Montsegur kalesinin sırrı

1244. Haçlı ordusu kalenin duvarlarının yakınında bulunuyordu. Birçok şenlik ateşi, cesur şövalyelerin kampını aydınlattı. Antik manastırın gece göğüne karşı görünen sert hatları, Haçlı şövalyelerinin aydınlatılmış ve gürültülü kampıyla tezat oluşturuyordu. Bir sinyal sesi duyuldu. Binlerce savaşçı, adı Cathars olan kötülerin kalesi olarak hizmet eden kaleye saldırmak için koştu. Kale alındı. Şövalyeler geride ceset dağları bırakarak ayrıldılar.Kısa bir süre sonra, tüm haberciler Monte Cassino'daki Montsegur Kalesi'nin son kalesinin düştüğünü duyurdular. Albigensian sapkınlığı sona erdi...

1944 Müttefik birlikler, inatçı savaşlardan sonra, Almanlardan geri alınan pozisyonları işgal etti. Ağır bir şekilde inleyen kamyonlar, Monte Cassino'nun yükseklerine yükseldi. Büyük obüslerin, bu stratejik açıdan önemli yüksekliği ve Montsegur kalesini savunan 10. Alman ordusunun kalıntılarını yok etmeye yardım etmesi gerekiyordu. Birçok İngiliz ve Fransız askeri burada kaleyi ele geçirmeye çalışırken öldü.17-18 Ocak'ta Müttefikler, yoğun bombardıman ve çıkarmalardan sonra belirleyici bir saldırı başlattı. Güçler eşit değildi ve Alman ordusunun kaderi kararlaştırıldı... Askerler, İngiliz uçakları tarafından tamamen yıkılan kalenin duvarlarına yaklaştıklarında, kulelerden birinin üzerinde eski pagan sembolleri olan büyük bir bayrak yükseldi ... ama Almanlar için her şey bitmişti.

Fransa'nın güneyinde Aquitaine adlı eyalette bulunan Montsegur Kalesi'nin gizemi nedir? Neden hem pagan Catharlar hem de Almanlar için son kale haline geldi?
Batı dünyasında manastırcılığın kurucusu St. Benedict boş boş oturmaktan hoşlanmazdı. Paganlar için kutsal sayılan yerlerde manastırlar kurarak tüm Avrupa'yı dolaştı. En ünlü manastır, özellikle Hıristiyanlık öncesi inançlarda saygı gören Cassino Dağı'nda (Monte Cassino) kurulmuştur. Aziz Benedict 544'te, Montsegur'daki Cathars katliamından 700 yıl önce ve Monte Cassino'nun Nazi ordusu tarafından fanatik savunmasından 1400 yıl önce öldü ...
Aziz Benedict'in ölümünden sonra, 1100 yılına kadar Katolik dünyasının neredeyse tüm kutsal yerlerinin kontrolünü ele geçiren bir düzen kuruldu. Benedictines'in faaliyetlerinde genellikle Katolik Kilisesi tarafından acımasızca bastırılan "lanetli putperestlerin" bilgisine başvurdukları tespit edilmiştir. Tarikatın eski üyeleri, Büyük Frederick'in Mason locası da dahil olmak üzere birçok gizli toplulukta bulunabilir (bu arada, Hitler çocukken bir Benedictine okuluna gitti). Tarikatın atalarının "kutsal coğrafyada" (manastırların yeri) kendilerine tabi olan halkların zihinsel boyun eğdirme araçlarından biri olarak gördükleri bilinmektedir. Bununla ilgili olarak, alegorik olarak Kutsal Kase olarak adlandırılan süptil enerjilere sahip olmak vardır.

Kâse'ye sahip olmak, tüm tarikatların aziz rüyasıydı. Ancak tüm aramalar başarısız oldu. Kutsal Kâse mistisizme yabancı olmayan Nazilere de ilham kaynağı olmuştur. Bunlardan biri, Parzival ve eski efsanelerin etkisi altında onu aramaya gitti. Adı Otto Rahn'dı. Araştırmacı, Kutsal Kase'nin saklandığı yeri keşfettiğini iddia etti! Ona göre, burası Fransız Pireneleri'ndeki Montsegur kalesidir.
1931'de Fransa'ya bir sefere çıktı. Eski bir efsaneye göre, papalık şövalyelerinin kesin saldırısından önceki gece, üç kafir Cathar, kalıntılarını alarak sessizce ayrıldı. Kendi hayatlarını riske atarak, Kutsal Kase olarak kabul edilen sihirli eşyaları ve kadehi kurtardılar. Otto, kalenin her metresini iyice inceledi ve ona göre “çağların hazinesinin” gizlendiği gizli odalar keşfetti. 1933'te kale buluntuları üzerine yazdığı Kâse'ye Karşı Haçlı Seferi kitabını yayınladı.
Diğer olaylar şaşırtıcı bir hızla ortaya çıkıyor! Berlin'e döner ve Ahnenerbe'de çalışmaya başlar, 1936'da kendisine Unterscharführer unvanı verilir, 2. kitabı “Lucifer'in Hizmetkarları” yakında yayımlanır. Bazı haberlere göre, 1937'de Montsegur bulgularını Himmler'e verdi. Fransız tarihçi Angeber J.M.'nin kitabında. "Hitler ve Katharların Geleneği" Syatoy'un orada olduğunu iddia ediyor. Angeber ayrıca geminin mermer bir kaide üzerinde tutulduğu Wewelsburg'a götürüldüğünü de bildirdi. 1945'te, Almanya'nın teslim olmasından önce, kupanın kaleden kaybolduğu iddia edildi.
Otto Rahn'a büyük kaşif denir...tam 2 yıl sonra intihar etti. 1939'da Ahnenerbe, Montsegur'a ikinci bir sefer düzenledi. Orada bulunan her şey Reich'a taşınır ...

Eski bir Alman efsanesi şöyle der: Her 700 yılda bir gizli bir hazine yüzeye çıkar Naziler bunu Kâse ile bir bağlantı olarak gördüler. 544 yılında Aziz Benedict öldü, aynı yıl şanlı Kral Arthur öldü. 1244'te Catharlar Montsegur'da yok edildi. 1944 de bir dönüm noktası oldu. Üçüncü Reich mahkum edildi ve korkunç yeni bir silahın, atom bombasının yaratılması ufukta belirdi. 1944'te Monte Cassino'da görkemli bir savaş gerçekleşti.Berlin'den her ne pahasına olursa olsun bekleme emri verildi, Almanlara haraç ödemeliyiz, son kurşuna, askere, nefese kadar savaştılar ...
Eski kale harabeye çevrildi. Müttefikler Montsegur'u ancak 4 aylık kanlı çarpışmalardan sonra aldılar. Kanlı savaş günlerinde, birçok kişi kalenin üzerine Kelt haçı olan büyük bir bayrağın çekildiğini fark etti. Bu eski Germen ritüeline yalnızca daha yüksek güçlerin yardımına ihtiyaç duyulduğunda başvurulmuştur. Ama artık çok geçti...

Kutsal kase

Efsaneye göre, Arimathealı Joseph, Golgota'da Kurtarıcı tarafından dökülen Mesih'in kanını bu kasede topladı. Bu nedenle tahta kase (çoğu efsanenin dediği gibi) yaşamın ve ölümsüzlüğün kaynağı olarak kabul edildi. Kâse hakkındaki birçok efsaneden biri çok meraklıdır.
Sanki bu, düşüş sırasında Lucifer'in alnından düşen bir zümrütten oyulmuş bir kadeh gibi ve Styx'ten gelen suyla dolu - ölülerin nehri, özel bir büyülü güce sahip su ...
Kâse hakkındaki tüm gelenekler uydurmadır, yani. resmi kilise tarafından tanınmadı. Tek bir kilise tarihçisi bile kutsal kupadan bahsetmedi, ancak tüm İnciller Arimathea kentinden belirli bir zengin adam Joseph'ten söz ediyor ve Romalı savcı Pontius Pilatus'a çarmıha gerilmiş Mesih'in bedeni için yalvarıyor gibi görünüyordu. Sonra, kendisi İsa'nın gizli bir öğrencisi olan Yusuf, Efendisinin bedenini bir kefene sardı ve onu, henüz kimsenin yatırılmamış olduğu kayaya oyulmuş olarak mezarına koydu.
Buna, bazı Hıristiyan yazarlar, Yusuf'un son akşamında Kurtarıcı'nın içtiği bardağı alarak, Rab'bin vücudunun kanını içine topladığını ve bu kalıntı ile dünyayı dolaşarak Hıristiyanlığı vaaz ettiğini ekler. Joseph sonunda İngiltere'ye ulaştı ve burada ilk manastır olan Glastonbury'yi kurdu. Bir hazine tuttu - insanlar için Tanrı'nın lütfunun somutlaşmışı, insan erdeminin bir ölçüsü haline gelen Kâse.
Efsaneye göre, Arimathea'lı Joseph, üyelerine tapınak denilen bir manastır-şövalye düzeni olan bir kardeşlik yarattı. Kadeh'in ilk koruyucularıydılar ve 5. ve 6. yüzyıllarda Britanya'nın Sakson istilacılarına sundukları çaresiz direnişe rağmen, tapınağı Sarras'a taşımak zorunda kaldılar, oradan ... "cennete yükseldi. ", yani tarihteki izlerinin kaybolduğunu anlamak gerekir. Sarras'ın tam yeri bilinmiyor.

Bir versiyona göre, Cermen Düzeni uzun yıllar kupaya sahipti ve iddiaya göre 1242'de Alexander Nevsky ordusuyla Peipsi Gölü'ndeki savaşta kaybedildi. Bir başkasına göre, kase Cathars'a gitti. Bu versiyon, Kral Arthur efsanesinden kaynaklanmaktadır. İçinde, ünlü Percival'in cesareti ve cesareti sayesinde kutsal Kadeh geri döndü. Kötü büyücü Klingsor'un kötü büyülerini ve kurnazca entrikalarını (iyi büyücü Merlin'in yardımıyla) yok etmeyi ve güvenli bir şekilde Kâse'ye ulaşmayı başardı. Artık hayatını iyiliğin hizmetine adayan ve zaptedilemez Montsegur kalesindeki hazineyi koruyan özverili bir savaşçıdır.

Albigensian savaşları - Montsegur'un son günleri.

Avignon, Ville-franche-de-Lauraguet ile Castelnaudary arasında, Toulouse Kontu Raymond VII, Aragonlu bir asilzade olan Raymond d'Alfar tarafından komuta edilen küçük bir kaledir. Montsegur'un sonunu önceden belirleyen gerçekleşti.
Raymond d'Alfar, müfettişlerin yakın ziyaretini öğrenir öğrenmez, Montsegur'a Raymond de Persia ile birlikte sadık bir haberci aracılığıyla, müfrezesiyle birlikte Avignon'a gelmesini emreden Pierre-Roger de Mirpois'i derhal uyarır. zaman engizisyoncuların kendileri kurban oldular.
Tarih isimlerini korumuştur. Engizisyoncular, Guillaume Arnaud ve Fransisken meslektaşı Etienne de Saint-Tibery, eşliğinde Guillaume Arnaud yönetimindeki iki Dominikli, Commenges piskoposluğundan Garcias d "0ra ve Bernard de Roquefort, Etienne de Saint-Tibery yönetiminde Fransisken Raymond Carbone, mahkeme değerlendiricisi bulunduğu yerde muhtemelen Toulouse Piskoposu'nu temsil ediyordu ve son olarak da Lez başdiyakozu Raymond Cotirand, kendisine Bernard adında bir din adamı, sorgulama tutanaklarını tutan bir noter, iki hizmetçi ve nihayet belli bir Pierre Arnaud, belki Guillaume Arnaud'un akrabası, - güçleri yalnızca neden oldukları dehşette yatan toplam on bir kişi ....

Engizisyoncular, maiyetleriyle birlikte Yükselişin arifesinde Avignon'a geldiler. Raymond d'Alfard onları onurla kabul etti ve onları şehir surlarının kuzeybatı köşesinde bulunan Toulouse Kontu'nun evine yerleştirdi.
Bir Avignon sakini olan Raymond Golarin, aynı zamanda şehri terk eder ve baltalı çok sayıda çavuşun eşlik ettiği, şehrin dışındaki cüzzamlı kolonisinde duran Montsegur'dan üç şövalye ile tanışır. Kimsenin dikkatini çekmemeye özen gösterdiler. Sonra o ve çavuşlar Avignon'un duvarlarına yaklaştılar, ancak engizisyoncuların ne yaptığını öğrenmek için sadece Golarin şehre döndü. Golaren, engizisyoncuların akşam yemeğinden sonra yattıklarını bildirene kadar birkaç kez ileri geri gitti. Daha sonra şövalyeler ve baltalı çavuşlar, sakinler tarafından açılan şehir kapılarına girdiler. İçeride, Raymond d'Alfar ve küçük bir silahlı müfreze ile karşılaştılar.Katilleri vurmak için kale salonunun kapılarını çaldılar ve maiyetleriyle birlikte katilleri karşılamak için "Salve Regina" şarkısını söyleyen engizisyoncuları öldürdüler.
Şövalyeler dışarıdaki nöbetçi arkadaşlarına katılmak için şehri terk ettiğinde, Raymond d'Alfart halkı silaha çağırdı ve bir ayaklanmanın sinyalini verdi. Saint-Felix onlarla cemaatinin başında karşılaştı, gördüğümüz gibi, tek bir intikam eylemi değil, Toulouse Kontunun tüm topraklarında bir ayaklanma için önceden hazırlanmış bir komplo.Belki de VII. Montsegur halkının temsil ettikleri herkesin onunla bir olduğundan tamamen emin olmak için aktif suç ortaklığı Burada heyecan verici olan, düşman tarafından işgal edilen ülkelerden bildiğimiz bir misilleme eylemi değil.
Engizisyoncuların onurlu cesaretine de dikkat edin. Bu acımasız insanlar neyi riske attıklarını biliyorlardı. Davranışlarını haklı çıkarabilecek bir şey varsa, ölümlü bir savaşa çağrıldıkları yalnızca içsel bilinçleridir ve inançları için ölmeye hazır olmaları, kazığa gönderdiklerinden daha az değildir. Toulouse Kontu topraklarında sürekli tehlike altındaydılar, ancak cesurca onunla buluşmaya gittiler. Bu hikayede en az korkaklar kimdir? Montsegur sakinleri, yenilirlerse Avignon'daki katliamın bedelini ağır ödeyeceklerini de biliyorlardı. Sonra tüm gözler Raymond VII'ye çevrildi, bu trajedinin kanlı bir kurtuluş şafağına dönüşüp dönüşmeyeceği ona bağlıydı.

Toulouse Kontu Raymond VII, 1240'tan 1242'ye kadar uzun bir süre, Fransız kralına karşı bir koalisyon fikrini besledi... Kastilya, İngiliz kralı, Comte de La Marche ve hatta İmparator Frederick II. Capetian mülklerine aynı anda her taraftan saldırmaya karar verildi: güneyden, doğudan ve batıdan. Ama Toulouse Kontu Penn d'Agen'de birdenbire hastalandı ve Hugo Lusignan, Kont de La Marche, onu beklemeden bir saldırıya geçti, Saint Louis şimşek çaktı.
20 ve 22 Temmuz 1242'de Saintes ve Taybourg'da iki gün, Fransız kralı İngiltere Kralı'nı ve Comte de La Marche'yi yendi. Henry Blaya'ya, ardından Bordeaux'ya kaçtı ve Güney'de Avignon'daki katliamdan esinlenen yeni bir muzaffer harekete rağmen dava artık kaybedildi. Raymond VII'nin 30 Ekim 1240'ta Lorry'de Fransa Kralı ile barış yapmaktan başka seçeneği yoktu. Ulusal Arşivlerde korunan orijinal mektubun arkasında, 13. yüzyıldan kalma harflerle yazılmış şu sözler okunabilir: "Humiliatio Raimundi, quondam comitis Tholosani, post ultirnam guerram" - "Raymond'un aşağılanması, bir zamanlar Kont Toulouse, savaşın bitiminden sonra." Kont, krala Bram ve Saverden kalesini kabul etti ve gönüllü olarak Loraga'dan ayrıldı. Artık sadece Montsegur kalesi kaldı ve Avignon'daki katliamın intikamını almakta gecikmedi. İlk başta, 1242'nin sonunda kaleyi kuşatmak zorunda kalan Raymond VII'yi bunun için kullanmaya çalıştılar. Toulouse Kontu sadece Montsegur'u almak istemedi, tam tersine kuşatılmışlara Noel'e kadar bekleme talebini iletti, çünkü o zaman onları destekleyebilirdi. Bu durumda, Carcassonne kahyası Hugh des Arcy, kalenin kuşatmasını bizzat başlatmaya karar verdi.
Mayıs 1243'te Montsegur'a yaklaştı. Kaleyi saldırı yoluyla almayı düşünecek bir şey olmadığından, Hugh des Arcy, açlıktan kaleyi ele geçirmek için kendisini kaleyi çevrelemekle sınırladı. Ancak böyle bir ablukanın etkisiz olduğu ortaya çıktı: sonbahar yağmurları kuşatılmışların oldukça uzun bir süre su biriktirmesine izin verdi. Her zaman bir kuşatma korkusuyla uzun süre yiyecek biriktirdikleri için yiyeceksiz bırakılma riskine girmediler. Yüzlerce insan bu kayıp dağ zirvesine odaklanmış olsa da, ihtiyaç duydukları her şeye sahiptiler ve dış dünya ile iletişim hiç kesilmedi. Geceleri, insanlar sürekli olarak Montsegur'a yükseldi ve savunuculara katıldı. Kuşatma ordusu ne kadar güçlü olursa olsun, düşman bir ülkede faaliyet gösterdiği için bunu engelleyemezdi. Tüm yerel halkın sempatisi kuşatılanlardan yanaydı. Abluka kaleyi almak için yeterli değildi.
Doğrudan bir saldırı son derece zor kaldı. En erişilebilir yamaca saldıran müfreze, kaleden çıkan ateşle öldürülme riskiyle karşı karşıya kaldı. Sadece yerel halkın bildiği, dağ yollarının uzandığı dik doğu sırtı boyunca ulaşılabiliyordu.
Yine de, Montsegur'un ölümü oradan geldi. Belki de bölgenin sakinlerinden biri kendine ihanet etti ve Fransızlar için kaleye yakın yaklaşımlara ulaşabilecek en zor yolu açtı. Hugues des Arcys tarafından bu amaçla görevlendirilen Bask dağcıları, en tepeye tırmanmayı ve kaleyi korumak için bu tarafta inşa edilen barbican'ı ele geçirmeyi başardılar. Bu, Noel 1243 civarında bir zaman oldu.
Ancak kuşatılanlar haftalarca daha dayandılar. Barbican saldırısı sırasında Fransızlar tarafından ele geçirilenden çok daha zor olan yol boyunca Montsegur'un ünlü hazinelerini çıkarmayı başardılar. Bu konuda, kısmen yerel sakinlerden oluşan kuşatma ordusunun suç ortakları tarafından yardım edildi. Hazineler, son Katharların daha sonra sığındıkları Sabarte mağaralarında saklandı. O zamandan beri, bu hazineler, sonuçsuz olduğu kadar güçlü bir merak uyandırdı. Onların izleri hiçbir zaman bulunamadı. Belki de onlar hakkında bazı bilgiler, Cathars doktrinini incelemek için fazlasıyla eksik olduğumuz bu metinlerde yer alıyordu. Muhtemelen önceki yıllarda Montsegur'da Katharlar tarafından toplanan önemli meblağlarla ilgiliydi. Kalenin düşmesiyle, paranın amaçlandığı kiliseyi kurtarmak önemliydi. Amber de Sal'ın Engizisyon huzurundaki ifadesi, çok miktarda madeni para olan pecuniam infinitam'dan bahsediyor.

Artık Montsegur'un günleri sayılıydı. Eski bir büyük mühendis olan Piskopos Albi Durant, yıkılan barbican'ın yerine bir mancınık yerleştirdi ve bu da kuşatılmışların varlığını dayanılmaz hale getirdi. Bir Cathar mühendisi olan Bertrand de la Baccalaria tarafından yapılan silah da yardımcı olmadı. Avignon'da oturan Pierre-Roger de Mirepoix, Fransızları barbicandan sürmek ve arabalarını yakmak için her türlü çabayı gösterdi. Ancak garnizon ağır kayıplarla geri çekildi ve kalenin önündeki platforma tırmanan kuşatmacıların saldırısı büyük güçlükle püskürtüldü.
Ertesi sabah, 1244 Şubatının son günü, Montsegur'un duvarlarında borular çaldı: garnizon pazarlık yapmayı kabul etti. Montsegur'un bu ölümünde her şey tuhaftır. Dokuz ay boyunca kendilerini kahramanca savunan halkın ağır kayıplar vermesi ve artık Raymond VII'nin cömert güvencelerinin aksine, herhangi bir yardım için savaşta ateşkes talep etmesi şaşırtıcı değildir. Bunu, elbette, İyi İnsanların ve özellikle kalenin gerçek komutanı Piskopos Bertrand Marty'nin tam rızasıyla yaptılar.
Başka bir şey garip - neredeyse muzaffer olan kuşatmacıların müzakereleri kabul etmeleri ve tam ve koşulsuz teslimiyet talep etmemeleri. Bu, olağanüstü uzun bir ablukanın sonuna doğru kuşatmacıların kendilerinin tükenmesiyle açıklanır. Açıklama bana pek inandırıcı gelmedi. Montsegur mahkum edildi ve elbette yeni bir saldırıya direnemedi. Ancak, arkada Raymond VII gibi bir hükümdarla düşman bir ülkede faaliyet gösteren karma bir ordu, şüphesiz mağluplara acımasızca davranmayı göze alamazdı. Hatta daha sonra politikası haline gelen yakınlaşma taktiklerini başlatan Saint Louis'in Seneschal of Carcassonne'a talimat verdiği bile varsayılabilir.

Teslim olma şartları, İyi İnsanların sapkınlıktan vazgeçmesini ve bir yangın tehdidi altında sorgulayıcıların önünde itiraf etmesini gerektiriyordu. Buna karşılık, Montsegur savunucuları, Avignon katliamı da dahil olmak üzere geçmişteki tüm hataları için affedildi ve daha da şüpheli bir şekilde, kaleyi teslim tarihinden itibaren iki hafta boyunca ellerinde tutma hakkı tanındı. rehinelerin üzerinde. Bu, eşi benzeri olmayan bir rahmettir ve benzerini de bilmiyoruz. Neden verildiğini merak edebilirsiniz, ancak daha da ilginç olanı, talep edildiği temeldir. Savaşın gök gürültüsünü takip eden ve İyi Adamların kurban edilmesinden önce gelen bu iki haftalık derin barışı yenilenlerle yeniden yaşamak, en aklı başında tarihçilerin hayal gücü için yasak değildir.
Zira onlar her kimse teslimiyet şartlarından muaf tutuldular. Affedilmek için inançlarından ve varlıklarından vazgeçmeleri gerekiyordu. İyi İnsanların hiçbiri bunu düşünmedi bile. Üstelik, resmi olarak ilan edilen iki hafta boyunca Montsegur'da hüküm süren olağanüstü atmosferde, birçok memur ve çavuş Teselli ister ve alır, yani kendilerini kazığa mahkum ederler. Elbette, piskopos ve din adamları, ölümün yakında onları ayıracağı sadıklarla, Katarların en büyük bayramlarından biri olan Paskalya'yı son kez birlikte kutlamak istediler. Ateşe mahkûm olan İyi Erkekler ve Kadınlar, kendilerini bu kadar cesurca savunanlara teşekkür eder, kalan malları aralarında paylaşırlar.

Engizisyon dosyalarında Katharların basit törenleri ve eylemleri hakkında bir şeyler okuduğunda, dinlerinin katı ihtişamını hissetmekten kendini alamaz. Bu tür sanrılar şehitliğe yol açtı. Ama Katharların 16 Mart 1244'te Montsegur'da çektiklerine kadar hiçbir şehitlik hazırlanmamıştı. Kabul edilmelidir ki, on bir erkek ve altı kadın ölümü ve şanı tercih ettiğinden, bu dinin zihinler üzerindeki etkisi çok güçlüydü. , feragat karşılığında manevi yaşam rehberleriyle birlikte. Daha da endişe verici, eğer mümkünse, başka bir şeydir.
16 Mart gecesi, tüm ova hala ateşten yükselen keskin dumanla dolduğunda, Pierre-Roger de Mirpois, zaten teslim olmuş olan kaleden dört gizli İyi İnsan için bir kaçış ayarladı, "böylece sapkınlar kilisesi, ormanlarda saklanan hazinelerinden mahrum kalacaklar: sonuçta kaçaklar saklandıkları yeri biliyorlardı..." Hugo, Amiel, Ecar ve Clamen'de isimleri geçiyor ve bunu gönüllü olarak yapmadıklarına inanılabilir. Kuşatmacılar bir şey fark ederse, Pierre-Roger teslim anlaşmasını ve tüm garnizonun hayatını bozma riskiyle karşı karşıya kaldı.Böyle garip davranışların nedenlerini sormak uygun: sonuçta, Montsegur'un hazineleri zaten saklanmıştı ve onları taşıyanlar. Belki de iki hazine vardı: biri - sadece maddi, hemen alındı; ikincisi, tamamen manevi, Montsegur'da sonuna kadar korundu ve sadece son dakikada kurtarıldı. Her türlü hipotez ortaya atıldı ve elbette hiçbiri herhangi bir kanıtla desteklenmedi. Montsegur'un Kase efsanesinin Montsalvanche'si olduğu ve gecenin örtüsü altında saklanan manevi hazinenin olduğu iddia edildi. Kase'nin kendisinden başka bir şey değil.

Muhtemelen Montsegur'un ana sırrı asla ortaya çıkmayacak, ancak dağlarda ve mağaralarda sistematik aramalar biraz ışık tutabilir. Kaderleri kazığa bağlanarak ölmek olanları diğerlerinden nasıl ayırdıkları konusunda 16 Mart'ta daha iyi bilgi sahibi değiliz. İyi Adamlar ve Eşler'in diğerlerinden ayrı tutulmuş ve kendilerini Katolik inancına dönmeyi boş yere öneren engizisyoncular Ferrier ve Duranty kardeşlere itiraf etmiş olmaları mümkündür. Aile bağlarının kopmasının en üzücü sahneleri orada yaşandı. Mahkumlar arasında kale komutanlarından Raymond de Persia'nın karısı Korba da vardı. Kocasını, evli iki kızını, bir oğlunu ve torunlarını terk etti ve sadece son anda, 14 Mart'ta teselli alarak ölümü bekledi. Korba, annesi Marchesia ve hasta kızıyla birlikte ölmek üzereydi. Bu kahraman kadın, mahkumların toplumunu seçerek yaşayanların dünyasını terk etti.
Ve sonra sayıları iki yüzden fazla olan İyi Adamlar ve Kadınlar, Fransız çavuşlar tarafından Montsegur kalesini o zamandan beri Yanmış Tarla olarak adlandırılan tarladan ayıran dik yokuşa kabaca sürüklendi. Geçmişte, en azından Lavor'da, Holokost daha da kötüydü. Bununla birlikte, popüler gelenek ve tarih, "Montsegur'un şenlik ateşi"nin önem bakımından diğerlerinden daha üstün olduğu konusunda hemfikirdir, çünkü kurbanlar daha önce hiç bu kadar hazırlıklı olmamıştı. Lavour, Minerva ya da Le Cass'ta olduğu gibi zafer sarhoşluğu içinde inşa edilmedi. Önceki iki haftalık ateşkes, onu hem zulüm görenler hem de zulüm görenler için bir sembol haline getirmişti.

Montsegur Kalesi öyle bir sembol haline geldi ki, mimarisi o kadar tuhaftı ki, bir kaleden çok bir sığınak gibi görünüyordu. Uzun yıllar boyunca Güney'in üzerinde, dağ zirvelerinin sessizliğinde, Katar kilisesinin ruha ve gerçeğe tapınmasını sürdürdüğü İncil'deki bir sandık gibi yükseldi. Şimdi, saygıdeğer Piskopos Bertrand Marty ve erkek ve kadın tüm din adamları ateşe verildiğine göre, kilisenin manevi ve maddi hazinesi kurtarılmış olmasına rağmen, Güney'in direnişini aydınlatan sert parıltı öyle görünüyordu. bu devasa yangının son kömürleri ile söndü.
Bu sefer, Montsegur'un düşüşünden bahseden Pierre Belperron'a katılıyorum: "Montsegur'un ele geçirilmesi büyük çaplı bir polis operasyonundan başka bir şey değildi. Sadece yerel bir yankısı vardı ve o zaman bile esas olarak sapkınlar arasında, ana sığınak ve karargah Montsegur'du.Bu kalede ustaydılar, güvenli bir şekilde toplayabilir, danışabilir, arşivlerini ve hazinelerini depolayabilirlerdi.Efsane haklı olarak Montsegur'u Cathar direnişinin bir sembolü yaptı.Ancak, yanıldığı ortaya çıktı ve onu yaptı aynı zamanda Languedoc direnişinin de bir simgesi.Eğer sapkınlık sıklıkla ve Fransızlara karşı mücadeleyle iç içeyse, o zaman yalnızca Toulouse, Fransızların bir simgesi olabilir.

Jacque Madol. Albigensian drama ve Fransa'nın kaderi

"GÜNEŞ KALESİ" AÇILIŞI

Ariege Speleoloji Derneği başkanı Fernand Costa, 1956'dan beri, diyor - Montsegur'u keşfetmeye başladık. Kazılardan çivi, çanak çömlek, çeşitli mutfak eşyaları, silah parçaları bulduk. Ama ihtiyacımız olan bu değildi. Yerel köylüler bizi hazine avcısı olarak görse de hazine aramıyorduk.
Ağustos 1964'te Ariege'den mağarabilimciler, kale duvarlarının dibinde altı doğal fay keşfettiler. Bunlardan birinde, kaleye 80 metre mesafede bulunan bir fırlatma makinesinin kalıntıları ve vadiden dağa getirilen taş yığınları bulundu. Enkazı temizlerken, araştırmacılar duvarın dış tarafında rozetler, çentikler ve bir çeşit çizim bulduklarında şaşırdılar. Duvarın dibinden vadiye uzanan bir yeraltı geçidinin kaba bir planı olduğu ortaya çıktı. Görünüşe göre, inşaatçılar kaleyi yeniden inşa ederken bu çizim tarafından yönlendirildi. Ve sonra bir yeraltı geçidinin açılmasını izledi, kargılı iskeletler ve yeni bir bilmece: Zindandan çıkarken ölen bu insanlar kim? ..
Kalenin araştırmacılarından biri, duvarın temellerini didik didik ederek, üzerlerine Katar sembolleri uygulanmış bir dizi ilginç nesne çıkardı. Böylece tokalara ve düğmelere bir arı işlendi; Kusursuz için fiziksel temas olmaksızın döllenmenin sırrını simgeliyordu. Buluntular arasında, beşgen şeklinde katlanmış 40 santimetre uzunluğunda bir kurşun levha vardı. Maniheizm'in ana sembolü olan pentagon, Kusursuz havariler arasında ayırt edici bir işaretti. Cathars'ın Latin haçını reddettiği ve onlar için sonsuz yayılmanın bir sembolü olan beş noktayı tanrılaştırdığı bilinmektedir - dağılma, maddenin dağılması, insan vücudu. Bu buluntular, Catharların Maniheizm fikirlerinin ve felsefesinin sürekliliğini bir kez daha doğruladı ve beşgen kalenin tasarımındaki şimdi anlaşılabilir tuhaflığa işaret etti.

Ancak Montsegur kalıntıları gerçek Schliemann'larını emekli bir Fransız matematikçi olan Fernand Niel'in şahsında buldu, Niel bölgenin tarihini biliyordu, Katar sorunuyla ilgili kaynaklara, özel literatüre aşinaydı. (Artık Fernand Niel, Fransa'da Katharizmin en bilgili tarihçilerinden biri olarak kabul edilmektedir.)
Kalenin olağandışı düzeni Niel'in dikkatini çekti. Kusursuz Olanlar neden kale sahibinden onu kendi planlarına göre yeniden inşa etmesini istediler? Sadece kalenin tasarımında garip inançlarının sembolü - pentagonu ifade etmek mi?
- Montsegur'da, - diyor Fernand Niel, - her yerde bir gizem var, her şeyden önce kalenin yapımında - bu şimdiye kadar var olan en garip bina. Kuşkusuz, ayinlerin anahtarı - Mükemmel olanların onlarla birlikte mezara götürdüğü sır - kendi içinde atıldı.
Ancak, - Niel davet ediyor, - hadi 21 veya 22 Haziran'da yaz gündönümü gününde gidelim, Montsegur zirvesine tırmanacağız. En tepeye çıktığımızda ne fark ederiz? Her şeyden önce, kalenin beşgeni çok uzundur: çapraz olarak - 54 metre, genişlik - 13 metre. Kalenin bulunduğu yer en iyi kaleye layık olduğundan, inşaatçılarının kasıtlı olarak kaleyi güçlendirmeyi umursamadığı görülüyor. Yapım ve yapım tekniğine bakılırsa, deneyimli mimarlardı ve kalenin koruyucu niteliklerinde bir yanlış hesaplama fark edemediler. Demek burada başka bir şey ön plandaydı...
Şimdi kaleye inelim, avluyu geçelim ve kuleye çıkalım. Bugünün yaz gündönümü olduğunu unutmayın! İşte okçu stantlarından biri - herhangi birine oturabilirsiniz. Hangi kabartmayı seçersek seçelim, karşı duvarda tam olarak aynısına karşılık gelir. Güneş doğuyor... Ateşli bir armatürün kenarı, mazgalın dar açıklığında beliriyor. Kesin olarak belirlenmiş bir saatte buraya geldiğini düşünebilirsiniz... Kulenin kuzey cephesinin kabartmalarında da aynı şey gözlemlenebilir; Bunu yapmak için, atıcılar için zıt rafların desteklerine oturmak yeterlidir ...
Böylece, kuleyi incelerken, - diye devam ediyor Fernand Niel, - yaz gündönümü gününde güneşin doğuşunu gözlemlemek için dört noktadan oluşan bir topluluk keşfettim. Doğal olarak, bu yılda sadece bir kez olabilir... Katharlar için güneşin İyiliğin bir simgesi olduğu bilinir ve şunu doğrularım: Montsegur bir güneş tapınağıdır! Yoksa duvarları, kapıları, pencereleri ve mazgalları neden gün doğumuna dönük?

Niel, kalenin kuzeydoğu duvarında ilginç bir ayrıntı fark etti. 53 metre uzunluğundaki duvar, 176 derecelik bir açı oluşturuyor, ancak hiçbir şey tam olarak düz olmasını engellemiyor. Köşenin dış tarafında, taş işçiliğinde bilim adamı derin bir dikey çentik gördü. Net bir düz çizgi, duvarın tepesinden üçte birine kadar indi ve koptu. Ne için? Hangi rolü oynadı? Ve burada araştırmacıya eski uzmanlığı - bir mühendis-matematikçi tarafından yardım edildi. Kale tasarımında yer alan mimari oranlar, sayısal değerler, boyutlar, dereceler ile ilgilendi. Fernand Niel tarafından yapılan hesaplamalar, sansasyonel bir sonuca varmasına izin verdi: Montsegur Kalesi, tasarımında ilginç özellikler gizledi - sadece yaz gündönümü gününde güneşin doğuşunu gözlemleyerek, burada herhangi bir mevsimin ayını ve gününü ayarlamak mümkün oldu.
Kısacası, kendi türünde benzersiz bir tür takvim ve astronomik aletti. Yedi buçuk asırdır muazzam bilimsel değerini kaybetmemiş, insan bilgisinin ve düşüncesinin gelişim tarihinde araştırmacılara bilinmeyen sayfalar açmıştır.

Gennady Eremin, "Teknik - Gençlik" 1.69

Carcassonne'da ikinci gün. Sabah Yves bizi aradı, hedefimiz ünlü Cathar kalesi, Montsegur Kalesi. Kaleye giderken ilginç bir yerde Fanzho'da durduk.

Efsaneye göre, vadide yaşayanlar yerleşim yerinden birkaç kilometre uzaktaki bir dağdaki manastıra hizmet etmeye gittiler, ancak bir keşiş gökyüzünde bir ateş topu gördüğünde, yerliler bunun Cennetten Bir İşaret olduğuna karar verdiler ve bir manastır inşa ettiler. vadinin aşağısındaki ateş topunun bulunduğu yerde.

Tepeden manzara gerçekten muhteşemdi. Sabah sisliydi, ama güneş ışınlarının altında sis dağıldı ve gözlerimize pitoresk bir vadi açıldı.

Bir süre sonra bir Katolik rahibin bir grup çocuğu geziye nasıl yönlendirdiğini gördük, hatta onunla fotoğraf çektirmeyi bile başardık.

Fanjo kasabasında biraz yürüdük ve geçtiğimiz tüm kasabalarda çok sayıda kapalı kepenk olduğunu fark ettik.

Evler her yerde alçak, genellikle bu kasabadan geçen tek yol boyunca birbirine yakın duruyor. Böyle bir nüfusa sahip böyle yerleşim yerlerimiz olurdu, köyler, yerleşimler ...

Böyle bir şehirden geçersiniz ve sessizliğine, terk edilmesine şaşırırsınız, ama! Aynı zamanda, inanılmaz temizlik, konfor ve başıboş köpek ve kedilerin yokluğu))) Çok sayıda köpek ve her türden tanıştık, ancak hepsi tasmalı ve sahibiyle ve tasmalı ve zili olan kedilerle tanıştık. Pek çok konut dışı bina var mı, yoksa mülk sahipleri tatil sezonunun bitiminden sonra mı taşındı, yoksa konut dışı evler var mı? Yves anlaşılır bir cevap veremedi. Birkaç gün sonra, Fransa'nın güneyindeki Carcassonne'nin depresif bir bölge olarak kabul edildiğini, burada büyük işletmelerin olmadığını, bu nedenle gençlerin ülkenin kuzeyine ve batısına gittiğini ve emeklilerin çoğunlukla burada yaşadığını öğrendik. Böyle iç karartıcı bir yerde yaşamak için emekli olmak istiyorum ...))

Fransa'da sekiz günlük seyahatin tamamında tanıştık, inanmayacaksınız, çoğunlukla seyahat eden emekliler. Enerjik, sağlıklı bir yaşam tarzına öncülük ederler. Ancak bundan daha fazlası, birçoğunun dünyayı dolaşma fırsatı var. Sonra uzun sonbahar-kış akşamlarında bir kadeh şarap içip bir şirketle bir araya gelirler ve gezileriyle ilgili izlenimlerini ve anılarını birbirleriyle paylaşırlar))).

Bu bizim için NEDEN mümkün değil? Batı'da olduğu gibi neden emeklilik hesabım için kendi başıma biriktirme fırsatım yok? Evet, çünkü “yolculuk sırasında”… ve ekonomik afetler, enflasyonda buharlaşacak ve maaşlarımız ertelenecek şekilde değil. Neden son 23 yıldır istikrarlı bir ekonomi organize edemedik? Bütün bir nesil büyüdü! Çocuklarımızın daha iyisini yapacağını sanmıyorum. Bunu anlamak üzücü.

Üzgünüm, dalıyorum.

Küçük Fanjo'yu dolaştıktan sonra Tapınağına gittik, uzun zaman önce onların enerjisinin bizim kiliselerimizden tamamen farklı olduğunu fark ettim. Oldukça farklı - katı, görkemli.

Sonra Mirpoix kasabasından geçtik, aynı rahat, hatta sade, bol yeşillik ve yine - kepenkleri kapalı evler ... Turistler, zaten ahşap binalarıyla ünlü olduğu için buraya gezilere götürülüyor. 1000 yaşında! Hayal edebilirsiniz? Sığırların idrarına batırılmış (özür dilerim) nedeniyle gücü olduğu ortaya çıktı. Ve burada bu ineğin bir anıtı var. Mirpois ayrıca organik sebze, meyve ve şifalı otların satıldığı pazarıyla da ünlüdür. Fiyatlara dikkat edin. Krizi görmedik ve hissetmedik.

Kasabaya Elma Festivali arifesinde vardık, yerliler elmalı hayvan figürleri giydirdiler. Elmalar o kadar iştah açıcı ki dayanamadım ve bizim için birkaç tane istedim. Burada, merkezde bireysel girişimci dediğimiz kişilerin ticaret dükkanları var))). Her mağazanın kendi çeşitleri vardır ve hostes hemen oturur ve bir şeyler diker, bir şeyler yapar. Lena ve ben hemen fark ettik - Çinlilerin yokluğu))) ve Çin çeşitleri. Her şey bir şekilde evde, aile dostu, sakinler oturuyor, şarap içiyor, çay içiyor, telaşsız sohbetler ediyor ...

Muazzam bir dinginlik, esenlik ortamı… Ve inanın böyle bir huzuru ve uyumu sadece bu kasabada görmedik.

Ayrıca en büyüklerinden biri olan kendi Tapınağı vardır. Sevdiğim şey, burada ve sonraki Tapınaklarda her yerde, örneğin 10. yüzyıldan günümüze belirli bir Tapınağın inşasının hikayesini anlatan modeller var. Basitten görkemliye nasıl değiştiklerini izlemek çok ilginç. Ve içinizdeki enerji öyle ki, huşu, hayranlık duyuyorsunuz, ama aynı zamanda Tanrı'nın bir hizmetkarı gibi hissediyorsunuz ...

Bütün bunlar, en önemli yolculuğumuzun önsözü - Katharlar'ın şatosu, Mecdelli Meryem'in kızı Vesta ile son sekiz yılını geçirdiği şato.

Mesih'in ölümünden sonra Magdalene, dünyadaki en sevgili insanı ondan alan dünyayı terk etti. O sırada sadece dört yaşında olan Vesta'nın kızı olan bebeği alarak ayrıldı. Ve sekiz yaşındaki oğlu Svetodar, Tapınak Şövalyeleri tarafından gizlice İspanya'ya götürüldü, böylece hayatta kalması ve babasının büyük Ailesini devam ettirebilmesi için.

Maria, Magi Vadisi'nde doğdu, Merovenj hanedanındandı.

Merovenjler, özgür Franklara (Franks - özgür) askeri sanat, hükümet, siyaset ve bilim öğretmeye gelen kuzey Ruslarıdır.

Doğru çağrıldılar - Merovinglia. Ra-İngiltere'deyiz.

Biz, RA'nın çocukları, yerli, ilkel Inglia'mıza ışık getiriyoruz. Sonra bu kelime kasıtlı olarak basitleştirildi ve kulağa Merovenjliler gibi gelmeye başladı. Büyücüler ve büyücülerden oluşan bir hanedandı.

İnsanlar, saf olarak tercüme edilen Mary Cathars'ın öğrencilerini aradılar.

Cennet bu kelimeye yorumunu yaptı ve ben de beğendim: Ka ruhtur, Tara Rus Topraklarının Bereginya'sıdır.

Onlar keşişlerdi, katı ahlaklılardı, saf düşüncelere sahiptiler, çok çalıştılar, herkese yardım ettiler. Bağlı oldukları Mary Magdalene'in öğretileri, dünyaya insan sevgisini, kötülüğün reddini getirdi. Catharlar, Radomir'in hayatının gerçek tarihini kutsal bir şekilde kalplerinde tuttular ve ne pahasına olursa olsun karısını ve çocuklarını kurtarmaya yemin ettiler. Bunun bedelini 2 asır sonra herkes canıyla ödedi.

Svetlana Levashova'nın "Vahiy" kitabında bununla ilgili daha ayrıntılı ve ayrıntılı bilgi okuyabilir veya internette bilgi bulabilirsiniz. Hemen itiraf etmeliyim ki, Svetlana'nın kitabını üç yıl önce internette okudum, gözlerde bir yük oluşturuyor, bu yüzden sadece ilk bölümünü tam olarak okudum ve ardından sonraki bilgiler gözümün önünden geçti, Tanrıların Bilgisinin Anahtarı olan Kristal hakkında anlatılan yerleri arıyor. O zamanlar hepimiz kristalleri aramaya bayılırdık))). Bu nedenle, Magdalene ve Cathars'ın ölümünün ayrıntılarını bilmiyordum.

Montsegur deniz seviyesinden 1200 metre yükseklikte yer alır, bir dağın tepesinde yükselir ve uzaktan görülebilir. Burası bir kale tapınağı, Güneş tapınağı, gözlemevi.

Daha önce, kaleler - kaleler yaşayan güç noktalarına yerleştirildi, burada Montsegur'da iyi hissedildi. Kale cezbetti, seslendi, ilgiyle baktım ve düşündüm: Bana nasıl bir sır hazırladın? Ne söylemek istiyorsun?

Dağın önündeki bir açıklıkta, üzerinde Katar haçı ve 1244 tarihli bir yazı bulunan bir kaide gördük:

"Biz Catharlar, Mesih'in öğretilerinin takipçileriyiz ve asla Katolik olmayacağız."

Yakınlarda dört huş ağacıyla çevrili üç büyük taş gördük. Yaklaştım, ellerimi koydum ve onları selamladım ve cevap olarak duydum: Dikkatimizi dağıtma ...

Güldüm, bu daha önce hiç olmamıştı, genellikle taşlar kolayca temas eder. Şey, hayır, hayır…)) Dağın eteğinde bir fotoğraf çektik ve tırmanmaya başladık ve Fransızlar zaten bize doğru iniyordu - emekliler.)) Yol boyunca birçok kertenkele, Bilgi Bekçileri ile tanıştık. Cathar'lardan.

Kale, gün boyunca güneş ışınlarının sırayla girdiği yuvalara sahip beş duvardan (beş numara Catharlar için kutsaldı) inşa edilmiştir, böylece kale tüm gün güneş tarafından aydınlatılır.

Lena, Yves ve ben bu yükselişi çabucak yaptık, Cennet ve Işık'ı gözden kaybettim. Kalede hepimiz her köşeyi keşfederek dağıldık. Kale küçük, etrafta dolaştım ve burada nasıl yaşadıklarını hayal etmeye çalıştım ... okudular, çalıştılar ... sevdiler ... Dağın tepesinden Büyücüler Vadisi'nin muhteşem manzarası açıldı. gözlerimiz.

Bir noktada, ısrarla bana sormaya başlayan Raya ile tanıştım: Ira, buradaki işimiz hakkında herhangi bir fikrin var mı? Sen ne önerirsin?

Dürüst olmak gerekirse, hiçbir düşünce yoktu, sadece bu titreşimlerde çözünmek istedim, güneş parlıyordu, Yves ve Lena bir çakıl taşına oturdu ve gerçekten ayakkabılarımı çıkarıp bu Uzay ile birleşmek için uzanmak istedim. Tarif etmek zor. Yattım ve bir ricada bulundum: burada çalışmamız gerekiyor mu?

Yanıt olarak duydum: mezarlıkta çalışmıyorlar ...

Cevap beni şaşırttı ve aynı zamanda sevindirdi, hiçbir şey yapmak istemedim, sadece uzanıp çevredeki Uzay'ı dinledim.

Aniden bir vizyon ortaya çıktı - bir kale, bulutlar, yangınlardan çıkan duman, iki grup Cathar - kale duvarının yakınında 4 ve 5 kişi. Duvara yaslanmış dururlar ve ... şarkı söylerler! Melodiyi duydum!

Şaşırdım, dinlemeye çalıştım, bunun Catharların ölümden önceki veda şarkısı olduğunu fark ettim. Diri diri yakılması gerektiği anlayışı geldi... Dinledim ve dinledim, hatırlamaya çalıştım, böylece daha sonra bir yerde duysam bu melodiyi tanırdım. Boğazımda bir tutam gözyaşı vardı, bu yüzden bu vizyon ve şarkı gerçekti. Onlara veda ettim ve aniden duydum - unutma, sen bizden birisin!

Ayağa kalktım, sakinleşmeye çalıştım, biraz daha yürümeye ve taşların arkasında ne olduğunu görmeye karar verdim ve bu ses arkamdan geldi ve kafamın arkasında yankılandı - unutma, sen bizden birisin ... yap unutma ... unutma ... unutma ... Şimdi bile bu sözleri yazıyorum ve yeniden yaşıyorum ... yine boğazımda bir yumru.

Biraz daha aşağıda, taşların arasında bir platform görünce, kurtarmak için oturdum ve anında önümde bir Portal açıldı, içinde Gözü gördüm ve bu, bir soru sorabileceğim ve hemen alabileceğim kesin bir İşaret. buna bir cevap.

Aklıma gelen ilk şeyi sordum: Ben ve Katar hakkında - doğru bilgi?

Anında yanıt aldı: Evet!

Lenochka geldi, ona Portal'dan bahsettim ve bir tür istekte bulunmayı teklif ettim.

Kendi sözleriyle sordu: Bir zamanlar burada mı yaşadım?

Cevap: Evet, burada yaşıyordunuz, yoksa bu grupla buraya gelmezdiniz.

Soru: Bu Bilgiyi uygulamaya devam edebilir miyim?

Cevap: Yapamazsın, ama yapmalısın!

Bilgi alışverişinde bulunduktan sonra, yoldaşlarımız Paradise ve Svetlana'yı aramaya başladık ve onları Montsegur'dan inişte bulduk. Kendi kendime Sveta'nın bir tür sarılıkla bile solgun göründüğünü fark ettim. Raya, tırmanış sırasında Svetlana'nın çok hasta olduğunu, başının döndüğünü, vücudunun her yerinde zayıfladığını, neredeyse bilincini kaybettiğini söyledi. Raya bunca zaman onunla ilgilendi, onu gölgeye koydu, suyuna içirdi ve Sveta kendini daha iyi hissetti.

Sveta'ya baktım, dağdan gitmesine izin vermiyorlarmış gibi benimle paylaştı ...

Ben: Geçmişte burada bir şey çözmedin, bitirmedin ve buraya ikinci kez getirilmen de tesadüf değil. Şimdi yapmalısın.

Sveta gülümseyerek cevap verdi: Biliyorum, geçen yıl bir grup Metatronyalı ile dağa bile tırmanmadım. Seninle gitmem gerektiğini hissediyorum ve o buradaydı, Montsegur şatosuna.

Sveta'ya buradaki durumu hakkında bir soru sormasını ve onu burada tutan şeyin ne olduğunu sormasını tavsiye ettim.

Onlara vizyonunu anlattı, Sveta doğruladı: Evet, hepsi yanmıştı.

Göğsüm battı ve daraldı, aşağı inmeye başladık ve Catharların veda şarkısı kafamda çalmaya devam etti.

Bu şarkıyla ilgili bilgileri Sveta ile paylaştım, ilgilenmeye başladı: Şarkı söyleyebilir misin? Sesi nasıl?

Ben şarkı söyleme ustası değilim, ama bir gün duyarsam, kesinlikle öğreneceğim. Ve Svetlana yolculuktan önce nedense telefonuna bir melodi indirmek istediğini söylemeye başladı. Benim için açtı ve kendimi şaşırtarak Catharların şarkısından parçalar tanımaya başladım. Hayır, elbette, farklı bir müzikti, farklı bir tonaliteydi, ama ortak bir noktaları vardı ... bazı akorlar, bir nota kombinasyonu (nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum).

Sonra Lenochka bizi yakaladı ve duygularını paylaşmaya başladı - o uzak zamanlarda bu Catharlar arasındaydı, üstelik sonuncuyu “bıraktı” ... kalede arzu - arka duvarlara sarılmak.

Anında bir fotoğraf çektim - nasıl durduklarını görüyorum - sırtlarını duvara dayayarak ...

Ve Lena'nın kafasında dağa tırmanırken bir melodi çaldı ve bize şarkı söyledi. Belli ki zaten tahmin ettin - duyduğuma çok benziyordu, ya da daha doğrusu, bu birkaç not yine anlaşılması zor ... Titremeye başladım ve gözyaşları akmaya başladı, Cathars'ın ölümünü gördüğüm resmi tekrar yaşadım .

Herkes aşağı indi ama Sveta ve ben geciktik, sorusuna cevap alamadı ve ben de ona yardım etmeye karar verdim. Oturduk, el ele verdik, Usta tekniğimi kullanarak Svetlana'yı yönettim ...

Çok çabuk gördüm: Güneş, dağ, dağın diğer tarafında 19 yaşında genç bir adam görüyorum. Bir kayaya yaslanmış duruyor ve yukarı bakıyor... insanlar var. Korkusunu ve suçluluğunu hissediyorum. Anlıyorum - onlara ihanet etti! Daha doğrusu çok paraya sattı.

Svetlana'ya vizyonumu anlattım, duyumlar hakkında sessiz kaldım, ama her şeyi kendisi hissetti ve yüksek sesle söyledi: Onlara ihanet ettim.

Her şeyi ayrıntılı olarak anlatmayacağım, ama ikimiz de ağladık, birbirimizden af ​​diledik ve sonra gökyüzünde şimşeklerin nasıl parladığını, şimşek çaktığını gördüm! Ve Catharların hiçbir kötülük ve küskünlük olmadığını hissettim. Olması gerektiğini söylediler, mahvolduk, kaçınılmazdı.

Sveta ve ben, ikimiz de gözyaşları içinde kucaklaştık ve sakinleştik, inişe farklı bir ruh hali ile devam ettik, ruhlarımız için daha kolay hale geldi.

Aşağıda, dağın eteğinde, bir kez daha kaleye bakarken dayanamadım ve bağırdım: Montsegur, seni seviyorum!

Biraz atıştırdıktan sonra, dağın eteğinde, Burnt Vadisi'nde bulunan küçük bir kasabadan geçtik. Bunu zaten eve vardığımda, internetten ve Cathar'ların ihanet sonucu gerçekten öldüğü gerçeğinden öğrendim. Kilise, yerel çobanlardan birine büyük miktarda para ödedi ve onlara gizli yolu gösterdi.

Ama sonuçta, kaleye yaptığım ziyaret sırasında bunu bilmiyordum !!!

Yolda içinden nehir akan ilginç bir mağaraya rastladık. Yves, bunun kaybolan suyun mağarası olduğunu söyledi. Hiçbir şey anlamadık ve meraktan aceleyle köprüden mağaraya girdim. İşte orada yetiştim))), mağaradaki su seviyesi çok hızlı yükselmeye başladı, dışarı atlayacak zamanım olmadı ve ayaklarım ıslandı. İlginç bir manzaraydı...

Fransa - Montsegur Kalesi

Uzun zaman önce XI-XIV yüzyıllarda Fransa'nın güneyinde, Languedoc ülkesinde kendilerine Yunanca ("katharos") "saf" anlamına gelen Cathars adını veren insanlar yaşadı. Tek bir tanrı olmadığına inanıyorlardı, ancak iki tane var: dünya üzerindeki hakimiyete karşı çıkan iyi ve kötü tanrılar. İnsanlığın ölümsüz ruhu iyilik tanrısını arzular, ancak ölümlü kabuğu karanlık tanrıya uzanır. Hayatta, Katarlar çileciliğe bağlı kaldılar. Et yemek, hatta peynir ve süt bile ölümcül bir günah olarak kabul edildi. Catharlar ikonları ve kilise ihtiyacını reddettiler ve ibadet sadece müjdeyi okumaktan ibaretti. Başlarına sivri uçlu başlıklar taktılar ve öğretilerini saf nüfus arasında aktif olarak yaydılar. Sonunda, öğretileri Avrupa'nın diğer bölgelerine yayıldı ve Katolik Kilisesi için gerçek bir tehdit oluşturdu.

Katolik piskoposların Katarları sapkınlar olarak tanımaları ve Albigens Haçlı Seferi'ni şu ana motifle düzenlemeleri şaşırtıcı değildir: "Katarlar aşağılık kafirlerdir! Onları ateşle yakmalıyız ki hiçbir tohum kalmasın." Savaşçılardan birinin, bir Cathar'ı iyi bir Katolik'ten nasıl ayırt edeceği sorusuna cevap alındı: "Herkesi öldür: Tanrı kendininkini tanıyacak!" Katharların tüm şehirler tarafından katledildiği kutsal bir savaş başladı. 1243'te Catharların son kalesi Montsegur kalesi yüksek bir dağda yer almaktadır. Kuşatması 11 ay sürdü, birkaç yüz Katar on bin Haçlı'nın saldırılarını engelledi. Şubat 1244'te Montsegur alındı ​​ve inançlarından vazgeçmeyi reddeden Catharlar Kutsal Engizisyon tarafından yakıldı. Efsane, kuşatmaya rağmen, Catharların hazinelerini çıkarmayı ve saklamayı başardığını ve Montsegur'un düşmesinden birkaç gün önce dört gözü pekin sarp kayalıklardan iplerle inmeyi ve yanlarında değerli bir şey taşımayı başardığını söylüyor. Bazı varsayımlara göre, bunlar Katharların arşivleri ve aralarında Kutsal Kase olabilen dini ibadet nesneleriydi - içinde Mesih'in kanının toplandığı bir bardak.

Bu hikayeyi öğrendikten sonra, bu efsanevi yerleri ziyaret etmek ve her şeyi kendi gözlerimle görmek istedim, böylece Montsegur Kalesi en başından itibaren Avrupa'daki yolculuğumuzun rotasına girdi.

Carcassonne'dan Montsegur kalesine çok pitoresk bir yoldan gittik. Kenarlar boyunca yeşil tepeler ve tarlalar ve ileride Pirenelerin karla kaplı zirveleri var.

Kale uzaktan bile görünür hale geliyor ve onu görünce ilk akla gelen düşünce: Nasıl bu kadar yüksek yapmışlar? Orada taş, su, yiyecek vb. taşımaktan yorulmadılar mı?

Dağın eteğinde geniş bir park yeri var ve buradan kaleye giden bir yol var. Yolun ortasında bir yerde, kaleyi ziyaret etmek için ödemeniz gereken bir kabin var (yaklaşık 5 avro). Bu arada, stant akşam 5'e kadar açık ve bu saatten sonra ödeme yapacak kimse yok ve üst kattaki yol bundan kaybolmuyor, bu nedenle, freebies sevenler, kendi sonuçlarınızı çizin ;-)

Çıkış yaklaşık yarım saat sürer - bir çocuk bile yapabilir.

Kalenin içi oldukça küçük çıktı - burası biraz kalabalıktı, muhtemelen kuşatıldı.

Bazı yerlerde, daha yeni, restore edilmiş duvar işçiliğinin arkasında orijinali görülebilir.

Ancak, ne yazık ki, bu kalıntıların bile XIII.Yüzyıl olaylarıyla hiçbir ilgisi yoktur, çünkü kalenin Papa'nın emriyle ele geçirilmesinden sonra, yerle bir edildi ve mevcut binalar çok daha sonra restore edildi ve modernize edildi. kraliyet mimarları.

Tepeye çıkan merdivenler, yasak işareti olan bir zincir tarafından engellenmiştir. Toy! Bu, kameralı bir kişiyi durdurabilir mi?

Kale yukarıdan böyle görünüyor. "Saf" sembolü olarak kabul edilen bir beşgen şeklindedir. Cathars, beşgeni, maddenin dağılmasının bir sembolü, dağılmanın ve insan vücudunun bir sembolü olarak kabul ederek tanrılaştırdı.

Aşağıda, muhtemelen 1580 civarında mevcut kalenin inşaatçıları tarafından kurulmuş olan köyü görebilirsiniz.

Kalede başka bir merdiven daha var, etrafı hiçbir şeyle çevrilmemiş ama nedense tırmanmak istenmiyor... =)

Kulelerden biri iyi korunmuştur.

Döner merdiven hakkında ne söylenemez.

Bulutlu havaya rağmen çevredeki manzaralar mükemmel. Delici rüzgar az önce esti.

Montsegur'un yanındaki dağ, bir bulutun içine dalmış ve yola park ediyor.

Söylemeye gerek yok, alçaklık yasasına göre, aşağı indiğimizde bulutlar dağıldı, rüzgar kayboldu ve ılık akşam güneşi çıktı.

Saat 18:00 civarındaydı ve hala nereye gideceğimiz ve geceyi nerede geçireceğimiz konusunda net bir planımız yoktu, bu yüzden yol boyunca geceyi geçirecek bir yer arayarak küçük Foix kasabasına doğru sürmeye karar verdik. . Bir nedenden dolayı, denizci bana ana yoldan ayrılmamı söyledi ve bizi mükemmel bir konuk evi olan Infocus-Du-Sud'u bulduğumuz Soula köyüne götürdü. Kapının yanındaki bir işaret, Booking'deki bu misafirhanenin 8,7 puana sahip olduğunu gururla duyurdu. Görünüşe göre, aynı Rezervasyondaki fiyat 85 €, bu da bütçemiz için biraz fazlaydı, ancak ev sahipleri bize doğrudan onlarla ödeme yapmak için bir indirim yaptı ve biz burada kalmaya karar verdik.

Ev sahipleri Dirk ve Lin, Belçika'dan buraya gelen çok hoş bir yaşlı çiftti. Bize lezzetli bir kahvaltı verdiler, özellikle bizim için ayrı bir oturma odasında bir şömine yaktılar, genel olarak odamızla hiçbir ilgisi yoktu ve Leo bahçeye gitmeyi ve orada çalışan tavukları saymayı gerçekten severdi.

Oda temiz ve konforluydu ve Pireneler'in penceresinden manzaralar tek kelimeyle harika. Orayı o kadar çok sevdik ki bir gece yerine üç gece kaldık. Bunun ancak Mart ayının sonunda olması ve sezon henüz başlamamış olması nedeniyle mümkün olduğunu belirtmekte fayda var. Ev sahiplerinin dediği gibi, yaz için yerlerin çoğu önceden rezerve edildi. Genel olarak, misafirhane yüksek derecesine kadar yaşıyor.

Ertesi gün çamaşır yıkamak ve yiyecek almak için en yakın kasabaya gittik.

Dönüş yolunda, Rokfiskad köyü yakınlarında, dağda başka bir kale fark ettik ve onu da gezmeye karar verdik.

Köyde, çok sayıda ev yapımı dekorasyonu olan bir otelden memnun kaldım. Eski spor ayakkabı-vazoların değeri nedir!

Ve eski kaşık ve çatallardan "rüzgar müziği"?

Leo'nun şapkasıyla eşleşen bir işaretle köyden kaleye giden bir yol.

Tıpkı Montsegur'un Albigensian Haçlı Seferi sırasında Catharların sığınağı olması gibi. Ve tıpkı Montsegur'da olduğu gibi, orijinal kale XIII.

Ancak yine de kalenin kalıntıları ve dağdan manzaralar bir saat tırmanmaya değer. Leo bir kez daha sorunsuz bir şekilde yol kat ederek bizi memnun etti.

Kalenin en tepede olmadığı ortaya çıktı ve ondan komşu dağa daha da tırmanabilirsiniz.

Buradan kalenin kalıntıları daha da romantik görünüyor...

Ve hatta uğursuz.

Ziyaret ettiğimiz bir diğer kale ise Foix. Bu Fransız şehri, Cathar hareketinin başkenti olarak bilinir ve kale, Albigensian Haçlı Seferi sırasında direnişin lideri olan kontların ikametgahıydı.

Bu kale, önceki ikisinden farklı olarak, haçlılar ele geçirmeyi başaramadı ve 1486'da de Foix ailesinin iki kolu arasındaki bir çatışma sırasında ve o zaman bile ihanet nedeniyle sadece bir kez ele geçirildi.

Bu, Catharlar hakkındaki tarihi geziyi sonlandırıyor ve biz daha da yükseğe dağlara, Pirenelerin tam kalbine gidiyoruz - küçük ama çok gururlu bir Andorra eyaleti.

Burada cömert bir hediyeyle cezalandırılacaktım -
Güçlü bir at - ben kral olurdum
Balagyer'in altında hassas bir şekilde devriyeler yaptı.
Provence'ta, Cros'ta ve Montpellier'de - bir katliam.
Ve şövalyeler bir karga sürüsü gibidir,

Hırsız bir piçten daha utanmaz.
Peyre Vidal. Çeviri V. Dynnik

Peyreperthuse kalesinin kalıntıları. Gördüğünüz gibi kale araziye mükemmel bir şekilde bağlıydı, bu yüzden surlarına yaklaşmak çok zordu. Ve girişi birbiri ardına birkaç duvarla korunuyordu!

Dağın ve Montsegur kalesinin manzarası. İlk düşünce, insanlar oraya nasıl geldi ve en önemlisi, bu kaleyi oraya nasıl inşa ettiler? Sonuçta, aşağıdan bakmak zor - şapka düşüyor!

Evet, ama Katharların, kendilerine bol bol fırlatma makineleri ve çeşitli mermiler atan haçlı ordusuna karşı bu kadar uzun süre dayanmalarına ne yardımcı oldu? İnançları ve metanetleri? Tabii ki, her ikisi de birçok yönden yardımcı oluyor, ancak sonuçta Carcassonne, o zamanlar birinci sınıf bir kale olmasına rağmen su eksikliği nedeniyle teslim oldu. Hayır, Fransa'daki Katharlar'a, ulaşılmaz yerlerde inşa edilmiş kaleleri yardım etti, onları fırtına veya kuşatma ile almak son derece zordu. 52 kulesi ve toplam uzunluğu 3 km'den fazla olan üç kadar savunma tahkimat halkası ile şu anda Batı Avrupa'nın en büyük müstahkem kalesi olan Carcassonne hakkında, TOPWAR sayfalarında zaten büyük bir makale vardı, bu yüzden tekrar etmenin bir anlamı yok. Ancak Cathar'ların diğer birçok kalesi hakkında hikaye şimdi devam edecek.

Puylaurens Kalesi.

Carcassonne'dan çok uzak olmayan Peyrepertuse kalesidir ve komşu Puylaurens, Queribus, Aguilar ve Thermes kaleleri gibi, Carcassonne'nin güneyinde bulunan Cathars'ın ileri karakollarından biriydi. Ve bu sadece bir kale değil, Corbières ve Fenuyed dağlarının kesiştiği noktada küçük bir müstahkem şehirdi - sokaklarla, St. Mary (XII-XIII yüzyıllar) ve 300 m uzunluğunda ve 60 m genişliğinde surlar - aslında bir tür Küçük Carcassonne. Kale duvarı, kale ve Saint-Jordi kalesi, burada zaptedilemez bir kaleye sahip olmak isteyen Louis IX'un emriyle inşa edildi. Ancak aşağıda bulunan eski kale, sapkınlara karşı yapılan haçlı seferinden bile önce inşa edilmişti ve bu bölgelerdeki en etkili lord olan Guillaume de Peyrepertus'a aitti. Guillaume yirmi yıl boyunca kraliyet birlikleriyle savaştı ve ancak 1240 ayaklanmasının bastırılmasından sonra krala boyun eğdi - Kont Trancavel'in Carcassonne'u yeniden ele geçirmeye yönelik son girişimi.

Müstahkem köyün hemen altında, iki nehrin oyukları arasındaki bir çıkıntı üzerinde, Carcassonne'dan güneydoğu yönünde sadece yarım günlük bir yürüyüş mesafesinde, Sessac senyörlerinin kalesinin kalıntıları yükselir. Dahası, aralarındaki bağlar uzun süreli ve güçlüydü, çünkü II. Roger Trancavel (1194'te öldü) Carcassonne'un gelecekteki yeni vikontu olan dokuz yaşındaki oğlu Raymond Roger'ın koruyucusu olarak lord de Sessac'ı seçti.

Sessac Kalesi'nin avlusunda.

12. yüzyılın sonunda, Sessac'ta her iki cinsiyetten birçok sapkın vardı: "mükemmel" ve diyakozlar evlerinde ve doğrudan kalenin kendisinde "inananlar" aldı.

Günümüze ulaşan donjon ve birkaç tonozlu salon, kalenin burada herhangi bir direnişle karşılaşmayan Simon de Montfort tarafından ele geçirildiği döneme aittir. Senor Sessac'ın kendisi "partizanlara gitti" ve bu nedenle sürgün olarak kabul edildi. Barışın kurulmasından önce kale defalarca elden ele geçti. 13. yüzyılda Fransızlar tarafından restore edilmiş ve 16. yüzyılda da yeniden inşa edilmiştir.

Kabare lordlarının kalelerinden birinin Donjon'u.

Kabare beylerinin Cathars ve dört kalesi - Kabare kalesinin kendisi, Sürdespin kalesi (veya Flördespin), Curtine kalesi ve Tour Reginet - sarp dağların tepesinde gerçek kartal yuvaları, boğazlarla çevrili ve yer almaktadır. birbirinin görüş alanı içinde dar bir üçgen içinde. Aynı adı taşıyan komün topraklarında bulundukları için Lastour kaleleri olarak da adlandırılırlar. Carcassonne'un kuzeyinde yürüyerek sadece iki ila üç saat uzaklıktalar. Buradaki dağ manzarası serttir, ancak bu bölgeler, Kabare lordlarına zenginlik getiren demir, bakır, gümüş ve altın yatakları bakımından zengindir. 12. yüzyılın sonunda, bu mülkler Carcassonne Vikontu'nun büyük vasalları Pierre-Roger ve Jourdain de Cabaret kardeşlere aitti. Sapkınlar için barınak sağladılar ve kiliselerini korudular ve kendilerini şımarttıkları saray sevgisinin şarkıcıları olan ozanları ağırladılar ve bu şekilde aile kroniklerinde gözle görülür bir iz bıraktılar.

Lordların bir sonraki kalesi Kabare'dir. Bir önceki fotoğrafta olan, uzaktan görülebilir. Ve bu kalelerin dördünü de aynı anda kuşatmanın imkansız olduğu ve onları sırayla almanın sadece zaman kaybı olacağı açıkça ortaya çıkıyor!

Simon de Montfort, Kabare'yi ele geçirmeyi başaramadı. 1209'da, buradaki savaş uzun sürmedi: dik bir tırmanışa sahip tepelerde bulunan kalelere karşı kuşatma makinelerinin kullanılması nedeniyle, tüm kaleleri aynı anda kuşatmak için çok fazla insan ve onları tek tek ele geçirmek için çok fazla zaman gerekiyordu. hariç tutulmuştur. Bu arada, pek çok "kovulmuş" kıdemliyi içeren garnizon, pusuya düşürüldü, elli mızraklı ve yüz piyadeden oluşan bir haçlı birliğine saldırdı ve de Montfort'un müttefiki olan lord Pierre de Marly'yi rehin aldı. üç kale ve kuşatma.

İşte buradalar - Kabare senyörlerinin tüm kaleleri birbiri ardına ...

1210'un sonunda, birkaç lord Kabare'den ayrılarak Haçlılara teslim oldu. Minerve kalesi, ardından Thermes kalesi teslim edildi. Pierre-Roger, sonunda direnemeyeceğini anladı ve onunla birlikte olan tüm “mükemmel” ve “inananları” kurtarmak için acele etti, ardından 1211'de kendi tutsağı Pierre de'ye teslim oldu. Marly, teslim olan herkesin canının bağışlanmasını şart koşuyor.

1210'da ortaya çıktığı şekliyle Therme Kalesi'nin modern bir modeli.

On yıl sonra, oğlu Pierre-Roger Jr., bu kalelerin üçünü ve babasının topraklarını geri aldı, ardından Cabaret'te otuzdan fazla senyör-isyancı toplandı ve bu, onu Cathars'ın direniş merkezlerinden biri haline getirdi. ancak 1229'da, Louis IX, onları himaye eden lordları kendisiyle barış yapmaya zorladığında. Ancak bundan önce bile, piskoposları da dahil olmak üzere tüm sapkınlar tahliye edildi ve güvenli yerlere saklandı. Son ayaklanma, Raymond Trancavel'in ordusunu tekrar Carcassonne'a götürmesiyle Ağustos 1240'ta gerçekleşti. Lordlar de Cabarets ve anneleri, asil leydi Orbri, daha sonra tüm bu kaleleri geri almayı başardılar, ancak Ekim ayında tüm bunlar tekrar kaybedildi ve bu sefer sonsuza kadar.

Simon de Montfort, 1210 baharında Minervois bölgesini ele geçirdiğinde, iki kaleyi ele geçiremedi: Minerve ve Vantage. Minerve Kalesi, lordu Guillaume de Minerva ve topraklarından sürülen diğer birkaç lord için bir sığınak oldu. Haziran ortasında, Montfort büyük bir orduyla kaleye yaklaştı. Köy ve kale, yaz aylarında neredeyse tamamen kuruyan iki dağ deresinin geçitlerinin birleştiği, kireçtaşı bir platonun kayalık bir çıkıntısında bulunuyordu. Platodaki dar geçit bir kale tarafından kapatılmıştı, köy sarp vadilerle çevriliydi ve kalenin duvarları ve kuleleri bu doğal savunmanın devamıydı, bu nedenle bu koşullar altında fırtınaya asker göndermek imkansızdı. Bu nedenle, Montfort kaleyi kuşatmayı seçti, her pozisyona bir mancınık kurdu ve bunların en güçlüsü, hatta kendi adı bile vardı - Malvoisin, Montfort kampına yerleştirildi.

Kalenin aralıksız bombardımanı başladı, duvarlar ve çatılar çöktü, taş toplar insanları öldürdü, suyu olan tek kuyuya geçiş yok edildi. 27 Haziran gecesi, birkaç gönüllü Malvoisin'deki silahlı mürettebatı şaşırtmayı ve yok etmeyi başardı, ancak onlar da olay yerinde yakalandı ve ateşe vermek için zamanları yoktu. Güçlü bir ısı vardı, haçlıların görevini büyük ölçüde kolaylaştıran sayısız ölüyü gömmek mümkün değildi. Kuşatmanın yedinci haftasında Guillaume de Minerve, tüm mağlupların hayatlarının bağışlanması şartıyla teslim oldu. Haçlılar kaleye girdiler, Romanesk kiliseyi işgal ettiler (bu güne kadar hayatta kaldılar) ve Katarları inançlarından vazgeçmeye davet ettiler. Yüz kırk "mükemmel" erkek ve kadın reddetti ve kendileri ateşe gitti. Sakinlerin geri kalanı Katolik Kilisesi ile uzlaşmaya gitti. Minerve alındığında Vantage'a da teslim oldu. Daha sonra, kale yıkıldı ve duvarlarıyla Carcassonne'daki Narbonne Kapısını anımsatan sekizgen kule "La Candela" da dahil olmak üzere sadece kalıntılar kaldı. Burada burada kalan sadece birkaç taş, bugün Minerve lordlarının bir zamanlar güçlü kalesinin duvarlarını hatırlatıyor.

Munsegur kalesi kesinlikle kalabalıktı!

Katharlar hakkında biraz bilgi sahibi olan hemen hemen herkesin bildiği Montsegur Kalesi, kâfir Guillaume-Roger de Mirepois ve eşi Fourniera de Perey'in oğlu Raymond de Perey tarafından Ariège'de sarp ve ıssız bir uçurumun üzerine inşa edilmiştir. . Bu, 1206'da Mirpois'te toplanan Languedoc'un dört Cathar piskoposunun "mükemmel"inin talebi üzerine yapıldı. Onlara yaklaşan zulme ilişkin bilgilerin doğrulanması halinde, Montsegur'un ("güvenilir dağ" anlamına gelen) kendileri için güvenli bir sığınak olacağını düşündüler. Raymond de Perey işe koyuldu ve kayanın en sarp kısmına bir kale ve yanına bir köy inşa etti. 1209'daki savaşın başlangıcından 1243'teki kuşatmaya kadar Montsegur, Haçlılar bölgeye yaklaştığında yerel Catharların saklandığı bir sığınak rolünü oynadı. 1232'de, Cathars'ın Toulouse Piskoposu Gilabert de Castres, Montsegur'a iki asistan ve "mükemmel" - üç şövalye eşliğinde yaklaşık otuz yüksek rütbeli din adamı ile geldi. Raymond de Perey'den Montsegur'un kilisesi için "ev ve baş" olacağını kabul etmesini istedi ve tüm artıları ve eksileri tarttıktan sonra bu adımı attı.

Montsegur Kalesi'nin Donjon'u. İç görünüm.

Deneyimli bir savaşçıyı asistan, kuzeni ve daha sonra damadı Pierre-Roger de Mirpois alarak, kalenin garnizonunu on bir "kovulmuş" şövalye ve çavuş, piyade, atlı ve atıcıdan oluşturdu, savunmasını organize etti. . Ayrıca, nüfusu 400 ila 500 kişi arasında olan, yanında bulunan köyün sakinleri için gerekli her şeyi sağladı. Yiyecek ve yem tedariki, köy gezileri sırasında "mükemmel"in refakatçisi ve korunması, toprak vergisinin toplanması - tüm bunlar sürekli seyahat gerektiriyordu, bu nedenle Montsegur garnizonu sürekli artıyordu ve etkisi büyüyordu; Languedoc'un hemen her yerinden ufukta görülebilen kutsal insanlarla temas halinde olan birçok sempatizan, zanaatkar ve tüccar kaleye geldi.

Toulouse Kontu birlikleri tarafından kalenin ilk ve başarısız kuşatması, 1241 yılına kadar uzanıyor ve bu da kralla işbirliği görünümünü koruyordu. 1242'de Pierre-Roger, deneyimli savaşçıların başında Avignon'a baskın düzenledi, orada toplanan rahipleri ve sorgucuları öldürdü ve yoluna çıkan her şeyi mahvetti. Bu, Languedoc'ta vahşice bastırılan başka bir ayaklanma için bir işaret olarak hizmet etti. 1243'te Montsegur Katharları hariç tüm isyancılar bir barış imzaladı. Fransızlar bu sapkınlık yuvasını yok etmeye karar verdiler ve Haziran başında kaleyi kuşattılar, ancak Aralık ortasına kadar çevresinde özel bir şey olmadı. Noel'den kısa bir süre önce, iki "mükemmel" kilise hazinesini gizlice Sabartes mağarasına götürdü. Bu arada, kraliyet birlikleri hala zirveye çıkmayı başardı ve kalenin duvarlarının yakınına fırlatma silahları yerleştirildi. Sonunda, 2 Mart'ta Pierre-Roger de Mirpois yine de kaleyi teslim etti, askerler ve sıradan sakinler onu terk etti, hayatlarından ve özgürlüklerinden kurtuldular, ancak piskopos Marty de dahil olmak üzere her iki cinsiyetin “mükemmel”ine bir teklif verildi. seçim - inancından vazgeç ya da kazığa git. Birkaç gün sonra, ayın 15'i civarında, kale açıldı ve erkek, kadın ve hatta çocuklardan oluşan 257 kafir, bir mızrak çitiyle çevrili ateşe çıktı. Burası hala bu güne kadar Yanmış Tarlalar olarak adlandırılıyor.

Efsane, Montsegur surlarının sağlam olduğu o günlerde, Catharların Kutsal Kâse'yi orada tuttuklarını söylüyor. Montsegur tehlikedeyken ve Karanlığın orduları, Kutsal Kâse'yi melekler düştüğünde düştüğü Bu Dünyanın Prensi'nin diademine geri döndürmek için onu kuşattığında, en kritik anda cennetten bir güvercin indi, gagasıyla Montsegur'u ikiye böldü. Kâse Muhafızları onu uçurumun derinliklerine attı. Dağ tekrar kapandı ve Kâse kurtarıldı. Karanlığın ordusu yine de kaleye girdiğinde artık çok geçti. Öfkeli haçlılar, şu anda Yanmış Sütun'un bulunduğu kayadan çok uzakta olmayan tüm taahhütleri yaktı. Dördü hariç hepsi tehlikede öldü. Kâse'nin kurtarıldığını gördüklerinde, yeraltı geçitlerinden Dünya'nın bağırsaklarına girdiler ve oradaki yeraltı tapınaklarında gizemli ayinlerini gerçekleştirmeye devam ettiler. Montsegur ve Pirenelerdeki Kâse'nin hikayesi bugün bile böyledir.

Montsegur'un teslim edilmesinden sonra, Hautes-Corbières'in tam kalbinde 728 m yüksekliğe yükselen Queribus zirvesi, sapkınların son zaptedilemez sığınağı olarak kaldı. Gezileri sırasında orada durabilirlerdi - bazıları bir süreliğine, bazıları ise sonsuza kadar. Kale sadece 1255'te, Montsegur'un ele geçirilmesinden on bir yıl sonra, büyük olasılıkla son "mükemmel" in ayrılmasından veya ölümünden sonra teslim edildi, örneğin Razes'in baş piskoposu Benoit de Thermes, hakkında 1229'dan beri. , bu kaleye sığındığında haber yoktu. Keribus, kenarları kesik olan nadir bir donjon türüdür; bugün halka açık büyük bir Gotik salonu var.

Queribus Kalesi.

Buna benzer başka bir kale - Queribus gibi Puylaurens, 697 metre yüksekliğindeki bir dağın üzerine inşa edilmiştir. 10. yüzyılın sonunda Saint-Michel-de-Cux manastırına taşındı. Kuzey Fransızlar, her yerden sürülen lordların sığınak bulduğu bu kaleyi ele geçirmeyi başaramadı. Ancak savaşın bitiminden sonra terk edildi. Bununla birlikte, belki de savunma yapılarının bu kadar iyi korunmasının nedeni budur: XI-XII yüzyılların donjonu. ve yanlarında yuvarlak kuleleri olan pürüzlü perdeler, sanki zamana meydan okuyor. Kaleye ancak bölmeli bir rampa boyunca girilebiliyordu ve kayanın dikliği duvarlarını taş çekirdeklerden ve altlarındaki olası kazılardan koruyordu.

Carcassonne şatosunda ve şimdi, bu arada, orada yaptıkları filmleri çekebilirsiniz!

Puyvert Kalesi, Kerkorbe bölgesinde yer almaktadır. 12. yüzyılda bir gölün kıyısında (13. yüzyılda kaybolmuştur) yakındaki bir köye bakan bir höyüğün üzerine inşa edilmiştir. Buradaki açık manzara, Katar kalelerinin çoğunun bulunduğu vahşi kayalıklardan çok daha hoş. Yine de, bu kale aynı zamanda Kongost'un feodal ailesi olan ve Languedoc boyunca soylu kafir aileleriyle sayısız evlilik bağıyla bağlı olan Cathars'a aitti. Böylece Bernard de Congost, Montsegur şatosunun efendisinin kız kardeşi ve kaptanının kuzeni Arpaix de Mirpois ile evlendi. Puivert'te, o dönemde Provençal bölgelerinde moda olan aydın insanlardan, şairlerden ve müzisyenlerden oluşan bir maiyetle etrafını sardı ve kendini hiçbir şeyden mahrum etmeden tam zevkiyle yaşadı. Kafirlere karşı yapılan haçlı seferinden kısa bir süre önce kendini iyi hissetmiyordu ve oğlu Guillaume ve akrabalarının huzurunda "rahatlık" alarak öldüğü "mükemmel"e götürülmesini istedi. Cathar sapkınlığına sadık kalan Bernard, 1232'de Montsegur'da öldü, ancak Guillaume ve kuzeni Bernard de Congost, Montsegur garnizonu ile birlikte daha sonra Avignon'a yıkıcı bir baskın düzenledi. İkisi de bu kutsal yerleri sonuna kadar savunacaktır.

Bu kale, Montfort 1210 sonbaharında birlikleriyle birlikte yaklaştığında, sadece üç gün tutuldu, ardından alındı ​​ve Fransız lordu Lambert de Thury'ye teslim edildi. Yüzyılın sonunda, Bruyère ailesinin mülkü oldu, bu sayede 15. yüzyılda önemli ölçüde genişletildi ve muhteşem bir kale duvarı ile yeniden çevrelendi. Kalenin kare kalesi, üst üste yerleştirilmiş üç salondan oluşmaktadır. Üst salonda, Leydi Arpaix ve onun maiyetine ait “aşk ozanları” ile günümüzden çok uzak zamanları anımsatan, müzisyenlerin ve müzik aletlerinin heykelsi görüntüleriyle sekiz harika konsol görebilirsiniz.

Katar'daki en sıra dışı kalelerden biri, bir nedenden dolayı bir ovada inşa edilmiş Ark Kalesi'dir. Duvarları yüksek değil ama etkileyici bir donjon duruyor!

İşte burada - Ark kalesinin donjonu!

Ark kalesinin donjonunun yan kulesi. İç görünüm.

Ark Kalesi de dağlarda değil, ovada inşa edilmiştir ve şu anda sadece dört köşe kuleli donjonu kalmıştır. Kaleyi çevreleyen kale duvarı neredeyse tamamen yıkılmıştır, ancak şu anda yumuşak pembe çinilerle kaplı dört katlı donjonun zarif silueti, daha önce olduğu gibi çevrenin üzerinde yükselir. İç yapısı aynı zamanda, o kadar güçlü ve anıtsal yapılar yaratmayı başaran o uzak zamanın Languedoc ustalarının büyük beceri ve yaratıcılığına da tanıklık ediyor ki, sadece insanların zulmüne ve aptallığına dayanmakla kalmadılar, aynı zamanda doğanın güçlerine başarıyla direndiler. birçok yüzyıl ve hatta en amansız zaman.

Ve Montsegur Dağı'nın eteğinde o zamanın ne hatırası, “Yanmış Tarla” üzerinde hala bir haç var!

“Kutsal dağdaki lanetli yer”, beşgen hakkında halk efsanelerinin söylediği şeydir. Montsegur Kalesi. Fransa'nın bulunduğu güneybatı, genellikle görkemli kalıntılar, efsaneler ve "şeref şövalyesi" Parsifal, Kutsal Kase Kupası ve tabii ki büyülü Montsegur'un hikayeleriyle dolu bir harikalar diyarıdır. Tasavvuf ve gizemlerinde, bu yerler sadece Almanlarla karşılaştırılabilir. Bozuldu. Montsegur ününü hangi trajik olaylara borçludur?

"O zaman senin için açacağım," dedi keşiş. "Bu yere oturmak için atanan kişi henüz hamile kalmamıştır ve doğmamıştır, ancak Ölümcül Oturma'yı işgal edenin gebe kalması için bir yıl bile geçmeyecek ve Kutsal Kase'yi de alacaktır."

Thomas Mallory'nin fotoğrafı. Arthur'un ölümü

1944'te, inatçı ve kanlı savaşlar sırasında Müttefikler, Almanlardan geri alınan mevzileri işgal etti. Özellikle çok sayıda Fransız ve İngiliz askeri, stratejik öneme sahip Monte Cassino yüksekliğinde, 10. Alman ordusunun kalıntılarının yerleştiği Mosegur kalesini ele geçirmeye çalışırken öldü. Kalenin kuşatması 4 ay sürmüştür. Sonunda, büyük bombardımanlar ve çıkarmalardan sonra, müttefikler belirleyici bir saldırı başlattı.

Kale neredeyse yerle bir oldu. Ancak Almanlar, kaderleri önceden belirlenmiş olmasına rağmen direnmeye devam etti. Müttefik askerler Montsegur surlarına yaklaştıklarında açıklanamayan bir şey oldu. Kulelerden birinde, eski bir pagan sembolü olan bir Kelt haçı olan büyük bir bayrak çekildi.

Bu eski Germen ritüeline genellikle yalnızca daha yüksek güçlerin yardımına ihtiyaç duyulduğunda başvurulur. Ancak her şey boşunaydı ve hiçbir şey işgalcilere yardım edemezdi.

Bu dava, kale tarihinin uzun ve mistik gizemleriyle dolu tek vakadan uzaktı. Ve VI. yüzyılda, 1529'da Aziz Benedict tarafından, Hıristiyanlık öncesi zamanlardan beri kutsal bir yer olarak kabul edilen Cassino Dağı'nda bir manastır kurulduğunda başladı. Cassino çok yüksek değildi ve daha çok bir tepeye benziyordu, ancak yamaçları dikti - eski günlerde zaptedilemez kalelerin döşendiği dağlardaydı. Nedensiz değil, klasik Fransız lehçesinde Montsegur, Mont-sur - Güvenilir dağ gibi geliyor.

850 yıl önce, Avrupa tarihinin en dramatik bölümlerinden biri Montsegur kalesinde oynandı. Papalık Engizisyonu ve Fransız kralı Louis IX'un ordusu, kaleyi neredeyse bir yıl boyunca kuşattı. Ama oraya yerleşen iki yüz kafir Cathar'la asla başa çıkmayı başaramadılar. Kalenin savunucuları tövbe edip huzur içinde gidebilirlerdi, ancak bunun yerine gönüllü olarak kazığa gitmeyi seçtiler, böylece gizemli inançlarını saf tuttular.

Ve bugüne kadar şu soruya net bir cevap yok: Katar sapkınlık? İlk izleri 11. yüzyılda bu kesimlerde ortaya çıktı. O günlerde, ülkenin Aquitaine'den Provence'a ve Pirenelerden Crécy'ye uzanan Languedoc County'nin bir parçası olan güney kısmı pratikte bağımsızdı.

Bu geniş bölge, Toulouse Kontu Raymond VI tarafından yönetiliyordu. Nominal olarak, Fransız ve Aragon krallarının bir vasalı ve ayrıca Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatoru olarak kabul edildi, ancak asalet, zenginlik ve güç açısından hiçbir derebeyinden aşağı değildi.

Fransa'nın kuzeyine Katoliklik egemen olurken, tehlikeli Cathar sapkınlığı Toulouse kontlarının mülklerinde gitgide daha fazla yayılıyordu. Bazı tarihçilere göre, oraya İtalya'dan girdi, bu da bu dini öğretiyi Bulgar Bogomillerinden ve Küçük Asya ve Suriye Maniheistlerinden ödünç aldı. Daha sonra Cathars (Yunanca - "temiz") olarak adlandırılanların sayısı yağmurdan sonra mantar gibi çoğaldı.

“Tek bir tanrı yok, dünya üzerinde hakimiyet konusunda tartışan iki kişi var. İyiliğin tanrısı ve kötülüğün tanrısıdır. İnsanlığın ölümsüz ruhu iyilik tanrısını arzular, ancak ölümlü kabuğu karanlık tanrıya uzanır,” diye öğretti Cathars. Aynı zamanda, dünyevi dünyamızı Kötülüğün krallığı ve insanların ruhlarının yaşadığı göksel dünyayı, İyiliğin zafer kazandığı bir alan olarak kabul ettiler. Bu nedenle, Catharlar yaşamdan kolayca ayrıldılar, ruhlarının İyilik ve Işık alanına geçişine sevindiler.

Fransa'nın tozlu yollarında, Keldani astrologların sivri uçlu şapkalarında, iple kuşatılmış cüppelerde garip insanlar dolaştı - Katarlar her yerde doktrinlerini vaaz ettiler. Böyle onurlu bir görev, sözde "mükemmel" - çilecilik yemini eden inancın çilecileri tarafından üstlenildi. Eski yaşamlarından tamamen koptular, mülkiyetten vazgeçtiler, yemek ve ritüel yasaklarına bağlı kaldılar. Ama doktrinin tüm sırları onlara açıklandı.

Başka bir Cathar grubu, sözde "profan", yani sıradan takipçileri içeriyordu. Sıradan, neşeli ve gürültülü bir hayat yaşadılar, tüm insanlar gibi günah işlediler, ancak aynı zamanda “mükemmel olanların” onlara öğrettiği birkaç emri saygıyla yerine getirdiler.

Şövalyeler ve soylular yeni inancı kabul etmeye özellikle istekliydiler. Toulouse, Languedoc, Gascony, Roussillon'daki çoğu soylu aile onun taraftarı oldu. Şeytanın bir ürünü olduğunu düşünerek Katolik Kilisesi'ni tanımadılar. Böyle bir çatışma ancak kan dökülmesiyle sonuçlanabilir...

Katolikler ve sapkınlar arasındaki ilk çatışma 14 Ocak 1208'de Rhone kıyılarında meydana geldi ve geçiş sırasında Raymond VI'nın yaverlerinden biri papalık nuncio'yu bir mızrakla ölümcül şekilde yaraladı. Rahip ölürken katiline fısıldadı: "Rab seni bağışlasın, benim bağışladığım gibi." Ancak Katolik Kilisesi hiçbir şeyi affetmedi. Buna ek olarak, Fransız hükümdarları uzun zamandır zengin Toulouse ilçesine göz dikmişlerdi: hem Philip II hem de Louis VIII, en zengin toprakları mülklerine eklemeyi hayal ediyorlardı.

Toulouse Kontu bir sapkın ve Şeytan'ın takipçisi ilan edildi. Katolik piskoposlar bir haykırış yayınladılar: “Katarlar aşağılık kafirlerdir! Onları ateşle yakmak gerekiyor, öyle ki tohum kalmadı ... ”Bunun için, Papa'nın Dominikenlerin Düzenine tabi olduğu Kutsal Engizisyon kuruldu - bu“ Rab'bin köpekleri ” (Dominicanus - domini canus - Lord'un köpekleri).

Böylece, ilk kez Yahudi olmayanlara değil, Hıristiyan topraklarına yönelik olan haçlı seferi ilan edildi. İlginç bir şekilde, bir asker tarafından Cathar'ları iyi Katoliklerden nasıl ayırt edileceği sorulduğunda, papalık elçisi Arnold da Sato şöyle cevap verdi: "Herkesi öldürün: Tanrı kendisininkini tanıyacaktır!"

Haçlılar gelişen güney bölgesini harap ettiler. Sadece Beziers şehrinde, sakinleri Aziz Nazarius kilisesine sürdükten sonra 20 bin kişiyi öldürdüler. Katharlar bütün şehirler tarafından katledildi. Toulouse'lu Raymond VI'nın toprakları ondan alındı.

1243'te, Cathars'ın tek kalesi sadece eski Montsegur'du - kutsal alanları askeri bir kaleye dönüştü. Neredeyse hayatta kalan tüm "mükemmel" burada toplandı. Silah taşıma hakları yoktu, çünkü öğretilerine göre doğrudan kötülüğün sembolü olarak kabul edildiler.

Bununla birlikte, bu küçük (iki yüz kişi) silahsız garnizon, yaklaşık 11 ay boyunca 10.000'inci Haçlı ordusunun saldırılarına karşı savaştı! Dağın tepesindeki küçük bir yamada ne olduğu hakkında, hayatta kalan kale savunucularının sorgularının hayatta kalan kayıtları sayesinde biliniyordu. Tarihçilerin hayal gücünü hala hayrete düşüren, Catharların inanılmaz bir cesaret ve dayanıklılık hikayesini saklıyorlar. Evet, içinde çok fazla mistisizm var.

Kalenin savunmasını organize eden Piskopos Bertrand Marty, teslim olmasının kaçınılmaz olduğunun çok iyi farkındaydı. Bu nedenle, Noel 1243'ten önce bile, kaleden Cathars'ın belirli bir hazinesini taşıyan iki sadık hizmetçi gönderdi. Foix ilçesindeki birçok mağaradan birinde hala saklandığı söyleniyor.

2 Mart 1244'te kuşatma altındakilerin durumu dayanılmaz hale geldiğinde, piskopos haçlılarla müzakere etmeye başladı. Kaleyi teslim etmeyecekti ama gerçekten bir gecikmeye ihtiyacı vardı. Ve anladı. Kuşatılmışlar iki haftalık bir mola için ağır bir mancınığı küçük bir kayalık platforma sürüklemeyi başarır. Ve kalenin teslim edilmesinden bir gün önce, neredeyse inanılmaz bir olay gerçekleşir.

Geceleri dört "mükemmel" 1200 metre yüksekliğindeki bir dağdan bir ipe iner ve yanlarında bir demet alır. Haçlılar aceleyle kovaladılar, ancak kaçaklar ortadan kaybolmuş gibiydi. Kısa süre sonra ikisi Cremona'da ortaya çıktı. Görevlerinin başarılı sonucundan gururla bahsettiler, ancak neyi kurtarmayı başardıkları hala bilinmiyor.
Sadece ölüme pek mahkûm olmayan katarlar -fanatikler ve mistikler- altın ve gümüş uğruna hayatlarını tehlikeye atabilirdi. Ve dört umutsuz "mükemmel" ne tür bir yük taşıyabilir? Yani Katarların "hazinesi" farklı bir doğaya sahipti.

Montsegur her zaman “mükemmel” için kutsal bir yer olmuştur. Dağın zirvesine beşgen bir kale inşa eden ve eski sahibi olan inananları Ramon de Pirella'dan kaleyi çizimlerine göre yeniden inşa etmek için izin isteyen onlardı. Burada, derin bir gizlilik içinde, Catharlar ritüellerini gerçekleştirdiler, kutsal emanetleri tuttular.

Montsegur'un duvarları ve duvarları kesinlikle Stonehenge gibi ana noktalara yönlendirilmişti, böylece "mükemmel" gündönümü günlerini hesaplayabilirdi. Kalenin mimarisi garip bir izlenim bırakıyor. Kalenin içinde, bir gemide olduğunuzu hissediyorsunuz: bir uçta alçak kare bir kule, ortadaki dar bir alanı kapatan uzun duvarlar ve karavela sapını andıran küt bir pruva.

Ağustos 1964'te mağaracılar duvarlardan birinde bazı rozetler, çentikler ve bir çizim buldular. Duvarın dibinden vadiye uzanan bir yeraltı geçidi planı olduğu ortaya çıktı. Daha sonra, teberli iskeletlerin bulunduğu geçidin kendisi açıldı. Yeni bir bilmece: Zindanda ölen bu insanlar kimdi? Araştırmacılar, duvarın temelinin altında Katar sembollerinin uygulandığı birkaç ilginç nesne buldular.

Tokalarda ve düğmelerde bir arı tasvir edilmiştir. "Mükemmel" için, fiziksel temas olmadan döllenmenin sırrını sembolize etti. Ayrıca, "mükemmel" havarilerin ayırt edici özelliği olarak kabul edilen bir beşgen şeklinde katlanmış 40 santimetre uzunluğunda garip bir kurşun levha da bulundu. Catharlar Latin haçını tanımadılar ve pentagonu tanrılaştırdılar - dağılmanın, maddenin dağılmasının, insan vücudunun bir sembolü (görünüşe göre, Montsegur'un garip mimarisinin geldiği yer burası).

Nezle konusunda önde gelen bir uzman olan Fernand Niel, bunu analiz ederek, kalenin kendisinde “ayinlerin anahtarının atıldığını -“ mükemmelin ”onlarla birlikte mezara götürdüğü bir sır” olduğunu vurguladı.

Şimdiye kadar, civarda ve Cassino Dağı'nda Katharların gömülü hazinelerini, altınlarını ve mücevherlerini arayan birçok meraklı var. Ancak hepsinden önemlisi, araştırmacılar, dört gözüpek tarafından saygısızlıktan kurtarılan türbe ile ilgileniyorlar. Bazıları "mükemmel"in ünlü Kâse'yi kullandığını öne sürüyor. Ne de olsa, şimdi bile Pirenelerde böyle bir efsanenin duyulması boşuna değil:

"Montsegur'un duvarları hala ayaktayken, Catharlar Kutsal Kâse'yi koruyorlardı. Ama Montsegur tehlikedeydi. Lucifer'in orduları duvarlarının altında bulunur. Düşmüş melek gökten yeryüzüne atıldığında düştüğü efendilerinin tacına yeniden sarmak için Kâse'ye ihtiyaçları vardı. Montsegur için en büyük tehlike anında gökten bir güvercin belirdi ve Tabor Dağı'nı gagasıyla ikiye böldü. Kâse Muhafızı, dağın bağırsaklarına değerli bir kalıntı attı. Dağ kapandı ve Kâse kurtarıldı."

Bazıları için Kâse, Arimathealı Yusuf'un Mesih'in kanını topladığı bir kap, diğerleri için - Son Akşam Yemeği'nin bir yemeği, diğerleri için - bir bereket gibi bir şey. Ve Montsegur efsanesinde Nuh'un gemisinin altın bir görüntüsü şeklinde görünür. Efsaneye göre, Kâse büyülü özelliklere sahipti: insanları ciddi hastalıklardan iyileştirebilir, onlara gizli bilgileri açığa çıkarabilirdi. Kutsal Kâse sadece kalbi ve ruhu temiz olanlar tarafından görülebilir ve kötülerin başına büyük talihsizlikler getirmiştir.