Prechádzka po Španielsku Maurov. Moor - kto je to? Kto sú Maurovia v Španielsku

Strana 3 z 15

Prečo Maurovia napadli Španielsko?

V 8. storočí, v čase maurskej invázie, sa Gothia pre vnútorné rozbroje takmer sama zrútila. Skutočných Gótov tu nebolo veľa a nechceli sa miešať so španielskymi Rimanmi a horalmi. Góti medzi sebou často bojovali o trón a 300 rokov dokázali otravovať svojich poddaných. Okrem dynastických sporov začali Góti aj náboženské.
Ako väčšina španielskych Rimanov, aj Góti boli kresťania, no vyznávali arianizmus, doktrínu, ktorú kresťanská cirkev uznala za herézu už v roku 325. Ale v roku 587 kráľ Gótov Rekared vyhlásil svoju krajinu za katolícku. V severných častiach začali povstania za starú vieru. Pokračovali až do konca 7. storočia, kedy vládol kráľ Vitica, ktorý sympatizoval s ariánmi. V roku 709 Vitica zomrela a katolícki Góti vyhlásili za kráľa Roderica (Rodrigo), grófa z južného regiónu Baetica.
No v rodine Viticovcov boli stále muži – jeho dvaja bratia, generál Sisbert a sevillský biskup Oppas, a štyria synovia, z ktorých jeden, Agila, mal zdediť trón.
Viticine deti sa vzbúrili. Kráľ Roderich sa ukázal byť úspešnejším veliteľom a Vititsovi synovia naliehavo potrebovali vojenskú pomoc. Podľa niektorých správ o to požiadali Ariánov, ktorí žili v severnej Afrike, v Maghrebe. Na žiadosť odpovedali nielen árijskí Berberi, ale aj Maurovia, teda Arabi a moslimskí Berberi.

Katalánska krajina s pevnosťou podobným benediktínskym kláštorom z 11. storočia. Sant Pere de Roda. Jeho stavitelia nepochybne poznali maurskú architektúru.

Ako hovorí legenda, mali ďalší dôvod na inváziu do Španielska.
Faktom je, že spolu s Berbermi z Maghrebu sa moslimom podriadil aj vládca malého regiónu Ceuta menom Julian. Ceuta bola v severnej Afrike, ale patrila ku Gótom. A tesne pred tým, ako sa vzdal Arabom, poslal Julián svoju dcéru na dvor gótskeho kráľa, aby tam študovala. Jedného dňa, keď sa kúpala v rieke Tejo, kráľ Roderich sa pozrel z okna zámku, bol uchvátený krásou dievčaťa a uniesol ju.
Ona sa však nechcela stať jeho manželkou a spáchala samovraždu. Julian sa rozhodol pomstiť Rodericovi a presvedčil moslimov, aby ho zvrhli z trónu.

Ako sa Maurovia prvýkrát stretli s Gótmi?

Najprv opatrný emir Maghrebu Musa ibn Nusayr poslal prieskum do Gothie. Štyristo bojovníkov prekročilo úžinu, vyplienili pobrežné dediny a vrátili sa s korisťou. Gótsky kráľ Roderic bol tak zaneprázdnený bojom proti árijským horalom na severe svojej krajiny, že si to ani nevšimol.
Potom na jar roku 711 poslal Músá ibn Nusajr do Gótie Tariqa ibn Ziyada (? - okolo 720), vládcu maghrebského mesta Tanger. (Tariq bol Peržan a preslávil sa v bojoch s Berbermi. Je opísaný ako vysoký ryšavý muž s jedným okom. Na mape nechal svoje meno: Gibraltársky prieliv je skomolený Jebelal Tarik, Mount Tarik.) Išiel so 7 tisíc bojovníkmi, väčšinou Berbermi. Malá armáda voľne obsadila jedno mesto v Gothii a Tarikovi sa dokonca podarilo založiť vlastné mesto – Algeciras.
Musa mu poslal posily – ďalších 5000 Berberov.
Prvý, kto ponúkol Maurom ozbrojený odpor, bol Gót Theodemir, gróf jednej južnej oblasti. Porazený poslal Roderichovi odkaz: „Našu krajinu napadli ľudia, ktorých meno a pôvod nepoznám. Nemôžem ani povedať, odkiaľ prišli, či spadli z neba alebo vyšli z podsvetia."
Roderich, ktorý pozastavil boj proti povstalcom na severe, sa ponáhľal stretnúť s dobyvateľmi. Jediná väčšia bitka sa odohrala na brehu rieky Guadalete 19. júla 711.
Góti mali 90 000 bojovníkov, zatiaľ čo Maurovia len 17 000. S bojovým pokrikom „Hvala! Gvala! Tarikovi bojovníci sa ponáhľali ku Gótom. Tu Rodericha zradili bratia zosnulého kráľa Vitica, biskup Oppas a generál Sisbert, ktorí viedli dve krídla jeho armády. Góti bitku prehrali a Roderich s najväčšou pravdepodobnosťou zomrel.

„Narodenie Pána“ a „Klaňanie troch kráľov“ (katalánske fresky z 12. storočia). Vedci sa domnievajú, že tento obraz bol výrazne ovplyvnený miniatúrami Mozarabov (kresťanov - obdivovateľov arabskej kultúry).

Legenda hovorí, že mohol vyhrať, keby neporušil posvätný zákaz - neotvoril dvere „Herkulovej hrobky“. Bola akýmsi maskotom krajiny. Kým zostala zatvorená, nepriateľ nemohol preniknúť do jej krajiny. Preto sa 27 gótskych kráľov pred Roderichom neodvážilo otvoriť jeho dvere, každý iba zavesil svoj nový zámok.
„Hrobku“ zamkol v dávnych dobách múdry kráľ.
V jednej z jej izieb visel obraz: jazdci - napoly v turbanoch a napoly plešatí a vo zvieracej koži - na malých koňoch.
Zatiaľ čo sa Roderich snažil pochopiť, čo sú to za ľudia, začul hluk bitky a výkriky - vychádzali z obrazu. Kráľ videl krvavú bitku niektorých cudzincov so svojimi bojovníkmi a potom svojho koňa, ale bez seba.
A keď, šokovaný tým, čo videl, Roderich opustil hrobku, dostal hroznú správu od grófa Theodemira. Tariq ibn Ziyad mal vykonávať iba prieskum. Ale bez toho, aby to vedel, úplne porazil pripravenú armádu. Ostávalo už len obsadiť krajinu.

Ako bolo dobyté Španielsko?

Maurovia dobyli Španielsko len za tri roky. A takmer nikto si to nevšimol! Len o tri roky neskôr sa v krajine, kde žilo 8 miliónov ľudí, namiesto 80 tisíc Gótov ukázalo pri moci 20 tisíc Maurov, ktorí namiesto Španielska začali krajinu nazývať Andalus. Väčšina Hispanorimov nechala tento „incident“ bez povšimnutia.
Nebolo veľa bitiek. Väčšinu polostrova dobyl Tariq ibn Ziyad, ale v lete roku 712 sem dorazil emir Maghrebu Musa ibn Nusayr s jednotkami v obave, aby sa jeho podriadený nezmocnil celej krajiny sám. Maurovia takmer bez odporu pochodovali po celom polostrove.
Sprevádzali ich vojská Oppasa a Sisberta, bratov zosnulého kráľa Vitica. Posádky miest utiekli a tam, kde zostali na mieste, sa s Maurmi ako osloboditeľmi stretli obyvatelia miest a predovšetkým Židia, ktorí za posledných gótskych kráľov veľmi trpeli.
Veľké mesto Cordoba v októbri 711 vzalo malý oddiel Arabov, ktorých poslal Tariq. Cordovu bránil starý generál Pelista, ktorý bojoval pod Guadaletou. Podľa legendy za neho bojovalo len 400 veteránov proti 700 Arabom. Zradný pastier ukázal Arabom, ako preliezť múr: jeden z bojovníkov naň vyliezol pozdĺž palmy a po odvinutí turbanu zdvihol zvyšok ako na lane. Vo vnútri mesta obrancovia nevydržali - uchýlili sa do kostola a sedeli tam, kým Arabi nenašli zdroj, z ktorého k nim prichádzala voda. Tento prameň začal v horách a keď ho Arabi naplnili, obrancom Cordoby nezostávalo nič iné, len sa vzdať.

Zachytenie Cordoby. Keď padla noc, zradný pastier ukázal Arabom, ako preliezť múr. Preto mohli tajne vstúpiť do mesta.

Hlavné mesto Gothie – Toledo sa dalo brániť ako dlho chcete, keďže sa nachádzalo na veľmi výhodnom mieste, v centre Kastílskej vysočiny. Jeho posádka sa ale dala na útek a obyvatelia sa radšej nevzpierali, ale v kostole sa modlili za svoju záchranu.
Deti kráľa Vitica, ktorý sa vzbúril proti kráľovi Roderichovi, uzavreli zmluvu s Tarikom; zriekli sa trónu a na oplátku dostali život a pozemky v okolí Sevilly, Cordoby a Toleda. Tri kniežatá s týmito podmienkami súhlasili (štvrtý, dedič Agilovho otca, zomrel pri jednej z prvých šarvátok s Maurmi).
Keď sa Góti presvedčili, že Maurovia princov neoklamali, húfne sa vrhli na kapituláciu. Vzdal sa aj gróf Theodemir, ktorý ako prvý narazil na Maurov. Kraj, ktorému vládol a ktorý mu Maurovia zanechali, sa dodnes volá Tudmir.
Nepodrobili sa len severné horské oblasti. Utiekli tam všetci, ktorí sa nechceli podriadiť Maurom.
V septembri 713 bolo dobytie polostrova takmer u konca.
Musa ibn Nusair slávnostne vstúpil do bývalého hlavného mesta Gótov, Toleda, vyhlásil Španielsko za kalifov majetok a poslal do Damasku správu:
„Tu sa obloha vo svojej priehľadnosti a kráse podobá na oblohu Sýrie, dokonca ani Jemen nie je vyšší v miernosti podnebia; Táto krajina svojou bohatosťou farieb a jemnosťou vôní evokuje sviežu Indiu. Súťaží s Egyptom v úrodnosti svojej krajiny, s Čínou v rozmanitosti a kráse jej minerálov.
Kalif sa s radosťou zmocnil novej krajiny. Do Cordoby bol vymenovaný emír a celá krajina sa volala Andalus a neskôr - Cordobský emirát.

Súboj Maura a kresťana. Základom pre vzor koberca bola maľba v Sieni kráľov v Alhambre, kráľovskom paláci v Granade. V ľavej ruke Maura je adarga slávny maurský dvojitý štít.

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie

Arabské dobytie Pyrenejského polostrova

Miestnym svetským a cirkevným zemepánom, ktorí prejavili poslušnosť dobyvateľom, zostala časť pozemkov, ktoré im predtým patrili, spolu s roľníkmi. Značná časť pozemkov prešla do rúk novej zemianskej šľachty z radov dobyvateľov. Najúrodnejšie krajiny juhu a juhovýchodu obsadili samotní Arabi; v strednej a severnej časti krajiny usadili Arabi početné berberské kmene, ktoré boli súčasťou ich vojsk.

Arabský štát dosiahol svoju najväčšiu moc za Abdarrahmana III. (vládol v - rokoch). Rozvoj feudálnych vzťahov na konci 10. storočia viedol k oslabeniu centrálnej vlády. V roku sa Cordobský kalifát rozpadol na mnoho malých emirátov. To nakoniec viedlo k jeho pádu.

Reconquista

Už v 8. storočí na severe polostrova vznikali centrá odporu proti arabským výbojom. Rozhodujúca etapa Reconquisty sa začala po páde Cordobského kalifátu v roku 1031. V roku Kastílčania dobyli Toledo, ktoré sa stalo hlavným mestom leónsko-kastílskeho kráľovstva. Malé arabské štáty, ktoré čelili tejto hrozbe, zavolali na pomoc Almorávidov zo severnej Afriky, ktorí vyhrali v roku Salak a zastavili priebeh Reconquisty a podrobili si celé moslimské Španielsko. Avšak v roku Aragon dobyl Zaragozu od Maurov. Do polovice 13. storočia mali Maurovia na juhu len malé územie – Granadský emirát. Na západe uskutočnilo Reconquistu Portugalsko (v rokoch grófstvo nominálne závislé od Leona; od roku 1139 – kráľovstvo uznané za nezávislé v roku Leon). V roku Reconquista skončila dobytím Granady - poslednej moslimskej pevnosti na Pyrenejskom polostrove. Arabsko-berberské obyvateľstvo, ktoré zostalo v Španielsku, bolo násilne konvertované na kresťanstvo. V roku 1492 boli Židia vyhnaní zo Španielska a v roku - Maurovia, ktorí neprijali kresťanstvo.

Napíšte recenziu na článok "Moors"

Poznámky

pozri tiež

Literatúra

Stanley Lane Poole História Maurov v Španielsku.



Proto-Líbyjci

Najstaršie zmienky

Dolný Egypt a oblasti na západ

Antika

Dolný Egypt a oblasti na západ

Líbya (ako región)

Vnútorná Líbya

Numidia

kartáginská oblasť / Afrika

Mauretánia

zmiešané obyvateľstvo severná Afrika

1 Žili aj na juhu Marmariky a na východe Sirtica. 2 Kmeň bol pôvodne považovaný za Numídčanov, no neskôr bola ich krajina postúpená Mauretánii.

Davom prebehol súhlasný šum. „On teda bude kontrolovať využitie darebákov! A ty povieš Francúz ... odviaže ti celú vzdialenosť! hovorili ľudia, akoby si navzájom vyčítali nedostatok viery.
O niekoľko minút sa z predných dverí ponáhľal dôstojník, niečo prikázal a dragúni sa natiahli. Dav sa hltavo presunul z balkóna na verandu. Rostopchin vyšiel na verandu nahnevanými rýchlymi krokmi a rýchlo sa rozhliadol okolo seba, akoby niekoho hľadal.
- Kde je on? - povedal gróf a v tom istom momente, keď to povedal, uvidel spoza rohu domu vychádzať medzi dvoma dragúnmi mladého muža s dlhým tenkým krkom, s hlavou oholenou a zarastenou. Tento mladý muž bol oblečený v niekdajšom elegantnom, modroodetom, ošúchanom líščom kožuchu a v špinavých, väzňových nohaviciach z prvej ruky, napchatých v nevyčistených, obnosených tenkých čižmách. Na tenkých, slabých nohách ťažko viseli okovy, čo sťažovalo mladíkovu váhavú chôdzu.
- ALE! - povedal Rostopchin, rýchlo odvrátil oči od mladého muža v líščom kabáte a ukázal na spodný schod verandy. - Dajte to sem! Mladý muž, štrngajúc okovami, ťažko vystúpil na naznačený schod, prstom si pridržiaval lisujúci golier ovčej kožušiny, dvakrát otočil dlhý krk a s povzdychom si zložil tenké, nepracujúce ruky pred bruchom. submisívne gesto.
Na niekoľko sekúnd bolo ticho, keď sa mladý muž usadil na schod. Len v zadných radoch ľudí, ktorí sa tlačili na jedno miesto, bolo počuť stonanie, stonanie, otrasy a klepot prerovnaných nôh.
Rostopchin čakajúc, kým zastaví na označenom mieste, si zamračene pretrel tvár rukou.
- Chlapci! - povedal Rostopchin kovovým hlasom, - tento muž, Vereščagin, je ten istý darebák, ktorému zomrela Moskva.
Mladík v líščom kabáte stál v submisívnej póze s rukami spojenými pred bruchom a mierne zohnutými. Vychudnutý, s beznádejným výrazom, znetvorený oholenou hlavou, jeho mladá tvár bola sklopená. Pri prvých grófových slovách pomaly zdvihol hlavu a pozrel sa na grófa, akoby mu chcel niečo povedať alebo sa mu aspoň pozrieť. Ale Rostopchin sa naňho nepozrel. Na dlhom, tenkom krku mladého muža, ako povraz, sa žila za uchom napínala a zmodrela a zrazu sa mu tvár začervenala.
Všetky oči boli upreté na neho. Pozrel sa na dav a akoby ho upokojil výraz, ktorý čítal na tvárach ľudí, smutne a bojazlivo sa usmial, znova sklonil hlavu a narovnal si nohy na schodík.
"Zradil svojho cára a vlasť, odovzdal sa Bonapartovi, on jediný zo všetkých Rusov zneuctil meno Rusa a Moskva od neho umiera," povedal Rastopchin vyrovnaným, ostrým hlasom; ale zrazu sa rýchlo pozrel na Vereščagina, ktorý naďalej stál v tej istej submisívnej póze. Akoby ho tento pohľad vyhodil do vzduchu, on, zdvihnúc ruku, takmer vykríkol a obrátil sa k ľudu: - Vyrovnajte sa s ním so svojím úsudkom! dávam ti to!
Ľudia mlčali a tlačili sa na seba stále silnejšie. Držať jeden druhého, dýchať túto infikovanú blízkosť, nemať silu sa pohnúť a čakať na niečo neznáme, nepochopiteľné a hrozné sa stalo neznesiteľným. Ľudia stojaci v prvých radoch, ktorí videli a počuli všetko, čo sa pred nimi dialo, všetci s vystrašenými doširoka otvorenými očami a otvorenými ústami, napínajúc zo všetkých síl, držali tlak zadných na chrbte.
- Zbite ho! .. Nechajte zradcu zomrieť a nehanbite meno Rusa! zakričal Rastopchin. - Ruby! objednávam! Dav nepočul slová, ale nahnevané zvuky Rostopchinovho hlasu, zastonal a pohol sa vpred, ale opäť sa zastavil.
- Gróf! .. - ozval sa nesmelý a zároveň teatrálny hlas Vereščagin uprostred chvíľkového ticha. "Gróf, jeden boh je nad nami..." povedal Vereščagin a zdvihol hlavu a hustá žila na jeho tenkom krku sa opäť naplnila krvou a farba rýchlo vyšla a zmizla z jeho tváre. Nedokončil, čo chcel povedať.
- Odrežte ho! Rozkazujem! .. - zakričal Rostopchin a zrazu zbledol ako Vereščagin.
- Šable von! zakričal dôstojník na dragúnov a sám vytasil šabľu.
Medzi ľuďmi sa vzniesla ďalšia ešte silnejšia vlna, a keď sa dostala do predných radov, táto vlna pohla prednými, potácajúc sa a priviedla ich až na samotné schody verandy. Vedľa Vereščagina stál vysoký chlapík so skameneným výrazom na tvári a so zastavenou zdvihnutou rukou.
- Ruby! takmer zašepkal dôstojník dragúnom a jeden z vojakov zrazu so zdeformovanou tvárou hnevu udrel Vereščagina po hlave tupým širokým mečom.
"ALE!" - vykríkol Vereščagin krátko a prekvapene, vystrašene sa obzeral a akoby nechápal, prečo mu to bolo urobené. Davom prebehol ten istý ston prekvapenia a hrôzy.

Španielsko dobyli Arabi (Mauři) v 8. storočí. Po pristátí na Pyrenejskom polostrove v roku 711 Mauri pod vedením Tariqa ibn Ziyada dobyli Vizigótske Španielsko na päť rokov a zmenili ho na emirát Al-Andalus závislý od damaského kalifa. Iba v pohorí Pyrenejí si zachovali nezávislosť dva malé, neprístupné regióny obývané Baskami a romanizovanými Asturmi.

V októbri 711 arabský veliteľ Mugit, asistent Tariqa ibn Ziyada, dobyl Cordobu. A v roku 716 založil emír Abu-l-Khattar jedno zo svojich sídiel v Cordobe. Pre svoju poslušnosť sa mesto stalo hlavným mestom provincie Andalúzia. V roku 756 vládol v Córdobe Abd ar-Rahman ibn Muawiyah I., ktorý vytvoril nezávislý emirát Córdoba. Pred bránami Córdoby postavil emír palác Rusafu, pomenovaný podľa slávneho sídla Umajjovcov pri Palmýre v Sýrii. V tom čase mnohí miestni obyvatelia začali konvertovať na islam (nazývali sa muwallads). Spočiatku v Cordobe väčšinu tvorili mozarabskí kresťania (doslova „tí, čo sa dali dokopy“, svoje meno dostali podľa osvojenia si mnohých tradícií a čiastočne aj jazyka Arabov) a úrady sa k nim správali tolerantne. Už na konci 8. storočia však úrady začali búrať kresťanské kostoly: napríklad v roku 786 bol zničený kostol sv. Vincenta a na jeho mieste bola postavená Veľká mešita v Cordobe. To vyvolalo odpor Mozarabov, na ktorý úrady reagovali represáliami.

V roku 888 sa začala vláda Emira Abd Allaha. Jeho moc bola obmedzená len na Córdobu, zatiaľ čo okres bol pod kontrolou vzbúrených klanov, ktoré neuznávali Abd Allaha. Až do roku 891 trvala vojna s Omarom ibn Hafsunom, ktorý dobyl časť miest emirátu. V samotnej Cordobe to bolo tiež nepokojné – boj medzi rôznymi skupinami Arabov, Berberov a Muwalladov sa v meste nezastavil. Kresťania postupne postupovali do emirátu zo severu. Emirovi sa podarilo dosiahnuť dočasnú prevahu nad svojimi protivníkmi, no v roku 912 zomrel a jeho syn bol zabitý. Moc v dôsledku toho prešla na prasynovca Abd Alaha - Abd ar-Rahmana III. V rokoch 913-914 potlačil hlavné sily Omara ibn Hafsufa, dobyl 70 jeho hradov a v roku 928 zaútočil na centrum povstalcov - hrad Bobastro. 16. januára 929 sa Abd ar-Rahman III vyhlásil za kalifa, najvyššiu hlavu všetkých moslimov. Córdobský emirát sa stal kalifátom. Na potvrdenie tohto stavu bola ruka proroka Mohameda vystavená na uctievanie vo Veľkej mešite v Cordobe, čo prilákalo mnoho moslimských pútnikov. Miestni teológovia dokonca oznámili, že návšteva mešity robí púť do Mekky a Mediny nepovinnou, čím prirovnávajú Córdobu k týmto dvom najdôležitejším svätyniam islamu.

Štatút hlavného mesta kalifátu prilákal do mesta obrovské množstvo obchodníkov a remeselníkov a prispel k prosperite Cordoby. Mesto na tie časy dosiahlo gigantickú veľkosť a vyzývalo Konštantínopol na titul najväčšieho mesta v Európe: podľa arabských zdrojov žilo v Cordobe v roku 1000 1 milión obyvateľov. Moderní historici znižujú toto číslo na 400-550 tisíc ľudí. Córdoba bola na vrchole výstavby, zdobili ju námestia, záhrady, kúpele, mešity, bazáre, paláce, medzi ktorými bolo veľkolepé vidiecke sídlo kalifa Mediny As-Sahara (alebo Madinat Al-Zahra). Kalifov dvor sa stal silným kultúrnym centrom Európy a islamského sveta a priťahoval básnikov, spisovateľov, lekárov, súfiov a učencov, ktorí žili zo štátnych dôchodkov. Mesto malo 27 bezplatných škôl pre chudobných a univerzitu, kam prichádzali študovať ľudia nielen z moslimských krajín, ale aj z kresťanskej Európy. Univerzita mala knižnicu s celkovým fondom 400 000 kníh. V knižnici bola dielňa, v ktorej sa prekladali diela mnohých starovekých vedcov a filozofov z hebrejčiny a gréčtiny do arabčiny. Cordoba bola známa výrobou keramiky, najkvalitnejších výrobkov zo zlata, striebra, krištáľu a slonoviny. Zlaté, strieborné a medené peniaze sa v Cordobe razili ročne v hodnote až 200 000 dinárov.

Začiatkom 11. storočia sa v Cordobskom kalifáte začalo obdobie povstaní a častých zmien kalifov. V roku 1010 Berberi vtrhli do Cordoby, keď hovorili na podporu jedného z uchádzačov o trón, mesto bolo vyplienené, palác v Medine As-Sahara bol zničený. V roku 1031 sa Cordobský kalifát rozpadol na niekoľko malých taifských štátov. V Cordoba taifa vládol vezír posledného kalifa Hišám III. V roku 1069 sevillský emír, Muhammad II. al-Mu'tamid z dynastie Abbadid, dobyl Córdobu a pripojil ju k svojmu štátu.

V roku 1091 sa Cordoba dostala pod nadvládu Almoravidov (severoafrická islamská dynastia). Boli vyzvaní, aby podporili moslimov v boji proti kresťanom postupujúcim zo severu, no napokon sa rozhodli neobmedzovať sa na pomoc, ale zároveň sa chopiť moci v Andalúzii. V roku 1147 Almorávidov vystriedala ďalšia severoafrická dynastia, Almohadovci. Počas rokov Almorávidov a Almohadov sa Cordoba stala výlučne moslimským mestom: kresťania a Židia buď utiekli na sever do Kastílie a Leónu, alebo pod tlakom represií konvertovali na islam.

Začiatkom 13. storočia boli almohadské sily podkopané a stratili záujem o svoje majetky v Andalúzii, ktorá sa čoskoro vytratila z ich moci. V regióne vypukli občianske vojny. Kastílsky kráľ Ferdinand III to využil a v roku 1236 dobyl Cordobu, ale radšej prijal jej čestnú kapituláciu.

2 Sevilla

V roku 712 Maurovia obliehali Sevillu, ktorá vtedy niesla rímske meno Ispalis. Mesto odolalo niekoľkomesačnému obliehaniu, až sa napokon arcibiskup s útočníkmi dohodol a v roku 713 otvoril brány mesta. V období 713−716. mesto bolo hlavným mestom tej časti Španielska, ktorú dobyli Arabi, a od tej doby sa stala známou ako Ixbilia. Počas tohto krátkeho obdobia sa mesto dalo dôkladne do poriadku: zničené budovy, prístav a hradby pevnosti boli prestavané. Keď sa Andalúzia stala nezávislým emirátom Cordoba, Ixbilia sa stala hlavným mestom rovnomennej kora (provincie). Mesto sa rýchlo islamizovalo, kresťania sa stali menšinou a žili predovšetkým na chudobných predmestiach.

Zastavenie nájazdov barbarov, neustále vojny a občianske spory predchádzajúceho obdobia priaznivo ovplyvnili blahobyt mesta, Ishbilia sa stala druhým najdôležitejším prístavom emirátu. Bohatstvo Ishbilie však upútalo pozornosť iných barbarov – Vikingov. V roku 844 dobyli mesto a podrobili ho 7-dňovým lúpežiam a potom z neho urobili centrum nájazdov do okolia. Vikingovia boli nakoniec porazení emírovými jednotkami a čiastočne zabití a čiastočne konvertovali na islam a splynuli s miestnym obyvateľstvom. Nájazdy však boli podniknuté neskôr: v rokoch 859, 966, 971, ale nie tak úspešne kvôli výstavbe opevnenia v okolí mesta a efektívnym akciám vojsk emirátu. Ale aj v tomto čase mesto ukázalo svoju rebelantskú povahu. Počas opísaného obdobia bola Ishbiliya rozdelená konfrontáciou šľachtických skupín, ktorá niekedy vyústila do krvavých bitiek, ako napríklad v roku 889. Po víťazstve sa jeden z nich v rokoch 899-902 a 911-913 pokúsil o vytvorenie samostatného emirátu a v roku 974 došlo k neúspešnému ľudovému povstaniu. Za svoju neposlušnosť bola Ishbilia zbavená hradieb pevnosti.

Začiatkom 11. storočia sa Cordobský kalifát začal rozpadať. Počas vlády anarchie sa jednému zo vznešených mešťanov Abu l-Qasimovi podarilo presláviť a získať si podporu obyvateľstva odrazením nájazdu oddielu vzbúrených vojakov na Ishbiliu a vďaka tomu prevziať moc v mesto. Vznikol malý nezávislý štát – taifa Ishbilia. Na pozadí ostatných sa ukázalo ako najúspešnejšie a podarilo sa mu podmaniť si mnohých susedov. To bol dôvod vzostupu Ishbilia, ktorý sa prejavil v oživení výstavby, aktívneho kultúrneho života, sústredeného okolo paláca emíra. Oslabenie centrálnej vlády však postavilo moslimské krajiny pod útok kresťanskej Kastílie: po útoku v roku 1062 bola Ishbilia nútená vzdať hold kastílskym kráľom. Pocta kládla na plecia mešťanov ťažké bremeno, ktorí reagovali masovými nepokojmi, a keď vláda prestala platiť tribút, aby ich potešila, došlo k nájazdom Kastílčanov. Vzhľadom na to bol Emir al-Mu'tamid nútený zavolať na pomoc z Afriky, fanatických bojovníkov islamu - Murabitov (tie dali meno dynastii Almoravidov).

Almorávidi skutočne porazili kresťanské sily v bitke pri Zalaku v roku 1086, ale potom začali s dobývaním Andalúzie a v roku 1091 bola nimi Ishbilia podrobená. Keď Almorávidi zoslabli, v roku 1147 ich ako vládcov mesta vystriedali Almohádi. Vláda Almohadov bola pre mesto obdobím skutočného rozkvetu, najmä za vlády emíra Abu Yusufa (1184–1199). Najvýraznejším prejavom bola rozsiahla výstavba v meste: kúpele, dostihový štadión, záhrady, námestia, paláce, minaret pre Veľkú mešitu, most cez Guadalquivir (prerobený z rímskeho akvaduktu), slávny Alcazar. Vďaka výhodnému prístavu sa Ishbilia stala aj významnou vojenskou základňou, odkiaľ sa jednotky rýchlo presunuli do ktorejkoľvek časti štátu. V meste bol usporiadaný veľký štátny arzenál. Mesto prekvitalo ako hlavné hospodárske centrum, primárne viazané na obchod s územím moderného Maroka, ale obchod bol aj s Janovom a Pisou. Ishbilia na tie časy narástla do obrovskej veľkosti – 83 tisíc obyvateľov, ktorým na polostrove mohla konkurovať iba Cordoba. Almorávidi ani Almohádi však nedokázali mesto skutočne zabezpečiť. Jeho okolie bolo vystavené nájazdom kresťanov.

Po porážke v roku 1212 v bitke pri Las Navas de Tolosa Almohadovci úplne zoslabli a prestali sa starať o svoje španielske majetky. V roku 1247 bola Ixbilia obliehaná a po 16-mesačnom obliehaní sa v roku 1248 vzdala len preto, že kastílske loďstvo dokázalo prerušiť všetku komunikáciu s vonkajším svetom pozdĺž rieky. Mesto bolo počas obliehania a útoku vážne poškodené: zo všetkých budov zostal nedotknutý iba minaret Veľkej mešity. Po dobytí sa mesto začalo nazývať obvyklým názvom – Sevilla.

3 Toledo

Toledo, hlavné mesto vizigótskych kráľov, dobyli Maurovia v roku 711. Mesto sa začalo nazývať Tulaytulah. Po vytvorení nezávislého emirátu Cordoba začalo Toledo hrať v novom štáte dôležitú úlohu. Kresťania, usadení na severe polostrova, nezmierení s výbojmi Arabov, viedli vojnu za oslobodenie svojej krajiny. Preto pozdĺž severných hraníc emirátu moslimovia vytvorili špeciálny systém pohraničných majetkov. Hlavným mestom ich strednej časti al-Tagro al-Awsat (v preklade „stredná hranica“) bolo Toledo. Okrem toho bol centrom samostatnej kôry (regiónu). Mesto si zachovalo svoj význam ako najväčšie obchodné a remeselné centrum v regióne, preslávené najmä kovoobrábaním a výrobou zbraní. Toledo bolo tiež známe ako hlavné centrum vzdelávania a vedy.

V meste žili naraz tri náboženské komunity: moslimovia, ktorých postavenie bolo privilegované, židia a kresťania, pričom obe boli oslobodené od náboženského útlaku, podliehali plateniu špeciálnej dane - jizya. Zdá sa, že kresťania boli vo väčšine. Mešťania prosperujúceho mesta sa viackrát vzbúrili proti centrálnej vláde a náboženské komunity boli často solidárne, napriek rozdielom vo viere. Tak to bolo napríklad počas povstania v roku 797, ktoré guvernér potlačil nasledovne: 400 vplyvných občanov, medzi ktorými boli bohatí muvaladi a dokonca aj miestny arcibiskup z Elipanda, bolo pozvaných rokovať na hostinu, kde im sťali hlavy a ich hlavy hodené do priekopy. Táto udalosť sa stala známou ako Deň vodnej priekopy. Povstania však v rokoch 811, 829 a 932 pokračovali.

Počas dobývania Španielska Arabi použili jednotky Berberov, ktorí dostali pozemky na severe emirátu ako platbu za svoje služby. Jedna zo šľachtických berberských rodín Banu Dil Nun vlastnila pôdu v modernej provincii Cuenca. V roku 887 sa Musovi, jednému z predstaviteľov klanu Banu Dil-Nun, podarilo zajať Toledo a vládnuť tu ako nezávislý emír až do svojej smrti v roku 908. Po páde Cordobského kalifátu sa posilnení Banu-Dil-Nun dokázali chopiť moci na obrovskom území a vytvorili nezávislý štát s hlavným mestom v Tolede (1035-1085). Zrútenie kalifátu však zvýšilo nápor kresťanov, takže emíri Toleda boli nútení splácať nájazdy Kastílčanov. To bol dôvod zvyšovania daní, čo spôsobilo ochudobnenie a nespokojnosť mešťanov. Medzi nimi sa šíril názor, že je jednoduchšie stať sa poddanými Kastílie, ako súčasne podporovať svojho emira a kastílskeho kráľa.

V roku 1085, po obliehaní Toleda, sa vzdal Kastílii za čestných podmienok: obyvatelia mesta musia platiť rovnaké dane ako predchádzajúci vládca, na oplátku sa kráľ Alfonso VI. zaviazal rešpektovať ich osobné práva a nedotknuteľnosť majetku, ako aj právo na slobodu náboženského vyznania.

4 Granada

Pred dobytím Španielska Maurami stálo na mieste Granady malé mesto Iliberry (Ilbira). Existuje názor, že počas dobytia mesto obyvatelia opustili. Založením emirátu Cordoba v Španielsku sa Madinat Ilbira, ktorý sa nachádza 10 km od bývalého Ilbiru, stal hlavným mestom provincie Elvira, a preto sa takmer všetci obyvatelia presťahovali zo starého mesta do nového.

Keď Cordobský kalifát na začiatku 11. storočia začal slabnúť a rozpadať sa, jeden žoldnier vznešených alžírskych Berberov, Zavi ben Ziri, sa v roku 1013 chopil moci v Elvire a vytvoril malý nezávislý štát. Na základe bezpečnostných požiadaviek presunul svoje hlavné mesto z Madinatu Ilbir ďalej do pohoria Sierra Nevada, na miesto bývalého Ilbiru. Nové mesto dostalo názov Madinat Garnata, čo v arabčine znamená „kopec pútnikov“. Dynastia Ziridov vládla v meste až do roku 1090, počas ktorých bolo prestavané jeho historické centrum, štvrť Alcazaba Kadima.

V roku 1090 sa Madinat Garnata podriadil Almoravidom a v roku 1145 dynastii Almohad. Vojenské neúspechy Almohadov viedli k tomu, že od roku 1224 Andalúzia skutočne opustila svoju podriadenosť, začali sa v nej bratovražedné vojny. Najúspešnejším spomedzi emírov bol Muhammad ibn Nasr I. (1238–1273), ktorému sa podarilo vytvoriť štát Nasrid, známejší ako Granadský emirát. Od druhej polovice 13. storočia až do konca 15. storočia to bol jediný moslimský štát, ktorý dokázal odolať náporu kresťanov. Jedným z hlavných dôvodov bola hornatá poloha emirátu, výhodná na obranu. Vychádzajúc z rovnakého princípu, Muhammad ibn Nasr v roku 1238 urobil z hornatého Madinatu Garnat svoje hlavné mesto. Vláda Nasridov bola pre mesto obdobím rozkvetu a rozsiahlej výstavby, vtedajšie nadobudnuté obrysy a rozdelenie na štvrte sa z veľkej časti zachovali dodnes. V tom čase bol postavený slávny veľkolepý palác-pevnosť Alhambra a vidiecka vila Generalife. Madinat Garnata sa stal najmocnejším centrom moslimskej kultúry v celom západnom Stredomorí. Nemalú úlohu v tom zohral prílev utečencov z emirátov Andalúzie, porazených kresťanmi. Mesto sa stalo jedným z najmocnejších a najprosperujúcejších centier remesiel a obchodu v celej Európe. V Madinat Garnata žilo asi 165 tisíc obyvateľov - na stredoveké pomery to bolo obrovské mesto. Obývali ho rôzne etnické a náboženské skupiny: arabská šľachta, berberskí žoldnieri, židovskí obchodníci, muwalladovia a kresťania.

Po ťažkej občianskej vojne v Kastílii v rokoch 1474-1479 sa španielska kráľovná Izabela I. rozhodla zjednotiť krajinu úspešnou dobyvateľskou vojnou. Počas vojny v rokoch 1482-1492 bol dobytý Granadský emirát a samotná Madinat Garnata sa vzdala 2. januára 1492 za čestných podmienok, medzi ktoré patrili: nedotknuteľnosť majetku a sloboda náboženstva pre obyvateľov mesta.

Arabské dobytie Španielska a Reconquista

Koľko toho vieme o tomto dramatickom období európskych dejín? veľmi malý. A dnes si môžete na nete prečítať verzie, ktoré odrážajú nie kresťanský, ale moslimský pohľad - hovoria, že arabské dobytie bolo prínosom pre zaostalý Pyrenejský polostrov. Niektorí sa dokonca zhodli, že osvietený kalifát mal dobyť celú Európu...
Považujeme za zásadne dôležité triezvo zhodnotiť stáročný najťažší boj európskych národov proti moslimským útočníkom.
-------------

Do 40-60-tych rokov 5. stor. po páde Rímskej ríše bolo celé Španielsko okupované „barbarskými“ kmeňmi Vizigótov, Suebi a Vandalov, ktorí prešli cez Pyreneje. Vandali prešli ďalej do severnej Afriky, Vizigóti a Suebi zostali v Španielsku, čo bolo koncom 5. stor. za vizigótskeho kráľa Eiricha (466-485) bola zaradená do rozsiahleho vizigótskeho štátu (vizigótska značka). Obsadila okrem Španielska celú južnú Galiu až po Loiru na severe, Biskajský záliv na západe, Stredozemné more a rieku Rhona na juhovýchode. Spomienka na značku Visigothic zostala v názve provincie Katalánsko (Gotholonia).

V VIII storočí, počas obdobia sporov a oslabenia vizigótskeho štátu, moslimské dobývanie začalo na Pyrenejskom polostrove. Celkovo moslimovia napredovali úspešne, aj keď miestami narazili na veľmi tvrdohlavý odpor.
Hoci sa niektorí grófi podvolili, iní pokračovali v statočnom boji. Asturovia a Góti sa uchýlili do nedobytných hôr Picos de Europa a po chvíli, keď opustili svoje útočisko, zasadili Arabom krutú ranu. Takáto charakteristika, ktorú dostali Španieli od nepriateľov, je známa: „Ako levy bránia svoje pevnosti a ako orli sa ponáhľajú do boja na vojnových koňoch. Nepremeškajú ani najmenšiu príležitosť, ak je to pre nich výhodné, a porazení a rozptýlení sa skryjú pod ochranou nedobytných roklín a lesov, aby sa potom mohli vrhnúť do boja s ešte väčšou odvahou.
Vládca Al-hurr veril, že dobytie polostrova už bolo zavŕšené a že odpor Španielov bol v priebehu siedmich rokov bojov (712-718) prekonaný. Prekročil teda Pyreneje a napadol Galiu. Al-hurr sa však mýlil. Práve v tom čase sa začala nová a zároveň nie obranná, ale útočná vojna proti arabským dobyvateľom.
Arabi sa s obrátením Španielov na svoju vieru neponáhľali. Kresťanom uvalili vysoké dane, bolo pre nich výhodné okrádať miestne obyvateľstvo.
Ale už v polovici IX storočia. došlo k prepuknutiu moslimského fanatizmu, ktorý bol od 11. storočia čoraz častejší.
Proces feudalizácie, ktorý sa rozvinul v Córdobskom emiráte, viedol k tomu, že arabskí a berberskí feudáli čoraz viac vykorisťovali porazené obyvateľstvo (roľníkov a mešťanov), dokonca aj jeho skupiny, ktoré konvertovali na islam. Ťažký útlak dobyvateľov a ich náboženský fanatizmus viedli k opakovaným povstaniam podmaneného obyvateľstva. Zvlášť významné bolo povstanie španielsko-rímskeho roľníka v hornatej oblasti Ronda, ktoré sa začalo v roku 880.
Boj medzi arabskými feudálmi a miestnym roľníkom pokračoval aj po potlačení tohto povstania. V dôsledku toho dochádzalo k neustálemu odlivu miestneho obyvateľstva z dedín a miest na sever, kde zostali španielsko-kresťanské regióny, nezávislé od Arabov.
Reconquista sa začala hneď po dobytí väčšiny Pyrenejského polostrova Arabmi v prvej polovici 8. storočia.
V lete roku 718 sa šľachtický Vizigoth Pelayo, údajne bývalý osobný strážca kráľa Rodericha, ktorý bol v Cordobe držaný ako rukojemník, vrátil do Astúrie a bol zvolený za prvého astúrskeho kráľa. V roku 722 poslal emír Andalúzie do Astúrie represívne oddelenie pod velením Alcamy. S trestajúcimi bol biskup zo Sevilly alebo Toledo Oppa (brat Vitsy), ktorý bol vyzvaný, aby presvedčil Pelaya, aby sa vzdal. Alcama, pohybujúca sa cez Tarnu pozdĺž brehov rieky Nalin, dorazila do Lucus Asturum. Odtiaľ Arabi vstúpili do údolia Covadonga pri hľadaní kresťanov. Avšak oddelenie Alkama bolo stretnuté kresťanmi v rokline a porazené a Alkama sám zomrel.
Keď sa správa o smrti Alcamovho oddielu dostala k Munusovi, opustil Gijón so svojím oddielom a pohol sa smerom k Pelayovi. Bitka sa odohrala pri dedine Olalla (neďaleko moderného Ovieda), kde bol Munusov oddiel úplne zničený a Munusa sám zahynul. Od tohto momentu počítajú historici začiatok Reconquisty.
V roku 721 armáda al-Samhy postupovala smerom k Toulouse a obliehala ho. Vojvoda z Akvitánie Ed ju musel prepustiť. Vojvoda nemal dostatočné sily, aby čelil arabskej armáde v otvorenom boji, no podarilo sa mu arabskú armádu zaskočiť. 9. júna 721 porazil nepriateľa a Wali bol smrteľne zranený, načo sa zvyšky jeho armády dali na útek a zrušili obliehanie mesta. Zvyšky arabskej armády, obliehajúce Toulouse, sa uchýlili do Narbonne.
Ale o niekoľko rokov neskôr začali Arabi novú útočnú kampaň v Akvitánii. V rokoch 725 a 726 vojvoda z Akvitánie dvakrát porazil armádu nového waliho (guvernéra) - Anbasa ibn Suhaim al-Kalbi - a v roku 725 bol samotný wali zabitý šípom pri prechode cez Rhonu.
V tom čase sa pri pobreží Španielska objavili lode severoeurópskeho ľudu, Normanov. Normani, ktorí útočili na pobrežné oblasti, sa stretli s Maurmi. Koncom 8. stor Normani vystupujú vo vojne proti Maurom ako pomocné jednotky Alphonsa Cudného.

Dobytie Pyrenejí Arabmi bolo dramatické.
Wali Abd ar-Rahman dokázal vybudovať obrovskú armádu a očakával, že bude pokračovať v výbojoch, ktoré začali jeho predchodcovia. Rozdelil armádu na dve frakcie. Jedna armáda Abd al-Rahmana vtrhla zo Septimánie a dosiahla Rhônu, pričom zajala a vyplienila Albijois, Rouergues, Gevaudan a Vele. Legendy a kroniky hovoria aj o zničení Autunu Maurami a obliehaní Sens. Ale na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí zaútočili na Franský štát z východu, Abd ar-Rahman zasadil hlavný úder zo západu.
Keď prešiel Pyrenejami cez priesmyk Ronceval, najprv rozdrvil odpor baskických horalov a prekvapil ich. Potom sa pohol po starej rímskej ceste smerom na Bordeaux. Na ceste zdevastoval provincie Bigorre, Commenge a Labour, zničil biskupské mestá Oloron a Lescar a dobyl Bayonu. Potom boli zničené Auch, Dax a Er-sur-Adour, vypálené boli opátstva Saint-Sever a Saint-Savin.
Abd-al-Rahmanova armáda sa zdržiavala neďaleko Bordeaux, aby vyplienila blízku oblasť. Samotné mesto bolo dobyté a zdevastované, jeho okolie úplne zdevastované. Podľa franských kroník boli vypálené kostoly a väčšina obyvateľov bola vyhubená. Kronika Moissacu, Mozarabská kronika a arabskí historici nič také nehovoria, no niektorí z nich objasňujú, že útok na Bordeaux bol jedným z najkrvavejších. Nie je známe, ktorá významná osoba, nejasne označená ako gróf, bola zabitá okrem iných, pravdepodobne purkrabím mesta.

Keď Mauri prišli do Poitiers, našli zamknuté brány a obyvateľov mesta na hradbách, plne vyzbrojených a odhodlaných odvážne sa brániť. Abd el-Rahman dobyl mesto do obliehania, obsadil jedno z jeho predmestí, kde sa nachádzal slávny kostol sv. Gilária, vyplienil ho spolu s okolitými domami a nakoniec zapálil, takže z neho zostala kopa popola. celé predmestie. To však bola hranica jeho úspechu. Odvážni obyvatelia Poitiers, uväznení vo svojom meste, sa naďalej odvážne držali.
Medzitým sa Ed a Karl Martell dokázali zjednotiť a postaviť armádu. Súperi sa stretli medzi Tours a Poitiers. Presné miesto ani dátum bitky zatiaľ historici jednoznačne nestanovili, podľa verzie, ktorá prevláda v súčasnosti, sa bitka pripisuje práve októbru 732. Táto bitka vošla do histórie ako bitka pri Poitiers (alebo bitka pri Tours).
Výsledkom tejto bitky bola porážka arabskej armády a smrť Abd ar-Rahmana. Zvyšky arabskej armády využili prichádzajúcu noc a utiekli.
Arabská armáda sa vrátila na juh za Pyreneje. V neskorších rokoch Martell pokračoval vo vyhostení z Francúzska.

Prvá etapa reconquisty (VIII-XI storočia) sa skončila za kastílskeho kráľa Alfonsa VI. dobytím mesta Toledo, ktoré bolo pred arabskou inváziou hlavným mestom vizigótskeho kráľovstva. V tom čase (1085) sa León a Kastília zjednotili pod jedným kráľom a toto spojené kráľovstvo značne rozšírilo svoje územie, najmä po zabratí povodia rieky Tajo. Arabi ponechali iba časť Pyrenejského polostrova južne od toku riek Tajo a Guadiana. Na severovýchode majetky Arabov koncom 11. stor. rozšírené až k hraniciam Aragónska.

Trochu chronológie:
759 Pepin Krátky berie Narbonne. Umajjovská dynastia je vytlačená z Francúzska do al-Andalusu.
791-842 vláda Alfonza II. Astúrskeho. Početné potýčky medzi kresťanmi a moslimami pokračujú s rôznym úspechom, ale nakoniec sa kresťanom podarí získať oporu na brehu rieky Duero.
874 – Vifredo Shaggy, gróf z Barcelony, dosiahol de facto nezávislosť od Frankov a začal aktívne vystupovať proti Maurom, ktorých majetky sa nachádzajú južne a juhozápadne od moderného Katalánska. Vzniká tak nové zameranie Reconquisty.
905-925 - Baskický kráľ Sancho Garcés posilňuje Pamplonské kráľovstvo. Toto je ďalšia základňa Reconquista na severovýchode polostrova.
1000-1035 - upevnenie ďalšej časti kresťanskej Ibérie. Sancho III Veľký, kráľ Navarry, rozširuje hranice svojho majetku na juh. Je pravda, že po jeho smrti sa mnohé z jeho úspechov opäť stratili. Kresťania začínajú pravidelné púte k relikviám v Santiagu de Compostela.
1031 - kolaps Cordobského kalifátu.
Okolo roku 1030 až 1099 - život a činy grófa Ruya Diaza de Bivara, prezývaného Cid Campeador, legendárneho bojovníka Reconquisty, hrdinu eposu „Pieseň môjho Cida“, ako aj početné neskoršie diela Corneilla, Herdera a iní.
Okolo roku 1140 - objavenie sa španielskeho národného eposu "Pieseň mojej strany".
1151 Tretia a posledná moslimská invázia do Španielska. Tentoraz prišli Almohadovia („zjednotení“) – prívrženci špeciálneho učenia v rámci islamu, známeho ako „unitarizmus“. Prejavy extrémneho islamského fanatizmu. Prenasledovanie kresťanov.
1162 – Alfonso II. Aragónsky sa zároveň stal barcelonským grófom. Tak sa aj severovýchodný „roh“ Španielska spája do mocného štátu.
1195 – posledná ťažká porážka kresťanov počas Reconquisty – bitka pri Alarkose. Almohadské jednotky zaútočili na spiaci kastílsky tábor.
16. júl 1212 – vyvrcholenie reconquisty. Slávna bitka pri Las Navas de Tolos. Spojené kastílsko-leónske, navarrské, aragónske a portugalské jednotky rozbili moslimskú armádu. Bitky sa zúčastnilo aj mnoho rytierov, ktorí pricestovali z celého kresťanského sveta.
Počas križiackych výprav bol boj proti Maurom vnímaný ako boj pre celé kresťanstvo. Rytierske rády, ako napríklad Templárski rytieri, boli vytvorené na boj proti Maurom a pápežstvo povzbudzovalo európskych rytierov, aby bojovali proti Saracénom – ako sa vtedy v Európe hovorilo Arabom – na Pyrenejskom polostrove.
1309 - Fernando IV. Kastílsky (1295-1312) vztýčil kresťanskú zástavu na myse Gibraltár.
1469 - Izabela I. Kastílska a Fernando (Ferdinand) II. Aragónsky uzavreli manželskú alianciu. Skutočný vznik Španielskeho kráľovstva, vznik absolútnej monarchie.
2. január 1492 - pád Granady a útek posledného emira Granady Boabdila. Ferdinand a Izabela sa zriekajú titulu panovníkov troch náboženstiev a vyhlasujú sa za katolíckych kráľov. Moslimovia a Židia, ktorí nechcú konvertovať na kresťanskú vieru, sú zo Španielska vyhnaní a zvyšok je obvinený z konvertovania na katolicizmus.
------

Počas reconquisty sa malé ranofeudálne štáty v severozápadnej a severovýchodnej časti Pyrenejského polostrova (Astúria, Galícia, Leon, grófstvo Portugalska, Kastília, Aragónsko, grófstvo Barcelona, Navarrské kniežatstvo atď.) sa začali zlučovať a rozširovať. V dôsledku tohto procesu vyrástli také veľké štáty stredovekého Španielska ako Kastília, Aragónsko a Katalánsko. V priebehu reconquisty boli položené aj základy budúcich národností, Španielov a Portugalcov.
Na reconquiste sa podieľali všetky triedy vznikajúcej feudálnej spoločnosti, hlavnou hybnou silou tohto oslobodzovacieho boja bolo roľníctvo. Keď sa roľníci zo severného Španielska presunuli na juh, usadili sa v novo dobytých krajinách, ktoré boli spustošené neustálymi vojnami, a tak reconquista zároveň nadobudla charakter kolonizačného hnutia. Mnohí roľníci sa presťahovali do pohraničných oblastí a hľadali osobné oslobodenie od nevoľníctva.
Legendárneho hrdinu tej doby si Španieli uctievajú ako neporaziteľného veliteľa El Cida Campeadora – Rodriga Diaza de Vivara.
Sidov meč, ktorý má podľa legendy mystickú silu, sa volal Tison. Po smrti Cida v roku 1099 sa dostal k predkom aragónskeho kráľa Ferdinanda II. V roku 1516 Ferdinand II. udelil meč markízovi de Falses za jeho oddanú službu španielskej korune. Podľa legendy si sám markíz mohol vybrať darček pre seba, ale uprednostnil meč pred krajinami a palácmi. Predpokladá sa, že meč bol najcennejším rodinným dedičstvom v rodine markíz de Falses, a preto sa zachoval dodnes. V roku 1944 bol so súhlasom majiteľov meč vystavený v Kráľovskom vojenskom múzeu v Madride a zostal tam ďalších 63 rokov. V roku 2007 zákonný vlastník meča, markíz José Ramon Suarez, predal meč do vlastníctva regiónu Kastília a León. Úrady regiónu odovzdali meč do katedrály mesta Burgos, kde je v súčasnosti vystavený vedľa hrobky Sida.

Mavry Lazarev Andrey Viktorovič

Kde žili poslední Maurovia?

Granada sa ukázala byť poslednou pevnosťou Maurov: nebolo potrebné ju ani dobyť, pretože jej emír Mohamed I. sa okamžite podriadil. Zatiaľ čo sa iní maurskí panovníci pokúšali na niektorých miestach bojovať, on už za svojho pána uznával kastílskeho kráľa Ferdinanda Svätého.

V Granade neboli kresťania, ale boli tam Židia a všetci moslimovia tam utiekli. A ukázalo sa, že pre kastílskych vládcov bolo prospešné mať na svojom území oblasť obývanú mierumilovnými moslimami: veď aj Mohamed I., aj jeho dedičia úspešne lavírovali medzi Španielmi a novou berberskou dynastiou, ktorá sa etablovala v Maroku. Panovníci Granady mali slabú vôľu, ale dobyť emirát by nebolo ľahké: z troch strán ho obmývalo more a na štvrtej boli hory uzavreté. Aby Granadčania poznali svoje miesto, Kastílčania s nimi periodicky predlžovali zmluvy, v ktorých im pripomínali ich nadvládu. Toto by pokračovalo ďalších sto rokov, keby Mauri netúžili po nezávislosti. Stálo ich to stratu Granady, ich poslednej pevnosti na Pyrenejskom polostrove.

V roku 1465 prestal granadský emir Moulay Hasan platiť tribút Kastílii. A v roku 1481 náhle dobyl kastílske mesto Zahara a vzal obyvateľov do otroctva.

V tom čase sa kráľovstvá Aragónska a Kastílie zjednotili: teraz im vládli manželia Ferdinand a Isabella. Neprijali urážku. Hory nezachránili ani Granadu - celý štát, okrem hlavného mesta, dobyli do roku 1489 vojská Španielska (ako sa začali nazývať spojené kráľovstvá). Po obliehaní, ktoré trvalo rok, sa vzdalo aj hlavné mesto: posledný emír, Boabdil, syn Hasana, odovzdal kľúče od mesta kresťanom a presťahoval sa na svoje horské panstvo. Doteraz sa miesto na kopci, z ktorého sa lúčil s Granadou, nazýva „Posledný dych Maura“.

Z drsného vzhľadu pevnosti Alhambra je ťažké uhádnuť, že za jej stenami sa skrývajú chladné záhrady a nádherné fontány, luxusné komnaty s prelamovanými rezbami a farebnými mozaikami.

Miska zdobená erbom zjednotenej Kastílie a Leónu. Jeho ornament pripomína moslimské arabesky.

Vyrezávaná rukoväť meča Boabdila, posledného emira Granady.

"Meč môže nahradiť novú zbraň, ale žiadna zbraň nemôže nahradiť meč." Meč slúži ako ozdoba v zhromaždení, lampa v tme, priateľ v samote, spoločník a partner, posteľ a čelo.

(Ibn Huzail al-Andalusi z knihy „Ozdoba jazdcov a motto odvážnych“)

Z knihy Samuraj [Rytieri Ďalekého východu] autora Tarnovský Wolfgang

Kde a ako žili samuraji? Ako sme už povedali, samuraji boli pôvodne dedinčania – hlavy rodín, ktoré vládli ich panstvám. Zbrane sa chopili, až keď ich pán zavolal. O stáročia neskôr, po nastolení nového režimu pod vedením Iejasu Tokugawu,