Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste, i bio, i koji će doći, Svemogući

riječi Alfa i Omega Hristos je označen kao Bog, koji sadrži sve, bez početka i bez kraja: Siy, a prije syy i nema kraja koegzistentan sa Ocem i, prema tome, imajući nagradu za svačija dela.

Tumačenje Apokalipse.

Sv. Atanasije Aleksandrijski

Pošto su oni jedno, a Božanstvo je jedno te isto, onda se, osim imena Otac, kaže i za Sina, što se kaže za Oca. Tako se, na primjer, Sin zove Bog - a Reč je bila Bog, Svemoćni - Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji beše i koji će doći, Svemogući; Gospode - jedan Gospod Isus Hrist(1 Kor. 8:6). Za Sina se kaže da je svjetlost: Ja sam svjetlost svijeta(Jovan 8:12) . On briše grijehe: Ali samo da znate, rečeno je da Sin Čovječji ima moć na zemlji da oprašta grijehe.(Luka 5:24) . Ali naći ćete mnoge druge stvari, jer sam Sin kaže: Sve što Otac ima je Moje(Jovan 16:15), i opet: I sve moje je tvoje(Jovan 17:10) .

protiv arijanaca.

Blzh. Augustine

Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji beše i koji će doći, Svemogući

Mučeništvo blaženih apostola posvetilo nam je taj dan: oni su stekli slavu cijelog svijeta, prezrevši svijet. Petar je prvi apostol, Pavle je poslednji apostol. Prve i posljednje na jedan dan mučeništva doveo je Prvi i Posljednji - Krist. Da biste zapamtili šta sam rekao, obratite pažnju alfa i omega. Sam Gospod jasno kaže u Apokalipsi: Ja sam Alfa i Omega: prvi, pred kojim - niko; poslednji, posle čega - niko. Prije svega, zatvaranje svega. Želite li vidjeti prvu? Sve je nastalo kroz Njega.(Jovan 1:3) . Težite posljednjem? jer Kraj zakona je Hristos, za pravdu svakoga koji veruje(Rimljanima 10:4). Da ikada živite, imate Njega kao Stvoritelja; tako da živite zauvek - imate Njega kao Otkupitelja.

Propovijedi.

Tertulijan

Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i bio i koji će doći, Svemogući

Gospod sebi prisvaja dva grčka slova – prvo i poslednje, slike početka i kraja koje se u Njemu poklapaju; i kako alfa traje sve do omege, tako se omega vraća u alfu. Tako je On istakao da u Njemu postoji i kretanje početka ka kraju i povratak kraja na početak, tako da svaka volja koja se završava u Njemu – naime, kroz Riječ koja je postala tijelom – završava se na isti način. kako počinje. I u Hristu je sve tako pozvano na početak, da bi se vera vratila od obrezanja u celinu ovog tela, kao što je prvobitno bilo; i postojala je sloboda u hrani i uzdržavanje samo od krvi, kao što je bilo na početku; i neraskidivost braka, kakav je prvobitno bio; i odbijanje razvoda, koji prvobitno nije postojao; i na kraju se ceo čovek vraća u raj, gde je prvobitno bio.

O monogamiji.

Lopukhin A.P.

Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji beše i koji će doći, Svemogući

U 8 st. govori o Bogu Ocu - osnovnom uzroku Božanskog znanja, koji, prema 1 tbsp. dao otkrivenje Hristu da ga saopšti vernicima. Dakle, ovaj stih, kao i prethodni, ima za cilj dalje jačanje autoriteta onoga što se izvještava u Apokalipsi. - "Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj". Značenje ovog izraza je da je Bog, kao Svemogući, pravi početak i osnovni uzrok svega bića. U isto vrijeme, On je kraj (alfa je prvo slovo grčkog alfabeta, omega je posljednje), krajnji cilj svega bića; sve, kao što je od Njega stvoreno, takođe treba da teži za Njim, uz Njegovu pomoć teži savršenstvu i traži od Njega blaženstvo (Kol. 1,17). Po pravilu, tumači završavaju uvod u Apokalipsu u 8. sv. i čl. 9 se već pripisuje prvom dijelu. Ali možemo pripisati 9 žlica. a do uvoda i započnite prvi dio samo sa 10 tbsp. Samo ovo posljednje stoji u direktnoj vezi sa sljedećim, dok se 9. stih može shvatiti i kao preliminarno objašnjenje onoga što slijedi i kao kraj prethodnog.

Objašnjavajuća Biblija.

17.10.2011
SOHAM ARAM za mene:

Alfa i omega dvije riječi samo tako
ali šta je u sredini shvatićete sami, ali kako?
gledati u perspektivu koristeći volumen,
izgradit ćete svijet šetnji, a možda i svoju kuću.

Tvoji snovi su visili u tom prostoru,
pustite se u sebe, otvorićete svoje snove.
kroz otiske na zastavama shvatit ćete obrazac gubitaka,
steći ćete veštinu čitanja bez knjige RAK!!!

Ovde je sve suprotno i u ovoj jednostavnosti odgovor,
sve se skuplja u tačku singularnosti zdravo.
tamo u dubinama promenljivog, gde su boje senke,
odgovor je on je pohranjen za vas.

Sve skupljate sami na mestu proslave,
Čuva u sebi IT tamo tajnu ovih NIM-a.
Potok nevidljiv u blizini ukazuje na senku svetlosti,
Sve je tu na poleđini Puno je IM!!!

Alfa i Omega (;;, ;;, ;;) - kombinacija prvog i posljednjeg slova klasične (jonske) grčke abecede, što je ime Isusa Krista ili Boga u Knjizi Otkrivenja Jovana Bogoslova, simboli Boga kao početak i kraj svih stvari.
„Evo, dolazim brzo, i nagrada je moja sa mnom, da dam svakom po djelima njegovim. Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, Prvi i Posljednji.
(Otk. 22:12-13)
»
„Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji je bio i koji će doći, Svemogući.
(Otkrivenje 1:8)
»
“Bio sam u duhu u nedjelju, i čuo iza sebe snažan glas, poput trube, koji je govorio: Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji; napišite ono što vidite u knjizi i pošaljite crkvama koje su u Aziji: u Efez, i Smirnu, i Pergam, i Tijatiru, i Sard, i Filadelfiju, i Laodikeju.
(Otk. 1:10-11)
»
“A on mi je rekao: Gotovo je! Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednima ću dati besplatno iz izvora žive vode. Onaj ko pobijedi, baštini sve, i ja ću mu biti Bog, a on će biti moj sin.
(Otkrivenje 21:6-7)
»

Sv. Andrija Cezarejski, u svom Komentaru Apokalipse, napisao je: „Reči Alfa i Omega označavaju Hrista kao Boga, koji sadrži sve, bez početka i bez kraja: Koji jeste, i koji je pre i nema kraja, koegzistentan sa Ocem i , dakle, mora nagraditi svakoga za njihova djela.”

U Knjizi Otkrivenja Jovana Evanđeliste, Alfa i Omega predstavljaju i Boga (Otkr. 1:8, Otkr. 21:6) i Hrista (Otkr. 22:13). To pokazuje da je autor knjige vjerovao u božanstvo Isusa Krista. Međutim, ovaj argument je oslabljen "tekstualnom kritikom" koja pokazuje da se najdirektnija referenca na Isusa kao Alfu i Omegu ne nalazi u nekim od najranijih i najboljih rukopisa Novog zavjeta. U tradicionalnoj verziji Otkr. 1:11, Isus je taj koji kaže: "Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji." Međutim, citat otkriven u Otkr. 1:11 ne nalazi se u nekim od najstarijih grčkih rukopisa, uključujući one iz Aleksandrije i Sinaja, kao ni u Codex Ephraemi rescriptus. Ovaj stih neki kritičari smatraju lažnim i izostavljen je iz nekih modernih prijevoda.

Otkrivenje 1:1-8
Ključni stih 1:8

Ključni stih u Otkrivenju 22:20: “Onaj koji svjedoči o tome kaže: Zaista, dolazim brzo! Amen. Hej, dođi, Gospode Isuse!” Otkrivenje Jovanovo je veoma važna knjiga jer su iz nje proizašle mnoge teološke teorije. I dao je inspiraciju umjetnosti i filozofiji. Ova riječ je važna za proučavanje jer je blagoslovljen onaj ko čita i čuje riječi ovog proročanstva i čuva ono što je u njemu napisano, kao što je napisano u 3. stihu.

Prvo poglavlje knjige Otkrivenja je uvod u knjigu Otkrivenja. Autor knjige je apostol Jovan. Napisao je Otkrivenje od 90. do 95. godine nove ere. U to vrijeme, Rimsko carstvo je prisililo sve da obožavaju cara. Hrišćani koji su propovedali evanđelje Isusa Hrista suočili su se sa ozbiljnom pretnjom. Neposlušnost je značila smrt. Mnogi vjernici su postali žrtve. Crkvu je slomila moć carstva i vjernici su izgubili svaku nadu. Vjernici su izgledali slabi i beznačajni pred ogromnom moći. Kada je najvažniji vođa, Jovan, uhapšen i poslan na teški rad, bio je to konačni udarac za Crkvu. Osim progona od strane svijeta, imali su iskušenja od Jevreja iznutra. Kršćani su bili suočeni sa izborom: pokloniti se caru ili služiti Isusu Kristu. Mogli su napraviti kompromis sa svijetom i izgubiti apsolutnu vjeru u Isusa, to je bila velika kriza. Bog je vidio njihov položaj u ovoj situaciji i dao ovo Otkrivenje preko Ivana da im otkrije pravu sliku da je Isus Vladar kraljeva zemlje. Pravi vjernici su pobjednici. Crkvama je bila potrebna podrška, utjeha i čvrsta vjera. Bog je želio da vjernici gledaju na Isusa koji dolazi pod svim okolnostima i čuvaju Crkvu Božju.

Obično razmišljamo o otkrivenju kao o nečemu tajanstvenom što vide samo posebni ljudi. Ali nije. Otkrivenje znači otvoriti vrata tako da svi mogu vidjeti skriveno. Ova knjiga otkriva misteriju Božjeg otkupljenja. Posebno, otkriva istoriju poslednjih dana. Živimo u posljednjim danima. Sotona, poražen Isusovim uskrsnućem, znajući da mu se bliži pogubni kraj, iskušava svijet svom snagom. Tokom vekova, Sotona je stekao razne metode i strategije da zbuni vernike u poslednjim danima. Svojim lukavstvom napada crkvu, a nas iskušava da što više ljudi dođe u iskušenje. U ovakvom vremenu, veoma je teško održati crkvu Božju u čistoj evanđeoskoj vjeri. Zato moramo proučavati riječ Otkrivenje. Zahvaljujem Gospodu što nam je dozvolio da proučavamo Otkrivenje u takvom trenutku. Molim se da možemo proučavati Otkrivenje svim svojim srcima, i kroz riječ Otkrivenja, možemo spasiti Crkvu Božju. Molim se da svako od nas pobijedi svijet vjerom i strpljenjem, do dana kada Isus dođe u slavi. Amen.

I. "Blago onom koji čita i čuje" (1-3)

Pogledajte stih 1. „Otkrivenje Isusa Hrista, koje mu je Bog dao da pokaže svojim slugama šta će se uskoro dogoditi. I pokazao je to slanjem preko svog Anđela svome sluzi Jovanu. Isusovo otkrivenje znači otkrivenje o Isusu i otkrivenje od Isusa. To jest, ova riječ otkriva Isusa Krista. Zašto otkrivenje Isusa Hrista? Jer Isus je Stvoritelj svijeta, Spasitelj i Gospodar života. Istorija svijeta i sudbina svakog čovjeka zavisi od Isusa Krista.

Kako smo primili ovo otkrivenje? Od početka je Bog dao ovo otkrivenje Isusu. Ovo pokazuje da je Bog Gospodar istorije otkupljenja. Isus Hrist je primio ovo otkrivenje od Boga i poslao svog Anđela, i preko njega ga pokazao svom sluzi Jovanu. Ovdje vidimo da Otkrivenje nije djelo nekog čovjeka. Poreklo Otkrivenja je Bog. To je od samog Boga. Ima božanski autoritet, neosporan autoritet. Drugi stih nam govori da je Jovan svjedočio Božju riječ i svjedočanstvo Isusa Krista i ono što je vidio. Evo "Božja riječ i svjedočanstvo Isusa Krista i ono što je vidio" to je cijela knjiga Otkrivenja.

Pogledajte stih 3. „Blago onome koji čita i čuje riječi ovog proročanstva, i čuva ono što je u njemu napisano; jer je vreme blizu." U ovom stihu, “čitalac” je u jednini, a “slušajući”, “posmatrač” je u množini. To jest, jedan čita, a mnogi slušaju. U to vrijeme nije bilo mnogo Biblija. Tako je jedan vođa čitao, a cijela skupština je slušala. Zašto su onda blagoslovljeni oni koji čitaju i čuju ovu riječ? Jer oni će znati šta će se desiti u budućnosti. Naučiće tajnu Božjeg Kraljevstva. Oni koji ne poznaju Boga ne znaju kuda ide svijet, kakav će biti kraj istorije i gdje su oni. Vrijeme je blizu, ali ljudi, ne razabirući znakove vremena, žive raskalašeno, kao što se u vrijeme Noja pilo, jelo, ženilo se i udavalo se. Nema šanse da se spasu. Oni ne mogu izbjeći Božiji sud i vječni pakao. Međutim, oni koji čitaju i slušaju riječi ovog proročanstva znat će tajnu, mogu se pripremiti za drugi Isusov dolazak i ući u vječni život. Kako su blagosloveni! I kako smo blagosloveni, jer velikom milošću Božjom, imamo privilegiju proučavati ovu riječ i propovijedati je ljudima! Zašto piše na kraju 3. stiha "jer je vrijeme na dohvat ruke" ? Ova riječ nam pokazuje ispravan položaj pred Božjom riječju, jer nakon proučavanja mnogi ljudi govore: “Kasnije ću se pokajati” ili “Još nije vrijeme”. Ali vrijeme je blizu. Ko sluša ovu riječ, mora se odmah pokajati i živjeti po riječi. Nema vremena da odgađate svoje pokajanje. Onaj ko zanemaruje Božju riječ ne može biti blagoslovljen. Pozivam vas da proučavate riječ Otkrivenja sa velikom zahvalnošću, a u isto vrijeme i sa pokajanjem pred riječju. Neka svako od nas bude blagoslovljen!

II. "Gle, dolazi s oblacima" (4-8)

Ivan prenosi mir i milost od Boga u sedam crkava u Aziji. Ko je Bog? Pogledajte stih 4. "Jovan sedam crkava koje su u Aziji: milost vama i mir od onoga koji jeste i koji je bio i koji će doći, i od sedam duhova koji su pred prestolom njegovim." U svom blagoslovu, Jovan je opisao mnogo toga o tome ko je Bog. Prvo: Onaj koji jeste i koji je bio i koji će doći. Ovo je Bog Otac. Bog je rekao Mojsiju: "ja sam ono što jesam" (Izl. 3:14). Bog Postojeći i Svemogući Stvoritelj svemira. On je od vječnosti u vječnost. On je gospodar istorije. On će suditi mrtvima i živima, i zatvoriće istoriju sveta. Sedam duhova ispred Njegovog prestola označavaju Svetog Duha. To ne znači da Sveti Duh ima sedam dijelova. Broj sedam znači savršenstvo. Djelo Svetog Duha je savršeno. Djelo Svetog Duha je savršeno djelo Božje. Pogledajte stih 5. "i od Isusa Krista, koji je vjeran svjedok, prvenac iz mrtvih i vladar kraljeva zemaljskih." Ko je onda Isus, Sin Božji? Isus je vjeran svjedok Božje riječi. Svjedok nije onaj koji svjedoči riječima, već onaj koji živi od riječi. Isus je poslušao Božju riječ sve dok nije umro na križu, i čineći to u potpunosti ispunio Božju riječ. Stoga je On vjeran svjedok. Isus je uskrsnuo iz mrtvih, pobijedivši moć smrti. On ima svu moć na nebu i na zemlji. On je gospodar kraljeva zemlje. Isus je Gospodar gospodara. Čini nam se da kraljevi rade šta hoće, ali su u Isusovim rukama. Ovaj Isus je sada sa nama. Rimsko carstvo i sva zemaljska moć ne mogu biti prijetnja vjernicima. Isus Hrist je sa nama. Mi smo pobjednici. Ne tolerišemo štetu. Ako vjernik misli da mnogo pati zbog Isusa, to je glupost. Pogotovo ako neko napravi kompromis sa svijetom, ovo je potpuni poraz.

Tako je Ivan podsjetio sedam crkava ko je Bog Otac, Bog Duh Sveti, a Isus Krist ih je blagoslovio u Ime Trojedinog Boga. Bog Trojedini - Gospodar mira i blagoslova. Tek kada nas ovaj Bog blagoslovi, zaista imamo blagoslov i mir.

Kada ih je Ivan podsjetio na Isusa, i sam je bio ispunjen Isusovom milošću. Još jednom je počeo slaviti Isusa Duhom Svetim. Pogledajte stihove 5b-6. „Onome koji nas je ljubio i oprao nas od grijeha naših u svojoj krvi i učinio nas kraljevima i sveštenicima Bogu i Ocu svome, slava i vlast u vijeke vjekova, amin.” On slavi Isusa jer nas je, prvo, oprao od naših grijeha svojom vlastitom krvlju. Krv je život. Isus je za nas bio razapet na križu i svojom krvlju oprao sve naše grijehe. Krv Isusova nas je izbavila od vlasti Sotone i svakog prokletstva zakona, Krv Isusova nas je izliječila i oslobodila od vječnog pakla. Isusova krv me je učinila novim stvorenjem. Stoga, kada sretnemo riječ "Isus" ili "Jagnje" u knjizi Otkrivenja, uvijek se moramo sjetiti da je to Onaj koji je za mene prolio krv na krstu. Mnogo je stvari na svijetu koje se mogu zaboraviti. Ali čovjek ne treba zaboraviti na krv Isusa Krista. Poslednja reč koju je Jovan čuo sa Isusovog krsta bila je "gotovo je!" (Jovan 19:30). Isus je svojom krvlju iskupio sve naše grijehe i dovršio naše spasenje. Stoga smo postali slobodna djeca Božja koja mogu vapiti Bogu: "Abba, oče!" (Gal. 4:6). Bili smo djeca propasti, već smo bili mrtvi u mraku. Slava Isusu za Njegovu veliku ljubav! Hvala Mu što je prolio svoju dragocjenu Krv za nas.

Drugo, Isus nas je učinio kraljevima i sveštenicima Bogu i njegovom Ocu. Mi smo Njegovo kraljevstvo. Ovo Kraljevstvo ne pripada zemlji kao Rimsko Carstvo. To je Vječno, Snažno, Kraljevstvo koje je Bog izgradio. Građani ovog kraljevstva su najsretniji, najplemenitiji, najbogatiji i najmoćniji ljudi. Mi smo građani ovog Kraljevstva. I Isus nas je učinio sveštenicima. Ako spojite riječ kralj i svećenik, dobit ćete kraljevstvo svećenika. Sveštenik je onaj koji se zalaže za narod. Od njih zavisi spas celog sveta. Moć grijeha je progutala cijeli svijet. Sada vidimo kako svi ljudi pate pod vlašću grijeha. Ali mi ne samo da smo primili spasenje, nego se i za njih zauzimamo pred Bogom. Kakav je ovo veliki blagoslov. Kako ne slaviti Gospoda Isusa? Može li Rimsko Carstvo to učiniti? Ne! Da nismo primili spasenje od Isusa i da nije bilo poziva od Boga, gdje bih sada bio? Najvjerovatnije bih bio rob grijeha, požude i mržnje, i svaki dan bih tražio propadljivo, i živio bih u praznini. Ali Isus me je svojom Krvlju oprao od svih grijeha. Pokazao mi je svrhu života i učinio me kraljevskim sveštenikom. Isus je Kralj, a mi smo ljudi Njegovog kraljevstva. Ovo je savršena obnova kroz Isusov križ. Naše proučavanje Biblije 1:1 s jaganjcima također je rezultat obnove kroz Isusov križ. I to je naša privilegija kao kraljevskih svećenika. Hvala Isusu! Jovan takođe odaje slavu Isusu: "Neka mu je slava i vlast u vijeke vjekova, amen."

Ivan odaje slavu Isusu ne samo zbog Njegove velike milosti, već i zbog konačne pobjede Isusa i onih koji vjeruju u Njega. Pogledajte stih 7. Ova riječ potvrđuje savršenu pobjedu crkava. Ako pročitamo ovu riječ, onda ne možemo a da ne požurimo. Jovan kaže „Evo“, „Ovde“, „Pogledaj!“ jer vidi Isusa. Evo Isusa koji hoda s oblacima. Na engleskom je "on dolazi s oblakom". Isus je na putu. On je već otišao i uskoro će doći na zemlju. Drugi Isusov dolazak je tu! Evo! Veoma blizu. Pročitajmo ponovo 7. stih. “Gle, dolazi s oblacima, i vidjet će ga svako oko, čak i ono što ga probodoše; i sve će porodice na zemlji tugovati pred njim. Hej, amen."

U taj dan svako oko će Ga vidjeti. Svako ko ne vidi dobro čak ni sa naočarima, tog dana će jasno vidjeti Isusa. I svi slepi će Ga videti. Stoga znamo da će drugi Isusov dolazak biti javni događaj i lični događaj za svakoga. To jest, svi i svi će Ga lično vidjeti. I zapisano je da će ga oni koji su ga proboli vidjeti. Svi će ustati i vidjeti Isusa Krista. Oni vojnici koji su pribili Isusa na križ i oni koji su ga zabili kopljem u bok vidjet će Ga. I oni koji su se rugali Isusu govoreći: "Zdravo, kralju Jevreja!" (Matej 27:29); i onaj koji je stavio krunu od trnja na glavu Njegovu i udario Ga; i glavari svećenici koji su osudili Isusa na smrt; i Pilat, koji je osuđen na smrt na krstu; i gomila koja je vikala: „Raspni! raspni!" Svi će vidjeti Isusa, Slavnog Kralja, Sudiju svih živih i mrtvih, i sva će plemena na zemlji tugovati pred Njim.

Ljudi ne vole kada živimo isključivo po Božjoj riječi. Ali u taj dan svi će tugovati pred Isusom. Istog dana videće Isusa oni koji su rekli da istina nije samo Isus, i da su putevi drugačiji. Oni koji su nas mrzeli i okrenuli se od Isusa će Ga videti. Oni koji su svakodnevno služili idolu i obožavali ga također će ga vidjeti. Svi filozofi koji su naučili ljude mnogim stvarima protiv Isusa će Ga vidjeti. Oni koji su hrabro hulili na Isusa i Boga videće Isusa. Jedan filozof je rekao da je Bog mrtav, i on će ga vidjeti svojim očima. Oni koji su griješili govoreći: "Nemojte me plašiti, gdje je Božiji sud?" Oni će također vidjeti Isusa. Oni koji odlažu pokajanje za kasnije će takođe videti Isusa. Isus sudi svima pravično istinom i pravednošću. Isus će utišati sve sporove, sve obmane i sve gorde ljudske misli i zatvoriće sva usta. Sva će zemaljska plemena tugovati pred Njim, znajući da je Božji sud neizbježan. Za njih je Isus Kralj terora. Ali neće imati priliku da se pokaju. Zašto? Jer im je Bog dao dovoljno vremena. Međutim, za vjernike će to biti dan pobjede. Imaćemo pobedu, isključivo po Isusu Hristu. Ovaj dan je najveći dan radosti za nas i Isusa Hrista. Za nas je velika utjeha činjenica da je ovaj dan velikog suda već određen. Možemo se radovati i služiti Bogu sa velikom nadom, jer imamo ovaj dan. Pogledajte kraj 7. stiha dok se Jovan čudi: "Hej, amen" . Molim se da vjerom vidimo Isusa kako hoda. Molim se da otvorimo ovu riječ i vjerno učestvujemo u slavnoj pobjedi. Amen.

Pogledajte stih 8. “Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji je bio i koji će doći, Svemogući.” U svemu postoji alfa – početak i omega – kraj, u istoriji takođe. Isus je Alfa i Omega. Sve je počelo od Njega i u Njemu se završava. Poreklo svega je Isus. Svi ljudi, svi poslovi i sva istorija su u Isusovim rukama. Niko ne može pobjeći ili poreći Isusa, i ništa na svijetu ne može biti izvan Isusove moći. Koliko god čovjek bio pametan, on ne može pobjeći od Isusa. Svako mora lično stati pred Isusa. Ne možemo sakriti ništa pred Isusom. Sve će biti otkriveno pred Njim. Isus je Svemogući. On i dalje upravlja istorijom i životom svakog od nas. To je razlog zašto trebamo imati strah od Boga i hodati pred Njim. Molim se da imamo poniznost pred Njim i da živimo samo za Njegovu Slavu. Molim se da ne protraćimo svoje živote zarad ovog propadljivog i privremenog svijeta. Trebamo vjerovati u drugi dolazak Isusa Krista i čekati ga. Naš život nije da gradimo svoje kraljevstvo na ovoj zemlji, već da čekamo Njegovo Kraljevstvo. Slava Isusu koji je Alfa i Omega. Amen.

Simboli Boga kao početak i kraj svih stvari.

Evo, dolazim brzo, i nagrada je moja sa mnom, da dam svakom po djelima njegovim. Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, Prvi i Posljednji.

Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji je bio i koji će doći, Svemogući.

Bio sam u duhu u nedelju, i čuo sam iza sebe glasan glas, poput trube, koji je govorio: Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Poslednji; napišite ono što vidite u knjizi i pošaljite crkvama koje su u Aziji: u Efez, i Smirnu, i Pergam, i Tijatiru, i Sard, i Filadelfiju, i Laodikeju.

A on mi je rekao: gotovo! Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednima ću dati besplatno iz izvora žive vode. Onaj ko pobijedi, baštini sve, i ja ću mu biti Bog, a on će biti moj sin.

Enciklopedijski YouTube

1 / 1

✪ ALPHA OMEGA | Hungrygen Worship

Titlovi

Starozavjetno porijeklo

Gore navedene izjave, zasnovane na pojedinačnim stihovima knjige proroka Izaije, naglašavaju, prema mišljenju brojnih kršćanskih teologa, ideju jedinstvenosti i apsolutne moći Boga i Njegovog Sina Isusa Krista, podsjećaju čitaoca da i stvaranje Univerzuma i završetak čitave ljudske istorije su pod Božjom moći.

Čujte Me, Jakove i Izraele, Moj pozvan: Ja sam isti, ja sam prvi i ja sam posljednji.

Ovako govori Gospod, kralj Izraelov, i njihov Otkupitelj, Gospod nad vojskama: Ja sam prvi i ja sam poslednji, i osim Mene nema Boga.

Ko je ovo uradio i uradio? Onaj Koji izaziva rađanje od početka; Ja sam prvi Gospodar, a u posljednjem sam isti.

Ancient Greece

Upotreba prvog i posljednjeg slova abecede, kao i njihovih ekvivalenata "prvo i posljednje", "početak i kraj", za označavanje nečeg apsolutnog ili cjelovitog, seže u drevnu tradiciju. U grčkoj filozofiji, ova formula je prenijela vječnost najvišeg principa. Atinjanin u Platonovim "Zakonima" svjedoči: "Bog, prema drevnoj legendi, drži početak, kraj i sredinu svega." Prihvatili su ga i helenizirani jevrejski pisci (Josef Flavije, Filon Aleksandrija).

jevrejsko porijeklo

U rabinskoj literaturi, prvo i posljednje slovo abecede označavaju neku potpunost između njih. Tako je, na primjer, o Abrahamu rečeno da je prije davanja Zakona već poštovao Zakon od “alefa” do “tava” (prvo i posljednje slovo hebrejske abecede), odnosno da je Abraham bio poslušan ceo Zakon. Riječ istina (hebr. אמת - emet), uključena u Božje samootkrovenje prije Mojsija (Izl 34:6), sastoji se od tri slova: aleph, mem i tav. Alef i tav su prvo i posljednje slovo hebrejske abecede, ekvivalentno alfa i omega. Činjenica da riječ emet počinje prvim slovom abecede i završava se posljednjim navela je drevne jevrejske rabine da u ovoj riječi vide duboko mistično značenje.

Rabinski komentar ga naziva "pečatom suštine Boga". Prema jevrejskoj tradiciji, Božji blagoslov Izraelu u Lev. 26:3-10 je potpuna i nepromjenjiva jer počinje slovom Alef, a završava se Tav.

I Gospod prođe pred njim i objavi: Gospod, Gospod, Bog je milostiv i milostiv, dugotrpljiv i milostiv, i tačno.

ו וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל-פָּנָיו, וַיִּקְרָא, יְהוָה יְהוָה, אֵל רַחוּם וְחַנּוּן--אֶרֶךְ אַפַּיִם, וְרַב- חֶסֶד וֶאֱמֶת .

Čini se da se tradicija izražavanja "istine" (od hebr. emet) Boga u terminima prvog i posljednjeg slova abecede prenijela iz jevrejske sinagoge u ranokršćansku crkvu kroz Knjigu Otkrivenja, koju biblijski učenjaci Priznanje je prvobitno napisao autor čiji je prvi jezik bio hebrejski ili aramejski. Prilikom prevođenja, Alef i Tav su u grčkom tekstu zamijenjeni Alfa i Omega, što je zauzvrat dovelo do "zamagljivanja" dubokog svetog značenja i suptilne ljepote u oznaci Boga: grčka slova Alfa i Omega nisu vezano za hebrejsku riječ "istina". Iako je Alfa zaista prvo slovo grčke riječi Aletheia (Αλήθεια - grčka istina), međutim, Omega nije posljednje slovo u ovoj riječi, kao što je tav u riječi "emet".

Upotreba u liturgiji

Izraz "Alfa i Omega" je uobičajen u liturgijskim tekstovima hispano-mozarapskog obreda: molitva Post Nomina na nedjeljnoj misi prije Bogojavljenja počinje riječima: "Christe qui es Α et Ω: initium et finis" (lat. - Hriste, Ti si Alfa i Omega, početak i kraj); javlja se u mnogim molitvama mozarapskog brevijara. Rasprostranjenost ovog izraza u tekstovima španjolsko-mozarapskog obreda može biti posljedica činjenice da je ovo jedan od rijetkih drevnih obreda gdje je Apokalipsa uključena u sistem čitanja predavanja. U liturgijskim rukopisima keltskog obreda sačuvan je sakrament: "Alpha et Omega ipse, / Christus Dominus, / venit venturus / iudicare homines" (lat. - Alfa i Omega, Hristos Gospod, Dolazeći dolazi da sudi ljudima). Upotreba izraza "Alfa i Omega" u pjevanju uz Pričest je vjerovatno zbog činjenice da su se u antičko doba slova Α i Ω mogla uvesti u obrazac pečata prosfore. Naučnici smatraju da pojava vizantijskog obreda Bogorodice i devetostepene prosfore u rangu proskomidije potiče od drevnijeg običaja klesanja slova Α i Ω od jagnjeće prosfore.

U poreformskom (Novus Ordo Missae) bogosluženju rimskog obreda postoji interesovanje za izraz „Alfa i Omega“: u katoličkim crkvama, slike monograma Α i Ω često se nalaze na crkvenom priboru; obred blagoslova uskršnje svijeće uključuje čin ispisivanja slova Α i Ω na nju; Obred otvaranja vrata Lateranske bazilike u jubilarnoj 2000. godini sadrži himnu "Christus heri et hodie, finis et principium, Christus Alpha et Omega, Ipsi gloria in saecula!" (lat.- Hristos juče i danas, kraj i početak, Hristos Alfa i Omega, slava Mu u vekove!).

Simboli su stekli posebnu popularnost nakon Drugog vatikanskog koncila, koji je preporučio vraćanje Α i Ω u njihovom pravom smislu i značenju.

U umjetnosti

Slika slova Α i Ω postala je jedan od najvažnijih i najstarijih simbola kršćanske ikonografije. U početku se uglavnom nalazi u epigrafici kao samostalna kompozicija ili kao dio molitvenih, prigodnih i apotropejskih tekstova. Najstariji primjer je nadgrobni spomenik u Kalistinim katakombama u Rimu (1. polovina 3. stoljeća), gdje se simbol ponavlja dva puta: kao zaseban i ispod grana krsta sa gornjom omčom koja prikazuje slovo. R. Postoji mali broj slika Α i Ω izvan kršćanskog konteksta, na primjer, u "magičnom kvadratu" iz Pompeja (prije 192.)). U predkonstantinovskom periodu simbol je poznat uglavnom iz spomenika lapidarne epigrafije u Atici, Maloj Aziji i rimskoj Africi.

U IV-V vijeku. ove slike ispunjavaju doslovno sve dijelove epigrafike i prodiru u sva geografska područja gdje se kršćanstvo širilo: od Engleske, Njemačke i Španjolske do zemalja Magreba, Nubije i Bliskog istoka. Među najranijim primjerima je novčić Flavija Magnecija sa reversom Α i Ω na bočnim stranama krizmonskog krsta i kružnim natpisom: "SALVS DD NN AVG ET CAES" (Salus Dominorum Nostrum Augusti et Caesari).

Samager kovčeg od slonovače, c. 430 (Arheološki muzej, Venecija) i dr.

Potpuno oblikovane slike Α i Ω uključene su u reljefe križeva najranijih sarkofaga Ravenne s kršćanskim kompozicijama (oko 420.) i na njima se uveliko reproduciraju u 5.-7. stoljeću, ponekad više puta ponavljane na jednom spomeniku. Simbol se nalazi i na portalima i zidovima crkava, kuća, gradskih kapija, liturgijskog pribora, kovčega za mošti, kandila, novčića, mjernih uređaja, pečata, prstenja itd.

U srednjem vijeku slike će postati posebno brojne u svakodnevnom životu Katoličke crkve. Širina distribucije simbola objašnjava se ne samo percepcijom njegove semantičke dubine, sudjelovanjem u Kristu, već i bliskom ikonografskom vezom sa likom križa i vjerovanjem u sposobnost simbola da zaštiti od zla. Već u prvim kompozicijama postoji tendencija kombiniranja 2 simbola - Α, Ω - i križa kako u složenim verzijama monograma tako iu najjednostavnijim, do onih u obliku tau. Poznate su kompozicije u kojima je tri puta ponovljen krst ispresecan slovima (Α i Ω), ali češće Α i Ω bočne lik krsta ili su povezani sa njegovim bočnim granama (kao da su okačeni o njih, ponekad uz pomoć dodatni mali krstovi). Raznolikost ovih kombinacija, generiranih fantazijom kršćanskih umjetnika, je neiscrpna: slova se mogu izvaditi iz vijenca u koji je krizma zatvorena, ili staviti u njegov obim; biti smješteni s desna na lijevo ili s lijeva na desno (posebno u reprodukcijama - na kovanicama, bikovima, svim vrstama maraka, što dovodi do zrcalnog odraza kompozicije, ali, možda, u vezi s istočnjačkom tradicijom čitanja s desna na lijevo ); povezati s gornjom granom križa i drugim slovima (na primjer, na novcu franačkih kraljeva iz 7. stoljeća).

Paleografski sastav slika je proizvoljan i odgovara opštem razvoju pisanja slova, međutim, nastojali su da Α prikažu kao veliko, dok je Ω često malim slovima, što može biti „paleografski odraz” grčkog teksta Apokalipse. U područjima koja su omogućila detaljniji razvoj fabule, slova su dobila dodatno semantičko opterećenje, te su poprimila oblik inicijala, piktograma, na primjer, u kodeksu 7. stoljeća prikazani su Α i Ω, respektivno. , u obliku dvije ribe i sidra okačenog na lance o granama križa.

Ruski izraz "od alfa do omega" znači "potpuno", tj. slično "od A do Z".

Ikonografija

Na stvarnim slikama ikona, Α i Ω su stabilni simbolički atributi Isusa Krista i postavljeni su u blizini njegove figure, direktno u nimbus ili pored njega (grudni lik Isusa Krista sa natpisima Α i Ω na desnoj i lijevoj strani nimbusa u katakombama Sv. Komodile u Rimu, kraj IV - početak V vijeka). Slika Α i Ω također je ušla u scene zemaljskog života Isusa Krista.

Književnost

Navedeni biblijski simbolizam se često nalazi u literaturi koristeći srednjovjekovne alegorije: primjer je njegova upotreba u Danteovoj Božanstvenoj komediji (Rajska pjesma XXVI, 17). Izraz "alfa i omega" ("od prvog do posljednjeg slova") znači "od i do, sve potpuno, od početka do kraja, sveobuhvatno".

Riječi Alfa i Omega daju prekrasan, pobožan opis Boga. Mnogo prije nego što su zvijezde ispunile nebo i nastao naš svemir, postojao je Bog. On ostaje zauvek i zauvek. Gen. 1:1 kaže: "U početku je bio Bog." Samo Bog zaslužuje naslove Alfa (prva) i Omega (posljednja).
Dakle, ova imena izražavaju vječnu prirodu Boga. On je izvor i cilj svega stvorenog. Nijedno stvoreno biće ne može tvrditi da je prvo i posljednje od svega što jeste.
U Svetom pismu, Isus i Bog se zovu Alfa i Omega, prvi i posljednji.

Bože Isuse (OBRATI PAŽNJU NA PREDMET I PREDVIĐAJ!)
Isaija 41:4 - "Ja sam prvi Gospod, a u poslednjem sam isti."
Otkrivenje. 1:17.18 - " ja sam Prvi (protos) i Poslednji (eschatos), i živ; i bio je mrtav, i gle, on je živ zauvek i zauvek...
Isaija 48:12 - "Ja sam isti, ja sam prvi i ja sam posljednji."
Otkrivenje. 2:8 - "I napiši anđelu crkve u Smirni: ovako govori prvi i posljednji koji beše mrtav, i gle, živ je."
Otkrivenje. 1:8 -" ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste, bio i koji će doći, Svemogući."
Otkrivenje. 22:12-16 - „Eto, dolazim brzo... ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, i prvi i posljednji... Ja sam Isus poslao svog anđela da vam ovo posvjedoči...
Otkrivenje. 21:6, 7- ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednima ću dati besplatno iz izvora žive vode. Onaj ko pobijedi, baštini sve, i ja ću mu biti Bog, a on će biti moj sin."

Značaj ovih odlomaka u knjizi Otkrivenja ne može se potcijeniti. Oni su među najjačim i najsjajnijim primjerima Kristove tvrdnje o božanstvu. Ne mogu postojati dva prva i zadnja, dvije Alfe i dvije Omege.

Imajte na umu da bi u ovom važnom dijelu Biblije bilo ispravnije napisati "ja jesam", odnosno NE MOŽE BITI PRIJEVOD SA DRUGOG JEZIKA! To može značiti da je Biblija originalno napisana na staroruskom "Az am" - "Ja sam"!!! . Može se čak dogoditi da nam je jedan pametan prevodilac sa staroruskog POSEBNO ostavio ovaj važan detalj, koji je ostavio za potomstvo, ALI KOJI SATANISTI, koji su preuzeli vlast u religiji, nisu primetili, prepisavši skoro celu Bibliju na svoj način.

Ovi satanisti su, sa svojom inherentnom podlošću, jednom oklevetali Hrista, pripisujući mu nešto što on nikada nije rekao ili uradio. Čak su ga isti Jevreji pogubili zbog krivokletstva! - napisani u vlastitim "novim zavjetima". http://blagin-anton.livejournal.com/133620.html

Dakle, mali detalj koji je ostavio prevodilac otkriva veliku sabotažu izvršenu nad našim Svetim knjigama. Prije toga, u 16.-17. stoljeću i ranije, Biblija je sadržavala samo Jevanđelja, Djela apostolska, Otkrivenje i Psaltir. Cheti-Minei, Stoglav Palia i druge bile su zasebne knjige; Proroci su takođe bili zasebne knjige; nije bilo "starih" ili "novih", NEMA TESTAMENTA UOPŠTE!