Uzun ve uzun bir hastalıktan sonra öldü. Yeni vefat eden baba Leonid'in anısına, ailesinin Down sendromlu oğulları ile nasıl yaşadığına dair hikayesini bugün yayınlıyoruz.

Hasta bebekler neden doğar?

Down sendromlu bir çocuğumuz olacağını öğrendiğimizde bizim için çok zor oldu. Her zaman sadece duyduk: “Devret”, “Devret, teslim et ...” Ve nereye teslim edilecek? Anaokulu yoktu ve yatılı okulda 16 yaşında ölüyorlar.

Almanya'ya gitmemin asıl sebebi de buydu. Burada durum tamamen farklıdır. Hasta bir çocuk doğduğunda duruma farklı davranırlar.

Almanya'da hastalık sosyal durumun bir sonucu olarak kabul edilir. Sonuçta, bu tür hastalıkların nedenleri herkes tarafından bilinmektedir. İlk kaç yaşında evlendiniz? On sekiz, on dokuz, yirmi. Bugün otuz yıl sonra evleniyorlar ve 27 yaşına kadar eğitimlerini tamamlayan gençlerin %90'ının içinde bulunduğu müsrif yaşamı, “freundshaft” durumunu da hesaba katıyorlar.

Yani bu genetik hastalıkları görüyoruz.

Hasta bir çocuk doğduğunda, toplum onunla ilgilenir. Her küçük kasabada, bu tür çocukların tamamen ücretsiz olarak yetiştirildiği özel okullar vardır. Bir otobüs bebeği evin yakınından alır ve okula götürür.

Orada, Kiev'de her şey kesinlikle berbattı. Oğlumu elinden sıkıca tutmak zorunda kaldım ve eğer dışarı çıkarsa “dördüncü hızı” açtı ve ona sadece polisle yetişmek mümkün oldu.

Sadece evde veya yaz aylarında kulübede tutulabilir (ancak kulübe "barikatlıysa").

Down sendromlu bir çocuk, tüm aile üyelerinden muazzam bir iç çalışma gerektirir: sonuçta bu yaşayan bir insan ve bir şekilde kabul edilmesi gerekiyor.

Bebeğimizle uzmanlar ilgilendi ve bir yıl sonra sonucu gördük: elinden yürümeye başladı, mağazaya girmeye başladı, iletişim kurmaya başladı.

Ve böyle bir çocuktan bir doğum günü partisi daveti aldığımızda, gözyaşlarına boğulduk. Toplumun bir üyesi olduğu ortaya çıkıyor, iletişim kurabiliyor.

Oğlumun ciddi bir engeli var, ancak farklı derecelerde hastalıkları var ve Almanya'da Down sendromlu kişiler için çalışma fırsatı var. Orada toplumun üyeleri var, bir fabrikada çalışıyorlar, aynı şekilde onu otobüse bindiriyorlar, işe getiriyorlar, eve götürüyorlar. Toplum finanse ediyor.

Oğlumuza pansiyon teklif edildi, “Sen sonsuz değilsin, hafta sonu onu alacaksın. Ayrıca, onun için o kadar da zor olmayacak."

Ve burada seçim zaten aile üyelerinden önce ortaya çıktı. Üçüncü oğlum, “Hayır, hayır, hayır. Baba, merak etme, pansiyon yok, onu bana götürürüm. Ben yaşadıkça o da benimle yaşayacak.

O bizim yol gösterici yıldızımız. Kibar, akıllı bir çocuk. Evet, o herkes gibi değil. Evet, eğitim almayacak. Ama o insan. Ve bu en önemli şey. Ve onu hangi temelde öldüreceğimi anlamıyorum. Sadece o olmadığı için mi?

Başka bir iyi doktorun serebral palsili bir oğlu vardı. Ve yıllar sonra tanıştığımızda masaya oturduk ve konuştuk ve karısı şöyle dedi: “Mişenka'mız ailemizin mutluluğu. Mutluluk! Hepimiz için ruhumuzu yumuşattı. Ruhumuzu, acısını, biçimciliğini yumuşattı.

Hasta çocukların doğması kolay değildir. En basit şey onlara şunu söylemektir: “Ve hepimiz sağlıklıyız. Ve biz iyiyiz."

Bu sadece benim ailem için geçerli değil - tüm toplum bu tür çocukların hastalıklarını kendi günahlarının sonucu, dünyanın içinde bulunduğu kötülüğün sonuçları olarak algılamalı ve bu tür çocukları emzirerek bu kötülüğün üstesinden gelmeye çalışmalı ve günahkarlık.

Aynı zamanda, özellikle Fransa'da yaptıkları gibi kolay yolu seçerseniz, bu toplumda öfkenin artmasına neden olacak ve sonuçları trajik olacaktır.

Rusya'da, tıp alanındaki teknikle bağlantılı olarak, yakında aynı sorular ortaya çıkacaktır.

Petersburg Büyükşehir ve Ladoga VLADIMIR'in kutsamasıyla

Petersburg rahibi, büyük bir ailenin başı ve deneyimli bir papaz olan Başrahip Viktor Grozovsky, çocuk hastalıklarının manevi tarafı hakkında konuşuyor. Hikayesi, yalnızca geleneksel tedaviye müdahale etmeyen, aynı zamanda ona katkıda bulunan manevi şifa yöntemlerini ortaya koyuyor.

ISB N5-7373-0294-6
© Rahip V. Grozovsky, metin, 2006
© "Satis" Yayınevi, 2006

ÖN SÖZ

İçinizden biri hasta mı, Kilisenin yaşlılarını çağırsın, Rab'bin adıyla onu yağla meshederek onun için dua etsinler. Ve iman duası hastaları iyileştirecek ve Rab onu ayağa kaldıracak; ve eğer günah işlerse, bağışlanır.

Aziz John'un gönderilmesinden sözleri bir epigraf olarak almamız tesadüf değil. Havari James, çünkü onlar bizim ilk eylem kılavuzumuzdur. Mesele şu ki, bir çocuk hastalandığında yapılacak ilk şey dua etmektir.

Hasta bir çocuğun ebeveynleri, tüm telaş ve kafa karışıklığını geride bırakarak (ekleyelim - ve dalgınlığı), her şeyden önce, kendisi için hiçbir şeyin imkansız olmadığı Yüce Allah'a yönelmeli, dua için ayağa kalkmalıdır. Önemli bir nokta: dua (Tanrı'ya bir çağrı), Tanrı'nın eyleminin insan ruhunu kurtaracağına dair herhangi bir şüpheyi reddederek, O'na tam bir güven durumunda telaffuz edilir, çünkü Kendisi şöyle der: Bir günahkarın ölümünü istemiyorum . Ruhlarımızın yok edilmesini isteyen insan ırkının düşmanının aksine, Rab bizim kurtuluşumuzu istiyor.

Broşürün yazarı profesyonel bir doktor değildir, ancak Tanrı'nın gönderdiği dokuz çocuğu yetiştirmiş (bunun için O'na kalbinin derinliklerinden şükreder), hem yetişkin hem de çocuklarıyla iletişim kurma konusunda tıbbi ve manevi bir deneyime sahiptir. bedenen ve ruhen henüz şekillenmemiş olanlar..

Tabii ki, bu deneyim dünyaya ilk ve hatta ikinci çocukla gelmez, ancak dokuzuncunun doğumunda zaten bir şeyler anlamaya başlarsınız.

ben

Çocukların hastalığı, ebeveynlerin kendilerinin manevi ve ahlaki yaşamlarının neredeyse her zaman uygun seviyede olmadığını gösterir, bu da Tanrı'nın lütfunun ruhlara nüfuz etmesini engeller ve tersine günahın yayılmasına katkıda bulunur. Bu, sevgili ebeveynler, tövbe etme ve manevi yaşamın çıtasını yükseltme zamanının geldiği anlamına gelir. Ancak bu konu hakkında biraz daha aşağıda konuşacağız.

Bu broşürün eline düşen hasta bir çocuğun acı çeken ebeveyninin, her şeyden önce, yazarın manevi ve ahlaki konulardaki teolojik argümanlarına bakmayacağı, ancak pratik tavsiyeyi “kapacağı” açıktır: nasıl dua edilir Tanrı'ya, çocuğun bir an önce iyileşmesini; Tanrı'dan şifa lütfu alan ne özel azizler. Birçok inanan, çeşitli hastalıklar ve hastalıklar durumunda, yalnızca doğrudan Rab'be değil, aynı zamanda Tanrı'nın Annesine ve Tanrı'nın diğer azizlerine de dönülebileceğini bilir. İşte bazı önemli dualar.

1. Hastaların iyileşmesi için dua:

Yüce Tanrım, kutsal kral, cezalandır ve öldürme, düşenleri ve devirenleri onayla, bedensel kederleri düzelt, Sana dua ediyoruz. Tanrımız, hizmetkarınız (adınız) zayıf, merhametinizi ziyaret edin, onu her günahı, gönüllü ve istemsiz olarak bağışlayın. Tanrım, ona cennetten şifa gücünü gönder, vücuda dokun, ateşi söndür, tutkuyu ve gizli olan tüm zayıflıkları söndür, hizmetkarının doktoru ol (isim), onu hasta yatağından ve yataktan kaldır. küskünlük yatağı tam ve mükemmel Onu Kilisenize bahşedin, memnun edin ve isteğinizi yerine getirin. Kirpi, merhamet etsin ve bizi kurtarsın, Tanrımız ve sana, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz. Amin.

1. "Şifacı" olarak adlandırılan En Kutsal Theotokos'un simgesinden önce dua:

Kabul et, Ey Mübarek ve Her Şeye Gücü Yeten Meryem Hanım Hanımefendi, bu duaları, şimdi bizden, değersiz hizmetkarların, Tam Taşıyan İmajına, şefkatle gönderenlerin şarkısını, Sen kendin varmış gibi, Sana gözyaşlarıyla getirdi. burada ve duamızı dinleyin.

Herhangi bir istekte, yerine getirilmesini yapın, üzüntüleri hafifletin, zayıflara sağlık verin, zayıfları ve hastaları iyileştirin, şeytanları şeytanlardan uzaklaştırın, kırgınları hakaretlerden kurtarın, cüzzamlıları temizleyin ve küçük çocuklara merhamet edin: ayrıca, Leydi Leydi Theotokos ve bağlardan ve zindanlardan her türlü tutkuyu özgürleştiriyor ve iyileştiriyorsunuz: Oğlunuz, Tanrımız Mesih'e şefaatiniz sayesinde her şey mümkündür.

Ey Her Şeyi Söyleyen Anne, Tanrı'nın Kutsal Annesi! Biz değersiz kullarına dua etmekten, Seni yüceltmekten ve Seni onurlandırmaktan, En Saf Suretine şefkatle ibadet etmekten ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, En Şanlı ve Tertemiz Bakire olan Sana geri dönülmez bir umut ve şüphesiz iman etmekten vazgeçme. ve hiç. Amin.

Ayrıca çocuklar için ve Tanrı'nın Annesi "Beklenmeyen Sevinç" ve "Hızlı İşitme" simgelerinin önünde dua edebilirsiniz. Tanrı'nın Annesinin Kendisi, “hızlı dinleyici” imajına akanlara merhamet göstereceğini ve dilekçelerin yerine getirileceğini duyurdu.

1. Tanrı'nın büyük azizi, Mucize İşçi Aziz Nikolaos, örneğin göz hastalığından şifa da dahil olmak üzere mucizeler armağanıyla Tanrı tarafından yüceltildi.

Troparion, ch. 4.

İmanın kuralı ve uysallığın görüntüsü, öğretmenin perhizi, sürünüze gerçeği daha da fazla ortaya çıkarır; bu uğurda, yüksek alçakgönüllülük kazandınız, yoksulluk içinde zengin, baba hiyerarşisi Nicholas, ruhlarımızın kurtulması için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Kondak, ch. 3 üncü

Kutsal Mirech'te din adamı sana göründü: Mesih, muhterem, Müjde'yi yerine getirdi, canını halkına teslim etti ve masumları ölümden kurtardı; Bunun için Tanrı'nın lütfunun büyük bir gizli yeri gibi kutsallaştırıldınız.

1. Bebeklerin ve çocukların hastalıklarında genellikle St. Julian'a başvururlar. Çocukları iyileştirdi ve hatta diriltti. Eski bir efsaneye göre, çocuklar için ona dua ederler (hafızası 13/26 Temmuz).
2. Rus St. John'un yeni mucizelerinin kayıtlarında şaşırtıcı durumlar var: Bu, umutsuzca hasta olanların kurtuluşu. Ancak St. John'un çocuklara özel bir sevgisi olduğu uzun zamandır fark ediliyor. Aziz'in dualarıyla gerçekleştirilen mucizelerden en çarpıcı ve sevindirici olanı, hasta çocuklara sayısız lütuf dolu yardım vakasıdır: lösemiden, felçten, ele geçirilmişlikten iyileşme ve uyuşturucu bağımlısı çocukların sağlıklı bir yaşama dönüşü. . (Ona 27 Mayıs / 9 Haziran hatırası).
3. Bir diş ağrısıyla, Asya'nın Bergama Piskoposu Hieromartyr Antipas'a dönüyoruz (Tel. 11/24 Nisan). Bu, Apocalypse'de bahsedilen Antip'tir (2, 13). İşkenceciler tarafından kıpkırmızı bir bakır boğanın karnına atıldığında, Tanrı'dan kendisine "teselli edilemez bir diş ağrısı" içindeki insanları tedavi etme lütfunu vermesini istedi.
4. Baş ağrısıyla Rabbimiz İsa Mesih'in Vaftizcisi ve Öncüsü Yahya'ya dua ederler (20 Ocak 7/7, Temmuz 7/24).
5. Mide rahatsızlığınız varsa, Büyük Şehit Artemy'ye (Comm. 20 Ekim / 2 Kasım) ve Keşiş Theodore Studite'ye (11/24 Kasım) dua edebilirsiniz.
6. Bacak hastalığı durumunda - Verkhoturye'den dürüst Simeon'a (12/25 Eylül) ve Sarov Keşiş Seraphim'e (2/15 Ocak ve 19/1 Ağustos).
7. Ayrıca çocukların şifası için şehit Paraskeva Pyatnitsa'ya (28 Ekim / 10 Kasım) ve aynı zamanda onların hamisi olan doğru Tanrı-Alıcı Simeon'a (3/16 Şubat) dua ederler.
8. Boğaz ağrısı veya bir kemik tarafından boğulma tehlikesi durumunda dua ile başvurulan başka bir azizi aktaralım - bu Sebaste'li Hieromartyr Blaise'dir (11/24 Şubat).
9. Son olarak, yaşamı boyunca bile çeşitli ve birçok rahatsızlıktan en yüksek derecede iyileşme armağanına sahip olan büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un (27 Temmuz / 9 Ağustos) adını belirtmek gerekir.

Burada hem yetişkinlerin hem de küçük çocukların ebeveynlerine hitap etmesi gereken sadece birkaç azizin isimlerini verdik.

II

Şimdi ilk önlemler alındığına göre (dualar Tanrı'nın her şeye gücü yeten inancıyla söylendi), kriz geçti, ebeveynler çocuğun günahlarından dolayı mı yoksa neden hastalandığını dikkatlice düşünmeli mi? Ya hala günahsız bir bebekse ve aynı günahları işlememişse? Öyleyse neden o, zavallı adam acı çekiyor?

Bugün, ebeveynlerinin günahları için ateşler içinde koşturuyor, güçsüzlükle zar zor duyulabilir bir inilti çıkarması oldukça olasıdır.

Çocuk ve acı. Bunu nasıl anlamalı, bilinmeyenin yükünü nasıl taşımalı?

İnsanlar genellikle şu soruyu sorarlar: Çocuklar neden acı çeker? Tamam, biz günahkarlar...

İnsan adaleti açısından bu soru çözümsüzdür. Bunun cevabı ancak sonsuzluk perspektifinde, Tanrı'nın kaderinde verilir. Bu arada Fyodor Mihayloviç Dostoyevski için bu ana sorulardan biri. Karamazov Kardeşleri hatırlayalım... Ve yazara cevap ancak kendi oğlunun ölümünden sonra, teselli için Optina Pustyn'e gittiğinde ve Elder Ambrose ile konuştuğunda ortaya çıktı. Sonunda, masum ıstırabın manevi anlamını ancak kendi ölümünden önce kavradı.

Sık sık mırıldanmalar duyarız: Eğer Tanrı adildir derlerse, çocukların acı çekmesine nasıl izin verir?

Evet, Tanrı adildir. Bize günah işlemeyi öğretmez. Şöyle diyor: Cennetteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun ().

Hasta çocuklar, olduğu gibi, Rab'bin bu dünyaya tamamen kızmaması için şehitlik ve aptallık başarısını üstlenirler ve belki de onlar sayesinde tövbe etmek için hala zamanımız var. Ama biz, tövbesizliğimizden, günahlarımızı düşünmeme, onlar için başkasını suçlama alışkanlığımızdan dolayı bunu hissetmiyoruz.

Her şeyde olduğu gibi bunda da Kurtarıcı Mesih'e baktık, tüm yaşamımızı O'nunla ölçtüysek, çocukların neden acı çektiğini sormak bizim için zor olmazdı. Çocuklar ne için acı çekiyor? Kurtarıcı'nın Kendisi neden acı çekti? Sonuçta, o günahsız. Dünyaya doğan her çocuk ilk günahın damgasını taşır. 10

Lord buna bile sahip değildi. O - herhangi bir çocuktan daha saf - acı çekti ve nasıl! ..

İşte sorunun cevabı: Çocuklar neden acı çeker? Günahlarımız için. Onların ruhlarının kurtuluşu konusundaki dikkatsizliğimiz için, ayrıca kendi kurtuluşumuz hakkında. Anne ve babanın görevi, çocuklarını ruhen eğitmek, onlara Allah'ın yolunu açmak ve kendilerini sadece fiziksel varlığı sağlamak ve sürekli artan maddi ihtiyaçları karşılamakla yetinmemektir. Ruhsal değil, dünyevi için sürekli endişe, bir çocuk için Mesih'e giden yolda, ruhun kurtuluşu yolunda bir engel olabilir. Bu yüzden Rab bizi eğitir: Bana gelmelerini engellemeyin ().

Kiliseye çocuk getirmezsek, ona dua etmeyi öğretmezsek, evde bir ikona, İncil yoksa, eğer dindar yaşamaya çalışmazsak, o zaman çocuğu engelliyoruz. İsa'ya gidiyor. Ve bu, çocuklarımıza da düşen en önemli günahımızdır.

Bu yüzden çocuklar, suçlanmasalar bile bizim günahlarımız için acı çekerler.

Aile tek bir organizma, tek bir bedendir. Taşıdığı manevi yük, genellikle üyeleri arasında eşit olmayan bir şekilde dağıtılır. Çocuklar genellikle ebeveynlerinin günahlarının ve hatalarının bedelini sağlıklarıyla öderler. Bu nedenle günah en büyük kötülüktür, çünkü masum ondan acı çeker. Ama başkalarının günahları için kefaret edilir. Ama O bizim günahlarımız için yaralandı ve suçlarımız için işkence gördü; barışımızın cezası O'nun üzerindeydi ve O'nun çizgileriyle iyileştik (), - bize kurtuluş kapılarını açan Rabbimiz İsa Mesih hakkında Eski Ahit'in en büyük peygamberi dedi.

Babalar ve anneler, hepimizin, Tanrı'nın adaletinin önünde tüm dünyanın kötülük içinde olduğu değişmez gerçeğini öğrenmemiz gerekiyor. Ve eğer öyleyse, o zaman tüm insanlar Tanrı'nın emirlerini çiğnerler, kurtuluşumuz için En Saf Kanını döken Yaratıcımızın önünde günah işlerler. Günahkârlığımızı görünce, Athonite yaşlı Arseny'nin (Minin) dediği gibi, şikayet etmeye, ağıt yakmaya, “kalp ağrısına” başlayacağız - Cennetteki Baba'dan af dileyelim; tövbe gözyaşlarına sahip olmaya çalışalım, çünkü onlar ateşli cehennemi söndürürler. Burada, sevgili kardeşlerim, kutsal babalar bize, her şeyden önce özen gösterilmesi gereken, ruhun kurtuluşu için bu Müjde yolunu sunuyorlar: Bir insanın tüm dünyayı kazanıp da ruhuna zarar vermesinin ne anlamı var? ().

Ruhun kurtuluşu, günahkar dünyamızda insan varlığının ana hedefidir. Ve bu amaca giden yolda en büyük araçlardan biri Kefaret Sakramentidir. Gecikmeyin, bizi çağıran O'na gidin: Ey emekçi ve yükü olan herkes Bana gelin, ben de sizi dinlendireyim (). Ama nedense tereddüt ediyoruz, acelemiz yok, acelemiz yok, sanki günahkar bir bataklıkta kalmak bizim için sıcak ve rahatmış gibi. Ve Rab bizi bekliyor ve bekliyor ve bizi cezalandırmak için acele etmiyor, bu nedenle O çok merhametlidir, ancak bizim için acı çeker, kimsenin yok olmasını değil, herkesin tövbe etmesini ister ().

Yorumlar?.. Ebeveynlerin ve çocukların (yedi yaşından büyük) bir rahibine düzenli itirafın - belirli bir hastalığın günahkar virüsünün vücuda girmesine (vücuda) karşı iyi bir engel olarak hizmet edeceği basitçe eklenmelidir. bir kişinin ruhu ve bedeni). Tekrar ediyoruz, sadece düzenli itiraf (en az ayda bir) iyi (gerekli) bir profilaktik olarak hizmet edebilir.

Herhangi bir nedenle namaz kuralına uymazsanız (sabah, akşam ve gün boyunca namaz kılmayın), o zaman bir hata yapıyorsunuz, onu (kuralı) yerine getirmelisiniz. İncil, parlayan lambalı simgeler, kutsal su, prohora her Ortodoks ailesinde gereklidir.

Tatilleri onurlandırın, çocukları, çocukları sevin - ebeveynler, barış içinde yaşayın ve dünyanın Tanrısı bize bedensel ve ruhsal sağlık verecek ve en önemlisi - tüm hayatınızı değiştirin, yüzünüzü Kurtarıcımız Rab İsa Mesih'e çevirin, güvenin tamamen O'nun İlâhi iradesiyle O'ndan geri çekilmeyin, insan ırkının düşmanının vaatlerine aldanmayın, geçici kalış yerimiz olan yeryüzünde vesveseler ve cennetler kurmayın, ancak Kabe'ye ulaşmak için çabalayın. Birçok malikaneye ve Ebedi Hayata sahip olan Cennetteki Baba.

III

Elbette, Rab'bin Kendisi, Tanrı'nın Annesi, havariler ve kutsal babalar tarafından, Cennetin Krallığına nasıl ulaşılabileceği bize defalarca söylendi. Ama biz tembel ve günahkar insanlar, sürekli olarak bizden kaçan dünyevi mutluluk için çabalıyoruz. Görünüşe göre bu dünyadaki bir kişi zaten her şeyi başarmış: işler devam ediyor ve kraliyet odaları inşa edildi ve ülke sarayları-dachas ve güzel bir eş ve etrafta çok sayıda sevecen arkadaş var. Evet, Tanrı varis vermez veya tek mirasçı vermez ve o yaşamın tükenmesinin eşiğinde - ne tür bir mutluluk var?

Dindar ve Ortodoks bir ebeveyn (ebeveyn), modern seküler “mutluluk” kavramının tamamen dünyevi bir kökene sahip olduğunu ve sürekli değişen ve büyüyen çok özel maddi “değerlere” sahip olmaktan oluştuğunu bilir. Ve bu mutluluk “arama” biraz da ufuk çizgisine ulaşmaya çalışan bir koşucuyu andırıyor. Bu nedenle, bir Hıristiyan, mutluluk denilen ruh hali için çabalar.

Kalbi temiz olanlar kutsanmıştır, çünkü Tanrı'yı ​​göreceklerdir ().

Bir kişi sürekli O'ndan saklanırsa, O'nu nasıl görebilir: O'na dua etmez, Kiliseye gitmez ve emirlerini yerine getirmez mi? Böyle bir “inanan”, kilisesiz ve dini açıdan cahil bir kişi olarak kalır. Rahip ona kutsal bir prohora veya başka bir kutsal şey verecek - onunla ne yapacağını bilmiyor.

Bu nedenle, Ortodoks bir aileye yalnızca İncil gerçeğinin ışığıyla aydınlanan ve karanlıkta kalmayan, ancak Tanrı'nın emirlerine göre yaşayan ve “Tanrı'nın Yasasını” bilen (okullar ve aileler için bir ders kitabı) denilebilir. ) en azından başlangıç ​​seviyesinde.

Ve kendilerini sadece günah çıkarma ilkesine göre böyle düşünen Ortodoks ebeveynler için, bu broşürde bazı sorularına cevap vermeye çalışacağız.

Kutsal Kilise, akın ettiği insanların sağlığı için sürekli dua eder ve özen gösterir; İlâhî lütuftan mahrum kalmama, sulh ve ittifak içinde olmaları, hayır işlerine cüret etme vb. - ruhlarımızın kurtuluşu.

Kilise ayrıca ölen çocuklarının ruhlarının dinginliği için dua eder, böylece Merhametli Rab onları salihlerin yaşadığı yere yerleştirir.

Bu dualar (Tanrı'nın çocuklarının sağlığı ve huzuru için), proskomedia ile başlayan İlahi Liturjinin kutlanması sırasında en büyük güce sahiptir.

Proskomidia (Yunanca - "getirme") - bu, Kutsal Ayin Ayini için maddenin hazırlanmasından oluşan İlahi Liturjinin o bölümünün adıdır, yani. Litürji sırasında Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüşen ekmek ve şarabın hazırlanmasında. Proskomidia (sunma) adı, ibadet için gerekli olan şeyleri evlerden kiliseye getirme geleneğinden gelir; böylece ekmek, şarap, yağ, tütsü getirdiler. Bu adak eylemi proskomidia olarak adlandırıldı ve getirilen armağanın kendisine "prosphora" (Yunanca - "sunu") adı verildi. Her zaman bol olan ve ihtiyacı aşan tekliflerden, Efkaristiya için en iyisi (Yunanca - “şükran günü”) seçildi ve geri kalanlardan onları getirenlerin anısına parçalar çıkarıldı.

Böylece, proskomedia'da, yaşayan insanların sağlığı için bir prohoradan ve diğerinden - ölülerin dinlenmesi için parçacıklar çıkarılır. Her iki durumda da, parçacıklar yalnızca Ortodoks için Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına çıkarılır. Ayrıca, prohoradan çıkarılan bu parçacıklar, Eucharistic kanon sırasında Taht'ta kalan diskolara dayanır ve daha sonra Kutsal Kadeh'de Taht'ta bulunan Rabbimiz İsa Mesih'in Kanı ile yıkanır. .

Ancak prohoranın ne olduğuna dair bu birkaç bilgi bize yeterli gibi geliyor; Her Ortodoks Hristiyan için amacı ve kullanımı hakkında. Hem sağlıklı hem de hasta insanlar bu türbeyi yiyebilir. Sağlıklı insanlar kutsal su içerek (ama kesinlikle aç karnına) kullanabilirken, hasta insanlar (özellikle çocuklar) bu duruma uymayabilir.

Prohora gibi bir kilise mabedi olan kutsal sudan bahsetmiştik.

Yunancada bu tapınağa Agiasma denir. Büyük ve Küçük olabilir, çünkü Suyun Büyük ve Küçük kutsanmasının sonucudur. Küçük yıl boyunca birkaç kez yapılır ve Büyük - sadece Rab'bin Vaftizinin bayramında. Kutsal suyu ev ikonostasisinin yanında saklamak en iyisidir (ancak buzdolabında değil!). Tapınağa karşı saygılı bir tutum, inananın onu çeşitli durumlarda kullanmasına izin verir: yıkamak, biraz su içmek, meskeni serpmek, kefaretle komünyondan aforoz edilen insanlara manevi teselli olarak yemek.

Sağlıklı ve hasta olanlara prohora ve kutsal su sunarken, onları yemeleri için bir dua da ekliyoruz:

“Tanrım Tanrım, kutsal armağanın: prohora ve senin kutsal suyunun günahlarımın bağışlanması için, zihnimin aydınlanması için, ruhsal ve bedensel gücümün güçlendirilmesi için, ruhumun ve bedenimin sağlığı için, En Saf Annenin ve tüm azizlerinin dualarıyla, sınırsız merhametine göre tutkularıma ve zayıflıklara boyun eğdiriyorum. Amin".

Ayrıca başka bir kilise tapınağından bahsetmek istiyorum - Artos. Yunanca Artos, Yahudilerin mayasız ekmeğinin aksine "mayalı ekmek" anlamına gelir. Bu ekmek, Kutsal Paskalya gününde özel bir dua ile kutsanır. Tüm Parlak Hafta boyunca ikonostasisin önündeki bir kürsüde tapınakta tutulur ve Paskalya Cumartesi günü inananlara bir türbe olarak dağıtılır. Artos bize dirilen Kurtarıcı'nın bizimle birlikte olduğunu hatırlatır.

Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, Hoş Nicholas ve Tanrı'yı ​​​​memnun eden diğer azizlerin kutsal görüntüsünün önünde parlayan bir lambada bulunan yağ gibi bir tapınağa gelince, hastanın vücudunun çeşitli bölümleri onunla meshedilebilir. . Ve işte bir örnek.

Bir mü'minin bacağında uzun süre ağrıyan bir deri vardı. Balık pullarıyla kaplıydı, patlıyordu, kanıyordu. Hasta sürekli kaşıntı yaşadı, merhem yoktu ve sürtünme yardımcı oldu. Ancak bir gün Rab ona Simferopol şehrinde bulunan Kutsal Üçlü Manastırı'nı ziyaret etmesi ve Aziz Luka'nın kalıntılarına saygı duyması için kefil oldu.

Simferopol ve Kırım Başpiskoposu Luke (Voino-Yasenetsky) dünyaca ünlü ünlü bir bilim adamı ve cerrahtı. 1941-45 savaşı sırasında, cerahatli ameliyatla meşgul olarak, Anavatanımızın birçok askerinin hayatını kurtardı. Vladyka, Mesih'in inancı için kamplarda birkaç yıl geçirdi... (Artık kanonlaştırıldı.) Ağrıyan bacağını Aziz Luka'nın kutsal kalıntılarından alınan yağ ile meshederek, St. Petersburg'dan gelen hacı mucizevi bir şekilde iyileşti.

Kilisenin asırlık tarihi boyunca, Tanrı halkının hafızasında, iyileşmeyen sayısız İlahi lütuf ziyareti vakası tutulur.

IV

Havari Pavlus, vücudun bir organı acı çekerse diğerlerinin de acı çekeceğini söyler. Bir el ağrırsa, diğer el hisseder.

Aile tek bir vücut, tek bir organizmadır. Geniş bir aile bir nimettir; İçinde bir sürü çocuğun olması güzel. Sonra, kardeşlerinden birinin hastalığına, gerekli Hıristiyan merhamet okulundan geçiyormuş ve hayatımızın Rabbinin önünde dua ederek ayakta dururmuş gibi duyarlı bir şekilde tepki verirler. İçlerinde bir erkek kardeşin (kız kardeşin) tedavisinde bir suç ortaklığı duygusu ortaya çıkar. Çocuklar sadece ruhsal olarak hareket etmeye (hastalar için dua etmeye) değil, aynı zamanda hastalara fiziksel yardım sağlamaya da başlar (meyve suyu veya meyve içeceği servis eder, ondan sonra bulaşıkları yıkar, vb.). Çocuklardan birinin hastalığının hepsinde manevi bir tepki uyandırması gerektiğini çocuklara açıklamak gerekir; böylece bütün aile dua içinde yaşar ve yan odada gürültülü oyunlar düzenleyenler arasında hasta kişiye kayıtsızlık olmaz.

Her zamanki ev işlerini (bir erkek veya kız kardeş hastayken) üstlenen çocuklar için iyi olacaktır. Sorumlu, dikkatli ve dokunaklı hale gelirler. "Nasıl hissediyorsun? - erkek kardeş hasta kız kardeşine sorar. "Birşeyler ister misin?" Ve bu, sorgulayanın (soruyu soran) soğuk merakının değil, hızlı bir iyileşme için samimi bir arzunun kanıtıdır. Ve en önemlisi, çocuklar hasta için dua etmeye başlar ve desteklerini hissederek ruhen güçlenir. Bir aile, tek bir bütün olarak, tek bir ruh olarak, küçük bir Kilise olarak gerçekten böyle inşa edilir.

Ve sonra, hastalığın sadece bir baş belası değil, herkes için manevi bir okul, tüm aileyi ilgilendiren Tanrı'dan bir ziyaret olduğu ortaya çıkıyor. Rab onu ziyaret eder ve birini hastalık yatağına yatırır ve başkalarına şefkat, alçakgönüllülük, sevgi öğretir. Bu hem bir eğitim okulu hem de karşılıklı uyum okulu. Her şey burada. Bu tüm dünya. Ve bu dünyada insanlar aniden değişmeye başlar. Herkes biraz fayda sağlar. Ebeveynler - çocuğun ruhsal ve fiziksel durumunun mütevelli heyeti olarak. Çocuklar, komşularına bakma, sempati duyma, bazı arzularını ailede olanlara tabi tutma becerisini kazanırlar. Çocuk, erken yaşlardan itibaren, bir insan için ilk etapta olması gereken ruhun yaşamının bedensel tezahürlerini tabi kılmayı öğrenir, dua etmeye çalışır.

Tabii ki, ailenin üyelerinden birinin hastalığına karşı kazanılan zafere katılımı, doktorun hasta kişinin evine ve bir rahibin çağrısını dışlamaz. Ancak bütün bunlar telaş içinde ve şu ya da bu araca sahip olmak için çaresiz bir çaba içinde değil, anlayışla yapılmalıdır. Deneyimli ebeveynler, çocuğun yüksek sıcaklığının ciddi sağlığa (konvülsiyonlara) neden olduğunu bilir ve doktor gelmeden önce bile onu bu durumdan çıkarabilirler: bir kısım ılık su, aynı miktarda votka ve sirke alın, karıştırın ve sürün. Bu kompozisyon ile bebeğin vücudu. Benzer bir bileşime batırılmış gazlı bez bandajları bileklerinize ve ayak bileklerinize de uygulayabilirsiniz. Tabii ki, alınan tüm önlemlere, Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine, azizlere yapılan bir dua çağrısı eşlik etmelidir.

Tapınağa (veya telefona) koşan heyecanlı bir anne, rahipten hasta çocuğu ziyaret etmesini ister. Elbette bu önlem aşırıdır, çünkü tıp alanında kesin (somut) bilgiye sahip olmadan rahip, ziyaretiyle her zaman olumlu bir sonuç elde edemez. Her papaz, bir göz açıp kapayıncaya kadar Kutsal Ruh'un mucizevi yardımını ortaya çıkarabilecek olan İlahi lütuf derecesine sahip değildir (örneğin, hazır bulunan ve Kronstadt'ın mucize işçisi Peder John'u gibi).

O halde hasta bir bebeğe rahibi çağırmak bir şeydir, yedi yaşındaki bir erkek çocuğa (kızlık) başka bir şeydir. Eğer bir çocuk (yedek Hediyeler ile) itiraf edilip iletişim kurulabiliyorsa, o zaman tüm bunlar sadece birkaç gün önce “anne” kelimesini kullanan hasta bir bebek için nasıl yapılabilir? Doğru, pastoral uygulamamdan, saygıdeğer başrahiplerin bebeği evde komünizmle görüştüklerini biliyorum; ancak yalnızca Kan yoluyla ve belirli önlemlerle. Rab'bin Kanı (ve Onunla Doymuş Beden) Kutsal Taht'taki Kadeh'dedir. Böylece rahip bu Kanı hava geçirmez şekilde kapatılmış küçük bir bardağa döker (küçük bir kaşık gibi, sadece şimdi söyledikleri gibi yapılır) ve onu göğsünde hasta bir bebeğe taşır ve onu bu Kandan alır.

Çocuk, komünyondan önce itiraf edilmeli ve yedek Armağanlardan (yani, Rabbimiz İsa Mesih'in Kanıyla sırılsıklam olan Beden) alınmalıdır.

Ancak, bir bebeğin evde böyle bir komünyon yöntemi her zaman mümkün olmadığından (Sofrino'da üretilmeyen gerekli kapların olmaması nedeniyle), bir rahibin gelmesi olası değildir.

Bu bilgi doğrudan kilisesi olmayan ebeveynleri ilgilendirmektedir.

Şimdi soru, bir rahibi hasta bir çocuğa Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmaya ne zaman davet edeceğimizdir? Bu, hasta zihnindeyken ve ateşin içinde acele etmediğinde, olup bitenin gerçekliği hissini kaybettiğinde yapılmalıdır. Bu, çocuğun Tanrı'yı ​​tek şifa kaynağı olarak tanıması koşuluyla yapılmalıdır. Yaşlı Archimandrite John (Krestyankin) “İnanç olmadan, tüm Ayinler bir kişi için etkisizdir” diye yazıyor. Dua edin, hasta çocukların anneleri ve kendi sözlerinle: “Tanrım! Her şeyi biliyorsun ve sevgin mükemmel, çocuğumun hayatını (adını) eline al ve canımı sıkan şeyi yap, ama yapamam. Amin".

V

Hastalıklarımız günahkar bir hayatın sonucudur ve tedavi tövbe ve arınma ile başlamalıdır - bu ruh içindir. Ve ayinden sonra, Tanrı'nın yardımıyla ağrıyan vücuda yardım edebilmeleri için doktorlara da dönülmelidir.

Sabırla yapılan dua, iç huzuru ve zihinsel ayıklığı elde etmenin en iyi yoludur. Özellikle zamanımız için verilen değişmez bir gerçeği bilmek gerekir. Şimdi, manevi liderlerin yoksullaşması ve inananların inancının zayıflamasıyla, Rab insanlara şifa veren, öğreten ve öğüt veren tarafsız bir lider verdi - bunlar hayatın zorluklarıdır: üzüntüler ve hastalıklar. İnsan zihni aldatıcıdır, kalp kurnazdır ve bu nedenle eylemlerimizi kontrol etmek son derece zordur ve bunu bilen Rab bize zihinsel rahatsızlıklar - fiziksel hastalıklar için acı bir tedavi verdi. Genç ve yaşlı hepimiz için ana şeyi anlamak yararlıdır: kelimelerle değil, kendimizi gerçekten bizi günahın zincirlerinden kurtuluşu gönderecek ve manevi kurtuluş yolunu gösterecek olan Tanrı'nın iradesine emanet etmek. .

Yukarıda, Ortodoks Kilisesi'nde öğretilen çok önemli bir Sakrament'ten bahsettik - Unction'ın Kutsanması Sacramenti (kilise uygulamasında Unction olarak adlandırılır). Unction ile ilgili herhangi bir kutsallıkla ilişkili çok fazla batıl inanç ve önyargı yoktur. Kilise Tüzüğü'nde uzman olduklarını düşünen yaşlı cemaatçilerden ne duyamazsınız! Unction'dan sonra yıkanmamalı, et yememeli, pazartesi günleri oruç tutmalı derler; ve en önemlisi, sadece ölmekte olan bu kutsallığı alabilir. Bütün bunlar doğru değil.

Ayin Ayini ya da Ayin Kutsal Kitaplarında denildiği gibi, Ayin Kutsallığı, Rabbimiz İsa Mesih tarafından kurulmuştur. Markos İncili'nde, Filistin'in her yerinde vaaz veren havarilerin hastaları nasıl yağla meshettiğini ve iyileştirdiğini okuyoruz. Bu Sakrament'in özü, en tam olarak Havari James tarafından Katolik Mektubunda açıklanmıştır (bu broşürün kitabesine dikkat edin).

Hastaların Kutsanmasının şifanın kutsallığı olduğu söylenebilir. 19. yüzyılın Ortodoks yazarı E. Poselyanin şunları yazdı: “Hastalığın ölümcül olması gerektiği veya bir kişinin çaresiz bir durumda olduğu söylenemez. Unutulmamalıdır ki, Hıristiyanlıkta manevi ıstırap da bir hastalık olarak kabul edilir... Yani. Gücümü toplamak ve umutsuzluğun zincirlerini kaldırmak için sevdiklerimin ölümünden, kederden ruhen acı çekiyorsam, Unction'a başvurabilirim. ”

Ancak bedensel hastalıkta bile, kişinin, kendisi Tanrı'nın bir aracı olan bir doktora güvenmekle kalmayıp, dua ile Tanrı'ya dönmesi gerekir.

Genellikle Unction evde, hastaların başucunda gerçekleşir, ancak Büyük Ödünç sırasında kiliselerde olur. Birkaç rahip (“konsey”) tarafından gerçekleştirilen Ayin sırasında, yağ (şarapla karıştırılmış bitkisel yağ) kutsanır, 7 Havari ve İncil okunur, çok uzun dualar. Her okumadan sonra rahipler, mü'minin vücudunun belirli kısımlarını yağ ile meshederler.

Petrol, Tanrı'nın merhametinin, sevgisinin ve şefkatinin bir görüntüsüdür (İyi Samiriyeli benzetmesini hatırlayın).

Hastalıklardan iyileşmeye ek olarak, Unction (unction) bize unutulmuş (ancak bilinçli olarak gizlenmemiş) günahların bağışlanmasını sağlar. Hafızanın zayıflığından dolayı, her insan tüm günahlarını itiraf edemez, bu nedenle Unction'ın değerinin ne kadar büyük olduğunu söylemeye bile değmez. Fiziksel olarak sağlıklı insanlar, rahibin kutsaması ile bu Sakrament'e başvurabilirler. (Bu Ayin bebekler üzerinde yapılmaz.) Ayin Ayini sırasında yapıldığı gibi, Ayin'den arta kalan yağ azar azar yenebilir ve onunla meshedilebilir.

VI

Hasta bir çocuğun cemaat meselesi, oruç gibi bir kavramla ilgili olabilir.

Onun hakkında birkaç söz.

Oruç, uzak durmaktır. Neyden? Her türlü aşırılıktan, şehvetli (bedensel) ve manevi (manevi). Bir kişi ölçüsüz bir yaşam tarzı sürdürürse, yeme içmede, eğlencede (günahkâr), sürekli artan maddi ihtiyaçlarının sonsuz tatmininde kendini kısıtlamazsa, o zaman binicisini ölümlülere maruz bırakabilen dizginsiz bir at ile karşılaştırılabilir. tehlike.

Oruç, ateşli bir atın ağzında bir parçadır ve onları nasıl kullanacağını bilen deneyimli bir binici, hayatı için diğer herhangi bir cahil biniciden daha az tehlikededir.

İsa'nın Kilisesi, çocuklarına oruç tutmalarını emretti ve bu amaçla yılın belirli dönemlerini ve hatta günlerini gösterdi.

Haftalık oruç günleri ("katı" haftalar hariç) Çarşamba ve Cuma'dır. Çarşamba günü, oruç, Yahuda tarafından Mesih'in ihanetinin anısına ve Cuma günü - çarmıhta acı çekmek ve Rabbimiz İsa Mesih'in ölümü uğruna kuruldu. Bu günlerde et ve süt ürünleri, yumurta ve diğer hayvansal gıdaların yenmesi yasaktır ve sıkı oruç günlerinde balıktan kaçınılmalıdır.

Bir yılda dört çok günlü oruç vardır. En önemli ve katı olanı, Paskalya'dan 49 gün önce yedi hafta (40 gün artı Kutsal Hafta olarak adlandırılan) süren Büyük Ödünç'tür. Bunların en katısı Birinci, Dördüncü ve Tutku'dur. Bu oruç, Kurtarıcı'nın çöldeki kırk günlük orucunun anısına kurulmuştur.

Ciddiyetle, Varsayım Büyük Ödünç'e yakındır (1/14 Ağustos'tan 14/27 Ağustos'a kadar). Bu oruçla, kutsal Kilise, Tanrı'nın önünde duran ve bizim için sürekli dua eden En Kutsal Theotokos'a hürmet eder. Bu sıkı oruçlar sırasında, balık sadece En Kutsal Theotokos'un Müjdesi (25 Mart/7 Nisan), Rab'bin Kudüs'e Girişi (Paskalya'dan yedi gün önce) ve Biçim Değiştirme (6/19 Ağustos) bayramlarında yenebilir. ). Advent orucu 40 gün sürer (15/28 Kasım'dan 24 Aralık/6 Ocak'a kadar). Bu oruç sırasında pazartesi, çarşamba ve cuma günleri hariç balık yemek caizdir. Aziz Nikolaos (C / 19 Aralık) onuruna yapılan tatilden sonra, balık sadece cumartesi ve pazar günleri yenebilir ve 2 Ocak - 6 Ocak arasındaki günler tam şiddette geçirilmelidir.

Yılın dördüncü günü, Kilise tarafından baş havariler Peter ve Paul'un onuruna kurulan, sözde Petrus'un orucudur. Tüm Azizler Haftası ile başlar ve Havariler Bayramı olan 29 Haziran/12 Temmuz'da sona erer. Bu oruçta, Noel'de olduğu gibi (Mucize İşçi Aziz Nikolaos bayramından önceki ilk döneminde), yemek yemeye ilişkin tüzük aynıdır.

Sıkı oruç günleri, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi (14/27 Eylül) bayramları olan Epifani Noel Arifesi (5 Ocak 18 Ocak) günüdür. Hasta, hamile ve emzikli kadınların yanı sıra ağır fiziksel iş yapan kişiler için oruç gevşetilmesine izin verilir. Bu, oruç tutmanın güçte keskin bir düşüşe neden olmaması ve çalışma (fiziksel çalışma) ve dua kuralını yerine getirme yetersizliğine yol açmaması için yapılmalıdır.

Orucu, fast fooddan, şehvetten uzak durmak olarak düşünmemeliyiz. Oruç esas olarak gururun dizginlenmesi ve alçakgönüllülüğüdür, ruhun günahkar düşünce ve eylemlerden kurtuluşudur, kurtarıcı bir dua başarısında zihnin Tanrı'ya yükselişidir.

“Orucun sadece yemekten kaçınmak olduğunu zanneden kimse yanılıyor! Gerçek oruç, - Aziz John Chrysostom'u öğretir, - kötülükten kurtulmak, dili dizginlemek, öfkeyi atmak, şehvetleri evcilleştirmek, iftira, yalan ve yalan yere yemin etmektir.

Oruçlunun bedeni, yemekle yüklenmeden, lütuf dolu hediyeler almak için hafifler, güçlenir. Oruç tutmakla bedeni evcilleştirir, öfkemizi yumuşatır, öfkeyi bastırır, kalbin dürtülerini dizginleriz; zihnimiz güçlenir, ruh sakinlik bulur, duyular ise - yoksunluk. Aziz Basil'in dediği gibi, hayırlı bir oruçla oruç tutarak ve tüm duyuların işlediği her günahtan kaçınarak, bir Ortodoks Hristiyanın takva vazifesini yerine getiriyoruz.

“Orucu reddeden, şeytana karşı kendisinden ve başkalarından silah alır, o Mesih'in bir savaşçısı değildir, çünkü silahlarını bırakır ve gönüllü olarak kendini şehvetli ve günah seven bedeninin esaretine teslim eder; nihayet kördür ve eylemlerin nedenleri ve sonuçları arasındaki ilişkiyi görmez” diye yazıyor Kronstadt'ın kutsal dürüst John'u “My Life in Christ” adlı kitabında.

Oruç, insanın ruhuna ve bedenine şifa, bedeni hasta, ruhu rahat olan müminin ilacıdır. Herhangi bir ilaç, anlayışla ve doktorun reçetesine göre alınmalıdır. Muhtemelen, bir çocuğa gözleri ağrıdığında müshil vermemeli veya midesini boğaz ağrısı ile yıkamamalısınız. Her şeyin kendi yapısı ve düzeni vardır.

Bu nedenle, bir hastalık sırasında bir çocuğun oruç tutması veya oruç tutmaması belirsiz bir sorudur (özellikle kısa süreli bir hastalık durumunda). Örneğin, bir çocuk konserve balık, süt ürünleri veya başka bir şeyle zehirlenir. Böyle bir hastaya (eğer bebek değilse) ayrıca oruç verilebilir ve çeşitli tatlılar ve lezzetli yemekler ile ağırlanamaz.

Bir arıza ve aşırı çalışma durumunda, tam tersine, her orucu (Büyük Oruç sırasında bile) iptal etmek gerekir. Anne babayı ve nimeti rahibin elinden almanın iyi olduğunu ekliyoruz.

Bir rahip, hasta bir çocuğa cemaat vermeden önce, ebeveynlerinden (tabii ki onların rızasıyla) cemaate kadar (bebeklerden bahsetmiyoruz) ona hiçbir şey beslememelerini isteyecektir.

Bu konunun sonunda, bir Hıristiyan için lütuf dolu ve iyileştirici bir çare olarak genel olarak oruç hakkında bir kez daha söyleyelim.

Oruç Allah'ı hoşnut eder, oruç tutma emri makul bir emirdir. Ve eğer biri size iyi yemeği reddetmenin mantıksız olduğunu ve bunda Tanrı'yı ​​hoşnut eden bir şey olmadığını söylerse ve bu tür konuşmalar duyarsanız, bilin ki, kim böyle konuşursa, Kurtarıcı'nın Kendisi hakkında küfürlü bir şekilde şöyle der: Mantıksız eylemlerde bulundu… Çünkü Mesih'in Kendisi bize oruç örneğini gösterdi; ve O'nu taklit eden kişi, bir insanın yemek ve içmek için yaşadığını ve bunun tersinin olmadığını düşünen "teologlar" ile aynı fikirde değildir - yaşamak için yer ve içer.

Dindar bir Hristiyanı baştan çıkaran bazıları İncil'in sözlerini aktarabilir: Ağzına giren insanı kirletmez, ağızdan çıkan insanı kirletir (). Gönderilerin doğrudan yasaklanması (kaldırılması) gibi görünüyor. Böyle bir soru soran kişiye şu şekilde cevap verilebilir: “Ağza giren sarhoşluk da insanı kirletmez mi?! Ağzına giren bir insanı kirletmezse, o zaman ilk insan, cennetin altındaki yasak tarafından nasıl kirletilebilir?!” Ve daha fazlasını eklemek için: “Evet, yemek insanı kirletmez, aksi takdirde Kutsal Kilise diğer günlerde yenmesine izin vermezdi. Fakat yemeğe sayısız şehvet, ölçüsüzlük veya itaatsizlik ve hatta Tanrı'nın nimetinin doğrudan ihlali eklenirse, o zaman yemek insanı kirletir, ama özünde değil, taşkınlık gerektiren ahlaki işlerde kirletir. ilişkilendirilir.

Müjde'de () verilen Kurtarıcı'nın sözlerini doğru bir şekilde anlamak için, bunların, Yahudilerin oruçla ilgili emirlerini yerine getirmelerine rağmen, diğer birçok yönden, Ferisileri kınamak için O'nun tarafından söylendiğini bilmeniz gerekir. ahlaki ve etik dindarlığın en düşük seviyesi. Doğal olarak, İlahi Öğretmen böyle bir Ferisi orucunu tanımadı, çünkü dindarlık olmadan en katı oruç işe yaramaz.

Bu nedenle, oruç tutma emrini ihlal edenlerin haklı bir gerekçesi yoktur. Kilisenin oruçla ilgili emirlerine isyan ederek, İsa'nın Kendisi'ne isyan ederler, O'nun örneğiyle orucu kutsallaştıran, öğreti olduğunu söyleyerek tanrısallığını gösteren! Oruç tutulacak. öğrenmiyor muyuz! Onun?

Ayrıca, oruçlu bir günde, orta derecede (kesin) ve oruç tutulacaksa, oruç tutulacağı veya yağsız gurme yemeklerden yeterince (oldukça) yiyebileceğiniz ve orucun bozulacağı gibi argümanlar da duyabilirsiniz. . Övünen, rezil, küstah itaatsiz, sadece bir damla zehir içtiğini anlamıyor, ama ölmeye yetiyor.

Hepimizin öğrenmesi gereken en önemli şey, kilise kurumlarının yerine getirilmemesinin, Rab'bin Kendisinin O'nun yarattığı olduğunu ve cehennemin kapılarının O'nun üstesinden gelmeyeceğini söylediği Ana Kilise'ye itaatsizlik olduğudur. Annemizin, Ortodoks Kilisesinin iyi çocukları olmalıyız ve itaatsizliğimizle onu gücendirmemeliyiz. Dönmez ve çocuklar gibi olmazsanız, Cennetin Krallığına giremezsiniz ().

VII

Çocuklar için ebeveyn duasının özel bir gücü olduğunu daha önce söylemiştik; özellikle çocuklarımızın hastalık dönemlerinde her şeyin, ölümün bile kendisine tabi olduğu Şifacımıza yoğun bir şekilde yönelmeliyiz!

Kutsal Ruh'ta () dua ederek, sonsuz yaşamı miras almak için Rabbimiz İsa Mesih'ten merhamet bekliyoruz. “Namaz, aklın Allah'a kaldırılmasıdır” (Metropolit Filaret), O'nu tefekkür, mahlûkun Yaradan ile cüretkar konuşması, ruhun O'nun huzurunda hürmetle durması, ruhun kutsanması, onu ve bedeni güçlendirmesidir. , hayatın tüm acılarında ve ayartmalarında canlılık ve cesaret, inancın, umudun, sevginin onaylanması. Namaz, hayatın ıslahıdır, kalp kırıklıklarının ve gözyaşlarının anasıdır, can güvenliğidir, ölüm korkusunun yok edilmesidir... Dua, ruhun susuzluğunu giderdiği diri sudur.

Tekrar ediyoruz, dua her zaman samimi ve tamamen özgür olmalı ve istek dışı değil, gelenek veya aşırı koşullar tarafından zorlanmamalı, sevgi dolu bir anne gibi bizi kucaklamak isteyen Tanrı'nın huzurunda ruhun özgür ve tamamen bilinçli bir şekilde dökülmesi olmalıdır. Vahşi ve itaatsiz çocukları Sevgisi, bizi yakalayıcının tuzağından, ölümcül ülserden kurtarmak ve bize ruhlarımızın kurtuluşunu göstermek ().

Dua, kasıtlı, kasıtlı, aşırı alçakgönüllülük gerektirir. Bu, özellikle Rab'bin Duası "Babamız" ın okunması sırasında gereklidir.

Derler ki: Arzu yok, bu yüzden dua etmeyin, - dünyevi, kurnaz bilgelik, Tanrı ile iletişim ihtiyacını unutmaya zorlayan; sadece dua etmeye başlamazsanız, O'nu tamamen unutacaksınız; et bunu istiyor. Cennet krallığının ihtiyacı (); kendini iyilik yapmaya zorlamazsan kurtulamazsın.

Kalbimizi dikkatlice dinlemeliyiz, böylece yalan söylemez, böylece her kelime kendi derinliklerinden çıkar, denildiği gibi: Derinlerden Sana bağırdım, Lord (), yani. Başkaları tarafından yazılan tüm dua sözlerini doğru yapan, duanın her kelimesini doğru kabul eden, kalp sadeliği içinde şüphe duymadan söylenen her kelimeyi doğru kabul eden samimiyete çok dikkat etmeli ve sonra dua sizi bozulmaz yiyeceklerle besler, size verir. zarafet dolu çiy ile iç, kalbini İlahi sıcaklıkla ısıt.

Dua, Allah'ın rahmet ve mağfiret hazinelerini açan o altın anahtardır. Bu, Kurtarıcı Rab'bin sözüne göre, insan ırkının görünmez düşmanının yenildiği manevi bir silahtır. Dua, kendimizi dünyevi düşüncelerin bizi dolaştırdığı prangalardan kurtarmamıza yardım eder. Dua, Tanrı'nın bize olan sevgisinin sayısız tezahürünü göğün yüksekliğinden üzerimize indirir. Hayatımızın her günü için her zaman duaya ihtiyacımız var; dua olmadan Mesih'le yaşam olamaz.

Dua, yalnızca bedenle birlikte Allah'ın huzurunda rüku ve rükudan ve yazılı duaları okumaktan ibaret değildir; bu olmadan, herhangi bir zamanda ve herhangi bir yerde akıl ve ruhla dua etmek mümkündür. Yolda yemek yerken, yatarken veya iş yaparken, insanların önünde veya yalnızken aklınızı ve kalbinizi Allah'a çevirebilir, O'ndan merhamet ve yardım isteyebilirsiniz. Allah her yerde ve her yerdedir ve O'na kapıları her zaman açıktır ve O'na yaklaşmak bir insana benzemez; ve her zaman ve her yerde, O'nun hayırseverliğinde, bizi dinlemeye ve bize yardım etmeye hazırdır. Her yerde ve her zaman, her zaman, her ihtiyaç ve durumda, O'na iman ve dua ile yaklaşabilir, O'na her yerde aklımızla “Rabbim, merhamet et!”, “Rabbim, yardım et!” diyebiliriz.

Bir Hristiyan'ın hayatında duanın önemi hakkında (çok kısaca) söylenen her şey, hem ebeveynler hem de çocukları tarafından öğrenilmelidir. Ve kederde, hastalıkta, talihsizlikte yardım için Tanrı'ya başvurmak için asla “gök gürültüsünü” beklemeniz gerekmez, ancak günlerinizin sonuna kadar her zaman O'nunla ayrılmazsınız.

Şimdi, çocuğa hastalıkların Tanrı tarafından izin verildiğini söyleyip söylememek ve hastaya kendi kendine dua etmesini tavsiye edip etmeme konusunda birkaç söz. Elbette bütün bunları konuşmamız lazım, namazı da öğretmemiz lazım. Ancak, çocukta değersizliğine dair tövbe edici bir duygu uyandırmak ve Tanrı'dan sadece ruhun değil, aynı zamanda vücudun da acı çektiği günahların bağışlanmasını isteme arzusunu uyandırmak için dindarca, sevgiyle yapın.

Tekrar ediyoruz, her şey hasta kişinin kritik durumu anında değil, anlayışla ve zamanında yapılır.

Hıristiyanlığın hastalığa karşı tutumu, Tanrı'nın iradesini alçakgönüllülükle kabul etmesinde, kişinin günahkarlığının ve hastalığına izin verilen günahların farkında olmasında, tövbe etmesinde, yaşamını değiştirmesinde yatar.

Rab bize dünya yaşamının kısa bir an olduğunu, arkasında sonsuzluğun olduğunu ve herkes için ne olacağının dünyadaki yaşamına bağlı olduğunu açıkça belirtir. Hastalık, bizi kendi tutkularımızdan ve kötü alışkanlıklardan arındıran ve muhtemelen kötü ve feci işler yapmamıza izin vermeyen koruyucu bariyer olarak bizi alçaltır.

Çoğu zaman Rab bizi bir hastalıkla hayatın olağan akışından çıkarır, bizi ciddi bir talihsizlikten kurtarır, bizi daha büyük bir beladan küçük bir sıkıntı ile kurtarır.

Ebeveynler tüm bunların farkında olmalıdır. Bir çocuğun hastalıklara Tanrı tarafından izin verildiğini bilmesi gerekir mi? Kesinlikle öyle olduğunu düşünüyoruz. Hastalığın, sadece ruhu kirletmeyen, aynı zamanda fiziksel (beden) acıya neden olan bir kişinin günahkar davranışının sonucu olduğunu bilmesi gerekir. Hastalık, isyan ve keyfilikten dolayı yapılan iş ve davranışlardan dolayı ruhta bir pişmanlık duygusuna neden olur.

Ne de olsa, hasta bir kız (veya oğul) bin kez “Soğuk zeminde çıplak ayakla yürüme” demek zorunda kalırsa ve itaat etmezse, bu günahın ağırlaşmasına ve her türlü komplikasyona dönüşür. hastalık.

Bu naif örnek, okuyucunun gülümsemesine neden olsun (aslında bu değil), ama bilin, ebeveynler, günah hastalıkları doğurur.

Gençler ve bakireler (çocuklarımız) bunu bilmeli ve net bir fikre sahip olmalıdır. Bizim (ebeveynlere) görevimiz, onlara bütün bunların bilgisini vermektir.

İtaatsizlik sadece hastalığın nedeni değil, aynı zamanda tüm düzensizliklerin nedenidir. Çocukların itaatten çıkmasına izin verilmemelidir. İtaat, herhangi bir başarılı iyi girişimin temelidir.

İncil'de Rabbimiz İsa Mesih'in çocukluğu ve ergenliği hakkında çok az şey anlatılır, ancak bu küçük şey çok önemli ve öğreticidir. 12 yaşındaki İsa hakkında, Evanjelist Luka şunları kaydetti: İsa gitti ve Annesi Yusuf ve Meryem ile Nasıra'ya geldi ve onlara itaat etti (). Aynı şey St. resul Luka, çocuk İsa'ya övgüde bulunur, yani. itaat, aynı St. havari Pavlus, erkek yaşına, Cennetteki Babasına itaat eden İsa'da yüceltir: Ölüme ve çarmıhta ölüme bile itaat etti (). Elçi daha da ileri gider: günahın yalnızca Adem'in itaatsizliğinden gelmesi gibi, aklanma da yalnızca Mesih'in itaatinden geldi ().

Azizlerin yaşamları, kişinin ebeveynlerine, kıdemli danışmanlara, manevi babalara vb. koşulsuz itaat örnekleri ile doludur.

Bakalım Rus toprakları Radonezh Sergius'un başrahibinin hayatında neler söyleniyor. Evlat itaatine bir örnek verelim. Bartholomew (gelecekteki Aziz Sergius'un ergenlik dönemindeki adıydı), her zaman ebeveynlerinin iradesine boyun eğmeyen yaşının çocukları gibi değildi: ne istediğinin (manastırlık) onurunu biliyordu, ama ana-babasına itaati sürdürmek ve böylece onların nimetlerini miras almak için şimdilik yerine getirilmemiş bir arzuyla ölmeyi kabul etti.

Ve Moskova Metropoliti St. Philip'in hayatında okuduklarımız: “Başrahip, Elder Alexy, onu olumlu karşıladı ve ona bir acemi atadı. Uysal ve özenle, Fedor (gençliğinde azizin adı) kendisine verilen görevleri yerine getirmeye başladı: su taşıdı, odun doğradı, mutfakta, bahçede ve değirmende çalıştı; herkese uysallıkla hizmet etti, bazen hakaretlere, hatta dayaklara göğüs gerdi ama her şeye sabırla göğüs gerdi. Muhtemelen, böyle bir hayat, lüks içinde büyüyen zengin bir boyarın oğlu için kolay değildi.

Tanrı'nın Annesi Bakire Meryem'in kendisi, bebeklik döneminde Kudüs tapınağında eğitim için onlar tarafından terk edildiğinde, ebeveynlerine en büyük itaatin bir örneğini oluşturduğunda, Tanrı'nın azizlerinin itaati hakkında ne söyleyebiliriz. Tanrı'ya itaat yoluyla, Kontrol Edilemez'i içerebilen Tanrı'nın Seçilmiş Klisi oldu.

Bir çocuğun ebeveynine itaat etmesi iyidir, ancak aynı zamanda Tanrı'yı ​​​​duymayı, isteklerle O'na dönmeyi ve gösterilen merhamet için şükretmeyi öğrenmesi çok önemlidir. Bütün bunları hem sanatsız basit sözlerinin yardımıyla hem de kendisine öğretilen “Babamız”, “Bakire Meryem”, “Cennetlerin Kralına”, “Öyledir” gibi dualarda yapabilir. yemeye değer ...” vb. Zor durumlarda Tanrı'yı ​​gönül rahatlığı döneminden daha sık hatırlarız. Hastalık ayrıca O'nun varlığının bir hatırlatıcısı olabilir. Bir çocuk, bir hastalıktan kurtulmak için Tanrı'dan, Tanrı'nın Annesinden veya azizlerden yardım isteme arzusuna sahip olabilir. Ebeveynler kesinlikle ona bu konuda yardımcı olmalıdır. Ama sadece dua kitabına işaret etmeyin - ve dua edin, her şeyin Tanrı'nın elinde olduğunu ve "O'nun merhametinin O'ndan korkanların üzerinde olduğunu" açıkça belirtin. Ve eğer Rab iyileşmeyi geciktirirse, bu, bir günahkarın ölümünü arzuladığı için değil, Bilgeliğiyle bizi alçaltır, sabrı ve O'nun hayırseverliğine güvenmeyi öğretir.

VIII

Hangimiz, sevgili okuyucu, aşağıdaki resmi gözlemlemedik: hasta bir çocuğun başucunda, bir aile üyesi sürüsü vızıldıyor. Annem hemen doğru ilacı alıp hastaya vermeyi tavsiye ediyor, baba - doktor çağırmak, teyze - alışılmadık yöntemler kullanan bir şifacıyla iletişim kurmak, büyükanne - bir mum yakmak için kiliseye koşmak - tek kelimeyle, nasıl birçok insan - çok fazla fikir. Ama hasta ne olacak? Ve onu ateşe atmayı bıraktığı ve başı ağrımayı bıraktığı sürece umurunda değil.

Bu kadar çeşitli yardım teklifleri tesadüfi değildir, çünkü. insanların beyaz önlüklü bir adama karşı şüpheci tutumuyla bağlantılı, ancak çalışmaları Rab'bin Kendisi tarafından kutsanmıştı.

Tanrı'ya ve insanlara hizmetlerinde tıbbın profesyonel bir bağlantı olduğu birçok azizin adını biliyoruz. İşte sadece birkaç isim: St. Havari Luke, St. Büyük Şehit Panteleimon, Azizler Cosmas ve Damian, Cyrus ve John, Aziz Luke (Voyno-Yasenetsky) ve diğerleri.Yaşamları ve kronikleri, Kurtarıcı tarafından vaat edilen lütuf dolu şifa armağanının taşıyıcıları olduklarını kanıtlar (; ).

Hastaların tıbbi yöntemlerle tedavi edilmesini Allah'ı hoşnut etmeyen dindarlık zühdlerini dinlemekte fayda var. “Doktorlar ve ilaçlar Allah'tandır ve onlara yönelmek ve profesyonel doktorların tavsiyelerine uymak gerekir.

Ancak onlara yapılan herhangi bir çağrıdan önce, Unction ve Komünyon Ayinlerinde Rab'be yapılan bir çağrı yapılmalıdır. Ve bu sadece çocuğa değil, ebeveynlere de yapılmalıdır. Şimdi çocuklar genellikle ebeveynlerinin haksızlıklarından dolayı acı çekiyor.

Herkesin vaftiz edilmesi, evliliğin taçlandırılması ve ailenin kiliseye gitmesi ve Kilisenin hayatını yaşaması gerekiyor, ”diyor Archimandrite John (Krestyankin) müminlere mektuplarında tavsiyelerde bulunuyor.

Birçok hastalık, murdar ruhların faaliyetlerinden kaynaklanır. Aynı zamanda, şeytani saldırıların belirtileri doğal bir hastalığa çok benzer. Müjde'den, Rab'bin () iyileştirdiği çömelmiş kadının sahip olmadığı, ancak hastalığının nedeninin kirli bir ruhun eylemi olduğu açıktır. Bu gibi durumlarda tıp sanatı güçsüzdür ve şifa, ancak kötülüğün ruhunu kovan Tanrı'nın gücü ile mümkündür.

Peki, görevi zarar vermek değil, hastaya yardım etmek olan doktorlara nasıl davranmalıyız? Evet, yukarıda söylendiği gibi - dikkatle, sanki Rab'den bir hediye almışlar gibi. Ayrıca, sağlığımız için çok çalışan ve her zaman emeğinin karşılığını almayan bir sağlık çalışanına karşı farklı bir tutumu çocuklarımıza aşılamamalıyız.

İyileştirmenin, Tanrı'nın Kendisi tarafından, O'nun güçlü gücüyle, O'nu hoşnut eden insanlar aracılığıyla gerçekleştirildiği açıktır.

Hastalıklar her zaman bir kişiye sadece üzüntüler getirmez, aynı zamanda manevi faydalar da getirir. Elder Paisius Svyatogorets buna şu şekilde tanıklık ediyor: “Hastalık her zaman büyük faydalar sağlar. Hastalık, faziletleri olmayan insanların Allah'ı hoşnut etmelerine yardım eder. Sağlık çok önemli ama hastalığın insana getirdiği iyilik sağlıkla verilemez! Hastalık insana manevi iyilik getirir. Hastalık büyük, büyük bir nimettir. Kişiyi günahtan arındırır ve bazen ona (göksel) bir ödül "garanti eder". İnsan ruhu altın gibidir ve hastalık, bu altını arındıran ateş gibidir. Bakın, Mesih ayrıca Havari Pavlus'a şunları söyledi: Gücüm zayıflıkta mükemmelleştirildi (). Bir insan hastalıktan ne kadar acı çekerse, o kadar saf ve kutsal olur - eğer hastalığa sevinçle katlanır ve kabul ederse.

Bazı hastalıklarda gereken tek şey biraz sabırdır. Tanrı hastalığa izin verir, böylece bir kişi küçük bir ödül alır ve bu hastalık aracılığıyla

Allah insanı kusurlarından arındırır. Sonuçta, fiziksel hastalık zihinsel hastalıkların iyileşmesine yardımcı olur. Bedensel bir hastalık, kişiye alçakgönüllülük getirir ve böylece akıl hastalığını etkisiz hale getirir. Tanrı her şeyi insanın iyiliği için kullanır! O'nun izin verdiği her şey bize manevi yarar sağlar. Her birimiz için neyin gerekli olduğunu biliyor ve buna göre bize bir hastalık veriyor, böylece bunun için bir ödül kabul ediyoruz ya da bazı günahlar için ödeme yapıyoruz ”(Kelimeler. Ev tarafından yayınlandı“ Kutsal Dağ " Moskova, 2004. S. 232-233). Kabul edelim, herkes hastalığın bu görüşünü sevmiyor, ama çok doğru. Kendinizi alçaltmak zordur, ancak gereklidir: Tanrı gururlulara karşı çıkar, alçakgönüllülere lütuf verir, diyor St. Havari James. Ve biz inananlar, soluduğumuz ve yaşadığımız Rabbimiz İsa Mesih'in lütuf dolu koruması altında olmaya çalışıyoruz.

IX

Ve günahkâr insanlara karşı merhameti ve hayırseverliği için Tanrı'ya nasıl şükretmeyelim? Havari Pavlus'un sözlerini bir şekilde yeniden ifade etmek için, diyelim ki: Eğer hastalanırsak - Tanrı için hastalanırız, eğer iyileşirsek - Tanrı için iyileşiriz, - her şey Tanrı için ve Tanrı'dadır. Ve her şey için, Her Şeye Gücü Yeten O'na şükretmeliyiz.

Ama sonra gök gürültülü bulutlar üzerimize süpürüldü, hastalık geçti, çocuk gürültülü sınıf arkadaşları arasında okula döndü, aile aynı modda yaşıyor: iş, akşam televizyon, sabah tekrar iş, akşam ... vb. Ve kendilerine huzur ve istikrar vereni her zaman hatırlamazlar. Hayatın koşuşturmacası içinde, Allah'a O'nun merhameti için şükretmeyi unuttular.

Aziz Havari Pavlus, Selaniklilere İkinci Mektubun 18. ayetinde şöyle der: Her şeyde şükredin: çünkü bu, Tanrı'nın Mesih İsa'da bizimle ilgili isteğidir.

Şükran günü birçok şekilde olabilir. Bunlar ev Kilisesi'nde (ailede) sunulan şükran dualarıdır, bunlar tapınakta ısmarlama şükran dualarıdır, bunlar çeşitli türlerde sadakalar ve kurbanlardır, bu insani yardım faaliyetidir (sadece bir kerelik değil) doğa), vb. vb.

Bir çocuğun iyileşmesi için Tanrı'ya şükranla, ebeveynlerin, bunların inşası veya restorasyonu için tapınağa (manastıra) büyük miktarda para getirdiği durumlar vardır.

En önemlisi, insanın ruhunda İnsanlık Aşığı'na samimi bir şükran duygusu uyanmalıdır.

sonsöz

Acılara ve hastalıklara gelince, onlar bizimleydiler ve bizimle olacaklar.

Tüm kısa süreli dünya hayatı, belaları ve kederleriyle insana, onu kendi kurtuluşu, yani ölümden hayata dönüşü için kullanabilmesi için verilmiştir. Kurtuluş veya Kutsal Ruh tarafından canlandırılma, Kurtarıcımız olan Rabbimiz İsa Mesih'in aracılığı aracılığıyla gerçekleşir.

Sonuç olarak, eski bir öğreti veriyoruz: “Sadaka ile, Tanrı'dan merhamet alın, alçakgönüllülük - sonsuz ihtişam, saflık ve iffet - taç, uysallık - cennete giriş, dua - Meleklerle yaşam. Kendiniz için emek - barış, dua nöbeti - Tanrı ile birlik, oruç ve susuzluk - sonsuz nimetlerin tadını çıkarın. Manevi bir akıl yürütün: zihninizi Tanrı'ya yükseltin, ancak er ya da geç hepimizin dünyaya döneceğini düşünerek onu aşağı ve aşağı indirin. İlâhî kitap okumaya özen göstermek, günahlardan tövbe etmek, tek bir doğru söylemek, ağzını daha çok duaya açmak, sadaka vermek için ellerini açmak, kalbini gazaptan uzak tutmak, vücudunu temiz tutmak, yemekten sakınmak. , Tanrı'ya ibadet etmek için dizlerinizi bükün. Bunu tutarsan, Işığın çocuğu ve Cennetin Krallığının oğlu olacaksın - ruhunu kurtaracaksın.

Ve bugün, sağlığın yerindeyken ve kendin hasta yatağında yatmadığında, ebeveynleri, yakınları veya tanıdıkları (veya belki de tanıdık olmayan) tarafından dua etmen istenen hasta bir çocuk (bebek, erkek veya kız) için dua et. size insanlar. Nefes al. Sağlıklı olanlar hastalar için biraz dua etmezlerse, Mesih'in çok yakında onlara şöyle söylemesi muhtemeldir: “İyi oldunuz ve acı çekenler için dua etmediniz mi? Doğrusu size söylüyorum, sizi tanımıyorum.”

Birçoğu muhtemelen çevrelerindeki insanlardan kendilerine karşı özenli (iyi) bir tutum ister, ancak çok azı Rab'bin başkalarına buna göre davranmanız gerektiğini söyleyen sözlerini hatırlar: ... , çünkü yasa ve peygamberler () budur.

Bu dünyevi yaşamdaki davranışımız ne olmalı - tüm bunları, okuması günlük manevi gıda haline gelmesi gereken, Mesih'i seven tek bir ruhun yapamayacağı, dirilişini dört gözle bekleyen Kutsal İncil'den kesin olarak öğreniyoruz. ölüler ve gelecek çağın yaşamı. Amin.

Referanslar:

1. Paisios Kutsal Dağ. "Aile hayatı". IV. Moskova, 2004.
2. "Uyan, ruh..." Ed. "Sandık". M., 2005.
3. "Görünmez Lanet". M., 1912. Çeviri. Yunancadan ep. Feofan.
4. E. Poselyanın. "Tanrı'dan Önce Ruh" Petersburg, 1909.
5. "Ortodoksluğun Temelleri". "Satis", 1996.
6. Azizler. Ed. "Prometheus". M., 1996.
7. koruma I. Kronstadtsky. "İsa'daki hayatım." Ed. Moskova Patrikliği, 1920.
8. "En önemli şey hakkında." Petersburg, 1994.
9. Kutsal Alexy Grachev. "Çocuklar Hasta Olduğunda" Moskova, Trim, 1993.
10. Piskopos Tikhon. "Talimat". Yunanistan, 1997.
11. "Neden kilisede değilsin?" Pochaev Lavra.
12. başpiskopos Luka (Voyno-Yasenetsky). M., 1997.
13. Archimandrite John (Krestyankin). Edebiyat.
14. Ep. Irenaeus. Öğretiler.
15. Din adamının masa kitabı. T. 8. Moskova. Ataerkillik, 1988.

Kadim yaşlılar, daha sonraki zamanlarda yaşayacak olanlardan bahsettiler: başarıları olmayanlar, acıların ve hastalıkların sabrıyla kurtulacaklardı. Ve Hıristiyan bir şekilde hastalıklara yakalananlar Cennetin Krallığına girecekler. Hastalıklarımız ve üzüntülerimiz, tüm reddedilmelerine rağmen çoğumuz için anlaşılabilir. Ancak çoğu zaman çocuklar hastalanır, çok küçük olanlar bile, çok zor hastalanırlar. Günahsız çocuklar neden hastalanır, onlara nasıl yardım edebilirsiniz? Ve yetişkinler, çocukların acısını azaltmak için nasıl yaşayabilir? - St. adına kilisenin rektörü Peder Peter Semashchuk diyor. Theodore Kutsallaştırılmış.

HIZLI REFERANS: Ukrayna'da her yıl yaklaşık 1.000 kanserli çocuğa teşhis konuyor, bu 100.000 çocuk başına (18 yaş altı) 11-12 vakadır.

Çocukluk çağının kötü huylu neoplazmaları, çocukluk çağı engellilik yapısında 7. sırada yer almaktadır. Çocukların malign neoplazmalarından ölüm oranı açısından, Ukrayna Avrupa'da 5. sıradadır (100.000 nüfus başına 5 vaka).

- Ne zamandan beri kanserli çocuklara bakıyorsunuz ve kilisenizde neden bu özel çalışma alanını seçtiniz?

Buradaki tapınağı canlandırmaya, ayin faaliyetlerine başladıktan sonra, tapınaktan çok uzak olmayan bölge hastanesinin onkoloji bölümünden gönüllüler çok yakında bize geldi. Yakın zamanda hastanenin arazisine bir Varvara tapınağı inşa edildi ve şimdi çocuklara yönelik genel yardımımızın artacağını umuyorum. Ama altı yıl önce buraya geldiğimizde kolay değildi. Gönüllülerin kilise halkından uzak olmalarına rağmen bize başvurmalarının nedenlerinden biri departmanda onları rahatsız eden sorundu - Yehova'nın Şahitleri, çeşitli Protestan vaizler sık ​​sık oraya geldi ve çocuklar örtük olarak anladılar ki, aslında, "misyonerler" gibi hastalara hiçbir fayda getirmez. Sonra bu boşluğu doldurmaya karar verdiler - ve bize geldiler. İşbirliği yapmayı teklif ettiler ve tabii ki kabul ettik. Altı yıldır birlikte çocuklara bakıyoruz.

Geçmiş yıllarda sanatçıları tatile davet ettiysek, bu yıl eski hastalar bir rock konseri düzenlediler.

- İşbirliğiniz nedir?

Her Pazar ve tüm büyük tatillerde çocuklara komünyon vermeye gideriz. Vaftizde tüm bölüme su serpiyoruz, Noel'de doğum sahnesi olan çocuklarla Pazar okuluna gidiyoruz ve Paskalya'da elbette geliyoruz. Ayrılık rejiminin kendisi oraya sık sık gitmenize izin vermese de, bazı çocuklar özel bir rejimdedir - yakın temas onlar için kontrendikedir, ancak formatı, zamanı ve gelmeyi seçiyoruz.

Kelimenin tam anlamıyla üç yıl önce başka bir geleneğimiz vardı - Candlemas bayramını özel bir şekilde kutlamak. Bu, sergiler düzenlediğimiz, konserler ve sunumlar yaptığımız Dünya Kanser Günü.

Bu etkinliklerin amacı, halkın dikkatini çekmek ve çocukların tedavisi için para toplamaktır. Burada salonumuzda bu yılın bir sergisi var - çizimler ve el sanatları. Ayrı olarak, duvarlardan birinde başarılı bir şekilde iyileşen çocukların eserleri var.

Geçmiş yıllarda sanatçıları, çeşitli ünlüleri davet ettik, bu yıl festivale ağırlıklı olarak rock konseri veren eski hastalar katıldı. Tabii ünlüler de geliyor. Örneğin Ani Lorak, reklamsız, her zaman gelir, hediyeler yapar, çocuklarla iletişim kurar, tüm gününü çocuklara ayırır.

Ebeveynlerin kendileri hasta olurdu, belki de asla Tanrı'ya dönmeyeceklerdi, ama çocukları aracılığıyla Rab'be geldiler. Ebeveynlerin muazzam bir değişimine tanık oluyoruz

Sizce çocuklar neden bu kadar ağır hasta oluyorlar, çünkü kanser korkunç bir hastalık, özellikle çocukların buna dayanması zor. Bir yetişkinin hasta olduğunu anlıyoruz, hatta bunun için bir şey olduğunu kabul ediyoruz, ancak küçükler - sonuçta, henüz günah işleyemediler, kötü bir şey yapıp yapmadıklarını anlamak için zamanları bile yoktu.

Bu derin, karmaşık bir soru, bu yüzden hemen cevaplayamazsınız. Birkaç açıklama var. Birincisi, çocuklar ebeveynlerinin günahlarından muzdariptir, ancak ebeveynlerinin belirli eylemlerinden doğrudan sorumlu oldukları anlamında değil. Ancak fiziksel beden şu veya bu kalıtımı nasıl taşıyorsa, ruha da belirli eğilimler aktarılır. Bunlar bazı tövbe etmeyen günahlar, tanrısızlık, kiliseye gitme isteksizliğidir. Her şey nesiller üzerine bindirilir ve çocukların hastalığı aracılığıyla Rab ebeveynlerin kalplerini çalar. Yani dediniz ki: “Çocuklar neden hastalanır, anlamıyorlar?” Bu nedenle - çocukların hastalığı ebeveynlerin kalbine ve ruhuna çok dokunur, ebeveynlerin kendileri hasta olsaydı, asla Tanrı'ya dönmeyebilirler, manevi konular hakkında düşünmezler, ancak çocuklar aracılığıyla Rab'be gelirler. Bu, hayatınız hakkında düşünmek için çok güçlü bir neden. Uygulamamızda, ebeveynlerde muazzam değişiklikler gözlemliyoruz - insanlar Tanrı'ya geliyor, insanlar soruyor, dua ediyor, çarmıhını taşıyor ve bu koşullardan çıkıyor, zaten kendilerini ve hayatlarını farklı bir şekilde değerlendiriyorlar.

İkinci. Özellikle Surozh Metropoliti Anthony'nin böyle bir görüşü var: Rab, insan toplumundan en iyisini masum çocukların hastalığı aracılığıyla seçer. Hepimiz haçımızı taşıyoruz ve bu haç Mesih'in Haç'ının bir yansımasıdır. Mesih bizim günahlarımız için gönüllü olarak masum bir şekilde acı çekti. Bize haç çok ağır gibi göründüğünde, bu sadece Rab'bin bu çocuğu özel bir görev, bu haçı taşımak ve bu hayatta Kendi iradesini yerine getirmek için seçtiğini gösterir.

Ebeveynlerin% 99'u, çocukları tedavi edilirse tüm bunların tesadüfi olmadığını anlar. Her şey Tanrı'dan

- Hasta çocukları olan bütün anne babalar Allah'a yönelip mümin olur mu?

Bunu söyleyeceğim - hastanede kiliseye, rahiplere düşman olan ebeveynlerle tanışmadım. En azından çocukların gelmesini engellemezler. Elbette değişen derecelerde. Biri çabucak cevap verir ve Allah'a yönelirse ne olacağını anlar ve Allah şifa verir. Aslında, %99'u, çocukları tedavi edilirse tüm bunların tesadüfi olmadığını anlayan ebeveynlerdir. Ayrıca orada her gün mucizeler oluyor ve ebeveynler bunu görüyor. Düşünsenize, acil bir ameliyata ihtiyacı olan ve bunun için 100 bin dolara ihtiyacı olan bir çocuğun anne ve babasında o kadar parası yokken bir anda bu paraların bulunması bir mucize değil mi? Ve bu tür mucizeler her zaman, herhangi bir zamanda gerçekleşir - herhangi bir durumda bir kriz, bir kriz değil. Her zaman yardıma hazır insanlar vardır. Birçok gönüllü, faaliyetlerinin reklamını yapmaz, çıkar gözetmeyen bir yardım etme arzusuyla gizlice yardım eder. Bu nedenle, her gün merhamet mucizeleriyle karşılaşan ebeveynler, bunu yalnızca Tanrı'nın yapabileceğini anlarlar.

Çocuklar hastalanınca, anne babalar Allah'a gelirler, öyle bir güç alırlar ki, onları saptırmak, imanlarını kırmak zordur.

Ve ebeveynlerin yas tuttuğu zamanlar vardır, derler - dua ettik, sorduk, ama yine de Rab aldı mı? Umutsuzlukları anlaşılabilir.

Bu nadiren olur. Çocukların ayrılmasından sonra insanlar inananlar, kilise insanları olurlar. İlk başta zor ve mırıldanma görünebilir ...

- ...nasıl yani - Tanrı neden bir eliyle veriyor, diğer eliyle alıyor?

Ortodoks bir kişi Tanrı'nın iradesinden şüphe etmemelidir. Olabilir, ancak yalnızca geçici olarak. Aslında her şeyin İlahi sevgi tarafından dikte edildiğini anlıyoruz ve bunu anlamıyorsak veya kabullenmek bizim için zorsa, bunun nedeni gerekli seviyeye gelmemiş olmamızdır. Rab gücümüzün ötesinde, dayanabileceğimizden daha fazla denemeler vermez. Bunu söyleyeceğim - çocukların ve ebeveynlerin hasta oldukları dönemde, Tanrı'ya geldikleri, dua ettikleri için, o kadar güç aldılar ki, bir şekilde onları yoldan çıkarmak, inançlarını kırmak zor.

Küçük çocuklar, akıllarından çok kalplerinde hasta olduklarını anlarlar. Dua etmemizi, komünyon almalarını, prohora dağıtmalarını seviyorlar ... Bunu sevinçle bekliyorlar

Çocuklar bu tür denemelerle nasıl başa çıkıyor? Ne de olsa inançsız ailelerin çocukları da hastaneye kaldırılıyor. Bir Tanrı olduğunu, bir Koruyucu Meleğin olduğunu, hayatın onu bir şekilde buraya getirdiği önceden bilinmeyen güçler olduğunu nasıl anlamaya başlıyorlar?

Küçük çocuklar, geleneksel ya da günlük düzeyde bunu algılarlar. Akıldan çok kalp. Yaptığımız ritüelleri, duaları severler, komünyon almayı severler, prohora, kutsal su dağıtırlar. Bunu dört gözle bekliyorlar. Bölümde özel hijyen olduğu için belli bir süre sonra yanlarında bardak getiriyorlar. Ve zor anlarda yaşlılar rahibe sorular sorar, gönüllülere döner. Onlarla ve aileleriyle sohbet ediyoruz. Yetişkin çocuklar daha çok anlarlar, daha uzun yaşarlar, arkadaşları, bağlılıkları olur ve sonra tanıdık çevrelerinden koparılırlar, izole edilirler - bu nedenle daha fazla soru, daha fazla bilgi ve anlayış vardır.

Toplumumuzun bu çocuklara karşı pasif olmadığını belirtmek isterim. Ayrıca, birçok insan sürekli olarak onların bakımındadır. Neyse ki, kayıtsız olmayan insanların gönüllü bir hareketi var. Kalabalık bir grup insanın hastaneye gelmesinin zor olduğu açıktır. Bu nedenle, gönüllüler şunları seçer: kim sürekli olarak kiminle ilgileniyor, arıyor, müzakere ediyor, tedaviyle ilgili sorunları çözüyor.

Bölümde çocukların birbirleriyle iletişim kurduğu bir oyun odası var, farklı çevreler var. Sanat terapi çemberi olduğu için sergilerimiz düzenleniyor. Oldukça tanınmış bir kişi olan profesyonel bir sanatçı Ekaterina Sapozhkova tarafından yönetiliyor - hem yurtiçinde hem de yurtdışında sergileri var. Bu tür çocuklara yardım etmesi gerektiğine kendisi karar verdi ve bunu çok başarılı bir şekilde yapıyor - çocuklar mutlu. Umarım çocuklar kendilerini dışlanmış hissetmezler. Evet zor olabilir, farklı dönemler vardır ama gelen herkes onlara yardım etmeye çalışır.

- Bu hastanede Kiev bölgesinden çocuklar var ve kaç tanesi kanser tedavisi görüyor?

Her zaman farklı şekillerde, 40-50 civarında bir yerde. Kısa süreli gelenler var. Daha sonra tedavi için gerektiğinde ziyaretler vardır.

- Gözlemlerinize göre çocuklar ne sıklıkla tamamen iyileşiyor?

Gönüllülerin mesajlarından karar verebilirim - oraya daha sık gelirler. Gözlemlerine göre, hastalığın gerilediği kesin olarak söylenebilecek hastaların yaklaşık yüzde 60-70'i. Üstelik tıp gelişiyor. Evet ve koşullarımızda her zaman yardım etme fırsatları vardır. Hastalık erken evrede tespit edilirse, erken evrelerde teşhis edilirse çocuğun tamamen iyileşmesi daha olasıdır.

Bu çocukların çocuklukları olduğunu söylemek hiçbir şey söylememektir. Hepsi şehit... Onlara bakıyorsun ve anlıyorsun: senin sorunun yok.

- Ve çocuklar, koğuşta, hastanede yoldaşlarının ölümüne nasıl katlanır?

Her iki durumda da, bu bir şok. Bölümde böyle anlarda hava bile depresif, acı verici. Hayal edin, her şeyi anlıyorlar. Onlar için kolay değil: sonuçta, dün arkadaşları hayattaydı, birlikte oynadılar, ancak kendilerinin de ayrılabileceklerini anlıyorlar. Genel olarak, bu çocuklar özeldir. Çocuklukları olduğunu söylemek hiçbir şey söylememektir. Hepsi şehit, çünkü hepsi bir şekilde sınırlı - hem acı hem de hareketle.

Biz bile onlar hakkında ne söyleyeceğimizi zor buluyoruz. Sık sık gözlemledim - Pazartesi günü başladığı için zor haftalar var - hepsi bazı zorluklar. Haftanın sonunda zaten düşünüyorsunuz - her şey, güç yok. Pazar günü de bölüme geliyorsun, çocuklara bak ve gerçekten bir sorunun olmadığını anlıyorsun. Bunu eve döndüğünüzde de çok iyi anlıyorsunuz. Benim de iki çocuğum var ve üzerinize atladıklarında, takla atarak, sevinçle babayla tanıştıklarında, hareketlerinde ve duygularında ne kadar özgür olduklarını görüyorsunuz. Ve departmandaki çocuklar birbirine bağlı, neredeyse her zaman sistemlerle birlikteler. Ayrıca damlalıklı, kateterli derslere gidiyorlar ve cemaat almaya geldiğimizde, çocukların çoğu, bir buçuk ila iki metreden daha fazla hareket etmenin imkansız olduğu özel stantlarla çıkıyor.

- Bölümde sıkı bir kısırlık varsa tapınağa nasıl geliyorlar?

Tedavinin farklı dereceleri vardır, sözde vardır. yoğun, koğuştan çıkamadıklarında ve siz de onlara gidemediğinizde, bu tür insanlara inanç ve ebeveynlerimizin isteği ile gelmemize rağmen, neredeyse tamamen izole edilmişlerdir. Neredeyse tüm bölüm iki eşit olmayan parçaya bölünmüştür - daha küçük olan, çok zor çocukların olduğu, daha büyük olan, çocukların hastanede olduğu, ancak oyun odasına, koridora, hatta sokağa çık, peki, tapınağımıza geliyorlar.

Hastanede hastalara baktığınız altı yıl boyunca, bu kadar ciddi bir hastalığı olan az veya çok çocuk oldu mu?

Kararlı ve aynı olduğu söylenebilir, belirli bir dalgalanma olmadı, ancak ne yazık ki daha az olmuyor.

Sadece çocukları Tanrı'ya getirmemeliyiz, aynı zamanda kendimiz de gelmeliyiz, sadece çocuklara cemaat vermekle kalmamalı, aynı zamanda kendimizi de komün etmeliyiz.

Sağlıklı çocukları olan anne babalara ne gibi tavsiyelerde bulunursunuz? Sonuçta herkes çocuğu için endişeleniyor, endişeleniyor Allah korusun böyle bir şey olmuyor. Çocuklarınıza nasıl bakmalısınız?

Her şeyden önce, kendinize ve ruhsal durumunuza dikkat ederek, bu tüm ebeveynler için geçerlidir, çünkü çocuklar çeşitli hastalıklardan muzdariptir. Bölümde anne babaların dikkatini sadece çocukları Allah'a götürmeleri değil, kendilerinin de gelmeleri, çocuklara sadece cemaat vermekle kalmamaları, aynı zamanda kendilerinin de itiraf etmeleri ve cemaat almaları konusuna odaklıyoruz. Bir yerde okumuştum, eğer günahkar eğilimleriniz varsa ve çocuklarınızın onları tekrar etmesini istemiyorsanız, onları kendinizden silin. Daha saf bir ruhsal doğayı iletmek istiyorsanız, ruhunuzdaki her şeyi düzene sokun. Kendinden başlamalısın. Ve sonuç olarak, sonuç olarak, çocuklar daha sağlıklı olacak.

İnsanları Tanrı'ya getirin, çünkü kilisede, manevi yaşamda ne kadar kök salmışsak, yaşamımızı Tanrı'nın iradesiyle daha sık ölçeriz. Ve sonra ruhsal olarak büyürüz, belirli bilgi büyür, Tanrı'nın takdirini anlayabilir ve yaşamımızı Tanrı ile ölçebiliriz. Kişi bu seviyeye ulaştığında bile hayatında bazı zorluklar ortaya çıkar. Ama bu durumda bunun ne için olduğunu, nedenini anlar ve ona göre tepki verir. Onun için bu bir şok değil, depresyona girmez, yalnızlaşmaz, daha iyi olmak, daha mükemmel olmak için her şeyi Tanrı'nın iradesi, belirli bir acı hap olarak kabul eder.

Bizim için bir örnek, çocukluğundan beri ciddi şekilde hasta olan Ağrılı Keşiş Pimen'dir. Ancak her şeye alçakgönüllülükle katlanıp Allah'a şükretmesi sayesinde o derecelere ulaştı ki insanlar dualarıyla şifa buldu. Ölüleri bile diriltti. Kardeşler ona söylemeye başladıklarında: "Pimen, o kadar yükseklere ulaştın ki, Tanrı'dan kendini iyileştirmesini isteyebilirsin." O cevap verdi: "Hayır, aksine, Rab'den bu hastalığı durdurmasını istiyorum, çünkü onun aracılığıyla ve bu çarmıhı taşıyarak daha büyük bir mükemmelliğe ulaşmak istiyorum." Azizler hastalandıklarında, "Rab ziyaret etti" dediler. Teorik olarak, elbette, tartışmak kolaydır, ancak öte yandan, Rab denemeler gönderdiğinde, onlara dayanma, üstesinden gelme gücü de verir.

Bu çocuklar hayatın değerini anlıyorlar, hayatın votka, sigara ile boşa harcanamayacağını anlıyorlar...

İyileşen çocukların şimdi hastalara geldiğini söylediniz. Ve onlar, imanları kuvvetlenerek müminler mi oluyorlar?

Son konserde, Candlemas'ta bu çocukları, performanslarını dinlemek ilginçti. Şunu söyleyeceğim: En azından bu çocuklar hayatın değerini anlıyorlar, hayatın votka, sigara, parti, uyuşturucu ile boşa harcanamayacağını anlıyorlar, ama bunun faydalı, gerekli bir şey için kullanılması gerektiğini anlıyorlar. Ölümle yüz yüze geldikleri için ölümün nefesini hissettiler. "İnançlı insan" ne demektir? Tapınakta eğilen kişinin bu olduğunu söylemem - bu gerekli değil, çünkü tapınaktan ayrılabilir ve tapınakta değilmişsiniz gibi davranabilirsiniz. Esas olan, bir insanın doğru yaşaması gerektiği ve eğer doğru yaşıyorsa, gerçek bir insansa, o zaman Tanrı'ya gelip Hıristiyan olmaktan başka seçeneği yoktur.

Bu dünyada her şey birinin kötü iradesiyle değil, İlahi aşkla belirlenir.

- Size böyle bir hizmeti yürütme, her seferinde ciddi şekilde hasta çocukları görme gücü veren nedir?

Farklı anlar, dönemler var… Pazar günü bazen 10 çocuk, hatta bazen bir çocuk komünyon alıyor. Doğru, neredeyse hiç kimsenin orada olmadığı olmadı. Orada, bölümde köşede özel bir salon var - simgeler, bir kürsü. Ebeveynler genellikle koğuşlara gelmelerini ister. Birkaç kez şöyle düşündüm: “Belki şimdi gitmeye değmez…” Ama Rab her zaman doğru işaretleri verdi.

Bir keresinde bunun son gidişimiz olduğunu düşündüğümüzde birdenbire bölümün “Yehova'nın Şahitleri” tarafından işgal edildiğini gördük. Peki, insanların ayartılmasına veya aldatılmasına nasıl izin verebilirsiniz! Ya da mesela biz geliyoruz, dolu bir salon görüyoruz, teşekkür ediyorlar, onlara şiddetle destek olduğumuzu, onları güçlendirdiğimizi söylüyorlar. Her halükarda gerekli olduğunu görüyoruz, bizi bekliyorlar. Çocuklar bekliyor, soruyor: Rahip nerede, o zamana kadar gelirler. Anlıyorum belki bir şey için zamanımız yok, bir şeyi bitirmiyoruz. Yakın gelecekte çocuk velayeti ile daha yakın çalışmayı planlıyoruz. Belki, haftanın ortasında bir gün belirlemek, böylece rahip gelir ve ebeveynlerle sadece Pazar günü değil, iletişim kurar, böylece neler olduğunun anlaşılması daha derin ve daha kapsamlı olur. Evet, her zaman geliyoruz, talep var, gerekli, ancak porsiyonlar halinde, bazı ebeveynlerin Kilise Ayinlerinin tam derinliğini ve önemini tam olarak anlamamış olması mümkündür. Özellikle hastaneye yeni başvuranlar için rahiple daha sık konuşma fırsatı olması gerekir.

En gerekli düşünce ve kavrayış: bu dünyada her şey birinin kötü iradesiyle değil, tam olarak İlahi aşkla belirlenir. Muhtemelen bu yüzden bir müminin imtihanlara dayanması daha kolaydır, onlara iman etmeden hiçbir anlamı yoktur. Ve eğer mantıklıysa, bunun Tanrı'dan olduğunu anlarsanız, o zaman en az yüz, en az iki yüz yıl dayanmaya hazırsınız, çünkü bunun Tanrı'dan olduğunu anlıyorsunuz. Rabbim öyle bir şey vermez, kör bir şans değildir. Tekrar ediyorum: dünyadaki her şey İlahi aşk tarafından belirlenir.

Çocuklar neden hastalanır?

“Sağlık Tanrı'nın bir armağanıdır” dedi St. Seraphim. Ancak bu hediye her zaman yararlı değildir. Her ıstırap gibi, hastalık da bizi manevi pisliklerden arındırma, günahlarımızı düzeltme, ruhumuzu alçakgönüllülük ve yumuşatma gücüne sahiptir, yeniden düşünmemizi, zayıflığımızı fark etmemizi ve Allah'ı hatırlamamızı sağlar. Bu nedenle hem bizim hem de çocuklarımız için hastalıklara ihtiyaç vardır.

İkincisinin hastalıkları hakkında, Optinsky'den Elder Ambrose bir mektupta şöyle yazıyor: “Küçük çocukların bile gördüklerinden ve duyduklarından manevi hasar aldığı ve bu nedenle arınmanın gerekli olduğu zor şimdiki zamanı unutmamalıyız, hangi acı çekmeden gerçekleşemez; ruhun arınması çoğunlukla bedensel ıstıraplarla olur... Bakın: En çok emen bebekler bile bir sonraki hayata hastalıksız ve acı çekmeden geçmiyor mu?

Çocukların acısını görmek zor. Fakat bazı durumlarda bu acıdan kendimizin sorumlu olduğunu biliyor muyuz?

Bir gün, bir köylü kollarında şeytani bir çocuğun dövdüğü Yaşlı Ambrose'a yaklaştı ve yaşlıdan çocuğu iyileştirmesini istedi. "Başkasınınkini mi aldın?" yaşlı adam sert bir şekilde sordu. "Aldı, günah işledi baba" diye yanıtladı köylü. “İşte cezan,” dedi yaşlı ve talihsiz babasından uzaklaştı.

Benzer şekilde, St. Ammon (4 Ekim) anne ve babasına bir öküz çalma suçundan dolayı ceza olarak kuduz bir köpek tarafından ısırılan bir çocuktan bahseder.

Babasının suçunun cezası olarak Kral Davut'un oğlunun ölümü de bunu izledi (2 Sam. 12:14).

Masum çocukların acısı, St. Nifont, Ep. Kiprsky (Comm. 23 Aralık): “Dünyada yaşayan birçok insan ... günahlarından tövbe etmez ve ruhlarına aldırmaz.

Bu nedenle Rab, çocukların hastalığı ile ana-babanın kusurlarını temizlemek ve onları tövbeye teşvik etmek ve böylece Son Yargısında onları haklı çıkarmak için hem çocukları hem de ebeveynleri çeşitli sıkıntılarla cezalandırır...

Bilin ki, günahsız bebekler, boş ölümlerine karşılık bozulmaz bir yaşama kavuşsunlar diye acı çekiyorlar ve ana-babaları, çektikleri ıstıraptan dolayı gerçek tövbenin iffetiyle ödüllendirilsin.

Bu nedenle, bir çocuk acı çektiğinde vicdanımıza sormalıyız: Rab çocuğumu günahım için cezalandırdı mı?

Belki de çoğu zaman bir çocuğun iyileşmesi için tek çare, ebeveynlerinin tövbesidir.

Keşiş Aziz Theophan
Aptal çocukların kaderi hakkında

Aptallar - ama sadece bizim için aptallar, kendileri için değil, Tanrı için değil. Ruhları kendi yolunda büyür. Bilge olan bizlerin aptallardan daha beter olacağımız ortaya çıkabilir. Ve çocukların hepsi Tanrı'nın melekleridir.

O. Ambrose (Yurasov)
Çocuk Hastalıklarının Nedeni Üzerine

Bir çocuk salıdan çarşambaya veya perşembeden cumaya, pazar günü, oruçta veya büyük bir tatilde gebe kalırsa, ahlaki, ahlaki veya fiziksel bir kusurla doğar. Genellikle bir ailede hem sağlıklı hem de hasta çocuklar vardır. Ebeveyn günahı çocuklara yansır, acı çeker ve acı çekerler.

Ve biz kendimiz suçluyuz. Mantıksız, küçük çocukları olan, onları emziren ve aynı zamanda küfür eden, skandal yapan, alıngan, sinirlenen, sadece et için yaşayan ebeveynlerdir. Tüm tutkuları kesinlikle çocuğun sinir sistemini etkileyecektir. Çocuk daha anne karnında olsa bile annenin durumunu algılar, dolayısıyla hasta doğar. Hamile bir kadın şarap içerse, sigara içerse, kocasıyla bedene göre yaşarsa, çocuğu şehvetli, bu günahlara yatkın, zina, sarhoşluk, öfke, tüm ahlaksızlık ve tutkularla doğar. Ailede küçük çocuklar varken onların hiçbir şey anlamadıklarını, hiçbir şey bilmediklerini düşünmemek gerekir. Her şeyi anlıyorlar ve her şeyi biliyorlar. Çocuklar, ebeveynlerinden her şeyi emen kauçuk süngerler gibidir.

Hayat Veren Haç'ın Gücü

Kiev'de on yaşında bir erkek çocuğu olan genç bir dul yaşıyordu. İçinde, ruhu işaret etti ve kelimenin tam anlamıyla onu putlaştırdı. Bir gün masasında misafirler vardı. Doğanın güzelliği ve Tanrı'nın görkemi hakkındaydı. Bu sözleri duyan dul kadın, orada oturan ve pirzola yiyen oğlunu işaret ederek şöyle der: “İşte tanrım ve hazinem! Başka bir şey kabul etmiyorum." Sözlerini söyleyemeden korkunç bir çığlık koptu. Çocuk bir pirzolayla boğuldu ve on dakika sonra hemen öldü. Yüzü ölümcül bir acıyla buruşmuştu. Annenin çaresizliği sınır tanımıyordu. Ruhu tarafından eziyet edilmiş, bitkin, deli bir kadın gibi evin içinde dolaştı. Çocuk cenaze için hazırlandı. Dadı göğsünde bir haç olmadığını fark etti ve annesine dönerek şunları söyledi: “Volodya'nın haçı yok. Boynuna haç asmalı mıyım? Ancak "çapraz" kelimesini duyan anne aceleyle cevap verdi: "Hayır, gerek yok, neden göğsüne asıyorsun" - ve yan odaya çıktı. Dadı, derinden dindar bir kişi olarak, çocuğun bir haç olmadan gömüleceği fikriyle anlaşamadı. Çocukluk günlerinden beri koruduğu haçı boynundan çıkardı ve derin bir saygıyla çocuğun göğsüne koydu. Ve aniden - bir mucize! Çocuğun daha önce konvülsiyonlarla şekli bozulan yüzü aniden aydınlandı ve gülümsedi. Dadı, böyle bir mucizeyi görünce, sıcak duygu gözyaşlarına boğuldu. Bakıcının çığlığını duyan anne odaya girdi ve oğlunun gülen yüzünü görünce haykırdı: “O yaşıyor, yaşıyor!” Ama dadı şöyle diyor: “Hayır, Volodya öldü. Ama onun üzerine çarmıhımı koyduktan sonra, Tanrı'nın lütfu onun ruhunu ve bedenini huzurla aydınlattı. Sonra, çocuğun ölü yüzündeki gülümsemeyle tanıklık eden Rab'bin Haçının gücünü gören anne, bu işarette Tanrı'nın lütfunun tezahürünü tanıdı. Simgeye diz çökerek, günahlarının bağışlanması ve oğlunun huzuru için şefkat ve tövbe gözyaşlarıyla dua etti.

Keşiş Aziz Theophan

(Hfarklı kişilerle yazışmalardan ebeveynlere mesajlar )
Hayatın üzücü koşulları hakkında

Keyfiliğimiz dışında Rab'den olan her şey bizim için en iyisidir. Bu sadece inançla değil, soyut olarak da böyle, ama hayatın koşulları ne olursa olsun, her zaman böyle olduğunu bariz bir şekilde göreceksiniz. Şimdi her yerden utanmanız - ve kendi hastalığınız, evladınız ve ima ettiğiniz o zor şeyler - tüm bunlar sizin ve hepiniz için en iyisi. Geriye sadece dua etmek ve dua etmek, Tanrı'ya şükretmek kalıyor. Ve kederli şeyler için daha da fazla şükretmeliyiz - Tanrı'nın cezalandırıcı ve öğreten sağ elini öpmek için. Hiçbir şey görmeyen körlüğümüz ve fazla gösterişli gururumuz, acılarımızın özünün tek nedenidir - elverişsiz koşullarda kalplerimizin çok hasta olması. Elbette tüm bunları böyle anlıyorsunuz ve duygularınızı İlahi Takdir'in eşsiz bir sanatla oluşturduğu çerçeveye nasıl yerleştireceğinizi biliyorsunuz. nezaket diliyorum. Rab'be adanmış bir kalp her zaman huzuru nasıl bulacağını bilir! Tanrı'nın Annesi sizi ruhunuzda annelik tesellisiyle ısıtsın!

Kızının hastalığı için annenin tavsiyesi

Ne kadar akıllısın! Elbette üzülmemek elde değil; ama öldürmek - ne anlamı var? Kızınızın hasta olmasının nesi yanlış? Hasta ol ve iyileş. Sonuçta, tüm hastalar ölmez. Kızını yeni hastalandığında neden uğurluyorsun? Onu daha da kötüleştiren, hastalıkların olağan düzeniydi.

Elbette hepimiz Tanrı'nın elindeyiz ve ölüm her an herkesin başına gelebilir.

Hasta, ölümün kaderindeyse, aniden gelmeme özelliğine sahiptir. Bu bakımdan hasta olan kişi hastalıktan yararlanır. Kendini düşünebilir ve Hıristiyan bir şekilde göçe hazırlanabilir. Şimdi kendimizi kederden öldürmekten daha çok ilgilenmemiz gereken şey bu.

Hasta bir çocuk ve tedavisi

Kederiniz için çok üzgünüm ve Tanrı'dan bunun nedenini ortadan kaldırması için dua ediyorum - genç kızınızın acı veren nöbetlerini.

Ama dua duadır ve doktorlar doktorlardır. Ve Tanrı doktorlar verdi ve onlara yönelmek Tanrı'nın isteğidir. Rab, O'nun yardımıyla, O'nun bizim için düzenlediği doğal araçlar yeterli olmadığında gelir. Bu nedenle dua edersek dua ederiz, ancak doğal yollar da ihmal edilmemelidir. Ara ve bul!

Temiz havada ve evde de hareket ve gerginlik gerektiren bedensel işlerde yeterince yürüyüş yapıp yapmadığı geldi aklıma. Bu banyolara, duşlara gitmeyin? Her gün onunla ata bin, yoksa git - seyahat et. Kiev'e giderdik ... ve ayrıca dökme demirle. Kiev'de de ünlü doktorlar var...

Ama tabi ki doktorlar Allah'ın lütfuyla yardım etsinler. Bu nedenle dua edeceğiz. Bu rahatsızlığın geçmesini ve iz bırakmamasını tüm kalbimle diliyorum...

Gönül yakınlarının hastalığında yakınlarına teselli

N ile ilgili kederinizi tamamen paylaşıyorum. Rab size her teselliyi göndersin. Rab'be dua edin - ve bu arada, teselli bulmayı umduğunuz o pınarlarda kendinizi kazın.

Onları zaten tanıyorsunuz - ve kazın. Sabırla devam edin... ve bulacaksınız, çünkü sabırla ve inançla arayan herkes bulur... her zaman yaptığını değilse de, o zaman her zaman Tanrı'nın kendi iyiliği için istediğini.

Hüzünlerde iyilik, kalbin kederinin altında gizlidir - bu yüzden düşünceli olmasa da gerçekten hissedilmez ve görülmez. Ve şimdi sizde var ve hem N.'de hem de sizde çalışıyor. Nazik olun, görünmese de sizin için böyle olduğuna alçakgönüllülükle inanın.

N.'den ne istersiniz - geçici esenlik mi yoksa sonsuz kurtuluş mu? Seçim yapmak senin için zor mu? Bunun yerine şu noktada durun: - "hem ve diğeri." Ancak birincisi ikincisiyle birleştirilemezse, elbette, tereddüt etmeden, birincisini reddederek ikincisini seçeceksiniz. Öyleyse, N. için görmediğiniz ve bilmediğiniz hayatınızdaki ve onun hayatındaki olaylar sırasında, görünür nimetlerin tadına bakmaktan vazgeçmek gerektiğini zihninize ve kalbinize koyun. süre veya sonsuza kadar. Ve Rab öyle yarattı. Ona ciddi bir hastalık ayarladıktan veya izin verdikten sonra, ruh halini kötü etkileyebilecek her şeyle onu kapladı. Tehlikeler geçecek - sağlık geri dönecek. Geçmeyecekler - öyle kalacak. (Tanrı'nın lütfu ve St.N.'nin duaları için iyileşti.) Onun ebedi kurtuluşundan korkmanız için hiçbir neden yok. Bahsettiğin aktivitelere bakılırsa, zihinsel durumu iyiydi. Şimdi o bir acı içinde. Sonra, ya Rab'be gidecek ya da şimdi hastalığının bulduğu gibi Rab'bin önünde duracaktır. Onun sonsuz kaderi böyledir. Hayırlı sabrınız ve imanınızla ve Tanrı'nın sağ eline teslim olmanızla katlanarak artacaktır. Ayrıca, ruhun organının -bedeninin- bozukluğundan dolayı üzülürken, ruhun bozulmadan kaldığı ve orada -bilinçten daha derinde- giderek düzensizliğinin olduğu yönde olgunlaştığı fikrine tutunuyorum. sonra.

Hastalar için dualar

Aziz Theophan mektuplarında genellikle hastalar için sözde “akıllı” duaların anlamına atıfta bulunur. Ülkemizde çoğu durumda bu namazlar şöyle kılınır: Hastanın yakınları, ya kendileri ya da bir notla, rahipten hasta için dua etmesini isterler ve hemen dua çalışmaları için ödeme eklerler. Meselenin bu maddi yönü, çoğunlukla, akrabaların hasta kişiyle ilgili tüm bakımını sınırlar, böylece kendileri, hasta kişi için dualarını din adamlarının dualarına bağlamayı neredeyse gerekli görmezler, özellikle de eğer onun tarafından yapılan kıyafet birkaç gün sürer. Hasta kişinin akrabalarının konuyla ilgili böyle bir tutumu, aziz tarafından övgüye değer olmaktan uzak olarak kabul edilir.

Bir mektupta “(hasta) kızın için dua ederek iyi iş çıkardın” diyor. - Haftada iki namaz, ancak proskomedia'da anma töreni var. Yeterli gibi görünüyor. Ama burada kim acı çekerek dua ediyor? Tanrı, bir şey hakkında ağrıyan bir ruhla dua ettiklerinde duayı dinler. Hiç kimse gönülden bir nefes almazsa, o zaman zarif bir namaz kılınır, ancak yapılır, ancak hasta için namaz olmaz. Sadece burada inancınız ve umudunuz var - işareti emirleriniz. Ama siz kendiniz dua hizmetlerine katılıyor musunuz? Değilse, imanınız da susar... Emr ettin, ama dua etsinler diye para vererek, bütün dertleri kendin attın... Hastaya hasta (hasta) olan yok. Çalışanlar nerede herkesten bıkacak?! Başka bir şey, kendiniz bir dua hizmetinde veya bir ayin sırasında bir kilisede olduğunuz zamandır. Sonra hastalığın Kilise'nin duası tarafından alınır ve hızla Tanrı'nın tahtına yükselir... ve hizmetkarlar hastalanmasa bile Kilise'nin duasını hasta eder... Görüyorsunuz, ne var? güç! Ve olacak. Kilisede, ayinlerde, proskomidia sırasında incindi ... Ve özellikle sonra sana şarkı söylüyoruz Tanrı'nın Annesinin ilahisini söyle Yemeye değer... burada yaşayanlar ve ölüler yeni mükemmel kurbandan sonra anılıyor... Öğle yemeği sadece proskomedia'daki anma töreninden daha güçlü, çünkü bu, hastalar için en güçlü taziyelerimizi ve aynı zamanda Rab'bin en güçlü inancımızı ve umudumuzu ifade ediyor. Bizi O'nun yardımı ile bırakma... Nereye sipariş vermeli?.. Ruh nerede, orada sipariş ver... Ama asıl şey, hastayı kendin incitmek... Ve fakirlere daha çok yardım et... git... Yoksulluğun yükü altındaki aileyi hafiflet... O'nun duası da senin acını hafifletecek... ve seninkiyle birleştikten sonra, Rab'bi çekmek için güçlü bir trompet sesi çıkaracaklar.

EBEVEYN DUASININ GÜCÜ

Duamızın zayıflığını ve dikkatsizliğini hissedersek, o zaman St. Babalar, duamızın niteliğini niceliğiyle telafi etmeliyiz. İşte bu, Hz. Seraphim. Ebeveynlerin dualarında kendilerini olağan kurallarla sınırlamamalarını, ancak keşişleri taklit ederek gece yarısı bile namaza kalkmalarını tavsiye etti.

Eski Ahit'te salihler arasında bile çocuklarımız için yoğun dua örnekleri görüyoruz.

Böylece Eyüp, “sabah erkenden kalkıp, “Belki oğullarım günah işledi” diyerek bütün çocuklarının sayısına göre yakmalık sunular sundu ve Eyüp bütün günler böyle yaptı” (Eyub 1:5).

Eyüp çocuklar için dua ederken, Mesih'in ruhuna, yani Tanrı ile insanlar arasındaki aracılık ruhuna yakındı.

Herhangi bir dua gibi, ebeveynlerin çocuklar için duası makul ve mantıksız olabilir. Ap. Yakup şöyle der: “Dileyin, almazsınız, çünkü iyilik dilemezsiniz” (Yakup 4:3).

Kutsal Babalar şöyle der: "Bir Hıristiyanın yaşamının dış kaderi için dikkatle dua edin."

Bu aynı zamanda ebeveynlerin duası için ve özellikle ebeveynlerin ölümcül hasta bir çocuğun iyileşmesi için dua ettiği durum için de geçerlidir. Rab, çocuklarını erken yaşta alarak ebeveynleri gelecekteki kederden kurtarır. Bu nedenle, bu durumlarda, ebeveynlerin Tanrı'nın tüm iyiliği için alçakgönüllü bir itaate ihtiyacı vardır ve hastalar için duaları, ne kadar ateşli olursa olsun, her zaman Getsemani Bahçesinde Rab'bin şu sözleriyle bitmelidir: " ... ancak benim isteğim değil, Seninki olsun" (Luka 22:42).

Bu gibi durumlarda, bir annenin ölümcül bir ateş içinde yatan iki oğlunun iyileşmesi için nasıl umutsuzluk içinde dua ettiğini hatırlamalıyız. İnce bir rüyada, Rab ona dünyadaki oğullarının geleceğini açıkladı. Onları bir meyhanede vahşi bir ziyafette yetişkin olarak görüyor. Bir kavgada birbirlerine saldırırlar ve birbirlerine bıçaklarla ölümcül yaralar açarlar.

Açıkçası, ebeveynler bu iki oğlunun annesinden değil, ona söyleyen Fransız Louis'in (Katolik azizi) annesinden bir örnek almalı: “Gözlerimin önünde öldüğünü görmek benim için bir ölümlü yapmaktan daha kolay günah."

Bu nedenle, bir çocuk ölümcül derecede hasta olduğunda umutsuzluğa kapılmamalı, oğlu hasta olduğunda Kral Davud'dan örnek alınmalıdır. Kral bir hafta boyunca dua etti ve hiçbir şey yemedi ve şöyle dedi: “… Rab'bin bana merhamet etmeyeceğini ve çocuğun hayatta kalacağını kim bilebilir?” Fakat çocuk ölünce Davud sakinleşti ve yemeye başladı ve davranışını başkalarına şu şekilde açıkladı: “Şimdi o öldü, neden oruç tutayım? İade edebilir miyim? Ben ona gideceğim, ama bana dönmeyecek” (2.Samuel 12:22-23).

Tabii ki, Tanrı'nın iradesiyle çocukların ebeveynlerinin dualarına rağmen öldüğü vakaların yanı sıra, ebeveynlerin hararetli duasının ölümcül hasta bir çocuğu mucizevi bir şekilde kurtardığı daha da fazla vaka vardır.

Ebeveynlerin çocukları için dualarının Tanrı'dan önce özel bir güce sahip olduğu unutulmamalıdır: ateşli aşk aynı zamanda ateşli duayı da harekete geçirir. Ve hararetli dua, Tanrı tarafından dikkate alınmaz.

Ebeveyn duasının gücü öyledir ki, Rab'bin reddedilmeleri gerekirken bile ebeveynleri reddetmediği zamanlar vardır.

Bunun kanıtı, Moskova tüccarı Azurin'in ailesinden bir durumdur. Korkunç bir günah için - yalan yere tanıklık - sadece Azurin'in kendisi değil, aynı zamanda yavruları da cezalandırıldı: Azurinlerin tüm erkek nesli ya intihar etti ya da delirdi. Bu nesilde, Kutsal Yazıların sözleri doğrulandı: “Benden nefret eden üçüncü ve dördüncü nesle kadar çocukları babalarının suçlarından dolayı cezalandıran kıskanç bir Tanrı olan Tanrınız Rab'bim; ve Beni seven ve emirlerimi tutanların binlerce nesline merhamet ediyorum” (Çıkış 20:5-6).

Bir çocuğun ölümcül hastalığı olan Azurinlerden biri, bütün gece, özellikle aile tarafından saygı duyulan, oğlunu kurtarmak için yalvaran bir azizin görüntüsünden önce çılgınca dua etti ve ağladı.

Sabaha doğru yarı uykuda, azizin ikonadan çıktığını ve ona şöyle dediğini görür: “Duanız mantıksız, çocuğun kim olacağını bilmiyorsunuz. Ama eğer sorarsan, o zaman isteğin üzerine olsun. Oğul iyileşti, büyüdü ve hayatı annesi için bir lanet oldu.

annenin çılgın duası
("Ruhsal Çayırdan Üçlü Çiçekler" kitabından)

Kaluga'da, Kaluga'nın Tanrı'nın Annesinin simgesi için büyük bir gayret gösteren bir dul yaşıyordu. Dul kadının tesellisi, on iki yaşında bir bakire olan tek kızıydı. Aniden kız hastalandı ve öldü. Talihsiz kadın, kederden perişan, katedrale koşar ve burada, Tanrı'nın Annesi'nin suretinde, çılgınca duasına şu sözlerle başlar: “Sana her zaman dua ettim, Tanrı'nın Annesi, her zaman imajını onurlandırdım. . Ama sen, benim gayretime rağmen, beni tek neşe ve teselliden mahrum bıraktın: Kızımı ölümden kurtarmadın! Sonra Tanrı'nın Annesine sitemler yağdırdı, onu acımasız ve katı kalpli olarak nitelendirdi. Bakire'nin görüntüsünde, kadın bir tür bilinçsizliğe düştü ve parıldayan Cennetin Kraliçesi'ni gördü. Tanrı'nın Annesi ona şu sözlerle döndü: “Aptal eş! ben Kızınız için dualarınızı her zaman duydum ve Oğul'a ve Tanrıma onu bir bakire olarak temizlemesi için yalvardım. Kendisi gibi başkalarıyla birlikte Rab'bi sonsuza dek övecekti, ama sen buna karşı koydun. Senin yolun olsun: git, kızın yaşıyor! .. ”Bu sözlerden sonra kadın uyandı ve eve gitti. Kızı zaten bir tabutta yatıyordu, gömülmeye hazırdı. Ama aniden, beklenmedik bir şekilde, yanakları kızarır, göğsünden derin bir iç çeker ve kızlık - canlı - tabuttan yükselir. Annenin sevincinin sonu yoktu. Ama mutluluk kısa sürdü. Büyüyen kız vahşi ve kısır bir hayat sürdü. Anne için bir teselli değil, büyük bir talihsizlikti. Onu dövdü, azarladı ve mümkün olan her şekilde alay etti, gücendirdi. Tanrı'nın iradesine uymamak çok korkunç ve tehlikelidir.

Böylece, hepimiz aynı temel sonuca varıyoruz, bu da kalbimizin derinliklerine - ebeveynlerin kalbine: çocuklarımızın kaderi, mutluluğu, kurtuluşu öncelikle bize bağlıdır - ebeveynleri.

Bu nedenle, tam bir özveri ve sevgiyle, “alnımızın teriyle” çalışarak ve “dar yol”da, “aptalca” bilgelik yolunda (1 Kor. 3:18) yürüyerek, tövbe ederek ve tövbe ederek kendimizi kurtarmaya çalışacağız. “Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nun edinilmesi” ve bununla çocuklarımızı kurtaracağız.

Her şeyden önce, onlara karşı gerçek aktif sevgimizi pratikte kanıtlayalım ve çocuklarımız için ve bizim için en önemli konuda - onların manevi eğitimi konusunda - bize bilgelik vermesi için Tanrı'ya sıcak, sürekli, hararetli dualara başvuralım.