S menom Alaha milosrdného, ​​milosrdného

Chvála Alahovi - Pánovi svetov, mier a požehnanie Alaha s naším prorokom Mohamedom, členmi jeho rodiny a všetkými jeho spoločníkmi!

Od spoločníkov sa prenáša druh blahoželania, ale po sviatočnej modlitbe („Eid“).

Jubair ibn Nafir povedal: „Keď sa spoločníci Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) stretli v deň sviatku, povedali si: „Nech Alah prijme od nás a od vás“. at-Tabarani 22/52. Háfiz Ibn Hadžar a imám al-Suyuty označili isnad za dobrý. Pozri Fathul Bari 2/517.

تَقَبلَ اللهُ مِنا وَمِنْكُمْ

Taqabbala-Llahu minna wa minkum.
Muhammad ibn Ziyad povedal: " Bol som s Abu Umama al-Bahili a ďalšími spoločníkmi Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a oni, keď sa vracali zo sviatočnej modlitby, povedali si: „Nech Alah prijme od nás a od vás. al-Bayhaqi v Sunan al-kubra 3/320. Imám Ahmad, Hafiz al-Suyuty a Sheikh al-Albani označili isnad za dobrý.
Adham povedal: „Povedali sme ‚Umarovi ibn‘Abdul-Azizovi v dňoch dvoch sviatkov: „Takabbala-Llahu minna wa mink, ó veliteľ verných!“ A on odpovedal rovnako a neobviňoval to.". al-Bayhaqi. Pozri al-Khawi 1/112, Imám al-Suyuta.
„Ali ibn Thabit povedal: " Raz som sa imáma Malika opýtal na slová ľudí v deň ‘Idy: ““ a on povedal: „Tento obchod bol s nami vždy a nevidíme na tom nič zlé! Imám Ibn Hibban v al-Sikate 9/90.
Uvádza sa tiež, že imám Ahmad povedal o gratuláciách ku dňu ‘Idy: „Spoločníci to urobili a vedci o tom hovorili. Pozri al-Insaf 5/381.
Skutočnosť, že správy od salafu týkajúce sa typu blahoželania sú uvedené v zavedenej verzii, a to: " Takabbalah-Allahu meena wa nork “, znamená, že tento typ pozdravu by sa nemal nahradiť žiadnym iným typom.
Čo sa týka bežného typu gratulácií, ako napríklad: „ Kullu ‘am wa antum bi khair ”, “Eid Mubarak“, atď., potom sa tento typ blahoželania neprenáša od žiadneho zo spoločníkov a ich nasledovníkov (tabi’un) a neexistuje pre to žiadny základ v islame, ako povedal šejk al-Albani. Sl. „Silsilatul-huda wa-nur“ 52.

spýtal sa : Aká je forma blahoželania k požehnanému sviatku obety? Vieme, že ľudia si v deň sviatku rozhovoru hovoria: „Nech Alah prijme spravodlivé skutky od nás a od vás“ (Takabbalah Llahu minna wa minkum salihul a'mal) a čo by sa malo povedať na sviatok Obetovať sa?

odpoveď: Na to nie je definovaná obmedzená forma. Môžete povedať „Nech Alah prijme od nás a od vás“ (takabbalah Llahu minna wa minkum), alebo „Nech je váš sviatok požehnaný“ (Idukum Mubarak), alebo „Požehnaný sviatok“ (Al-Eid Mubarak), alebo „ Nech Alah požehná je vaša oslava “(Ja'ala Allah idukum mubarak) – nezáleží na tom, či je to na sviatok obety alebo na sviatok rozhovoru. A tiež čo sa týka hadždž: „Nech je tvoj hadž akceptovaný“ (hadžuka makbul), „nech Alah prijme od teba“ (takabbala Alláhu nork), „nech je prijatá tvoja smrť“ (Umratuka makbul) - toto a podobne stačí , pretože na to nie je definovaná obmedzená forma. Čo sa týka sviatkov polyteistov a kresťanov, k tomu im nemožno blahoželať a nemožno sa s nimi zúčastňovať na ich sviatkoch. A ak sa stane, že budete tam, kde sa koná bežný sviatok nemoslimov, ako sú kresťania a iní, tak im k tomu neblahoželajte a nezúčastňujte sa s nimi oslavy a nechoďte tam, pretože v tom je im podobnosť a je tu spokojnosť s ich falošnými sviatkami. Moslimovia majú len dva pravidelné sviatky: Sviatok obety a Sviatok rozhovoru. A dni Hajj sa tiež nazývajú Eid, deň státia na Arafate a dni Tashriq sa nazývajú Eid, pretože sú pravidelné a v tých dňoch uctievajú Alaha. Čo sa týka pravidelných sviatkov polyteistov medzi kresťanmi a inými, nie je dovolené ich navštevovať, blahoželať im a predávať im blahoželania, pretože toto všetko sa odsudzuje. Prosíme Alaha o vedenie a úspech pre všetkých."Fataua nurun ala ddarb"

spýtal sa : Aká je pozícia blahoželania k bežnej dovolenke? A existuje na to nejaká určitá forma?

odpoveď: Blahoželanie k pravidelnej dovolenke je povolené, neexistuje na to žiadna špeciálna obmedzená forma a to, čo je v súvislosti s tým vo zvykoch ľudí, je povolené, ak to samo o sebe nie je hriech ...

Rovnakým spôsobom odpovedalšejk : Gratulácie k začiatku Eid sú prenášané od niektorých spoločníkov, nech je s nimi Alah spokojný. A nie je to povinné, ale patrí do oblasti zvykov ľudí, navzájom si blahoželajú k príchodu Eid a k dokončeniu pôstnych a nočných modlitieb mesiaca ramadán.

Rovnakým spôsobom spýtal sa nech sa mu Alah zmiluje: Aká je pozícia podávania rúk, objímania a blahoželania po modlitbe Eid?

odpoveď:Nie je v tom problém, pretože ľudia to nerobia formou uctievania a nie preto, aby sa cez to priblížili k Všemohúcemu Alahovi, ale robia to podľa zvyku, prejavujúc úctu a láskavosť. A zvyky neprestanú byť povolené, kým nepominú zákazy šaría.. „Majmua fatawa Ibni Uthaymeen“, zväzok 16, s. 208 - 210.

Pýtal sa významný vedec Sálih al-Fawzana Nech ho Alah ochraňuje:

Otázka: “ Komu Keď príde mesiac ramadán, často počujeme, ako si ľudia v súvislosti s jeho príchodom navzájom prajú barak a hovoria: „Mabruk ‘alaika shahru ramadan“ („Nech máte tento mesiac veľa baraku“). Má to nejaký základ v šaríi?

odpoveď: “Zablahoželať k príchodu ramadánu nie je problém, keďže Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, potešil svojich spoločníkov príchodom ramadánu a povzbudil ich, aby sa pokúsili urobiť čo najviac dobrých skutkov. Ako povedal Všemohúci: "Povedz: "Toto je milosrdenstvo a milosrdenstvo Alaha." Nech sa z toho radujú, lebo je to lepšie ako to, čo hromadia“ (Sura Yunus, verš 58).

Blahoželania spojené s príchodom tohto mesiaca a radosť na jeho počesť naznačujú túžbu po dobre. A naše salafy sa navzájom radovali s príchodom tohto mesiaca, nasledujúc proroka, mier a požehnanie Alaha s ním. Ako sa to stalo v dlhom hadíse Salmana, v ktorom prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „Ó ľudia, prišiel k vám požehnaný mesiac ...““.

Fatwa číslo: 1744
Názov Fatwa: „Gratulujeme vám k príchodu mesiaca ramadán“

Pôvodný článok v arabčine: http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=370906

Okrem odpovede šejka Fawzana citujeme hadíth z Abu Hurayrah, nech je s ním Alah spokojný, v ktorom sa uvádza, že Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „ Prišiel k vám ramadán, požehnaný mesiac! Všemohúci a Veľký Alah tento mesiac pripísal pôst! Otvára brány neba a zatvára brány pekla a diabli sú spútaní! A Alah má v tomto mesiaci jednu noc, ktorá je lepšia ako tisíc mesiacov. A ten, kto stratil požehnanie tejto noci, je zbavený!» an-Nasa'i 2106. Autentický hadís. Pozri at-Ta'lik al-gharib 2/69.

Háfiz Ibn Rajab citujúc tento hadíth povedal: Posol Alahov potešil svojich spoločníkov nástupom ramadánu. A niektorí učenci povedali: „Tento hadíth je základom pre to, aby si ľudia navzájom blahoželali k príchodu mesiaca ramadán.“". Pozri Lataiful-ma'arif 156.

A na záver buď chvála Alahovi – Pánovi svetov!

Nech Alah prijme vás a nás!

Gratulujeme všetkým moslimom k Eid al-Fitr! Takabbala Allahu minna wa minkum!

Prišlo od spoločníkov (nech je s nimi Alah spokojný), že si navzájom zablahoželali k sviatku a povedali: "Takabbala Allahu minna wa minkum."- Nech Alah prijme vás a nás!

Od Jubaira ibn Nufeira bolo vyrozprávané, že povedal: „Spoločníci Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním), keď sa stretli vo sviatočný deň konca ramadánu, povedali si: a U.S! Amine!

Blahoželám vám a vašim blízkym k dovolenke! Prajem vám šťastie v oboch svetoch, trpezlivosť, šťastie a užitočné vedomosti. Nech Všemohúci prijme naše pôsty, modlitby, dua a iné uctievanie a nech nám pomôže pokračovať v robení dobrých skutkov, štedro ich odmení a vstúpi do Raja svojou milosťou! Nech nás a naše rodiny vyslobodí z ohňa, nech nás všetkých vedie na priamu cestu a pomôže nám usilovne a prospešne pracovať na Jeho ceste v nádeji, že získame Jeho potešenie! A nech Všemohúci pomáha našim bratom a sestrám vo všetkých kútoch sveta a nech každému z nás uľahčí jeho pozemské skúšky a vypočítavosť vo večnom svete! Amine!

otázka: Niektorí bratia po modlitbe hovoria „Nech Alah prijme“ a ja viem, že toto je bidah, ale rád by som poznal podrobnosti: prečo je to bidah? Ktorý učenec povedal, že toto je bidah? Pretože mnohí nevedomí, keď sa im povie „bidah“, sú urazení a hovoria: „Toto je modlitba, aby Alah prijal vašu modlitbu!

odpoveď: Chvála Alahovi

Po prvé: Základom pre posudzovanie činov súvisiacich s uctievaním - či už ide o Sunnu alebo bid'ah (inováciu) - je skutočnosť, či boli prenesené od Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) alebo nie. A to, čo bolo z učenia Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), je Sunna, a to, čo nebolo náboženstvom Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a jeho druhov nie je náboženstvom pre nás dnes.
Abu Dawud (4607) a iní hlásili z Irbady ibn Sariyat, nech je s ním Alah spokojný, že povedal: „Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ktokoľvek žije medzi vami po mne, uvidí mnohé nezhody , tak sa drž ale mojej Sunny a Sunny kalifov, vedený správnou cestou, a spravodliví sa jej drž (silne) a chyť ju svojimi stoličkami (t.j. pevne drž) a daj si pozor na inovácie. v skutkoch, naozaj, každá inovácia je bid'ah a každá bidah je klam! Pravosť hadísu potvrdil Al-Albání. Háfiz Ibn Kathir (nech sa nad ním zmiluje Alah) povedal: „Stúpenci Sunny a komunity hovoria o každom skutku a slove, ktoré nie je autenticky stanovené od spoločníkov:“ Je to bidah, pretože ak by to bolo dobré , potom by nás v tomto predbehli, pretože nezanechali nič z dobrých skutkov, okrem toho, že sa s tým ponáhľali.“ Pozri Tafsir Ibn Kathir, 7/278-279.

Shaykh al-Fawzan povedal: „Inovácií zavedených do uctievania je v našej dobe veľa; pretože základom uctievania je zdržanlivosť (t. j. obmedzenie na to, čo uzákonila šaría), preto žiadna z nich nemôže byť legalizovaná okrem dôkazu, a čo nemá dôkaz, je bidah, podľa slov proroka (mier a požehnanie buď s ním Alah (mier a požehnanie Alaha s ním): "Kto spácha čin, ktorý sme neriadili, bude odmietnutý." Hlásil al-Bukhari (2697) a Muslim (1718). A existuje veľa bohoslužieb, ktoré sa vykonávajú teraz a nemajú žiadny základ. Pozri "Bid'ah: Typy a pozície" od Sheikh al-Fawzan, 14/15.
Po druhé: Sheikh Ibn Uthaymeen (nech sa nad ním Alah zmiluje) dostal otázku: Aký je váš názor, najváženejší šejk, na podanie ruky a slová „Nech Alah akceptuje“ bezprostredne po modlitbe?

Odpovedal: „Nie je dôvod potriasť si rukou a povedať „Nech Alah prijme“ po dokončení modlitby, a to nebolo odovzdané ani od Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), ani od jeho spoločníkov. Alah nech je s nimi spokojný." Pozri Ibn Uthaymeen's Compilation of Fatwas and Letters (171/13).

Tiež sa ho spýtali: „Sú ľudia, ktorí dopĺňajú dhikr po modlitbe, napríklad hovoria: „Nech Alah prijme“ alebo po umytí hovoria: „Zamzam“. Čo na to hovoríte? Nech ťa Alah chráni."

Odpovedal: „Nie je to dhikr, ale je to prosba, keď dokončia modlitbu a povedia: „Kiež Alah od vás prijme. Napriek tomu sa domnievame, že by to človek nemal robiť ani po umytí, ani po modlitbe, ani po vypití zamzamovej vody, pretože takéto činy, ak sa vykonávajú, môžu byť zamenené za sunnu a bezdôvodne legitimizovať. Pozri Ibn Uthaymeen's Collection of Fatwas and Letters, (211/13).

Pozornosť by sa mala venovať múdrosti a jemnosti pri objasňovaní takýchto vecí, ktoré mnohí ľudia nevedia. Sú presvedčení, že je to len dua a že to nie je bid'ah, takže by ste mali byť v takýchto otázkach taktní, odpovedať na jeho modlitbu za vás, pomodliť sa za neho alebo povedať „Nech ťa Alah odmení“ alebo niečo podobné a potom mu s jemnosťou objasnite Sunnu v tejto veci. At-Tirmidhi (2738) rozprával z Nafie, že muž kýchol vedľa Ibn Umara, nech je Alah s nimi oboma spokojný, a povedal: "Chvála Alahovi a mier s Alahovým prorokom." Ibn Umar povedal: „A ja hovorím „Chvála Alahovi a mier Alahovmu prorokovi“, avšak Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) nás to neučil. Naučil nás hovoriť: "Chvála Alahovi v akomkoľvek stave." Shaykh al-Albani povedal, že toto je dobrý hadíth. Pozrite sa, ako mu Ibn Umar, nech je s nimi Alah spokojný, vysvetlil, že takéto slovo nie je samo osebe odmietnuté, ale opúšťa Sunnu proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), jej implementáciu alebo zvyk hovoriť tieto slová ako Sunna je odmietnutá. A venujte pozornosť jeho jemnosti voči tomu, kto urobil chybu, a jeho zdvorilosti voči nemu, čo naznačuje miesto Sunny v takejto situácii. Pozri tiež odpoveď na otázku č. 1884.

Toto je koniec požehnaného mesiaca ramadánu, v ktorom sme mali možnosť získať potešenie nášho Stvoriteľa a jeho odmenu.

Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ , يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ , إِنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ , وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: رَبِّ , إِنِّي مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ , فَيُشَفَّعَانِ

« Pôst a Korán sa prihovárajú za služobníka Alaha v deň súdu. Pôst hovorí: „Pane môj! Počas dňa som ho pripravil o jedlo a pitie, tak sa zaňho prihováram!“ A Korán hovorí: „Môj Pane! V noci som ho pripravil o spánok, tak nech sa za neho prihováram!“ A ich príhovor je schválený ». ( Imám Ahmad)

Preto sú vážené sestry jedným z najuctievanejších dní v islame. Deň prerušenia pôstu je pre moslimov na celom svete špeciálnym dátumom, ktorý sa spája s ukončením toho najlepšieho z mesiacov a povinným pôstom, ktorý ho sprevádza.

V tento deň si celý moslimský svet navzájom blahoželá k sviatku a robí dua o prijatí dokonalých skutkov. Sviatok Eid al-Fitr je symbolom jednoty a solidarity moslimov. Do dnešného dňa sa väčšina moslimov snaží vrátiť domov, nech sú kdekoľvek, a stráviť čas so svojimi rodinami.

Osobne ma veľmi teší, keď pozorujem ten ošiaľ, ktorý dovolenke predchádza, vďaka čomu máme príjemné domáce práce a svetlé chvíle. A v tomto krátkom článku by som sa rád zameral na hlavné body, ktorým musíte venovať pozornosť v tento nádherný deň.

Urobiť si v sebe poriadok

Všemohúci Alah hovorí v Koráne:

إِنَّ الله يُحِبُّ التوابين وَيُحِبُّ المتطهرين

(význam): " Alah skutočne miluje tých, ktorí činia pokánie (prosia o odpustenie hriechov) a očisťujú ". (Sura Al-Baqarah: 222)

Po uvedení domu do zrkadlového lesku sa môžete konečne o seba postarať. V prvom rade nezabúdajme na opaľovanie, milé sestry, po ktorom by bolo dobré obliecť si nové šaty. Oblečením niečoho nového z nášho šatníka zdôrazňujeme zvláštnosť tohto sviatku a zvýrazníme ho od ostatných.

« Ibn ʻUmar (nech je s ním Alah spokojný) mal na ʻEid (sviatok prerušenia pôstu alebo obety) tie najlepšie šaty. ". (Ibn Abu Ad-Dunya, Bayhaqi)

Je tiež vhodné použiť kadidlo (misku), ale iba vo svojom dome a vylúčte kontakt s cudzími ľuďmi.

Slávnostné uctievanie (modlitby pri východe slnka)

Ibadat pred dňom prerušenia pôstu začína od noci predchádzajúceho dňa. Náš prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

مَنْ قَامَ لَيْلَتي العِيدَيْنِ لِلَّهِ مُحْتَسِباً لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ حينَ تَمُوتُ القُلُوبُ

« V deň, keď umierajú srdcia, nezomrie srdce toho, kto oživuje (uctievaním Alaha) noci oboch sviatkov v nádeji na Alahovu odmenu. ". (Ibn Majah, 1782)

A na sviatok vo všetkých mešitách začnú nahlas čítať takbir. Čítanie sviatočného takbiru sa začína po večernej modlitbe predchádzajúceho dňa a pokračuje až do sviatočnej modlitby.

Darakutni a iní učenci uviedli, že keď Ibn Umar vyšiel na Eid al-Fitr, neustále hovoril takbir, kým sa nedostal na miesto modlitby, a pokračoval v hovorení, kým neprišiel imám.

Vzhľadom na to, že pre nás ženy je vhodnejšie stráviť tento deň doma, potom by sa naše bohoslužby mali konať tam. Z toho sa odmena za ibadat nezníži ani o jeden bod. Sviatočnú modlitbu je vhodné vykonať ráno bez toho, aby ste ju odložili na neskôr.

Stretávame hostí

Abu Hurairah (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

« Kto verí v Alaha a Súdny deň, nech hovorí dobre alebo mlčí, a kto verí v Alaha a Súdny deň, nech prejaví úctu svojmu blížnemu a ten, kto verí v Alaha a Súdny deň, nech dobre prijme vášho hosťa. ". (Bucharský, 6018; moslim, 47)

Islam, ako vieme, milé sestry, nás povzbudzuje, aby sme venovali osobitnú pozornosť hosťom. To znamená, že by sa s nimi malo stretnúť čo najprívetivejšie a ponáhľať sa s nimi.

Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

لا خير فيمن لا يضيف

« Nech nikto nečaká dobro, kto hostí poriadne neprivíta ". (Imám Ahmad 17419)

Samozrejme, je obzvlášť príjemné stretnúť sa s hosťami v taký slávnostný deň, akým je sviatok prerušenia pôstu. V tento deň je vhodné pripraviť pre hostí malé darčeky, ak je to možné, pričom sa snažte vyhnúť zbytočným israfám. Dary by sa podľa islamu mali dávať výlučne úprimne a nie podľa určitých tradícií a pravidiel.

V žiadnom prípade nečakajte pri predstavovaní darčeka na oplátku. Naše dobré skutky by sa mali robiť výlučne pre potešenie Alaha, a nie pre súhlas ľudí alebo pre nejaký rituál.

Uvádza sa, že Abu Hafs 'Umar bin Al-Khattab (nech je s ním Alah spokojný) povedal:

سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

« Počul som Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) povedať: „Naozaj, skutky sa posudzujú len podľa úmyslov a veru, každému je dané len to, čo zamýšľal získať.“ ». ( Bukhari, moslimský)

Návšteva príbuzných a priateľov

V tento uponáhľaný deň je niekedy dosť ťažké prijať hostí. Niektorých treba stihnúť nakŕmiť, po iných upratať, nezabudnúť na deti atď. Sú to nepochybne príjemné práce, ale to nie je dôvod, aby ste zabudli na svojich príbuzných a priateľov.

Najprv musíte navštíviť tých, ktorí tento deň našli v chorobe a smútku. Potom môžete ísť k najbližším príbuzným a tým, s ktorými ste sa dlho nestretli. V tento deň sa odporúča pozdraviť sa týmito slovami: Takaballahu minni wa minkum! » ( Nech Alah prijme od nás a od vás naše dobré skutky).

Pri návšteve hostí sa musíte úprimne zaujímať o ich záležitosti, ukázať im účasť a ak je to možné, dať malé darčeky. Niekomu sa to môže zdať bezvýznamné, ale verte, že ľudia to oceňujú.

Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

تَهَادُوا تَحَابُّوا

« Dajte si darčeky a budete sa milovať ". (Bukhari, "Al-Adabul-mufrad", 594)

Možno, čím viac človek čakal na mesiac ramadán, tým úprimnejšiu radosť prežíva radosť v deň Eid al-Fitra. Preto sa praví veriaci vždy snažia ozdobiť tento deň ďalšími modlitbami a dobrými skutkami. Veď sviatok prerušenia pôstu prichádza len raz do roka a pristupovať k nemu ako k bežnému dňu je pre nás moslimov neprijateľné.

V tento nádherný deň, drahé sestry, je potrebné čítať častejšie salavat, dhikr a, samozrejme,. Nezabudnite si prečítať duu pre svojich blízkych a príbuzných, ako aj pre všetkých moslimov, ktorí majú problémy.

Nech Všemohúci Alah prijme naše pôsty a všetky dobré skutky vykonané z čistého srdca.

Alfia Sinaj