Kurdi su narod Bliskog istoka koji pretežno živi u četiri zemlje: Turskoj, Iraku, Iranu i Siriji. Ima ih mnogo u CIS-u.Danas ih u svijetu ima oko 35.- 40 miliona Kurda.

Ovo je najveća nacija na svijetu koja nema svoju nacionalnu državu. Do danas su Kurdi primorani da se zadovoljavaju statusom manjina u svojim zemljama.

Religija među Kurdima

Vjerska paleta kurdskog stanovništva Bliskog istoka prilično je raznolika. Uprkos činjenici da većina ispovijeda sunitski islam, šiizam, kršćanstvo i druga vjerovanja su prilično popularna među Kurdima. Međutim, jezidizam i bahaizam smatraju se najjedinstvenijim i najneobičnijim vjerovanjima Kurda.

jezidizam

jezidizam (prevedeno sa drugog iranskog "yazd" - "Bog")- religija koja je apsorbirala neke elemente svih abrahamskih denominacija u kombinaciji sa zoroastrizmom. Doktrina se zasniva na vjeri u postojanje Boga i njegovih sedam anđela, koji služe kao objekti obožavanja. Osim toga, Jezidi poštuju sunce kao nebesko tijelo, pa ih stoga često nazivaju "obožavateljima sunca".

Jezidi vjeruju da je tvorac svega Bog, koji nema vremenskih ograničenja, a u tome mu je pomoglo njegovih 7 anđela. Prema njihovom učenju, Bog ima nekoliko imena koja karakterišu Njegove osobine i kvalitete.

Jezidizam je prilično drevni oblik vjerovanja i stoga su u njemu sačuvane stare molitve koje upućuju svom Bogu. Prema jednom od njih, u svijetu 90 hiljada godina prije stvaranja Adama (AS) postojala je osoba koja je ispovijedala "pravu religiju". Prema drugoj molitvi, cijeli svijet je podijeljen na 73 naroda, za svakog od kojih Jezidi traže milost od svog Gospodara.

Zbog stalnog progona Jezida u srednjem vijeku, mnoge su knjige izgubljene. Do sredine 11. vijeka Jezidi su se zadovoljili samo saznanjem koje su usmeno prenosili s koljena na koljeno, jer su svi pisani izvori uništeni. Situacija se promijenila kada se reformacijom religije zauzeo jedan od najpoznatijih propovjednika tog vremena, šeik Adi ibn Musaffir, koji je značajno dopunio jezidizam i iznio njegove postulate u svoja dva glavna djela - "Kitebe Jelva" ("Knjiga Otkrovenja"). ) i „Meshafe Rash“ („Crni svitak“).

Prema ovim tekstovima, Adi je Božji prorok, koji je postojao i prije stvaranja čovječanstva i poslat od Boga da vodi Jezide na putu istine. Istovremeno, Jezidi su prepoznati kao Božji izabrani narod, koji sve tekstove mora zapamtiti napamet i sakriti ih od neznabožaca.

Neki Jezidi vjeruju da svi potječu od omejadskog halife Jezida, sina Muavije ibn Abu Sufjana. Slično predstavljanje sadržano je u "Crnom svitku", koji govori o tome kako je Muavija bio pored poslanika Muhammeda a.s., i da je upravo on bio predodređen da postane otac boga Jezida. Međutim, ova legenda je u suprotnosti sa drevnim jezidskim izvorima, te stoga ovo mišljenje ne dijele svi Jezidi.

Većina modernih Jezida općenito slijedi model koji je predložio Adi ibn Musaffir, koji je inkorporirao mnoge odredbe drugih religija u jezidizam. Konkretno, u judaizmu je posudio vjerovanje u izabrani Božji narod, u kršćanstvu - obred pričesti vinom i krštenjem u vodi, ali najviše od svega Adi je posudio iz islama. Očigledno je razlog tome bila šejhova rezidencija među muslimanima.

bahaizam

Bahaizam je doktrina koja je nastala na osnovu principa islama u 19. stoljeću. Njegov osnivač je iranski sveštenik Husein Ali Nuri, poznatiji kao Baha'ullah. On sam, iako je bio sljedbenik drugog lažnog proroka - Babe (iranskog propovjednika koji je živio u prvoj polovini 19. stoljeća, osnivača babizma), ipak je stvorio vlastito učenje, koje danas slijedi više od 5 miliona ljudi širom sveta.

Osnova bahaizma je vjerovanje u postojanje jednog Boga, koji se u zemaljskom svijetu pojavio u ljudskom obliku 9 puta. Baha'isti smatraju da su Božiji fenomeni: proroci Ibrahim (a.s.) i Musa (a.s.), Buda, Zaratustra, Krišna, proroci Isa (a.s.) i Muhamed (s.g.v.), Baba i on sam Baha' u'lah. Ali u isto vrijeme, Bab se pojavljuje kao najvažnija epifanija, koja je višeg statusa od ostalih.

Bahaizam se zasniva na doktrini o jedinstvu ne samo abrahamskih religija (judaizam, kršćanstvo, islam), nego i svih. Ovo objašnjava obožavanje Bude ili Krišne. Bahá'í su uvjereni da je kroz historiju postojala i da će postojati jedna jedina vjera, koja je poprimila različite oblike u različitim državama.

Bahaizam je postao svojevrsni oblik religioznog globalizma, jer ovo učenje poziva na ujedinjenje svih naroda i konfesija, na uspostavljanje univerzalne jednakosti. Osim toga, Baha'i su se aktivno zalagali za stvaranje jedinstvenog međunarodnog jezika, koji bi trebali izučavati svi ljudi, zajedno sa njihovim maternjim jezikom, te za uspostavljanje međunarodnog suda koji bi riješio sve postojeće kontradiktornosti na planetarnoj razini.

Osim toga, svaki Bahá'í je dužan da se moli tri puta dnevno i da posti jednom godišnje, uzdržavajući se od hrane i pića tokom dana. Post se završava proslavom Nove godine (Nauruz). Bahá'í također koriste svoj vlastiti kalendar, koji se sastoji od 19 mjeseci. Jedan mjesec je jednak 19 dana.

Jednako važna dužnost Bahá'ija je poznavanje Boga i svijeta oko njih. Istovremeno, prema učenju, osoba mora samostalno tumačiti svete tekstove, ne pribjegavajući pomoći sveštenstva. Iz tog razloga, bahaizam stavlja poseban naglasak na obrazovanje vjernika. Religija ne bi trebala biti u sukobu sa naukom, jer su to dva komplementarna modela znanja. Prema učenju Baha'u'llaha, ako je religija u suprotnosti sa naukom, tada postoji prijetnja širenja predrasuda i ludila, a nauka bez religije vodi materijalizmu.

Famous Kurds

Uprkos nepostojanju sopstvene države, kurdski narod je svetu dao mnoge poznate ličnosti koje su ostavile trag u istoriji. Najpoznatiji Kurdi su Sefi ad-Din - osnivač iranske vladajuće dinastije Safavid, a također (Saladdin) - veliki muslimanski osvajač, poznat po ratovima s krstašima i zauzimanju Jerusalima.

Istorija razvoja civilizacije na našoj planeti se nastavlja njegovo kretanje u spirali brisanje vremena i čitavih epoha iz sjećanja. Ali čovječanstvo u svakom povijesnom razdoblju pokušava što dublje i preciznije reproducirati određene događaje iz prošlosti, od kojih su mnogi zagonetke i zadaci za prosvijećene mislioce.

U materijalu našeg članka pokušat ćemo otkriti neke istorijskih događaja o najstarijim ljudima naseljenim na ogromnoj teritoriji Iraka, Turske, Sirije, Irana i drugih zemalja. Ljudi koji broje, prema različitim procjenama, skoro četrdeset miliona ljudi. Ali u isto vrijeme nema vlastitu državu. Govorimo o Kurdima i Kurdistanu.

Odmah rezervirajmo materijale ovog članka ne zahtevaju istorijsku i naučnu istinu Prepustimo ovo važno djelo učenim historičarima. Naš cilj je da vas upoznamo sa nevjerovatnim i ponosnim narodom, da na jednostavan način ispričamo njihovu povijest i moderni život, na osnovu materijala preuzetih iz otvorenih javnih izvora.

Naslov našeg članka ima dva pitanja, počnimo s prvim

Poreklo kurdskog naroda

Pitanje porijekla kurdskog naroda je još uvijek nije dobio konačan i potvrdan odgovor. Očigledno će sve postojeće verzije ostati s pravom na znanstveno priznanje za naše vrijeme.

Verzija prva

Pradomovina Kurda je bila antička država Medija (V, VI vek pne). Zauzela je prilično ogromnu teritoriju sjeverozapadnog dijela Irana.

Neki naučni etnografi smatraju precima drevnih Medijaca, u koje ubrajaju nekoliko kompaktno živućih plemena iranskog govornog područja i moguće stočare iz istočne Evrope, koji su prešli Kavkaz i na kraju se naselili preko teritorije centralne Azije.

Iranska plemena su počela da uspostavljaju ove teritorije počevši od 12. veka pre nove ere i nastavila do 5. veka pre nove ere. Nakon osvajanja Medije od strane Ahemenidskih Perzijanaca, već su Kurdi - Medijci nisu uspeli da obnove svoju državnost. Kasnije, otprilike (od 5. do 9. stoljeća), Kurdistan će apsorbirati arapski kalifat.

Druga verzija

Ovo je varijanta moguće istorije nastanka Kurdistana, upućuje nas na period postojanja Sumerska civilizacija, a to nije ništa manje, već kraj IV milenijuma pr. era. Kurdska plemena su navodno bila dio huritskog naroda.

Ali ovdje postoji važan detalj, drevni izvori ukazuju na to da je huritski jezik povezan s drevnim jezicima naroda Kavkaza. I savremeni jezik Kurda ima perzijski koreni. Asimilacija jezika mogla bi se dogoditi zbog dugog suživota kurdskih plemena pod administrativnom kontrolom Perzijanaca.

Treća varijanta verzija

Postoje i takve naučne hipoteze o drevnom poreklu kurdskih plemena. Šta je u sastavu Indoevropska grupa brojni doseljenici su krajem prvog milenijuma naselili dio azijske teritorije.

Ista grupa je uključivala Palais. Istraživači insistiraju na tome da je Palata bila osnova porijekla jermenskog naroda. A nakon što su osvojili teritoriju, drevna carstva Urartua značajno su proširila granice svoje državnosti.

Ovo je jedan od glavnih navodnih istorijskih čvorova mogućeg preplitanja. dve drevne kulture jermenski i kurdski. Ova teorija je nastala u istom periodu istih događaja na istoj teritoriji.

"Narodi triju mora" imali su snažan uticaj na sve istorijske događaje tog vremena. Dovoljno je spomenuti samo neke od njih.

Prije svega, naravno, to je bilo njihovo osvajanje Hetitske države, koja je pored Hetita uključivala i plemena Palajana. Kao rezultat toga, većina teritorije osvojene države pridružila se frigijskom logoru.

Ovo je istorijski period ujedinjenja Hurija - Kurda u Urartsku državnost. U budućnosti će to biti veoma moćna multinacionalna država Urartu.

Toliko je obradovala historiju da su na značajnoj primorskoj i azijskoj teritoriji, u geografskoj blizini njihovih granica, nastale tri moćne državne formacije Frižana, Urarta i Asiraca. Plemena predaka Kurda odigrala su značajnu ulogu u istoriji razvoja Urartska državnost.

U okvir ovog članka jednostavno je nemoguće ugurati mnoge povijesne slojeve nastanka i razvoja drevnog kurdskog naroda.

Čak i ona zrnca materijala koji su dostupni javnosti u naše vrijeme govore o Kurdima kao hrabri i hrabri ratnici, vredni i ljubazni ljudi. Neka im naša moderna istorija postane naklonjenija i oni će konačno dobiti svoju punopravnu državu Kurdistan.

Ko su Kurdi?

Trenutno, Kurdi koji nastanjuju Irak, Tursku i Iran nemaju svoju nezavisnu državu, ali su tokom svoje istorije Kurdi nastojali da je stvore.

Ko su Kurdi? Odakle su došli na Bliskom istoku. Postoje mnoge teorije o poreklu Kurda. Prema teoriji V. Minorskog, Kurdi su potomci starih Medijana, a od vremena kada su Ahemenidi likvidirali državu Mediju, Kurdi ni na koji način nisu mogli stvoriti svoju državu. Ali pod njihovim imenom, Kurdi (bivši Mediji) postali su poznati tokom arapskih osvajanja. Od 7. do 9. vijeka, Kurdistan je bio dio Arapskog kalifata.

Ali postoje i druge teorije o poreklu Kurda. Neki istraživači smatraju da su Kurdi postojali već za vrijeme sumerske civilizacije (kraj 4. milenijuma prije Krista) i da su bili sastavni dio brojnog huritskog naroda u to vrijeme (inače, i Urati su bili dio huritskog naroda). Huri su južni dio svih starih naroda Kavkaza. Ali Huri su govorili huritskim jezikom, koji pripada kavkaskim jezicima (jezicima kavkaske jezičke porodice naroda). Stoga su Kurdi svoj savremeni jezik stekli od Perzijanaca, jer su dugo živjeli pod njihovom vlašću.

Prema drugoj teoriji, preci Kurda su stari Indoevropljani, koji su prodrli na teritoriju Male Azije početkom 2. milenijuma prije nove ere (zajedno sa Hetitima, Luvijanima i Palajancima). Ako dobro poznajemo istoriju Hetita i Luvijana, slabo poznajemo istoriju Palajana.

Prema mojoj verziji, Palajanci i istočne grupe Frigijaca postali su osnova za formiranje jermenskog naroda početkom 1. milenijuma prije Krista. Jermeni su zauzeli teritoriju bivše države Urartu i tamo stvorili državu Veliku Jermeniju. A teritorija ove države bila je velika - od obala Kaspijskog mora do obala Crnog i Sredozemnog mora. I imao sam pitanje - nije li drevna historija jermenskog i kurdskog naroda zajednička???

Pogledajmo kakvi su se događaji odvijali tih dana na tim mjestima. Oko 1100. godine nove ere, Hetitsku državu, koju su naseljavali Hetiti i Palais, uništili su „narodi mora“. Frigijci (muhe) aktivno su učestvovali u uništavanju države Hetita. U isto vrijeme, glavna teritorija hetitske države postala je dio frigijske države. I u isto vrijeme počelo je formiranje jermenskog naroda (na bazi Palajana i istočne grupe Frigijaca). Otprilike u isto vrijeme, od huritskih plemena na istim mjestima formirao se Urartski narod, koji je stvorio veliku državu Urartu na teritoriji Južnog Kavkaza. U ovoj državi su živjeli i drevni Jermeni (na zapadu Urartua) i Urartci (Huriti), koji su živjeli u istočnom dijelu Urartua. Južno od Urartua tih dana postojala je moćna asirska država, čiji su ljudi - Asirci govorili uglavnom aramejski (semitski). Ako uzmemo u obzir Urartce kao pretke Kurda (njihov jezik je tada još bio huritski), videćemo da je istorija starih Jermena i Kurda u to vreme bila uobičajena.

U 7.-početku 6. vijeka prije Krista Urartu je doživio težak poraz od Asirije, a potom je konačno uništen od strane Medije. Ubrzo je i sama Medija pala pod vlast Perzijanaca i postala dio Ahemenidske države. Možda su upravo u to vrijeme stari Kurdi (Uratts) počeli koristiti sve više medijanskih i perzijskih jezika. Nakon ovih vremena oni su zadržali svoj savremeni jezik (jezik zapadnoiranske grupe jezika). A stari Jermeni su zadržali svoj jezik, jer su živjeli udaljenije od Perzijanaca i Medijana.

Nakon nestanka Urartua, Jermeni su stvorili svoju državu, priznajući zavisnost od Ahemenida, zatim od Makedonaca i od Seleukida. U tom periodu postepeno jača, a konačno, u periodu slabljenja Seleucida, Velika Jermenija postaje najveća država na Bliskom istoku. Drevni Kurdi i Jermeni ponovo su počeli da žive u jednoj državi. Ali ovaj period je završio kada su se Rimsko i Partsko carstvo pojavile na međunarodnoj sceni. A Jermenija je postala mjesto borbe između Rimskog (tadašnjeg Vizantijskog) i Partskog (Perzijskog) carstva. Tokom ovih ratova, Jermenija je stalno bila podeljena na sfere uticaja. Ova država je konačno nestala kada su je osvojili Arapi u 7. veku nove ere. U to vrijeme Kurdi su već imali svoje moderno ime, Jermeni su takođe zadržali svoje ime i svoj jezik.

Tokom slabljenja kalifata, Kurdi su stvorili svoje nezavisne kneževine Šahrezur i Mervanidi. Ali ove su države poražene od Turaka Seldžuka i Mongola.

Brojne kurdske feudalne države na koje je Kurdistan bio podijeljen u srednjem vijeku bile su samo nominalno dio despotskih monarhija. Održali su svoju nezavisnost. Godine 1514, nakon bitke kod Čaldirana, Kurdistan je podijeljen između Turske i Irana.

Ali zašto takvi bliski narodi u istoriji - Jermeni i Kurdi - imaju tako drugačiji rezultat?. To se dogodilo (po mom mišljenju) jer se Rusija umiješala u događaje na Bliskom istoku i uspjela je uzeti pod zaštitu Jermena (a oni sada imaju svoju državu). A Kurdi još nemaju svoju državu

(Teritorija Kurdistana podijeljena je između Turske, Iraka i Irana.).

Za referenciju

Kurdi - br Narod indoevropskog porekla, rasprostranjen na teritoriji četiri države. Kurdi su planinski i istorijski nomadski narod, koji broji između 25 i 35 miliona.

Kurdi žive na pola miliona kvadratnih kilometara planinske teritorije koja se proteže od jugoistočne Turske do centralnog Irana, uključujući Irak i Siriju.

Većina Kurda (12-15 miliona) živi u Turskoj, čineći jednu petinu stanovništva zemlje. Kurdsko stanovništvo Irana je oko pet miliona, što je oko 10% stanovništva, u Iraku - 4,6 miliona (15-20%), au Siriji - oko dva miliona (9%).

Uprkos nedostatku državnosti, Kurdi su zadržali svoj jezik, tradiciju i klanovsku formu društvene organizacije.

Kurdi imaju veliku evropsku dijasporu. Prema podacima Vijeća Evrope o kurdskoj dijaspori: 800.000 u Njemačkoj, 100.000 u Švedskoj, 90.000 u Velikoj Britaniji i 120.000 - 150.000 u Francuskoj.

Kurdi imaju dva različita dijalekta. Kurmandži se govori u Siriji, Turskoj, na sjeveru iračkog Kurdistana iu svim zemljama bivšeg SSSR-a, sorani se govori u Iranu i Iraku. Zazaki je uobičajen u turskom Kurdistanu i prvenstveno se govori u provinciji Tunceli.

Većina Kurda su sunitski muslimani. Šiitske Kurde koji su živjeli u Iraku Sadam Husein je masakrirao ili deportirao 1987-1988. Neki od šiitskih Kurda koji su pobjegli iz Iraka sada žive u izbjegličkim kampovima u Iranu. Osim toga, šiitska kurdska zajednica živi u južnom Iranu.

Informacije su preuzete

Čitalac malo zna o odnosu Kurda prema Jevrejima, a ipak ovo pitanje nije bez interesa, budući da je povezano sa radoznalim i malo proučenim oblikom istočnog jevrejstva. Među njima su Tati - planinski Jevreji sa Kavkaza, koji govore iranskim dijalektom; ovo su perzijski Jevreji sa svojim svetištem - grobom Esther Khatun u Hamadanu i getom Džubara u Isfahanu, koji žive, međutim, dalje od same Buhare; Jevrejske zajednice su raštrkane po cijeloj teritoriji Kurdistana po selima i predgrađima. Ovi Izraelci govore istočno-aramejskim dijalektom, koji je uobičajen i među kršćanskim narodima (Asiro-Kaldejci, Nestorijanci, Jakobiti). Žive od trgovine i malih zanata.

Jevreji se ponekad obraćaju u slučajevima kada je potrebno obaviti delikatnu diplomatsku misiju, na primjer, da bi se arogantni kurdski aga pristao oženiti svojom kćerkom. Jevreji i Kurdi žive u bliskom kontaktu jedni s drugima: prisjetimo se kako je, na primjer, jevrejski pripovjedač Pinchas izveo za Sosina priče o kurdskom narodnom heroju Ezdanshiru. Ovdje treba spomenuti hipotezu američkog misionara Granta, koji je posjetio nestorijanske planinare 1840. godine i sugerirao da su oni potomci zarobljenih Jevreja iz Babilona („nestala plemena“).

Analizirajući ovdje pitanje odnosa Kurda prema svim njima stranim narodima u vjerskom i nacionalnom smislu, neću se zadržavati na njihovom odnosu prema kršćanima, jer smo se ove teme već dotakli u prethodnim poglavljima (vidi poglavlja IV i IX) . Uzgred, imajte na umu da su koncepti "religija" i "nacionalnost", kao što smo već rekli u Pogl. VIII, često se poklapaju na muslimanskom istoku. Vrlo je moguće da je u nekim epohama (ratovi Saladina sa krstašima, borba Šedadida sa Jermenima, Gruzijcima, Vizantincima) „sveti rat“ bio inspirisan muslimanskim fanatizmom Kurda; Međutim, bila bi neoprostiva greška zaboraviti da su se i kršćani borili protiv islama u ime vjere! U naše vrijeme, sudeći po autoritativnim izjavama šeika Obaidullaha, Sureyya Bey Badr Khana, Mullah Saida i drugih, Kurdi već shvaćaju da im fanatizam može samo naštetiti javnom mnijenju i time naštetiti oslobodilačkom pokretu. Istorija Kurda usko je isprepletena sa istorijom hrišćana. U finansiranom radu prof. N. Ya. Marr, posvećen jezidizmu, nalazimo zanimljive podatke koji potvrđuju ovu ideju. Uspio sam prikupiti i neke činjenice koje pokazuju da je dio Kurda u antičko doba ispovijedao kršćanstvo 1) ; Time sam dao svoj skromni doprinos potvrđivanju teze koju je sa takvim sjajem izneo moj veliki sunarodnik.

1) Vidi moj članak "Kurdi i kršćanstvo", u Revue de 1 "Histoire des Religions", 1922.

B. Paganizam Kurda u Jermeniji

Dakle, nastavlja Marr, popularno-religijski paganski kvasac je mogao biti uveden direktno od strane kurdskih masa u muslimanski svijet Male Azije. Kurdi su se pridružili okruženju Seldžuka i momentu rađanja islama u njemu na ruševinama zvanične kršćanske religije, iscrpljeni borbom protiv narodnih vjerskih pokreta. Kada se u geografskom okviru luka koji se proteže od planina Isauria do planina sjeverozapadne Jermenije formirao novi vjerski svijet - islam, naišao je na otpor popularnih vjerskih pokreta. Bio je to dervišizam, naime, prema prof. V. D. Smirnova 1), manihejstvo. Ne mislimo na apstraktni, univerzalni, kosmopolitski dervišizam, već samo na oblik koji je poprimio u okruženju koje nas zanima. Uz dualizam u njemu nalazimo simboliku boje odjeće 2), značenje oblika i boje pokrivala za glavu (kolah) 3), mistično značenje kruga 4), tajnu ulogu svjetlosti 5) , žar pjevanjem i zanosom - drugim riječima, sve osobine svojstvene jezidizmu. Naravno, derviški red (mevlevi), koji je imao dobro poznatu književnu kulturu tokom svog formiranja u Konji u 12. vijeku, nije mogao ograničiti svoju evoluciju samo na jezidizam. Cijela duhovna atmosfera bila je zasićena idejom unutrašnje obnove čovjeka kroz direktnu komunikaciju s Bogom, izvan crkvenih rituala i hijerarhije. U susednoj Jermeniji, u 10. i 11. veku, vodila se žestoka borba crkve protiv narodnih verskih pokreta. Među potonjima, fokusiraćemo se na ideje dervišizma, koje je početkom 11. veka propovedao Jakov Harkski (Khark-Bajazi Pašalik). Bosonogi, u odeći od grube vune, njegovi učenici, čak i iz reda plemstva, ali uglavnom iz naroda, pozivali su na čistoću morala, post, pokajanje i samousavršavanje, negirajući sveštenstvo i obrede zvanične crkve 6) . Ovaj moćni narodni vjerski pokret, koji se postavio iznad vjerskih predrasuda, nije privukao samo kršćanske zajednice. Prije nego što u Indiji ili Aleksandriji potražimo osnovu dervišizma, određenog u vremenu i mjestu, kao što je, na primjer, jonski dervišizam pod Seldžucima, bilo bi potrebno rasvijetliti veze koje su neminovno nastale između dvije vjerske struje koje su bile tako bliske. geografski i hronološki. Ne treba zaboraviti na „značajan religijski uticaj“ Jermenije u Maloj Aziji u 11. i 12. veku 7), koji se tek sada počinje prepoznavati.
___________________________________
1) V. D. Smirnov, Le Christianisme des Turcs et le soufisme derviche, str. 125.
2) John Brown, Derviši ili orijentalni spiritualizam, London, str. 53.
3) Ibid., str. 56.
4) Ibid., str. 54.
5) Ibid., str. 57, 65.
6) Vidi M. Wagner, op. cit., S. 262-263.
7) Vidi Gerhard Picker, Die Phundagiagiten; Ein Beitrag zur Ketzergeschichte der Byzantinischen Mittelalters

Centri seldžučkog dervišizma u Sivasu i Koninu nastali su pod uticajem narodno-religijskih tradicija, ne zapadnih, već istočnih, i, osim toga, najbližih 1) . Ne možemo smatrati da je opšta referenca na hrišćanski izvor dovoljna, kao što je to učinio Winfield, pozivajući se na istovetnost sufijske riječi "ljubav" ("ichq) sa άγάπη iz Novog zavjeta 2) Nije porijeklo identičnih pojmova da pojavljuju se u najopštijem obliku i samim tim apstraktnim što je nama važno. , ali je interesantna srodnost vjerskih pokreta, određenih u mjestu i vremenu i koja poprima specifične oblike. Ako je činjenica boravka pobožnog Rabina u Jerusalimu 752. može nam pomoći da identifikujemo izvore seldžučkog sufizma, zatim nepobitno utvrđenu činjenicu na koju se Dželal-Edin navikao sa jermenskom sredinom koja mu je bliska po duhu: uostalom, proveo je četiri godine u Erzinjanu 3) .

Osim jezidizma, među nemuslimanskim Kurdima postoji niz narodno-vjerskih vjerovanja koja su ostaci paganizma, manje-više srodna jezidizmu. Neki Jezidi sebe nazivaju Dasini; prof. Khwolson ih poistovjećuje sa Daitzanitima, sljedbenicima Bar-Daitzana 4) . Nešto dalje je sekta Ahle-Hakk, iako je njeno porijeklo blisko kurdskom jezidizmu. Južno od Erdzindžana, unutar čijih je zidina Jalal-Eddin Rumi, osnivač konian dervišizma, propovijedao svoja učenja, uzdižu se planine Dersim. Kurdi tamo žive do danas, dugo vremena su smatrani muslimanima, ali su u stvarnosti bliski Jezidima. Ponekad se zovu Tadžici, ponekad Kizilbaši. Oni su zadržali svoju nezavisnost do pedesetih godina prošlog veka i mogli su da sastave vojsku od 30-40 hiljada ljudi. Naravno, u davna vremena među Kurdima je bilo mnogo više Jezida. Kako su Kurdi prihvatili islam, moć i značaj jezidizma su opali, ali Kurdi nisu mogli u potpunosti napustiti svoja izvorna vjerovanja. A možda je dervišizam, koji je nastao u Konji, samo odobravao ostatke plemenskih vjerovanja koja nikada nisu nestala niti ih oživjela među Kurdima, koji su davno prije prihvatili islam i postali Turci.
___________________________________
1) Vidi prof. W. Bartold, Enciklopedija islama, tom I, 1913, str. 852. “Paganizam Kurda imao je jasan utjecaj na vjerski život muslimana, a posebno derviša Male Azije; sličnu sliku daje kurdska sekta Ahle-Hakk, vrlo raširena u Perziji.
2) Whinfield, Methnevi iz Djelal-oud-Din Roumija: Nicholson vjeruje da Winfield preuveličava ulogu kršćanstva u formiranju sufizma (vidi Odabrane pjesme iz Divani Shamsi Tabriz!, Cambridge, 1898, XXXV, br. 3).
3) Nicholson, op. cit., str. XVII.
4) Chwolson, Die Ssabier, S. 812.

Dakle, prema Marru, jezidizam je zapravo kurdska religija koja je postojala među Kurdima prije nego što su pristupili islamu i uvelike izgubila svoje pozicije nakon prodora islama u život ovog naroda. Marrovi argumenti iz 1911. izgledaju uvjerljivo; koristeći svoju široku erudiciju, naučnik pokušava da pokaže uticaj koji su verska sredina Jermenije i Male Azije, s jedne strane, i Kurda, s druge, imala jedni na druge. Iznad smo govorili o kasnijim pogledima na jezidizam.

Nastavimo sa izlaganjem Marrove teorije, koja je od interesa ne samo za one koji proučavaju istoriju Kurda, već i općenito za sve koji nisu ravnodušni prema sudbini religijskih ideja, pogotovo što je ostalo djelo ruskog naučnika nepoznato na Zapadu.

U Turskoj su počeli štrajkovi: Radnička partija Kurdistana (PKK) se decenijama bori za nezavisnu državu u Turskoj.

Kurdi su se pojavili kao najefikasniji partner Zapada u ratu protiv grupa Islamska država (IS) u Siriji i Iraku, i na taj način su još jednom stavili kurdsko pitanje u prvi plan međunarodne zajednice.

Žestoke borbe oko Kobanea u Siriji postale su simbol antiotpora i simbol želje Kurda za transnacionalnim jedinstvom.

Kurdski borci iz tri zemlje prvi put su se borili zajedno kada se sirijsko-kurdskoj miliciji, YPG, pridružio mali kontingent teško naoružanih Peshmerga (oružane snage vlade iračke regije Kurdistan) kao i borci separatističkih PKK iz Turske. Ohrabreni američkom podrškom vazdušnim napadima, oni su na kraju pobijedili i protjerali džihadiste iz Kobanea u januaru 2015.

Odluka Turske 24. jula da bombarduje grupe PKK pokazala je da Ankara neće propustiti priliku da udari na kurdske separatiste.

Ko su Kurdi?

Kurdska etnička grupa na Bliskom istoku sa jezikom i kulturnim identitetom. Oni su kulturno i lingvistički povezani sa Irancima. Kurdi naseljavaju područje od 500.000 kvadratnih kilometara koje obuhvata četiri zemlje - jugoistočnu Tursku, sjeverni Irak, sjevernu Siriju i sjeverozapadni Iran. Postoje značajne kurdske dijaspore u Evropi, SAD-u, Kanadi i zemljama bivšeg SSSR-a.

Kurdi su najveća svjetska nacija bez države

Ne postoji etnički popis Kurda po zemljama, ali proračuni pokazuju da oni čine populaciju od 20 do 40 miliona ljudi. U Turskoj ima 15 miliona Kurda, u Iranu 7 do 8 miliona, u Siriji 1 do 2 miliona.

Regionalna vlada Kurdistana (KRG), poluautonomni region u Iraku, tvrdi da ima kurdsko stanovništvo od 5,3 miliona, ali Bagdad kaže da ih ima samo 4,3 miliona.

Najveća kurdska dijaspora u Evropi. Prema Pariškom kurdskom institutu, u zapadnoj Evropi ima 1,5 do 1,7 miliona Kurda, uključujući 800.000 u Njemačkoj. Oko 80% Kurda koji žive u zapadnoj Evropi porijeklom je iz Turske. Još 50.000 Kurda živi u SAD-u i preko 25.000 u Kanadi.

“Kurdski identitet nije zasnovan na vjeri, već na jeziku i kulturi” - Kendal Nezan, šef pariškog instituta Kurda.

Ogromna većina Kurda, između 70% i 90%, su sunitski muslimani. Ali postoji i manjina Kurda koji su šiitski muslimani u Iranu i južnom Iraku, gdje se, prema procjenama, vratilo oko 20.000 od pada režima Sadama Huseina. U Turskoj se Kurdi, koji su alaviti, smatraju pripadnicima ogranka šiitskog islama sa elementima sufizma.

Druge religije među kurdskim zajednicama uključuju kršćanstvo (katolici, Asirci, Kaldejci i Sirijci), judaizam (oko 25.000 jevrejskih Kurda migriralo u SAD i Izrael 1950-ih) i jezidizam u Iraku.

Postoji li pravi Kurdistan?

Kurdistan, što doslovno znači "Zemlja Kurda", često se pojavljuje na svjetskim mapama koje koriste kurdski militanti. Međutim, ne postoji takva država priznata međunarodnim pravom.

Najbliži među Kurdima nezavisnoj državi je KRG, koja upravlja poluautonomijom Iračkog Kurdistana. Predsjednik Kirgiske Republike Masoud Barzani je vrhovni komandant oružanih snaga Pešmerga koje broje 190.000 boraca.

Irački Kurdistan služi kao model za sirijske Kurde koji se nadaju da će stvoriti sličnu autonomnu pokrajinu Rojava, uključujući kurdske enklave Afrin, Kobane i Qamishli.

Kurdi nikada nisu živjeli pod centraliziranom kontrolom kurdske države i postoje desetine političkih frakcija podijeljenih između Iraka, Irana, Sirije i Turske.

U Siriji postoji 17 kurdskih partija. Glavna je Unija demokratskih partija (PYD), koja je podružnica PKK u Turskoj. Osnovan od strane Abdullaha Öcalana 1978. godine, PKK se 1984. godine naoružala protiv Ankare kako bi zahtijevala nezavisnu državu i od tada ima teške odnose s Turskom. Grupu karakteriše marksistička ideologija, a SAD i Evropska unija su je naveli kao terorističku organizaciju.

Dvije kurdske stranke takmiče se u iračkom Kurdistanu. Kurdistanska demokratska partija (KDP), koju predvodi Barzani, kontroliše sjeverni dio iračkog Kurdistana i njegov glavni grad Erbil. Patriotska unija Kurdistana (PUK) sa sjedištem u gradu Sulaymaniyah dominira u južnom dijelu.

Turska u ratu sa Kurdima?

Ankara smatra militante PKK Turske protivnikom. I iako Erdogan tvrdi da on kurdski narod ne smatra neprijateljem, ako pažljivo pratite postupke turskog predsjednika, lako je saznati: on bi rado organizirao genocid za Kurde, kao što su to učinili i za Armence u stara vremena, ali samo su se vremena promijenila. U vremenima otvorenog informacionog svijeta, genocid se ne može dogovoriti.

Da li se svi Kurdi bore protiv grupe IS?

Kurdske snage kao što su PKK i sirijski YPG bile su na prvim linijama u borbi protiv te grupe u Siriji i Iraku. Međutim, Nasr je rekao da u redovima džihadističke grupe ima i istaknutih kurdskih boraca, od kojih većina u kurdskim područjima Turske, Iraka (posebno Halabja) ili Irana. Nekoliko sirijskih Kurda koji su se pridružili grupi došlo je iz Amoude i Kahtanije, dva grada koja se nalaze u blizini tursko-sirijske granice.

Džihadistička kurdska militantna grupa želi pokazati da je njen rat vjerska borba. Vojni komandant tokom bitke kod Kobanea bio je Kurd iz Halabjua.

"Njihov cilj je da kažu da njihova borba nije protiv Kurda kao etničke grupe, već protiv sekularnih i demokratskih principa", rekao je Nasr.

Kakvo je čudovište podigao Erdogan