskih narodnih pjesama koje je napravio datiraju iz 1908. Među pjesnicima koje je prevodio bili su Petras Babickas, Mykolas Vaitkus i Ludas Gira; Balmont je imao blisko prijateljstvo sa ovim poslednjim. Balmontova knjiga Northern Lights. Pjesme o Litvaniji i Rusiji” objavljena je 1931. u Parizu.

Do 1930. Balmont je preveo Priču o Igorovom pohodu (Rusija i slavenstvo, 1930. br. 81) na savremeni ruski, posvetivši svoj rad profesoru N. K. Kulmanu. Sam profesor je u članku „Sudbina pripovetke o Igorovom pohodu“, objavljenom u istom broju časopisa „Rusija i slavenstvo“, napisao da je Balmont, za koga se ispostavilo da je „bliži originalu nego bilo koji njegov prethodnici”, uspeo je da odrazi u svom prevodu, „konciznost, jurnjava originala... da prenese sve boje, zvukove, pokret kojim je Lay tako bogata, njenu svetlu liriku, veličanstvenost epskih delova.. .da osjetim u svom prijevodu nacionalnu ideju Laika i onu ljubav prema domovini koja ju je spalila autor." Balmont je govorio o radu s Kulmanom na prijevodu Priče o Igorovom pohodu u članku Radost. (Pismo iz Francuske)“, objavljeno u listu „Segodnya“.

Porodica

Općenito je prihvaćeno da je pjesnikov otac, Dmitrij Konstantinovič Balmont (1835-1907), potekao iz plemićke porodice, koja je, prema porodičnoj legendi, imala skandinavske (prema nekim izvorima, škotske) korijene. Sam pesnik je 1903. pisao o svom poreklu:

... Prema porodičnim predanjima, moji preci su bili neki škotski ili skandinavski mornari koji su se preselili u Rusiju ... Moj djed je sa očeve strane bio pomorski oficir, učestvovao u rusko-turskom ratu i zaslužio ličnu zahvalnost Nikola I za njegovu hrabrost. Preci moje majke (rođena Lebedeva) bili su Tatari. Predak je bio princ Bijeli labud iz Zlatne Horde. Možda se time dijelom može objasniti divljina i strast koja je uvijek odlikovala moju majku, a koju sam od nje naslijedio, kao i cijeli moj mentalni sklop. Otac moje majke (također vojnik, general) pisao je poeziju, ali ih nije objavljivao. Sve mamine sestre (ima ih mnogo) su pisale, ali ih nisu štampale.

Autobiografsko pismo. 1903

Postoji alternativna verzija porijekla imena Balmont. Tako istraživač P. Kuprijanovski ističe da je pjesnikov pradjed, konjički narednik Katarininog lajb-gardijskog puka, mogao nositi prezime Balamut, koje je kasnije oplemenjeno „promjenom na strani način“. Ova pretpostavka je takođe u skladu sa memoarima E. Andreeve-Balmont, koja je izjavila da je „... pradeda pesnikovog oca bio narednik u jednom od konjičkih spasilačkih pukova carice Katarine II Balamut ... Mi čuvao ovaj dokument na pergamentu i sa pečatima. U Ukrajini je prezime Balamut još uvijek prilično uobičajeno. Pradjed pjesnika Ivana Andrejeviča Balamuta bio je hersonski posjednik ... Kako se ime Balamut preselilo u Balmont - nisam mogao utvrditi. Zauzvrat, protivnici ove verzije su primijetili da je u suprotnosti sa zakonima tekstualne kritike; bilo bi prirodnije pretpostaviti da je, naprotiv, „narod prilagodio strano ime zemljoposednika svom shvatanju“.

D. K. Balmont je pola veka služio u Shuya Zemstvu - kao posrednik, mirovni sudija, predsednik kongresa mirovnih sudija i, konačno, predsednik okružnog zemskog veća. 1906. D. K. Balmont je otišao u penziju, godinu dana kasnije umro. U sjećanju pjesnika ostao je tiha i ljubazna osoba koja je strastveno voljela prirodu i lov. Majka Vera Nikolajevna je bila iz generalove porodice; stekla je institutsko obrazovanje i odlikovala se aktivnim karakterom: podučavala je i liječila seljake, priređivala amaterske predstave i koncerte, a ponekad je objavljivana u pokrajinskim novinama. Dmitrij Konstantinovič i Vera Nikolajevna imali su sedam sinova. Svi pesnikovi rođaci su svoje prezime izgovarali sa naglaskom na prvom slogu, pesnik je tek naknadno samostalno, kako je tvrdio, "zbog hira jedne žene", prebacio akcenat na drugi.

Lični život

K. D. Balmont je u svojoj autobiografiji ispričao da je počeo da se zaljubljuje vrlo rano: „Prva strastvena misao o ženi bila je u dobi od pet godina, prva prava ljubav je imala devet godina, prva strast je bila stara četrnaest godina“, on napisao. „Lutajući bezbrojnim gradovima, uvek se oduševim jednom stvari – ljubavlju“, priznao je pesnik kasnije u jednoj od svojih pesama. Valery Bryusov je, analizirajući njegov rad, napisao: „Balmontova poezija veliča i veliča sve obrede ljubavi, svu njenu dugu. Sam Balmont kaže da, slijedeći puteve ljubavi, može postići "previše - sve!"

Konstantin Balmont se 1889. oženio Larisom Mihajlovnom Garelinom, ćerkom proizvođača iz Šuje, "prelepom mladom damom Botičelijevog tipa". Majka, koja je omogućila poznanstvo, oštro se usprotivila braku, ali je mladić bio uporan u svojoj odluci i odlučio da raskine sa porodicom. „Još nisam imao dvadeset i dve godine kada sam... oženio prelepu devojku i otišli smo u rano proleće, tačnije, krajem zime, na Kavkaz, u Kabardijsku oblast, a odatle duž Gruzijski vojni put do blagoslovenog Tiflisa i Zakavkazja”, napisao je kasnije. Ali svadbeno putovanje nije postalo prolog sretnog porodičnog života.

Istraživači često pišu o Garelini kao o neurasteničnoj prirodi, koja je Balmontu iskazivala ljubav "u demonskom licu, čak i đavolskom", izmučena ljubomorom; Općenito je prihvaćeno da ga je upravo ona navukla na vino, na što ukazuje i ispovjedna pjesma pjesnika "Šumski požar". Žena nije simpatizirala ni književne težnje ni revolucionarna raspoloženja svog muža i bila je sklona svađama. Na mnogo načina, bolna veza sa Garelinom navela je Balmonta da pokuša samoubistvo ujutro 13. marta 1890. godine. Ubrzo nakon oporavka, koji je bio samo djelomičan - šepao je do kraja života - Balmont je raskinuo s L. Garelinom. Prvo dijete rođeno u ovom braku je umrlo, drugo - sin Nikolaj - naknadno je doživjelo nervni slom. Kasnije su istraživači upozorili na pretjeranu "demonizaciju" slike Balmontove prve žene: nakon raskida s potonjom, Larisa Mikhailovna se udala za novinara i književnog istoričara N. A. Engelgardta i živjela je s njim u miru dugi niz godina. Njena ćerka iz ovog braka, Anna Nikolaevna Engelhardt, postala je druga supruga Nikolaja Gumiljova.

Druga pesnikova žena, Ekaterina Aleksejevna Andreeva-Balmont (1867-1952), rođaka poznatih moskovskih izdavača Sabašnjikova, poticala je iz bogate trgovačke porodice (Andrejevi su posedovali prodavnice kolonijalne robe) i odlikovala se retkim obrazovanjem. Savremenici su takođe primetili spoljašnju privlačnost ove visoke i vitke mlade žene "sa prelepim crnim očima". Dugo je bila neuzvraćeno zaljubljena u A. I. Urusova. Balmont se, kako se prisjetila Andreeva, brzo zainteresirao za nju, ali dugo nije naišao na reciprocitet. Kada se potonji pojavio, ispostavilo se da je pjesnik oženjen: tada su roditelji zabranili svojoj kćeri da se sastane sa svojim ljubavnikom. Međutim, Ekaterina Aleksejevna, prosvetljena u "najnovijem duhu", na obrede je gledala kao na formalnost i ubrzo se preselila kod pesnika. Proces razvoda, koji je omogućio Garelini da stupi u drugi brak, zabranio je njenom mužu da se zauvijek oženi, ali, nakon što su pronašli stari dokument u kojem je mladoženja bio naveden kao neoženjen, ljubavnici su se vjenčali 27. septembra 1896., a sljedećeg dana otišao u inostranstvo, u Francusku.

Sa E. A. Andreevom, Balmonta je ujedinio zajednički književni interes; par je napravio mnoge zajedničke prevode, posebno Gerharta Hauptmana i Oda Nansena. Boris Zajcev je u svojim memoarima o Balmontu nazvao Ekaterinu Aleksejevnu "gracioznom, hladnom i plemenitom ženom, visokokulturnom i ne bez moći". Njihov stan na četvrtom spratu kuće u Tolstovskom bio je, kako je pisao Zajcev, „delo Ekaterine Aleksejevne, kao i njihov način života takođe je u velikoj meri režirala ona”. Balmont je bio "...u vjernim, punim ljubavi i zdravim rukama, a kod kuće je vodio život čak i samo radeći." 1901. godine im se rodila ćerka Ninika - Nina Konstantinovna Balmont-Bruni (umrla u Moskvi 1989.), kojoj je pesnik posvetio zbirku Bajke.

Početkom 1900-ih, u Parizu, Balmont je upoznao Elenu Konstantinovnu Cvetkovsku (1880-1943), ćerku generala K. G. Cvetkovskog, tada studenta Matematičkog fakulteta na Sorboni i strastvenog obožavaoca njegove poezije. Ova potonja, "nekarakterno nesnažna, ... cijelim svojim bićem bila je uvučena u vrtlog pjesnikovog ludila", čija joj je svaka riječ "zvučala kao Božji glas". Balmont, sudeći po nekim njegovim pismima, posebno Brjusovu, nije bio zaljubljen u Cvetkovsku, ali je ubrzo počeo da oseća potrebu za njom kao za istinski vernim, odanim prijateljem. Postepeno su se "sfere uticaja" podijelile: Balmont je ili živio sa svojom porodicom, ili je otišao sa Elenom; na primjer, 1905. otišli su na tri mjeseca u Meksiko. Porodični život pjesnika bio je potpuno zbunjen nakon što je E.K. Tsvetkovskaya u decembru 1907. dobila kćer, koja je dobila ime Mirra - u znak sjećanja na Mirru Lokhvitskaya, pjesnikinju s kojom je imao složena i duboka osjećanja. Pojava djeteta konačno je vezala Balmonta za Elenu Konstantinovnu, ali u isto vrijeme nije želio da napusti ni Ekaterinu Aleksejevnu. Duševna tjeskoba dovela je do sloma: 1909. Balmont je napravio novi pokušaj samoubistva, ponovo je skočio kroz prozor i ponovo preživio. Do 1917. Balmont je živeo u Sankt Peterburgu sa Cvetkovskom i Mirom, s vremena na vreme dolazio u Moskvu kod Andreeve i njegove ćerke Nine.

Balmont je emigrirao iz Rusije sa svojom trećom (civilnom) suprugom E.K. Tsvetkovskaya i kćerkom Mirrom. Međutim, nije prekinuo ni prijateljske odnose sa Andreevom; tek 1934. godine, kada je sovjetskim građanima zabranjeno dopisivanje sa rođacima i prijateljima koji žive u inostranstvu, ova veza je prekinuta. Novi bračni duet Teffi, prisjećajući se jednog od sastanaka, ovako je opisao: „Ušao je visoko podižući čelo, kao da nosi zlatnu krunu slave. Vrat mu je dva puta bio umotan u crno, nekakvu Lermontovljevu kravatu, koju niko ne nosi. Oči risa, duga, crvenkasta kosa. Iza njega je njegova vjerna sjena, njegova Elena, malo mršavo stvorenje tamnog lica, koje živi samo od jakog čaja i ljubavi prema pjesniku. Prema Teffi, par je komunicirao jedno s drugim na neobično pretenciozan način. Elena Konstantinovna nikada nije nazivala Balmonta "mužem", rekla je: "pjesnik". Izraz "Muž traži piće" na njihovom jeziku je izgovoren kao "Pesnik želi da se ugasi vlagom".

Za razliku od E. A. Andreeve, Elena Konstantinovna je bila "svetski bespomoćna i nije mogla ni na koji način da organizuje život". Smatrala je svojom dužnošću svuda pratiti Balmonta: očevici su se prisjetili kako je ona, "ostavivši dijete kod kuće, pratila muža negdje u kafanu i nije mogla da ga izvede odatle ni jedan dan." „S takvim životom nije iznenađujuće što je sa četrdeset godina već izgledala kao starica“, primetila je Tefi.

E. K. Tsvetkovskaya nije bila posljednja ljubav pjesnika. U Parizu je nastavio poznanstvo sa princezom Dagmar Šahovskom (1893-1967), koje je započelo u martu 1919. „Jedna od mojih dragih, polu Šveđanka, pola Poljakinja, princeza Dagmar Šahovskaja, rođena baronica Lilienfeld, rusifikovana, pevala mi je estonske pesme više puta“, opisao je Balmont svoju voljenu u jednom od svojih pisama. Shakhovskaya je Balmontu rodila dvoje djece - Georgesa (1922-194?) i Svetlanu (r. 1925). Pesnik nije mogao da napusti svoju porodicu; sastajao se sa Šahovskom samo povremeno, pisao joj je često, skoro svakodnevno, izjavljujući ljubav iznova i iznova, pričajući o svojim utiscima i planovima; Sačuvano je 858 njegovih pisama i razglednica. Bilo kako bilo, nije D. Šahovskaja, već E. Cvetkovskaja, provela poslednje, najpogubnije godine svog života sa Balmontom; umrla je 1943. godine, godinu dana nakon smrti pjesnika. Mirra Konstantinovna Balmont (udata - Boychenko, u drugom braku - Autina) pisala je poeziju i objavljivala je 1920-ih pod pseudonimom Aglaya Gamayun. Umrla je u Noisy-le-Grand-u 1970.

Analiza kreativnosti

Balmont je postao prvi predstavnik simbolizma u poeziji, koji je stekao sverusku slavu. Primijećeno je, međutim, da njegov rad u cjelini nije bio čisto simbolistički; nije ni pjesnik bio „dekadent“ u punom smislu te riječi: dekadencija za njega „... služila je ne samo i ne toliko kao oblik estetskog stava prema životu, već kao zgodna ljuštura za stvaranje slike tvorca nova umjetnost.” Prve Balmontove zbirke, sa svim obiljem dekadentno-simbolističkih znakova u njima, književni su kritičari pripisali impresionizmu, trendu u umjetnosti koji je imao za cilj prenijeti prolazne, nestalne utiske. U osnovi, to su bile "čisto romantične pjesme, kao da se suprotstavljaju nebu i zemlji, pozivaju u daleko, nezemaljsko", zasićene motivima u skladu s djelima A. N. Pleshcheeva ili S. Ya. Nadsona. Zapaženo je da je raspoloženje "tuge, nekakvog siročeta, beskućništva", koje je dominiralo Balmontovim ranim pjesmama, odjeci nekadašnjih "misli bolesne, umorne generacije inteligencije". Sam pesnik je primetio da je njegovo delo počelo „tugom, depresijom i sumrakom“, „pod severnim nebom“. Lirski junak Balmontovih ranih djela (prema A. Izmailovu) je "krotak i krotak mladić, prožet najdobronamjernijim i umjerenim osjećajima".

Zbirke "U prostranstvu" (1895) i "Tišina. Lirske pjesme" (1898) obilježila je aktivna potraga za "novim prostorom, novom slobodom". Glavne ideje za ove knjige bile su ideje o prolaznosti bića i promjenljivosti svijeta. Autor je sve više pažnje posvetio tehnici stiha, pokazujući jasnu strast prema zvučnom pisanju i muzikalnosti. Simbolika je u njegovom shvaćanju prije svega bila sredstvo traženja "novih kombinacija misli, boja i zvukova", metoda izgradnje "od zvukova, slogova i riječi svog zavičajnog govora dragocjene kapele, u kojoj je sve puno dubokog značenja i penetracija." Simbolička poezija "govori svojim posebnim jezikom, a ovaj jezik je bogat intonacijama, poput muzike i slikarstva, uzbuđuje složeno raspoloženje u duši, više od bilo koje druge poezije, dotiče naše zvučne i vizuelne utiske", Balmont napisao u knjizi “Planinski vrhovi”. Pesnik je takođe delio ideju, koja je bila deo opšteg sistema simbolističkih pogleda, da se u zvučnu materiju reči daje visoko značenje; kao i svaka materijalnost, - "predstavlja iz duhovne supstance."

Prisustvo novih, "ničeanskih" motiva i heroja ("spontani genije", "za razliku od osobe", otrgnuti "preko granica" pa čak i "preko - i istine i laži") kritičari su zabilježili već u zbirci "Tišina". Vjeruje se da je Tišina najbolja od Balmontove prve tri knjige. “Činilo mi se da kolekcija nosi otisak sve snažnijeg stila. Vaš sopstveni, Balmontov stil i boja”, napisao je princ Urusov pesniku 1898. Utisci sa putovanja 1896-1897, koja su zauzela značajno mesto u knjizi („Mrtvi brodovi“, „Akordi“, „Pred El Grekovom slikom“, „U Oksfordu“, „U blizini Madrida“, „Do Shelley”) nisu bili jednostavni opisi, već su izražavali želju da se naviknu na duh strane ili nestale civilizacije, strane zemlje, da se poistovjećuju „bilo sa početnikom Brahme, ili sa nekim svećenikom iz zemlje Asteci." “Stapam se sa svima svakog trenutka”, izjavio je Balmont. „Pesnik je element. Voli da ima najrazličitija lica, a na svakom licu je identičan sebi. Za sve se s ljubavlju drži, i sve ulazi u njegovu dušu, kao što sunce, vlaga i vazduh ulaze u biljku... Pesnik je otvoren prema svetu...”, napisao je.

Na prijelazu stoljeća, opći ton Balmontove poezije dramatično se promijenio: raspoloženja malodušnosti i beznađa ustupila su mjesto jarkim bojama, slikovitosti, ispunjenim „bezumnom radošću, pritiskom nasilnih sila“. Počevši od 1900. godine, „elegični“ junak Balmonta se pretvara u svoju suprotnost: aktivnu ličnost, „gotovo sa orgijastičkom strašću koja afirmiše na ovom svetu težnju ka Suncu, vatri, svetlosti“; posebno mjesto u Balmontovoj hijerarhiji slika zauzimala je Vatra kao manifestacija kosmičkih sila. Budući da je neko vrijeme bio predvodnik “nove poezije”, Balmont je svojevoljno formulirao njene principe: simbolistički pjesnici, po njegovim riječima, “napuhuju ih dahovi koji dolaze iz carstva onostranog”, oni “rekreiraju materijalnost svojom kompleksnom upečatljivošću, vladati svijetom i proniknuti u njegove misterije.

Zbirke Goruće zgrade (1900) i Budimo kao sunce (1902), kao i knjiga Samo ljubav (1903), smatraju se najjačim u Balmontovoj književnoj ostavštini. Istraživači su ovdje primijetili prisustvo proročkih bilješki, koje se odnose na sliku „zapaljenih zgrada“ kao simbola „uzbune u zraku, znaka impulsa, pokreta“ („Scream of the Sentinel“). Glavni motivi su ovdje bili "sunčanost", želja za stalnim obnavljanjem, žeđ da se "zaustavi trenutak". "Kada slušate Balmonta, uvijek slušate proljeće", napisao je A. A. Blok. Suštinski novi faktor u ruskoj poeziji bila je Balmontova erotika. Pjesme “Predala se bez prijekora...” i “Hoću da budem smjela...” postale su njegova najpopularnija djela; učili su „ako ne voleti, onda, u svakom slučaju, pisati o ljubavi u „novom“ duhu“. Pa ipak, prepoznajući u Balmontu predvodnika simbolizma, istraživači su primijetili: „masku elementarnog genija koju je on usvojio, egocentrizam, dostizanje narcizma, s jedne strane, i vječno obožavanje sunca, vjernost snu, potragu za ljepotom i savršenstvo, s druge strane, omogućava nam da o njemu govorimo kao o neoromantičnom pjesniku. Nakon Burning Buildingsa, i kritičari i čitaoci počeli su da doživljavaju Balmonta kao inovatora koji je otvorio nove mogućnosti ruskom stihu, proširujući njegovu figurativnost. Mnogi su skrenuli pažnju na šokantnu komponentu njegovog rada: gotovo pomahnitale izraze odlučnosti i energije, žudnju za upotrebom "reči bodeža". Princ AI Urusov nazvao je "Zapaljene zgrade" "psihijatrijskim dokumentom". E. V. Anichkov je Balmontove programske zbirke smatrao „moralnim, umjetničkim i jednostavno fizičkim oslobađanjem od nekadašnje žalosne škole ruske poezije, koja je poeziju vezivala za nedaće domaće javnosti“. Napomenuto je da "ponosni optimizam, životno-potvrđujući patos Balmontove lirike, želju za slobodom od okova koje je nametnulo društvo i povratak temeljnim principima bića" čitaoci doživljavaju "ne samo kao estetski fenomen, već kao novi pogled na svet."

Bajke (1905) - zbirka dječjih bajkovitih pjesama-stilizacija, posvećena kćerki Nini, dobila je visoke ocjene od savremenika. „U bajkama proleće Balmontove kreativnosti ponovo kuca strujom bistrog, kristalnog, melodičnog. U tim "dječijim pjesmama" oživjelo je sve ono što je najvrednije u njegovoj poeziji, ono što joj je dato kao nebeski dar, u čemu je njena najbolja vječna slava. Ovo su nježne, prozračne pjesme koje stvaraju svoju muziku. Izgledaju kao srebrna zvonjava zamišljenih zvona, "uskog dna, raznobojna na prašniku ispod prozora", napisao je Valerij Brjusov.

Među najboljim „stranim“ pjesmama, kritičari su zabilježili ciklus pjesama o Egiptu „Ugasli vulkani“, „Sjećanja na večer u Amsterdamu“, koju je zabilježio Maksim Gorki, „Tiho“ (o ostrvima u Tihom okeanu) i „Island “, što je Bryusov visoko cijenio. U stalnoj potrazi za "novim kombinacijama misli, boja i zvukova" i odobravanjem "upečatljivih" slika, pesnik je verovao da stvara "liriku moderne duše", duše koja ima "mnogo lica". Prenoseći heroje u vremenu i prostoru, kroz mnoga epoha („Skiti“, „Opričniki“, „U mrtvim danima“ i tako dalje), afirmisao je sliku „spontanog genija“, „supermena“ („Oh, blaženstvo za budi jak i ponosan i zauvek slobodan!" - "Albatros").

Jedno od temeljnih načela Balmontove filozofije u godinama njegovog stvaralačkog procvata bila je afirmacija jednakosti uzvišenog i niskog, lijepog i ružnog, karakterističnog za dekadentni svjetonazor u cjelini. Značajno mesto u pesnikovom stvaralaštvu zauzela je „stvarnost savesti“, u kojoj se odigrao svojevrsni rat protiv integriteta, polarizacija suprotstavljenih snaga, njihovo „opravdanje“ („Ceo svet se mora opravdati / Tako da jedan mogu živjeti!..", "Ali volim neuračunljive, i ushićenje, i sramotu. / I prostor močvare, i visinu planina"). Balmont se mogao diviti škorpionu sa njegovim "ponosom i željom za slobodom", blagosiljati bogalje, "krive kaktuse", "zmije i guštere koji odbacuju porođaj". Istovremeno, nije dovedena u pitanje iskrenost Balmontovog "demonizma", izraženog u demonstrativnom potčinjavanju elementima strasti. Prema Balmontu, pjesnik je "nadahnuti polubog", "genij melodičnog sna".

Balmontova poetska kreativnost bila je spontana i podložna diktatu trenutka. U minijaturi „Kako pišem pesme“, priznao je: „... ne razmišljam o poeziji i, zaista, nikada ne komponujem. Jednom napisan, nikada nije ispravljao, nije uređivao, smatrajući da je prvi impuls najispravniji, pisao je neprekidno, i to jako puno. Pjesnik je vjerovao da samo trenutak, uvijek jedan jedini, otkriva istinu, omogućava da se „vidi daleku daljinu“ („Ne znam mudrosti dolične drugima, / samo prolaznosti stavljam u stih. / U svaku prolaznost vidim svjetove, / pune promjenjive dugine igre"). O tome je pisala i Balmontova supruga E. A. Andreeva: „Živio je u trenutku i bio je zadovoljan njime, ne stideći se šarenih promena trenutaka, samo da ih izrazi potpunije i ljepše. Ili je pjevao o zlu, pa o dobru, pa je naginjao paganizmu, pa se klanjao pred kršćanstvom. Ispričala je kako je jednog dana, primijetivši s prozora stana kolica sijena koja voze niz ulicu, Balmont odmah stvorio pjesmu “U glavnom gradu”; kako je iznenada zvuk kapi kiše koje padaju s krova u njemu izazvao završene strofe. Samokarakterizacija: „Ja sam oblak, ja sam dašak povetarca“, dat u knjizi „Pod severnim nebom“, Balmont je pokušavao da parira do kraja svog života.

Mnogi su smatrali da je tehnika melodijskog ponavljanja koju je razvio Balmont neobično efikasna („Sanjao sam da hvatam odlazeće senke. / Odlazeće senke bledećeg dana. / Popeo sam se na toranj, a stepenice su drhtale, / I stepenice su drhtale pod mojim stopalo”). Zabeleženo je da je Balmont umeo da „jedinu reč ponovi na način da se u njoj probudi začarana moć“ („Ali čak i u času pre pospanosti, između stena domorodaca ponovo / videću sunce, sunce, sunce je crveno kao krv”). Balmont je razvio vlastiti stil šarenog epiteta, uveo u široku upotrebu imenice kao što su "svjetla", "sumrak", "dim", "bez dna", "prolaznost", nastavio je, slijedeći tradiciju Žukovskog, Puškina, Gnediča, eksperimentirati sa spajanje pojedinačnih epiteta u grozdove („radosno-proširene rijeke“, „svaki njihov pogled je proračunat-istinit“, „drveće je tako tmurno-čudno tiho“). Nisu svi prihvatili ove inovacije, ali Innokenty Annensky, prigovarajući Balmontovim kritičarima, tvrdio je da je njegova „prefinjenost... daleko od pretencioznosti. Rijedak pjesnik tako slobodno i lako rješava najsloženije ritmičke probleme i, izbjegavajući banalnost, stran je izvještačenosti kao što je Balmont, „podjednako stran i provincijalizmu i Fetovoj njemačkoj bezstilnosti“. Prema kritičaru, upravo je ovaj pjesnik „iz obamrlosti singularnih oblika“ izvukao čitav niz apstrakcija, koje su u njegovoj interpretaciji „zasvijetlile i postale prozračnije“.

Svi, čak i skeptici, su kao nesumnjivu zaslugu njegovih pesama primetili retku muzikalnost koja je zvučala u oštroj suprotnosti sa „anemičnom časopisnom poezijom“ s kraja prošlog veka. Kao da pred čitaocem ponovo otkriva lepotu i inherentnu vrednost reči, njenu, po rečima Annenskog, „muzičku moć“, Balmont je u velikoj meri odgovarao motu koji je proklamovao Paul Verlaine: „Muzika je pre svega“. Valerij Brjusov, koji je u prvim godinama bio pod jakim Balmontovim uticajem, pisao je da se Balmont zaljubio u sve ljubitelje poezije „svojim zvučnim melodičnim stihom“, da „Balmontu nije bilo ravnih u umetnosti stiha u ruskoj književnosti. " „Smireno sam ubeđen da pre mene, generalno, u Rusiji nisu znali da pišu zvučnu poeziju“, bila je kratka pesnikova ocena sopstvenog doprinosa književnosti tih godina.

Uz zasluge, savremeni kritičari Balmonta našli su mnoge nedostatke u njegovom radu. Yu. I. Aikhenvald je Balmontov rad nazvao neujednačenim, koji je, uz pjesme, „koje zadivljuju muzičkom gipkošću svoje veličine, bogatstvom svog psihološkog raspona“, pronašao kod pjesnika „takve strofe koje su opširne i neugodno bučne, čak i disonantne, koje su daleko od poezije i otkrivaju prodore i praznine u racionalnoj, retoričkoj prozi. Prema riječima Dmitrija Mirskog, "većinu onoga što je napisao može se sigurno odbaciti kao nepotrebno, uključujući sve pjesme nakon 1905. i svu prozu bez izuzetka - najmučniju, najpompezniju i besmislenu u ruskoj književnosti." Iako je “po zvuku Balmont zaista nadmašio sve ruske pjesnike”, odlikuje ga i “potpuni nedostatak osjećaja za ruski jezik, što se, očito, objašnjava zapadnjačkom prirodom njegove poezije. Njegove pesme zvuče strano. Čak i oni najbolji zvuče kao prijevodi.”

Istraživači su primijetili da je Balmontova poezija, izgrađena na spektakularnim verbalnim i muzičkim sazvučjima, dobro prenijela atmosferu i raspoloženje, ali su istovremeno patili crtež, plastičnost slika, obrisi prikazanog objekta bili su magloviti i zamagljeni. Primjećeno je da je novina poetskih sredstava, kojom se Balmont ponosio, samo relativna. „Balmontov stih je stih naše prošlosti, poboljšan, rafiniran, ali, u suštini, isti“, napisao je Valerij Brjusov 1912. Deklarisanu „želju da se navikne na duh strane ili minule civilizacije, strane zemlje“ neki su tumačili kao pretenzija na univerzalnost; smatralo se da je ovo potonje posljedica nedostatka "jednog stvaralačkog jezgra u duši, nedostatka integriteta od kojeg su patili mnogi i mnogi simbolisti". Andrej Beli je govorio o "sitničnosti svoje 'odvažnosti'", "ružnoći svoje 'slobode'", sklonosti da "stalno laže sebi, što je već postalo istina za njegovu dušu". Kasnije je Vladimir Majakovski nazvao Balmonta i Igora Severjanina "proizvođačima melase".

Innokenty Annensky o Balmontu

Prkosna narcistička otkrića pjesnika šokirala su književnu zajednicu; optužen je za aroganciju i narcizam. Među onima koji su se zauzeli za njega bio je i jedan od ideologa simbolizma, Innokenti Annenski, koji je (posebno u vezi sa jednom od najegocentričnijih pesama „Ja sam sofisticiranost ruskog sporog govora...”) zamerio kritikama zbog pristrasnosti. , smatrajući da to "može izgledati kao obmane veličine samo onim ljudima koji ne žele vidjeti ovaj oblik ludila iza banalnosti romantičnih formula." Annenski je sugerisao da „ja“ gospodina Balmonta nije lično i nije kolektivno, već, iznad svega, naše ja, koje samo Balmont prepoznaje i izražava“. „Stih nije tvorevina pjesnika, čak ni ne pripada pjesniku, ako hoćete. Stih je neodvojiv od lirskog sopstva, on je njegova veza sa svijetom, njegovo mjesto u prirodi; možda njegovo opravdanje”, objasnio je kritičar i dodao: “Novi stih je snažan u ljubavi prema sebi i prema drugima, a narcizam se ovdje pojavljuje kao da zamijeni ponos klasičnih pjesnika svojim zaslugama.” Tvrdeći da "ja Balmont živim, pored snage svoje estetske ljubavi, od dva apsurda - apsurda integriteta i apsurda opravdanja", Annensky je kao primjer naveo pjesmu "Daleki voljeni" (Vaše razmišljanje je strano ja: "Hristos", "Antihrist", "Đavo", "Bog"...), napominjući da je u njemu prisutan unutrašnji polemizam, koji "već sam po sebi razgrađuje celovitost percepcija".

Prema Annenskom, Balmont je bio jedan od prvih u ruskoj poeziji koji je započeo proučavanje mračnog sveta nesvesnog, na šta je u prošlom veku prvi ukazao "veliki vizionar" Edgar Alan Po. Na uobičajeni prigovor Balmontu u vezi sa „nemoralnošću“ njegovog lirskog heroja, Annenski je primetio: „... Balmont želi da bude i hrabar i hrabar, da mrzi, da se divi zločinu, da kombinuje dželata sa žrtvom...“, jer „ nježnost i ženstvenost - to su osnovna i, da tako kažem, određujuća svojstva njegove poezije. Ova „svojstva“ su objasnila kritičaru i „sveobuhvatnost“ pesnikovog pogleda na svet: „Balmontova poezija ima sve što poželite: i rusku tradiciju, i Bodlera, i kinesku teologiju, i flamanski pejzaž u Rodenbachovoj iluminaciji, i Ribeiru, i Upanišade, i Agura-Mazda, i škotska saga, i narodna psihologija, i Nietzsche, i Nietzscheizam. A pritom, pesnik uvek zdušno živi u onome što piše, u šta je zaljubljen njegov stih u sadašnjem trenutku, koji je podjednako neveran bilo čemu.

Kreativnost 1905-1909

Predrevolucionarni period Balmontovog rada završen je izdavanjem zbirke Liturgija ljepote. Elementarne himne" (1905), čiji su glavni motivi bili izazov i prijekor modernosti, "prokletstvo ljudi" koji su, prema pjesniku, otpali "od temeljnih načela bića", prirode i sunca, koji su izgubili svoj prvobitni integritet ("Pocepali smo, rascepili živo jedinstvo svih elemenata"; "Ljudi su se odljubili od Sunca, moramo ih vratiti Suncu"). Balmontove pesme 1905-1907, predstavljene u dve zbirke zabranjene u Rusiji, "Pesme" (1906) i "Pesme Osvetnika" (Pariz, 1907), osudile su "zver autokratije", "blasfemijsko-kulturnu" malu buržoaziju. , veličali “svjesne hrabre radnike” i općenito su bili izrazito radikalni. Od savremenih pesnika, kao i kasnije kod istraživača stvaralaštva, ovaj „politički period“ u Balmontovom stvaralaštvu nije bio visoko ocenjen. „U kakvom nesretnom času Balmontu je palo na pamet da bi mogao biti pjevač društvenih i političkih odnosa, građanski pjevač moderne Rusije!.. Knjiga od tri kopejke koju je objavilo Udruženje Znanje ostavlja bolan utisak. Ovde nema ni penija poezije”, napisao je Valerij Brjusov.

Tokom ovih godina, u pesnikovom stvaralaštvu javlja se i nacionalna tema, koja se otkriva iz neobičnog ugla: Balmont je čitaocu otkrio „epsku” Rusiju, čije je legende i priče nastojao da promeni na svoj, moderan način. Pesnikova fascinacija slovenskom starinom ogledala se u zbirci poezije „Zle čini“ (1906), knjigama „Žar ptica. Slavena lula" (1907) i "Zeleni heliodrom. Kissing Words“ (1909.), koji je predstavljao poetski obrađene folklorne priče i tekstove, uključujući sektaške pjesme, očaravajuće čarolije i Khlystovo „radost“ (u kojoj se, sa stanovišta pjesnika, ogledao i „narod um“). kao zbirka „Zovi antike” sa svojim uzorcima „primarnog stvaralaštva” neslovenskih naroda, obredno-magijske i svešteničke poezije. Folklorni eksperimenti pjesnika, koji se zauzeo za transponiranje epova i narodnih priča na „dekadentan“ način, naišli su na općenito negativnu reakciju kritičara, ocijenjeni su kao „očigledno neuspješne i lažne stilizacije koje podsjećaju na igrački neoruski stil“ u slikarstvu. i arhitekture tog vremena. Aleksandar Blok je već 1905. pisao o "prekomernom začinjenosti" Balmontovih pesama, Brjusov je isticao da su Balmontovi epski junaci "smešni i jadni" u "dekadentnom kaputu". Blok je o svojim novim pjesmama 1909. pisao: „Ovo je gotovo isključivo smiješna glupost... U najboljem slučaju, izgleda kao nekakva glupost u kojoj, uz veliki trud, možete uhvatiti (ili izmisliti) klimavo lirsko značenje... postoji divni ruski pesnik Balmont, a novog pesnika Balmonta više nema.

U zbirkama „Ptice u zraku. Melodične linije "(Sankt Peterburg, 1908) i" Okrugli ples vremena. Publicitet ”(M., 1909), kritika je primijetila ujednačenost tema, slika i tehnika; Balmontu su zamjerali što je ostao zatočenik starih, simbolističkih kanona. Takozvani "balmontizmi" ("sunčani", "ljubeći se", "bujni" i tako dalje) u novoj kulturnoj i društvenoj atmosferi izazvali su zbunjenost i iritaciju. Kasnije je uočeno da je, objektivno, pesnikovo stvaralaštvo opadalo i izgubilo značaj koji je imalo početkom veka.

Late Balmont

Balmontov rad 1910-1914 umnogome je obilježen utiscima sa brojnih i dugih putovanja - posebno u Egipat ("Zemlja Ozirisa", 1914), kao i na ostrva Okeanije, gdje se, kako se pjesniku činilo. , pronašao je zaista srećne ljude, koji nisu izgubili svoju neposrednost i "čistoću". Balmont je dugo popularizirao usmene tradicije, priče i legende naroda Okeanije na ruskom jeziku, posebno u zbirci „Beli arhitekta. Misterija četiri lampe" (1914). Tokom ovih godina, kritike su uglavnom pisale o njegovom stvaralačkom „zalasku sunca“; faktor noviteta Balmont stila je prestao da deluje, tehnika je ostala ista i, po mnogima, ponovo se rodila u pečat. Knjige The Glow of the Dawn (1912) i Ash. Vizija drveta" (1916), ali su primetili i "zamornu monotoniju, letargiju, banalnu lepotu - znak cele Balmontove pozne lirike".

Kreativnost Balmonta u egzilu dobila je različite kritike. Pjesnikovi savremenici su ovaj period smatrali dekadentnim: „...Taj Balmontov stih nam se čini neskladnim, koji je prevario novom melodičnosti“, pisao je o njemu V. V. Nabokov. Kasniji istraživači su primijetili da je u knjigama objavljenim nakon 1917. Balmont pokazao i nove, jake strane svog talenta. „Balmontove kasnije pesme su gole, jednostavnije, humanije i pristupačnije od onoga što je ranije pisao. Najčešće su o Rusiji, a u njima je jasnije vidljiva Balmontova „slovenska pozlata“ koju je Inokentije Anenski jednom spomenuo“, napisao je pesnik Nikolaj Banikov. Takođe je primetio da se „Balmontova posebnost – da baci, takoreći, ležerno nadahnute, retko lepe pojedinačne linije” – ispoljila se u emigrantskom stvaralaštvu živo kao i uvek. Takve pjesme kao što su "Dine Borovi" i "Ruski jezik" kritičar naziva "malim remek-djelima". Primjećeno je da je predstavnik „starije“ generacije ruskih simbolista, „mnogi živ zakopan kao pjesnik“, Balmont tih godina zvučao na nov način: „U njegovim pjesmama ... više nema „prolaznih“ , ali iskrena, duboka osećanja: ljutnja, gorčina, očaj. Hirovite „hirovite“ karakteristične za njegovo delo zamenjuje osećaj velike opšte nesreće, pretencioznu „lepotu“ – strogost i jasnoća izraza.

Evolucija svjetonazora

U ideološkom i filozofskom smislu, Balmontov rani rad smatran je uglavnom sporednim: njegova fascinacija idejama "bratstva, časti, slobode" bila je danak opštem raspoloženju poetske zajednice. Dominantne teme njegovog stvaralaštva bile su kršćansko osjećanje samilosti, divljenje ljepoti vjerskih svetinja („Na svijetu je samo ljepota - / Ljubav, tuga, odricanje / I dobrovoljna muka / Hristos raspet za nas“). Postoji mišljenje da je Balmont, pošto je postao profesionalni prevodilac, pao pod uticaj literature koju je prevodio. Postepeno su mu se „hrišćansko-demokratski“ snovi o svijetloj budućnosti počeli činiti zastarjelima, kršćanstvo je izgubilo nekadašnju privlačnost, djela Friedricha Nietzschea, djela Henrika Ibsena sa svojim živopisnim slikama („kule“, „gradnja“, “uspon” u visine) naišla na topao odjek u duši. mir). Valerij Brjusov, koga je Balmont upoznao 1894. godine, napisao je u svom dnevniku da je Balmont „Hrista nazvao lakejem, filozofom za siromašne“. Balmont je izložio suštinu svog novog pogleda na svet u eseju "Na visini", objavljenom 1895:

Balmontovom poezijom počele su dominirati "demonske" ideje i raspoloženja, koja su ga postepeno obuzimala u stvarnom životu. Zbliživši se sa S. A. Poljakovim, pjesnik je dobio značajna sredstva na raspolaganju i krenuo u pohod, čiji su važan dio bile romantične "pobjede", koje su imale pomalo zlokobnu, pagansku konotaciju. N. Petrovskaya, koja je pala u zonu privlačnosti Balmontovih „čari“, ali ju je ubrzo napustila pod uticajem Brjusovljevih „polja“, prisjetila se: „... Bilo je potrebno... ili postati pratilac njegovog“ lude noći”, bacajući sve svoje biće u ove monstruozne vatre, sve do zdravlja, ili idite do štapa njegovih “žena mironosica”, ponizno prateći za petama trijumfalne kočije, govoreći uglas samo o njemu, udišući samo tamjan njegove slave i ostavljajući čak i njihova ognjišta, voljene i muževe za ovu veliku misiju..."

Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona o Balmontu

„Demonska“ raspoloženja u Balmontovoj poeziji obilježila je savremena kritika pjesnika:

Čitava zbirka vještica, inkuba i sukuba đavola, vampira koji izmiču iz kovčega mrtvih, monstruoznih žaba krastača, himera itd. skrnavi se pred začuđenim čitaocem.. Pjesnik je u najbližoj komunikaciji sa svim tim časnim društvom; verujte mu, jer je i sam pravo čudovište. On ne samo da se „zaljubio u svoj razvrat“, on ne samo da se sastoji od „tigrovih strasti“, „zmijolikih osećanja i misli“ – on je direktni obožavalac đavola:

Ako negde, izvan sveta

Neko mudar vlada svetom

Zašto je moj duh, vampir,

Sotona pjeva i hvali.

Ukusi i simpatije obožavatelja đavola su najsotonskiji. Zaljubio se u albatrosa, ovog „morskog i vazdušnog pljačkaša“, zbog „besramnosti gusarskih poriva“, veliča škorpiona, oseća duhovnu srodnost sa Neronom „spaljenim Rimom“... voli crvenu, jer ona je boje krvi...

Kako je sam Balmont doživljavao svoj život tih godina može se suditi iz njegove prepiske s Brjusovim. Jedna od stalnih tema ovih pisama bilo je proglašavanje vlastite posebnosti, uzdizanja iznad svijeta. Ali pesnik je takođe osetio užas od onoga što se dešava: „Valerije, draga, piši mi, ne ostavljaj me, tako sam izmučen. Kad bih barem imao snage da pričam o moći đavola, o likujućem užasu koji unosim u svoj život! Ne želim više. Igram se sa ludilom i ludilo se igra sa mnom” (iz pisma od 15. aprila 1902.). Pesnik je opisao svoj sledeći susret sa novom ljubavnicom, E. Cvetkovskom, u pismu od 26. jula 1903: „... Elena je došla u Sankt Peterburg. Video sam je, ali sam pobegao u bordel. Volim javne kuće. Onda sam legao na pod, u napadu histerične tvrdoglavosti. Onda sam ponovo pobegao u drugi hram subote, gde su mi mnoge device pevale pesme... E. je došao po mene i odveo me potpuno izbezumljenog u Merekul, gde sam nekoliko dana i noći bio u paklu noćnih mora i sanjarenja, tako da su moje oči plašile posmatrače...".

Putovanje oko svijeta na mnogo načina ojačalo je Balmonta u njegovom odbacivanju kršćanstva. „Prokleti bili osvajači koji ne štede kamen. Nije mi žao unakaženih tijela, nije mi žao mrtvih. Ali vidjeti podlu kršćansku katedralu na mjestu drevnog hrama u kojem su se molili Suncu, ali znati da ona stoji na spomenicima misteriozne umjetnosti zakopanim u zemlju ”, napisao je iz Meksika Brjusovu. Smatra se da je krajnju tačku „pjesnikovog pada u ponor“ označila zbirka „Zle čarolije“: nakon toga, u njegovom duhovnom razvoju, počinje postepeni povratak „svetlom početku“. Boris Zajcev je, opisujući pesnikov pogled na svet, napisao: "Naravno, samodivljenje, nedostatak osećaja za Boga i svoju malenost pred Njim, ali u njemu je živelo neka vrsta sunca, svetlost i prirodna muzikalnost." Zajcev je smatrao pesnika "paganom, ali obožavateljem svetlosti" (za razliku od Brjusova), napominjući: "...u njemu su bile prave ruske crte ... i on je sam bio dirljiv (u dobrim vremenima)".

Prevrati 1917-1920 doveli su do radikalnih promjena u pjesnikovom svjetonazoru. Prvi dokaz o tome pojavio se već u zbirci “Soneti sunca, meda i mjeseca” (1917.), gdje se novi Balmont pojavio pred čitaocem: “u njemu je još mnogo pretencioznosti, ali još više duhovne ravnoteže, koji se skladno stapa u savršenu formu soneta, a glavno je da je jasno da pesnik više nije rastrgan u ponoru – on pipa put ka Bogu. Unutrašnje preporod pjesnika olakšalo je i njegovo prijateljstvo sa I. S. Shmelevom, koje je nastalo u egzilu. Kao što je Zajcev pisao, Balmont, koji je uvek „poganski obožavao život, njegove radosti i sjaj“, ispovedajući se pre svoje smrti, ostavio je dubok utisak na sveštenika iskrenošću i snagom pokajanja: „sebe je smatrao nepopravljivim grešnikom kome se ne može oprostiti ."

Uspomene i kritike o Balmontu

Od svih memoarista, najtoplije uspomene na K. D. Balmonta ostavila je M. I. Cvetaeva, koja je bila vrlo prijateljska s pjesnikom. napisala je:

"Mogla bih provesti večeri pričajući vam o živom Balmontu, čiji sam odani očevidac imala sreću da budem devetnaest godina, o Balmontu - potpuno neshvaćenom i nigdje utisnutom... i čitava mi je duša puna zahvalnosti", priznao.

U svojim memoarima, Cvetaeva je takođe bila kritična - posebno je govorila o „neruskosti“ Balmontove poezije: „U ruskoj bajci Balmont nije Ivan Carevič, već prekomorski gost, koji raspršuje sve darove toplote i mora pred kraljevskom kćerkom. Uvijek imam osjećaj da Balmont govori neki strani jezik, koji - ne znam, Balmontov. A.P. Čehov je pisao o spoljnoj strani istog filma, primetivši o Balmontu da on „...čita veoma smešno, slomljenog glasa“, tako da ga je „... teško razumeti“.

B.K. Zaitsev je snimio sliku Balmonta iz Moskve - ekscentričnog, razmaženog obožavanjem, hirovitog. „Ali on je bio i potpuno drugačiji... tih, čak i tužan... Uprkos prisustvu obožavalaca, držao se jednostavno – bez pozorišta“, primetio je memoarist. Roman Gul je govorio i o moskovskom periodu Balmontovog života - međutim, po vlastitim riječima, "monstruoznim stvarima", štoviše, iz tuđih riječi. I. A. Bunin je negativno govorio o Balmontu, koji je u pjesniku vidio čovjeka koji "...u cijelom svom dugom životu nije rekao nijednu riječ u jednostavnosti." „Balmont je generalno bio neverovatna osoba. Čovjek koji se ponekad mnogima oduševljavao svojom "djetinjastošću", neočekivanim naivnim smijehom, koji je, međutim, uvijek bio sa nekom demonskom lukavošću, čovjekom u čijoj prirodi nije bilo malo hinjene nježnosti, "slatkosti", da se izrazim njegovim jezikom , ali ni malo ni nimalo drugo - divlji nered, brutalna oholost, javna drskost. To je bio čovjek koji je cijeli život bio istinski iscrpljen od narcizma, bio je opijen samim sobom... ”, - napisao je Bunin.

U memoarima V. S. Yanovsky, Andrej Sedykh i I. V. Odoevtseva, pjesnik u egzilu prikazan je kao živi anahronizam. Memoaristi su se uglavnom odnosili prema Balmontu samo s ljudskim simpatijama, negirajući umjetničku vrijednost njegovih djela iz emigrantskog perioda. Pesnik Mihail Cetlin, primetivši ubrzo posle Balmontove smrti da bi to što je uradio bilo dovoljno ne za jedan ljudski život, već „za celu književnost jednog malog naroda“, žalio se da pesnici nove generacije ruske emigracije „. .. obožavali Bloka, otkrili Anenskog, voleli Sologuba, čitali Hodaševića, ali su bili ravnodušni prema Balmontu. Živeo je u duhovnoj usamljenosti."

Kao što je E. A. Jevtušenko napisao mnogo godina kasnije, „... Balmont je imao dosta koketnog praznog zvučnog pisanja, „lepote“. Međutim, poezija je bila njegova prava ljubav, a služio je samo njoj samoj - možda previše sveštenički, opijen tamjanom koji je i sam pušio, ali nesebično. “Ima dobrih pjesama, odličnih pjesama, ali prolaze, umiru bez traga. I postoje pjesme koje djeluju banalno, ali u njima postoji određena radioaktivnost, posebna magija. Ovi stihovi žive. Ovo su bile neke od Balmontovih pjesama”, napisala je Teffi.

Balmont - o prethodnicima i savremenicima

Balmont je Calderona, Williama Blakea i "najistaknutijeg simbolistu" Edgara Allana Poea nazvao svojim simbolističkim prethodnicima. U Rusiji, vjerovao je pjesnik, "simbolizam dolazi od Feta i Tjučeva". Od savremenih ruskih simbolista, Balmont je pre svega istakao Vjačeslava Ivanova, pesnika koji, po njegovim rečima, ume da kombinuje „duboka filozofska raspoloženja sa izuzetnom lepotom oblika“, kao i Jurgisa Baltrušajtisa, Sergeja Gorodeckog, Anu Ahmatovu, koju je on stavio "u istu ravan sa Mirom Lokhvitskajom" i Fjodorom Sologubom, nazvavši potonjeg "najatraktivnijim modernim piscem i jednim od najtalentovanijih pesnika").

Balmont je kritički govorio o futurizmu, napominjući: „Futurističku fermentaciju koja se vezuje za neka nova imena smatram manifestacijom unutrašnjeg rada u potrazi za izlazom i, uglavnom, manifestacijom onog blještavog, neukusnog, reklamnog amerikanizma koji je obilježio čitav naš slomljen ruski život." U drugom intervjuu iz istog vremena, pjesnik je još oštrije govorio o ovom trendu:

Govoreći o ruskim klasicima, pjesnik je prije svega pomenuo F. M. Dostojevskog - jedinog ruskog pisca, uz A. S. Puškina i A. A. Feta, koji je na njega imao snažan utjecaj. „Istina, u poslednje vreme sam se udaljio od njega: meni, koji verujem u solarnu harmoniju, njegova sumorna raspoloženja postala su tuđa“, rekao je 1914. Balmont se lično sastao sa Lavom Tolstojem; „To je kao neispričana ispovest“, opisao je na ovaj način svoje utiske sa sastanka. Međutim, „Ne volim Tolstoja kao romanopisca, a još manje ga volim kao filozofa“, rekao je već 1914. Među klasičnim piscima koji su mu po duhu najbliži, Balmont je naveo Gogolja i Turgenjeva; Među savremenim piscima beletristike Boris Zajcev je bio zapažen kao pisac „suptilnih raspoloženja“.

Balmont i Mirra Lokhvitskaya

U Rusiji, prije emigriranja, Balmont je imao dvoje zaista bliskih ljudi. O jednom od njih, V. Ja. Brjusovu, pesnik je pisao kao o „jedinoj osobi koja mu je potrebna“ u Rusiji. Često sam mu pisala i nestrpljivo čekala njegova pisma “, svjedoči E. A. Andreeva-Balmont. Balmontov dolazak u Moskvu završio se prepirkom. Andreeva je dala svoje objašnjenje o ovom pitanju u svojim memoarima: „Imam razloga da mislim da je Brjusov bio ljubomoran na svoju ženu, Joanu Matvejevnu, na Balmonta, koji, pošto je bio zarobljen njome, nije, kao i uvek, mislio da sakrije svoje oduševljenje bilo od njegove žene ili od muža... Ali ne mogu reći.” Međutim, postojao je razlog za vjerovanje da je kamen spoticanja u vezi između dva pjesnika bila druga žena, koju je Balmontova druga supruga više voljela da ne spominje u svojim memoarima.

Mirra Lokhvitskaya je postala druga Balmontova bliska prijateljica kasnih 1890-ih. Detalji njihovog ličnog odnosa su nedokumentovani: jedini sačuvani izvor su vlastite ispovesti dvojice pesnika u stihovima, objavljene u toku otvorenog ili prikrivenog dijaloga koji je trajao skoro deceniju. Balmont i Lokhvitskaya upoznali su se vjerovatno 1895. godine na Krimu. Lokhvitskaya, udana žena s djecom i u to vrijeme poznatija od Balmonta, pjesnikinje, prva je započela poetski dijalog, koji se postepeno razvio u burni "roman u stihovima". Pored direktnih posveta, istraživači su naknadno otkrili mnoge „polu“ pesme, čije je značenje postalo jasno tek kada se uporede (Balmont: „...Sunce pravi svoj dosadan put. Nešto sprečava srce da diše...“ - Lokhvitskaya: "Zimsko sunce napravilo je srebrnu stazu. Sretan - ko se može odmoriti na slatkim grudima ... "i tako dalje).

Nakon tri godine, Lokhvitskaya je počela svjesno dovršavati platonovski roman, shvaćajući da ga u stvarnosti ne može biti nastavka. S njene strane, svojevrsni znak loma bila je pjesma „U sarkofagu“ (u duhu „Annabel-Lee“: „Sanjala sam - ti i ja smo drijemali u sarkofagu, / Slušajući kako surf kuca val o kamenje. / I naša imena gorjela u divnom mudracu / Dvije zvijezde spojile se u jednu"). Balmont je napisao nekoliko odgovora na ovu pjesmu, posebno jedan od najpoznatijih, "Nerazdvojni" ("... Smrznuti leševi, živjeli smo u svijesti kletve, / Šta je u grobu - u grobu! - u podla poza zagrljaja...").

Kao što je T. Aleksandrova primetila, Lokhvitskaja je „napravila izbor čoveka 19. veka: izbor dužnosti, savesti, odgovornosti pred Bogom“; Balmont je napravio izbor 20. veka: „najpotpunije zadovoljenje rastućih potreba“. Njegovi apeli na stihove nisu prestajali, ali su iskrena priznanja u njima sada ustupila mjesto prijetnjama. Zdravstveno stanje Lokhvitskaya se pogoršalo, pojavili su se problemi sa srcem, nastavila je odgovarati na nove Balmontove pjesme s "bolnom postojanošću". Ova snažna, ali u isto vrijeme destruktivna veza, koja je oba pjesnika gurnula u duboku ličnu krizu, prekinuta je ranom smrću Lokhvitske 1905. godine. Njena književna romansa sa Balmontom ostala je jedan od najmisterioznijih fenomena ruskog književnog života na početku 20. veka. Dugi niz godina pjesnik je nastavio da se divi pjesničkom talentu svoje voljene, koja je rano umrla, i rekao je Ani Akhmatovoj da je prije susreta s njom poznavao samo dvije pjesnikinje: Sapho i Mirra Lokhvitskaya.

Balmont i Maksim Gorki

Dopisno poznanstvo pesnika sa Gorkijem dogodilo se 10. septembra 1896. godine, kada je ovaj u feljtonu ciklusa „Beleške beleške“, koji je objavio „Nižnji Novgorod Listok“, prvi put govorio o Balmontovim pesmama. Povlačeći paralelu između autora zbirke „U beskraju“ i Zinaide Gipijus („S onu stranu“), autorka je ironično savetovala obojici da idu „preko granica, u ponor svetle neizmernosti“. Postepeno, Gorkijevo mišljenje o pjesniku počelo se mijenjati: sviđale su mu se pjesme kao što su "Smit", "Albatros", "Sjećanja na večer u Amsterdamu". Gorki je ostavio drugu recenziju pesnika u istim novinama 14. novembra 1900. godine. Zauzvrat, pjesme "Vještica", "Proljeće" i "Bilje pored puta" u časopisu "Život" (1900) Balmont je objavio s posvetom Gorkom.

Balmont i Maeterlinck

Moskovsko umjetničko pozorište naložilo je Balmontu da pregovara s Mauriceom Maeterlinkom o produkciji njegove Plave ptice. Pesnik je rekao Tefi o ovoj epizodi:

Dugo me nije puštao unutra, a sluga je potrčao od mene do njega i nestao negdje u dubini kuće. Konačno me je sluga pustio u neku desetu sobu, potpuno praznu. Debeli pas je sjedio na stolici. Meterlinck je stajao pored njega. Izneo sam predlog Umetničkog teatra. Maeterlinck je ćutao. ponovio sam. Nastavio je da ćuti. Onda je pas zalajao i ja sam otišao.

Taffy. Uspomene.

Gorki i Balmont prvi put su se sreli u jesen 1901. na Jalti. Zajedno sa Čehovom otišli su u Gaspru da vide Lava Tolstoja, koji je tamo živio. “Upoznao sam Balmonta. Ovaj neurastenik je đavolski interesantan i talentovan! .. ”, naveo je Gorki u jednom od svojih pisama. Gorki je pripisao Balmontu to što je on, kako je vjerovao, "prokleo, polio otrov prezira... nemirni, besciljni život, pun kukavičluka i laži, prekriven izblijedjelim riječima, dosadan život polumrtvih ljudi. " Balmont je, zauzvrat, cijenio pisca zbog toga što je "potpuno snažna ličnost, ... ptica pjevačica, a ne duša od mastila". Početkom 1900-ih, Gorki je, po sopstvenim rečima, preuzeo da postavi pesnika "na demokratski način". Privukao je Balmonta da učestvuje u izdavačkoj kući Znanie, branio je pjesnika kada je štampa počela ismijavati njegove revolucionarne hobije, saradnju s boljševičkim publikacijama. Balmont, koji je neko vrijeme podlegao „ugađanju“, priznao je 1901. godine: „Sve vrijeme sam bio iskren s vama, ali prečesto nepotpun. Kako mi je teško da se odjednom oslobodim - i lažnog, i tamnog, i sklonosti ka ludilu, ka preteranom ludilu. Nije bilo stvarnog zbližavanja između Gorkog i Balmonta. Postepeno, Gorki je sve kritičnije govorio o Balmontovom delu, verujući da je u poeziji potonjeg sve usmereno na zvučnost na štetu društvenih motiva: „Šta je Balmont? Ovaj zvonik je visok i sa šarama, a zvona na njemu su sva mala... Nije li vrijeme da zvonimo na velika? Smatrajući Balmonta majstorom jezika, pisac je napravio rezervu: "Veliki pjesnik, naravno, ali rob riječi koje ga opijaju."

Konačni prekid između Gorkog i Balmonta dogodio se nakon pjesnikovog odlaska u Francusku 1920. godine. Do kraja ove decenije ispostavilo se da je glavni patos pesnikovih osuda vezanih za kršenje prava i sloboda u Sovjetskoj Rusiji bio usmeren na Gorkog. U emigrantskim novinama Vozrozhdenie, Segodnya i Za Svoboda! Balmontov članak „Petishite Peshkov. Pod pseudonimom: Gorki" sa oštrom kritikom proleterskog pisca. Pjesnik je završio svoje poetsko „Otvoreno pismo Gorkom” („Bacio si kamen u lice domorodaca. / Tvoja izdajnička zločinačka ruka / Svoj grijeh na seljačka pleća polaže...“) pjesnik je završio pitanje: "... A ko je jači u tebi: slijepac ili samo lažov?" Gorki je, zauzvrat, iznio ozbiljne optužbe protiv Balmonta, koji je, prema njegovoj verziji, napisao ciklus loših pseudorevolucionarnih pjesama "Srp i čekić" s jedinom svrhom da dobije dozvolu za putovanje u inostranstvo, a nakon što je postigao svoj cilj, izjavio je bio je neprijatelj boljševizma i dozvolio je sebi "ishitrene" izjave, koje su, kako je vjerovao proleterski pisac, imale kobni učinak na sudbinu mnogih ruskih pjesnika koji su se tih dana uzalud nadali da će dobiti dozvolu za odlazak: među njima su se zvali Bely, Blok, Sologub. Gorki je u polemičkom žaru govorio o Balmontu kao o glupoj osobi i, zbog alkoholizma, ne sasvim normalnoj. „Kao pesnik, on je autor jedne, zaista prelepe knjige pesama „Bićemo kao sunce“. Sve ostalo kod njega je veoma vešta i muzikalna igra reči, ništa više.

Balmont i I. S. Shmelev

Krajem 1926. K. D. Balmont se, neočekivano za mnoge, zbližio sa I. S. Shmelevom, a ovo prijateljstvo trajalo je do njegove smrti. Prije revolucije pripadali su suprotnim književnim taborima (odnosno „dekadentnim“ i „realističkim“) i činilo se da nemaju ništa zajedničko jedni s drugima, ali su u emigraciji, gotovo odmah, u svojim protestima i javnim akcijama, počeli djelovati. kao ujedinjeni front.

Među njima je bilo i nesuglasica. Dakle, Šmeljev nije odobravao Balmontov "kosmopolitizam". „Oh, Konstantine Dmitrijeviču, na kraju krajeva, imate Litvance i Fince, i Meksikance. Koja bi bila barem jedna ruska knjiga ... ”, - rekao je on na zabavi. Balmont se prisjetio da mu je, odgovarajući na ovo, pokazao i ruske knjige koje su ležale u prostoriji, ali je to na Šmeljeva imalo vrlo mali uticaj. “Uznemiren je što sam višejezična i višestruka ljubav. Želio bi da volim samo Rusiju”, požalio se pjesnik. Zauzvrat, Balmont se više puta raspravljao sa Šmeljevom - posebno o članku Ivana Iljina o krizi savremene umjetnosti („Očito malo razumije u poeziji i muzici ako ... kaže tako neprihvatljive riječi o izvrsnom radu briljantnog i prosvećeni Skrjabin, čisti Rus i veoma prosvetljeni Vjačeslav Ivanov, blistavi Stravinski, klasično čisti Prokofjev…”).

Na mnogo načina, snažna duhovna zajednica dvoje naizgled potpuno različitih ljudi objašnjavana je temeljnim promjenama koje su se tokom godina emigracije dogodile u Balmontovom svjetonazoru; pjesnik se okrenuo kršćanskim vrijednostima, koje je godinama odbacivao. Pesnik je 1930. napisao:

Balmont je vatreno podržavao Šmeljeva, koji je s vremena na vrijeme ispadao žrtvom gotovo literarnih intriga, pa se na osnovu toga posvađao s urednicima Najnovije vijesti, koji je objavio članak Georgija Ivanova, koji je omalovažavao roman Ljubavna priča. Braneći Šmeljova, Balmont je napisao da on „od svih savremenih ruskih pisaca ima najbogatiji i najoriginalniji ruski jezik“; njegova „Neiscrpna čaša“ stoji „u rangu sa najboljim pričama Turgenjeva, Tolstoja i Dostojevskog“, i cenjena je – pre svega, u zemljama „naviknutim na poštovanje umetničkog talenta i duhovne čistote“.

U teškim 1930-im za pjesnika, prijateljstvo sa Šmeljevom ostalo je njegova glavna podrška. “Prijatelju, da nije bilo tebe, ne bi bilo najsjajnijeg i najljubaznijeg osjećaja u mom životu u proteklih 8-9 godina, ne bi bilo najvjernije i najjače duhovne podrške i podrške, tokom sati kada je izmučena duša bila spremna da se slomi...", - napisao je Balmont 1. oktobra 1933.

Izgled i karakter

Andrej Beli je Balmonta okarakterisao kao neobično usamljenu, odvojenu od stvarnog sveta i bespomoćnu osobu, a uzrok nevolja je video u svojstvima nemirne i nestalne, ali istovremeno neobično velikodušne prirode: „Nije uspeo da se kombinuje u sebi sva ona bogatstva koja mu je priroda dodelila. On je vječni komad duhovnog blaga... Primiće - i rasipati, primati i rasipati. On nam ih daje. Prosipa svoj kreativni pehar na nas. Ali on sam ne jede od svoje kreativnosti. Bely je ostavio ekspresivan opis Balmontovog izgleda:

Lagani, blago šepajući hod precizno baca Balmonta naprijed u svemir. Umjesto toga, kao iz svemira, Balmont pada na zemlju - u salon, na ulicu. I impuls se u njemu slomi, a on, shvativši da je pogodio na pogrešno mjesto, svečano se suzdržava, oblači pense i nadmeno (tačnije, uplašeno) gleda oko sebe, podiže suhe usne, uokvirene bradom crvenom kao vatra . Duboko usađene u svoje orbite, njegove smeđe oči gotovo bez obrva gledaju tužno, krotko i nepovjerljivo: mogu gledati i osvetnički, odajući nešto bespomoćno u samom Balmontu. I zato mu se cijeli izgled udvostručuje. Oholost i nemoć, veličanstvenost i letargija, smelost, strah - sve se to u njemu smenjuje, a kakva suptilna hirovita skala prelazi na njegovo iznureno lice, blijedo, sa široko natečenim nozdrvama! I kako to lice može izgledati beznačajno! I kakva neuhvatljiva milost ponekad zrači iz ovog lica!

A. Bely. Livada je zelena. 1910

“Pomalo crvenkast, živahnih brzih očiju, visoko podignute glave, visokih ravnih kragni, ... klinaste brade, neka vrsta borbe. (Portret Serova to savršeno prenosi.) Nešto provokativno, uvek spremno da proključa, da odgovori grubo ili entuzijazmom. Ako se uporedi s pticama, onda je ovo veličanstvena pjesmarica koja pozdravlja dan, svjetlost, život ... ”, - tako se Boris Zaitsev prisjetio Balmonta.

Ilya Ehrenburg se prisjetio da je Balmont čitao svoje pjesme "inspirativnim i arogantnim" glasom, poput "šamana koji zna da njegove riječi imaju moć, ako ne nad zlim duhom, onda nad jadnim nomadima". Pesnik je, prema njegovim rečima, govorio na svim jezicima sa akcentom - ne ruskim, već Balmontovim, izgovarajući glas "n" na neobičan način - "bilo na francuskom, ili na poljskom". Govoreći o utisku koji je Balmont ostavio već 1930-ih, Ehrenburg je napisao da bi ga na ulici mogli zamijeniti "...za španskog anarhistu ili jednostavno za luđaka koji je prevario budnost stražara". V. S. Yanovsky, prisjećajući se susreta s Balmontom 1930-ih, primijetio je: "... oronuo, sijed, s oštrom bradom, Balmont ... izgledao je kao drevni bog Svarog ili Dazhbog, u svakom slučaju, nešto staroslavenski. "

Savremenici su Balmonta okarakterisali kao izuzetno senzitivnu, nervoznu i entuzijastičnu osobu, „lako raspoloženu“, radoznalu i dobroćudnu, ali istovremeno sklonu afektaciji i narcizmu. U Balmontovom ponašanju dominirali su teatralnost, manirizam i pretencioznost, postojala je sklonost afektiranosti i nečuvenosti. Poznati su neobični slučajevi kada je u Parizu legao na sred pločnika da ga je pregazio fijaker, ili kada je „u noći obasjanoj mjesečinom, u kaputu i šeširu, sa štapom u rukama, ušao, opčinjen pored mjeseca, do grla u baru, pokušavajući doživjeti nepoznate osjećaje i opisati ih u stihovima." Boris Zajcev je ispričao kako je pesnik jednom pitao svoju ženu: „Vera, da li želiš da pesnik dođe k tebi, zaobilazeći dosadne zemaljske staze, direktno od sebe, u Borisovu sobu, kroz vazduh?“ (dva bračna para su bila komšije). Prisjećajući se prvog takvog „leta“, Zajcev je u svojim memoarima zabilježio: „Hvala Bogu, u Tolstovskom nije ispunio svoju namjeru. I dalje je dolazio do nas dosadnim zemaljskim stazama, trotoarom svoje trake skrenuo je u naš Spaso-Peskovski, pored crkve.

Smejući se dobrodušno manirima svog poznanika, Zajcev je primetio da je Balmont „takođe bio drugačiji: tužan, veoma jednostavan. Svoje nove pjesme rado je čitao prisutnima i doveo ih do suza prodornošću čitanja. Mnogi od onih koji su poznavali pjesnika potvrdili su da se ispod maske “velikog pjesnika” zaljubljenog u svoj lik, s vremena na vrijeme mogao vidjeti sasvim drugačiji lik. “Balmontu se svidjela poza. Da, ovo je razumljivo. Stalno okružen obožavanjem, smatrao je potrebnim da se ponaša onako kako bi se, po njegovom mišljenju, trebao ponašati veliki pjesnik. Nagnuo je glavu, skupio obrve. Ali njegov smeh ga je izdao. Njegov smeh je bio dobroćudan, detinjast i nekako bespomoćan. Ovaj njegov detinjasti smeh objasnio je mnoge njegove apsurdne postupke. On se, poput djeteta, prepustio trenutnom raspoloženju...”, prisjetila se Teffi.

Zapažena je rijetka ljudskost, toplina Balmontovog karaktera. P. P. Pertsov, koji je poznavao pjesnika iz mladosti, napisao je da je bilo teško upoznati tako „prijatnu, susretljivu osobu“ kao što je Balmont. Marina Cvetaeva, koja se sa pesnikom susrela u najtežim vremenima, svedoči da je svoju „poslednju lulu, poslednju koru, poslednji balvan“ mogao dati potrebitima. Sovjetski prevodilac Mark Talov, koji se dvadesetih zatekao u Parizu bez sredstava za život, prisjetio se kako je, napuštajući Balmontov stan, u koji je stidljivo posjećivao, u džepu kaputa pronašao novac koji je tajno uložio pjesnik, koji je u to vrijeme i sam živio. daleko nije luksuzno.

Mnogi su govorili o dojmljivosti i impulsivnosti Balmonta. On je sam smatrao najneobičnijim događajima svog života „one iznenadne unutrašnje praznine koje se ponekad otvaraju u duši oko najnebitnijih spoljašnjih činjenica“. Tako se u njemu „prvi put iskričava, na mistično ubeđenje, rodila misao o mogućnosti i neizbežnosti svetske sreće“ „sa sedamnaest godina, kada je jednog dana u Vladimiru, vedrog zimskog dana, od god. planine, u daljini je ugledao crni dugi seljački konvoj.”

U liku Balmonta uočeno je i nešto ženstveno: "u kojim god militantnim pozama ustao ... cijeli život je bio bliži i draži ženskim dušama." I sam je pjesnik vjerovao da je odsustvo sestara u njemu pobudilo poseban interes za žensku prirodu. Istovremeno, čitavog života u njegovoj prirodi očuvala se određena "djetinjastost", s kojom je i sam čak donekle "koketirao" i koju su mnogi smatrali hinjenom. Međutim, zapaženo je da je i u zrelim godinama pjesnik zaista "nosio u duši nešto vrlo direktno, nježno, djetinjasto". "Još se osjećam kao vatreni srednjoškolac, stidljiv i drzak", priznao je sam Balmont kada je već imao manje od trideset godina.

Sklonost vanjskim efektima, namjerni "boemizam" učinili su pjesniku medvjeđu uslugu: malo tko je znao da je "uza svu uzvišenost... Balmont bio neumoran radnik", vrijedno je radio, pisao svaki dan i bio vrlo plodan, cijeli život je bavio se samoobrazovanjem („čitaj čitave biblioteke“), učio jezike i prirodne nauke, putujući, obogatio se ne samo novim utiscima, već i podacima o istoriji, etnografiji i folkloru svake zemlje. U masovnom pogledu, Balmont je prvenstveno ostao pretenciozan ekscentrik, ali su mnogi primijetili racionalnost i dosljednost u njegovom karakteru. S. V. Sabašnjikov se prisetio da pesnik „...gotovo nije pravio mrlje u svojim rukopisima. Pjesme u desetinama stihova su se, po svemu sudeći, formirale potpuno dovršene u njegovoj glavi i odjednom su ušle u rukopis.

Ako je bila potrebna ikakva ispravka, prepisao je tekst u novom izdanju, bez ikakvih mrlja ili dodataka originalnom tekstu. Rukopis mu je bio uredan, jasan i lijep. Uprkos izuzetnoj nervozi Konstantina Dmitrijeviča, njegov rukopis nije odražavao, međutim, nikakve promjene u njegovom raspoloženju... I u svojim navikama djelovao je pedantno uredno, ne dopuštajući bilo kakvu aljkavost. Knjige, radni sto i sav pribor kod pjesnika uvijek su bili u mnogo boljem redu od nas, takozvanih poslovnih ljudi. Ova tačnost u radu učinila je Balmonta veoma prijatnim zaposlenikom izdavačke kuće.

S. V. Sabašnjikov o K. D. Balmontu

“Rukopisi koji su mu dostavljeni uvijek su dovršeni i nisu bili podvrgnuti promjenama u montaži. Dokazi su jasno pročitani i brzo vraćeni”, dodao je izdavač.

Valerij Brjusov je kod Balmonta primetio mahnitu ljubav prema poeziji, „suptilni njuh za lepotu stiha“. Sećajući se večeri i noći kada su „beskrajno čitali svoje pesme jedni drugima i ... pesme svojih omiljenih pesnika“, Brjusov je priznao: „Bio sam jedan pre nego što sam upoznao Balmonta i postao sam drugačiji nakon što sam ga upoznao.“ Bryusov je objasnio osobenosti Balmontovog ponašanja u životu dubokom poezijom njegovog karaktera. “On doživljava život kao pjesnik, i čim ga pjesnici mogu iskusiti, kao dato samo njima: pronalazeći u svakoj tački punoću života. Stoga se ne može mjeriti običnim aršinom.

Radovi (odabrano)

Zbirke poezije

"Zbirka pesama" (Jaroslavlj, 1890)
“Pod sjevernim nebom (elegije, strofe, soneti)” (Sankt Peterburg, 1894.)
"U prostranstvu tame" (M., 1895. i 1896.)
„Tišina. Lirske pjesme "(Sankt Peterburg, 1898.)
„Zapaljene zgrade. Lirika moderne duše" (M., 1900.)
“Bićemo kao sunce. Knjiga simbola (Moskva, 1903)
"Jedina ljubav. Semitsvetnik" (M., 1903.)
„Liturgija ljepote. Elementarne himne" (M., 1905.)
"Bajke (dječje pjesme)" (M., 1905.)
"Zle čarolije (Knjiga čarolija)" (M., 1906.)
"Pesme" (1906.)
"Žar ptica (slavenska lula)" (1907.)
"Liturgija ljepote (elementarne himne)" (1907.)
"Pesme Osvetnika" (1907.)
"Tri procvata (Pozorište mladosti i lepote)" (1907)
"Kolo vremena (Sveglasnost)" (M., 1909.)
"Ptice u zraku (pjevane stihove)" (1908.)
"Zelena bašta (reči ljubljenja)" (1909.)
„Veze. Selected Poems. 1890-1912" (M.: Škorpion, 1913)
"Beli arhitekta (Misterija četiri lampe)" (1914.)
"Ash Tree (Vision of the Tree)" (1916.)
"Soneti sunca, meda i mjeseca" (1917.)
"Zbirka stihova" (knjige 1-2, 4, 6. M., 1917.)

"Prsten" (M., 1920.)
"Sedam pjesama" (1920.)
„Solarna nit. Izbornik" (1890-1918) (M., 1921)
"Dar zemlji" (1921.)
"Pesma radnog čekića" (M., 1922)
"Marjevo" (1922)
"Pod novim srpom" (1923)
"Moje - njoj (Rusija)" (Prag, 1924.)
„U razdvojenoj daljini (Pesma o Rusiji)“ (Beograd, 1929)
"Saučesništvo duša" (1930.)
"Sjeverno svjetlo (pjesme o Litvaniji i Rusiji)" (Pariz, 1931.)
Plava potkova (pjesme o Sibiru) (?)
"Svjetlosna služba" (1937.)

Zbirke članaka i eseja

"Planinski vrhovi" (M., 1904; knjiga prva)
„Pozivi antike. Himne, pjesme i planovi starih” (Pb., 1908.)
"Zmijsko cvijeće" ("Putna pisma iz Meksika", M., 1910.)
"Sjaj mora" (1910.)
"Sjaj zore" (1912.)
"Laki zvuk u prirodi i Skrjabinova svjetlosna simfonija" (1917.)

Prijevodi Balmontovih djela na strane jezike

Gamelan (Gamelang) - u Doa Penyairu. Antologi Puisi sempena Program Bicara Karya i Baca Puisi eSastera.Com. Kota Bharu, 2005, str. 32 (preveo na malajski Victor Pogadaev).

Konstantin Balmont (1867-1942) je izuzetan simbolistički pjesnik, jedan od najsjajnijih predstavnika ruske poezije Srebrnog doba. Autor niza filoloških rasprava, kritičkih eseja i istorijskih i književnih studija. Balmont je talentirani prevodilac koji je djela napisana na mnogim jezicima prilagodio na ruski. Od kraja 90-ih godina 19. vijeka doslovno je vladao ruskom poezijom, zbog čega je dobio nadimak "kralj sunca ruske lirike".

Djetinjstvo i mladost

Konstantin Balmont je rođen 15. juna 1867. godine u malom selu Gumnišči, Vladimirska gubernija, gde se nalazilo imanje roditelja. Njegov otac je bio zemljoposednik i prvo je radio kao magistrat, nakon čega je prešao da služi u Zemskom veću. Majka, Vera Nikolajevna, bila je dobro obrazovana i od ranog djetinjstva nosila je sina u bezgranični svijet književnog stvaralaštva.

Kada je dječaku bilo 10 godina, porodica se preselila u grad Shuya. Ovdje je Konstantin odlučio da studira u lokalnoj gimnaziji, ali je u 7. razredu izbačen zbog učešća u aktivnostima revolucionarnog kruga. Zbog toga je morao da završi studije u Vladimirskoj gimnaziji. Godine 1886. Balmont je započeo studije na Moskovskom univerzitetu, ali ni ovdje to nije uspjelo. Godinu dana kasnije, zbog antivladinog rada u studentskim krugovima, izbačen je i poslan u progonstvo u Shuyu.

Balmont nikada nije dobio visoko obrazovanje, iako je vraćen na univerzitet. Zbog teške nervne iscrpljenosti napustio je zidove alma mater. Nije bilo moguće završiti studije na Jaroslavskom Demidovskom liceju, gde je pesnik takođe stupio. Ali zahvaljujući svojoj marljivosti i marljivosti, postao je jedan od najučenijih predstavnika svoje generacije, naučivši oko 15 jezika i dobro upućen u hemiju, istoriju i etnografiju.

Poetski put

Godine 1890. Balmontova prva knjiga, Zbirka pjesama, objavljena je u Jaroslavlju. Opusi ovog vremena imaju jasan pečat kasnog populizma sa svojom tugom i melanholijom, omalovažavajući gotovo svaku pjesmu. Autor je otkupio gotovo cijelu malu tiražu i uništio je vlastitim rukama.

Konstantin se u početku nije mnogo isticao na pozadini mnogih drugih majstora poetske reči. Situacija se počinje mijenjati nakon objavljivanja dviju zbirki pjesama "Pod sjevernim nebom" (1894) i "Na prostranstvu" (1895), u kojima se već prati formiranje njegovog majstorstva. Poznanstvo sa V. Brjusovim pomoglo je da se vidi njegovo mesto u poeziji i uveliko ojačalo njegovo samopouzdanje. Godine 1898. pojavila se zbirka "Tišina", ne ostavljajući sumnje u veličinu svog autora.

Početkom novog vijeka počinje procvat Balmontove kreativnosti. Godine 1900. objavljena je zbirka Goruće zgrade, u predgovoru kojoj pjesnik kaže: "U ovoj knjizi ne govorim samo za sebe, već i za druge koji ćute". Godine 1902. Konstantin Dmitrijevič je bio primoran da ode u inostranstvo zbog čitanja antivladine pesme "Mali sultan". Posjetit će mnoge zemlje Starog svijeta, SAD i Meksiko, a u Rusiju će se vratiti tek 1905. godine. U tom periodu ispod njegovog pera izlazi jedna od najboljih zbirki "Samo ljubav" i "Budimo kao sunce" (1903). Posljednje će A. Blok nazvati jednom od najvećih kreacija simbolizma. Sam pjesnik to nije poricao, napisavši u jednoj od svojih autobiografija: "Uvjeren sam da prije mene u Rusiji nisu znali pisati zvučnu poeziju".

Prva ruska revolucija odjeknula je u srcu Balmonta nizom pjesama koje su ušle u zbirke poezije "Pesme" (1906) i "Pesme Osvetnika" (1907). Ne želeći da izazove negativnu reakciju carske vlade, emigrira u Francusku, gdje će živjeti do 1913. godine. Tako se pjesnik povukao iz žestokog spora simbolista, koji se u to vrijeme vodio u zemlji. Ali on je, kao i uvek, plodonosan, piše mnogo i lako, nakon što je 1908-1909 objavio tri zbirke: "Ples vremena", "Ptice u vazduhu" i "Zeleni heliodrom".

Kada se vratio u Rusiju, Konstantin Dmitrijevič je već bio poznat kao autor serije članaka ispunjenih kritikom koji su naišli na veliki odjek - "Planinski vrhovi" (1904), "Bela munja" (1908) i "Sjaj mora" (1910).

Balmont je prihvatio pad carske vlasti, ali su ga događaji iz građanskog rata jako uplašili i, koristeći pokroviteljstvo narodnog komesara obrazovanja Lunačarskog, uspio je otići u inostranstvo. U početku je pjesnik ovaj odlazak smatrao privremenim, ali se ispostavilo da je putovanje bila duga emigracija.

Život u egzilu

U prvoj deceniji svog života u inostranstvu, Balmont je prilično plodan. Ispod njegovog pera izlaze mnoge veličanstvene zbirke - "Moja-ona. Pjesme o Rusiji" (1923), Dar zemlje "(1921), "U razdvojenoj daljini" (1929). U to vrijeme pojavila se autobiografska proza "Pod novim srpom" i knjiga memoara "Gdje je moj dom?".

Početkom 30-ih godina, porodica Balmont je u potpunosti osjetila siromaštvo. S vremena na vrijeme, sredstva dobijena iz fondova pomoći ruskim piscima nisu spašavala situaciju. Situacija se pogoršala nakon što je pjesniku dijagnosticirana teška psihička bolest. Od 1935. naizmjenično živi u dobrotvornoj kući, pa u jeftinom iznajmljenom stanu. U retkim trenucima uvida pokušavao je da ponovo pročita "Rat i mir" i svoja stara dela. Ruski pjesnik umro je u ruskom sirotištu u Parizu 23. decembra 1942. godine.

Inovativni pesnik

Konstantin Balmont zasluženo se smatra jednim od istaknutih predstavnika simbolizma, personificirajući njegov impresionistički smjer. Njegovu poeziju odlikuje izuzetna muzikalnost i sjaj. Za njega je ljepota bila povezana sa strašnim elementom koji se pojavljuje pred nama ili anđeoski čist i svijetao, ili demonski mračan i užasan. Ali kakav god da je element, on uvijek ostaje slobodan, iracionalan i živ, potpuno izvan kontrole ljudskog uma.

Balmont je uspeo da definiše sopstveno „ja“ dublje od drugih u bogatom svetu reinkarnacija, koji je bio neobično daleko od stvarnosti. On ne pokušava da priča o ovom svetu. Umjesto toga, on dijeli svoje lične utiske i raspoloženja sa čitaocem, pokušavajući da preokrene stvarnost svojim subjektivnim svijetom. Balmonta je karakterizirao duboki demokratizam, koji se manifestirao u osjetljivoj i razumnoj reakciji na politička i društvena dešavanja tog doba.

O. Mandelstam je jednom vrlo precizno opisao Balmontovu poeziju kao "strano predstavljanje iz nepostojeće fonetske moći".

Lični život

Sa svojom prvom suprugom Larisom Garelinom, kćerkom ivanovsko-voznesenskog proizvođača, upoznao se 1888. u pozorištu, gdje je ona nastupala na amaterskoj sceni. I prije vjenčanja, pjesnikova majka je bila kategorički protiv braka i ispostavilo se da je bila u pravu. Nije bilo srećnog porodičnog života. Ženina strast prema alkoholu, smrt prvog djeteta i teška bolest drugog, kao i hronično siromaštvo, onemogućili su život pjesnika. Čak je pokušao da izvrši samoubistvo, ali nije uspeo da dovrši plan. Naknadno će ova epizoda doći do izražaja u nizu radova "Bela nevesta", "Vrisak u noći" i nekim drugim.

Nakon razvoda od Gareline, pjesnikinja Mirra Lokhvitskaya postala je Balmontova nova muza. U vrijeme sastanka bila je udata i imala petero djece. Bliska veza pjesnika nastala je na osnovu zajedničkih ideja o književnosti. Međutim, rana smrt zbog teške bolesti prekinula je roman. U čast svojoj voljenoj, Balmont će objaviti jednu od najboljih kolekcija "Bićemo kao sunce", a u spomen na nju nazvat će ćerku od nove vanbračne supruge Elena Tsvetkovskaya Mirra. Pesnik kasnije piše: "Svjetle godine mojih osjećaja prema njoj... jasno se odražavaju u mom radu".

Druga zvanična supruga Konstantina Dmitrijeviča bila je Ekaterina Andreeva-Balmont, čiji su roditelji bili istaknuti trgovci. Ona je, kao i njen muž, bila pisac. Zajedno sa Balmontom bavili su se prevodima, posebno prilagođavanjem dela G. Hauptmanna i O. Nansena za ruski jezik. Godine 1901. par će dobiti kćerku Niku, u čast koje će njen otac napisati zbirku pjesama "Bajke". Još jedna strast u stranom periodu biće Dagmar Šahovskaja, kojoj će pesnik posvetiti 858 ljubavnih pisama ispunjenih nežnim osećanjima. Međutim, ona neće provesti posljednje godine svog života sa pjesnikom koji polako blijedi, već vanbračna supruga Ekaterina Tsvetkovskaya.

aliasi: B-b, TO.; Gridinsky; Don; K.B.; Lionel

Ruski simbolistički pesnik, prevodilac i esejista, jedan od najistaknutijih predstavnika ruske poezije Srebrnog doba

Konstantin Balmont

kratka biografija

Konstantin Balmont- budući poznati ruski simbolistički pesnik i pisac, talentovani prevodilac, esejista, istraživač, svetli predstavnik Srebrnog doba, koji je objavio 20 proznih i 35 pesničkih zbirki - rođen je u Vladimirskoj guberniji, selu Gumiski 1867. godine. otac je bio zemski aktivista, majka - generalova ćerka, veoma obrazovana žena, poštovalac i poznavalac književnosti. Njen uticaj na svetonazor njenog sina, njegov karakter, temperament bio je veoma primetan.

Kuća njihove porodice bila je otvorena za osobe koje su smatrane nepouzdanima, a mladi Konstantin je dugo bio prožet duhom buntovništva, željom da preoblikuje ovaj nesavršeni svet. Učešće u revolucionarnom krugu koštalo ga je isključenja iz gimnazije; izbačen je i sa Pravnog fakulteta Moskovskog univerziteta, na koji je upisao 1886. Teška nervna iscrpljenost, nesklonost jurisprudenciji i strast za književnošću nisu mu dozvolili da završi studije na univerzitetu, gdje je vraćen na posao. Nije uspeo da završi Jaroslavski Demidov licej pravnih nauka, odakle je izbačen u septembru 1890.

Balmontov književni debi dogodio se već 1885. godine: časopis "Picturesque Review" objavio je tri njegova poetska eksperimenta, koja su prošla nezapaženo. Kasnije je V. G. Korolenko, kojeg je Balmont smatrao „kumom“, skrenuo pažnju na stil pjesnika početnika. 1887-1889 postao sam početak njegove uloge pesnika-prevodioca; počeo je s interpretacijama poetskih djela francuskih i njemačkih autora. Godine 1890. objavljena je prva zbirka pjesama, objavljena o njegovom trošku. Kada je Balmont vidio da niko ne pokazuje interesovanje za njegov rad, uključujući i njegove bliske, lično je zapalio čitav tiraž.

U proleće 1890. porodični problemi (do tada je Konstantin bio u braku već godinu dana) doveli su ga do akutnog nervnog sloma i pokušaja samoubistva. Međutim, skok sa prozora trećeg sprata stavio ga je u krevet na godinu dana. Slabost tijela bila je kombinovana sa nevjerovatno intenzivnim radom duha; Balmont je tada, prema njegovom priznanju, shvatio sebe kao pesnika, svoju pravu sudbinu.

Godine 1892. poduzeo je putovanje u skandinavske zemlje, što je dodatno podstaklo interesovanje za prevođenje. Prvi put nakon bolesti bio je pun teškoća, ali Balmont je bio nepokolebljiv u odabiru daljeg puta. Korolenko mu je ponovo pružio ruku pomoći, a profesor Moskovskog univerziteta N. I. Storozhenko uzeo ga je pod svoje. Na njegov prijedlog Balmontu su povjereni prijevodi Istorije skandinavske književnosti i Istorije italijanske književnosti, koji su objavljeni 1895-1897. 1892-1894 bili su posvećeni intenzivnom radu na djelu E. Poea i P. Shelleya. Od tada se Balmont prilično glasno deklarirao kao veliki prevodilac, a potonje aktivnosti na ovom polju osigurale su mu reputaciju najvećeg pjesnika-prevodioca na prijelazu iz 19. u 20. vijek, pravog poliglote, jer je prevodio djela iz 30. jezicima.

Nova etapa u stvaralaštvu započela je 1894. godine: zbirka "Pod sjevernim nebom" svjedoči o kraju perioda formiranja i pojavi novog imena u ruskoj poeziji. Godine 1895. objavljena je njegova zbirka "U prostranstvu", 1898. - "Tišina", 1900. - "Grade u plamenu", napisana u skladu sa simbolikom. Godine 1902. Balmont se oženio drugi put i otišao da putuje po Evropi. Posjete stranim zemljama postale su vatrena strast, u njegovoj biografiji bila je takva činjenica kao što je putovanje oko svijeta (1912); bio je pjesnik u Australiji, Južnoj Africi, Južnoj Americi, u mnogim zemljama svijeta. Godine 1903. objavljena je „Knjiga simbola“ „Budimo kao sunce“, koja je stekla najveću slavu, zatim „Samo ljubav“ (1903), „Liturgija lepote“ (1905).

Balmont je saosećajno, pa čak i oduševljeno reagovao na revolucije 1905. i Februarsku revoluciju 1917. godine. Ali nakon oktobra ništa nije ostalo od njegovog revolucionarnog duha; boljševici su za njega personificirali princip koji uništava i potiskuje ličnost. Iskoristivši dozvolu za privremeni odlazak u junu 1920. godine, Balmont i njegova porodica zauvek odlaze u inostranstvo, u Francusku.

Ali bijeg od boljševika ne usrećuje pjesnika, osjeća usamljenost, nostalgiju, ne pridružuje se zajednici emigranata, već, naprotiv, za mjesto stanovanja bira gradić Capbreton daleko od glavnog grada. Nastavlja da aktivno piše i prevodi: tokom godina emigracije, 22 od 50 tomova eseja izašlo je ispod njegovog pera.materijalno obezbeđenje. Sredinom tridesetih godina sve se više davao na vidjelo težak nervni slom, pogoršan godinama i finansijskim poteškoćama, a posljednja faza u pjesnikovoj biografiji prošla je u znaku ovih depresivnih okolnosti. Smrt ga je zadesila 24. decembra 1942. u gradu Noisy-le-Grand, koji se nalazi u blizini Pariza. Balmontovo posljednje utočište bilo je sklonište Ruski dom, koje je svojevremeno osnovala njegova majka.

Biografija sa Wikipedije

Konstantin Balmont rođen je 3. (15.) juna 1867. godine u selu Gumnišči, Šujski okrug, Vladimirska gubernija, treći od sedam sinova. Poznato je da je pjesnikov djed bio pomorski oficir. Otac Dmitrij Konstantinovič Balmont (1835-1907) služio je u Šujskom okružnom sudu i zemstvu: prvo kao magistrat, zatim kao predsednik okružnog zemskog veća. Majka Vera Nikolajevna, rođena Lebedeva, poticala je iz pukovničke porodice, u kojoj su voleli književnost i njome se profesionalno bavili; pojavljivala se u lokalnoj štampi, priređivala književne večeri, amaterske predstave. Majka je imala snažan uticaj na svetonazor budućeg pesnika, uvodeći ga u svet muzike, književnosti, istorije, i prva ga je naučila da shvati „lepotu ženske duše“. Vera Nikolaevna je dobro znala strane jezike, puno čitala i "nije bilo strano neko slobodno razmišljanje": u kuću su primani "nepouzdani" gosti. Balmont je od svoje majke, kako je sam pisao, naslijedio "razuzdanost i strast", cijeli svoj "mentalni sistem".

djetinjstvo

K. D. Balmont 1880-ih

Balmont je 1884. godine bio primoran da napusti sedmi razred jer je pripadao ilegalnom krugu, koji su činili srednjoškolci, gostujući studenti i nastavnici, a bavio se štampanjem i distribucijom proglasa Izvršnog komiteta stranke Narodna volja u Šuji. Pesnik je kasnije objasnio pozadinu ovog ranog revolucionarnog raspoloženja na sledeći način: „... Bio sam srećan, i želeo sam da svi budu jednako dobri. Činilo mi se da je ružno ako je dobro samo za mene i za nekolicinu.”

Uz trud svoje majke, Balmont je prebačen u gimnaziju grada Vladimira. Ali ovde je morao da živi u stanu sa grčkim učiteljem, koji je revnosno obavljao dužnost "nadzornika". Krajem 1885. Balmont je debitirao u književnosti. Tri njegove pesme objavljene su u popularnom peterburškom časopisu "Picturesque Review" (2. novembar - 7. decembar). Ovaj događaj niko nije primijetio osim mentora, koji je Balmontu zabranio objavljivanje do kraja studija u gimnaziji. Poznanstvo mladog pjesnika sa V. G. Korolenkom datira iz ovog vremena. Poznati pisac, pošto je od Balmontovih drugova u gimnaziji dobio svesku sa svojim pesmama, shvatio ih je ozbiljno i napisao detaljno pismo gimnazijalcu - dobronamernu recenziju mentora. „Pisao mi je da imam puno lepih detalja, uspešno otetih iz prirodnog sveta, da treba da usmeriš pažnju, a ne da juriš za svakim prolaznim moljcem, da ne treba da požuriš svoje osećanje mislima, ali treba vjerovati nesvjesnom području duše, koje neprimjetno gomila svoja zapažanja i poređenja, a onda odjednom sve procvjeta, kao što cvijet procvjeta nakon duge nevidljive pore nakupljanja svojih snaga, “, prisjetio se Balmont. „Ako uspete da se koncentrišete i radite, vremenom ćemo od vas čuti nešto izuzetno“, završava pismo Korolenka, kojeg je pesnik kasnije nazvao svojim „kumom“. Balmont je diplomirao 1886. godine, po sopstvenim rečima, "proživevši, kao u zatvoru, godinu i po". „Proklinjem gimnaziju svom snagom. Dugo je unakazila moj nervni sistem “, napisao je kasnije pjesnik. Svoje djetinjstvo i mladost detaljno je opisao u svom autobiografskom romanu Pod novim srpom (Berlin, 1923). Sa sedamnaest godina Balmont je doživio i svoj prvi književni šok: roman Braća Karamazovi mu je, kako se kasnije prisjećao, dao „više od bilo koje knjige na svijetu“.

Književni debi

Godine 1888. Balmont se vratio na univerzitet, ali zbog teške nervne iscrpljenosti nije mogao da studira - ni tamo ni na Jaroslavskom Demidovskom liceju pravnih nauka, u koji je upisao 1889. Septembra 1890. je izbačen iz liceja i ostavio je pokušaje da se o tome "državno obrazuje". “... Nisam se mogao natjerati<заниматься юридическими науками>, ali je živio istinski i intenzivno životom svog srca, a bio je i u velikoj strasti prema njemačkoj književnosti”, napisao je 1911. Svoje znanje iz oblasti istorije, filozofije, književnosti i filologije Balmont je dugovao sebi i svom starijem bratu, koji je strastveno voleo filozofiju. Balmont se prisjetio da je sa 13 godina naučio englesku riječ selfhelp („samopomoć“), od tada se zaljubio u istraživanje i „mentalni rad“ i radio štedeći snagu do kraja svojih dana.

Godine 1889. Balmont se oženio Larisom Mihajlovnom Garelinom, kćerkom ivanovsko-voznesenskog trgovca. Godinu dana kasnije, u Jaroslavlju, o svom trošku, objavio je svoju prvu "Zbirku pesama"; neka od mladalačkih djela uključenih u knjigu objavljena su već 1885. godine. Međutim, debitantska zbirka iz 1890. nije izazvala zanimanje, bliski je ljudi nisu prihvatili, a ubrzo nakon izlaska, pjesnik je spalio gotovo cijelo malo izdanje.

Za dugu godinu, kada, ležeći u krevetu, više nisam očekivao da ću ikada ustati, naučio sam iz predjutarnjeg cvrkuta vrabaca ispred prozora i od mjesečevih zraka koji su prolazili kroz prozor u moju sobu, i od svi koraci koji su dopirali do mog sluha, velika priča o životu, spoznali su svetu nepovredivost života. I kad sam konačno ustao, duša mi je postala slobodna, kao vjetar u polju, niko drugi nije imao moć nad njom, osim kreativnog sna, a kreativnost je rascvjetala raskalašnim bojama...
K. Balmont. Airway (Berlin, 1923).

Uspon do slave

Godine 1896. Balmont se oženio prevoditeljicom E. A. Andreevom i otišao sa suprugom u Zapadnu Evropu. Nekoliko godina provedenih u inostranstvu pružilo je piscu početniku, koji se, osim za glavnu temu, interesovao za istoriju, religiju i filozofiju, velike mogućnosti. Posetio je Francusku, Holandiju, Španiju, Italiju, provodeći dosta vremena u bibliotekama, usavršavajući svoje znanje jezika. Istih dana pisao je svojoj majci iz Rima: „Cijele ove godine u inostranstvu osjećam se na sceni, među scenografijom. A tamo - u daljini - moja tužna ljepota, za koju neću uzeti deset Italije." U proleće 1897. Balmont je pozvan u Englesku da predaje o ruskoj poeziji na Oksfordskom univerzitetu, gde je upoznao, posebno, antropologa Edvarda Tajlora i filologa i istoričara religija Tomasa Ris-Dejvidsa. „Prvi put u životu živim potpuno i nepodijeljeno od estetskih i mentalnih interesa, i ne mogu se zasititi riznica slikarstva, poezije i filozofije“, oduševljeno je pisao Akimu Volinskom. Utisci s putovanja 1896-1897 odrazili su se u zbirci "Tišina": kritičari su je doživljavali kao najbolju knjigu pjesnika tog vremena. “Činilo mi se da kolekcija nosi otisak sve snažnijeg stila. Vaš sopstveni, Balmontov stil i boja”, napisao je princ Urusov pesniku 1898. Godine 1899. K. Balmont je izabran za člana Društva ljubitelja ruske književnosti.

Vrhunac popularnosti

Imam puno novosti. I svi su dobri. Ja sam sretan". Pišem. Želim da živim, živim, živim zauvek. Kad biste samo znali koliko sam novih pjesama napisao! Više od stotinu. Bilo je ludo, bajka, novo. Objavljujem novu knjigu, potpuno drugačiju od prethodnih. Ona će iznenaditi mnoge. Promenio sam svoje shvatanje sveta. Koliko god smiješno zvučala moja fraza, reći ću: razumio sam svijet. Mnogo godina, možda i zauvijek.
K. Balmont - L. Vilkina

Zbirka „Gore zgrade“ (1900), koja zauzima centralno mesto u pesnikovoj stvaralačkoj biografiji, nastala je najvećim delom na imanju Poljakovih „Kupatila“ u Moskovskom okrugu; u posveti je s velikom toplinom spominjan njegov vlasnik. “Morate biti nemilosrdni prema sebi. Tek tada se nešto može postići”, ovim riječima je Balmont formulirao svoj moto u predgovoru Burning Buildings. Autor je glavni zadatak knjige definisao kao želju za unutrašnjim oslobođenjem i samospoznajom. 1901. godine, šaljući zbirku L. N. Tolstoju, pjesnik je napisao: „Ova knjiga je neprekidni vapaj razderane duše, i, ako hoćete, jadna, ružna. Ali neću odbiti nijednu njegovu stranicu i - za sada - volim ružnoću ništa manje od harmonije. Zahvaljujući zbirci Burning Buildings, Balmont je stekao sverusku slavu i postao jedan od predvodnika simbolizma, novog pokreta u ruskoj književnosti. „Deceniju je Balmont nedeljivo vladao ruskom poezijom. Drugi pjesnici su ga ili poslušno slijedili, ili su, uz velike napore, branili svoju nezavisnost od njegovog nadmoćnog utjecaja”, napisao je V. Ya. Bryusov.

Sukob sa moći

Poetski krugovi balmontista stvoreni ovih godina pokušavali su oponašati idola ne samo u pjesničkom samoizražavanju, već iu životu. Već 1896. Valery Bryusov je pisao o „Balmont školi“, uključujući, posebno, Mirru Lokhvitskaya. „Svi oni usvajaju Balmontov izgled: briljantan završetak stiha, razmetanje rima, sazvučja i samu suštinu njegove poezije“, napisao je. Balmont je, prema Tefi, "iznenađen i oduševljen svojim" zvonom kristalnih harmonija "koji se ulio u dušu prvom prolećnom srećom". „... Rusija je baš bila zaljubljena u Balmonta... Čitali su ga, recitovali i pevali sa bine. Kavaliri su šaputali njegove riječi svojim damama, učenice su ih prepisivale u sveske...”. Mnogi pjesnici (uključujući Lokhvitskaya, Bryusov, Andrej Bely, Vyach. Ivanov, M. A. Voloshin, S. M. Gorodetsky) posvetili su mu pjesme, videći u njemu „spontanog genija“, vječno slobodnog Arigona, osuđenog da se uzdigne iznad svijeta i potpuno uronjen " u otkrivenjima njegove duše bez dna."

"naš kralj"

Balmont je 1906. godine napisao pesmu "Naš car" o caru Nikolaju II:

Naš kralj je Mukden, naš kralj je Tsushima,
Naš kralj je mrlja od krvi
Smrad baruta i dima
U kojoj je um mračan...
Naš kralj je slijepa sirotinja,
Zatvor i bič, nadležnost, pogubljenje,
Car dželat, niski dvaput,
Ono što je obećao, a nije se usudio dati.
On je kukavica, oseća da muca
Ali biće, čeka vas čas obračuna.
Ko je počeo da vlada - Khodynka,
Završiće - stojeći na skeli.

Druga pjesma iz istog ciklusa - "Nikoli Posljednjem" - završavala je riječima: "Moraš biti ubijen, postao si katastrofa za sve."

Izdavačka kuća Scorpion objavila je 1904-1905 zbirku Balmontovih pjesama u dva toma. Krajem 1904. godine pjesnik je otputovao u Meksiko, odakle je otišao u Kaliforniju. Pjesnikove putne bilješke i eseji, zajedno sa njegovim slobodnim transkripcijama kosmogonijskih mitova i legendi Indijanaca, kasnije su uključeni u Zmijsko cvijeće (1910). Ovaj period Balmontovog rada završen je izdavanjem zbirke Liturgija ljepote. Elementarne himne (1905), uglavnom inspirisane događajima iz rusko-japanskog rata.

Prva emigracija: 1906-1913

Godine 1906. Balmont se nastanio u Parizu, smatrajući se političkim emigrantom. Nastanio se u mirnoj pariskoj četvrti Passy, ali je većinu vremena provodio na dugim putovanjima. Gotovo odmah je osjetio snažnu nostalgiju. „Život me je naterao da se na duže vreme odvojim od Rusije, a ponekad mi se čini da više ne živim, da samo moje žice još uvek zvuče“, pisao je profesoru F. D. Batjuškovu 1907. Suprotno uvriježenom mišljenju, pjesnikov strah od mogućeg progona od strane ruskih vlasti nije bio neosnovan. A. A. Ninov u dokumentarnoj studiji „Tako su pjesnici živjeli…“, detaljno istražujući materijale koji se odnose na „revolucionarnu aktivnost“ K. Balmonta, dolazi do zaključka da je Okhrana „pjesnika smatrala opasnom političkom osobom“ i tajnim nadzorom od njega je održan čak iu inostranstvu .

Dvije zbirke 1906-1907 sastavljene su od djela u kojima je K. Balmont direktno odgovorio na događaje prve ruske revolucije. Knjigu "Pesme" (Sankt Peterburg, 1906) policija je zaplenila; "Songs of the Avenger" (Pariz, 1907) zabranjene su za distribuciju u Rusiji. U godinama prve emigracije objavljene su i zbirke Zle čarolije (1906), koju je cenzura uhapsila zbog „bogohulnih“ pjesama, kao i Žar ptica. Slavena lula" (1907) i "Zeleni heliodrom. Reči ljubljenja" (1909). Raspoloženje i slike ovih knjiga, koje su odražavale pjesnikovu fascinaciju drevnom epskom stranom ruske i slovenske kulture, bile su u skladu sa Zovima antike (1909). Kritika je prezrivo govorila o novom zaokretu u stvaralačkom razvoju pjesnika, ali sam Balmont nije bio svjestan i nije prepoznao kreativni pad.

Dana 11. marta 1912. godine, na sastanku Neofilološkog društva na Univerzitetu u Sankt Peterburgu povodom dvadeset pete godišnjice njegovog književnog delovanja, u prisustvu više od 1.000 okupljenih, K. D. Balmont je proglašen velikim ruskim pesnikom.

Na predavanja K. D. Balmonta. Karikatura N. I. Altmana, 1914; "Sunce Rusije", 1915

Povratak: 1913-1920

Između dve revolucije

S. Polyakov-Litvanci:
... Balmont se nijednog minuta nije prilagodio sovjetskoj vlasti. Nije pisao u boljševičkim publikacijama, nije služio, nije prodavao svoja djela Proletkultu.<…>Prijetilo mu je smrću od gladi. Ali čak i tada je odbio prijedlog sovjetskih vlasti da od njega otkupe njegove knjige...
U stvari, pjesnik je, iako nevoljko, sarađivao s boljševicima. Ill.: Zbirka "Tabela" (1918). K. Balmont među bivšim i novim pjesnicima.

Balmont je pozdravio februarsku revoluciju, počeo da sarađuje u Društvu proleterskih umetnosti, ali se ubrzo razočarao u novu vladu i pridružio se partiji kadeta, koja je zahtevala da se rat nastavi do pobedničkog kraja. U jednom od brojeva lista "Jutro Rusije" pozdravio je aktivnosti generala Lavra Kornilova. Pesnik kategorički nije prihvatio Oktobarsku revoluciju, koja ga je naterala da se zgrozi „haosom“ i „uraganom ludila“ „smutnog vremena“ i da preispita mnoge svoje ranije stavove. U publicističkoj knjizi iz 1918. Jesam li revolucionar ili nisam? Balmont je, karakterišući boljševike kao nosioce destruktivnog principa, koji potiskuje „ličnost“, ipak izrazio uverenje da pesnik treba da bude van partija, da pesnik „ima svoje puteve, svoju sudbinu – on je više kometa. nego planeta (to jest, on se ne kreće po određenoj orbiti).

Godine 1920., zajedno sa E. K. Cvetkovskom i njegovom kćerkom Mirom, pjesnik se preselio u Moskvu, gdje su "ponekad, da bi se ugrijali, morali provesti cijeli dan u krevetu". U odnosu na vlast Balmont je bio lojalan: radio je u Narodnom komesarijatu za prosvetu, pripremao pesme i prevode za objavljivanje i držao predavanja. Dana 1. maja 1920. godine, u Dvorani kolona Doma sindikata u Moskvi, pročitao je svoju pesmu „Pesma radnog čekića“, a sutradan je pesmama pozdravio umetnicu M. N. Jermolovu na njenoj jubilarnoj večeri u pozorište Maly. Iste godine moskovski pisci su organizovali proslavu Balmonta, kojom je obeležena trideseta godišnjica objavljivanja njegove prve, "jaroslavske", zbirke poezije. Početkom 1920. pjesnik je počeo organizirati putovanje u inostranstvo, pozivajući se na narušeno zdravlje svoje žene i kćeri. U to vrijeme datira početak dugog i trajnog prijateljstva između Balmonta i Marine Tsvetaeve, koja je u Moskvi bila u sličnoj, vrlo teškoj situaciji.

Druga emigracija: 1920-1942

Dobivši na zahtjev Jurgisa Baltrushaitisa od A. V. Lunacharskog dozvolu da, zajedno sa suprugom, kćerkom i daljom rodbinom A. N. Ivanovom, privremeno ode u inostranstvo na službeni put, 25. maja 1920. Balmont je zauvijek napustio Rusiju i preko Revela stigao u Pariz. Boris Zajcev je vjerovao da je Baltrushaitis, koji je bio litvanski izaslanik u Moskvi, spasio Balmonta od gladi: prosjačio je i gladovao u hladnoj Moskvi, „na sebi je nosio drva za ogrjev iz demontirane ograde“. Stanitsky (S. V. von Stein), prisjećajući se susreta s Balmontom 1920. u Revalu, primijetio je: „Pečat bolne iscrpljenosti ležao je na njegovom licu, i činilo se da je još uvijek u zagrljaju mračnih i tužnih iskustava, već napušten u selu bezakonja i zla, ali ga on još nije u potpunosti iscrpio.

Pesnik se odmah našao između dve vatre. S jedne strane, emigrantska zajednica ga je sumnjičila da je sovjetski simpatizer. Kao što je S. Polyakov ironično primetio, Balmont je „...prekršio ceremonijal bekstva iz Sovjetske Rusije. Umjesto da tajno pobjegne iz Moskve, probije se kao lutalica kroz šume i doline Finske, slučajno pavši od metka pijanog crvenoarmejca ili Finca na granici, tvrdoglavo je tražio dozvolu da sa porodicom ode četiri mjeseca. , primio ga i stigao u Pariz neupućen. Položaj pjesnika nehotice je "pogoršao" Lunačarski, koji je negirao glasine u moskovskim novinama da je u inostranstvu agitirao protiv sovjetskog režima. To je omogućilo desnim emigrantskim krugovima da primjete „... smisleno: Balmont u prepisci sa Lunačarskim. Pa, naravno, boljševik!” Međutim, sam pjesnik, zagovarajući iz Francuske za ruske pisce koji su čekali da napuste Rusiju, iznio je fraze koje nisu osuđivale stanje stvari u Sovjetskoj Rusiji: „Sve što se dešava u Rusiji je tako komplikovano i tako pomiješano“, nagoveštavajući činjenica da mu je mnogo toga što se radi u „kulturnoj“ Evropi takođe duboko odvratno. To je bio povod za napad na njega od strane emigrantskih publicista („... Šta je teško? Masovna pogubljenja? Šta se miješa? Sistematska pljačka, rasturanje Ustavotvorne skupštine, uništavanje svih sloboda, vojni pohodi na smirivanje seljaci?”).

Balmont je dostojanstveno i smireno odgovorio na sve ove prigovore. Ali vrijedi razmisliti o njima kako bi se još jednom osjetio šarm sovjetske etike - čisto kanibalističkog tipa. Pjesnik Balmont, čije se čitavo biće buni protiv sovjetske vlasti, koja je upropastila njegovu otadžbinu i svaki dan ubija njen moćni, stvaralački duh u najsitnijim manifestacijama, dužan je sveto održati svoju riječ datu tiranima-komesarima i hitnim radnicima. Ali ti isti principi moralnog ponašanja nikako nisu vodeći principi za sovjetsku vladu i njene agente. Ubijanje parlamentaraca, puškomitraljiranje bespomoćnih žena i djece, izgladnjivanje desetina hiljada nevinih ljudi - sve to, naravno, po mišljenju "drugova boljševika" - nije ništa u poređenju sa kršenjem Balmontovog obećanja da će se vratiti Lenjinovom komunističkom Eden, Buharin i Trocki.
Stanitsky o Balmontu. Poslednje vesti. 1921

Javna djelatnost i novinarstvo

M. A. Durnov. Balmont u Parizu

Godine 1923. K. D. Balmonta, zajedno sa M. Gorkim i I. A. Buninom, nominirao je R. Rolland za Nobelovu nagradu za književnost.

Godine 1927., publicističkim člankom "Malo zoologije za Crvenkapicu", Balmont je reagirao na skandalozni govor sovjetskog opunomoćenog predstavnika u Poljskoj D. V. "Ruski prijatelji") navodno se obratio budućnosti - modernoj boljševičkoj Rusiji. Iste godine u Parizu je objavljen anonimni apel „Svetskim piscima“, potpisan „Grupa ruskih pisaca. Rusija, maj 1927." Među onima koji su se odazvali pozivu I. D. Galperina-Kaminskog da podrže apel bili su (zajedno sa Bunjinom, Zajcevom, Kuprinom, Merežkovskim i drugima) i Balmont. U oktobru 1927. pjesnik je poslao „vapaj“ Knutu Hamsunu i ne čekajući odgovor, obratio se Halperinu-Kaminskom:

Prije svega, istaknuću da sam očekivao hor recipročnih glasova, očekivao sam ljudski glasan poklič evropskih pisaca, jer još nisam potpuno izgubio vjeru u Evropu. Čekao sam mjesec dana. Čekao sam dva. Tišina. Pisao sam istaknutom piscu, sa kojim sam lično u dobrim odnosima, piscu sveta i veoma omiljenom u predrevolucionarnoj Rusiji - Knutu Hamsunu, obratio sam se u ime onih mučenika misli i reči koji se muče u najgori zatvor koji je ikada postojao u sovjetskoj Rusiji. Već dva mjeseca Hamsun ćuti na moje pismo. Napisao sam nekoliko reči i poslao reči Merežkovskog, Bunjina, Šmeljeva i drugih, koje ste vi štampali u "Aveniru", mom prijatelju - prijatelju-bratu - Alphonsu de Chateaubriandu. On ćuti. Kome da se javim?

Za razliku od svog prijatelja Ivana Šmeljeva, koji je gravitirao „pravom“ pravcu, Balmont se uglavnom držao „lijevih“, liberalno-demokratskih stavova, bio je kritičan prema idejama Ivana Iljina, nije prihvatao „pomirljive“ tendencije (smenovehovizam, evroazijstvo i tako dalje), radikalni politički pokreti (fašizam). Istovremeno, klonio se bivših socijalista - A.F. Kerenskog, I.I. Fondaminskog - i sa užasom je posmatrao pokret "levo" u zapadnoj Evropi 1920-ih i 1930-ih, posebno entuzijazam za socijalizam kod značajnog dela francuskih intelektualaca. elita. Balmont je slikovito odgovorio na događaje koji su šokirali emigraciju: otmicu sovjetskih agenata u januaru 1930. generala A.P. Kutepova, tragičnu smrt jugoslovenskog kralja Aleksandra I, koji je mnogo učinio za ruske emigrante; učestvovao u zajedničkim akcijama i protestima emigracije (“Borba protiv denacionalizacije” – u vezi sa rastućom prijetnjom odvajanja ruske djece u inostranstvu od ruskog jezika i ruske kulture; “Pomozi urođeničkom prosvjećenju”), ali je istovremeno izbjegavao učešće u političkim organizacijama.

Kreativnost u egzilu

„Želim Rusiju. Želim da Rusija ima preobražavajuću zoru. Želim samo ovo. Ništa drugo”, napisao je E. A. Andreevoj. Pesnika je vuklo nazad u Rusiju, a on je, sklon da podlegne trenutnim raspoloženjima, više puta izrazio želju da se vrati u domovinu dvadesetih godina prošlog veka. “Živim i ne živim živeći u inostranstvu. I pored svih strahota Rusije, veoma mi je žao što sam napustio Moskvu“, pisao je pesniku A. B. Kusikovu 17. maja 1922. godine. U nekom trenutku, Balmont je bio blizu ovog koraka. „Potpuno sam odlučio da se vratim, ali opet se sve pomutilo u mojoj duši“, obavestio je E. A. Andreevu 13. juna 1923. godine. “Osjetit ćete kako uvijek volim Rusiju i kako mi dominira pomisao na našu prirodu.<…>Jedna riječ „brusnica“ ili „slatka djetelina“ izaziva takvo uzbuđenje u mojoj duši da je jedna riječ dovoljna da poezija pobjegne iz uzdrhtalog srca“, napisao je pjesnik 19. avgusta 1925. svojoj kćeri Nini Bruni, šaljući joj nove pjesme.

poslednje godine života

Krajem 1920-ih život K. Balmonta i E. Andreeve postaje sve teži. Književni honorari su bili oskudni, finansijska podrška, koja je dolazila uglavnom iz Češke i Jugoslavije, koja je stvarala fondove za pomoć ruskim piscima, postala je neredovna, a zatim prestala. Pjesnik je morao da se brine o tri žene, a kćerka Mirra, koja se odlikovala krajnjom nepažnjom i nepraktičnošću, zadala mu je mnogo problema. „Konstantin Dmitrijevič je u veoma teškoj situaciji, jedva sastavlja kraj s krajem... Imajte na umu da se naš slavni Pesnik bori od stvarne potrebe, pomoć koja mu je stigla iz Amerike je prestala... Pjesnikovi poslovi su sve gori i gore”, napisao je I.S. Shmelev V.F. Seeler, jedan od rijetkih koji je redovno pružao pomoć Balmontu.

Situacija je postala kritična nakon što je 1932. godine postalo jasno da pjesnik boluje od teške mentalne bolesti. Od avgusta 1932. do maja 1935. Balmontovi su živeli bez prekida u Clamartu blizu Pariza, u siromaštvu. U proljeće 1935. Balmont je završio u klinici. „U velikoj smo nevolji i potpunom siromaštvu... A Konstantin Dmitrijevič nema ni pristojnu spavaćicu, ni noćne cipele, ni pidžamu. Umiremo, dragi prijatelju, ako možete, pomozite, posavjetujte...”, napisala je Cvetkovskaja Zeeleru 6. aprila 1935. Uprkos bolesti i nevolji, pesnik je zadržao nekadašnju ekscentričnost i smisao za humor. U vezi sa saobraćajnom nesrećom u kojoj je pao sredinom 1930-ih, Balmont se u pismu V. V. Oboljaninovu žalio ne na modrice, već na oštećeno odijelo: noge na koje su obučeni... ". U pismu E. A. Andreevoj, pjesnik je napisao:

Šta sam ja sada? Da, i dalje isto. Moji novi poznanici, pa i moji stari se smeju kada kažem koliko imam godina, a ne veruju mi. Zauvijek voljeti san, misao i kreativnost je vječna mladost. Brada mi je zaista bjelkasta, i na sljepoočnicama ima dovoljno mraza, ali mi je kosa ipak kovrdžava, i svijetlokosa je, nije seda. Moje spoljašnje lice je i dalje isto, ali u mom srcu ima mnogo tuge...
K. D. Balmont - E. A. Andreeva

U aprilu 1936. godine, pariski ruski pisci proslavili su pedesetu godišnjicu Balmontovog spisateljskog rada kreativnom večerom, namenjenom prikupljanju sredstava za pomoć bolesnom pesniku. U odboru za organizaciju večeri pod nazivom "Pesniku - piscima" bile su poznate ličnosti ruske kulture: I. S. Šmeljev, M. Aldanov, I. A. Bunin, B. K. Zajcev, A. N. Benois, A. T. Grečaninov, P. N. Miljukov, S. V. Rahmanjinov.

1940-1942, Balmont nije napustio Noisy-le-Grand; ovdje, u skloništu Ruskog doma, preminuo je u noći 23. decembra 1942. od upale pluća. Sahranjen je na lokalnom katoličkom groblju, ispod sivog kamenog nadgrobnog spomenika sa natpisom: "Konstantin Balmont, poète russe" ("Konstantin Balmont, ruski pesnik"). Nekoliko ljudi je došlo iz Pariza da se oprosti od pjesnika: B.K. Zajcev sa suprugom, udovica Y. Baltrushaitisa, dvoje ili troje poznanika i kćerka Mirra. Irina Odoevtseva se prisjetila: „... padala je jaka kiša. Kada je kovčeg spušten u grob, ispostavilo se da je napunjen vodom i lijes je isplivao. Morali su ga držati motkom dok je grob bio zatrpan.” Francuska javnost je za pesnikovu smrt saznala iz članka u prohitlerovskom Pariskom gazetu, koji je, „kako je tada bio običaj, izneo temeljnu opomenu pokojnom pesniku što je svojevremeno podržavao revolucionare“.

Od kasnih 1960-ih Balmontove pesme u SSSR-u su počele da se štampaju u antologijama. Godine 1984. objavljena je velika zbirka izabranih radova.

Porodica

... Prema porodičnim predanjima, moji preci su bili neki škotski ili skandinavski mornari koji su se preselili u Rusiju ... Moj djed je sa očeve strane bio pomorski oficir, učestvovao u rusko-turskom ratu i zaslužio ličnu zahvalnost Nikola I za njegovu hrabrost. Preci moje majke (rođena Lebedeva) bili su Tatari. Predak je bio princ Bijeli labud iz Zlatne Horde. Možda se time dijelom može objasniti divljina i strast koja je uvijek odlikovala moju majku, a koju sam od nje naslijedio, kao i cijeli moj mentalni sklop. Otac moje majke (također vojnik, general) pisao je poeziju, ali ih nije objavljivao. Sve mamine sestre (ima ih mnogo) su pisale, ali ih nisu štampale.
Autobiografsko pismo. 1903

Postoji alternativna verzija porijekla imena Balmont. Tako istraživač P. Kuprijanovski ističe da je pjesnikov pradjed, konjički narednik Katarininog lajb-gardijskog puka, mogao nositi prezime Balamut, koje je kasnije oplemenjeno „promjenom na strani način“. Ova pretpostavka je takođe u skladu sa memoarima E. Andreeve-Balmont, koja je izjavila da je „... pradeda pesnikovog oca bio narednik u jednom od konjičkih spasilačkih pukova carice Katarine II Balamut ... Mi čuvao ovaj dokument na pergamentu i sa pečatima. U Ukrajini je prezime Balamut još uvijek prilično uobičajeno. Pjesnikov pradjed Ivan Andrejevič Balamut bio je hersonski zemljoposjednik... Kako se prezime Balamut preselilo u Balmont - nisam mogao utvrditi. ”Zauzvrat, protivnici ove verzije primijetili su da je to u suprotnosti sa zakonima tekstualne kritike; bilo bi prirodnije pretpostaviti da je, naprotiv, „narod prilagodio strano ime zemljoposednika svom shvatanju“.

D. K. Balmont je pola veka služio u Shuya Zemstvu - kao posrednik, mirovni sudija, predsednik kongresa mirovnih sudija i, konačno, predsednik okružnog zemskog veća. 1906. D. K. Balmont je otišao u penziju, godinu dana kasnije umro. U sjećanju pjesnika ostao je tiha i ljubazna osoba koja je strastveno voljela prirodu i lov. Majka Vera Nikolajevna je bila iz porodice pukovnika; stekla je institutsko obrazovanje i odlikovala se aktivnim karakterom: podučavala je i liječila seljake, priređivala amaterske predstave i koncerte, a ponekad je objavljivana u pokrajinskim novinama. Dmitrij Konstantinovič i Vera Nikolajevna imali su sedam sinova. Svi pesnikovi rođaci su svoje prezime izgovarali sa naglaskom na prvom slogu, pesnik je tek naknadno samostalno, kako je tvrdio, "zbog hira jedne žene", prebacio akcenat na drugi.

Lični život

"Graciozan, hladan i plemenit" Ekaterina Aleksejevna Andreeva (1867-1950)

Taffy o Mirri Balmont:
Jednom se, u djetinjstvu, skinula gola i popela ispod stola, i nikakvo nagovaranje je nije moglo izvući odatle. Roditelji su zaključili da je vjerovatno u pitanju neka bolest i pozvali su ljekara. Doktor je, pažljivo pogledavši Elenu, upitao: "Jesi li ti očigledno njena majka?" - "Da". - Pažljivije o Balmontu. "Jesi li ti otac?" - "M-m-m-da." Doktor raširi ruke. - "Pa, šta hoćeš od nje?"
Na fotografiji: Balmont sa francuskim prijateljima i Šmeljovima. Krajnje desno - E. K. Tsvetkovskaya, krajnje lijevo - kćerka Mirra

E. K. Tsvetkovskaya nije bila posljednja ljubav pjesnika. U Parizu je nastavio poznanstvo sa princezom Dagmar Šahovskom (1893-1967), koje je započelo u martu 1919. „Jedna od mojih dragih, polu Šveđanka, pola Poljakinja, princeza Dagmar Šahovskaja, rođena baronica Lilienfeld, rusifikovana, pevala mi je estonske pesme više puta“, opisao je Balmont svoju voljenu u jednom od svojih pisama. Shakhovskaya je Balmontu rodila dvoje djece - Georgea (George) (1922-1943?) i Svetlanu (r. 1925). Pesnik nije mogao da napusti svoju porodicu; sastajao se sa Šahovskom samo povremeno, pisao joj je često, skoro svakodnevno, izjavljujući ljubav iznova i iznova, pričajući o svojim utiscima i planovima; Sačuvano je 858 njegovih pisama i razglednica. Balmontov osjećaj se odrazio u mnogim njegovim kasnijim pjesmama i u romanu Pod novim srpom (1923). Bilo kako bilo, nije D. Šahovskaja, već E. Cvetkovskaja, provela poslednje, najpogubnije godine svog života sa Balmontom; umrla je 1943. godine, godinu dana nakon smrti pjesnika. Mirra Konstantinovna Balmont (udata - Boychenko, u drugom braku - Autina) pisala je poeziju i objavljivala je 1920-ih pod pseudonimom Aglaya Gamayun. Umrla je u Noisy-le-Grand-u 1970.

Izgled i karakter

Lagani, blago šepajući hod precizno baca Balmonta naprijed u svemir. Umjesto toga, kao iz svemira, Balmont pada na zemlju - u salon, na ulicu. I impuls se u njemu slomi, a on, shvativši da je pogodio na pogrešno mjesto, svečano se suzdržava, oblači pense i nadmeno (tačnije, uplašeno) gleda oko sebe, podiže suhe usne, uokvirene bradom crvenom kao vatra . Duboko usađene u svoje orbite, njegove smeđe oči gotovo bez obrva gledaju tužno, krotko i nepovjerljivo: mogu gledati i osvetnički, odajući nešto bespomoćno u samom Balmontu. I zato mu se cijeli izgled udvostručuje. Oholost i nemoć, veličanstvenost i letargija, smelost, strah - sve se to u njemu smenjuje, a kakva suptilna hirovita skala prelazi na njegovo iznureno lice, blijedo, sa široko natečenim nozdrvama! I kako to lice može izgledati beznačajno! I kakva neuhvatljiva milost ponekad zrači iz ovog lica!
A. Bely. Livada je zelena. 1910

"Boem" Balmont i Sergej Gorodecki sa svojim supružnicima A. A. Gorodeckom i E. K. Cvetkovskom (levo), Sankt Peterburg, 1907.

Ako je bila potrebna ikakva ispravka, prepisao je tekst u novom izdanju, bez ikakvih mrlja ili dodataka originalnom tekstu. Rukopis mu je bio uredan, jasan i lijep. Uprkos izuzetnoj nervozi Konstantina Dmitrijeviča, njegov rukopis nije odražavao, međutim, nikakve promjene u njegovom raspoloženju... I u svojim navikama djelovao je pedantno uredno, ne dopuštajući bilo kakvu aljkavost. Knjige, radni sto i sav pribor kod pjesnika uvijek su bili u mnogo boljem redu od nas, takozvanih poslovnih ljudi. Ova tačnost u radu učinila je Balmonta veoma prijatnim zaposlenikom izdavačke kuće.
S. V. Sabašnjikov o K. D. Balmontu

“Rukopisi koji su mu dostavljeni uvijek su dovršeni i nisu bili podvrgnuti promjenama u montaži. Dokazi su jasno pročitani i brzo vraćeni”, dodao je izdavač.

Kreacija

"Budimo kao sunce",
"Časopis za sve", novembar 1902.

Balmontov portret Nikolaja Uljanova (1909.)
Unatoč činjenici da je sovjetska književna kritika Balmontovog djela zaobišla, lik pjesnika zaintrigirao je mnoge. Dakle, Balmont i njegov mlađi brat Mihail, omski sudija, postali su junaci pjesme Leonida Martynova "Poezija kao magija" (1939). Pjesma je zasnovana na istorijskoj činjenici dolaska pisca u Omsk 1916. godine.

Innokenty Annensky o Balmontu

Prkosna narcistička otkrića pjesnika šokirala su književnu zajednicu; optužen je za aroganciju i narcizam. Među onima koji su se zauzeli za njega bio je i jedan od ideologa simbolizma, Innokenti Annenski, koji je (posebno u vezi sa jednom od najegocentričnijih pesama „Ja sam sofisticiranost ruskog sporog govora...”) zamerio kritikama zbog pristrasnosti. , smatrajući da to "može izgledati kao obmane veličine samo onim ljudima koji ne žele vidjeti ovaj oblik ludila iza banalnosti romantičnih formula." Annenski je sugerisao da „ja“ gospodina Balmonta nije lično i nije kolektivno, već, iznad svega, naše ja, koje samo Balmont prepoznaje i izražava“. „Stih nije tvorevina pjesnika, čak ni ne pripada pjesniku, ako hoćete. Stih je neodvojiv od lirskog sopstva, on je njegova veza sa svijetom, njegovo mjesto u prirodi; možda njegovo opravdanje”, objasnio je kritičar i dodao: “Novi stih je snažan u ljubavi prema sebi i prema drugima, a narcizam se ovdje pojavljuje kao da zamijeni ponos klasičnih pjesnika svojim zaslugama.” Tvrdeći da "ja Balmont živim, pored snage svoje estetske ljubavi, sa dva apsurda - apsurdom integriteta i apsurdom opravdanja", Annensky je kao primjer naveo pjesmu "Daleka blizina" (Tvoje rasuđivanje mi je strano : "Hrist", "Antihrist", "Đavo", "Bog"...), napominjući prisustvo u njemu unutrašnje polemičnosti, koja "već sama po sebi razgrađuje celovitost percepcija".

Prema Annenskom, Balmont je bio jedan od prvih u ruskoj poeziji koji je započeo proučavanje mračnog sveta nesvesnog, na šta je u prošlom veku prvi ukazao "veliki vizionar" Edgar Alan Po. Na uobičajeni prigovor Balmontu u vezi sa „nemoralnošću“ njegovog lirskog heroja, Annenski je primetio: „... Balmont želi da bude i hrabar i hrabar, da mrzi, da se divi zločinu, da kombinuje dželata sa žrtvom...“, jer „ nježnost i ženstvenost - to su osnovna i, da tako kažem, određujuća svojstva njegove poezije. Ova „svojstva“ su objasnila kritičaru i „sveobuhvatnost“ pesnikovog pogleda na svet: „Balmontova poezija ima sve što poželite: i rusku tradiciju, i Bodlera, i kinesku teologiju, i flamanski pejzaž u Rodenbachovoj iluminaciji, i Ribeiru, i Upanišade, i Agura-Mazda, i škotska saga, i narodna psihologija, i Nietzsche, i Nietzscheanizam. A pritom, pesnik uvek zdušno živi u onome što piše, u šta je zaljubljen njegov stih u sadašnjem trenutku, koji je podjednako neveran bilo čemu.

Kreativnost 1905-1909

Tokom ovih godina, u pesnikovom stvaralaštvu javlja se i nacionalna tema, koja se otkriva iz neobičnog ugla: Balmont je čitaocu otkrio „epsku” Rusiju, čije je legende i priče nastojao da promeni na svoj, moderan način. Pesnikova fascinacija slovenskom starinom ogledala se u zbirci poezije „Zle čini“ (1906), knjigama „Žar ptica. Slavena lula" (1907) i "Zeleni heliodrom. Kissing Words (1909), gdje su predstavljene poetski obrađene folklorne priče i tekstovi, uključujući sektaške pjesme, zanosne čarolije i Khlystov „žar“ (u kojem se, sa stanovišta pjesnika, ogledala „narodna pamet“), kao i zbirka „Pozivi antike” sa svojim uzorcima „primarnog stvaralaštva” neslovenskih naroda, obredno-magijske i svešteničke poezije. Folklorni eksperimenti pjesnika, koji se zauzeo za transponiranje epova i narodnih priča na „dekadentan“ način, naišli su na općenito negativnu reakciju kritičara, ocijenjeni su kao „očigledno neuspješne i lažne stilizacije koje podsjećaju na igrački neoruski stil“ u slikarstvu. i arhitekture tog vremena. Aleksandar Blok je već 1905. pisao o "prekomernom začinjenosti" Balmontovih pesama, Brjusov je isticao da su Balmontovi epski junaci "smešni i jadni" u "dekadentnom kaputu". Blok je o svojim novim pjesmama 1909. pisao: „Ovo je gotovo isključivo smiješna glupost... U najboljem slučaju, izgleda kao nekakva glupost u kojoj, uz veliki trud, možete uhvatiti (ili izmisliti) klimavo lirsko značenje... postoji divni ruski pesnik Balmont, a novog pesnika Balmonta više nema.

Late Balmont

K. D. Balmont. Crtež M. A. Vološina. 1900-ih

Evolucija svjetonazora

Ne, ne želim da plačem zauvek. Ne, želim da budem slobodan. Oslobođen slabosti mora biti onaj ko želi da stoji na vrhu...<...>Popeti se na vrh znači biti iznad sebe. Penjanje je ponovno rođenje. Znam da ne možeš uvijek biti na vrhu. Ali vratiću se ljudima, sići ću da ispričam šta sam gore video. Svojevremeno ću se vratiti napuštenom, a sada - daj da zagrlim na trenutak samoću, daj da udahnem slobodan vjetar!
K. Balmont. "Na visini", 1895

Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona o Balmontu

„Demonska“ raspoloženja u Balmontovoj poeziji obilježila je savremena kritika pjesnika:
Čitava zbirka vještica, inkuba i sukuba đavola, vampira koji izmiču iz kovčega mrtvih, monstruoznih žaba krastača, himera itd. skrnavi se pred začuđenim čitaocem.. Pjesnik je u najbližoj komunikaciji sa svim tim časnim društvom; verujte mu, jer je i sam pravo čudovište. On ne samo da se „zaljubio u svoj razvrat“, on ne samo da se sastoji od „tigrovih strasti“, „zmijolikih osećanja i misli“ – on je direktni obožavalac đavola:

Ako negde, izvan sveta
Neko mudar vlada svetom
Zašto je moj duh, vampir,
Sotona pjeva i hvali.

Prevodilačke djelatnosti

Izdavačka kuća almanaha "Vulture", 1904. ed. S. A. Sokolov-Krechetov.

Dati umjetničku ekvivalentnost u prijevodu nikada nije nemoguć zadatak. Umjetničko djelo je u svojoj suštini jedinstveno i jedinstveno u svom licu. Može se dati samo nešto što se više ili manje približava. Nekad daš tačan prevod, ali duša nestane, nekad daš slobodan prevod, ali duša ostaje. Ponekad je prevod tačan, a duša ostaje u njemu. Ali, generalno govoreći, poetski prevod je samo eho, odgovor, odjek, odraz. Po pravilu, eho je lošiji od zvuka, eho samo delimično reprodukuje glas koji ga je probudio, ali ponekad, u planinama, u pećinama, u zasvođenim dvorcima, eho, nastao, otpevaće tvoj usklik sedam puta, sedam puta eho je ljepši i jači od zvuka. To se dešava ponekad, ali vrlo rijetko, i to sa poetskim prijevodima. A odraz je samo nejasan odraz lica. Ali sa visokim kvalitetima ogledala, kada se nađu povoljni uslovi za njegov položaj i osvetljenje, lepo lice u ogledalu postaje lepše i blistavije u svom reflektovanom postojanju. Eho u šumi jedna je od najboljih čari.
K. D. Balmont

Oscar Wilde. "Balada o Readingu zatvoru". Prijevod K. D. Balmonta; Naslovnica Modesta Durnova. Škorpija, 1904.

Balmont je Rusiju uvijek tretirao kao sastavni dio sveslovenskog svijeta. „Slovenin sam i ostaću“, napisao je pesnik 1912. Doživljavajući posebnu ljubav prema Poljskoj, mnogo je prevodio s poljskog – posebno djela Adama Mickiewicza, Stanislawa Wyspianskyja, Zygmunta Krasinskog, Boleslava Lesmiana, Jana Kasprowicza, Jana Lechona, pisali su mnogo o Poljskoj i poljskoj poeziji. Kasnije, 1920-ih, Balmont je prevodio češku poeziju (Jaroslav Vrhlicki, Izabrane pesme. Prag, 1928), bugarsku ("Zlatni snop bugarske poezije. Narodne pesme." Sofija, 1930), srpsku, hrvatsku, slovačku. Balmont je također smatrao Litvu povezanom sa slavenskim svijetom: prvi prijevodi litvanskih narodnih pjesama koje je napravio datiraju iz 1908. Među pjesnicima koje je prevodio bili su Petras Babickas, Mykolas Vaitkus i Ludas Gira; Balmont je imao blisko prijateljstvo sa ovim poslednjim. Balmontova knjiga Northern Lights. Pjesme o Litvaniji i Rusiji” objavljena je 1931. u Parizu.

Do 1930. Balmont je preveo Priču o Igorovom pohodu (Rusija i slavenstvo, 1930. br. 81) na savremeni ruski jezik, posvetivši svoj rad profesoru N. K. Kulmanu. Sam profesor je u članku „Sudbina pripovetke o Igorovom pohodu“, objavljenom u istom broju časopisa „Rusija i slavenstvo“, napisao da je Balmont, za koga se ispostavilo da je „bliži originalu nego bilo koji njegov prethodnici”, uspeo je da odrazi u svom prevodu, „konciznost, jurnjava originala... da prenese sve boje, zvukove, pokret kojim je Lay tako bogata, njenu svetlu liriku, veličanstvenost epskih delova.. .da osjetim u svom prijevodu nacionalnu ideju Laika i onu ljubav prema domovini koja ju je spalila autor." Balmont je govorio o radu s Kulmanom na prijevodu Priče o Igorovom pohodu u članku Radost. (Pismo iz Francuske)“, objavljeno u listu „Segodnya“.

Uspomene i kritike o Balmontu

Od svih memoarista, najtoplije uspomene na K. D. Balmonta ostavila je M. I. Cvetaeva, koja je bila vrlo prijateljska s pjesnikom. napisala je:

Da su mi dali da Balmonta definišem jednom rečju, ja bih, bez oklijevanja, rekao: Pesnik... Ne bih to rekao ni o Jesenjinu, ni o Mandeljštamu, ni o Majakovskom, ni o Gumiljovu, ni o Bloku, jer svi su prozvani, bilo je nešto drugo osim pesnika u njima. Više ili manje, bolje ili gore, ali nešto drugo. U Balmontu, osim pjesnika u njemu, nema ničega. Balmont - Pesnik adekvatan. Na Balmontu - u svakom njegovom gestu, koraku, riječi - žig - pečat - zvijezda pjesnika.
M. I. Cvetaeva.

Poetski dijalog pjesnika s Mirrom Lokhvitskaya u časopisu I. I. Yasinskog "Mjesečne kompozicije", 1902, januar

U svojim memoarima, Cvetaeva je takođe bila kritična - posebno je govorila o „neruskosti“ Balmontove poezije: „U ruskoj bajci Balmont nije Ivan Carevič, već prekomorski gost, koji raspršuje sve darove toplote i mora pred kraljevskom kćerkom. Uvijek imam osjećaj da Balmont govori neki strani jezik, koji - ne znam, Balmontov. A.P. Čehov je pisao o vanjskoj strani istog filma, primjećujući o Balmontu da "...čita vrlo smiješno, slomljenog glasa", tako da "... može biti teško razumjeti ga."

Balmont - o prethodnicima i savremenicima

Ono što ja znam iz futurističke književnosti je toliko nepismeno da je nemoguće govoriti o futurizmu kao o književnom pokretu. Nisam ništa izvukao iz ruskog futurizma: on sadrži jadne pokušaje, paušalne i arogantne govore i neprekidne skandale. U Italiji je futurizam umjeren, jer se tamo nameće pečat zaokruženosti svim tokovima u umjetnosti... Ruski futuristi "majmunu" s talijanskim futurizmom. Ruski jezik se još uvijek razvija i još uvijek nije završen. Trenutno doživljavamo prekretnicu. Futurizam je zanimljiv samo u jednom pogledu. On je živopisan glasnogovornik onoga što se dešava pred našim očima.
K. Balmont u intervjuu listu "Vilni kurir", 1914

Balmont i Mirra Lokhvitskaya

Mirra Lokhvitskaya
I dalje se smatra njenim "neuspješnim imitatorom" Balmonta, ali to je daleko od istine. Poznato je da čak i čuvena Balmontova pesma "Želim" -
Želim da budem hrabar, želim da budem hrabar
Plete vijence od sočnih grozdova,
Želim da se napijem luksuznog tela,
Želim da ti strgam odeću
Želim toplinu satenske škrinje,
Spajamo dve želje u jednu...
- bila je sekundarna, jer je zakasnela odgovor na "Bacchic Song" Mirre Lokhvitskaye.

Balmont i Maksim Gorki

Balmont i Maeterlinck

Moskovsko umjetničko pozorište naložilo je Balmontu da pregovara s Mauriceom Maeterlinkom o produkciji njegove Plave ptice. Pesnik je rekao Tefi o ovoj epizodi:

Dugo me nije puštao unutra, a sluga je potrčao od mene do njega i nestao negdje u dubini kuće. Konačno me je sluga pustio u neku desetu sobu, potpuno praznu. Debeli pas je sjedio na stolici. Meterlinck je stajao pored njega. Izneo sam predlog Umetničkog teatra. Maeterlinck je ćutao. ponovio sam. Nastavio je da ćuti. Onda je pas zalajao i ja sam otišao. Taffy. Uspomene.

Konačni prekid između Gorkog i Balmonta dogodio se nakon pjesnikovog odlaska u Francusku 1920. godine. Do kraja ove decenije ispostavilo se da je glavni patos pesnikovih osuda vezanih za kršenje prava i sloboda u Sovjetskoj Rusiji bio usmeren na Gorkog. U emigrantskim novinama Vozrozhdenie, Segodnya i Za Svoboda! Balmontov članak „Petishite Peshkov. Pod pseudonimom: Gorki" sa oštrom kritikom pisca. Pjesnik je završio svoje poetsko „Otvoreno pismo Gorkom” („Bacio si kamen u lice domorodaca. / Tvoja izdajnička zločinačka ruka / Svoj grijeh na seljačka pleća polaže...“) pjesnik je završio pitanje: "... A ko je jači u tebi: slijepac ili samo lažov?" Gorki je, zauzvrat, iznio ozbiljne optužbe protiv Balmonta, koji je, prema njegovoj verziji, napisao ciklus loših pseudorevolucionarnih pjesama "Srp i čekić" s jedinom svrhom da dobije dozvolu za putovanje u inostranstvo, a nakon što je postigao svoj cilj, izjavio je bio je neprijatelj boljševizma i dozvolio sebi "ishitrene" izjave, koje su, kako je pisac vjerovao, imale kobni učinak na sudbinu mnogih ruskih pjesnika koji su se tih dana uzalud nadali da će dobiti dozvolu za odlazak: među njima su se zvali Bely, Blok , Sologub. Gorki je u polemičkom žaru govorio o Balmontu kao o glupoj osobi i, zbog alkoholizma, ne sasvim normalnoj. „Kao pesnik, on je autor jedne, zaista prelepe knjige pesama „Bićemo kao sunce“. Sve ostalo kod njega je veoma vešta i muzikalna igra reči, ništa više.

Balmont i I. S. Shmelev

Kada sam 1920. pobegao od satanističkog užasa izbezumljene Moskve... moj stari dobri prijatelj, a ponekad prijatelj, a ponekad čak i prijatelj Ivan Aleksejevič Bunin došao mi je sa lepom rečju... i, usput rečeno, doneo mi je "Neiscrpni kalež" Šmeljev. Nejasno sam znao ime Šmeljova, znao sam da je talentovan - i ništa više. Otvorio sam ovu priču. "Nešto Turgenjevsko", rekao sam. „Pročitajte“, rekao je Bunin misterioznim glasom. Da, pročitao sam ovu priču. Čitao sam je u različito vrijeme, tri i četiri puta. […] Sada ga čitam na holandskom. Ovaj požar se ne može ugasiti nikakvom preprekom. Ovo svjetlo se nekontrolirano probija.
K. Balmont, "Danas", 1930

Radovi (odabrano)

Zbirke poezije

1890 - 1917

"Zbirka pesama" (Jaroslavlj, 1890)
"Pod sjevernim nebom (elege, strofe, soneti)" (Sankt Peterburg, 1894.)
"U prostranstvu tame" (M., 1895. i 1896.)
„Tišina. Lirske pjesme "(Sankt Peterburg, 1898.)
„Zapaljene zgrade. Lirika moderne duše" (M., 1900.)
“Bićemo kao sunce. Knjiga simbola (Moskva, 1903)
"Jedina ljubav. Semitsvetnik" (M., "Vulture", 1903.)
„Liturgija ljepote. Elementarne himne" (M., "Vulture", 1905.)
"Bajke (dječje pjesme)" (M., "Vulture", 1905.)
"Sabrane pjesme" M., 1905; 2nd ed. M., 1908.
"Zle čarolije (Knjiga čarolija)" (M., "Zlatno runo", 1906.)
"Pesme" (1906.)
"Žar ptica (Svirel Slav)" (M., "Škorpion", 1907.)
"Liturgija ljepote (elementarne himne)" (1907.)
"Pesme Osvetnika" (1907.)
"Tri procvata (Pozorište mladosti i lepote)" (1907)
"Jedina ljubav". 2. izdanje (1908.)
"Kolo vremena (Sveglasnost)" (M., 1909.)
"Ptice u zraku (pjevane stihove)" (1908.)
"Zelena bašta (reči ljubljenja)" (Sankt Peterburg, Šipak, 1909.)
„Veze. Selected Poems. 1890-1912" (M.: Škorpion, 1913)
"Beli arhitekta (Misterija četiri lampe)" (1914.)
"Jasen (Vizija drveta)" (M., ur. Nekrasov, 1916.)
"Soneti sunca, meda i mjeseca" (1917; Berlin, 1921)
"Zbirka stihova" (knjige 1-2, 4-6. M., 1917-1918)

1920 - 1937

"Prsten" (M., 1920.)
"Sedam pjesama" (M., "Zadruga", 1920)
Izabrane pjesme (Njujork, 1920.)
„Solarna nit. Izbornik" (1890-1918) (M., ur. Sabašnjikov, 1921)
"Gamayun" (Stokholm, "Northern Lights", 1921.)
"Dar zemlji" (Pariz, "Ruska zemlja", 1921)
"Svijetli sat" (Pariz, 1921.)
"Pesma radnog čekića" (M., 1922)
"Zeleno" (Pariz, 1922.)
"Pod novim srpom" (Berlin, "Riječ", 1923.)
"Moja - njena (Rusija)" (Prag, "Plamen", 1924.)
„U razdvojenoj daljini (Pesma o Rusiji)“ (Beograd, 1929)
"Saučesništvo duša" (1930.)
"Sjeverno svjetlo (pjesme o Litvaniji i Rusiji)" (Pariz, 1931.)
Plava potkova (pjesme o Sibiru) (1937.)
"Svjetlosna služba" (Harbin, 1937.)

Zbirke članaka i eseja

"Planinski vrhovi" (M., 1904; knjiga prva)
„Pozivi antike. Himne, pjesme i planovi starih ”(Sankt Peterburg: Panteon; Berlin, 1923.)
„Zmijsko cvijeće“ („Putna pisma iz Meksika“, Moskva: Škorpion, 1910.)
"Sjaj mora" (1910.)
"Sjaj zore" (1912.)
"Rub Ozirisa". Egipatski eseji. (M., 1914. - 324 str.)
Poezija je poput magije. (M.: Škorpion, 1915.)
"Laki zvuk u prirodi i Skrjabinova svjetlosna simfonija" (1917.)
"Gdje je moja kuća?" (Pariz, 1924.)

Prijevodi Balmontovih djela na strane jezike

Gamelan (Gamelang) - u Doa Penyairu. Antologi Puisi sempena Program Bicara Karya i Baca Puisi eSastera.Com. Kota Bharu, 2005, str. 32 (preveo na malajski Victor Pogadaev).

Memorija

Dana 12. maja 2011. godine u Vilnjusu (Litvanija) otkriven je spomenik Konstantinu Balmontu.
29. novembra 2013. godine u Moskvi je otkrivena spomen-ploča Balmontu u Bolšoj Nikolopeskovskoj ulici broj 15, zgrada 1 (na kući u kojoj je živeo poslednjih pet godina pre odlaska u inostranstvo). Arhitekta M. Corsi, vajar A. Taratynov. Reljef na tabli je urađen prema portretu Valentina Serova iz 1905. godine.
U gradu Krasnogorsk u blizini Moskve (mikrookrug Opalikha) nalazi se ulica Balmont.
U avgustu 2015. godine u Moskvi je osnovana Fondacija za javne, kulturne i obrazovne inicijative imena K. D. Balmonta. Među glavnim zadacima Fondacije je popularizacija baštine istaknutih ličnosti ruske kulture, uključujući i one nezasluženo zaboravljene. Uz pomoć Fondacije objavljena je knjiga o ljubavi i zajedničkom stvaralaštvu K. Balmonta i M. Lokhvitskaye „Leteće duše imaju dvostruki let...: Poetska prozivka“ (Sastavila i predgovor T. L. Aleksandrova. - M. .: Vodolija, 2015-336 str.). Fondacija priprema program jubilarnih događaja za 150. godišnjicu K. D. Balmonta 2017. godine, održava književne večeri i konkurse (naročito 15. juna 2016. godine, uz podršku Odeljenja za rad i socijalnu zaštitu Moskve, konkurs održana "Balmont Readings"), radi na projektu stvaranja posebnog muzeja pjesnika.

Popularne biografije