Toto je príbeh prvej ženy na zemi, ktorý má pôvod v rajskej záhrade.

Eva bola najkrajším stvorením, ktoré vytvoril Stvoriteľ. Biblia to veľmi neopisuje, ale keď čítame Písmo ako celok a pozeráme sa na celý obraz, vidíme, aký veľkolepý je Boží plán.

Plod

Mnohí sa zaujímajú o otázku, čo Eva jedla v rajskej záhrade a prečo sa Boh tak nahneval na prvých ľudí, čo viedlo k ich vyhnaniu zo záhrady.

Skutočným dôvodom je neposlušnosť voči Stvoriteľovi. Strom v rajskej záhrade, ktorý Boh zasadil v samom strede, Boh zakázal.

Povedať, že to bola jabloň, by bolo nesprávne. Pretože Biblia nepodáva presný popis – ani strom, ani jeho plody.

Samozrejme, Písmo si môžete vykladať ako chcete (aby ste ľahšie vnímali napísané). Ale ak hľadáme pravdu, potom sa musíme spoliehať na Bibliu, ako hovorí, bez toho, aby sme pridali niečo vlastné.

Tento strom mal meno - "strom poznania dobra a zla" a nikto nevie, ako vyzerajú jeho plody, okrem Boha a úplne prvých ľudí - Adama a Evy.

A Pán Boh prikázal mužovi: Z každého stromu v záhrade budete jesť, ale zo stromu poznania dobra a zla z neho nejedzte, lebo v deň, keď budete z neho jesť, zomriete. smrťou. (1 Moj 2,16-17)

A žena videla, že strom je dobrý na jedlo, že je príjemný na pohľad a že je žiaduci, pretože dáva poznanie; a vzal jeho ovocie a jedol; a dala aj svojmu mužovi a on jedol. (1 Moj 3:6)

Biblia hovorí „ovocie“; ako vyzerá, jeho tvar, farba a veľkosť nie sú známe. Jedno vieme určite – je jedlé, rastie uprostred raja, ale jesť sa nedá.

Je známe, že strom bol dobrý na jedlo, lahodil oku a žiadal, pretože dával vedomosti. Práve toto ovocie Eva jedla, čím porušila príkaz Stvoriteľa.

Strom života

Ale toto nie je jediný strom, ktorý Biblia opisuje. Druhý strom, ktorý bol v záhrade výnimočný, je strom života. Malo to aj svoje ovocie, no životodarné.

A Pán Boh povedal: Hľa, Adam je ako jeden z nás, pozná dobro a zlo; a teraz, bez ohľadu na to, ako vystrel svoju ruku a vzal aj zo stromu života, jedol a začal žiť naveky. (1 Moj 3:22)

Strom poznania dobra a zla sa spomína len v prvej knihe Starého zákona, ale strom života nájdeme aj v Novom zákone. Ovocie tohto nebeského stromu okúsia len tí, ktorí sú znovuzrodení a zachovávajú jeho slovo, ktorí sa snažia byť ako Kristus, konať ako On.

Hľa, prídem rýchlo a moja odmena je so mnou, aby som dal každému podľa jeho skutkov. Ja som Alfa a Omega, Počiatok a Koniec, Prvý a Posledný. Blahoslavení, ktorí zachovávajú jeho prikázania, aby mali právo strom života a vojdite bránami do mesta. (Zjav. 22:12–14)

Tento strom je dostupný každému. Kristus zomrel za všetkých žijúcich a za všetkých, ktorí sa narodili teraz i v budúcnosti.

Každý má šancu na záchranu, ale čas na túto šancu je obmedzený. Toto sú roky pridelené na tejto zemi, pokiaľ máte v nozdrách dych života. Po smrti si už nebude možné vybrať.

Znamená plodnosť, lásku, radosť, poznanie, múdrosť, zbožštenie a luxus, no zároveň klamstvo a smrť. Jablko bolo zakázané ovocie zlatého veku. Keďže je okrúhly, predstavuje integritu a jednotu a je v protiklade k granátovému jablku, ktoré pozostáva z mnohých zŕn. Ako ovocie Stromu života je dané Idu-mojim bohom. Eris hodila medzi bohov zlaté jablko sváru.
V starogréckej mytológii je známy mýtus o Paríži, ktorý mal odovzdať zlaté jablko najkrajšej z troch bohýň. Každá bohyňa, ktorá sa snaží získať jablko, sľubuje Parížu odmenu: Héra - moc nad Áziou, Aténa - vojenská sláva a víťazstvo a Afrodita - najkrajšia zo smrteľných žien, Helena, dcéra Dia a Ledy. Paríž daruje jablko Afrodite a odvtedy sa Afrodita stala najkrajšou z bohýň. Jablko teda zosobňuje obraz základných túžob.
U Grékov bolo jablko zasvätené Venuši ako znak lásky a túžby; symbol svadby predstavujúci ponuku na sobáš.
Samotná jabloň je zároveň zasvätená rímskej bohyni Ceres, ktorá na človeka zosiela šialenstvo.
Vetvy jablone sú v atribútoch Nemesis a Artemis. Používajú sa aj v rituáloch spojených s Dianou, kde sa odovzdávajú ženíchom ako cena v poludňajších manželských súťažiach v behu (dievčatá, ktoré vyhrali nočné manželské súťaže v behu, dostali olivovú ratolesť). Dionýzovým jablkom bola dula.

Jablko ako symbol jesene
V kresťanskej symbolike jablko predstavuje pokušenie, pokušenie, zakázané ovocie. V latinčine je jablko "malum", rovnako ako zlo. Podľa biblického príbehu jablko symbolizuje pád Adama, keď zjedol zakázané ovocie zo stromu poznania.

Na druhej strane, zobrazený s Kristom alebo Pannou Máriou, poukazuje na nového Adama a spásu.
Opica s jablkom v ústach znamená pád.
= Existuje názor, že Adam a Eva nejedli jablko, ale jednoducho ovocie zo stromu poznania dobra a zla. Jablko vynašiel Dante vo svojej Božskej komédii.
= Áno, možno si myslíte, že jablko je mimoriadne škodlivé ovocie. Kvôli nemu zničili Tróju, otrávili spiacu krásavicu a navyše kvôli jablku si všetci naťahujeme biednu existenciu na Zemi, keďže si naša predka Eva vybrala za výživového poradcu hovoriaceho hada.
Ale Biblia nikde presne nehovorí, čo Adam a Eva jedli. Dôvod pádu je označený ako „ovocie zo stromu“ („...iba plody stromu, ktorý je uprostred raja, Boh povedal, nejedzte ich a nedotýkajte sa ich, aby ste nezomreli“, Genesis 3:3). Cirkev nezávisle označila jablko za škodlivé ovocie pre rovnaký pravopis latinských slov „zlo“ a „jablko“. Ale v skutočnosti môže byť ovocím hriechu čokoľvek zo stromu v centre raja – od cédrového kužeľa po kokosový orech...
= "Had bol prefíkanejší ako všetky poľné zvieratá, ktoré Pán Boh stvoril. A had povedal žene: Naozaj Boh povedal: Nejedzte zo žiadneho stromu v raji?" uprostred raja. Boh povedal, nejedz ich, ani sa ich nedotýkaj, aby si nezomrela! A had povedal žene: Nie, nezomrieš, ale Boh vie, že v deň, keď ich zješ, otvoria sa ti oči a budete ako bohovia a budete poznať dobro a zlo." Žena videla, že strom je dobrý na jedlo, že je príjemný na pohľad a že je žiadúci, pretože dáva poznanie, vzala jeho ovocie a jedla. dala to aj svojmu mužovi a on zjedol."
Príčinou pádu je teda túžba človeka poznať dobro a zlo, ako bohovia. A keďže človek bol pôvodne stvorený ako obraz a podoba, dôvod pádu je v podstate človeka – v jeho túžbe po poznaní, rozvoji, zdokonaľovaní. Takže Stvoriteľ potrestal svoje Stvorenie za to, že ho stvoril len tak... Náš Stvoriteľ sa vo všeobecnosti nezaťažuje logikou, ako je vidieť z Biblie...

V judaizme je jablko symbolom pohody a počas novoročného jedla Židia jedia jablko namočené v mede, aby si zabezpečili pohodu v novom roku. V židovskej tradícii je najrozšírenejší názor, že plodmi Stromu poznania boli figy, alebo, ako ich zvyčajne nazývame, figy alebo figy. Existujú aj iní „kandidáti“ na to, aby boli považovaní za strom poznania, napríklad banán (kvôli veľkosti listov), ​​hrozno (ako vysvetľujú Židia, víno často spôsobuje problémy), granátové jablko. Okrem toho sa v rámci judaizmu objavujú názory, že išlo o orech alebo rohovník.
Väčšina starokresťanských vykladačov súhlasí s tým, že Adam a Eva jedli plody figovníka. Niektorí znalci Svätého písma zároveň verili, že ide o etrog – citrusový plod, ktorý má na koži priehlbiny, čiže „Eve zuby“. Niektorí moderní teológovia sú však toho názoru, že spomínaným ovocím je hrozno. Navyše, na rozdiel od „židovskej teórie“, kde sa hrozno spája s problémami, kresťania ho považujú za symbol Krista a sviatosti prijímania. Smutné následky jedenia ovocia vyplynuli z toho, že ľudia sa svojvoľne snažili privlastniť si dar dokonalého poznania sveta a Boha, t.j. jednoducho chcel ukradnúť tento dar od Boha.
V kultúrach vytvorených pod vplyvom islamu je rozšírená teória, že rajským ovocím Stromu poznania je broskyňa. Nie všetci moslimovia si to však myslia. Napríklad na mieste Al-Kurna na juhu Iraku, kde sa podľa biblickej tradície nachádzal raj, sa nachádza prastarý kmeň stromu jujuba, ktorý miestni nazývajú nabuk. Obyvatelia sú presvedčení, že práve malé žlté plody tohto stromu spôsobili vyhnanie Adama a Evy z rajskej záhrady. V Al Qurne je „Adamov strom“ považovaný za miestnu dominantu.
Napriek tomu zostáva „verzia“ jablka najbežnejšia. prečo? Takáto myšlienka sa vyvinula v západoeurópskej kultúre stredoveku a až neskôr sa spolu s ukážkami európskeho umenia presťahovala do Ruska. V renesancii na obrazoch Madony s dieťaťom jablko, ktoré drží Kristus v rukách, ho označuje ako Spasiteľa ľudského pokolenia od prvotného hriechu. Panna Mária sa tu objavuje ako druhá Eva, ktorá odčinila hriech praotca ľudí.
= "Ovocie, ktoré odtrhla Eva, kvôli ktorému bolo celé ľudstvo vyhnané z raja, nie je jablko. A dôvod je jednoduchý: tam, kde podľa predpokladu boli záhrady Eden, jablká nerástli. došlo k nedorozumeniu v dôsledku chyby neznámeho vydavateľa Biblie, ktorý preložil „malus-malum“ („zlo“ alebo „ovocie“) ako jablko. A až od tohto momentu sa „Evino jablko“ stalo jablkom Podľa Židov si odtrhla figu, orech alebo rohovník; ortodoxní kresťania veria, že to bol pomaranč. Protestanti to obviňujú z medu a moslimovia veria, že Eva ponúkla Adamovi pohár vína.“
O tomto a ďalších protichodných faktoch si môžete prečítať v Biblii na odkaze: http://www.babyblog.ru/com/spain/498994
Ale...
Ako všetci vieme, nič sa nedeje náhodou...;)))
Jabloň sa už dlho považuje za VEĽMI ženský strom, ktorý dokáže oslabenej mladej dáme dodať PRESNE ŽENSKÚ silu a túžbu ... “
V "Piesni piesní" (kánonickej knihe Starého zákona) sú také riadky: "Pod jabloňou som ťa zobudil: tam ťa porodila tvoja matka, tam ťa porodila tvoja rodička." Tieto čiary symbolizujú počatie a narodenie.
Zvlášť zdôraznené je spojenie medzi jablkom a jabloňou. Príslovie „Jablko nepadá ďaleko od stromu“ obsahuje význam, že deti nie sú ďaleko od svojich rodičov.
V Rusku bolo na hrob zosnulého položené jablko.
Rozkvitnutá jabloň symbolizuje lásku, preto sa s jablkom spája veľa milostných procedúr.
V mytológii pobaltských národov jablko symbolizuje zapadajúce slnko, jednu z esencií bohyne slnka Saule.
V keltskej mytológii dostal ostrov požehnaný Avalon svoj názov podľa waleského afal, čo znamená jablko.
Jablkový Halloween sa spája so smrťou starého roka.
V Číne jablko symbolizuje pokoj.
Okrem toho jablko symbolizuje večnú mladosť a nesmrteľnosť. Omladzujúce jablká pozná každý z ruských rozprávok. Staroveký grécky mýtus o Hesperidkách hovorí o záhrade, v ktorej rastú zlaté jablká večnej mladosti, ktorú strážia nymfy (Hesperidky).
Princeznú však otrávilo aj jedovaté jablko...
Mimochodom, jablko padlo aj Newtonovi na hlavu....

Žezlo a Orb
Tu v Rusku od staroveku je jablko obrazom sveta (názov štátu, atribút najvyššej moci je „suverénne jablko“).
Pojem „štát“ zaviedol Boris Godunov, predtým sa symbol štátnej moci mnícha nazýval „jablko“. Súčasťou svadobného obradu bolo nielen odovzdanie žezla, ale aj právomocí: „Toto jablko je znakom tvojho kráľovstva. Keď držíš v ruke toto jablko, tak drž celé kráľovstvo, ktoré ti dal Boh, a neochvejne ho ochraňuj pred nepriateľmi. Orb alebo jablko sa zvyčajne držalo v pravej ruke.

„Veľké jablko“ je najznámejšia prezývka v New Yorku. Vznikol v 20. rokoch 20. storočia „ľahkou“ (slobodomurárskou?) rukou športového spisovateľa New York Morning Telegraph Johna Fitzgeralda (konské dostihy v New Yorku sú podľa džokejov „veľkým jablkom“).

Podľa inej verzie tento výraz vznikol medzi jazzovými hudobníkmi, ktorí mali príslovie: „Na strome úspechu je veľa jabĺk, ale ak sa ti podarilo dobyť New York, máš veľké jablko.“ "Na strome je veľa jabĺk," hovorí staré príslovie, "ale iba jedno veľké jablko." Vaudevilliáni, jazzmani a iní predstavitelia „červivej zábavy“ preto nazvali New York, ako svoje najdôležitejšie miesto, „Veľké jablko“. http://www.straightdope.com/columns...n-j-fitz-gerald
V roku 1997 bol roh West 54th Street a Broadway, kde John Fitzgerald žil v rokoch 1934-1963, nazvaný Big Apple Corner oficiálnym dekrétom starostu Rudolpha Giulianiho.
Existujú nejaké ďalšie možnosti. Irving Lewis Allen cituje komentár Martina Wayfarera z roku 1909: „New York bol len jedným z plodov veľkého stromu, ktorého korene sú v údolí Mississippi a ktorého konáre siahajú od jedného oceánu k druhému.... [Ale] veľký jablko [New York] dostáva neúmerný podiel národného džúsu“...

V súčasnosti je jablko symbolom bio produktov a jablko je tiež symbolom jablka.
Ale toto je už moderný znak, a nie jednoduchý ...
Prečo bol prvý počítač Apple predaný za 666 dolárov a prečo bol symbol pádu zvolený ako logo?
*Reportérom BBC sa podarilo nájsť skupinu mozgových výskumníkov, ktorí boli schopní vykonať tento experiment na skeneri magnetickej rezonancie. Títo vedci už dlho analyzujú reakcie rôznych skupín ľudí na rôzne podnety.
Výsledky štúdie fanúšika Apple ukázali, že keď vidí produkty Apple, dochádza k prudkej zmene stavu jeho mozgu. Keď vedci skúmali skupinu nábožensky založených ľudí a ukazovali obrázky náboženských symbolov, pozorovali podobný vzorec mozgovej aktivity.
Neurovedci vyvodili záver, že Apple sa naučil využívať časti ľudského mozgu, ktoré sú zodpovedné za procesy vnímania náboženstva.
= ups.. to je niečo nové a môže počítač naozaj zničiť svet a je to biblický antikrist?
V centre Manhattanu je obchod Apple, vchod do ktorého je veľká sklenená kocka, na ktorej visí sklenené jablko.
---------
Vysvetlenia, ktoré poskytuje neporovnateľná Wikipedia, mierne povedané, vyzerajú ako kravina. V teplej septembrovej noci. A nič iné. Niektoré kone, ktoré milujú jablká. jazzových hudobníkov. A tu je posledné vysvetlenie, možno čo najbližšie k pravde:
- Newyorskí sprievodcovia z Brighton Beach hovoria, že spojenie "jablka" s New Yorkom sa objavilo vďaka tomu, že prvý strom zasadený prvými osadníkmi, ktorý dával ovocie, bola jabloň. Preto sa „jablko“ stalo symbolom New Yorku. V centre Manhattanu je obchod Apple, vchod do ktorého je veľká sklenená kocka, na ktorej visí sklenené jablko.
Vieme, poznáme Brighton Beach a kto tam presne žije. Skromne tak sa to píše, ale - s vkusom. „Svoji“ vždy pochopia, čo je v stávke, ale gójovia to vedieť nemusia. Môžete len bezmyšlienkovite opakovať po svojich „sprievodcoch“.

Nahlodané jablko ako symbol obrovského mesta. zaujímavé. To isté nahlodané, ale len na jednej strane, jablko je symbolom veľkej korporácie: JABLKO

Párty JABLKO

Jedna vec sa už vyjasňuje – kde je jablko, tam je vždy skupina Iversov. Niekde som narazil na zmienku, že Jeruzalem sa volá aj Malé jablko. Možno by to mohlo ľahko vysvetliť, prečo je New York Big Apple. Len som nenašiel žiadne potvrdenie.

Pozrime sa na vyhľadávanie, čo znamená jablko Iveru.

http://www.tmtz.ru/fasts/rosh-a-shana/jabloki-i-med/
JABLKÁ A MED
Všetci poznáme židovský zvyk namáčať jablko do medu počas jedla Roš ha-šana. Všetky židovské zvyky majú historický a tradičný pôvod, aj keď mnohé sa postupom času stali do istej miery nejasnými.
Prečo teda jablko? Čo je na tomto ovocí také výnimočné, že sa stalo jedným z hlavných symbolov Roš ha-šana?

Ovocie náklonnosti
Jedným z plodov v porovnaní so židovským ľudom v Piesni piesní bolo jablko. "Ako je jablko vzácne a jedinečné medzi lesnými stromami, taký je môj milovaný Izrael medzi pannami (krajinami) sveta."

Midraš nás informuje, že na jabloni sa najskôr objavia základy ovocia a až potom listy, ktoré budú ovocie obklopovať a chrániť počas rastu. Židovský národ, ktorý prijal Tóru so slovami „urobíme a pochopíme“ (t. j. na prvom mieste bol čin, dodržiavanie prikázaní Tóry a na druhom mieste pochopenie) – napodobňoval „správanie“ jablone. Tak sa jablko stalo židovským symbolom.

Rajská záhrada
Zaujímavé je, že v európskej kultúre dostalo jablko úlohu ovocia pokušenia v príbehu o Adamovi a Eve v rajskej záhrade. Preto sa jablko stalo symbolom ľudskej slabosti a pádu, dokonca aj samotnej smrti.
Talmud však pri uvádzaní možných „ovocí“ Stromu poznania nespomína jablko (v Talmude sa spomína pšenica, figy a hrozno). U Židov si jablko zachováva svoju pozitívnu symboliku a zaujíma čestné miesto na novoročnom stole – ako predzvesť dobrého, sladkého a svätého roka.

Ako vidíte, ani som nemusel dlho hľadať. Jablko je symbolom židovského národa. Všetko je veľmi jednoduché, však?

PS. Na tomto pozadí je veľmi zvláštne pripomenúť si revolučnú pieseň námorníkov - "Ach, jablko! kam ideš?" Okamžite sa ukáže trochu iný význam tejto piesne. O čom bawleri vo vestách ani netušili, veselo sa pleskajúc po stehnách. Takže to...
-------------
= Doplnil by som, že keďže jablko je v ruskej tradícii symbolom moci a celého sveta, tak jablko odhryznuté (kým? potkanmi?) je jednoznačne symbolom parazitovania.

Pôvodný príspevok a komentáre na

V raji bolo veľa rôznych stromov, ale v jeho strede rástli dva špeciálne: strom života a strom poznania dobra a zla. Z jedného z nich, totiž zo stromu poznania dobra a zla, Pán zakázal Adamovi jesť ovocie. Čo sa týka druhého stromu – stromu života – neexistoval žiadny zákaz. O strome života svätý Filaret píše: „Bolo to medzi stromami raja, že človek je medzi zvieratami, že slnko je medzi planétami. Plody rajských stromov slúžili na výživu, ovocie zo stromu života na zdravie. Tie by mohli nahradiť nedostatok v tele spôsobený pohybom, a tento, ktorý svoje sily uvádzal stále do rovnakej rovnováhy, zachoval v ňom schopnosť žiť večne.

Čo sa týka chápania toho, čo bol strom poznania dobra a zla, a jeho vzťahu k problému pádu, aj v modernej „školskej teológii“ panuje skutočný zmätok. Niektorí veria, že pred pádom ľudia nerozlišovali medzi pojmami dobra a zla, a v súlade s tým tvrdia, že pád existovala dokonca aj nejaká objektívna nevyhnutnosť: ľudia si vraj museli rozširovať svoje etické obzory. Iní hovoria, že podstatou hriechu je, že Adam a Eva začali žiť telesným (sexuálnym) životom. Ale v Biblii čítame, že Boh prikázal prvému človeku, aby sa plodil, množil a zaľudňoval zem.

Čo je teda stromom poznania dobra a zla? Čo je podstatou tragédie, ktorú nazývame pád?

Strom poznania dobra a zla symbolizoval, či skôr - skutočne predstavoval - právo a prioritu Boha rozhodovať namiesto človeka a za človeka o tom, čo je dobro a zlo.

Inými slovami, pred pádom bol človek vo svetle Božskej vízie týchto rozdielov – dobra a zla. Zlo už existovalo na svete v osobe padlého anjela, a nielen jedného: diabol so sebou nosil obrovské množstvo kedysi jasných duchov. (Niektorí svätí otcovia tvrdili, že Pán stvoril človeka na tento účel, aby vyrovnal počet padlých nebešťanov). Niet pochýb o tom, že Adam, ktorý dal mená prvotným zvieratám, vedel, čo je dobro a zlo. Svätý Ján Zlatoústy o tom hovorí takto:

„Mnohí milovníci sporov sa odvážia tvrdiť, že Adam po jedle zo stromu získal schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom. Myslieť si to by bolo mimoriadne šialené. Aby nikto nemohol takto hovoriť, preto sme, keď sme to predvídali, nedávno toľko hovorili o múdrosti, ktorú Boh dal človeku, dokazujúc to tým, že dal mená, ktoré dal všetkým zvieratám, vtákom a nemým zvieratám a tým, že nad rámec tejto vysokej múdrosti dostal aj dar proroctva. Ako mohol ten, kto dal mená a vyslovil také úžasné proroctvo o manželke, nevedel, čo je dobré a čo zlé? Ak to dovolíme (čo sa nestane!), potom sa budeme rúhať Stvoriteľovi. Ako dal prikázanie niekomu, kto nevedel, že zločin je zlý? Nie je to tak, naopak, on to jasne vedel. Boh teda od začiatku stvoril toto zviera (človeka) ako autokrata, inak nemal byť za porušenie prikázania potrestaný, za jeho dodržiavanie odmenený.

Aký je teda pád do hriechu? Predovšetkým v tom, že si človek prisvojuje právo, ktoré mu neprináleží rozhodovať o tom, čo je dobro a zlo, teda uzurpuje si Božie právo, dáva sa na cestu diabla: snaží sa urobiť sám seba rovný Bohu.

A moderný svet, usilujúci sa o úplnú sekularizáciu, znovu a znovu opakuje akt pádu pri každom diabolskom odchode z Cirkvi.

Možno niekto namietne: ak bol strom poznania dobra a zla pre človeka nebezpečenstvom takéhoto pokušenia, prečo ho teda Pán Boh neodstránil z Raja, neumiestnil ho mimo dosahu ľudí?

Ale Pán stvoril človeka na svoj obraz a obdaril ho zvláštnym darom – slobodnou vôľou. Človek je od samého začiatku slobodnou bytosťou, musel sa rozhodnúť sám.

„A žena videla, že strom je dobrý na jedlo, že je príjemný na pohľad a žiaduci, pretože dáva poznanie; A vzala z neho ovocie a jedla. a dala aj svojmu mužovi a on jedol."(1 Moj 3,6). Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „Žena, ktorá sa nechala zviesť hadom, si pomyslela: ak ten strom chutí dobre a môže tak lahodiť oku a je v ňom nejaká nevýslovná krása a jedenie z neho nám prinesie tú najvyššiu česť, prečo nemali by sme z toho jesť? » Z tejto myšlienky svätca vidíme, že Eva si neuvedomuje, že jedením z tohto stromu vyzýva Stvoriteľa, zrieka sa Pána. Viac verí hadovi ako Bohu. Čo sa stane Eve?

Prvá žiadostivosť je žiadostivosť lona: „A žena videla, že strom je dobrý na jedlo...“ Muž vášnivo túži vlastniť všetko, mať všetko okolo seba alebo v sebe. Ale raz a navždy si musíme uvedomiť, že jediným vlastníkom vo vesmíre je Pán Boh. Všetko, čo máme, máme z Jeho rúk. Nič na zemi nám nepatrí, využívame len výhody, ktoré nám nepatria.

Existujú tri rôzne právne pojmy: vlastník, vlastník, správca. Posledné dve sú menšie ako prvé. Človek môže mať len tieto práva: vlastníkom a správcom majetku môže byť len z milosti alebo s dovolením Boha – Stvoriteľa a Vlastníka celého stvoreného sveta.

Človek ani vo svojej telesnej konštitúcii nemôže vlastniť všetko. Niektorí ľudia si pre seba hromadia také poklady, také bohatstvo, že by si človek mohol myslieť, že prežijú nie jeden, nie dva, ale niekoľko desiatok životov. Niekde som čítal, že Rockefellerova žena, keď umierala, požiadala, aby si priniesla svoje obľúbené šaty a držala sa ich rukami natoľko, že ich po smrti musela rozstrihať nožnicami. Žena, ktorá mala obrovský majetok, si z tohto života odnáša len malý kúsok hmoty! Naozaj, človek prichádza na tento svet nahý, nahý a odchádza. Tu je základná pravda – všetko patrí Bohu!

Druhá žiadostivosť je žiadostivosť očí. "Je to príjemné pre oči..." - hovorí strom ďalej. Toto je veľmi nebezpečná túžba! Pohľad človeka neustále blúdi jedným alebo druhým smerom. Diabol o tom vie svoje.

Teraz v Moskve a v iných ruských mestách vidíme obrovské množstvo reklám navrhnutých špeciálne pre túto vlastnosť človeka, pre túto jeho túžbu. Človek pri chôdzi po ulici vidí v reklamách nahé telá, číta rôzne výzvy, napríklad: „Poď s nami na štadión. Tam sa pomodlíme, oslávime Boha a ty odtiaľ odídeš úplne zdravý!“ A vedľa sú fotografie šťastných, zdravých mladých ľudí. Neďaleko je volanie: „Dnes môžete byť spasení iba s nami!“…

Najvyšším údelom človeka je jeho zbožštenie. Sám Pán Ježiš Kristus povedal v Kázni na vrchu: „...buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec“(Matúš 5:48).

A človek je skutočne povolaný vystúpiť do plnosti Božej podoby: veď bol stvorený na obraz a podobu svojho Stvoriteľa. Ale diabol nás vždy pozýva, aby sme tento prirodzený proces urýchlili. Ak chcete, diabol je prvý disidentský revolucionár, ktorý pomocou ostrých gest ponúka „rozhodnú voľbu“, skoky, aby dosiahol presne ten cieľ, o ktorý sa človek od prírody snaží. Človek sa celý život snaží stať ako Pán a diabol mu ponúka okamžitý výsledok. Len sa zamyslite nad tým, čo nám hovoria moderní sektári vo svojich kacírskych kázňach. (Aj keď je samozrejme lepšie, ak je to možné, nepočúvať ich vôbec: nesmieme počúvať kacírstvo.) Napríklad neustále hovoria toto: ak chcete byť spasení, môžete to urobiť okamžite. Spása sa dáva v ich „cirkvi“ práve teraz, dnes! Ak máte nejaké duchovné problémy, okamžite sa ich zaviažu vyriešiť. „Žiadne problémy“ – žiadne problémy – to je motto väčšiny sektárov, hlavná zásada protestantského náboženského života.

V skutočnosti človek, ktorý komunikuje s heretikmi, stráca svoju spásu. Stráca zdravie, fyzické aj duchovné. Najhoršie však je, že stráca milosť!

Dnes sa nás ten zlý snaží zo všetkých síl nalákať do rôznych večierkov, lóží a siekt. Heretici, pohania priamo hovoria: ak prídete do našej sekty, zachránite nielen seba, ale aj svoju rodinu, celú svoju rodinu. V rozhovore s Evou teda ten zlý ponúkol „spásu“ celej rodine prvej osoby v množnom čísle: „ty“, „ako bohovia“ atď.

Veľmi často, keď ľudia upadnú do istých bludov, zdá sa im, že toto je cesta „osvietenia“, že tá či oná náboženská prax ich približuje k Bohu, robí ich božskými. Takýmto ľuďom sa zdá, že niektoré cvičenia, meditácie, čítanie rôznych kníh môže obohatiť ich vnútorný svet, zachrániť rodinu. Ani len netušia, aká hrôzostrašná priepasť sa skrýva za slovami: „náboženské obrodenie“, „prebudenie vedomia“, „otvorenie čakier“, „prebudenie kundalini“ a mnohé ďalšie, ktorými nás moderní pohania zvádzajú.

Tretia žiadostivosť, ďalšie pokušenie, žiadosť, ktorú Eva poslúcha, je žiadostivosť: "A žena videla, že strom... je žiadostivý, pretože dáva poznanie."

Falošné vedomosti sú vážnym problémom, problémom mnohých takzvaných inteligentných ľudí. Inteligencia je nejaké klzké, dokonca by som povedal hnusné slovo, ktorého významu málokto rozumie. Raz mi to jeden „intelektuál“ vysvetlil takto: byť inteligentný znamená byť v niečom profesionál a o všetkom ostatnom vedieť trochu. Moderný človek chce vedieť všetko! Chce čítať Bibliu aj Bhagavadgítu. A oveľa, oveľa viac... Často musím navštevovať našich farníkov, ktorí ma pozývajú, aby som im požehnal domov alebo vykonal nejakú modlitebnú službu doma, aby som obcoval chorých. A chtiac-nechtiac žasnem nad množstvom a rozmanitosťou kníh, ktoré sú v ortodoxných domoch: vedľa Biblie sú Korán, Bhagavadgíta, Agni joga, židovské knihy... Prítomnosť takejto sady by bola pochopiteľná v byte pravoslávneho misionára, ktorý toto všetko musí študovať, aby pomohol ľuďom vzdialiť sa od istých bludov. Ale keď obyčajný laik, ktorý na to nemá špeciálne požehnanie, číta všetko za sebou, je to veľmi nebezpečné. Pri práci s ľuďmi, ktorí sa ocitli v rôznych sektách, som objavil určitý vzorec. Napríklad, ak niekto čítal knihy Blavatskej, Roerichovcov, potom sa neskôr zapojil do sekty „Aum Shinrikyo“ alebo „Hare Krishna“. Ak by človek zneužil diela takých „teológov“, ako je p. Pavla Florenského alebo o. Sergiy Bulgakov, potom skončil v "Bogorodichny Center". Ak by mal prehnane rád knihy filozofov Vladimíra Solovjova, Trubetskoja, Volkonského, potom mohol patriť medzi uniatov alebo ruských katolíkov. Ak chcete parafrázovať známe príslovie, môžete povedať toto: „Povedz mi, čo čítaš, a ja ti poviem, v ktorej sekte by si mohol byť.“ Nie je nič prekvapujúce! Falošné poznanie, škodlivé poznanie odvádza človeka od Cirkvi a spôsobuje nenapraviteľnú škodu jeho duši.

Raz som sa spýtal priateľa - prečo potrebuje všetky tieto knihy? Odpovedal, že ako inteligentný človek by mal vedieť všetko. Keď sme sa s ním potom začali rozprávať, zrazu som mal pocit, že tieto knihy vôbec nie sú mŕtvou váhou v jeho dome: hoci sa považoval za pravoslávneho, mal vážne bludy!

V skutočnosti človek nemôže vedieť všetko, nemôže mať všetky vedomosti. Ak vyznáte, že pravoslávna viera je jedinou pravou vierou, že pravoslávna cirkev je tá istá cirkev, o ktorej povedal Pán: "Postavím svoju cirkev a pekelné brány ju nepremôžu"(Matúš 16:18), to znamená, že pravoslávne knihy by mali byť vo vašom dome na prvom mieste. Pamätajte si, čo hovoria Skutky apoštolov o tom, ako ľudia, ktorí praktizovali mágiu a potom konvertovali na kresťanskú vieru, robili: zhromaždili všetky svoje čarodejnícke knihy a spálili ich. Potom sa dokonca našli takí, ktorí vypočítali, koľko peňazí by sa dalo za tieto knihy získať, keby sa nespálili, ale predali. Nemohli ich však predať ani dať iným. Spálili ich. „Mnohí z tých, ktorí uverili, prišli, priznali sa a odhalili svoje skutky. A z tých, ktorí praktizovali čarodejníctvo, niekoľkí zhromaždili svoje knihy, pred všetkými ich spálili a zrátali ich ceny, a vyšlo z nich päťdesiattisíc drachiem. S takou mocou rástlo a silnelo slovo Pánovo.“(Skutky 19:18-20).

To isté by sme mali urobiť s heretickou literatúrou: buď ju odovzdať tým pravoslávnym duchovným, ktorí študujú herézy, alebo ju spáliť, aby sa táto infekcia neprilepila na nikoho z našich príbuzných a priateľov, nemohla uplatniť svoj deštruktívny vplyv na iných ľudí a ničiť ľudské životy.duše.

V stužke nachádzame otázky, ktoré musí kňaz položiť pri spovedi. Medzi nimi je jedna, veľmi dôležitá otázka: „Moje ruky, dieťa, neboli ste heretikom alebo odpadlíkom, nezdržiavali ste sa s nimi v ich chrámoch, nenavštevovali ste ich, nepočúvali učenia alebo nečítali ich knihy? Ak je za to človek nejakým spôsobom vinný, potom je to hriech, ktorý musí priznať. Apoštolské pravidlá, pravidlá ekumenických a miestnych rád zakazujú pravoslávnym kresťanom navštevovať synagógy, heretické stretnutia, počúvať učenie heretikov, čítať ich knihy... A ak sa považujeme za pravoslávnych, potom sa musíme pevne a rozhodne vzdialiť z falošného poznania: kacírskeho a pohanského.

Keď bola naša pramatka Eva oklamaná, zjedla sa a „dala aj svojmu mužovi a on jedol“. Už sme povedali, že ak sa nás dotkne heréza, hriech alebo čokoľvek iné, čo pochádza od diabla, tak sa to skrze nás dotýka aj našich blízkych, aj našich rodín. Eva zhrešila sama, verila hadovi viac ako Bohu a ponorila svojho manžela do tohto hriechu.

Diabol sa nikdy neuspokojí len s vašou dušou, ale využíva ju na to, aby ovplyvnil aj ľudí okolo vás. Ak zhrešíte, nemyslite si, že je to vaša vlastná vec. Tak ako na spáse jedného človeka záleží mnohým, tak hriech jedného človeka ovplyvňuje mnohých ľudí. Mních Serafim zo Sarova povedal: "Nadobudnite ducha pokoja a tisíce okolo vás budú zachránené." Dobrý, požehnaný duchovný stav jedného kresťana sa rozširuje na mnohých ľudí. Rovnako je to s hriechom: keď sa objavil v srdci jedného človeka, nakazil stále viac ľudí naokolo.

Ľudia niekedy nedokážu pochopiť: prečo je podnik, v ktorom pracujú, v takej núdzovej situácii, aj keď na to neexistujú žiadne viditeľné dôvody; prečo vzťahy v tíme vždy zostávajú napäté a „výbušné“?... S najväčšou pravdepodobnosťou existuje len jedno vysvetlenie: životy ľudí sú otrávené nekajúcnymi hriechmi – ich hriechmi a hriechmi ich okolia. Tak to bolo za dní Izraela a tak je to aj teraz. Keď synovia Izraela začali smilniť s cudzinkami, všetok ľud bol vystavený pohromám, Božiemu trestu. To sa dialo dovtedy, kým zbožný bojovník Phinehas neprebodol smilníkov kopijou priamo počas ich smilstva. A potom Pánov hnev ustal (Numeri 25:7-11). Sväté písmo hovorí: "... Boh je žiarlivý a trestá deti za vinu ich otcov až do tretieho a štvrtého druhu"(2 Moj 20,5). Až tak ďaleko siaha skazený, páchnuci účinok hriechu čo i len jednej osoby! A keď sú ľudia zmätení, prečo sa ich deti rodia choré, zmrzačené, polomŕtve, treba im to pripomenúť. To znamená, že oni sami alebo vo svojej rodine mali nekajúcny, nevyznaný hriech.

Nedávno som náhodou navštívil internát pre nevyvinuté deti, deti s atrofovanými končatinami, ktoré sa k nám plazili po vianočné darčeky. A keď som sa spýtal, koho sú deti, odpovedali mi: syn alkoholika, syn narkomana atď.

Hriech nie je tvoja starosť. A keď Cirkev volá: „Nehreš, snaž sa polepšiť,“ myslí tým nasledovné: ak sa ty sám zmeníš, zmení sa všetko okolo teba. Ak neviete vyriešiť niektoré rodinné konflikty, choďte do kostola, choďte na spoveď, povedzte o svojich problémoch kňazovi! Bude to tá najlepšia pomoc, akú môžete dať svojim blízkym, svojej rodine.

Eva odtrhla zakázané ovocie a jedla a infekcia hriechu sa preniesla na jej manžela. Dala mu to a on to zjedol tiež. A obom sa otvorili oči a poznali, že sú nahí, zošili figové listy a urobili si zástery.(1 Moj 3,7).

Svätý Ján Zlatoústy pri tejto príležitosti volá:

„Hľa, z akej slávy a do akej potupy upadli! Tí, ktorí doteraz žili ako pozemskí anjeli, si vymýšľajú oblečenie z listov. Také je zlo – hriech. Nielenže nás zbavuje nebeskej priazne, ale tiež nás ponára do veľkej hanby a poníženia, kradne nám tie požehnania, ktoré vlastníme, berie všetku smelosť.

Neopísateľná hanba a veľká hrôza sa zmocnili sŕdc našich prvých rodičov, Adama a Evy; uvedomili si, že sa stalo niečo nenapraviteľné – niečo, čo už sami nedokážu opraviť. Takže aj v tom najupadnutejšom, najhriešnejšom stave, v ktorom sa človek môže ocitnúť, sa hlas svedomia, Boží hlas, ktorý žije v každom z nás, úplne nezastaví, ale naďalej znie.

Vo väznici Butyrka a na niektorých ďalších miestach väzby som sa musel stretnúť s ľuďmi, ktorí spáchali obzvlášť závažné zločiny. A keď som sa napríklad zlodeja spýtal: "Je kradnúť hriech?" - odpovedal: "Áno." Spýtal som sa vraha: "Je vražda hriech?", smilníka: "Zhýralosť je hriech?" - a všetci mi odpovedali: "Áno". Ukazuje sa, že každý človek vie, čo je hriech, pretože Boží zákon je vpísaný do srdca každého človeka. List apoštola Pavla Rimanom hovorí: „... Keď pohania, ktorí nemajú zákon, od prírody robia to, čo je dovolené, potom bez zákona sú svojim vlastným zákonom: ukazujú, že dielo zákona je vpísané do ich sŕdc, o čom svedčí svojím svedomím a myšlienkami, teraz sa obviňujú, potom sa navzájom ospravedlňujú“(Rim 2:14-15).

Nemecký filozof Kant povedal: „Predovšetkým ma napadajú dve veci a nútia ma veriť v Boha – hviezdne nebo nad mojou hlavou a morálny zákon vo mne.

... A tak sa predkom otvorili oči: uvedomili si, že sú nahí. Čo môžu teraz robiť? Ako sa môžu zbaviť tejto nahoty, ktorá ich desila, svojej hriešnosti?!

Raz sa ho učeníci pri rozhovore s Pánom Ježišom opýtali: „Kto môže byť spasený? A počuli späť: „... je to nemožné ľuďom, ale nie Bohu, lebo Bohu je všetko možné“(Marek 10:27).

To znamená, že keď vo svojom živote obnovíme priority a práva Boha, rozhodneme sa namiesto človeka a pre človeka, čo je dobro a zlo, to znamená, že poslúchame vôľu Stvoriteľa, ktorý nás stvoril, potom môže začať dielo našej spásy.

Čítanie: „Nebuďte zatvrdlí ako vaši otcovia, podriaďte sa Pánovi a príďte do jeho svätyne, ktorú posvätil naveky; a slúž Pánovi, svojmu Bohu, a odvráti od teba plameň svojho hnevu. Keď sa obrátiš k Hospodinovi, tvoji bratia a tvoje deti budú mať priazeň u tých, čo ich zajali, a vrátia sa do tejto krajiny, lebo Hospodin, tvoj Boh, je dobrý a milosrdný a neodvráti svoju tvár od teba, obraciaš sa k Nemu.(2. Paralipomenon 30:8-9).

JABLOŇ (lat. Malum). Neexistuje jednoznačný výklad jeho názvu. Niektorí vedci sa domnievajú, že v latinčine „Malum“ znamená jablko aj zlo, problémy. Iní veria, že pochádza zo starogréckeho „malon“ a mohlo by rovnako znamenať jablko aj ovcu.

Ruské slovo „jabloň“ pochádza zo staroslovanského „ablon“ a pochádza z indoeurópskeho „albho“, čo znamená „biely“. V skutočnosti je v súvislosti s jablkovou dužinou zvyčajne biela. Populárne názvy: kyslá, kyslá, divá, leshovka. Divoká jabloň sa volala Leshovka, verilo sa, že jej kyslé jablko môže zjesť iba škriatok.

Nejednoznačná je aj symbolika jablka. Takmer u všetkých národov je symbolom plodnosti, zdravia, lásky, krásy. A zároveň, podľa gréckej mytológie - symbol nesúladu av kresťanskej tradícii - symbol pokušenia, prvotného hriechu, zakázaného ovocia. V ukrajinskej legende padlý anjel zvádza Adama a Evu jablkom a hovorí, že jeho zjedením sa stanú bohmi.

Okrúhly tvar jablka bol v staroveku interpretovaný ako večnosť bez začiatku a konca, celistvosť a jednota sveta. Jabloň je rodina a jablko je dieťa, dieťa. Kvety jabloní - jar, začiatok roka, začiatok lásky. Jeho ovocím je jeseň, koniec roka, koniec života. Kvety jabloní tiež symbolizovali materskú oddanosť. Na Ukrajine uplietli veniec zo siedmich kvetov pre sedemročné dievčatko, do ktorého sa prvýkrát vpletali jabloňové kvety. Otec sa dotkol stromu vencom, povedal: „Matka-jabloň, naša sestra ...“ a požiadal ju o zdravie a šťastie pre dieťa.

A v mytologických predstavách našich predkov bolo jablko obdarené schopnosťou predpovedať osud, zachrániť sa pred problémami, byť elixírom mladosti. Podľa legendy mali omladzujúce jablká veľkú silu. Vyrástli v ďalekej krajine ďaleko, v ďalekom kráľovstve a strážili ich zlí obri a draci. O tieto jablká sa oplatilo bojovať, pretože mohli dať nielen zdravie a večnú mladosť, ale dokonca aj prinavrátiť život mŕtvym a získať moc nad vesmírom.

Aby starček znovu získal mladosť, musel zjesť také jablko a napiť sa živej vody. No, ak nie je možné získať omladzujúce jablko, potom sa podľa viery môže zmeniť na to najobyčajnejšie, odtrhnuté vo vašej záhrade, ak sú splnené určité podmienky. Na rastúcom mesiaci počas 12 dní, hodinu pred spaním, musíte jesť hovorené jablko. Nezabudnite trikrát ohovárať: „Buď v daždi, alebo na slnku, iba v teple, iba v chlade, bolo to jednoduché, stalo sa omladzujúcim. Nech je to tak! Nech je to tak! Nech je to tak"

Mnoho zvykov a tradícií je spojených s jabloňou, jablkom, z ktorých väčšina súvisí so svadobnými rituálmi, manželstvom a rodinou. U Slovanov jablko pôsobilo ako znamenie lásky. Verili, že na to, aby mohla plachá dievčina vidieť snúbenca vo sne a zažiť lásku, musí si v lete ľahnúť pod jabloň. Ponúknutie jablka bolo prejavom lásky. A akceptované dievčaťom počas dohadzovania, znamenalo to jej súhlas so sobášom. Konár jablone zdobil nevestin veniec, používal sa pri výrobe svadobného stromčeka, pri výzdobe sviatočného stola. Za starých čias zapichovali Ukrajinci konár jablone do bochníka (palyanitsa) a Rusi do svadobného kurčaťa.

Na niektorých miestach jedli mladomanželia hneď po svadbe červené jablko rozlomené na polovicu. Podľa legendy im to zabezpečilo plodnosť a krásu budúcich detí. Podľa iných povier sa pre budúce zdravie a krásu detí musela tehotná žena držať jablone a pozerať sa na jej konáre v zime, alebo v lete na jablká. Verilo sa, že pri neplodnosti pomáha jablko, ktoré vyrástlo ako prvé na mladej jabloni, alebo vzniklo po sekundárnom odkvitnutí a tiež dlho viselo na strome. Ale ak vo sne vidíte pád dvoch jabĺk, potom sa podľa ukrajinských presvedčení narodia dvojčatá.

Deti boli vždy vnímané ako pokračovanie života, pokračovanie rodiny. Bolo prijaté na Nový rok, ktorý sa chápal ako začiatok nového života, keď je položený osud človeka, dať im jablká na nahromadenie vitality.

V ľudovej mysli boli jabloň a jej plody obdarené magickou mocou. Aby sa dosiahol vysoký rast raže, v niektorých regiónoch Ruska bolo zvykom pred sejbou, po zbere jablka, hodiť ho vyššie. A aby kosa dobre rástla, na Zelený štvrtok a v Jablkových kúpeľoch skoro ráno chodili dievčatá pod jablone česať sa hrebeňom z jablone. Verili, že na zabezpečenie zdravia sa treba na Vianoce a Nový rok umývať vodou, v ktorej ležalo jablko, že jabloň zasadená pri dome priláka pohodu.

Podľa všeobecného presvedčenia majú jablká zvláštnu silu plniť túžby na sviatok Premenenia Pána, ktorý sa slávi 19. augusta, medzi ľuďmi sa mu hovorí Spasiteľ jablka. Práve v tento deň bolo v Rusku zvykom zbierať a posväcovať jablká a iné plody novej úrody. Prečo nie skôr? Odpoveď dávajú staré legendy o rajských vtákoch Sirin a Alkonost, v ktorých sa bizarne mieša pohanstvo a kresťanstvo.

Tieto bájne vtáky so ženskou tvárou a korunou na hlave zlietajú z rajskej záhrady na zem presne k jabloni a vo svojich ostrých pazúroch prinášajú liečivé bylinky. Tvár vtáka Sirina je nepreniknuteľná, prísna a na tvári vtáka Alkonosta úsmev. Jeden nám pripomína, že pozemský život je pominuteľný, že bohatstvo a moc v ňom nestoja za nič. Druhý je vták, ktorý prináša šťastie, rozdáva lásku a vieru. (Sirin a Alkonost. V. Vasnetsov).

Vtáčik Sirin priletí na jabloň dávno pred Spasiteľom jabĺk a opráši si mŕtvu rosu z krídel. Preto, podľa ľudovej viery, ten, kto zbiera jablko v predstihu, môže zbierať presne to, na ktoré padla táto rosa. A potom za svoju netrpezlivosť, chamtivosť je človek potrestaný smrťou. Vtáčik Alkonost letí presne do Kúpeľov a zo svojich krídel zmieta živú rosu. Od tohto dňa sa všetky plody na jabloniach stávajú liečivými, objavuje sa v nich úžasná sila.

Zákaz jedenia jabĺk pred Spasiteľom sa obzvlášť prísne vzťahoval na rodičov, ktorým tento rok zomreli deti, alebo vo všeobecnosti na tých, ktorí o svoje deti prišli. Tento zákaz sa na mnohých miestach dodržiaval a dodržiava dodnes. Podľa všeobecného presvedčenia, ak sa to poruší, Boh nedá rajské jablko „na druhom svete“ mŕtvym deťom a bude to pre ne ťažké.

Ľudia verili, že jablká sa na Kúpeľoch stávajú čarovnými, že keď si niečo želáte a potom zjete posvätené jablko, tak sa želanie splní. V tento deň bolo zvykom štedro obdarovať chudobných – verilo sa, že čím je človek štedrejší, tým láskavejší bude Boh k svojim zosnulým príbuzným, že kto pohostí žobráka úrodou na Spasiteľa, prežije nasledujúci rok v hojnosti .

Jablká boli súčasťou rituálnych jedál v podobe „vzvara“, „uzvara“ (ukrajinsky) – kompót zo sušeného ovocia. Vždy sa podávali na stole počas svadby, na Štedrý večer a pri spomienkovom jedle. U Slovanov sa jablko spája so svetom mŕtvych a zohráva významnú úlohu v pohrebných a spomienkových rituáloch. Používal sa ako jedlo pre mŕtvych a ako prostriedok na pamiatku mŕtvych.

Jablko bolo umiestnené do rakvy alebo hrobu, pretože podľa legendy zosnulý jedol jablká a perník „v druhom svete“. Východní Slovania spravidla opásali dieťa, ktoré zomrelo na Spasiteľa jablka. Tento zvyk sa spája s naivnou predstavou, že Boh dá deťom jablká na Spasiteľa a je potrebné, aby si dieťa mohlo dať jablko do lona. Medzi mnohými slovanskými národmi bol rozšírený a dodnes zachovaný zvyk nechávať v pamätné dni jablká na hrobe spolu s chlebom, vajíčkami a peniazmi. Jablká sa vymieňali v pamätné dni na cintoríne - za pokoj duše zosnulého.

Ukázalo sa, že také známe jablko hralo veľmi dôležitú úlohu vo svetonázore našich predkov. A na záver - o jednej nádhernej modernej jabloni.

Na Ukrajine v meste Krolevets (región Sumy) je úžasný strom, určite jediný na svete. Ide o 220-ročný jabloňový krík, ktorý je kolóniou 15 príbuzných stromov. Rozkladá sa na ploche viac ako tisíc metrov štvorcových. Kedysi bola táto kolónia jedným stromom, ale jabloň začala rásť „nesprávne“: vekom sa strom tak ohol, že jeho konáre spočívali na zemi a začali sa zakoreniť. Jabloň tak akoby predĺžila svoj život - jeden z kmeňov odumrie, vytvorí sa nový. Materský kmeň je dávno preč, ale jabloň žije ďalej. Každý rok kvitne zázračný strom, ale plody, sladké a kyslej chuti, sú len na jednej polovici jablone, zatiaľ čo druhá polovica odpočíva.

Samozrejme, zázračný strom je obklopený legendami. Podľa jedného z nich je jabloň prekliata, podľa druhého, ohýbajúc svoje konáre k zemi, túži po zosnulom princovi Meshcherskym, ktorý ju kedysi sám zasadil (kolónia jabloní rastie na území býv. Meshchersky panstvo). Podľa tretieho princ zasadil jabloň na hrob svojej skoro zosnulej, vrúcne milovanej manželky a jeho túžba po nej sa preniesla na strom. Pre fenomén kolónie jabloní zatiaľ neexistuje žiadne vedecké vysvetlenie.

tagPlaceholder Značky: stromy

Jablká sú bezpochyby najobľúbenejším ovocím medzi obyvateľmi miernych zemepisných šírok. Každý bez výnimky vie o prospešných vlastnostiach týchto nádherných plodov. Bez jablká je ťažké si predstaviť kuchyňu slovanských a európskych národov. A nielen gastronómia vďačí tejto rozmanitosti a užitočnosti ovocia. Téma jablka je úzko spätá s kultúrnymi tradíciami, folklórom a umením mnohých národov sveta.

Jablko je univerzálny symbol

Takéto jednoduché a na prvý pohľad známe jablko je v dejinách kultúry dosť kontroverzným symbolom.

Na jednej strane ovocie predstavuje plnosť života, radosť z lásky a jarné znovuzrodenie.

Zároveň je to jablko, ktoré sa nazýva zakázané ovocie a je symbolom nesúladu.

Dualita podstaty lásky medzi mužom a ženou je obsiahnutá aj v symbolike jablka. Nežný, romantický "jabloň v kvete" je kontrastný jablko, ako symbol bohyne Ceres, vystavujúci ľudí šialenstvu vášne. Ovocie vo folklóre je tiež symbolom nádeje na úspešné manželstvo pre budúcich manželov a zosobňuje aj rodinné väzby.

Jablko je ovocím strateného raja, symbol stratenej nadpozemskej blaženosti. Pozemskí páni sa zároveň pravou rukou opierajú o orb vo forme jablká Preto je ovocie symbolom svetskej moci.

Do fondu ruského jazyka vstúpilo veľa stabilných „jablkových výrazov“ spojených so symbolickými význammi.

Jablko je zakázané ovocie

Zakázané ovocie, ako viete, je vždy sladké, čo sa nedá povedať o všetkých odrodách jabĺk. Napriek tomu prví prekladatelia Biblie obviňovali pád prvého človeka z jablka, hoci samotná Kniha kníh neobsahuje konkrétny názov pre ovocie, ktorým Eva zviedla Adama. Prečo sa jablko stalo symbolom prvotného hriechu? Pravdepodobne dôvodom bola neskutočná obľúbenosť tohto chutného a zdravého ovocia.

Jablko zároveň predstavuje nebeskú blaženosť pred pádom. Nie je náhoda, že názov bájneho mesta Avalon pochádza z waleského názvu pre ovocie.

Jablko nesúladu

Ak je v Číne ovocie jablone symbolom mieru, potom v starovekej Hellase sa ovocie stalo atribútom sporu a konkurencie. Na slávnom súde s pekným smrteľníkom Parisom nad tromi bohyňami - Hrdinom, Aténou a Afroditou - bola cena Zlaté jablko s nápisom „Najkrajšia“. Paris odmietol moc a vojenskú zdatnosť, uprednostnil lásku, ktorú mu sľúbila Afrodita. Kvôli únosu Krásnej Heleny vypukla trójska vojna. Preto ďalší populárny výraz - "jablko sváru."

omladzujúce jablko

Mýty a rozprávky národov sveta obsahujú veľké množstvo zmienok o sile plodov jabĺk dať večnú mladosť a predĺžiť život.

Hrdina Herkules bol unesený zlaté jablká Hesperidiek ktorý majiteľovi sľuboval večnú mladosť.

Ukradnutý omladzujúce jablká a škandinávsky boh Loki.

Početné ruské rozprávky hovoria o schopnosti jabĺk vrátiť sa a chrániť mládež.

"Jablko z jablone ..." v slovanskej kultúre

Okrem pozitívneho symbolu zdravia, plodnosti, blahobytu, manželskej lásky a zdravého potomstva, jarného znovuzrodenia, boli jablká u starých Slovanov zosobnením tajomstva života a smrti. Podľa ruskej tradície bolo jablko povinnou obetou na hrob predkov. Verilo sa, že ovocie pomôže zachovať v pamäti živých obraz už zosnulých. Symbolizovala tiež nekonečnosť kolobehu života. "Jablko nikdy nepadá ďaleko od stromu", - hovorí ruské príslovie o spojení generácií.

Plody jablone zohrávali veľkú úlohu pri svadobných obradoch a rituáloch spojených s narodením detí. Prijať jablko ako dar znamenalo pre dievča súhlas s manželstvom. Slávnostný svadobný stôl zdobili konáre jabloní. Jablko je symbolom cudnosti nevesty. Jednu polovicu z neho zjedli svadobčania pred svadobnou nocou.

Počas svadby musela nevesta prehodiť jablko cez oltár, aby mala veľa detí. Tehotná žena sa musela držať konára jablone, aby sa dieťa narodilo krásne a zdravé. tradične jablká udelený ženám pri pôrode. S nimi prišli na krstiny, koledovali s nimi a pozvali na svadbu.

Roľníci pomocou jabĺk volali po hojnosti v hospodárstve.

Jedna z najobľúbenejších sviatkov v Rusku -.

Jablko je symbolom presnosti

„On the bull's-eye“ je ďalšia fráza, ktorá znamená úžasnú presnosť zásahu. Legendárny strelec William Tell, ale aj ďalší hrdinovia a lupiči si ako terč pre súťaže v lukostreľbe najčastejšie vyberali jablko.

O symbolike jablka sa dá rozprávať donekonečna. Máloktoré ovocie sa môže pochváliť toľkými odkazmi vo svetovej literatúre a tvorbe mýtov. Nezabúdajme na prospešné vlastnosti tohto skutočného daru prírody. Jeho liečivá sila vždy zasiahne "presne" chráni nás pred mnohými chorobami, dáva nám zdravie a aktívnu dlhovekosť.

Isabella Likhareva