Mária Magda. Mária Magdaléna - životopis, fotografia, osobný život svätca. Kto bola Mária Magdaléna

", pokračujeme v zbieraní a spájaní roztrúsených informácií o tajomnom, opradenom prastarými legendami, tajomstvami a posvätnými uctievaním mena. Prečo sa ponoriť do legiend tisíc rokov staroveku, keď s istotou neviete, čo sa stalo Len pred storočím sa čitateľ spýta. Je jednoduchšie nechať to tak, ako to je, a zvyčajne sa uspokojiť so všeobecne uznávanými verziami pravoslávnych a katolíckych tradícií? skutočne strašných dvetisíc rokov, ktoré prešli krvavými vojnami, výbojmi a križiackymi výpravami, míľnikmi ekonomického zotročovania, v dôsledku čoho sa vybudovalo všetko – technokratický model konzumnej spoločnosti, v ktorej sú poznatky o povahe človeka a účele jeho krátkeho pobytu na tejto malej krásnej planéte je úplne stratená.A dnes, aj keď niekto neverí, sme sa priblížili k hranici, za ktorou je možná ďalšia globálna deštrukcia.Prečo? a pokúsime sa odpovedať prostredníctvom hlbokej úvahy o podstate takého grandiózneho, zdanlivo fantastického a pre bežné priemerné vedomie nemysliteľného javu, akým je. Verte mi, za týmto názvom sa skrýva oveľa viac než len príbeh jedného z oddaných učeníkov jedného z Učiteľov ľudstva.

Vôbec nepochybujme o historickej skutočnosti príchodu Spasiteľa ako Božieho Syna v tých vzdialených časoch a v jeho epochálnom poslaní. Znepokojujúce je, že existuje dôvodné podozrenie, že pravé Kristovo učenie bol zdeformovaný, prepísaný a prispôsobený na vytvorenie novej mocnej, vyspelejšej náboženskej inštitúcie, ktorej účelom je obyčajná moc a manipulácia vedomia más. V blízkej budúcnosti určite vyzdvihneme zarážajúcu paradoxnosť fanatického presvedčenia náboženského vedomia kresťanov o vlastnej exkluzivite a ambíciách pre Pravdu, pričom oficiálne uznávaný a objektívny pohľad moderných historikov triezvo spochybňuje takmer všetky základné zdroje, ktoré sú z nejakého dôvodu neotrasiteľné a neotrasiteľné pre miliardový cirkevný elektorát.nedotknuteľné javy „prejavov božieho zjavenia“. Nie preto, aby zasahoval do dôstojnosti veriacich niektorého z uctievaných náboženstiev, ale preto, aby sa na situáciu pozrel z trochu iného uhla pohľadu, aby predsa len videl pravdu cez klamlivú prašnosť stáročných snehov. Súdiac podľa informácií nájdených v gnostických dielach knižnice Nag Hammadi, existuje dobrý dôvod domnievať sa, že pravé Kristovo učenie išlo s ňou, Máriou Magdalénou, do kruhov prvých gnostických kresťanov, zatiaľ čo druhá vetva, apoštolská „cez Petra a Pavla“ vytvoril to, čo vidíme dnes. Ďalšia konfrontácia či boj o moc rozdelili nasledovníkov Krista na DISCIENTOV a APOŠTOLSKÝCH KRESŤANOV. Výsledkom bolo, že druhý jednoducho zničil prvého. Prečítajte si o tom viac v.

Aby sme teda naďalej bezdôvodne predpokladali, že Mária Magdaléna je tá, vďaka ktorej sa naša ľudská civilizácia „vznáša“ už dve tisícročia, pozrime sa bližšie na to, v akej podobe sa informácie o nej dostali do našich dní prostredníctvom pravoslávnych a katolíckej tradície. Použijeme najspoľahlivejšie informácie z Wikipédie.

Márie Magdalény(hebrejsky מרים המגדלית‏‎‎‎, inak grécky Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Mária Magdaléna) – oddaný nasledovník Ježiša Krista, kresťanský svätec, ktorý bol v texte prítomný, myrha. jeho Ukrižovanie a bol svedkom jeho posmrtného zjavenia.V pravoslávnej a katolíckej cirkvi sa úcta k Magdaléne líši: Pravoslávie ju ctí podľa textu evanjelia - výlučne ako žena nosiaca myrhu vyliečená zo siedmich démonov a objavila sa len v niekoľkých epizódach Nového zákona a v tradícii katolíckej cirkvi bolo dlho zvykom stotožňovať sa s ňou obraz kajúcej smilnice a Márie z Betánie, sestry Lazara, a zahrnúť rozsiahly legendárny materiál.

V Novom zákone sa jej meno spomína len v niekoľkých epizódach:

Bola uzdravená Ježišom Kristom z posadnutia siedmimi démonmi (Lukáš 8:2; Marek 16:9)
Potom začala nasledovať Krista, slúžila mu a delila sa o svoj majetok (Marek 15:40-41, Lukáš 8:3)
Potom bola prítomná na Golgote pri Ježišovej smrti (Mt 27:56 atď.)
Potom bola svedkom jeho pohrebu (Mt. 27:61 atď.)
Stala sa tiež jednou zo žien nesúcich myrhu, ktorým anjel oznámil vzkriesenie (Mt 28:1; Mk 16:1-8)
Ako prvá uvidela vzkrieseného Ježiša, najskôr si ho pomýlila so záhradníkom, no keď to zistila, ponáhľala sa ho dotknúť. Kristus jej to nedovolil (Nedotýkaj sa ma), ale namiesto toho prikázal apoštolom, aby oznámili jeho vzkriesenie (Ján 20:11-18).

V pravoslávnej tradícii

V pravoslávnej cirkvi je Mária Magdaléna uctievaná ako svätica rovná apoštolom, pričom sa spolieha iba na svedectvá evanjelia uvedené vyššie. V byzantskej literatúre možno nájsť pokračovanie jej príbehu: po nejakom čase strávenom v Jeruzaleme, nejaký čas po ukrižovaní, išla Mária Magdaléna s Pannou Máriou do Efezu k Jánovi Teológovi a pomáhala mu v jeho prácach. (Stojí za zmienku, že práve Ján poskytuje o Magdaléne najviac informácií spomedzi štyroch evanjelistov).

Verí sa, že Mária Magdaléna hlásala evanjelium v Ríme, o čom svedčí aj výzva na ňu v liste apoštola Pavla Rimanom: „Pozdravujte Miriam, ktorá sa pre nás usilovne namáhala“ (Rim 16,6). Pravdepodobne v súvislosti s touto cestou neskôr vznikla veľkonočná tradícia spojená s jej menom. Smrť Márie Magdalény podľa tohto prúdu kresťanstva bola pokojná, zomrela v Efeze.

Ortodoxná tradícia, na rozdiel od katolicizmu, nestotožňuje Máriu Magdalénu s nemenovanou evanjelickou hriešnicou, a uctieva ju výlučne Apoštolom rovnú svätú nositeľku myrhy. V jej Akatiste nie je žiadna zmienka o smilstve. Navyše, pravoslávie nestotožňovalo Magdalénu s niekoľkými ďalšími evanjelickými ženami, čo sa stalo v katolicizme, tradične tieto ženy ctilo oddelene. Dimitrij Rostovský zdôrazňuje: „Východná grécko-ruská pravoslávna cirkev teraz, tak ako predtým, uznáva všetky tieto tri osobnosti, spomenuté v evanjeliách s rôznymi znakmi, za odlišné, špeciálne, nechcú historické informácie zakladať na svojvoľných, len pravdepodobných interpretáciách. .“

Relikvie v pravosláví.

Podľa čítania Menaiona Demetria z Rostova boli v roku 886, za vlády cisára Leva VI. Filozofa, relikvie svätca, ktorý zomrel v Efeze, slávnostne prenesené do kláštora svätého Lazara v Konštantínopole. Ich ďalší osud nie je popísaný. V súčasnosti je známe, že relikvie Márie Magdalény sa nachádzajú v týchto kláštoroch Athos: Simonopetra (ruka), Esfigmen (noha), Dochiar (častica) a Kutlumush (častica).

V katolíckej tradícii

V katolíckej tradícii bola Mária Magdaléna, nazývaná priamo menom iba vo vyššie uvedených svedectvách Nového zákona, stotožnená s niekoľkými ďalšími postavami evanjelia:

Mária, spomínaná v Jánovom evanjeliu ako sestra Marty a Lazara, ktorí prijali Ježiša vo svojom dome v Betánii (Ján 12:1-8)
nemenovaná žena, ktorá pomazala hlavu Ježiša v Betánii v dome Šimona Malomocného (Mt 26:6-7, Mk 14:3-9)
bezmenná hriešnica (smilnica), ktorá umývala Kristove nohy masťou v dome farizeja Šimona (Lk 7,37-38) (bližšie pozri Pomazanie Ježiša masťou).

Magdaléna tak, stotožňujúca sa s týmito postavami (ako aj preberaním niektorých zápletiek zo života neevanjelickej kajúcej hriešnice 5. storočia, sv. Márie Egyptskej), nadobúda črty kajúcnej neviestky. Jeho hlavným atribútom je nádoba s kadidlom.

Podľa tejto tradície si Magdaléna vyslúžila smilstvo, keď videla Krista, zanechala remeslo a začala ho nasledovať, potom mu v Betánii umývala nohy svetom a utierala ich vlasmi, bola prítomná na Golgote atď. sa stal pustovníkom na území moderného Francúzska.

Názor cirkevných otcov. Obraz smilnice.

Jedným z hlavných dôvodov stotožňovania Magdalény s neviestkou je uznanie západnej cirkvi, že to bola bezmenná žena, ktorá umývala Ježišovi nohy svetu.

A hľa, žena z toho mesta, ktorá bola hriešna, keď sa dozvedela, že on sedí v dome farizeja, priniesla alabastrovú nádobu s masťou, postavila sa k Jeho nohám a plakala a začala si prelievať slzy. cez Jeho nohy a utrela jej hlavu vlasmi svojej hlavy a pobozkala Jeho nohy a potrela pokojom. (Lukáš 7:37-38).

Problém zosúladenia evanjeliových príbehov o Ježišovom pomazaní anonymnou ženou riešili cirkevní otcovia rôznymi spôsobmi (podrobnejšie pozri Ježišovo pomazanie krizmou). Najmä svätý Augustín veril, že všetky tri pomazania vykonala tá istá žena. Aj Klement Alexandrijský a Ambróz z Milána pripustili, že by sme mohli hovoriť o tej istej žene.

Nepriamy dôkaz o stotožnení Márie z Betánie s Máriou Magdalénou sa prvýkrát nachádza v Komentári k Piesni piesní od Hippolyta Rímskeho, čo naznačuje, že prvým, komu sa vzkriesený Ježiš zjavil, boli Mária a Marta. Toto je zrejme o sestrách Lazarových, ale zasadené do kontextu rána zmŕtvychvstania, v ktorom Mária Magdaléna skutočne vystupuje vo všetkých štyroch evanjeliách. Identifikáciu všetkých žien vystupujúcich v evanjeliových príbehoch o Ježišovom pomazaní s Máriou Magdalénou napokon urobil rímsky pápež svätý Gregor Veľký (591): tá Mária, z ktorej bolo podľa Marka vyhnaných sedem démonov“ (23 omily). Nešpecifikovaný hriech Márie Magdalény/Márie z Betánie bol interpretovaný ako smilstvo, teda prostitúcia.

V ľudovom povedomí obyvateľov stredovekej Európy si obraz kajúcej smilnice Márie Magdalény získal extrémnu obľubu a farebnosť a je zakorenený dodnes. Tento mýtus našiel posilu a literárne spracovanie v „Zlatej legende“ od Jakova Voraginského – zbierke životov svätých, po Biblii druhej najrozšírenejšej knihe stredoveku.

V 20. storočí katolícka cirkev v snahe napraviť prípadné chyby vo výklade zjemňuje formuláciu – po reforme v kalendári Novus Ordo z roku 1969 už Mária Magdaléna nevystupuje ako „kajúcnica“. Ale napriek tomu zostáva tradičné vnímanie jej masového vedomia ako kajúcej smilnice, ktoré sa v priebehu storočí vyvíjalo vplyvom veľkého množstva umeleckých diel, nezmenené.

SÚHRN

A opäť čelíme nepreniknuteľnej „posvätnej“ hmle, ktorú v raných kresťanských storočiach vrhli brilantní „architekti“ ľudských dejín. Nenechaj to tak, ktovie, akou tvorivou cestou by sa naša civilizácia uberala a do akých výšin by mohla dospieť. Medzitým nie je o Márii Magdaléne z oficiálnych zdrojov nič isté, no na podvedomej úrovni si drvivá väčšina vytvorila mylný názor: „ tento príbeh nevyzerá veľmi čisto, takže nezachádzajte do prílišných detailov ". Tak si to doteraz myslel aspoň autor týchto riadkov. A vzhľadom na to, že 90% farníkov vôbec netuší, kto je na ikonách zobrazený, stačí na porovnanie s „najsvätejších cirkevných otcov“ obchádzalo meno Magdalény.

Aby sme boli spravodliví, zhrňme si malý medzivýsledok:

Mária Magdaléna nebola smilnica posadnutá démonmi- pretože to nikde priamo nenaznačuje.
Mária Magdaléna bola najviac obľúbený študent Ježiš Kristus, ktorého svedectvá sú:
- Filipove evanjeliá
- Evanjelium o Márii
- tajomný obraz Leonarda da Vinciho "Posledná večera",
- verzia samotného Rigdena Djappa (!!!), o tom neskôr...
Čisté poznanie od Ježiša išlo s Máriou do raných gnostických skupín, ktoré boli následne nemilosrdne zničené predstaviteľmi apoštolského kresťanstva (tu môžeme nakresliť tragickú analógiu s Katarmi v XII. storočí).
Bola to Mária Magdaléna, ktorú Ježiš Kristus zveril tajomstvo svätého grálu(viac o tom v našich ďalších príspevkoch).
Okrem toho si osobitnú pozornosť zaslúži história templárskych rytierov, ktorí ju uctievali ako najväčšiu svätyňu ...

Na záver môžeme povedať nasledovné, podľa nášho názoru nebola hmla vrhnutá náhodou a nie je ani zďaleka náhodné, že dnešné meno Márie je nepriamo hanobené a definované v tieni cirkvi. Snažia sa ju nespomínať, nie je na uctievaných ikonách, nevedia o nej. V pravoslávnych kostoloch je jej obraz viditeľný v blízkosti ukrižovania Krista - zhrbený, so zatemnenou tvárou a sklopenými očami. Takto ju vidím z tých dávnych a pamätných čias, keď som prvýkrát prekročil prah pravoslávneho chrámu. Ani vo veľkej pravoslávnej literatúre, ktorú som neskôr čítal, ani v neskoršom „rozhovore na záchranu duše“ so spovedníkmi som nikdy nepočul zmienku o jej živote alebo o jej duchovnom výkone.

Cirkev vedome či nevedome o Márii Magdaléne usilovne mlčí. A už vieme prečo.

Pripravil: Dato Gomarteli (Ukrajina-Gruzínsko)

Márie Magdalény sa právom považuje za najzáhadnejšiu postavu Nového zákona. Nevieme nič o jej detstve, ani o jej rodičoch, ani o jej príbuzných. O jej živote nevieme nič. V každom prípade nám žiadne zo štyroch evanjelií nemôže povedať, ako táto žena žila po svojej poprave. Ježiš Kristus...

Keď je informácií málo, predpokladá sa. Na túto informáciu museli myslieť aj cirkevní otcovia, keď sa vynorila otázka – urobiť zo spomínanej Márie svätú alebo nie?

Keďže Mária Magdaléna bola prvá, ktorá videla vzkrieseného Krista, bolo ťažké zbaviť sa tejto postavy. A bola vyhlásená za svätú, ale ... za zvláštnych podmienok - pripisovaných nešťastným činom a skutkom, ktoré nikdy neurobila! V chápaní cirkvi bola svätosť Magdalény vyjadrená v tom, že sa z veľkej hriešnice zmenila na veľkú spravodlivú.

Prešlo jeden a pol tisíc rokov a moderní výskumníci života Magdalény s ňou urobili presný opak: z veľkej spravodlivej ženy urobili veľkú hriešnicu a oznámili, že je to úžasné. Kto vlastne bola táto výnimočná žena?

Násobenie entít

Mária sa prvýkrát objavuje v texte Biblie, keď z nej Ježiš vyhnal sedem démonov. Keď bola žena uzdravená, nasledovala Spasiteľa a stala sa jednou z Jeho obdivovateľov.

Mária z Magdaly bola bohatá žena, ochotne prevzala Ježišove výdavky. Keď Ježiša zajali a odsúdili na smrť, bola prítomná na poprave spolu s ďalšími dvoma Máriami – Kristovou matkou a Lazarovou sestrou. Zúčastnila sa na pohrebe Ježiša a pomazala jeho mŕtve telo olejom pokoja.
Bola to ona, ktorá prišla do jaskyne, kde bol Ježiš pochovaný, a zistila, že jeho telo zmizlo. A bola to ona, ktorá ako prvá uvidela vzkrieseného Krista a povedala o ňom apoštolom. Spomínalo sa aj to, že navštívila Rím, kde hovorila aj o Kristovi.

Z Nového zákona nemožno vyvodiť nič viac. Ale okrem štyroch kanonických evanjelií existuje niekoľko, ktoré cirkev neuznáva, teda nekánonické. Tieto evanjeliá cirkev zavrhla pre ich gnostický (učenie nepriateľské kresťanstvu) pôvod a obsah.

V prvých storočiach, keď sa kresťanstvo ešte nesformovalo ako svetové náboženstvo, niektorí kresťania zdieľali názory gnostikov, ktorí tvrdili poznateľnosť Boha a možnosť získať akúkoľvek osobu pomocou poznania božskej podstaty. Mária z Magdaly dostala v gnostických evanjeliách veľmi dôležitú úlohu. Bola považovaná za milovanú a najvernejšiu Kristovu učeníčku. Mária sama bola autorkou jedného z evanjelií – Evanjelia Márie Magdalény.

Súdiac podľa tohto textu Máriu z Magdaly najviac zaujala otázka posmrtných premien duše. Nečudo, že nekanonické evanjeliá tvrdili, že táto žena sa stala zakladateľkou filozofického kresťanského spoločenstva a vlastnej cirkvi. Samozrejme, oficiálne kresťanstvo vymazalo tieto evanjeliá ako nebezpečné a nesprávne. A ponúkol úplne iný obraz Márie z Magdaly.

Od študentky k smilnici

Urobiť z verného študenta predstaviteľa prvého starovekého povolania nestálo za veľa práce. Bolo len potrebné zjednotiť s Máriou z Magdaly všetky spomínané, no v Novom zákone nepomenované ženy.

Prvou kandidátkou na dotvorenie obrazu Magdalény bola žena, ktorá umývala svet a svojimi vlasmi utierala Kristove nohy. Ďalším kandidátom je žena, ktorá pomazala Kristove vlasy. Tretia je smilnica, ktorú Ježiš zachránil pred kameňovaním a ktorá ho nasledovala. Vďaka tomu sa nemenované ženy ľahko premenili na už známu Máriu z Magdaly.

Obraz polepšenej Márie bol takýto: predtým, ako chodila s namaľovanou tvárou a rozpustenými vlasmi a vykonávala prostitúciu, ale Ježiš ju zachránil pred smrťou, vyhnal z nej démonov, čo treba chápať ako neresti, a Mária sa stala cnostnou. a verný spoločník apoštolov.

Niekde v pozadí evanjelií bola so Susannou, Jánom a Salome. Len Ježišovej matke, vzhľadom na jej úplnú čistotu a božskú inšpiráciu, bolo dovolené zaujať miesto vedľa Ježiša, a aj to len preto, že bol jej synom.

Pravoslávni kresťania mali k ženám jednoduchý vzťah: všetky sú dcérami Evy, ktorá podľahla pokušeniu v raji a zaťažila tak ľudstvo prvotným hriechom. Mária z Magdaly jednoducho zopakovala cestu Evy, ale opačným smerom – vierou bola očistená od hriechu. A keď mali kresťania v piatom storočí svätú Máriu Egyptskú, ktorá v pozemskom živote skutočne smilnila, ale činila pokánie, obraz Magdalény bol dokončený. Povedz, smilnica a nič iné.

Bozk, ktorý urazil apoštolov?

Prešli storočia. V roku 1945 sa v Nag Hammadi v Egypte našli slávne zvitky písané v koptčine. Boli to tie isté texty, ktoré cirkev neuznávala a ktoré zázračne prežili počas boja proti herézam. Zrazu sa ukázalo, že Ježiš nazýval Máriu z Magdaly svojou milovanou učeníčkou a často ju bozkával na pery.

A ďalší učeníci veľmi žiarlili na Krista a dokonca od neho požadovali vysvetlenie, prečo vyzdvihol túto Máriu na úkor ostatných. Ježiš na to odpovedal alegoricky a vyhýbavo. Moderní vedci mali okamžite zlé podozrenie, že Ježiš pobozkal Máriu z Magdaly vôbec nie ako učeník ...

Mária Magdaléna objíma kríž, na ktorom je ukrižovaný Spasiteľ. Kým bola nažive, nemohla Ježiša objať, ale urobila to, keď zomrela. Na všetkých obrazoch a ikonách sa viac ako ktorýkoľvek z apoštolov obáva smrti Spasiteľa.

Vedci si rýchlo všimli, že Ježiš Máriu nebozkával len často, ale často aj na pery. Zvláštnosť takýchto bozkov v 20. storočí bola jasná ako deň. Boli dve možnosti, prečo Ježiš pobozkal Máriu na pery – buď žil so svojím učeníkom v hriechu, alebo bol s ňou jednoducho ženatý.

Hriešny vzťah nejako poškvrnil meno Ježiš. No to, že Ježiš mal ženu, neodporovalo vtedajším židovským zákonom, práve naopak, muž v Ježišovom veku ženu mať jednoducho musel! Ale ak v šiestom storočí bolo možné zmeniť Magdalénu na smilnicu na základe textu, potom v dvadsiatom storočí bolo nemožné zmeniť Ježiša na ženatého muža. Viac ako jedna generácia teológov dokázala pracovať na čistote a čistote Jeho obrazu!

Takže nemohol mať žiadnu manželku, pretože sa to nepredpokladá. A na otázku, prečo Ježiš pobozkal Máriu Magdalénu na pery, začali odpovedať so smrteľnou logikou: pretože v prvom storočí bolo medzi kresťanmi zvykom bozkávať sa na pery. Ale podstata otázky stále unikala tým, ktorí odpovedali: prečo to potom Ježiš robil tak často, že ostatní učeníci boli pohoršení a rozhorčení?

Matka Ježišových dedičov

A potom došlo k odhaleniu britských historikov a archeológov Baigenta, Leyho a Lincolna „The Sacred Riddle“, kde bola Magdaléna vyhlásená nielen za spoločníčku, učeníčku a manželku Ježiša Krista, ale aj za matku Jeho detí.

Vo všeobecnosti nie je nič prekvapujúce na existencii detí u ženatého muža. Ak, samozrejme, nie meno tohto muža. Ale v raných kresťanských časoch takéto verzie bezpečne existovali. Povedzme, že za to môžu niektoré črty rytierskej doby. Dokonca aj meno Márie Magdalény bolo dešifrované ako „Mária z mesta Magdal-El“, čo sa zase jednoducho preložilo ako „Mária z mesta s vežami“. Obrazy Márie z Magdaly ochotne dopĺňala vežička v pozadí.

V tejto pozoruhodnej dobe sa objavili apokryfné (hagiografické) texty, ktoré opisovali život Magdalény nasledovne. Bola duchovnou manželkou Ježiša a cez narodenie z panny porodila mu syna Jozefa Najsladšieho. Toto dieťa sa stalo predkom merovejského kráľovského domu. Aby zachránila dieťa, musela Magdaléna utiecť do Marseille. Ale čoskoro sa jej pozemský život skončil a Ježiš ju vzal do neba v Svadobnej komnate.

Existuje ďalšia legenda. Podľa nej u Magdalény mal dve deti- chlapec a dievča: Joseph a Sophia. Magdaléna sa dožila vysokého veku a bola pochovaná na juhu Francúzska.

Hoci sa Magdaléna v Novom zákone spomína len 13-krát, po oznámení jej svätice sa objavili aj sväté relikvie od Magdalény. Kosti, vlasy, triesky z rakvy a dokonca aj krv. O relikvie Magdalény sa viedol zúfalý boj a v jedenástom storočí dokonca nastalo obdobie, ktoré historici nazývajú „magdalénsky kvas“! Máriu Magdalénu uctievali nielen albigénski heretici, ale aj templárski rytieri. Niet divu, že rytiersky Bafomet zosobnil „Baby Magdalénu“ Sofiu, teda Múdrosť. Ale už v renesancii sa obraz kajúcnice Magdalény stal obľúbeným obrazom umelcov. Aký je čas, také sú obrazy a relikvie.

Nikolaj KOTOMKIN
"Záhady histórie" november 2012

V roku 1969 katolícka cirkev oficiálne uznala, že Mária Magdaléna, najbližšia učeníčka Ježiša Krista, nikdy nebola smilnica. Jej život je zahalený rúškom tajomstva. Je úplne neznáme, ako Mária žila pred stretnutím so Spasiteľom, záhadou je aj to, kde, kedy a ako ukončila pozemský vek.

Je pravdepodobné, že Mária sa volala Magdaléna, pretože pochádzala z mesta Magdala. A tiež podľa logických záverov a analýzy písomných prameňov sa predpokladá, že Mária nebola nikdy vydatá, pretože inak by mala meno svojho manžela.

V židovskej spoločnosti však v tom čase prakticky neexistovali žiadne slobodné ženy. Žena v tých časoch musela byť, ak nie vydatá, tak už mŕtva. A živá Mária Magdaléna zostala stále nevydatá. Stalo sa to preto, lebo Nový zákon hovorí, že Mária bola posadnutá siedmimi démonmi, ktorých neskôr Ježiš vyhnal.

Snáď len posadnutosť tým prostredím by sa mohla stať pre slobodnú ženu akousi ochranou pred najrôznejšími zásahmi. A potom démoni Mary naozaj extrémne rýchlo opustia. A s veľkou radosťou sa pripojila k rastúcemu a posilňujúcemu sa bratstvu Kristovmu, stala sa jeho najvernejšou učeníčkou.

Nielen Mary, ale...

V kanonických evanjeliách nie je jediné slovo, že Mária Magdaléna bola kedysi smilnicou. Odkiaľ sa vzal takýto názor, kto z neho mal prospech - je dnes už úplne nepochopiteľné. Ale Nový zákon nehovorí prakticky nič o mieste, ktoré zastávala medzi apoštolmi. Bolo to, ako keby sa Mária stala a zostala v tomto zhromaždení náhodnou a nezmyselnou postavou.

Písmo však jasne hovorí, že Magdaléna bola jednou z mála, ktorá bola svedkom popravy Krista (na rozdiel od učeníkov, ktorí v tom čase utiekli). Bola prvou, ktorej sa po zmŕtvychvstaní zjavil Spasiteľ. Nie apoštoli, ale bola to ona, ktorá ako prvá oznámila svetu zázrak zmŕtvychvstania.

To nemohlo pritiahnuť pozornosť výskumníkov. Ak bola Magdaléna jednoduchou spolucestovateľkou, prečo sa potom Kristus najprv zjavil jej, a nie jednému z apoštolov? Ale preto, že bola milovanou a najvernejšou Kristovou učeníčkou, čo je dodnes záhadne naznačené v Jánovom evanjeliu.

apokryfy alebo nekanonické evanjeliá

V roku 1945 bola v Egypte objavená nádoba so starými ranokresťanskými knihami. Obsahovali jednoducho senzačný materiál. Zvlášť zasiahnutý Filipovo evanjelium, ktorá podrobne opísala vzťah Ježiša s učeníkmi vrátane Márie Magdalény.

Riadky tohto apokryfného evanjelia sa stali známymi celému svetu: „Tri chodili stále s Pánom. Mária, jeho matka a jej sestra a Magdaléna, ktorá sa volala jeho spoločníčka. Ďalej: „Pán miloval Máriu viac ako všetkých učeníkov, často ju bozkával na pery. Ostatní učeníci... mu povedali: Prečo ju miluješ viac ako nás všetkých?"

Mária sa nazýva milovaná Kristova učeníčka. Samozrejme, knihy Nakhamadi neboli prvé, ktoré opravili kanonické kresťanstvo. Takmer od samého začiatku jeho šírenia po svete existovali rôzne chápania a rôzne interpretácie. Neustále boli spory.

Ďalšia senzácia novej doby sa stala v roku 1896. Na káhirskom bazáre kúpil nemecký učenec starodávnu knihu v koptskom jazyku. Potom sa stala známou ako Evanjelium Márie.

Dokázalo sa, že je pravý, pretože v gréčtine boli aj jeho fragmenty. Sú datované do II - začiatku III storočia. Originál mohol byť napísaný ešte za života Márie Magdalény.

Aj tento apokryf svedčí o zvláštnom Kristovom postoji k nej a ešte jasnejšie ukazuje nepriateľstvo ostatných učeníkov voči nej. Evanjelium o Márii svedčí o stave apoštolov po ukrižovaní Krista.

Hlavná vec je, že práve tu sa podrobnejšie rozoberá veľké tajomstvo – to, čo Kristus povedal Márii po svojom zmŕtvychvstaní. Keď to apoštoli počuli, nezachovali sa vôbec najlepšie: „Andrej odpovedal a povedal bratom: ... neverím, že to povedal Spasiteľ. Koniec koncov, tieto učenia sú iné myšlienky.

A Peter sa opýtal učeníkov na Spasiteľa: „Hovoril pred nami so ženou tajne, nie otvorene? Mali by sme sa obrátiť a všetci ju počúvať? Uprednostnil ju pred nami?" Ale Lévi odpovedal: „Peter... Vidím ťa, ako súperíš so ženou ako protivníci. Ak ju Spasiteľ považoval za hodnú, kto si ty, že ju odmietaš? Samozrejme, Spasiteľ ju veľmi dobre poznal. Preto ju miloval viac ako nás».

Obľúbený apoštol?

Bozk na pery mnohých mätie a vedie k burcujúcim myšlienkam, hoci znamená prenos tajných vedomostí. Toto je akceptované v mnohých tajných organizáciách. Kristus, bozkávajúc Máriu, ju zasvätil svojim učeníkom. A zo všetkých učeníkov to bola Mária Magdaléna, ktorá bola duchovne najzrelšia a najmúdrejšia.

A práve v mnohom je jej zásluha, že kresťanstvo nezaniklo, ale začalo sa šíriť po Kristovej smrti. Historické dokumenty potvrdzujú, že Mária Magdaléna dokonca kázala v Ríme! Spomína sa to aj v Pavlovom liste Rimanom. Dokonca aj cisár ju prijal a jej príbeh potvrdzuje písomná správa Pontského Piláta.

O Magdaléne ako o smilnici sa prvýkrát hovorilo až v 6. storočí nášho letopočtu. Do tejto doby cirkev nielen stála pevne na nohách, ale získala aj štatút štátnej cirkvi. Kristove predstavy o láske a rovnosti čiastočne ustúpili predchádzajúcim názorom, úloha ženy bola minimálna.

V období raného kresťanstva bolo dokonca viac žien prorokov a vedúcich spoločenstiev ako mužov. Potom ich muži, ktorí sa chopili moci, vyhlásili za „nádoby hriechu“. Dokonca aj predstava, že žena by mohla byť apoštolkou, sa stala herézou.

Preto sa učeníčka a kazateľka Krista Mária Magdaléna stala pre nových cirkevníkov problémom. A osobnosť Márie bola prehodnotená. A hoci ani v povolených evanjeliách sa o nej ako o smilnici nehovorí ani slovo, vo všetkých nasledujúcich spisoch ju prirovnávali k hriešnici.

Áno, a Boh s nimi. Kristus prišiel spasiť hriešnikov a kto si o sebe myslí, že je svätý – nepoškvrnený a vševediaci – nepotrebuje Spasiteľa.

", pokračujeme v zbieraní a spájaní roztrúsených informácií o tajomnom, opradenom prastarými legendami, tajomstvami a posvätnými uctievaním mena. Prečo sa ponoriť do legiend tisíc rokov staroveku, keď s istotou neviete, čo sa stalo Len pred storočím sa čitateľ spýta. Je jednoduchšie nechať to tak, ako to je, a zvyčajne sa uspokojiť so všeobecne uznávanými verziami pravoslávnych a katolíckych tradícií? skutočne strašných dvetisíc rokov, ktoré prešli krvavými vojnami, výbojmi a križiackymi výpravami, míľnikmi ekonomického zotročovania, v dôsledku čoho sa vybudovalo všetko – technokratický model konzumnej spoločnosti, v ktorej sú poznatky o povahe človeka a účele jeho krátkeho pobytu na tejto malej krásnej planéte je úplne stratená.A dnes, aj keď niekto neverí, sme sa priblížili k hranici, za ktorou je možná ďalšia globálna deštrukcia.Prečo? a pokúsime sa odpovedať prostredníctvom hlbokej úvahy o podstate takého grandiózneho, zdanlivo fantastického a pre bežné priemerné vedomie nemysliteľného javu, akým je Márie Magdalény. Verte mi, za týmto názvom sa skrýva oveľa viac než len príbeh jedného z oddaných učeníkov jedného z Učiteľov ľudstva.

Márie Magdalény(hebrejsky מרים המגדלית‏‎‎‎, inak grécky Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Mária Magdaléna) – oddaný nasledovník Ježiša Krista, kresťanský svätec, ktorý bol v texte prítomný, myrha. jeho Ukrižovanie a bol svedkom jeho posmrtného zjavenia.V pravoslávnej a katolíckej cirkvi sa úcta k Magdaléne líši: Pravoslávie ju ctí podľa textu evanjelia - výlučne ako žena nosiaca myrhu vyliečená zo siedmich démonov a objavuje sa len v niekoľkých epizódach Nového zákona a v tradícii katolíckej cirkvi bolo dlho zvykom stotožňovať sa s ňou o obraz kajúcej smilnice a Márie od Betánie, sestry Lazara, a tiež aplikovať rozsiahly legendárny materiál.

V Novom zákone sa jej meno spomína len v niekoľkých epizódach:

Bola uzdravená Ježišom Kristom z posadnutia siedmimi démonmi (Lukáš 8:2; Marek 16:9)
Potom začala nasledovať Krista, slúžila mu a delila sa o svoj majetok (Marek 15:40-41, Lukáš 8:3)
Potom bola prítomná na Golgote pri Ježišovej smrti (Mt 27:56 atď.)
Potom bola svedkom jeho pohrebu (Mt. 27:61 atď.)
Stala sa tiež jednou zo žien nesúcich myrhu, ktorým anjel oznámil vzkriesenie (Mt 28:1; Mk 16:1-8)
Ako prvá uvidela vzkrieseného Ježiša, najskôr si ho pomýlila so záhradníkom, no keď to zistila, ponáhľala sa ho dotknúť. Kristus jej to nedovolil (Nedotýkaj sa ma), ale namiesto toho prikázal apoštolom, aby oznámili jeho vzkriesenie (Ján 20:11-18).

V pravosláví

Mária Magdaléna je uctievaná ako svätica Rovná apoštolom, pričom sa spolieha len na svedectvá evanjelia uvedené vyššie. V byzantskej literatúre možno nájsť pokračovanie jej príbehu: po nejakom čase strávenom v Jeruzaleme, nejaký čas po ukrižovaní, išla Mária Magdaléna s Pannou Máriou do Efezu k Jánovi Teológovi a pomáhala mu v jeho prácach. (Stojí za zmienku, že práve Ján poskytuje o Magdaléne najviac informácií spomedzi štyroch evanjelistov).

Pravoslávna tradícia, na rozdiel od katolicizmu, nestotožňuje Máriu Magdalénu s nemenovanou evanjelickou hriešnicou, ale uctieva ju výlučne ako sväticu rovnú apoštolom myrhu. V jej Akatiste nie je žiadna zmienka o smilstve. Navyše, pravoslávie nestotožňovalo Magdalénu s niekoľkými ďalšími evanjelickými ženami, čo sa stalo v katolicizme, tradične tieto ženy ctilo oddelene. Dimitrij Rostovský zdôrazňuje: „Východná grécko-ruská pravoslávna cirkev teraz, tak ako predtým, uznáva všetky tieto tri osobnosti, spomenuté v evanjeliách s rôznymi znakmi, za odlišné, špeciálne, nechcú historické informácie zakladať na svojvoľných, len pravdepodobných interpretáciách. .“

Relikvie v pravosláví.

V katolíckej tradícii

V katolíckej tradícii bola Mária Magdaléna, nazývaná priamo menom iba vo vyššie uvedených svedectvách Nového zákona, stotožnená s niekoľkými ďalšími postavami evanjelia:

Mária, spomínaná v Jánovom evanjeliu ako sestra Marty a Lazara, ktorí prijali Ježiša vo svojom dome v Betánii (Ján 12:1-8)
nemenovaná žena, ktorá pomazala hlavu Ježiša v Betánii v dome Šimona Malomocného (Mt 26:6-7, Mk 14:3-9)
bezmenná hriešnica (smilnica), ktorá umývala Kristove nohy masťou v dome farizeja Šimona (Lk 7,37-38) (bližšie pozri Pomazanie Ježiša masťou).

Názor cirkevných otcov. Obraz smilnice.

Jedným z hlavných dôvodov stotožňovania Magdalény s neviestkou je uznanie západnej cirkvi, že to bola bezmenná žena, ktorá umývala Ježišovi nohy svetu.

SÚHRN

A opäť čelíme nepreniknuteľnej „posvätnej“ hmle, ktorú v raných kresťanských storočiach vrhli brilantní „architekti“ ľudských dejín. Nenechaj to tak, ktovie, akou tvorivou cestou by sa naša civilizácia uberala a do akých výšin by mohla dospieť. Medzitým nie je o Márii Magdaléne z oficiálnych zdrojov nič isté, no na podvedomej úrovni si drvivá väčšina vytvorila mylný názor: „ tento príbeh nevyzerá veľmi čisto, takže nezachádzajte do prílišných detailov". Tak si to doteraz myslel aspoň autor týchto riadkov. A vzhľadom na to, že 90% farníkov vôbec netuší, kto je na ikonách zobrazený, stačí na porovnanie s „najsvätejších cirkevných otcov“ obchádzalo meno Magdalény.

Aby sme boli spravodliví, zhrňme si malý medzivýsledok:

Mária Magdaléna nebola smilnica posadnutá démonmi- pretože to nikde priamo nenaznačuje.

Márie Magdalény bol najobľúbenejším učeníkom Ježiša Krista aké dôkazy:
- Filipove evanjeliá
- Evanjelium o Márii
- tajomný obraz Leonarda da Vinciho "Posledná večera",
- verzia samotného Rigdena Djappa (!!!), o tom neskôr...

Čisté poznanie od Ježiša išlo s Máriou do raných gnostických skupín, ktoré boli následne nemilosrdne zničené predstaviteľmi apoštolského kresťanstva (tu môžeme nakresliť tragickú analógiu s Katarmi v XII. storočí).
Bola to Mária Magdaléna, ktorú Ježiš Kristus zveril tajomstvo svätého grálu(viac o tom v našich ďalších príspevkoch).

Okrem toho si osobitnú pozornosť zaslúži história templárskych rytierov, ktorí ju uctievali ako najväčšiu svätyňu ...

Cirkev vedome či nevedome o Márii Magdaléne usilovne mlčí. A už vieme prečo.

Niektorí ju považujú za pravú mesiášku, ktorá konala všetky zázraky a sviatosti a Ježiš ju len sprevádzal.

Čo sa jej stalo? Či už zomrela v zasľúbenej zemi, alebo, ako niektorí hovoria, sa presťahovala do Francúzska a tam pokračovala vo svojej službe.

Väčšina kresťanov ju považuje za smilnicu, ktorá stretla Ježiša a bola premenená, ale apokryfné evanjeliá hovoria, že si boli nielen blízki, ale mala nad ním aj moc. Ježiš bol ňou fascinovaný.

Skutočná Mária Magdaléna je oveľa zaujímavejšia ako tá, o ktorej sa píše v Biblii.

Mária Magdaléna mala zvláštne schopnosti: vedela liečiť, preto je taká uctievaná ako kňažka, ako bohyňa.

Bola špeciálna. Skutočným Ježišom Kristom bola žena – Mária, ktorej rola bola vyretušovaná. Mária bola skutočným duchovným vodcom v Judei v prvom storočí nášho letopočtu.

Je skutočná Mária Magdaléna smilnica alebo trinásta apoštolka?

St Baume, Južné Francúzsko (Saint Baume, Južné Francúzsko). Rozprávač: Jamie Theakston Toto je verzia udalostí, o ktorých sa v Biblii nedočítate, no mnohí veria, že bola uzavretá dohoda s vtedajším rímskym miestodržiteľom Jeruzalema Pontským Pilátom. Ježiš bol tajne vyvedený z mesta v deň ukrižovania, možno mŕtvy, možno živý alebo spiaci. To vysvetľuje neprítomnosť tela v jaskyni. Ale je to pravda?

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

V Biblii je dosť rád, že Ježiš nezomrel na kríži: nezlomili mu nohy, nezostal na kríži tak dlho, aby zomrel. Ukrižovanie je dlhá a bolestivá smrť. Rýchlo bola odstránená a po chvíli sa Ježiš znova objavil. A ak je skutočne židovským kráľom, potom je to pre Rím vážna hrozba, pretože môže vzbudiť ľudí v povstaní. Potreboval zmiznúť. A Mária podľa životov svätých opúšťa Svätú zem a odchádza do Francúzska. Otázkou je, či bol s ňou Ježiš, alebo možno jeho telo? Čo sa stalo?

Keď Rimania ukrižovali Ježiša, bola tam Mária Magdaléna a podporovala ho až do posledných minút a potom oplakávala jeho smrť. Ako prvá objavila prázdnu jaskyňu a bola svedkom Vzkriesenia.

V umení je často zobrazovaná polonahá alebo samotárka, ktorá ľutuje svoje hriechy na púšti ako vyhnanec. Poznáme ju ako smilnicu. Tento obraz, pevne zakorenený v mysli vedcov a historikov, nemá nič spoločné so skutočnou Máriou Magdalénou.

Spomínajú ju všetky štyri evanjeliá Nového zákona, ale nikde sa nehovorí, že je smilnica alebo hriešnica.

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Biblická Mária Magdaléna je skôr pasívna postava. Toto je žena, ktorá bola zachránená. A ak tento príbeh považujeme za rozprávku, tak je v ňom ako krásna princezná, ktorú treba zachrániť. Je to kajúca hriešnica, ktorá sa v určitom okamihu stretla na Ježišovej ceste. Niektorí historici sa však domnievajú, že skutočná Mária Magdaléna zdieľala Ježišovu vieru a podporovala ho. Možno bola dokonca trinástym apoštolom! Mnohí tomu veria.

Zmätok s Mariasom: jednotný a ohováraný

Ross Andrews

Autor a historik

Pravdepodobne žila pri Galilejskom mori v malej rybárskej dedine. Niektorí veria, že jej korene sú v Etiópii, v Saintes-Maries-de-la-Mer, iní - v Egypte. Je dosť ťažké vybrať jednu verziu a povedať, že táto je skutočná Mária Magdaléna.

Zdá sa, že Mária je niekedy zamieňaná s ďalšími dvoma ženskými postavami v Biblii – s Máriou, sestrou Marty, a s bezmennou hriešnicou z Evanjelia podľa Lukáša. Obaja umývali Ježišovi nohy svojimi vlasmi.

V 6. storočí pápež Gregor vyslovil túto falošnú domnienku, ktorá oficiálne naznačila, že tieto tri postavy sú tá istá osoba: Mária Magdaléna.

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

Po príchode kresťanstva, keď sa začala šíriť nová viera, bolo jedným zo znakov, že rola Márie Magdalény sa začala bagatelizovať a do 6. storočia sa začala spájať so ženou, ktorá podľa Biblie smilnila. . Vtedy sa z nej stalo to, čo ju poznáme – padlá žena, hriešna smilnica, negatívny hrdina.

Richard Felix

Autor a historik

Podobu skutočnej Márie Magdalény cirkev zmenila tak, ako bola mnohokrát upravovaná Biblia, ktorá bola prepisovaná. Zasvätená, múdra, vznešená žena bola odhalená ako smilnica, hriešnica, za ktorú sa vtedy ženy považovali. V kresťanstve prevládajú mužské obrazy, ženy sú nižšie bytosti.

Lynn Picknett

Keď raná kresťanská cirkev rozhodla, že vodcami v tomto náboženstve sú muži, Mária sa stala pre ženy príkladom, ktorý treba nasledovať. Žena musela poslúchnuť muža, a áno, podarilo sa im to, najmä vďaka obrazu Márie Magdalény. Jej meno je tak silne spojené so ženskou hanbou, že po stáročia padlé ženy volali Magdaléna. To je hrozné, toto je posledná kvapka!

Lynn Picknett napísala tri knihy o Márii Magdaléne a strávila 30 rokov svojho života hľadaním pravdy o nej.

Jamie Theakston: Kto teda bola Mária Magdaléna?

Lynn Picknett: Cirkevná verzia príbehu o nej vychádza z novozákonných evanjelií Matúša, Marka, Lukáša a Jána a je v nich spomenutá len tak mimochodom. Dá sa o nej vysloviť veľa domnienok, no po prvýkrát sa dostáva do popredia v scéne ukrižovania.

Sedí pod krížom, potom vojde do jaskyne a vidí, že Ježišovo telo zmizlo!

Ďalej ho vraj stretne v záhrade - so vzkrieseným Ježišom. Toto je jej najkrajšia hodina: Ježišova smrť! Bola tam, zohrala dôležitú úlohu v týchto udalostiach. Ale v kanonických evanjeliách sa jeho význam zdôrazňuje až vtedy, keď sa príbeh skončí.

Čaká nás niečo veľké, viem - mal som tak krásnu víziu, že sa to nedá opísať slovami ...

Kto ju takto zobrazil v Biblii?

Zodpovednosť je plne na Katolíckej cirkvi. Nikde v Biblii sa nehovorí, že bola smilnica. Až v 8. storočí ju pápež označil za hriešnicu, nič viac. Ale keďže je žena, znamená to, že je smilnica – odvtedy je to zvykom. Ale táto žena bola povolaná spolu s Ježišom. Svoju misiu začali spolu, bola mu rovnocenná. Boli ženy, ktoré kázali, krstili, uzdravovali, dokonca obsluhovali sviatosti. A keď sa cirkev v prvých rokoch na to pýtala ľudí, odpovedali: „Nevedeli ste? Ježiš konal na podnet Márie Magdalény.“ A prví kresťania to vedeli. Vedeli, že Ježiš zmocnil ženy a že Mária Magdaléna bola, ako hovorí apokryf, „najprednejšia z apoštolov“. Nie svätý Peter, ale volali ju.

Kto ho hľadá, nájde...

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Často boli mená žien vymazané z histórie. Tento príbeh je starý 2000 rokov a ak existovala taká žena s mocou a významom, jej meno bolo odstránené a jej skutky boli pripísané Ježišovi. Zaujímavosťou je: Ježišove slová pre mňa znejú ako reč hippies – chcel predsa všeobecnú rovnosť a spravodlivosť! Nuž, potom mal považovať ženu za rovnocennú v právach a jej názor za významný. To znamená, že žena mohla kázať a prinášať ľuďom biblickú múdrosť.

Otvorte svoje srdcia a svoje mysle a svoje duše...

Andrew Gough

Musíme si uvedomiť, že všetko, čo vieme o Ježišovi a Márii Magdaléne, bolo napísané potom, čo boli preč. A predstavte si, ako skupina teológov na Prvom Nicejskom koncile hovorí: "No, o čom budeme písať, chlapci?" Verím, že napísali Ježišov príbeh, aby zakryli skutočnosť, že vodcom duchovného spoločenstva v prvom storočí nášho letopočtu bola žena a nie muž.

Život Márie Magdalény vo Francúzsku: otázky, hádanky

Najneuveriteľnejšou verziou je, že Mária Magdaléna utiekla zo Svätej zeme do Francúzska, keď bola tehotná Ježišom.

Richard Felix

Autor a historik

Mária prišla do Francúzska a zrazu sa ocitla v centre miestnej kresťanskej komunity. Títo ľudia žili 30 rokov v jaskyniach ako pustovníci, liečili, robili zázraky, z ktorých najväčší bol podľa legendy príchod Márie s dieťaťom pod srdcom.

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Niektorí veria, že Mária Magdaléna bola Ježišovou manželkou a chceli žiť ako rodina. Sotva sa to dá potvrdiť, ale s istotou vieme, že v tých časoch boli ženy vylúčené z histórie a rola Márie v Ježišovom živote bola bagatelizovaná. V skutočnosti bola jej úloha tak vo vývoji kresťanstva, ako aj vo vzťahu s Ježišom významnejšia – bola jednoducho umlčaná. Myslím, že je to tým, že bola žena, o to ide.

St Marys of the Sea, Južné Francúzsko. Toto malé mestečko na juhu Francúzska sa nachádza neďaleko Marseille a volá sa Saintes-Maries-de-la-Mer alebo „Svätá Mária z mora“. Predpokladá sa, že tu v 45. roku Mária Magdaléna a ľudia, ktorí ju sprevádzali, vystúpili na breh.

Podľa legendy sem prišli z Alexandrie, z Egypta. Sprevádzal ju Ježišov strýko Jozef z Arimatie a možno so sebou niesli aj Ježišovo telo. Miestny kostol oslavuje túto udalosť, ale mierne mätúce udalosti, označujúce príchod nie jednej, ale troch Márie naraz.

Jedzte! Toto je slávnostné jedlo pre nás všetkých v mene cesty, ktorú sme prešli, a cesty, ktorá zostáva prejsť. Som na teba hrdý. Jedzte, pite!

Prvý kostol svätej Márie tu postavili v 9. storočí a mojím sprievodcom bude miestny sprievodca, ktorý o Márii veľa vie, Martine Guyot.

Jamie Theakston: Martina, čo urobila Mária Magdaléna, keď sem prišla?

Nielen Mária Magdaléna, ale všetci, ktorí s ňou prišli. Ich poslaním je povedať, že Ježiš je živý a vzkriesený. Prišla sem aj Panna Mária, mala asi 60 rokov, iní boli mladší - ako Mária Magdaléna, ktorá mala 30-35 rokov. Prišli s Ježišovým posolstvom a evanjeliom.

Takže Mária Magdaléna tu kázala?

Áno, myslím, že kvôli tomu sem prišli...

Andrew Gough

V Biblii sa v scéne ukrižovania, pohrebu a zmŕtvychvstania Mária takmer nespomína, potom úplne zmizne. Potom sa však objavuje v tradíciách južného Francúzska, kam pravdepodobne odišla, a je tu súvislosť – bola vylúčená z najväčšej židovskej komunity. Kam by mala ísť? Druhá najväčšia židovská komunita bola vtedy vo francúzskej Galii.

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Nielenže sa hýbala a ležala nízko, mala poslanie. Ak bola blízkou spolupracovníčkou Ježiša, potom zdieľala jeho ideológiu a spôsob myslenia. Verila v to, čomu veril on a nezostala v tieni. Stala sa misionárkou, ktorá nesie jeho slovo.

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Bola to bohatá žena so zmyslom života. Prišla na juh Francúzska, kázala, uzdravovala, možno aj krstila ľudí. V Languedocu sú rieky s menami Surz Madeleine, rieka Magdaléna, podľa legendy v nich vykonávala krst. Je to epická postava, možno prvá apoštolka.

Sväté relikvie: Mária Magdaléna existovala!

St Marys of the Sea, Južné Francúzsko. Na samom vrchole kostola sv. Márie je malá kaplnka, v ktorej sú uložené relikvie troch Márií. Martina dostala povolenie, aby sme ju navštívili.

Jamie Theakston:Čo je toto? Súkromné oratórium?

Martin Guillot. Miestny sprievodca: Toto je horná kaplnka. Tak sa to volá. Nachádza sa vo zvonici. Najprv bola zasvätená Michalovi Archanjelovi, ako všetky horné kaplnky Francúzska, potom sem boli prenesené relikvie Panny Márie.

Takže sme v kostole?

Je tam relikviár. Sú tam uložené aj niektoré relikvie Márie Salomejevovej a Márie Iakovlevovej. Nachádza sa tu 11 úlomkov kostí, ktoré boli zuhoľnatené, pretože relikvie boli spálené počas Francúzskej revolúcie.

Takže sú tam častice relikvií Márie?

Guy Walters

Autor, "Lov zla"

Tento príbeh nám hovorí, že Mária Magdaléna skončila svoje dni vo Francúzsku, postava, za ktorú sme si vždy mysleli, že je Ježiš. To znamená, že ona, v podstate tulák, hlásala slovo Božie a šírila kresťanskú náuku. No, to je zaujímavý nápad!

Jamie Theakston: Prečo tu nie sú žiadne relikvie Márie Magdalény?

Martin Guillot. Miestny sprievodca: Mária Magdaléna tu nezostala. Keď loď dorazila, Maria Iakovleva a Maria Salomeeva vystúpili na breh. Mária Magdaléna pokračovala.

Vieš kde?

Svätý Baume. Relikvie Márie Magdalény sa nachádzajú v Sainte-Baume, v kostole Saint-Maximin (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).

Cigánska púť v južnom Francúzsku. Každý rok v máji malé mestečko oslavuje príchod troch Márií veľkým festivalom. Rakva s relikviami je opatrne spustená dole zo zvonice. Sprievod pôjde za ním a posvätným člnom na morské pobrežie. A biskup na ceste sprievodu požehná tisíce zhromaždených – všetci si ctia príchod troch Márií.

Jamie Theakston: Bude táto loď odvezená na more?

Martin Guillot. Miestny sprievodca:Áno, k moru. Tá bude, samozrejme, držaná nad vodou a v tej chvíli biskup požehná more a sväté relikvie. Relikvie z relikviára, lebo more nám prinieslo Božie slovo.

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

Dokonca aj katolícka cirkev verí, že Mária prišla do Francúzska. Jej relikvie sú uložené v Bazilike sv. Petra. Tie. Katolíci akceptujú starú verziu, že Mária prišla do Francúzska. Existuje lokálna interpretácia tohto príbehu, že pokračovala v Ježišovom diele a v apokryfných evanjeliách je účastníčkou Ježišových sviatostí.

DR. Linda Papadopoulosová

Autor a psychológ

Práve jej sa ostatní apoštoli pýtali, čo jej povedal Ježiš, pretože vedela viac ako oni. Na juhu Francúzska sa dodnes zapaľujú sviečky na počesť Márie Magdalény, pretože je súčasťou kresťanstva a Ježišovho poslania. Liečila, užívala si autoritu a bola silnou ženou. To znamená, že aj v katolíckych krajinách sú ľudia, ktorí neuznávajú biblický obraz tejto ženy a my veríme, že bola mocnejšou postavou, než sa odráža v Písme.

St Maximin, Južné Francúzsko. V roku 1279 bola počas vykopávok v krypte francúzskeho kostola Saint-Maximin objavená hrobka z prvého storočia. A v ňom je úžasný nález – mramorový sarkofág.

Karol II., gróf z Provence, povedal, že viedol tieto vykopávky, pretože mal víziu, v ktorej sa zjavila Mária Magdaléna.

Po otvorení sarkofágu odtiaľ vychádzala príjemná sladká vôňa, ktorá bola považovaná za symbol skutočnosti, že Mária.

Pútnici a turisti zovšadiaľ hľadajú relikvie Magdalény. Sprevádza ma miestny kňaz, otec Florien Racine.

Otec Florien Racine: Jamie, ideme do krypty Márie Magdalény zo 4. storočia. Sú tu uložené jej pozostatky a relikvie. Tu je stará mriežka. Je tu zima, čo znamená, že kostol bol postavený nad touto kryptou.

Jamie, teraz sme v krypte a tu môžete vidieť sarkofágy. A toto je Mária Magdaléna. Je vyrobený z mramoru, krásneho priesvitného mramoru. Ak je osvetlená, bude presvitať. Sarkofág zobrazuje výjavy zo života Márie Magdalény a Ježiša. Sú značne poškodené, pretože veľa pútnikov sa pokúšalo odniesť si kúsky tohto mramoru so sebou. Preto je v zlom stave.

Andrew Gough

V kostole Saint-Maximin v Provensálsku sa nachádza to, čo považujú za lebku Márie Magdalény. Vyzerá vierohodne. V rituáloch a obradoch sa používa dodnes.

A to dáva zmysel, pretože je dôležité vedieť, kam sa zaradíte, ak sa stanete významnou osobou. Kde je Ježišova lebka? A nehovorte mi, že vystúpil! Takéto veci nám hovoria, že títo ľudia existovali a je celkom možné, že ide o lebku ženy, ktorá v tom čase žila a kázala.

Kto má uši, nech počuje, a kto má rozum, nech rozumie.

Otec Florien Racine: Pre kresťanov je dôležité vrátiť sa k tradícii a viere, že Mária Magdaléna existovala. Toto nie je legenda. Milosť tu našli mnohí pútnici, ktorí sa modlili k Márii Magdaléne.

Jamie Theakston: Ako viete, že ide o lebku skutočnej Márie Magdalény?

Tu ju pochovali a v 4. storočí jej pozostatky preniesli do sarkofágu. V 7. – 8. storočí sa sem dostali Saracéni a všetky sarkofágy museli byť odstránené pod zem a uctievanie Márie Magdalény sa stalo miestnou tradíciou. Vieme, že tu nič nebolo, všetko bolo zničené a až v roku 1279 tu Karol II. z Anjou vykopal tieto sarkofágy hlboko pod zemou. Potom vzal tu nájdenú lebku Márie Magdalény a odišiel do Vatikánu k vtedajšiemu pápežovi Bonifácovi VIII. V tom čase už mal pápež Máriinu čeľusť. A keď priniesli lebku, čeľusť perfektne sedela. A potom Bonifác VIII. uznal, že relikvie zo Saint-Maximin patria Márii Magdaléne.

Kuriózne je, že lebka Márie Magdalény sa našla so zvyškami kože na tých miestach, kde sa jej údajne dotkol sám Ježiš.

Keď Mária Magdaléna uvidela Pánovo zmŕtvychvstanie, pokúsila sa Ježiša držať prikrčením pri jeho nohách a on povedal: Nedotýkaj sa ma! a odtlačil ju dotykom kože (na čele). Hovoríme po latinsky Noli me tangere. Kúsky kože boli odtrhnuté počas Francúzskej revolúcie a neskôr umiestnené do tejto archy, vidíte?

Je toto koža Márie Magdalény, ktorej sa Ježiš dotkol?

presne tak! Toto je symbol zmŕtvychvstania Pána.

Mojou úlohou takpovediac bolo nájsť skutočnú Máriu Magdalénu a tu je!

Áno, našiel si to.

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Pre miestnu katolícku cirkev je veľmi dôležitá a myslím si, že Mária Magdaléna je tu ctená, pretože s nimi prežila celé tie roky. Vedia, aká v skutočnosti bola, a tento obraz nezodpovedá kanonickej. Ctia len jednu z verzií jej života, nepovažujú ju za rovnocennú Ježišovu partnerku na duchovnej úrovni. Uctievajú smilnicu, ktorá sa kajala a znovu získala svoju vieru.

Ježišova manželka?

St Marys of the Sea, Južné Francúzsko. Pred viac ako 100 rokmi tento príbeh nabral zaujímavý vývoj. V roku 1896 našiel nemecký vedec na káhirskom bazáre kurióznu papyrusovú knihu. Mal kožený obal a bol napísaný v koptčine. Bolo to evanjelium Márie.

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Ak sa pozrieme na nekanonické evanjeliá odmietnuté Cirkvou v 4. – 5. storočí, na apokryfné evanjelium Filipa, Tomáša, Márie Magdalény, ona je tam hlavná. Nie, ten hlavný je, samozrejme, Ježiš, ale Mária je mu rovná a my máme veľmi jasný obraz. V prvom rade je energická, nedá sa umlčať, nespráva sa ako vtedajšia židovská žena, nemôžete jej povedať „poznaj svoje miesto!“. Vlasy má rozpustené. Potom urobili taký účes iba ženy určitej povesti. Ale jej je to jedno, dôležitejší je pre ňu vzťah s Ježišom. Z apokryfov je zrejmé, že ich vzťah nie je len blízkosť, ale blízkosť fyzická. A mala moc nad Ježišom – bol ňou fascinovaný.

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

V nekánonických evanjeliách, ako je Máriino evanjelium, Filipovo evanjelium, sa o nej hovorí ako o prvej apoštolke. Skutočnosť, že mala dôverný vzťah s Ježišom - často ju bozkával, miloval - o tom jasne hovorí jeden z apoštolov: "Prečo nás nemilujete tak, ako milujete ju?" Ježiš odpovedal: "Pretože ju milujem inak ako teba." To znamená, že apokryfy s istotou hovoria, že pre neho veľa znamenala a bola jeho spoločníčkou. Je opísaná ako Ježišova spoločníčka, to znamená, že je mu rovná.

Ross Andrews

Autor a historik

Vzťah medzi Máriou a Ježišom je veľmi kontroverzný. Väčšina biblických historikov a teológov sa na ne pozerá z biblickej perspektívy. Ale ak ich chcete očistiť od mýtov a legiend, aby ste našli fakty, budete stáť pred otázkou viery. A tu sa musíte na tento príbeh pozrieť z iného uhla. Je vysoko pravdepodobné, že Ježiš bol ženatý, možno mal deti; zvláštne, keby ich nemal. A ak predpokladáme, že je ženatý, tak s kým? Nie je to žena, ktorá ho vždy sprevádza, hovorí za neho? V niektorých textoch sa dokonca bozkávajú a chodia spolu a dokonca aj on „s ňou zdieľa svoj život“. Povedal by som, že boli manželia.

Andrew Gough

Ak sa pozriete na život Márie Magdalény, používala drahé masti, masti, bozkávala Ježiša na pery, zjavovala sa pri kríži, možno už tehotná. Ona jediná videla jeho vzkriesenie! Takéto správanie nie je prípustné pre žiadny satelit. Manželka – áno, aj vedúca duchovného spoločenstva.

Keď Mária Magdaléna mala dôverný vzťah s Ježišom, je možné, že sa z tohto spojenia narodilo dieťa. Jedno však vieme určite – na juhu Francúzska je Mária uctievaná ako najvýznamnejšia biblická postava. S malou skupinou nasledovníkov začala kázať a šíriť učenie evanjelií. V tejto oblasti majú mnohé kostoly relikvie zasvätené Márii.

St Maximin, Južné Francúzsko. Otec Florien Racine mi ukáže relikvie objavené v rovnakom čase ako Máriina lebka.

Otec Florien Racine: Ideme do sakristie baziliky. Chcem ti ukázať, Jamie, niečo zaujímavé... Tu sú vlasy Márie Magdalény.

Jamie Theakston: Wow! Môžete držať?

Áno prosím. Držíte vlasy Márie Magdalény, ktoré mala na jej lebke, keď ich v roku 1279 našli. Malý kúsok vlasov.

Nedávno sme ho skúmali a našli sme stopy červeného pigmentu. Teraz vieme, že Mária Magdaléna mala ryšavé vlasy.

Červené vlasy! Koľko obrázkov ju zobrazuje takto? Ryšavka, však?

Áno, je to dôležité. Najmä preto, že Mária v evanjeliu smúti pri Ježišových nohách a slzy si utiera vlasmi.

Potom naleje kadidlo na Ježišove nohy a znova ich potrie svojimi vlasmi. Preto sú Máriine vlasy také významné a dôležité.

Robert Howells

Autor knihy „Posledný pápež“

Obraz Márie je dôležitý, pretože stála pri počiatkoch kresťanstva. Ak ste kresťan, potom by vám mala byť blízka cesta Márie, pretože ostatní apoštoli prijali jej blízkosť k Ježišovi a jej účasť na kázňach. Duchovný vývoj človeka nie je uvedený v Biblii, ale mohol priniesť kresťanstvo do Francúzska.

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Mnohí veria, že Ježiš zohral v tomto zväzku dominantnú úlohu, keďže bol muž a vtedajší svet bol mužský. Ale prečo ju potom nechal sedieť pod krížom v Judei? Myslím si, že medzi nimi bolo duchovné spojenie a tu jasne vidíme zmenu v jeho doktríne pod jej vplyvom. A predsa - nezapísala si jeho prejavy, nesnažila sa ich zachrániť. Zrejme bola autorkou mnohých z nich a keď Ježiš odišiel z pódia, zdvihla jeho zástavu.

Otec Racine mi ukázal ďalší predmet. Plátno XIV storočia, ktoré sa nosilo počas procesií zasvätených Márii.

Otec Florien Racine: Poďme to rozložiť, je to staré a krehké.

Keď sa jeho syn stal biskupom, mohol použiť rubáš počas procesie na počesť Márie Magdalény.

Jamie Theakston: To znamená, že cirkev verí, že Mária Magdaléna skutočne existovala? Toto je pravda? veríš tomu?

Martin Guillot. Miestny sprievodca:Áno.

Že bola smilnica, ktorá bola premenená?

Áno, kajúcnik.

Urobilo pokánie z neviestky Kristovho apoštola? A to je pointa tohto príbehu?

Áno Áno presne. Toto je jej skutočný život.

Apoštolská služba: žena rovná mužovi

Lynn Picknett

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Toto je špeciálne miesto. Ak sa pozriete na jaskyňu, potom je to kostol. Je to ako cirkev, a nie ako tá najchudobnejšia cirkev.

Predstavte si, že žila v tejto jaskyni posledných 30 rokov svojho života. Všetko je tu presiaknuté jej nezvyčajnou energiou. Možno sa tu skrývala, tak hovorí oficiálny príbeh. Utiekla zo Svätej zeme, kde ju prenasledovali raní kresťania. Možno sa skrývala, ale potrebovala aj duchovnú výživu. Hovorí sa, že sem prišla a zvyšok dní strávila v modlitbách za odpustenie svojich hriechov. A, samozrejme, modlila sa k Ježišovi a zasvätila svoj život apoštolskej službe.

Autor knihy „Skrytá bohyňa kresťanstva“

Túto kaplnku postavili mnísi rádu dominikánov, ktorým dodnes patrí. Urobili ju veľmi krásnou a zasvätili ju Márii celým svojím srdcom a dušou. Pútnici ho navštevujú kvôli Márii Magdaléne. Legendy a kroniky hovoria, že obrátila celé Provensálsko na pravú vieru a až potom sa utiahla do jaskyne. Ľudia ju tam navštevovali, aby sa porozprávali a uverili, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ide o žonglovanie s faktami, miestnymi príbehmi, ničím iným.

Byť tu, budete prekvapení, koľko pútnikov a turistov sem prichádza, pod dojmem histórie Márie Magdalény. Som si istý, že ich priťahuje jej obraz, tak znehodnotený v Biblii. Je úžasné, že až do roku 1969 ju cirkev považovala za smilnicu a teraz je uctievaná ako liečiteľka, kňazka a obrankyňa kresťanstva, nech to znie akokoľvek zvláštne.

V každom prípade je Mária Magdaléna jednou z najkontroverznejších postáv Biblie. Historici sú si istí, že ak skutočne existovala, potom bola v 3.-4. storočí v Novom zákone označená za smilnicu. Prečo sa tak stalo, je otvorenou otázkou.

Mnohí moderní učenci a historici veria, že to bolo urobené s cieľom zdiskreditovať jej milenca, ktorý je nepochybne považovaný za mesiáša.

Jamie Theakston: Myslíte si, že sa do dejín Márie Magdalény zapíše ďalšia kapitola?

Lynn Picknett. Spoluautor knihy „The Templar Revelation“: Pokiaľ ide o mňa, neprestanem skúmať tento príbeh, pretože má všetko, čo potrebujete na rozprávanie príbehu. A pre ľudí ako ja, ktorí sa zaujímajú o náboženstvo a jeho vplyv na kultúru, bude toto hľadanie pokračovať. Ak si chcete prečítať Máriu Magdalénu, začnite hneď.

Robert Howells

Autor, „Posledný pápež“ Autor a historik

Verím, že posledných 2000 rokov sme sa na ženy, najmä na Máriu Magdalénu, pozerali z iného uhla. A zrazu je žena v právach rovnocenná s mužom. Nakoniec sa to stalo. A v súčasnom kontexte možno Máriu Magdalénu považovať za novú mesiášku.

Andrew Gough

Iróniou je, že v posledných rokoch cirkev oficiálne vyhlásila, že nebola smilnica. A práve toto tvrdenie ju robí ešte populárnejšou. Maria je moderná rocková hviezda, ikona feministického hnutia a najuznávanejšia žena v histórii. Áno, katolícka cirkev!

Bola teda Mária Magdaléna Ježišovou milenkou a manželkou? Počala s ním dieťa alebo možno niekoľko? Bola to skutočná mesiáška a hlava novej kresťanskej cirkvi, ktorá bola pár storočí po jej smrti jednoducho vymazaná z histórie, označená za smilnicu? Bude cirkev naďalej podporovať tento podvod? Rozhodnite sa, uvidíme sa čoskoro!