Maria Magda. Marija Magdalena - biografija, fotografija, lični život sveca. Ko je bila Marija Magdalena

", nastavljamo da prikupljamo i povezujemo razbacane informacije o tajanstvenom, prekrivenom drevnim legendama, tajnama i svetim štovanjem imena. Zašto se upuštati u legende hiljadu godina antike, kada ne znate sa sigurnošću šta se dogodilo Čitalac će se prije samo jednog stoljeća zapitati da li je lakše ostaviti to kakvo jeste i po navici se zadovoljiti opštepriznatim verzijama pravoslavne i katoličke tradicije? zaista strašne dvije hiljade godina, prošavši kroz krvave ratove, osvajanja i križarske ratove, prekretnice ekonomskog porobljavanja, kao rezultat izgradivši sve - tehnokratski model potrošačkog društva u kojem se spoznaje o prirodi čovjeka i svrsi njegovog kratkog boravka. na ovoj maloj prelepoj planeti je potpuno izgubljen.A danas, čak i ako neko ne veruje, došli smo blizu ivice iza koje je moguće još jedno globalno uništenje.Zašto? a mi ćemo pokušati da odgovorimo kroz dubinsko razmatranje suštine tako grandioznog, naizgled fantastičnog i nezamislivog fenomena za običnu osrednju svest, kao. Zaista, iza ovog imena, vjerujte mi, krije se mnogo više od priče o jednom od odanih učenika jednog od Učitelja čovječanstva.

Nemojmo nimalo sumnjati u istorijsku činjenicu dolaska Spasitelja kao Sina Božijeg u ta daleka vremena iu njegovu epohalnu misiju. Zabrinjavajuće, postoji osnovana sumnja da istinito Hristovo učenje je iskrivljena, prepisana i prilagođena za stvaranje nove moćne, naprednije vjerske institucije, čija je svrha obična vlast i manipulacija svijesti masa. Svakako ćemo u bliskoj budućnosti istaknuti frapantnu paradoksalnost fanatičnog uvjerenja vjerske svijesti kršćana u vlastitu isključivost i ambicije za Istinom, dok službeno priznato i objektivno gledište modernih povjesničara otrcano dovodi u sumnju gotovo sve osnovni izvori koji su iz nekog razloga nepokolebljivi i nepokolebljivi za milijardu crkvenog biračkog tela.nedodirljive pojave "manifestacije božanskog otkrivenja". Ne zato da bi zadirali u dostojanstvo vjernika jedne od poštovanih religija, već da bi se situacija sagledala iz malo drugačijeg ugla, da bi se ipak istina sagledala kroz varljivu prašinu stoljetnih snijegova. Sudeći prema informacijama koje se nalaze u gnostičkim djelima biblioteke Nag Hammadi, postoji dobar razlog vjerovati da je istinsko Kristovo učenje otišlo s njom, Marijom Magdalenom, u krugove ranih gnostičkih kršćana, dok je druga grana, apostolska „preko Petra i Pavla“ stvorio ono što vidimo danas. Dalja konfrontacija ili borba za moć podijelila je Kristove sljedbenike na DISCISENTE i APOSTOLSKE KRŠĆANE. Kao rezultat toga, drugi je jednostavno uništio prvi. Više o ovome pročitajte u.

Dakle, ne bez razloga da pretpostavimo da je Marija Magdalena To, zahvaljujući čemu naša ljudska civilizacija "lebdi" već dva milenijuma, pogledajmo izbliza u kakvom su obliku informacije o njoj došle do naših dana preko pravoslavnih i katoličku tradiciju. Koristit ćemo najmjerodavnije informacije sa Wikipedije.

Marija Magdalena(hebrejski מרים המגדלית‏‎‎, drugi grčki Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Maria Magdalena) - odani sledbenik Isusa Hrista, hrišćanski svetac, koji je tekst, jevanđelje, prisutno sledbeniku Hristu njegovog raspeća i bio je svjedok njegovog posthumnog ukazanja.U pravoslavnoj i katoličkoj crkvi razlikuje se štovanje Magdalene: pravoslavlje je poštuje po jevanđelskom tekstu - isključivo kao žena mironosica izlečena od sedam demona i pojavljuje se samo u nekoliko epizoda Novog zavjeta, a u tradiciji Katoličke crkve dugo je bilo uobičajeno poistovjećivati se s njom slika pokajničke bludnice i Mariju iz Betanije, Lazarevu sestru, i da uključi obimni legendarni materijal.

U Novom zavjetu njeno ime se spominje samo u nekoliko epizoda:

Iscijelio ju je Isus Krist od opsjednutosti sedam demona (Luka 8:2; Marko 16:9)
Tada je počela slijediti Krista, služeći mu i dijeleći svoju imovinu (Marko 15:40-41, Luka 8:3)
Zatim je bila prisutna na Golgoti prilikom Isusove smrti (Mt 27,56, itd.)
Nakon toga je svjedočila njegovom sahrani (Mt. 27,61, itd.)
Ona je takođe postala jedna od žena mironosica kojima je anđeo najavio vaskrsenje (Mt 28,1; Marko 16,1-8)
Ona je prva ugledala vaskrslog Isusa, prvo ga je zamijenila za baštovana, ali kada je saznala, požurila je da ga dodirne. Hrist joj nije dozvolio da to učini (Ne diraj me), već je umesto toga uputio apostole da objave njegovo vaskrsenje (Jovan 20:11-18).

U pravoslavnoj tradiciji

U pravoslavlju se Marija Magdalena poštuje kao svetica ravnoapostolna, oslanjajući se samo na gore navedena jevanđelska svjedočanstva. U vizantijskoj literaturi možete pronaći nastavak njene priče: nakon što je neko vrijeme provela u Jerusalimu, neko vrijeme nakon raspeća, Marija Magdalena je s Djevicom Marijom otišla u Efez kod Ivana Bogoslova i pomogla mu u njegovim trudovima. (Vrijedi napomenuti da je Ivan taj koji pruža najviše informacija o Magdaleni od četiri jevanđelista).

Vjeruje se da je Marija Magdalena propovijedala evanđelje u Rimu, o čemu svjedoči apel na nju u pismu apostola Pavla Rimljanima: „Pozdravite Mirjam, koja se trudila za nas“ (Rim. 16,6). Vjerovatno je u vezi s ovim putovanjem kasnije nastala uskršnja tradicija povezana s njenim imenom. Smrt Marije Magdalene, prema ovoj struji kršćanstva, bila je mirna, umrla je u Efezu.

Pravoslavna tradicija, za razliku od katolicizma, ne poistovjećuje Mariju Magdalenu s neimenovanim evanđeoskim grešnikom, i poštuje svoju isključivo ravnoapostolnu svetu mironosicu. U njenom akatistu nema pomena o bludu. Osim toga, pravoslavlje nije poistovjećivalo Magdalenu sa nekoliko drugih evanđeoskih žena, što se dogodilo u katoličanstvu, već je tradicionalno počastilo te žene odvojeno. Dimitrij Rostovski naglašava: „Istočna grčko-ruska pravoslavna crkva sada, kao i ranije, priznaje sve ove tri ličnosti, spomenute u jevanđeljima sa različitim predznacima, kao različite, posebne, ne želeći da zasniva istorijske podatke na proizvoljnim, samo verovatnim tumačenjima. .”

Relikvije u pravoslavlju.

Prema čitanju Menaiona Dimitrija Rostovskog, 886. godine, za vreme cara Lava VI Filosofa, mošti svetitelja koji je umro u Efesu svečano su prenete u manastir Svetog Lazara u Carigradu. Njihova dalja sudbina nije opisana. Trenutno se zna da se mošti Marije Magdalene nalaze u sledećim svetogorskim manastirima: Simonopetra (ruka), Esfigmen (stopalo), Dohiar (čestica) i Kutlumuš (čestica).

U katoličkoj tradiciji

U katoličkoj tradiciji, Marija Magdalena, nazvana direktno imenom samo u novozavjetnim svjedočanstvima koja su gore navedena, poistovjećena je s nekoliko drugih likova iz evanđelja:

Marija, spomenuta u Jevanđelju po Jovanu kao sestra Marte i Lazara, koja je primila Isusa u svom domu u Betaniji (Jovan 12,1-8)
neimenovana žena koja je pomazala Isusovu glavu u Betaniji u kući Šimuna gubavog (Mt 26,6-7, Marko 14,3-9)
bezimena grešnica (bludnica) koja je oprala Hristove noge mirom u kući Simona fariseja (Luka 7:37-38) (za više detalja videti Pomazanje Isusovo mašću).

Tako Magdalena, identifikujući se sa ovim likovima (kao i pozajmljivanjem nekih zapleta iz života neevangelističke pokajane grešnice iz 5. veka, svete Marije Egipćanke), dobija crte pokajničke bludnice. Njegov glavni atribut je posuda s tamjanom.

Prema ovom predanju, Magdalena je zaradila blud, nakon što je videla Hrista, napustila je zanat i počela da ga sledi, zatim mu je u Betaniji oprala noge sa svetom i obrisala ih svojom kosom, bila je prisutna na Golgoti itd., a zatim postao pustinjak na teritoriji moderne Francuske.

Mišljenje crkvenih otaca. Slika bludnice.

Jedan od glavnih razloga za poistovjećivanje Magdalene sa bludnicom je priznanje od strane zapadne crkve da je ona bezimena žena koja je oprala Isusove noge sa svijetom.

I gle, žena iz toga grada, koja je bila grešnica, saznavši da se On nalazi u kući farisejevoj, donese alabasternu posudu s mirom, i, stojeći iza nogu Njegovih i plačući, poče da lije svoje suze. preko Njegovih stopala i obrišite joj glavu kosom na glavi, i poljubila mu stopala. , i umrljana mirom. (Luka 7:37-38).

Problem pomirenja evanđeoskih priča o Isusovom pomazanju od strane anonimne žene crkveni su oci rješavali na različite načine (za više detalja vidi Pomazanje Isusovo krizmom). Konkretno, sveti Avgustin je vjerovao da je sva tri pomazanja izvršila ista žena. Kliment Aleksandrijski i Ambrozije Milanski takođe su priznali da bi mogli da govorimo o istoj ženi.

Indirektni dokazi o poistovjećivanju Marije iz Betanije s Marijom Magdalenom prvi put se nalaze u Komentaru na Pjesmu nad pjesmama Hipolita Rimskog, ukazujući da su prve kojima se uskrsli Isus ukazao bile Marija i Marta. Ovdje se očito radi o Lazarevim sestrama, ali stavljeno u kontekst jutra Vaskrsenja, u kojem se Marija Magdalena zapravo pojavljuje u sva četiri jevanđelja. Identifikaciju svih žena koje se pojavljuju u jevanđeljskim pričama o Isusovom pomazanju s Marijom Magdalenom konačno je izvršio rimski papa, sveti Grgur Veliki (591): ta Marija, iz koje je po Marku protjerano sedam demona.” (23 omilije). Neodređeni grijeh Marije Magdalene/Marije iz Betanije protumačen je kao blud, odnosno prostitucija.

U narodnoj svijesti stanovnika srednjovjekovne Evrope, slika pokajničke bludnice Marije Magdalene stekla je izuzetnu popularnost i šarenilo i ukorijenila se do danas. Ovaj mit je našao pojačanje i literarnu obradu u "Zlatnoj legendi" Jakova Voraginskog - zbirci života svetaca, drugoj najčešćoj knjizi u srednjem vijeku nakon Biblije.

U 20. stoljeću Katolička crkva, u nastojanju da ispravi moguće greške u tumačenju, ublažava formulaciju - nakon reforme u kalendaru Novus Ordo iz 1969. godine, Marija Magdalena se više ne pojavljuje kao "pokajnica". No, uprkos tome, tradicionalna percepcija nje kao pokajničke bludnice od strane masovne svijesti, koja se razvijala stoljećima pod utjecajem velikog broja umjetničkih djela, ostaje nepromijenjena.

SAŽETAK

I opet smo suočeni sa neprobojnom "svetom" maglom, koju su u ranim hrišćanskim vekovima bacali briljantni "arhitekata" ljudske istorije. Ne pustite to onda, ko zna kojim bi kreativnim putem išla naša civilizacija i koje je visine mogla dostići. U međuvremenu, o Mariji Magdaleni se ništa pouzdano ne zna iz službenih izvora, ali na podsvjesnom nivou velika većina je stvorila pogrešno mišljenje: " ova priča ne izgleda baš čisto, tako da ne ulazite previše u detalje ". Tako je barem do sada mislio autor ovih redova. A s obzirom na to da 90% parohijana uopšte nema pojma ko je prikazan na ikonama, dovoljan je samo lagani nenametljiv nagoveštaj "nečistoće" za upoređivanje sa "presvetih crkvenih otaca" ime Magdalene je zaobiđeno.

Da budemo pošteni, sumiramo mali međurezultat:

Marija Magdalena nije bila bludnica opsjednuta demonima- jer nigdje nema direktne indikacije za to.
Marija Magdalena je bila najviše omiljeni student Isusa Krista, o čemu su svjedočanstva:
- Jevanđelja po Filipu
- Jevanđelje po Mariji
- misteriozna slika Leonarda da Vincija "Posljednja večera",
- verzija samog Rigdena Djapa (!!!), o tome kasnije...
Čisto znanje od Isusa otišlo je s Marijom do ranih gnostičkih grupa, koje su potom nemilosrdno uništili predstavnici apostolskog kršćanstva (ovdje možemo povući tragičnu analogiju s katarima, u XII vijeku).
To je bila Marija Magdalena kojoj je Isus Krist povjerio tajna svetog grala(više o tome u našim narednim objavama).
Osim toga, posebnu pažnju zaslužuje istorija vitezova templara, koji su je obožavali kao najveće svetilište...

U zaključku možemo reći sljedeće, po našem mišljenju, magla nije bačena slučajno, a nije slučajno da se ime Marije danas posredno kleveta, i definiše u sjeni crkve. Trude se da je ne spominju, nema je na poštovanim ikonama, ne znaju za nju. U pravoslavnim crkvama njen lik se može videti u blizini Hristovog raspeća - pogrbljena, potamnjela lica, oborenih očiju. Ovako je vidim iz onih davnih i nezaboravnih vremena, kada sam prvi put prešao prag pravoslavne crkve. Ni u tiražnijoj pravoslavnoj literaturi koju sam kasnije čitao, ni u „dušespasonosnim razgovorima“ sa ispovednicima kasnije, nikada nisam čuo da se pominje ni njen život ni njen duhovni podvig.

Svjesno ili nesvjesno, Crkva marljivo šuti o Mariji Magdaleni. A već znamo zašto.

Pripremio: Dato Gomarteli (Ukrajina-Gruzija)

Marija Magdalena s pravom se smatra najmisterioznijim likom u Novom zavjetu. Ne znamo ništa ni o njenom djetinjstvu, ni o roditeljima, ni o rođacima. Ne znamo ništa o njenom životu. U svakom slučaju, nijedno od četiri jevanđelja ne može nam reći kako je ova žena živjela nakon pogubljenja. Isus krist...

Kada su informacije oskudne, nagađaju se. O ovoj informaciji morali su razmišljati i crkveni oci kada se postavilo pitanje - napraviti sveca od spomenute Marije ili ne?

Budući da je Marija Magdalena prva ugledala vaskrslog Krista, bilo je teško riješiti se ovog lika. I kanonizovana je za sveticu, ali ... pod posebnim uslovima - pripisujući nesrećne radnje i dela koja nikada nije učinila! U crkvenom shvaćanju, svetost Magdalene se izražavala u činjenici da se od velikog grešnika pretvorila u veliku pravedniku.

Prošlo je hiljadu i po godina, a savremeni istraživači Magdaleninog života učinili su s njom upravo suprotno: od velike pravednice napravili su velikog grešnika i objavili da je divno. Ko je zaista bila ova izuzetna žena?

Množenje entiteta

Marija se prvi put pojavljuje u tekstu Biblije kada je Isus istjerao sedam demona iz nje. Pošto je ozdravila, žena je pošla za Spasiteljem i postala jedna od Njegovih obožavateljica.

Marija od Magdale je bila bogata žena, dobrovoljno je preuzela troškove Isusa. Kada je Isus uhvaćen i osuđen na smrt, ona je bila prisutna na pogubljenju zajedno sa još dve Marije - Hristovom majkom i Lazarevom sestrom. Učestvovala je u sahrani Isusa i pomazala Njegovo mrtvo tijelo uljem mira.
Ona je bila ta koja je došla do pećine u kojoj je Isus bio sahranjen i otkrila da je njegovo tijelo nestalo. I ona je bila ta koja je prva ugledala vaskrslog Hrista i rekla apostolima o njemu. Spominjalo se i da je posjetila Rim, gdje je govorila i o Hristu.

Ništa se više ne može izvući iz Novog zavjeta. No, osim četiri kanonska jevanđelja, postoji nekoliko koje crkva ne priznaje, odnosno nekanonska. Crkva je odbacila ova jevanđelja zbog njihovog gnostičkog (učenja koja su neprijateljska kršćanstvu) porijekla i sadržaja.

U prvim stoljećima, kada se kršćanstvo još nije oblikovalo kao svjetska religija, neki kršćani su dijelili stavove gnostika, koji su tvrdili spoznatnost Boga i mogućnost sticanja bilo koje osobe uz pomoć spoznaje božanske suštine. Mariji od Magdale je data vrlo važna uloga u gnostičkim jevanđeljima. Smatrana je voljenom i najvjernijom učenicom Hristovom. Sama Marija je bila autor jednog od jevanđelja - Jevanđelja po Mariji Magdaleni.

Sudeći po ovom tekstu, Mariju od Magdale najviše je zanimalo pitanje posthumnih preobražaja duše. Nije ni čudo što su nekanonska jevanđelja tvrdila da je ova žena postala osnivač filozofske kršćanske zajednice i vlastite crkve. Naravno, službeno kršćanstvo je izbrisalo ova jevanđelja kao opasna i pogrešna. I ponudio potpuno drugačiju sliku Marije iz Magdale.

Od studenta do kurve

Pretvaranje vjernog učenika u predstavnika prve drevne profesije nije vrijedilo mnogo truda. Bilo je potrebno samo sjediniti sa Marijom od Magdale sve žene koje se spominju, ali ne i imenovane u Novom zavjetu.

Prvi kandidat da upotpuni lik Magdalene bila je žena koja je oprala svijet i svojom kosom obrisala Kristove noge. Drugi kandidat je žena koja je pomazala Hristovu kosu. Treća je bludnica koju je Isus spasio od kamenovanja i koja ga je slijedila. Kao rezultat toga, neimenovane žene lako su se pretvorile u već dobro poznatu Mariju od Magdale.

Slika poboljšane Marije postala je sljedeća: prije nego što je hodala naslikanog lica i raspuštene kose i bavila se prostitucijom, ali ju je Isus spasio od smrti, istjerao demone iz nje, što treba shvatiti kao poroke, a Marija je postala kreposna. i vjerni pratilac apostola.

Negdje u pozadini jevanđelja bila je sa Suzanom, Jovanom i Salomom. Samo je Isusovoj majci, s obzirom na njenu potpunu čistotu i božansku inspiraciju, bilo dozvoljeno da zauzme mjesto pored Isusa, i to samo zato što je On bio njen sin.

Pravoslavni hrišćani su imali jednostavan odnos prema ženama: sve su to kćeri Eve, koja je podlegla iskušenju u Raju i tako opteretila čovečanstvo prvobitnim grehom. Marija iz Magdale jednostavno je ponovila Evin put, ali u suprotnom smjeru - svojom vjerom je očišćena od grijeha. A kada su hrišćani u petom veku imali svetu Mariju Egipćanku, koja se u zemaljskom životu zaista bavila bludom, ali se pokajala, lik Magdalene je bio završen. Recimo, bludnica i ništa drugo.

Poljubac koji je uvrijedio apostole?

Prošli su vekovi. Godine 1945. čuveni svici napisani na koptskom jeziku pronađeni su u Nag Hamadiju u Egiptu. To su bili isti tekstovi koje crkva ne priznaje, a koji su nekim čudom preživjeli tokom borbe protiv jeresi. Iznenada se otkrilo da je Isus Mariju od Magdale nazvao svojom voljenom učenicom i često je ljubio u usne.

I drugi učenici su bili jako ljubomorni na Hrista i čak su tražili od njega objašnjenje zašto je izdvojio ovu Mariju na štetu ostalih. Isus je na ovo odgovorio alegorijski i izbegavajući. Savremeni istraživači odmah su loše posumnjali da je Isus poljubio Mariju iz Magdale nipošto kao učenik...

Marija Magdalena grli krst na kojem je Spasitelj razapet. Nije mogla da zagrli Isusa dok je bila živa, ali jeste kada je umrla. Na svim slikama i ikonama ona je više zabrinuta zbog smrti Spasitelja nego bilo koji od apostola.

Istraživači su brzo primijetili da Isus nije samo ljubio Mariju, već često u usne. Posebnost ovakvih poljubaca u 20. veku bila je jasna kao dan. Postojale su dvije opcije zašto je Isus poljubio Mariju u usne - ili je živio sa svojim učenikom u grijehu, ili je jednostavno bio oženjen njom.

Grešni odnos nekako je ukaljao Isusovo ime. Pa činjenica da je Isus imao ženu nije bila u suprotnosti sa tadašnjim jevrejskim zakonima, naprotiv, čovjek Isusovih godina jednostavno je morao imati ženu! Ali ako je u šestom veku bilo moguće pretvoriti Magdalenu u bludnicu na osnovu teksta, onda je u dvadesetom veku postalo nemoguće pretvoriti Isusa u oženjenog čoveka. Više od jedne generacije teologa uspjelo je raditi na čistoti i čistoti Njegovog lika!

Dakle, On nije mogao imati nikakvu ženu, jer ne bi trebalo. A na pitanje zašto je Isus poljubio Mariju Magdalenu u usne, počeli su da odgovaraju smrtonosnom logikom: jer je u prvom veku među hrišćanima bio običaj da se ljube u usne. Ali suština pitanja i dalje je izmicala onima koji su odgovorili: zašto je onda Isus to činio tako često da su drugi učenici bili uvrijeđeni i ogorčeni?

Majka Isusovih naslednika

A onda je došlo do otkrovenja britanskih istoričara i arheologa Baigenta, Leya i Linkolna "Sveta zagonetka", gdje je Magdalena proglašena ne samo družicom, učenicom i ženom Isusa Krista, već i majkom Njegove djece.

Općenito, nema ništa iznenađujuće u postojanju djece kod oženjenog muškarca. Ako, naravno, nije ime ovog čovjeka. Ali u ranim kršćanskim vremenima takve su verzije sigurno postojale. Recimo da su za to krive neke karakteristike viteške ere. Čak je i ime Marije Magdalene dešifrovano kao "Marija iz grada Magdal-Ela", što je zauzvrat jednostavno prevedeno kao "Marija iz grada s kulama". Slike Marije iz Magdale dobrovoljno su dopunjene kupolom u pozadini.

U tom značajnom dobu pojavili su se apokrifni (hagiografski) tekstovi koji su opisivali život Magdalene na sljedeći način. Ona je bila Isusova duhovna žena i kroz djevičansko rođenje rodila od njega sina Josifa Najslađeg. Ova beba postala je predak merovinške kraljevske kuće. Da bi spasila dijete, Magdalena je morala pobjeći u Marseille. Ali ubrzo se njen zemaljski život završio, a Isus ju je odveo na nebo u svadbenu odaju.

Postoji još jedna legenda. Prema njenim riječima kod Magdalene imao dvoje djece- dječak i djevojčica: Joseph i Sophia. Magdalena je doživjela duboku starost i sahranjena je na jugu Francuske.

Iako se Magdalena u Novom zavjetu spominje samo 13 puta, nakon objave njene svetice, pojavile su se i svete mošti iz Magdalene. Kosti, kosa, komadići iz lijesa, pa čak i krv. Vodila se očajnička borba za mošti Magdalene, a u jedanaestom veku je čak postojao period koji istoričari nazivaju „Magdalenino vrenje“! Mariju Magdalenu su obožavali ne samo albigenski heretici, već i vitezovi templari. Nije ni čudo što je viteški Bafomet personificirao Sofiju "Magdalenu", odnosno Mudrost. Ali već u renesansi, slika pokajničke Magdalene postala je omiljena slika umjetnika. Koliko je sati, takve su slike i relikvije.

Nikolay KOTOMKIN
"Misterije istorije" novembar 2012

Godine 1969. Katolička crkva je službeno priznala da Marija Magdalena, najbliža učenica Isusa Krista, nikada nije bila bludnica. Njen život je obavijen velom misterije. Potpuno je nepoznato kako je Marija živjela prije susreta sa Spasiteljem, misterija je i gdje je, kada i kako završila ovozemaljsko doba.

Vjerovatno se Marija zvala Magdalena, jer je došla iz grada Magdale. Takođe, logičnim zaključcima i analizom pisanih izvora, pretpostavlja se da Marija nikada nije bila udata, jer bi inače imala ime svog muža.

Međutim, u to vrijeme u jevrejskom društvu praktično nije bilo slobodnih žena. Žena je tih dana morala biti, ako ne udata, onda već mrtva. A živa Marija Magdalena je i dalje ostala neudata. To se dogodilo jer Novi zavjet kaže da je Marija bila opsjednuta od sedam demona, koje je Isus kasnije istjerao.

Možda bi samo opsesija tim okruženjem za jednu ženu mogla postati svojevrsna zaštita od svih vrsta nasrtaja. A onda će demoni napustiti Mary zaista izuzetno brzo. I s velikom radošću pridružila se rastućem i jačajućem bratstvu Hristovom, postala njegov najvjerniji učenik.

Ne samo Meri, nego...

U kanonskim jevanđeljima nema nijedne riječi da je Marija Magdalena nekada bila bludnica. Otkud takvo mišljenje, kome je to koristilo - sada je potpuno neshvatljivo. Ali Novi zavjet praktično ništa ne govori o mjestu koje je ona zauzimala među apostolima. Kao da je Marija ispala i ostala u ovom skupu slučajna i besmislena figura.

Međutim, Sveto pismo jasno kaže da je Magdalena bila jedna od rijetkih koja je svjedočila pogubljenju Krista (za razliku od učenika koji su pobjegli u to vrijeme). Ona je bila prva kojoj se Spasitelj javio nakon Vaskrsenja. Ne apostoli, već je ona bila ta koja je prva objavila svijetu o čudu Vaskrsenja.

Ovo nije moglo ne privući pažnju istraživača. Ako je Magdalena bila obična saputnica, zašto se onda Hristos prvi put pojavio njoj, a ne jednom od apostola? Ali zato što je bila najomiljenija i najvjernija učenica Kristova, o čemu još uvijek misteriozno nagovještava Evanđelje po Jovanu.

Apokrifi ili nekanonska jevanđelja

Godine 1945. u Egiptu je otkrivena tegla s drevnim ranokršćanskim knjigama. Sadržavale su jednostavno senzacionalan materijal. Posebno pogođen Jevanđelje po Filipu, koji je detaljno opisao Isusov odnos s učenicima, uključujući Mariju Magdalenu.

Redovi ovog apokrifnog jevanđelja postali su poznati cijelom svijetu: „Tri su cijelo vrijeme hodala s Gospodom. Marija, njegova majka i njena sestra, i Magdalena, koja se zvala njegova drugarica. Dalje: „Gospod je voleo Mariju više od svih učenika, često joj je ljubio usne. Ostali učenici... rekoše mu: Zašto je voliš više od svih nas?"

Marija se naziva ljubljenim Hristovim učenikom. Naravno, Nakhamadijeve knjige nisu bile prve koje su ispravile kanonsko kršćanstvo. Postojala su različita shvaćanja i različita tumačenja gotovo od samog početka njegovog širenja po svijetu. Bilo je stalnih sporova.

Još jedna senzacija novog vremena dogodila se 1896. Na čaršiji u Kairu, njemački učenjak je kupio drevnu knjigu na koptskom. Tada je postala poznata kao Evanđelje po Mariji.

Dokazano je da je originalan, jer je bilo i njegovih fragmenata na grčkom. Datirani su u II - na sam početak III veka. Original je mogao biti napisan za života Marije Magdalene.

Ovaj apokrif također svjedoči o posebnom odnosu Krista prema njoj i još jasnije pokazuje neprijateljstvo prema njoj drugih učenika. Evanđelje po Mariji svjedoči o stanju apostola nakon Hristovog raspeća.

Najvažnije je da je tu detaljnije izložena velika misterija – šta je Hristos rekao Mariji nakon svog vaskrsenja. Apostoli su se, čuvši ovo, poneli nimalo na najbolji način: „Andrija je odgovorio i rekao braći: ... Ne verujem da je Spasitelj to rekao. Na kraju krajeva, ova učenja su druge misli.

I Petar je upitao učenike o Spasitelju: „Zar je sa ženom razgovarao tajno od nas, ne otvoreno? Da se okrenemo, da je svi saslušamo? Da li mu je ona draža od nas?" Ali Levi je odgovorio: „Petre... Vidim da se takmičiš sa ženom kao protivnicima. Ako ju je Spasitelj smatrao dostojnom, ko si ti da je odbaciš? Naravno, Spasitelj ju je veoma dobro poznavao. Zato ju je On volio više od nas».

Omiljeni apostol?

Poljubac u usne mnoge zbunjuje i vodi u buntovne misli, iako znači prenošenje tajnog znanja. To je prihvaćeno u mnogim tajnim organizacijama. Hristos je, ljubeći Mariju, posvetio svojim učenicima. A od svih učenika, Marija Magdalena je bila duhovno najzrelija i najmudrija.

I upravo je po mnogo čemu njena zasluga što kršćanstvo nije nestalo, već se počelo širiti nakon Kristove smrti. Istorijski dokumenti potvrđuju da je Marija Magdalena čak propovijedala u Rimu! Ovo se takođe spominje u Pavlovom pismu Rimljanima. Čak ju je i car prihvatio, a njenu priču potvrđuje i pisani izvještaj Pontija Pilata.

O Magdaleni kao bludnici prvi put se govori tek u 6. veku nove ere. Do tog vremena Crkva ne samo da je stala na noge, već je stekla i status državne crkve. Kristove ideje o ljubavi i jednakosti dijelom su ustupile mjesto prethodnim pogledima, uloga žene je bila minimalna.

U periodu ranog kršćanstva bilo je čak više žena proroka i vođa zajednica nego muškaraca. Tada su ih ljudi koji su preuzeli vlast proglasili "posudama grijeha". Čak je i ideja da žena može biti apostol postala jeres.

Stoga se Kristova učenica i propovjednica Marija Magdalena pretvorila u problem za nove crkvene ljude. I Marijina ličnost je ponovo osmišljena. I iako se ni u dozvoljenim jevanđeljima o njoj ne govori kao o bludnici, u svim kasnijim spisima izjednačavali su je sa grešnicom.

Da, i Bog s njima. Hristos je došao da spase grešnike, a ko sebe zamišlja svetim – neporočnim i sveznajućim – ne treba mu Spasitelj.

", nastavljamo da prikupljamo i povezujemo razbacane informacije o tajanstvenom, prekrivenom drevnim legendama, tajnama i svetim štovanjem imena. Zašto se upuštati u legende hiljadu godina antike, kada ne znate sa sigurnošću šta se dogodilo Čitalac će se prije samo jednog stoljeća zapitati da li je lakše ostaviti to kakvo jeste i po navici se zadovoljiti opštepriznatim verzijama pravoslavne i katoličke tradicije? zaista strašne dvije hiljade godina, prošavši kroz krvave ratove, osvajanja i križarske ratove, prekretnice ekonomskog porobljavanja, kao rezultat izgradivši sve - tehnokratski model potrošačkog društva u kojem se spoznaje o prirodi čovjeka i svrsi njegovog kratkog boravka. na ovoj maloj prelepoj planeti je potpuno izgubljen.A danas, čak i ako neko ne veruje, došli smo blizu ivice iza koje je moguće još jedno globalno uništenje.Zašto? a mi ćemo pokušati odgovoriti kroz dubinsko razmatranje suštine tako grandioznog, naizgled fantastičnog i nezamislivog fenomena za običnu osrednju svijest, kao što je Marija Magdalena. Zaista, iza ovog imena, vjerujte mi, krije se mnogo više od priče o jednom od odanih učenika jednog od Učitelja čovječanstva.

Marija Magdalena(hebrejski מרים המגדלית‏‎‎, drugi grčki Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Maria Magdalena) - odani sledbenik Isusa Hrista, hrišćanski svetac, koji je tekst, jevanđelje, prisutno sledbeniku Hristu njegovog raspeća i bio je svjedok njegovog posthumnog ukazanja.U pravoslavnoj i katoličkoj crkvi razlikuje se štovanje Magdalene: pravoslavlje je poštuje po jevanđelskom tekstu - isključivo kao žena mironosica izlečena od sedam demona i pojavljuje se samo u nekoliko epizoda Novog zavjeta, a u tradiciji Katoličke crkve dugo je bilo uobičajeno poistovjećivati se s njom oko slika pokajničke bludnice i Marije iz Betanije, Lazareve sestre, kao i da primeni obiman legendarni materijal.

U Novom zavjetu njeno ime se spominje samo u nekoliko epizoda:

Iscijelio ju je Isus Krist od opsjednutosti sedam demona (Luka 8:2; Marko 16:9)
Tada je počela slijediti Krista, služeći mu i dijeleći svoju imovinu (Marko 15:40-41, Luka 8:3)
Zatim je bila prisutna na Golgoti prilikom Isusove smrti (Mt 27,56, itd.)
Nakon toga je svjedočila njegovom sahrani (Mt. 27,61, itd.)
Ona je takođe postala jedna od žena mironosica kojima je anđeo najavio vaskrsenje (Mt 28,1; Marko 16,1-8)
Ona je prva ugledala vaskrslog Isusa, prvo ga je zamijenila za baštovana, ali kada je saznala, požurila je da ga dodirne. Hrist joj nije dozvolio da to učini (Ne diraj me), već je umesto toga uputio apostole da objave njegovo vaskrsenje (Jovan 20:11-18).

U pravoslavlju

Marija Magdalena se poštuje kao svetica ravnoapostolna, oslanjajući se samo na gore navedena jevanđelska svjedočanstva. U vizantijskoj literaturi možete pronaći nastavak njene priče: nakon što je neko vrijeme provela u Jerusalimu, neko vrijeme nakon raspeća, Marija Magdalena je s Djevicom Marijom otišla u Efez kod Ivana Bogoslova i pomogla mu u njegovim trudovima. (Vrijedi napomenuti da je Ivan taj koji pruža najviše informacija o Magdaleni od četiri jevanđelista).

Pravoslavna tradicija, za razliku od katoličanstva, ne poistovjećuje Mariju Magdalenu sa neimenovanom evangelističkom grešnicom, već je poštuje isključivo kao ravnoapostolnu sveticu mironosicu. U njenom akatistu nema pomena o bludu. Osim toga, pravoslavlje nije poistovjećivalo Magdalenu sa nekoliko drugih evanđeoskih žena, što se dogodilo u katoličanstvu, već je tradicionalno počastilo te žene odvojeno. Dimitrij Rostovski naglašava: „Istočna grčko-ruska pravoslavna crkva sada, kao i ranije, priznaje sve ove tri ličnosti, spomenute u jevanđeljima sa različitim predznacima, kao različite, posebne, ne želeći da zasniva istorijske podatke na proizvoljnim, samo verovatnim tumačenjima. .”

Relikvije u pravoslavlju.

U katoličkoj tradiciji

U katoličkoj tradiciji, Marija Magdalena, nazvana direktno imenom samo u novozavjetnim svjedočanstvima koja su gore navedena, poistovjećena je s nekoliko drugih likova iz evanđelja:

Marija, spomenuta u Jevanđelju po Jovanu kao sestra Marte i Lazara, koja je primila Isusa u svom domu u Betaniji (Jovan 12,1-8)
neimenovana žena koja je pomazala Isusovu glavu u Betaniji u kući Šimuna gubavog (Mt 26,6-7, Marko 14,3-9)
bezimena grešnica (bludnica) koja je oprala Hristove noge mirom u kući Simona fariseja (Luka 7:37-38) (za više detalja videti Pomazanje Isusovo mašću).

Mišljenje crkvenih otaca. Slika bludnice.

Jedan od glavnih razloga za poistovjećivanje Magdalene sa bludnicom je priznanje od strane zapadne crkve da je ona bezimena žena koja je oprala Isusove noge sa svijetom.

SAŽETAK

I opet smo suočeni sa neprobojnom "svetom" maglom, koju su u ranim hrišćanskim vekovima bacali briljantni "arhitekata" ljudske istorije. Ne pustite to onda, ko zna kojim bi kreativnim putem išla naša civilizacija i koje je visine mogla dostići. U međuvremenu, o Mariji Magdaleni se ništa pouzdano ne zna iz službenih izvora, ali na podsvjesnom nivou velika većina je stvorila pogrešno mišljenje: " ova priča ne izgleda baš čisto, tako da ne ulazite previše u detalje". Tako je barem do sada mislio autor ovih redova. A s obzirom na to da 90% parohijana uopšte nema pojma ko je prikazan na ikonama, dovoljan je samo lagani nenametljiv nagoveštaj "nečistoće" za upoređivanje sa "presvetih crkvenih otaca" ime Magdalene je zaobiđeno.

Iskreno, hajde da sumiramo mali međurezultat:

Marija Magdalena nije bila bludnica opsjednuta demonima- jer nigdje nema direktne indikacije za to.

Marija Magdalena bio najvoljeniji učenik Isusa Hrista koji dokazi:
- Jevanđelja po Filipu
- Jevanđelje po Mariji
- misteriozna slika Leonarda da Vincija "Posljednja večera",
- verzija samog Rigdena Djapa (!!!), o tome kasnije...

Čisto znanje od Isusa otišlo je s Marijom do ranih gnostičkih grupa, koje su potom nemilosrdno uništili predstavnici apostolskog kršćanstva (ovdje možemo povući tragičnu analogiju s katarima, u XII vijeku).
To je bila Marija Magdalena kojoj je Isus Krist povjerio tajna svetog grala(više o tome u našim narednim objavama).

Osim toga, posebnu pažnju zaslužuje istorija vitezova templara, koji su je obožavali kao najveće svetilište...

Svjesno ili nesvjesno, Crkva marljivo šuti o Mariji Magdaleni. A već znamo zašto.

Neki je smatraju pravim mesijom, koji je činio sva čuda i sakramente, a Isus ju je samo pratio.

Šta joj se dogodilo? Bilo da je umrla u Obećanoj zemlji, ili se, kako neki kažu, preselila u Francusku i tamo nastavila svoju službu.

Većina kršćana je smatra bludnicom koja je srela Isusa i preobrazila se, ali apokrifna jevanđelja govore da su oni ne samo bili bliski, već je ona imala moć nad njim. Isus je bio fasciniran njome.

Prava Marija Magdalena je mnogo zanimljivija od one o kojoj piše u Bibliji.

Marija Magdalena je imala posebne sposobnosti: znala je da liječi, zbog čega je toliko cijenjena kao svećenica, kao boginja.

Bila je posebna. Pravi Isus Hrist je bila žena - Marija, čija je uloga retuširana. Marija je bila pravi duhovni vođa u Judeji u prvom veku nove ere.

Da li je prava Marija Magdalena bludnica ili trinaesti apostol?

St Baume, južno od Francuske (Saint Baume, južno od Francuske). Narator: Jamie Theakston Ovo je verzija događaja o kojoj nećete čitati u Bibliji, ali mnogi vjeruju da je postignut dogovor s tadašnjim rimskim guvernerom Jerusalima, Poncijem Pilatom. Isus je tajno izveden iz grada na dan raspeća, možda mrtav, možda živ ili zaspao. Ovo objašnjava odsustvo tijela u pećini. Ali da li je to istina?

Robert Howells

Autor, “Posljednji papa”

U Bibliji ima dovoljno nagoveštaja da Isus nije umro na krstu: nisu mu slomili noge, nije ostao na krstu dovoljno dugo da umre. Raspeće je duga i bolna smrt. Brzo je uklonjen i nakon nekog vremena Isus se ponovo pojavljuje. A ako je on zaista kralj Židova, onda je to ozbiljna prijetnja Rimu, jer on može podići narod na pobunu. Morao je da nestane. A Marija, prema žitijima svetaca, napušta Svetu zemlju i odlazi u Francusku. Pitanje je da li je Isus s njom, ili možda njegovo tijelo? Šta se desilo?

Kada su Rimljani razapeli Isusa, Marija Magdalena je bila tu i podržavala ga do poslednjih minuta, a zatim je oplakivala njegovu smrt. Ona je prva otkrila praznu pećinu i svjedočila vaskrsenju.

U umjetnosti se često prikazuje polugola ili samotnica koja se kaje za svoje grijehe u pustinji kao izopćenica. Znamo je kao bludnicu. Ova slika, čvrsto uspostavljena u glavama naučnika i istoričara, nema nikakve veze sa stvarnom Marijom Magdalenom.

Pominje se u sva četiri jevanđelja Novog zavjeta, ali nigdje se ne kaže da je bludnica ili grešnica.

dr. Linda Papadopoulos

Autor i psiholog

Biblijska Marija Magdalena je prilično pasivna figura. Ovo je žena koja je spašena. A ako ovu priču smatramo bajkom, onda je ona u njoj poput prelijepe princeze koju treba spasiti. Ona je pokajnica koja se u nekom trenutku susrela na Isusovom putu. Ali neki istoričari vjeruju da je prava Marija Magdalena dijelila Isusova vjerovanja i podržavala ga. Možda je čak bila i trinaesti apostol! Mnogi vjeruju u to.

Zabuna s Mariasom: ujedinjeni i oklevetani

Ross Andrews

Autor i istoričar

Vjerovatno je živjela uz Galilejsko more u malom ribarskom selu. Neki vjeruju da su njegovi korijeni u Etiopiji, u Saintes-Maries-de-la-Mer, drugi - u Egiptu. Prilično je teško izabrati jednu verziju i reći da je ova prava Marija Magdalena.

Čini se da se Marija ponekad miješa s još dva ženska lika u Bibliji - s Marijom, Martinom sestrom, i s bezimenom grešnicom iz Jevanđelja po Luki. Obojica su oprali Isusove noge svojom kosom.

U 6. veku, papa Grgur je napravio ovu pogrešnu pretpostavku, zvanično sugerišući da su tri lika ista osoba: Marija Magdalena.

Robert Howells

Autor, “Posljednji papa”

Nakon pojave kršćanstva, kada se nova vjera počela širiti, jedna od karakteristika je bila da se uloga Marije Magdalene počela umanjivati, a do 6. stoljeća se povezivala sa ženom, prema Bibliji, koja je počinila preljubu. . Tada je postala ono što je znamo - pala žena, grešna bludnica, negativan heroj.

Richard Felix

Autor i istoričar

Crkva je promijenila sliku prave Marije Magdalene, kao što je Biblija, koja je prepisana, mnogo puta uređivana. Posvećena, mudra, plemenita žena bila je razotkrivena kao bludnica, grešnica, što su žene tada smatrane. U kršćanstvu prevladavaju muške slike, žene su niža bića.

Lynn Picknett

Kada je ranokršćanska crkva odlučila da su vođe u ovoj religiji muškarci, Marija je postala primjer za žene. Žena je morala poslušati muškarca i, da, uspjeli su u tome, ponajviše zahvaljujući liku Marije Magdalene. Njeno ime je toliko snažno povezano sa ženskim stidom da su vekovima pale žene zvale Magdalena. Ovo je strašno, ovo je poslednja kap!

Lynn Picknett je napisala tri knjige o Mariji Magdaleni i provela 30 godina svog života tražeći istinu o njoj.

Jamie Theakston: Pa ko je bila Marija Magdalena?

Lynn Picknett: Crkvena verzija priče o njoj temelji se na novozavjetnim jevanđeljima po Mateju, Marku, Luki i Jovanu, a ona se u njima usputno spominje. O njoj se može mnogo pretpostaviti, ali ona prvi put dolazi do izražaja u sceni raspeća.

Ona sjedi u podnožju križa, zatim ulazi u pećinu i vidi da je Isusovo tijelo nestalo!

Nadalje, ona ga navodno susreće u vrtu - sa uskrslim Isusom. Ovo je njen najbolji čas: Isusova smrt! Ona je bila tamo, igrala važnu ulogu u ovim događajima. Ali u kanonskim jevanđeljima njegov značaj se naglašava tek kada se priča završi.

Čeka nas nešto veliko, znam - imao sam viziju toliko lepu da se rečima ne može opisati...

Ko ju je ovako prikazao u Bibliji?

Odgovornost je u potpunosti na Katoličkoj crkvi. Nigde u Bibliji ne piše da je bila bludnica. Tek u 8. veku papa ju je opisao kao grešnicu, ništa više. Ali pošto je žena, znači da je bludnica - od tada je to običaj. Ali ova žena je pozvana zajedno sa Isusom. Zajedno su započeli svoju misiju, bila mu je ravna. Bilo je žena koje su propovijedale, krstile, liječile, čak su pričešćivale sakramente. A kada je crkva u svojim ranim godinama pitala ljude o tome, oni su odgovorili: „Zar niste znali? Isus je djelovao na poticaj Marije Magdalene." I rani hrišćani su to znali. Znali su da je Isus ovlastio žene i da je Marija Magdalena, kako apokrif kaže, "prva među apostolima". Nije sveti Petar, ali se zvala.

Ko ga traži naći će...

dr. Linda Papadopoulos

Autor i psiholog

Često su imena žena izbrisana iz istorije. Ova priča je stara 2000 godina, i ako je postojala takva žena sa moći i značajem, njeno ime je uklonjeno, a njena djela su pripisana Isusu. Evo šta je zanimljivo: za mene Isusove riječi zvuče kao hipijev govor – on je ipak želio univerzalnu jednakost i pravdu! E, onda je on ženu trebao smatrati ravnopravnom, a njeno mišljenje značajnim. Odnosno, žena bi mogla propovijedati i ljudima donositi biblijsku mudrost.

Otvorite svoja srca i svoje umove i svoje duše...

Andrew Gough

Moramo zapamtiti da je sve što znamo o Isusu i Mariji Magdaleni napisano nakon što su oni otišli. I zamislite kako grupa teologa na Prvom saboru u Nikeji kaže: "Pa, o čemu ćemo pisati, momci?" Vjerujem da su napisali priču o Isusu kako bi prikrili činjenicu da je vođa duhovne zajednice prvog stoljeća nove ere bila žena, a ne muškarac.

Život Marije Magdalene u Francuskoj: pitanja, zagonetke

Najnevjerovatnija verzija je da je Marija Magdalena pobjegla iz Svete zemlje u Francusku, trudna od Isusa.

Richard Felix

Autor i istoričar

Marija je stigla u Francusku i iznenada se našla u središtu lokalne kršćanske zajednice. Ovi ljudi su živjeli 30 godina u pećinama, poput pustinjaka, liječeći, čineći čuda, od kojih je najveće, prema legendi, bio dolazak Marije s djetetom pod srcem.

dr. Linda Papadopoulos

Autor i psiholog

Neki veruju da je Marija Magdalena bila Isusova žena i da su želeli da žive kao porodica. Gotovo da nema ikakve potvrde za to, ali pouzdano znamo da su u to vrijeme žene bile isključene iz historije, a uloga Marije u Isusovom životu omalovažavana. Zapravo, njena uloga i u razvoju kršćanstva i u njenom odnosu s Isusom bila je značajnija - jednostavno je bila prešućena. Pretpostavljam da je to zato što je bila žena, u tome je cela poenta.

Sveta Marija od mora, južno od Francuske. Ovaj mali grad na jugu Francuske nalazi se u blizini Marseja i zove se Saintes-Maries-de-la-Mer ili "Sveta Marija s mora". Vjeruje se da je ovdje, 45. godine, Marija Magdalena i ljudi koji su je pratili izašli na obalu.

Prema legendi, ovdje su stigli iz Aleksandrije, iz Egipta. Isusov ujak Josip iz Arimateje ju je pratio, a oni su možda nosili Isusovo tijelo sa sobom. Mjesna crkva slavi ovaj događaj, ali pomalo zbunjujuće događaje, obilježavajući dolazak na današnji dan ne jedne, već tri Marije odjednom.

Jedi! Ovo je svečana trpeza za sve nas u ime puta koji smo prešli i puta koji nam ostaje. Ponosan sam na tebe. Jedi, pij!

Prva crkva Svete Marije sagrađena je ovdje u 9. stoljeću, a moj vodič će biti lokalni vodič koji zna mnogo o Mariji, Martine Guyot.

Jamie Theakston: Martina, šta je uradila Marija Magdalena kada je stigla ovde?

Ne samo Marija Magdalena, već i svi oni koji su došli s njom. Njihova misija je da kažu da je Isus živ i uskrsnuo. Ovdje je stigla i Bogorodica, imala je oko 60 godina, drugi su bili mlađi - poput Marije Magdalene, koja je imala 30-35 godina. Stigli su sa Isusovom porukom i evanđeljem.

Dakle, Marija Magdalena je propovedala ovde?

Da, mislim da su zbog toga i došli...

Andrew Gough

U Bibliji, u sceni raspeća, sahrane i uskrsnuća, Marija se gotovo ne spominje, a onda potpuno nestaje. Ali onda se pojavljuje u tradicijama južne Francuske, gdje je vjerovatno otišla, i postoji veza - protjerana je iz najveće jevrejske zajednice. Gde bi trebalo da ide? Druga najveća jevrejska zajednica tada je bila u Galiji, u Francuskoj.

dr. Linda Papadopoulos

Autor i psiholog

Nije se samo kretala i pritajila, imala je misiju. Ako je bila bliska Isusova suradnica, onda je dijelila njegovu ideologiju i način razmišljanja. Ona je vjerovala u ono što je on vjerovao i nije htjela ostati u sjeni. Postala je misionarka noseći njegovu riječ.

Lynn Picknett

Autor, “Skrivena boginja kršćanstva”

Bila je bogata žena sa ciljem u životu. Stigla je na jug Francuske, propovijedala, liječila, možda čak i krstila ljude. U Languedocu postoje rijeke sa imenom Surz Madeleine, rijeka Magdalena, prema legendi, u njima je obavljala krštenje. Ona je epska figura, možda prvi apostol.

Svete mošti: Marija Magdalena je postojala!

Sveta Marija od mora, južno od Francuske. Na samom vrhu crkve Svete Marije nalazi se mala kapelica u kojoj se čuvaju mošti triju Marije. Martina je dobila dozvolu da je posjetimo.

Jamie Theakston:Šta je ovo? Privatno govorništvo?

Martin Guillot. Lokalni vodič: Ovo je gornja kapela. Tako se to zove. Nalazi se u zvoniku. Prvo je bila posvećena Arhanđelu Mihailu, kao i sve gornje kapele Francuske, zatim su mošti Svete Marije prenete ovde.

Znači u crkvi smo?

Postoji relikvijar. Tu se čuvaju i neke od moštiju Marije Salomejeve i Marije Jakovleve. Postoji 11 fragmenata kostiju, ugljenisanih jer su mošti spaljene tokom Francuske revolucije.

Dakle, postoje čestice Marijinih moštiju?

Guy Walters

Autor, "Lov na zlo"

Ova priča nam govori da je Marija Magdalena završila svoje dane u Francuskoj, figura za koju smo oduvijek mislili da je Isus bio. To znači da je ona, u suštini skitnica, propovijedala riječ Božju i širila kršćansku doktrinu. Pa, to je zanimljiva ideja!

Jamie Theakston: Zašto ovdje nema moštiju Marije Magdalene?

Martin Guillot. Lokalni vodič: Marija Magdalena nije ostala ovdje. Kada je brod stigao, Maria Iakovleva i Maria Salomeeva su izašle na obalu. Marija Magdalena je nastavila.

Znate li gdje?

St. Baume. Mošti Marije Magdalene nalaze se u Sainte-Baumeu, u crkvi Saint-Maximin (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).

Hodočašće Cigana, Južna Francuska. Svake godine u maju, mali grad slavi dolazak tri Marije velikim festivalom. Kovčeg sa moštima pažljivo se spušta sa zvonika. Povorka će pratiti njega i sveti čamac do morske obale. A biskup će na putu procesije blagosloviti hiljade okupljenih – svi oni poštuju dolazak tri Marije.

Jamie Theakston: Hoće li ovaj brod biti odveden na more?

Martin Guillot. Lokalni vodič: Da, do mora. Ona će se, naravno, čuvati iznad vode, a u tom trenutku će episkop blagosloviti more i svete mošti. Relikvije iz relikvijara, jer nam je more donijelo riječ Božju.

Robert Howells

Autor, “Posljednji papa”

Čak i Katolička crkva vjeruje da je Marija stigla u Francusku. Njene mošti se čuvaju u bazilici Svetog Petra. One. Katolici prihvataju staru verziju da je Marija stigla u Francusku. Postoji lokalno tumačenje ove priče da je nastavila Isusovo djelo, a u apokrifnim jevanđeljima ona je sudionica Isusovih sakramenata.

dr. Linda Papadopoulos

Autor i psiholog

Nju su drugi apostoli pitali šta joj je Isus rekao, jer je znala više od njih. Na jugu Francuske i dalje se pale svijeće u čast Marije Magdalene, jer je ona dio kršćanstva i Isusove misije. Ozdravila je, uživala u autoritetu i bila je snažna žena. Odnosno, čak iu katoličkim zemljama ima ljudi koji ne prihvataju biblijsku sliku ove žene, a mi verujemo da je bila moćnija figura nego što se to odražava u Svetom pismu.

St Maximin, Južna Francuska. 1279. godine, tokom iskopavanja u kripti francuske crkve Saint-Maximin, otkrivena je grobnica iz prvog stoljeća. A u njemu je nevjerovatan nalaz - mermerni sarkofag.

Karlo II, grof od Provanse, rekao je da je vodio ova iskopavanja jer je imao viziju u kojoj se pojavila Marija Magdalena.

Kada je sarkofag otvoren, odatle je dopirao ugodan slatki miris, koji se smatrao simbolom Marije.

Hodočasnici i turisti sa svih strana traže mošti Magdalene. Sa mnom je lokalni svećenik, otac Florien Racine.

Otac Florien Racine: Džejmi, idemo u kriptu Marije Magdalene iz 4. veka. Ovdje se čuvaju njeni ostaci i mošti. Evo stare rešetke. Ovdje je hladno, što znači da je crkva podignuta iznad ove kripte.

Džejmi, sada smo u kripti, i ovde možete videti sarkofage. A ova je Marija Magdalena. Napravljena je od mermera, prelepog prozirnog mermera. Ako je osvijetljen, svijetliće kroz njega. Sarkofag prikazuje scene iz života Marije Magdalene i Isusa. Teško su oštećeni, jer su mnogi hodočasnici pokušavali sa sobom ponijeti komade ovog mermera. Dakle, on je u lošem stanju.

Andrew Gough

U crkvi Saint-Maximin u Provansi nalazi se ono za što vjeruju da je lubanja Marije Magdalene. Izgleda uvjerljivo. Do danas se koristi u ritualima i ceremonijama.

I to ima smisla, jer je važno znati gdje ćete biti postavljeni ako želite biti značajna osoba. Gdje je Isusova lobanja? I nemojte mi reći da je uzašao! Takve stvari nam govore da su ti ljudi postojali i sasvim je moguće da je to lobanja žene koja je živjela i propovijedala u to vrijeme.

Ko ima uši neka čuje, a ko ima razum neka razumije.

Otac Florien Racine: Za kršćane je važno da se vrate tradiciji i vjerovanju da je Marija Magdalena postojala. Ovo nije legenda. Mnogi hodočasnici su ovdje našli milost, moleći se Mariji Magdaleni.

Jamie Theakston: Kako znate da je ovo lobanja prave Marije Magdalene?

Ovdje je sahranjena, au 4. vijeku njeni ostaci su prebačeni u sarkofag. U 7.-8. stoljeću Saraceni su došli ovdje, a svi sarkofazi su morali biti uklonjeni pod zemlju, a štovanje Marije Magdalene postalo je lokalna tradicija. Znamo da ovdje nije bilo ničega, sve je uništeno, a tek 1279. godine Karlo II Anžujski, koji je ovdje iskopavao, pronašao je ove sarkofage duboko pod zemljom. Zatim je uzeo lobanju Marije Magdalene, pronađenu ovdje, i otišao u Vatikan tadašnjem papi Bonifaciju VIII. U to vrijeme, papa je već imao Marijinu vilicu. A kada su doneli lobanju, vilica je savršeno pristajala. I tada je Bonifacije VIII prepoznao da relikvije iz Saint-Maximin pripadaju Mariji Magdaleni.

Zanimljivo je da je lubanja Marije Magdalene pronađena sa ostacima kože na onim mjestima gdje ju je navodno sam Isus dodirnuo.

Kada je Marija Magdalena vidjela Vaskrsenje Gospodnje, pokušala je zadržati Isusa čučeći kraj njegovih nogu, a on je rekao: "Ne diraj me!" i odgurnuo je dodirujući njenu kožu (na njenom čelu). Govorimo latinski Noli me tangere. Komadi kože su otkinuti tokom Francuske revolucije i kasnije stavljeni u ovaj kovčeg, vidite?

Je li ovo koža Marije Magdalene koju je Isus dodirnuo?

Upravo! Ovo je simbol Vaskrsenja Gospodnjeg.

Moj zadatak je, da tako kažem, bio pronaći pravu Mariju Magdalenu, i evo je!

Da jeste, našli ste ga.

Lynn Picknett

Autor, “Skrivena boginja kršćanstva”

Za lokalnu Katoličku crkvu ona je jako bitna i mislim da je Mariji Magdaleni ovdje počašćena jer je živjela s njima sve ove godine. Oni znaju šta je ona zapravo bila, a ova slika ne odgovara kanonskoj. Oni poštuju samo jednu od verzija njenog života, ne smatraju je ravnopravnim Isusovim partnerom na duhovnom nivou. Oni poštuju bludnicu koja se pokajala i povratila svoju vjeru.

Isusova žena?

Sveta Marija od mora, južno od Francuske. Prije više od 100 godina, ova priča je dobila zanimljiv razvoj. 1896. godine, njemački naučnik pronašao je zanimljivu knjigu papirusa na bazaru u Kairu. Imao je kožni omot i bio je napisan na koptskom. Bilo je to jevanđelje po Mariji.

Lynn Picknett

Autor, “Skrivena boginja kršćanstva”

Ako pogledamo nekanonska jevanđelja koja je Crkva odbacila u 4.-5. vijeku, apokrifno jevanđelje po Filipu, Tomi, Mariji Magdaleni, ona je tu glavna. Ne, glavni je, naravno, Isus, ali mu je Marija ravna i dobijamo vrlo jasnu sliku. Prije svega, energična je, ne može se ućutkati, ne ponaša se kao Jevrejka tog vremena, ne možete joj reći „znaj svoje mjesto!”. Kosa joj je raspuštena. Tada su samo žene određene reputacije radile takvu frizuru. Ali nju nije briga, važniji joj je odnos sa Isusom. Iz apokrifa je jasno da njihov odnos nije samo bliskost, već fizička bliskost. I imala je moć nad Isusom - bio je očaran njome.

Robert Howells

Autor, “Posljednji papa”

U nekanonskim jevanđeljima, kao što su Marijino jevanđelje, Jevanđelje po Filipu, ona se spominje kao prvi apostol. Činjenica da je imala intimnu intimnost sa Isusom – on ju je često ljubio, volio – jedan od apostola jasno govori o tome: „Zašto nas ne voliš kao što voliš nju?“ Isus je odgovorio: "Zato što je volim drugačije nego tebe." Odnosno, apokrifi sa sigurnošću govore da mu je ona mnogo značila i da je bila njegov pratilac. Ona je opisana kao Isusova pratilja, odnosno ravna mu je.

Ross Andrews

Autor i istoričar

Odnos između Marije i Isusa je vrlo kontroverzan. Većina biblijskih istoričara i teologa gleda na njih iz biblijske perspektive. Ali ako želite da ih očistite od mitova i legendi kako biste pronašli činjenice, suočit ćete se s pitanjem vjere. A tu priču morate sagledati iz drugog ugla. Vrlo je vjerovatno da je Isus bio oženjen, možda je imao djecu; čudno da ih nije imao. A ako pretpostavimo da je oženjen, za koga onda? Nije li žena ta koja ga uvijek prati, govori umjesto njega? U nekim tekstovima se čak i ljube i šetaju zajedno, pa čak i on "deli život sa njom". Rekao bih da su bili u braku.

Andrew Gough

Ako pogledate život Marije Magdalene, koristila je skupe masti, masti, ljubila Isusa u usne, pojavila se na križu, možda već trudna. Samo je ona videla njegovo uskrsnuće! Takvo ponašanje nije dozvoljeno ni za jedan satelit. Supruga - da, vođa duhovne zajednice - također.

Kada je Marija Magdalena imala intimnost s Isusom, moguće je da se iz te veze rodilo dijete. Ali jedno sigurno znamo - na jugu Francuske Marija se poštuje kao najvažnija biblijska ličnost. Ona je, sa malom grupom sljedbenika, počela propovijedati i širiti učenja Evanđelja. U ovom kraju mnoge crkve imaju relikvije posvećene Mariji.

St Maximin, Južna Francuska. Otac Florien Racine će mi pokazati relikvije otkrivene u isto vrijeme kada i Marijina lobanja.

Otac Florien Racine: Idemo u riznicu bazilike. Želim ti pokazati, Jamie, nešto zanimljivo... Evo frizure Marije Magdalene.

Jamie Theakston: Vau! Možeš li izdržati?

Da molim. Držite kosu Marije Magdalene koja je bila na njenoj lobanji kada je pronađena 1279. Mali komad kose.

Nedavno smo ga pregledali i pronašli tragove crvenog pigmenta. Sada znamo da je Marija Magdalena imala crvenu kosu.

Crvena kosa! Koliko slika je prikazuje ovakvu? Crvenokosa, zar ne?

Da, važno je. Pogotovo zato što u evanđelju Marija tuguje pred Isusovim nogama i briše suze kosom.

Zatim sipa tamjan na Isusove noge i ponovo ih trlja kosom. Stoga je Marijina kosa toliko značajna i važna.

Robert Howells

Autor, “Posljednji papa”

Slika Marije je važna jer je ona stajala na početku kršćanstva. Ako ste kršćanin, onda bi vam Marijin put trebao biti blizak, jer su ostali apostoli prihvatili njenu bliskost s Isusom i njeno sudjelovanje u propovijedima. Duhovni razvoj osobe nije prikazan u Bibliji, ali je mogao donijeti kršćanstvo u Francusku.

Lynn Picknett

Autor, “Skrivena boginja kršćanstva”

Mnogi vjeruju da je Isus imao dominantnu ulogu u ovoj zajednici, budući da je bio muškarac, a svijet u to vrijeme bio muški. Ali zašto ju je onda pustio da sjedi u podnožju križa u Judeji? Mislim da je među njima postojala duhovna veza i tu jasno vidimo promjenu njegove doktrine pod njenim uticajem. Pa ipak - nije zapisivala njegove govore, nije pokušala da ih spasi. Očigledno je ona bila autor mnogih od njih, a kada je Isus otišao sa bine, podigla je njegov barjak.

Otac Racine mi je pokazao još jedan predmet. Pokrov iz XIV veka, koji se nosio tokom procesija posvećenih Mariji.

Otac Florien Racine: Hajde da ga rasklopimo, star je i lomljiv.

Kada je njegov sin postao biskup, mogao je koristiti plaštanicu tokom procesije u čast Marije Magdalene.

Jamie Theakston: Odnosno, crkva veruje da je Marija Magdalena zaista postojala? Istina je? Vjerujete li u to?

Martin Guillot. Lokalni vodič: Da.

Da je bila bludnica koja se preobrazila?

Da, pokajnički.

Da li je pokajanje napravilo Hristovog apostola od bludnice? I da li je to poenta ove priče?

Da Da, tačno. Ovo je njen pravi život.

Apostolska služba: žena jednaka muškarcu

Lynn Picknett

Autor, “Skrivena boginja kršćanstva”

Ovo je posebno mjesto. Ako pogledate pećinu, onda je ovo crkva. Ona je kao crkva, a ne kao najsiromašnija crkva.

Zamislite da je živjela u ovoj pećini posljednjih 30 godina svog života. Ovdje je sve prožeto njenom neobičnom energijom. Možda se ovdje krila, kaže zvanična priča. Pobjegla je iz Svete zemlje gdje su je proganjali prvi kršćani. Možda se skrivala, ali joj je takođe bila potrebna duhovna hrana. Priča se da je došla ovamo i provela ostatak svojih dana moleći se za oproštenje svojih grijeha. I, naravno, molila se Isusu, posvetivši svoj život apostolskoj službi.

Autor, “Skrivena boginja kršćanstva”

Ovu kapelu sagradili su redovnici Dominikanskog reda, kojima i danas pripada. Uljepšali su je i svim srcem i dušom posvetili Mariji. Hodočasnici ga posjećuju radi Marije Magdalene. Legende i hronike govore da je čitavu Provansu preobratila u pravu vjeru i tek tada se povukla u pećinu. Ljudi su je posjećivali tamo da pričaju i vjeruju, ali najvjerovatnije je ovo žongliranje činjenica, lokalnih priča, ništa drugo.

Budući da ste ovdje, bit ćete zapanjeni koliko hodočasnika i turista dolazi ovdje, impresionirani istorijom Marije Magdalene. Siguran sam da ih privlači njen imidž, koji je toliko ponižen u Bibliji. Začudo, do 1969. godine crkva ju je smatrala bludnicom, a sada je cijenjena kao iscjeliteljica, svećenik i branitelj kršćanstva, koliko god to čudno zvučalo.

U svakom slučaju, Marija Magdalena je jedan od najkontroverznijih likova u Bibliji. Historičari su sigurni da ako je zaista postojala, onda je u 3.-4. veku u Novom zavetu bila označena kao bludnica. Zašto je to urađeno je otvoreno pitanje.

Mnogi moderni učenjaci i istoričari smatraju da je to učinjeno kako bi se diskreditovao njen ljubavnik, koji se nesumnjivo smatra mesijom.

Jamie Theakston: Mislite li da će biti napisano još jedno poglavlje u istoriji Marije Magdalene?

Lynn Picknett. Koautor, “Otkrivenje templara”:Što se mene tiče, neću prestati da istražujem ovu priču, jer ima sve što vam je potrebno da ispričate priču. A za ljude poput mene koje zanima religija i njen utjecaj na kulturu, ova potraga će se nastaviti. Ako želite čitati Mariju Magdalenu, počnite sada.

Robert Howells

Autor, “Posljednji papa” pisac i istoričar

Vjerujem da smo posljednjih 2000 godina žene, posebno Mariju Magdalenu, gledali iz drugog ugla. I odjednom je žena jednaka u pravima sa muškarcem. Konačno se to dogodilo. I u sadašnjem kontekstu, Marija Magdalena se može smatrati novim mesijom.

Andrew Gough

Ironija je u tome što je poslednjih godina crkva zvanično izjavila da ona nije bila bludnica. I upravo ova izjava ga čini još popularnijim. Marija je moderna rok zvezda, ikona feminističkog pokreta i najcenjenija žena u istoriji. Da, Katolička crkva!

Dakle, da li je Marija Magdalena bila Isusova ljubavnica i žena? Da li je začela dete od njega, ili možda nekoliko njih? Da li je ona bila pravi mesija i glava nove hrišćanske crkve, koja je jednostavno izbrisana iz istorije nekoliko vekova nakon svoje smrti, označena kao bludnica? Hoće li crkva i dalje podržavati ovu obmanu? Odlučite se, vidimo se uskoro!