Kenobitik manastır tüzüğünün kurucusu ve Rus topraklarındaki manastırcılığın kurucusu, Kiev'den çok uzak olmayan Vasilevo'da doğdu. Küçük yaştan itibaren, ebeveyn evinde çileci bir yaşam sürdürerek, çileci yaşama karşı dayanılmaz bir çekicilik gösterdi.

Çocuk oyunlarını ve hobilerini sevmedi, sürekli kiliseye gitti. Kutsal kitapların okunmasını öğretmesi için ebeveynlerine kendisi vermeleri için yalvardı ve mükemmel yetenekler ve nadir bir titizlikle kitap okumayı çabucak öğrendi, böylece herkes çocuğun aklına şaşırdı. 14 yaşında babasını kaybetti ve annesinin gözetimi altında kaldı - katı ve otoriter bir kadın, ama oğlunu çok seviyordu. Asketizm için çabaladığı için onu birçok kez cezalandırdı, ancak Peder, başarı yolunu sıkıca tuttu.

24. yılda, gizlice ailesinin evinden ayrıldı ve Theodosius adıyla Kiev-Pechersk manastırında Keşiş Anthony'nin kutsamasıyla yemin etti. Dört yıl sonra annesi onu buldu ve gözyaşlarıyla eve dönmesini istedi, ancak aziz onu Kiev'de kalmaya ve Askold'un mezarındaki St. Nicholas manastırında manastırı kabul etmeye ikna etti.

Keşiş Theodosius, manastırda diğerlerinden daha fazla çalıştı ve çoğu zaman kardeşlerin çalışmalarının bir kısmını üstlendi: su, kıyılmış odun, öğütülmüş çavdar taşıdı ve her keşişe un getirdi. Sıcak gecelerde vücudunu açığa çıkardı ve yiyecek olarak sivrisineklere ve tatarcıklara verdi, içinden kan aktı, ancak aziz sabırla iğne işi yaptı ve mezmurlar söyledi. Tapınakta diğerlerinden önce göründü ve yerinde durarak İlahi hizmetin sonuna kadar onu bırakmadı; Okumayı büyük bir dikkatle dinledim. 1054'te Keşiş Theodosius, hiyeromonk rütbesine atandı ve 1057'de başrahip seçildi. Başarılarının ünü, yeni bir kilise ve hücreler inşa ettiği ve Konstantinopolis'te onun adına silinen Studium kenobit tüzüğünü tanıttığı manastıra birçok keşişi çekti.

Başrahip rütbesinde, Keşiş Theodosius, manastırdaki en zor itaatleri yerine getirmeye devam etti. Aziz genellikle sadece kuru ekmek ve haşlanmış otları tereyağı olmadan yerdi. Tanrı'nın seçilmişi başarısını diğerlerinden saklamaya çalışsa da, kardeşlerin birçok kez fark ettiği, duada uykusuz geceler geçti. Keşiş Theodosius'un yatarak uyuduğunu kimse görmedi, genellikle otururken dinlenirdi. Büyük Ödünç sırasında, aziz, kimsenin görmediği, çalıştığı manastırdan çok uzakta olmayan bir mağaraya çekildi.

Giysileri sert bir çul gibiydi, doğrudan vücuda giyildi, bu yüzden bu zavallı yaşlı adamda, onu tanıyan herkes tarafından saygı duyulan ünlü başrahibi tanımak imkansızdı.

Keşiş Theodosius bir zamanlar Büyük Dük Izyaslav'dan dönüyordu. Onu henüz tanımayan şoför kaba bir şekilde şöyle dedi: “Siz keşiş, her zaman boştasınız ama ben sürekli işteyim. Evime git ve arabaya binmeme izin ver." Kutsal yaşlı uysalca itaat etti ve hizmetçiyi aldı. Onunla tanışan boyarların keşişe nasıl eğildiğini, atlarından indiğini görünce, hizmetçi korktu, ancak kutsal çileci onu sakinleştirdi ve varışta onu manastırda besledi. Tanrı'nın yardımını umarak keşiş, manastır için büyük miktarda malzeme bulundurmadı, bu nedenle kardeşler bazen günlük ekmek ihtiyacına katlandılar. Ancak duaları aracılığıyla bilinmeyen hayırseverler ortaya çıktı ve manastıra kardeşler için gerekli olanı teslim etti.

Büyük Dükler, özellikle Izyaslav, Aziz Theodosius'un manevi sohbetinin tadını çıkarmayı severdi. Aziz, bu dünyanın kudretini kınamaktan korkmadı. Kanunsuz bir şekilde mahkum olan kişi, her zaman içinde bir şefaatçi buldu ve yargıçlar, herkesin saygı duyduğu başrahipin talebi üzerine davaları gözden geçirdi. Keşiş özellikle fakirler için endişeleniyordu: Manastırda onlar için ihtiyacı olan herkesin yiyecek ve barınak alabileceği özel bir avlu inşa etti.

Kendi ölümünü önceden gören Keşiş Theodosius, 1074'te Rab'be barışçıl bir şekilde ayrıldı. Oruçluyken inzivaya çekildiği, kendisi tarafından kazılmış bir mağaraya defnedildi. 1091'de çilecinin kalıntıları bozuk bulundu. Aziz Theodosius 1108'de aziz ilan edildi. Keşiş Theodosius'un eserlerinden 6 öğreti, Büyük Dük İzyaslav'a 2 mektup ve tüm Hıristiyanlar için bir dua bize geldi. Aziz Theodosius'un Hayatı, büyük abba'nın müridi olan Keşiş Nestor the Chronicler tarafından, vefatından 30 yıldan biraz fazla bir süre sonra derlenmiştir ve her zaman Rus halkının en sevdiği okumalardan biri olmuştur.

Temas halinde

Mağaraların Keşiş Theodosius'unun Rus manastırcılığının babası olarak adlandırılması tesadüf değildir. Rusya'daki ilk manastır manastırının kurucusu olduğu için, diğer tüm manastırlar için bir örnek ve model haline geldi.

Chronicler Nestor tarafından yazılan Mağaraların Aziz Theodosius'unun hayatı, Rus halkının en sevdiği okumalardan biri haline geldi.

Kısa yaşam St. Mağaraların Theodosius'u

Azizin biyografisinde, birkaç ana konu açıkça öne çıkıyor:

• anne ile ilişki
• ve içindeki manastır işçileri;
• başrahibe;
• prenslerle ilişkiler;
• mucizeler.

Mağaraların Saygıdeğer Theodosius'u

Gençlik

Keşiş, 1008'de küçük Vasilev kasabasında doğdu. Görünüşe göre babası bir savaşçıydı, yani ayrıcalıklı bir askeri sınıfa aitti. Theodosius, ergenliğini ve gençliğini ailenin 1021'de taşındığı Kursk'ta geçirdi. İşte azizin çileci eylemleri başlar.

Diğer azizler hakkında makaleler:

Theodosius of the Caves'in hayatı, erken yaşlardan itibaren onun doğasında olan özel uysallığını ve uhreviliğini işaret eder. Yani, çileci bir yaşam sürme arzusu, azizde çocukluk kadar erken olgunlaştı, ancak rahibin annesi, aziz hedefin gerçekleşmesine giden yolda durdu.

1. Theodosius ilk kez Kudüs'e hac yapmak isteyen üç yabancıyla evinden kaçtı. Ama anne onu yakaladı, dövdü ve bir dolaba kilitledi, ancak yakında kalbi yumuşadı ve oğlunu serbest bıraktı.
2. Her gün kiliseyi ziyaret eden Theodosius, kendi elleriyle prohora pişirmeyi üstlendi. Annesi sürekli olarak onu bunun için kınadı, çünkü böyle bir meslek toplumdaki konumuna layık değildi. Sonunda keşiş yakındaki bir kasabaya kaçtı ve burada bir rahiple yerleşti, ancak annesi onu tekrar buldu, dövdü ve eve geri getirdi.
3. Theodosius, demirciye, giydiği ve çıplak vücuduna doğrudan giydirdiği demir bir kemer yapmasını emretti. Kemer cildi ovuşturdu ve giysilerde kan belirdi. Bunu fark eden anne çocuğa çok kızdı ve kemerini çıkarmasını emretti, yine oğlunu şiddetli bir şekilde dövdü.

İlginç! Annenin Keşiş Theodosius ile ilgili eylemleri, oğluna duyduğu sevgi ve onu kaybetme korkusuyla belirlendi.

Saçını kestirdiğinde, onu Kiev'de buldu, gördü ve Kiev rahibe manastırlarından birinde keşiş olarak hayatına son vermeyi kabul etti. İlginçtir ki, hayatta rahibin annesinin adından hiç bahsedilmez.

manastır yemini etti

Bu olaydan sonra Theodosius gizlice evden ayrıldı ve tanıştığı Kiev'e emekli oldu. Theodosius, bir keşişin traş edilmesini istedi ve Aziz Anthony, bunun için hala çok genç olduğunu söyledi. Ancak genç adamın esnek olmadığını görünce, Monk Nikon'a Theodosius'u manastıra tonlamasını emretti.

Kiev'deki tapınaklar hakkında makaleler:

Bu olay 1031 civarında gerçekleşti. Keşiş manastıra girdiğinde, içinde 12 keşiş vardı, hepsi kendi kazdıkları mağaralarda yaşıyordu ve manastır yaşamlarında Mağaralar Keşiş Anthony'nin tavsiyesi ile yönlendirildiler. Kabulünden kısa bir süre sonra, Theodosius bir rahip olarak atandı.

Aziz Anthony ve Mağaraların Theodosius - Kiev-Pechersk Lavra'nın kurucuları

Theodosius of the Caves'in biyografisi, onun sürekli çileci çalışmalarının gerçekleriyle doludur, işte bunlardan sadece birkaçı:

• aziz geceleri uyumadı, sürekli dua etti;
• geceleri başkaları için çalışırdı;
• yazın, çok sıcakta, beline soyulduğu ve keşişin hiç dikkat etmediği, ancak durmadan dua ettiği at sinekleri ve at sinekleri tarafından ısırıldığı mağaranın tepesine tırmandı.

başrahibe

1054'te aziz manastırın başına seçildi. Ancak hegumen olarak bile eskisi gibi yaşam tarzını sürdürmeye devam etti ve kardeşlerinden hiçbir şekilde öne çıkmadı. Çok çalıştı, en göze çarpmayan ve kaba kıyafetleri giydi ve ayrıca vücudunda vücudu çok ovalayan bir çul vardı. Uysal ve nazikti ve iletişimdeki herkesle eşit ve makuldü.

Hayatta, azizin karakterini ve kişiliğini ortaya çıkaran birkaç canlı bölüm vardır.

1. Geceleri keşişlerinin hücrelerinin etrafında dolaşmak azizin geleneğiydi. Bir rahibin dua ettiğini görürse, buna çok sevinirdi, ama keşişlerin aylaklık ya da boş gevezelik yaptıklarını keşfederse, ertesi gün onları kınadı, ama doğrudan değil, benzetmeler yoluyla.
2. Keşiş genellikle bir fırında çalışır, hamuru kendisi yoğurur ve ekmek yapar.
3. Fırında uzak bir yerden taşımak için yeterli su olmayınca, kardeşlerden hiçbiri bunu yapmaya gönüllü olmadı ve başrahibin kendisi suyu taşımaya başladı. Başka bir zaman, yeterli yakacak odun yoktu ve yine kimse kardeşlerden gönüllü olmadı ve kutsal babanın kendisi yakacak odun kesmeye başladı.

Önemli! Bu iki vaka bize Peder Theodosius'un kötü bir organizatör olduğunu göstermiyor, ancak Pechersk rahipleri arasındaki koşulsuz yüksek manevi otoritesi hakkında daha fazla konuşuyor. Gerçekten de, her iki durumda da, işlerini terk eden hepsi, manevi babalarına yardım etmeye başladı.

Manastırın rektörü olarak keşişin faaliyeti, hem Rus manastırcılığı hem de genel olarak tüm Rus Kilisesi için gerçekten devrimci oldu.

Kiev Mağaraları Manastırı (1902)

1. Rusya'daki ilk cenobitik manastırın kurucusu oldu. Manastırın kardeşleri 100 kişiye yükseldiğinde, başrahip Kiev Büyük Dükü'nden, Meryem'in Göğe Kabulü'nün hücrelerinin ve ahşap kilisesinin inşa edildiği mağaralardan çok uzakta olmayan bir toprak parçası istedi. Bütün keşişler buraya taşındı.
2. Mağaralar Manastırı'nda, tüm Rus Kilisesi'nin ayin yaşamının temeli haline gelen katı bir Studite Kuralı getirdi.
3. Onun altında, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü onuruna taş bir kilisenin inşası başladı.

Önemli! Keşişin bağlı olduğu keşişleri yönlendirmenin ana yöntemi, kardeşler üzerinde en iyi etkiye sahip olan kişisel bir örnekti. Hiç kimse onu kızgın veya sinirli görmedi, küçümseyici ve sabırlıydı.

Ve manastırı yönetme yolunda bir özellik daha, Tanrı'nın kendisine içtenlikle dönenlere her zaman kalplerinin derinliklerinden yardım edeceğine koşulsuz inanç, o zaman Rab onları hiçbir ihtiyaçta bırakmayacaktır.

İşte buna sadece birkaç örnek:

• bir keresinde bir fırıncı Theodosius'a geldi ve un kalmadığını söyledi. Ancak keşiş, Tanrı'nın yardımıyla kesin bir inançla fırıncıya, tahıl ambarlarının artık unla dolduğunu söyledi. Gerçekten de fırıncı tahıl ambarına baktığında doluymuş;
• başka bir zaman, bir Kiev rahibi, tapınakta sona erdiği için hizmet için şarap verme isteği ile kilere döndü. Ama mahzen, elinde sadece bir kadeh şarap kaldığını söyledi. Ancak keşiş her şeyi vermeyi ve Tanrı'ya inanmayı emretti. Ve gerçekten de, ertesi sabah, hayırseverlerden manastıra birkaç fıçı şarap getirildi;
• Ayrıca kilerci başrahip başrahibe tüm yiyecek kaynaklarının tükendiğini ve kardeşleri besleyecek hiçbir şeyinin olmadığını bildirdiğinde, keşiş mahzene sakin olmasını ve Rab'bin yardım edeceğine inanmasını emretti. Kendisi dua etmeye başladı ve aynı gün Büyük Dük'ün boyarı manastıra bir araba dolusu erzak gönderdi.

Ve sonuncusu Theodosius'un Büyük Dük ve Kiev soyluları ile olan özel ilişkisine tanıklık eden birçok vaka vardı.

soylularla ilişkiler

Aziz'in başrahibesi yıllarında, iki prens Izyaslav ve yasadışı bir şekilde tahta geçen küçük kardeşi Svyatoslav, ağabeyini devirdi, Kiev tahtını ziyaret etti. İkinci durum, prens ve aziz arasındaki ilişkiyi büyük ölçüde karmaşıklaştırdı, çünkü ikincisi, Svyatoslav'ın erkek kardeşi ile yasadışı bir şekilde hareket ettiği konusunda tavizsiz bir pozisyon aldı.

Ortodoksluk hakkında daha ilginç makaleler:

Theodosius'un Büyük Dük İzyaslav ile çok iyi ilişkileri vardı. İzyaslav, keşişi manevi babası olarak algıladı. İşte onların iletişimini karakterize eden birkaç durum.

1. Prens bir keresinde keşişin yanına geldi ve keşişlerin genellikle yediği basit yemeği tattı. Izyaslav, aşçıları en lezzetli yemekleri hazırlamasına rağmen, daha önce hiç daha lezzetli bir şey yemediğini fark etti. Theodosius buna şöyle cevap verdi: "Çünkü manastırda her şey bir nimetle yapılır."
2. Izyaslav için, aziz gerçek bir manevi öğretmen oldu ve ondan bir örnek alarak prensin kendisi, asil haysiyetine rağmen kendini alçalttı. Bu böyle bir durumla kanıtlanmıştır: öğle saatlerinde manastırın kapıları, İzyaslav için bile her zaman kapalıydı ve alçakgönüllülükle Theodosius'un onunla konuşmaya gelmesini bekledi.

Prens Svyatoslav'ın, keşişin açıkça yasadışı davrandığı için kınadığı Prens Svyatoslav'la, prens tahtını gasp eden kişiyle olan kutsal ilişkisi kolay değildi. Svyatoslav azize kızdı, hatta onu hapsetmek istedi. Ama sonra onunla uzlaştı ve ona İzyaslav kadar büyük saygı duydu, ancak Theodosius onu hizmette Kiev prensliğinin hükümdarı olarak asla anmadı.

mucizeler

Çağdaşlar, keşişin hayatı boyunca birçok mucize olduğunu ve farklı insanların tanıkları olduğunu kaydetti.

İşte daha öne çıkanlardan sadece birkaçı:

Theodosius of the Caves'in hayatı büyük ölçüde keşişin hayatıyla ilgili mucizelerin tanımına dayanır ve bunlar onun kişiliğinin daha eksiksiz bir resmini verir.

Anma Günleri

Aziz Theodosius'un anısı yılda birkaç kez kutlanır. Bunun nedeni, adının sadece kendi ölümüyle değil, aynı zamanda Mağaralar Manastırı'nın tarihi ile de ilişkilendirilmesidir.

1. Azizin anısıyla ilgili ana tarih, ölüm günü olan 16 Mayıs'tır.
2. 27 Ağustos'ta azizin kalıntılarının transferi, bu olay, keşişin kendisi tarafından kurulan taş Varsayım Kilisesi'nin inşa edildiği 1090'da gerçekleşti. Şu anda, azizin kalıntıları bulundu ve tapınağa ciddiyetle gömüldü.
3. Ayrıca rahibin anıldığı iki tarih vardır:
   • Tüm Kiev-Pechersk Azizleri Katedrali'nin bir parçası olarak, yani. 10 Eylül;
   • aziz ayrıca öğretmeni Monk Anthony ile birlikte saygı görür. Ortak anıları 15 Eylül'de kutlanıyor.

büyütmeler

Aziz Theodosius'a saygı, ölümünden hemen sonra başladı. Tarihçi Nestor, azizin olağanüstü yaşamına birçok canlı tanık olduğu gerçeğinden yararlanarak hayatını yazdı. Ölümünden kısa bir süre sonra, kutsal bozulmaz kalıntılar bulundu ve tüm bunlar Mağaralar Keşişi Theodosius'un bir aziz olarak yüceltilmesinin temeli oldu.

Hayat, yüceltmeden kısa bir süre sonra bestelendi, ancak ilgili teolojik şarkılar da bestelendi: aşağıdaki metinde sunulan azizin büyütülmesi veya yüceltilmesiydi:

Sizi kutsuyoruz, / Muhterem Peder Theodosius, / ve kutsal hafızanızı onurlandırıyoruz, / keşişlerin akıl hocası // ve Meleklerin yoldaşı.

Mağaralardaki Aziz Theodosius'un Hayatı, hegumen

Rus Ortodoks Kilisesi'nin birçok azizi arasında, simgesi bu makaleyi açan Mağara Keşiş Theodosius tarafından özel bir yer işgal edilmiştir. Rusya'da Hıristiyanlığın katılımından kısa bir süre sonra doğdu, sonraki birçok keşiş nesli için manevi zirvelere giden yolu gösteren Rus manastırcılığının kurucularından biri oldu. Hafızası yılda dört kez kutlanır: 3 Mayıs, 14 Ağustos, 28 Ağustos ve 2 Eylül.

Doğruların doğumu ve ilk yılları

Mağaraların Aziz Theodosius'unun hayatı, 1008'de, Kutsal Büyük Dük Vladimir'in kadrosundan askeri bir adamın ailesinde doğduğunu söyler. Hayatının başlangıcı Kiev'den çok uzak olmayan Vasiliev köyünde gerçekleşti, ancak daha sonra babası Kursk'a transfer edildiğinde ailesi onunla birlikte oraya gitti.

Doğumdan itibaren Rab, çocuğu manastır işlerine atadı, ona kilise hizmetine sevgi aşıladı ve Theodosius'un annesinin isteklerine karşı çocukken sürekli olarak taktığı zincirler taktı. Akranlarının oyunlarına ve eğlencelerine ilgi duymayan müstakbel münzevi bütün günlerini kilisede geçirdi ve ebeveynlerine onu yerel bir rahiple okuma ve yazma çalışması için göndermeleri için yalvardı.

Tanrı'nın genç kulu

Kısa sürede inanılmaz bir başarı elde eden delikanlı, sadece okuduğu kutsal kitapların sayısıyla değil, aynı zamanda olağanüstü zekasına ve yeteneklerine ihanet eden şaşırtıcı derecede akıllıca yorumlanmasıyla da etrafındakileri şaşırttı. Rab on dört yaşında babasını Cennetteki Evlerine çağırdıktan sonra dindarlığı daha da derin biçimler aldı ve genç adam annesinin gözetiminde yalnız kaldı - katı ve otoriter bir karaktere sahip bir kadın.

Oğluna duyduğu ateşli sevgiye rağmen, onun ruhunun derin özlemlerini kavrayamadı ve aşırı dindarlığın bu tür erken tezahürlerini güvensizlikle karşıladı. Theodosius'un mutluluğunu dileyerek, bu kavrama, özü bu dünyada başarılı ve iyi olmak olan sadece basit bir dünyevi anlam koydu. Ancak genç adam için bu, Tanrı'ya hizmet etmekten ibaretti.

Evden iki kaçış

Theodosius of the Caves'in hayatı, gençliğinden ilginç bir bölüm içerir. Rab'bin bir gün kutsal yerlere hacca giden bir grup gezgini annesinin avlusuna nasıl getirdiğini anlatır. Manastırlarla ve içlerinde çalışan keşişlerle ilgili hikayelerinden etkilenen genç adam, her şeyi kendi gözleriyle görmek ister, gizlice evden çıkar ve onları takip eder. Ancak, kaçağa kısa süre sonra annesi yetişti, o da onun yokluğunu fark etti ve peşinden koşmaya başladı. Keyfiliği nedeniyle, Theodosius onun tarafından dövüldü ve birkaç gün boyunca bir kulübede kilitlendi.

Geleceğin çileci hayatında keskin bir dönüm noktası, yirmi dört yaşında, nihayet memleketini terk etmeye ve onu bir acemi olarak kabul edecekleri bir manastır aramaya karar verdiğinde geldi. Pechersk'li Theodosius, erken yaşlardan itibaren, babasını veya annesini O'ndan daha çok sevenin O'na layık olmadığını söyleyen İsa Mesih'in sözlerini hatırladı. Bu ona tekrar kaçmaya karar verme gücü verdi. Annesinin evde olmadığı anı yakalayan genç adam, bir değnek alıp bir somun ekmek stoklayarak Kiev'e gitti.

Mağaraların Anthony'sinin Kutsaması

Yol yakın değildi ve yol tanıdık değildi, ancak Rab ona geçen bir konvoy gönderdi, bunun yardımıyla genç gezgin Rus şehirlerinin Annesine ulaştı. Ancak, manastırlarından herhangi birinde sıcak bir karşılama bulma umutları boşunaydı. Başrahiplerden kime dönse, her yerde bir ret ile karşılaştı. Bazıları Theodosius'un giydiği paçavraları beğenmedi, diğerleri onun çok genç olmasından utandı.

Ancak Rab, alçakgönüllü hizmetkarının kalbine umutsuzluğun yerleşmesine izin vermedi ve ayaklarını, Kiev-Pechersk manastırının kurucusu olan büyük dürüst ve çileci yaşlı Anthony'nin toprakta çalıştığı Dinyeper kıyılarına yöneltti. o yıllarda mağara (simgesinin bir fotoğrafı aşağıda görülebilir). Basiret hediyesi ile donatılmış, kötü giyimli genç bir adamda Kutsal Ruh'un gerçek bir gemisini ayırt edebildi ve onu manastır işleri için kutsadı.

Mağara inzivasının başarısı

Manastır yemini aldığını bildiren Mağaralar Theodosius'un hayatı, bu ayinin 1032'de Kiev-Pechersk manastırı Nikon'un rektörü tarafından St. Anthony'nin emriyle yapıldığını gösteriyor. O andan itibaren, sadece bir lambanın loş titremesiyle aydınlanan kasvetli sessiz mağaraların derinliklerinde, bitmeyen dualar ve gece nöbetleriyle dolu manastır hayatıyla olan ilişkisi başladı.

Dört yıl sonra, Mağaralı Theodosius'un yaşadığı mağaranın yakınında, tüm bu yıllar boyunca onu arayan ve sonunda onu kalbinin sesiyle yönlendiren annesi aniden ortaya çıktı. Ancak, oğullarının samimi sevgisine rağmen, genç mağara adamı ilk başta ona çıkmayı reddetti ve bundan sonra bir keşiş olan Rab Tanrı'dan başka akrabası olmadığını söyledi.

Sadece onu böyle bir toplantının uygunluğuna ikna eden Keşiş Anthony'nin tavsiyeleri, Theodosius'u bir süre sığınağını terk etmeye ve annesine gitmeye zorladı. Oğlunu gören talihsiz kadın, gözyaşları içinde onu fikrini değiştirmeye ve eve dönmeye ikna etti, ancak kararlıydı ve sadece anlık bir ayartmaya yenik düşmekle kalmadı, uzun bir konuşmadan sonra annesini dünyadan vazgeçmeye ikna etmeyi başardı. , Tanrı'ya hizmet etme yoluna girmek. Sözlerini dinledikten sonra, St. Nicholas manastırına kapandığında, Theodosius dizlerinin üzerine çökerek, gösterdiği merhamet için Yaradan'a teşekkür etti.

Kiev Mağaralar Manastırı'nın başında

Theodosius of the Caves'in önderlik ettiği aralıksız işlerle dolu zorlu yaşam, ona tüm kardeşlerin en derin saygısını kazandırdı. Birkaç yıl mağara inzivasında geçirdikten sonra, bir rahip (hieromonk) olarak atandı ve bir süre sonra manevi akıl hocası ve öğretmeni Monk Anthony tarafından kurulan Kiev-Pechersk manastırının başrahibi oldu. Liderliği altında, manastırdaki yaşam daha da büyük bir manevi yüksekliğe yükseltildi.

Manastır işlerini daha da ağırlaştıran Mağaraların Aziz Theodosius'u, 5. yüzyılda Konstantinopolis'te kurulan ve alışılmadık derecede katı kurallarla ayırt edilen kenobit Studian manastırının tüzüğünü manastıra tanıttı. Temel farkı, keşişlerin kişisel mülkiyeti reddetmesi ve mülkiyetin tamamen sosyalleşmesiydi. Mağaraların Aziz Theodosius'unun temel aldığı Rusya'da manastırcılığın gelişiminin tüm yönünü belirleyen tam da bu ilkeydi.

Yüzler ve unvanlar ne olursa olsun

Yeni rektörün koyduğu kuralların katılığı, rütbe ve unvanlardan bağımsız olarak hem manastırın sakinleri hem de ziyaretçileri için eşit olarak uygulandı. Örneğin, Kiev Prensi İzyaslav Yaroslavoviç'in manastıra garip bir saatte vardığı ve hacıların kabulü için zaman gelene kadar kapılarında beklemek zorunda kaldığı bir vaka var. Günlük yaşamda gururlu ve kibirli olmasına rağmen, yine de kendini alçalttı ve diğer hacılar arasında görev bilinciyle durdu.

Başrahipin insanlarla nasıl ilişki kuracağını ne kadar akıllıca bildiğinin canlı kanıtı, Mağaralar'daki Theodosius'un hayatıdır. Analizleri, en çeşitli sosyal tabakaların temsilcileriyle iletişim kurarken, Tanrı'nın komşusuna sevgi emriyle yönlendirilen ve her zaman etrafındakilerin kalplerinde bir yanıtla karşılaşan doğru tonu her zaman açık bir şekilde bulduğunu gösteriyor. Ve bunun birçok örneği var.

Dizginleri elinde olan Hegumen

Bu bağlamda, yukarıda sözü edilen Kiev prensi Izyaslav'ı ziyaretiyle ilgili bölüm akla geliyor. Sarayda sevgiyle karşılanan Mağaralar Hükümdarı Theodosius, yürüyerek manastıra döner ve yolda oldukça yorgun düşer, aynı yönde seyahat eden bir köylünün arabasına binmesini ister. Kabul etti, ancak kendisinden önce prens tarafından kabul edilen ve saygı duyulan ünlü manastırın başrahibi olduğunu bilmeden, alnının teriyle ekmek kazanan, çalışkan bir işçi olduğu ve yolcusu olduğu için övünmeye başladı. sadece bir mokasen keşiş.

Buna cevaben, gerçek bir Hıristiyan alçakgönüllülüğüyle dolu olan Theodosius, atı kendi başına sürmeye gönüllü oldu ve köylüye arabada sessizce dinlenmesini teklif etti. Yaklaşan soyluların nasıl durduğunu ve gönüllü şoförüne nasıl eğildiğini gören bu halktan şaşkınlık neydi? Manastıra varan ve sorunun ne olduğunu öğrenen köylü çok korktu, ancak keşiş sadece baba sevgisiyle son hakaretini kutsadı ve ona akşam yemeği vermesini emretti, böylece onu samimi hayranı yaptı.

Prens - gücü gasp eden

Birçok prensin Keşiş Theodosius ile manevi sohbete çok değer verdiği ve haksız davranışlarını açığa vurduğu için asla öfkelenmediği ve fikrini açıkça ifade etmesine izin verdiği bilinmektedir. Örneğin, Vsevolod ve Svyatoslav Yaroslavovichi, prens tahtının meşru varisi olan ağabeyleri Izyaslav'ı Kiev'den kovduktan sonra, Theodosius onları açıkça ihanet olarak kınadı ve onları duada anmayı reddetti. Ancak bir süre sonra manastırdaki kardeşlerin ricası üzerine fikrini değiştirdi. Kiev'de iktidarı ele geçiren Svyatoslav, tövbe etti ve kilise hazinesine önemli katkılarda bulundu.

Ölüm ve müteakip kanonizasyon

Yaklaşan ölümünü öngören Aziz Theodosius, tüm manastır kardeşlerini çağırdı ve onlarla birlikte dua ederek, ruhlarının kurtuluşu için daha fazla emek için onları kutsadı. Son birkaç emir verdikten sonra, 3 Mayıs 1074'te Rab'bin huzurunda huzur içinde yattı. Vücudu bir mağaraya gömüldü, bir zamanlar onun tarafından Dinyeper kıyılarında kazıldı, burada ölen doğru adam, manevi akıl hocası - Keşiş Anthony tarafından kutsanmış Tanrı'ya hizmetine başladı.

On beş yıl sonra, rektörlerinin küllerini, kendisi tarafından kurulan En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Kilisesi'nin mezarına nakletmek ve bunun için mezarı açmak isteyen kardeşler, kalıntılarının bozuk olduğunu buldular. Bu olay ve Mağaralar Theodosius'un mezar yerinde tezahür ettiği, hastaların iyileşmesi, bol çocuk doğurma armağanı, talihsizliklerden kurtuluş vb. 1108'de gerçekleşti. İlk hayatı bundan kısa bir süre önce Kiev-Pechersk manastırının bir keşişi - ünlü tarihçi Nestor tarafından derlendi.

Geçerken, bugün bile, eski çileciliğinin yerlerinin yakınında yükselen aziz için dualar yoluyla birçok mucize tanıklığı olduğu belirtilmelidir. Bu konuda Kiev-Pechersk Lavra kitaplarında yapılan birçok girişten söz edebiliriz. En umutsuz hastaları bile iyileştirmenin ve bu konuda son umudunu kaybedenlere aile mutluluğu bulmanın gerçeklerini sağlarlar.

Mağaraların Aziz Theodosius'unun edebi eserleri

Pechersk'li Theodosius'a edebi bir miras olarak yaklaşık yirmi farklı eser atfedilir, ancak bunların sadece yarısının yazarlığı bilimsel olarak kanıtlanmıştır. Kalemine ait olduğu şüphe götürmeyen eserler arasında, ruhsal içerikli sekiz talimat, Kiev Prensi Izyaslav'a bir mesaj ve Mağaraların Theodosius tarafından bestelenen bir dua vardı.

Keşişin öğretileri, gelecekteki tüm Ortodoks keşiş nesillerine bir tür vasiyettir. Onlarda, Tanrı'ya hizmet etme yoluna girenleri, etin ayartmalarına yenik düşmemeye ve insan ırkının düşmanının keşişlerin kalplerine aşıladığı şeytani düşüncelerden kaçınmaya çağırır. Ayrıca pek çok konuşmasında keşişleri, yine şeytan tarafından gönderilen ve çoğu kötülüğün nedeni olan tembellikten kaçınmaya çağırıyor.

Bazen aralarında çıkan çekişme ve çekişmelerin gerçek nedenine de işaret eder. Daimi suçluları olarak, aziz, yine, iyilik ve sevginin ebedi düşmanı olan şeytana işaret eder. Bu nedenle Theodosius, kişinin komşusuyla ilgili her kötü düşünceyi düşmanın başka bir öğüdü olarak görmeyi öğretir. Kötülüğe karşı mücadelede en etkili araçlardan biri olarak, tüm samimiyeti ve samimiyeti ile getirilen itiraf ve tövbeyi sunar.

Mağaraların Keşişi Theodosius'un hatırası

Keşiş Theodosius'un ölümünden bu yana geçen dokuz yüzyıl boyunca, yaşamı en çok okunan dini eserler arasında yer alan en saygı duyulan Rus azizlerinden biri olmuştur. Akatistler onuruna bestelendi ve tapınaklar dikildi. Bugün, Rusya Federasyonu topraklarında en ünlüsü, Kırım'da Okhotnikovo köyünde bulunan Mağaralar Theodosius tapınağıdır. Toplamda, bazıları manastırlara ait olan on üç tane var. Kiev'de, efsaneye göre mağarasının bulunduğu yere bu aziz adına bir kilise dikildi.

Theodosius Pechersky'nin adını taşıyan rehabilitasyon merkezi

Ayrıca Kursk şehrinde Theodosius Pechersky'nin tıbbi ve sosyal rehabilitasyon merkezi uzun yıllardır faaliyet göstermektedir. Çocuklar da dahil olmak üzere engellilere kapsamlı tıbbi ve psikolojik yardım sağlar. Solyanka yolu olarak adlandırılan pitoresk bir yerde bulunan merkez, sağlık personelinin yüksek profesyonel seviyesi ve hasta bakımının kalitesi nedeniyle haklı bir üne kavuşmuştur.

Mağaraların Theodosius'u, Rus Kilisesi tarafından ciddiyetle kanonlaştırılan üçüncü aziz ve ilk rahibiydi. Aziz Theodosius denir Rus manastırcılığının babası: Studian kuralına göre Rusya'daki ilk cenobitik manastırın kurucusu oldu, Lavra'nın “uzak” (Theodosius) mağaraları ve Theodosius'un Lavra topraklarındaki kaynağı Theodosius'un adını taşıyor. Aziz Theodosius'un anısı yılda birkaç kez kutlanır: 16 Mayıs(3 Mayıs Sanat Sanat) - ölüm, 27 Ağustos(14 Ağustos eski stil) - kalıntıların transferi ve 10 Eylül(28 Ağustos eski stil) - Kiev Mağaralarının Muhterem Babaları Katedrali'nin bir parçası olarak, "uzak mağaralarda" dinleniyor.

Mağaralardaki Aziz Theodosius'un Hayatı

Rahip tarafından yazılan Mağaraların Aziz Theodosius'unun hayatı, Kiev-Pechersk Patericon'a dahil edildi ve eski Rus edebiyatında en geniş dağılımı aldı. "Hayatın" en eski kopyası, XII-XIII yüzyılların Varsayım koleksiyonunun bir parçasıdır ve şimdi Devlet Tarih Müzesi koleksiyonunda tutulmaktadır.

Aziz Theodosius c doğdu. 1008'de Vasilevo şehrinde (şimdi Kiev yakınlarındaki Vasilkov şehri) ve soylu bir aileden geldi. Daha çok küçük yaşlardan itibaren, dindarlık konusunda akranlarından farklıydı, çocukça eğlencelerden kaçındı ve kendini kilise hizmetlerine ve Kutsal Yazıları okumaya adadı. Keşiş 13 yaşındayken ailesi, Peder Theodosius'un yakında öldüğü Kursk'a taşındı. Genç Theodosius, münzevi istismarlarda kendini daha da güçlendirmeye başladı, ancak annesi, oğlunu seçilen yoldan saptırmak için okşamalarla veya dayaklarla bunu yapmasını mümkün olan her şekilde engelledi.

Örneğin, Theodosius bir grup hacı ile birlikte Kudüs'ü gizlice ziyarete gittiğinde, annesi onu yolda takip etti, ciddi şekilde cezalandırdı ve hatta artık ondan kaçmaması için ayaklarına zincirler koydu. ev. Oğlunun ilahi ayin için prohora pişirmesini yasakladı ve bir gün Theodosius'un şehvetini öldürmek için kıyafetlerinin altına giydiği sıkı demir kemeri fark ederek korkunç bir öfkeye kapıldı. Fakat keşiş her şeye minnet ve sabırla katlandı ve annesi için dua etti.

Bir gün kilisede okunan müjdeyi özellikle dikkatle dinledi: “Babasını veya annesini benden daha çok seven, bana layık değildir” (Matta 10:37). Sonra Theodosius nihayet dünya ile ilişkilerini kesmeye karar verdi ve gizlice Kiev şehrine gitmek için evini terk etti. Burada St. Anthony mağarasındaki katı manastır yaşamını duydu ve onunla ilgili hikayelerle ilgilenmeye başladı ve saygıdeğer yaşlıyı ziyaret etmek istedi. Anthony'ye mağaraya gelen Theodosius, önünde diz çöktü ve gözyaşlarıyla onu manastır işleri için kabul etmek için yalvarmaya başladı. Keşiş Anthony onu sevgiyle kabul etti ve onu kutsadıktan sonra, genç adamı kısa süre sonra manastıra sokan eğitimli bir rahip olan kutsanmış Nikon'un bakımına verdi. Theodosius, Kiev'in sağ inançlı prensi Yaroslav Vladimirovich'in ölümünden kısa bir süre sonra 23 yaşında ton aldı.

Kutsal manastır rütbesini kabul eden Keşiş Theodosius, kendini tamamen Tanrı'nın hizmetine verdi ve yaşlı Anthony'nin iradesini özenle yerine getirdi. Mesih'in boyunduruğuna giren bir çileci gibi, büyük manastır işlerini gayretle yerine getirdi. Uyuşukluğun üstesinden gelerek, bütün gece Tanrı'yı ​​överek uyanık kaldı; gündüzleri, oruç ve perhiz ile bedenine eziyet ederek, çeşitli zor işler yaptı. Genç adamın bu kadar yardımseverliği, alçakgönüllülüğü, neşesi ve çalışkanlığı Monk Anthony ve Blessed Nikon'da bile şaşkınlık uyandırdı; Theodosius'un doğru yaşamını görünce, ikisi de bunun için Tanrı'yı ​​yüceltti.

Sevgili oğlundan ayrılmaktan asla vazgeçmeyen keşişin annesi, ancak birkaç yıl sonra onu Pechersk manastırında buldu ve gözyaşlarıyla geri dönmesi için yalvardı. Ancak, daha sonra Theodosius'un Tanrı'nın bilge tavsiyelerine kulak verdikten sonra, kendisi de onun ayak izlerini takip etmeye karar verdi ve bazen onunla tanışma fırsatına sahip olmak için manastırda St. Nicholas mucize işçisi. Burada birkaç yıl dindarlık gösterileri içinde yaşadıktan sonra, Rab'be huzur içinde vefat etti.

1057'de Mağaraların ilk başrahibi Varlaam'dan sonra Prens İzyaslav tarafından St. vlmch. Demetrius, tüm kardeşlerin arzusu ve isteği üzerine, Keşiş Anthony, Aziz Theodosius'u kendisine çağırarak, o zamanlar Pechersk manastırında bulunan on iki kardeş üzerinde hegumen olmasını kutsadı. 1060-1062'deki hegumenlik döneminde, manastırın ahşap bir binasının inşasını organize etti ve o zamanlar tüm sakinlerinin sayısı yaklaşık yüz kadardı. Aynı zamanda, bir listesi Theodosius'un talebi üzerine 1068 civarında Konstantinopolis'ten gönderilen Studium cenobitic tüzüğü temelinde derlenen Mağaralar Manastırı'nın ilk tüzüğü kabul edildi. Keşiş Theodosius'un altında, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü onuruna ana manastır kilisesinin inşaatı başladı.

Saygıdeğer igumen öğrencilerine gayretle talimat verdi ve onları gerçek tövbeye teşvik etti. Her gece kardeşlerin hücrelerini dolaşmak onun adetiydi; bu şekilde kardeşlerin yaşam tarzını tanıdı ve her bir kardeşin başarılarındaki gayret derecesini fark etti. Hücreleri dolaşırken bir keşişin duasını duyduğunda sevindi ve Tanrı'yı ​​övdü; Akşam namazından sonra, bir hücrede sohbet etmek için bir araya gelen iki ya da üç rahibin konuşmasını işitince, Theodosius varlığından haberdar ederek, eliyle kapıya vurup, oradan uzaklaştı. pişman kalp. Ertesi gün, suçluları kendisine çağırdı ve onları doğrudan kınamadan, benzetmelerle onları tövbeye çağırdı. Uysal yürekli kardeş hemen, suçunu fark etti, af diledi, ancak sertleşmiş olan, başrahibin kendisi hakkında değil, bir yabancı hakkında mesellerde konuştuğunu düşünerek, keşiş onu doğrudan kınayana kadar tapusunu itiraf etmedi. , suçluya kefaret koymadı. Böylece Theodosius, kardeşlere Tanrı'ya gayretle dua etmeyi, akşam namazından sonra konuşmamalarını ve daha da ötesi, sohbet için hücreden hücreye gitmemeyi öğretti; hayatı boyunca, keşişler işlerinde Tanrı'nın meleklerine eşit görünüyordu ve Pechersky manastırı sanki cennetsel bir meskene benziyordu.

Keşişin kendisi, kardeşler için bir model ve bir örnekti, eylemlerini sıkı bir şekilde takip etti, herkesten önce iş yaptı ve kendisi kardeşler için odun kesip su taşıyabilir, ibadet için kiliseye diğerlerinden önce geldi ve daha sonra ayrıldı. diğer herkes. Genellikle sadece kuru ekmek ve yağsız haşlanmış otlar yerdi. Tanrı'nın seçilmişi başarısını diğerlerinden saklamaya çalışsa da, kardeşlerin birçok kez fark ettiği gecelerini uykusuz geçirdi. Keşiş Theodosius'un yatarak uyuduğunu kimse görmedi, genellikle otururken dinlenirdi. Giysileri sert bir çul gibiydi, doğrudan vücuda giyildi, bu yüzden bu zavallı yaşlı adamda, onu tanıyan herkes tarafından saygı duyulan ünlü başrahibi tanımak imkansızdı. Bununla birlikte, insan görkemi en azından azizi baştan çıkarmadı; birçok yaşam örneği, bu büyük çileci bilgeliğin şaşırtıcı alçakgönüllülüğüne tanıklık ediyor.

Böylece, bir kez Keşiş Theodosius, akşama kadar ertelemek zorunda kaldığı Mesih'i seven Prens Izyaslav'a bir iş için gitti. Eve gitmek için hazırlanmaya başladığında, Mesih'i seven prens, onun arabasında manastıra götürülmesini emretti. Fakat keşişi kötü giysiler içinde gören ve onun bir başrahip değil, basit bir keşiş olduğunu düşünen hizmetçi, ona ata binmesini söyledi ve kendisi de arabaya bindi. Böylece bütün gece sürdüler, ancak şafakta yol boyunca prense giden soylularla tanışmaya başladılar. İkincisi, keşişi tanıyarak atlarından indi ve ona eğildi. Bunu gören hizmetçi çok utandı ve yerine geçti. Manastıra bu şekilde vardıklarında, bütün kardeşler keşişi karşılamak için dışarı çıktılar ve onu dünyevi bir yay ile karşıladılar. Sürücü daha da dehşete düştü, herkesin kime taptığını merak etti. Ama keşiş, onu elinden tutarak rahatlattı, sonra onu yemekhaneye götürdü, beslenmesini ve sulanmasını emretti ve onu hediyelerle gönderdi. Bu olay, arabacıdan herkes tarafından biliniyordu, ancak keşiş bundan kimseye bahsetmedi, çünkü kardeşlere her zaman kendilerini hiçbir şeyde yüceltmemeyi, her zaman alçakgönüllü kalmayı ve kendilerini herkesin altına koymayı öğretti.

Theodosius ayrıca herhangi bir insanı memnun etmeye tamamen yabancıydı. Manastırın tüzüğüne göre, katı bir kural getirildi: Ayin ve akşam arasındaki aralıkta kapıları açmayın ve kimsenin manastıra girmesine izin vermeyin. Bu saatlerde Grandük Izyaslav bir genç eşliğinde at sırtında geldi, ancak kapıcı onu tanımadı ve kapıyı açmadı. Prens doğrudan kendisi hakkında konuştuğunda bile, keşiş önce başrahip'e sormaya gitti ve bu arada prens kızmadı, keşişi kapalı kapıların önünde sabırla bekledi.

Theodosius'un başrahibesinin zamanı, prensler arasındaki ilişkilerde zor ve sıkıntılı bir döneme denk geldi. Kavgalar tüm hızıyla sürüyordu. Etten iki kardeş - Çernigov Prensi Svyatoslav ve Vsevolod Pereyaslavsky - ağabeyleri Kiev Büyük Dükü İzyaslav'a karşı haksız bir savaş başlattı ve onu başkent Kiev'den sürdü. Kiev'deki yerine otururken, Keşiş Theodosius'tan akşam yemeğine gelmesini istemek için gönderdiler. Fakat keşiş onların davetine cesaret ve kararlılıkla cevap verdi: “Ben izebel sofrasına olduğu gibi fesat sofrasına gitmeye layık değilim.” Vsevolod, Pereyaslav bölgesine çekildiğinde ve Svyatoslav, Izyaslav'ın yerine Kiev'de oturduğunda, Keşiş Theodosius, Prens Svyatoslav'ı kardeşinin tahtına haklı olarak oturmadığı için durmadan kınamaya başladı. Keşiş, kendisine gelen prens elçilerinden, prense tapusunu onaylamadığını söylemelerini istedi. Bir gün ona uzun bir suçlayıcı mektup gönderdi, diğer şeylerin yanı sıra şunları yazdı: “Üvey kardeşinin kanının sesi, Habil'in Kain'e karşı kanı gibi Tanrı'ya sana karşı feryat ediyor” (Yaratılış 4: 10). Bir süre sonra, kardeşlerin ve soyluların isteklerini küçümseyen Theodosius, Svyatoslav ile uzlaştı ve manastırındaki kilise hizmetlerinde her iki büyük prensi anmalarını emretti, ancak yine de önce Izyaslav ve ikinci olarak Svyatoslav.

Keşiş Theodosius fakirlere karşı çok şefkatliydi. Kutsal Protomarty Stephen adına manastırın yanına bir kilise ile bir avlu inşa etti ve orada fakirleri, körleri, topalları ve cüzzamlıları yerleştirdi ve manastırdan ihtiyaç duydukları her şeyi serbest bıraktı. Bunun için manastır gelirinin onda biri kullanıldı. Ayrıca keşiş her cumartesi zindan ve hapishanelerdeki mahkumlara bir araba dolusu ekmek gönderirdi. Aziz, manastırlardan birinde hırsızlık yaparken yakalanan soygunculara bile merhametliydi. Onlara acıdı, çözülmelerini ve beslenmelerini emretti. Ve talimattan sonra onlara para verdi ve gitmelerine izin verdi.

Her yıl, keşiş Büyük Ödünç sırasında bir mağaraya taşındı (daha sonra dürüst bedeninin yatırıldığı yer) ve orada vay (çiçek taşıyan) haftasının başlangıcına kadar kapandı; çiçek yetiştirme haftasından önceki Cuma günü, Vespers sırasında kardeşlere döndü. Kardeşler, onun bildikleri bir mağarada umutsuzca yaşadığını düşündüler, ama aslında, geceleri, herkesten gizlice, bir manastır köyüne gitti ve orada, gizli bir yerde bulunan başka bir mağarada, yalnız kaldı, böylece Allah'tan başka kimse onun gerçek hayatını bilmiyordu. Oradan, Cuma gününden önce, Büyük Oruç'un altıncı haftasında, yine geceleyin ilk mağaraya gitti ve Cuma günü oradan kardeşlerinin yanına gitti, böylece herkes onun bildiği mağarada kaldığını düşündü. Lent boyunca.

Ölümünü önceden gören Keşiş Theodosius, 16 Mayıs'ta (3 Mayıs, eski stil), 1074'te barışçıl bir şekilde Rab'be ayrıldı. Oruçluyken inzivaya çekildiği, kendisi tarafından kazılmış bir mağaraya defnedildi. 1091'de, münzevi kalıntıları bozuk bulundu ve Varsayım Katedrali'ne transfer edildi. 1108'de Keşiş Theodosius, Rus Kilisesi'nin azizleri arasında kanonlaştırıldı.

Rev. Mağaraların Theodosius'u. Stroganov simge boyama orijinali. 3 Mayıs (detay). Rus. 16. yüzyılın sonu - 17. yüzyılın başı (1869'da Moskova'da yayınlandı)

Keşiş, Rusya'daki ilk kilise kütüphanelerinden birinin kurucusu ve başkanı olarak da bilinir - Kiev-Pechersk Lavra kütüphanesi. Keşiş Theodosius'un edebi eserinden Büyük Dük Izyaslav'a iki mektup ve altı veya sekiz öğreti ve bir dua korunmuştur. Toplamda yirmiden fazla farklı eser Theodosius'a atfedildi.

Mağaraların Aziz Theodosius Mucizeleri

Keşiş Theodosius, yaşamı boyunca bile birçok mucizeyle ünlendi. Böylece, manastırda gerekli erzak kıtlığı olduğunda, keşişin duaları aracılığıyla, bilinmeyen hayırseverler ortaya çıktı ve manastıra kardeşler için gerekli olanı teslim etti. Birçok kez Rab'bin Kendisi manastırı soyguncuların istilasından kurtardı: sonra soyguncular kilisenin nasıl göğe yükseldiğini gördüler ve korku içinde uzaklaştılar. Dindar ve Tanrı'dan korkan bir adam karanlık bir gecede harap Mağaralar Manastırı'nın yanından yürüdü ve aşağıdakileri gördü. Manastırdan parlak bir ışık çıktı ve Keşiş Theodosius kilisenin önünde durdu, ellerini göğe kaldırdı ve Tanrı'ya dua etti. Yoldan geçen kişi şaşkınlıkla bakmaya devam etti, aniden vizyon değişti ve başka bir mucize gördü: kilise çatısının üzerinde çok büyük bir alev belirdi ve bir yay şeklini alarak başka bir tepeye geçti, tam olarak Keşiş Theodosius daha sonra yeni bir taş kilise inşa etmeye başladı. Ve böylece, ateşli yayın bir ucu eski kilisenin üzerinde, diğeri ise yeni bir tapınak inşa etmesi gereken yerin üzerinde duruyordu.

Gece başka bir zaman, çevredeki sakinler, manastırın yakınında duyulan birçok sesin şarkı söylemesiyle uyandı. Kalktılar ve evlerinden çıkarak bu seslerin nereden duyulduğunu görmek için yüksek bir yere gittiler. Sonra aşağıdakileri gördüler. Harap olan Mağaralar Manastırı parlak ışıkla doldu; eski kiliseden ayrılan birçok keşiş yeni bir yere gitti: bazıları En Kutsal Theotokos'un simgesini taşırken, diğerleri ilkine ilahilerle eşlik etti, ellerinde yanan mumlar taşıdı. Hepsinin başında keşişlerin babası ve akıl hocası olan Keşiş Theodosius vardı. Yeni bir yere vardıklarında, orada şarkı söyleyip dua ettiler ve sonra geri dönerek tekrar şarkı söyleyerek eski kiliseye girdiler. Birçok tanık daha sonra bu mucizenin gerçekliğine tanıklık etti. Ve yukarıda bahsedilen alaya tek bir keşiş katılmadığından, herkes bu insanların melekleri gördüğünü anladı.

Allah'ın böylesine büyük mucizelerle işaretlediği yerde, böylece En Kutsal Theotokos adına taştan bir kilise inşa edilmeye başlandı.

Mağaraların Keşiş Theodosius'unun yüceltilmesi. Troparion ve kontakion

1240 yılında Batu Han'ın işgal tehdidi altında, Aziz Theodosius'un kalıntıları Varsayım Katedrali'nden çıkarıldı ve bilinmeyen bir yere gömüldü. Kalıntılarının nerede saklanabileceğine dair iki varsayım var: Birincisi, Varsayım Katedrali'nin kasasının altına gömüldükleri, ikincisi ise Uzak Mağaralara gömüldükleri. 1988'de sansasyonel bir arkeolojik keşif yapıldı - Tanrı'nın lütfuyla, Uzak Mağaralardaki yeraltı Doğuş Kilisesi'nin yanında Mağaraların Aziz Theodosius'unun hücresi keşfedildi.

Hücre St. Uzak Mağaralarda Theodosius. Fotoğraf 2013

Troparion, ses 8.

Ortodoks akıl hocası, öğretmenin dindarlığı ve saflık, evrensel lamba, piskopostan ilham alan gübre, Bilge Theodosius. Öğretilerinle herkesi aydınlattın, ey ruhsal kütük. Ruhlarımızın kurtulması için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Kontakion, ton 3.

Bugün doğudan parlayan ve batıya gelen Rus yıldızını onurlandırıyoruz. Bütün bu ülke bir mucizedir ve hepimizi nezaket, emek ve zarafetle, manastır tüzüğü, kutsanmış Theodosius ile zenginleştirdi.

Rus İnanç Kütüphanesi
→

Mağaraların Rev. Theodosius'u. Simgeler

Kiev Mağaraları Patericon'dan, 12. yüzyılda, Nikon manastırının başrahibinin Konstantinopolis'ten manastıra gelen ikon ressamlarına gösterdiği Mağaraların Aziz Anthony ve Theodosius simgelerinin olduğu bilinmektedir: manastırı.

Aziz Theodosius hayatıyla. Rusya, 17. yüzyıl

Keşiş Theodosius, geleneğe göre, tam manastır cübbeleri (cüppe, cüppe, kemer, manto, göğsünde analava, omuzlarında şema) ve çizmeler içinde, sağ elinde kutsama ve sol elinde parşömen ile tasvir edilmiştir.

Rev. Theodosius Pechersky. Rusya, 17. yüzyılın başlarında, Menaion Rev. Mağaraların Theodosius'u. Moskova bölgesi, 17. yüzyıl

Çoğu ikonda, Keşiş Theodosius orta yaşlı (orta yaşlı) olarak tasvir edilir, ancak üzerinde yaşlı bir adam olarak temsil edildiği simgeler vardır. Keşiş Theodosius, örneğin, Novgorod'daki Ayasofya Katedrali'nden 15. yüzyıldan kalma bir tablet simgesinde olduğu gibi, seçilen azizler arasında tasvir edilir, şu anda Novgorod Müzesi (NGOMZ) koleksiyonunda bir simgedir.

St. Moskova'dan Peter, Rostov'dan Leonty ve Mağaraların Theodosius'u. Veliky Novgorod, XV yüzyıl

Ayrıca, Mağaraların Aziz Anthony ve Theodosius'u, Rusya'daki manastırcılığın kurucuları olarak, Kiev-Pechersk Azizleri Katedrali'nde ve Meryem Ana'nın önünde diz çöktükleri Mağaralar Meryem Ana'nın ikonografisinde eşleştirilmiş ikonlarda birlikte tasvir edilmiştir. Taht üzerinde oturan Tanrı'nın Yaklaşan Tanrı'nın Annesi olan Mağaraların Aziz Theodosius'unun en eski görüntüsü, Tretyakov Galerisi koleksiyonundan (yaklaşık 1288) Tanrı'nın Annesinin Pechersk (Svensk) Simgesinde korunmuştur.

Tanrı'nın Annesinin Svenskaya (Pechersk) simgesi St. Anthony ve Theodosius, yaklaşık 1288 Rev. Theodosius. Tanrı'nın Annesi'nin Svenskaya (Pechersk) simgesinin parçası (1288 dolaylarında, Tretyakov Galerisi)
prpp. Anthony ve Mağaraların Theodosius'u. Simge. Ukrayna, yaklaşık 2000

Mağaraların Rev. Theodosius'u. tapınaklar

Mağaraların Aziz Theodosius onuruna kutsanmış 13 kilise vardır. En eski işleyen kilise Kiev'dedir (1698-1700'de inşa edilmiştir). Şu anda Mağaraların Azizi Theodosius adına Eski Mümin kilisesi bulunmamaktadır.

Aziz Kilisesi Mağaraların Theodosius'u. Kiev

Kiev-Pechersk Lavra

Kiev Pechersk Lavra, Doğu Avrupa'nın en büyük manastırı, Rus Ortodoksluğunun beşiği ve Kiev Rus'daki en eski erkek manastırlarından biridir. St. Anthony tarafından kurulan ve St. Theodosius tarafından düzenlenen Kiev-Pechersk manastırı, diğer manastırlar için bir model haline geldi ve Rus Kilisesi'nin gelişimi için büyük önem taşıyordu. Duvarlarından ünlü başpapazlar, inancın gayretli vaizleri ve dikkate değer yazarlar çıktı. Azizler, Kiev-Pechersk Manastırı, azizler ve İşaya (Rostov piskoposları), ​​Nifont (Novgorod piskoposu), St. Chronicler Nestor ve Simon, ikon ressam Alympius. Yakın ve Uzak mağaralar bir dağ geçidi ve bir dağ sırtı ile ayrılır. 80 azizin kalıntıları Yakınlarda, 45'i Uzaklarda yatıyor.

Kiev Mağaralar Manastırı Varsayım Katedrali. Modern görünüm

Ana Varsayım Katedrali (büyük kilise) 1073 yılında kurulmuş, mozaik ve freskleri içeren iç dekorasyon 1090 yılında tamamlanmıştır. Kiev-Pechersk Patericon'a göre, kutsal manastırın inşası, Tanrı'nın En Kutsal Annesinin emriyle Kiev'e gelen Yunanistan'dan ustalar tarafından yönetildi. 12. yüzyılın başında manastır, birçok taş bina ile büyük ölçekli bir mimari topluluğa benziyordu. Lavra'nın duvarları içinde dört giriş kapısı vardır, ana giriş Kutsal Kapılardandır. Her zaman sadece yaya olarak girilirdi. Kapının üzerinde Kutsal Yaşam Veren Üçlü Birlik Kilisesi bulunur. Lavra'da korunan ve Moğol-Tatar istilası sırasında yok edilmeyenlerin en eskisidir.

Kiev-Pechersk Lavra'daki Kutsal Üçlü Kapı Kilisesi

1240 yılında Batu orduları Kiev'i aldığında, Kiev-Pechersky Manastırı harap oldu. Manastırın ıssızlığının ne kadar sürdüğü bilinmiyor; 14. yüzyılda zaten yenilendi ve büyük kilise birçok soylu ve soylu ailenin mezarı oldu.

1615 yılında, tüm Ortodoks dünyası için kitaplar basan Kiev-Pechersky Manastırı'nda bir matbaa kuruldu.Şu anda, Ukrayna Matbaa Müzesi burada bulunuyor. 1592'den 1688'e kadar manastır, Konstantinopolis Patriği'nin stauropegia'sıydı. Uniatizmin yayılma koşulları altında, Güneybatı Rusya'da Ortodoksluğun en önemli manevi kalelerinden biri haline geldi. 1688'de manastır bir lavra statüsü aldı ve “Moskova'nın kraliyet ve ataerkil stavropegionu” oldu; 1786'da Lavra, kutsal archimandrite olan Kiev Metropolitan'a tabi oldu.

1930'da Kiev-Pechersk Lavra Tanrı ile savaşan yetkililer tarafından kapatıldı, 1941'de Kiev'in Almanlar tarafından işgal edilmesinden sonra burada manastır ikametine devam etmesine izin verildi, ancak daha sonra 3 Kasım 1941'de eski Varsayım Nürnberg mahkemelerinin materyallerinde belirtildiği gibi, katedral Alman işgalciler tarafından havaya uçuruldu. Tapınağın yıkılmasından önce, Reichskommissar Erich Koch'un önderliğinde tapınağın değerli eşyalarının ihracatı gerçekleştirildi. Manastır ikinci kez Kruşçev zulmü sırasında 1961'de kapatıldı. Haziran 1988'de, Ukrayna SSR Bakanlar Kurulu'nun bir kararnamesi ile Rusya'nın vaftizinin 1000. yıldönümünün kutlanmasıyla bağlantılı olarak, Uzak Mağaralar bölgesi yeni oluşturulan Pechersk manastır topluluğuna devredildi. 2000 yılında, Lavra'nın 950. yıldönümü vesilesiyle, Büyük Kilise restore edildi ve kutsandı. 1990 yılında Lavra, UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edildi.

Kiev-Pechersk Lavra - Aziz Theodosius tarafından yaptırılan bir manastır

Aziz Theodosius'un Öğretileri

Aynı Theodosius'un aynı Izyaslav'a Latin inancı hakkında prense mektup.

... Babam bana dedi ki: “Eğlen oğlum, eğrilerden ve onların bütün girişimlerinden, çünkü bizim memleketimiz de o kötü inanca sahip insanlarla doluydu. Evet, kurtuluş doğru imanda yaşayan canını kurtaracaktır. Bizim saf ve dürüst kutsal Ortodoks inancımızdan daha iyi bir inanç yoktur. Bu inançla yaşamak - günahlardan kurtulmak ve sonsuz işkenceden kaçınmak, sonsuz yaşama ortak olmak ve azizlerle sonsuz sevinmek. Ve ister Latincede, ister orduda, ister Sarazenlerde olsun, farklı bir inanca sahip olanlar, sonsuz yaşamı göremezler ve azizlerden pay alamazlar.

Başkasının inancını övmek doğru değildir. Kim başkasının inancını överse, kendi inancına küfreder. Bununla birlikte, hem kendisinin hem de bir başkasının durmadan övmeye başlarsa, sapkınlıktan uzak olmayan ikili bir inanca sahip olduğu ortaya çıkacaktır. Sen, evlat, bu tür işlerden sakın, bunlara alışma, onlardan elinden geldiğince kaçın ve durmadan inancını öv, iyi işlerle uğraş.

Sadaka olarak, sadece kendi inancınıza değil, bir başkasının inancına da herkese merhamet edin. Çıplak ya da aç, kışın soğuğundan ya da bir tür talihsizlikten mustarip birini gördüğünüzde, ister Yahudi, ister Sarazen, ister Bulgar, ister kafir, ister Latin, ister pagan olsun - herkese merhamet edin ve kurtarın. onları beladan kurtarırsınız ve Allah'ın cezasız kalmazsınız. Sonuçta, Tanrı'nın Kendisi bu hayatta hem paganları hem de Hıristiyanları korur. Şimdiki çağda Yahudi olmayanlara ve inanmayanlara Tanrı tarafından özen gösterildi, ancak gelecekte iyi cezaya yabancı olacaklar. Ve doğru inançla yaşayan bizler, Tanrı tarafından gözlemlenerek burada kalıyoruz ve gelecek çağda Rabbimiz İsa Mesih tarafından kurtarılacağız.”

Babam bana şöyle dedi: “Çocuk, Rab'bin bu kutsal inancı için ölmen gerekiyorsa, o zaman bu inancı doğru bırakma, Mesih'in inancı için cesurca öl. Azizler için, dedi, iman uğruna öldüler ve şimdi onlar Mesih'te yaşıyorlar. Ve sen, çocuğum, eğer inanç konusunda Ortodokslarla tartışan ve cahil inananları doğru inançtan uzaklaştırmaya çalışan bazı inanmayanları görürseniz, o zaman çok bilgili, bilginizi kendinizde saklamayın, aksine insanlara yardım edin. eğrilere karşı sadık. Onlara yardım edersen, onları aslanın ağzından koyunlar gibi kurtaracaksın. Sessiz kalırsanız, onları Mesih'ten uzaklaştırmış gibi, onları Şeytan'a ihanet etmişsiniz gibi olur, çünkü o çarpık inananlara çarpık inançlarını öğretmiştir.

Ve eğer seninle tartışan sana: "Tanrı hem birine hem de diğerine iman verdi" derse, sen çocuk, ona de ki: "Ey sapık mümin, Allah'ın iki imanlı olduğunu sanıyorsun! İşitmedin mi, lanetli, kötü imanla bozulan, Kutsal Yazı'nın dediği gibi: "Bir Tanrı, bir inanç, bir vaftiz." Ve Rab dedi ki: "Böylece tüm iradeyi yerine getirmek bize düşer" ve ancak her şeyi yerine getirdiğinde, o zaman yükseldi ve öğrencileri vaaz etmeye gönderdi. Yıllarca, havarisel vaazınız aracılığıyla Ortodoks inancına sahip olan sizler, Şeytan'ın kışkırtmasıyla kötü inanca kandırıldınız. Pavlus'un, "Eğer gökten bir melek gelir ve müjdeyi bizden başka bir şekilde size duyurursa, lanetlenmesine izin verin" dediğini duymadınız mı?

Ve sen, havarilerin emirlerini ve mukaddes ataların geleneklerini reddederek, haksız bir öğretiyi ve pek çok yıkımla dolu yozlaşmış bir inancı kabul etti. Bu yüzden bizi reddettiler. Bu nedenle, sizinle birlik içinde olmamız, ne İlahi Gizemlere birlikte yaklaşmamız, ne size bizim hizmetimize, ne de bize sizin hizmetinize yakışmaz, çünkü bir ceset üzerinde, sanki Rab'bi düşünüyormuş gibi hizmet ediyorsunuz. ölü. Ama biz yaşayan bir bedenle hizmet ediyoruz, Rab'bin Kendisini, yaşayan ve Baba'nın sağında oturduğunu görerek; ve yaşayanları ve ölüleri yargılamak için tekrar gelecek. Ölü siz, ey Latinler, ölü bir fedakarlık yapın. Ama biz Tanrı'ya yaşayan, saf ve lekesiz bir kurban sunarak sonsuz yaşamı kazanabileceğiz. Sonuçta şöyle yazılmıştır: "Herkese Mesih hakkında yaptıklarına göre ödüllendirilir."