Kürtler, ağırlıklı olarak dört ülkede yaşayan bir Ortadoğu halkıdır: Türkiye, Irak, İran ve Suriye. BDT'de birçoğu var.Toplamda, bugün dünyada yaklaşık 35 tane var.- 40 milyon Kürt.

Bu, kendi ulusal devletine sahip olmayan dünyanın en büyük ulusudur. Bugüne kadar Kürtler, ülkelerindeki azınlık statüsüyle yetinmek zorunda kaldılar.

Kürtler arasında din

Ortadoğu'daki Kürt nüfusun dini paleti oldukça çeşitlidir. Çoğunluğu Sünni İslam'a, Şiilik, Hıristiyanlık ve diğer inançlara sahip olmasına rağmen, Kürtler arasında oldukça popülerdir. Ancak Yezidilik ve Bahailik, Kürtlerin en özgün ve özgün inançları olarak kabul edilir.

Yezidilik

Yezidilik (diğer İranlı "yazd" - "Tanrı" dan çevrilmiştir)- Zerdüştlük ile birlikte tüm İbrahimi mezheplerin bazı unsurlarını emen bir din. Doktrin, Tanrı'nın ve ibadet nesnesi olarak hizmet eden yedi meleğinin varlığına olan inanca dayanmaktadır. Ayrıca Yezidiler güneşe bir gök cismi olarak taparlar ve bu nedenle genellikle "güneşe tapanlar" olarak adlandırılırlar.

Yezidiler, her şeyin yaratıcısının zaman sınırı olmayan Tanrı olduğuna ve bu konuda 7 meleğinin ona yardım ettiğine inanırlar. Öğretilerine göre, Tanrı'nın niteliklerini ve niteliklerini karakterize eden birkaç ismi vardır.

Yezidilik oldukça eski bir inanç biçimidir ve bu nedenle Tanrılarına sundukları eski dualar içinde korunmuştur. Bunlardan birine göre, Adem (as)'ın yaratılışından 90 bin yıl önce dünyada “hak dini” ilan eden bir kişi vardı. Başka bir duaya göre, tüm dünya, her biri için Yezidilerin Rab'lerinden lütuf istediği 73 ulusa bölünmüştür.

Orta Çağ'da Yezidilerin sürekli zulmü nedeniyle birçok kitap kayboldu. 11. yüzyılın ortalarına gelindiğinde tüm yazılı kaynaklar yok edildiğinden Yezidiler sadece nesilden nesile sözlü olarak aktardıkları bilgisiyle yetindiler. O zamanın en ünlü vaizlerinden biri olan Şeyh Adi ibn Musaffir, Yezidiliği önemli ölçüde tamamlayan ve iki ana eserinde - “Kitebe Jelva” (“Vahiy Kitabı”) olan dinin reformunu üstlendiğinde durum değişti. ) ve “Meshafe Döküntü” ("Kara Parşömen").

Bu metinlere göre Adi, insanlığın yaratılışından önce de var olan ve Tanrı tarafından Yezidilere doğru yola rehberlik etmesi için gönderilmiş olan Tanrı'nın peygamberidir. Aynı zamanda, Yezidiler, tüm metinleri ezberlemesi ve onları Yahudi olmayanlardan saklaması gereken Tanrı'nın seçilmiş insanları olarak tanınırlar.

Bazı Yezidiler, hepsinin Mu'awiya ibn Ebu Süfyan'ın oğlu Emevi halifesi Yezid'in soyundan geldiğine inanıyor. Benzer bir sunum, Muaviye'nin Peygamber Muhammed'in (onun üzerine barış olsun) yanında nasıl olduğunu ve tanrı Yezid'in babası olmaya mukadder olanın hikayesini anlatan "Kara Parşömen" de yer almaktadır. Ancak bu efsane eski Yezidi kaynaklarıyla çelişir ve bu nedenle bu görüş tüm Yezidiler tarafından paylaşılmaz.

Çoğu modern Yezidi genellikle, diğer dinlerin birçok hükmünü Yezidiliğe dahil eden Adi ibn Musaffir tarafından önerilen modeli takip eder. Özellikle Yahudilikte, Tanrı'nın seçilmiş insanlarına, Hıristiyanlıkta - şarap ve su vaftiziyle komünyon ayini olan inancı ödünç aldı, ancak Adi'nin çoğu İslam'dan ödünç aldı. Görünüşe göre bunun nedeni şeyhin Müslümanlar arasında ikamet etmesiydi.

Bahailik

Bahailik, 19. yüzyılda İslam'ın ilkeleri temelinde ortaya çıkmış bir doktrindir. Kurucusu, daha çok Bahaullah olarak bilinen İranlı din adamı Hüseyin Ali Nuri'dir. Kendisi, başka bir sahte peygamberin takipçisi olmasına rağmen - Baba (19. yüzyılın ilk yarısında yaşayan İranlı bir vaiz, Babizm'in kurucusu), yine de bugün 5 milyondan fazla kişi tarafından takip edilen kendi öğretisini yarattı. Dünya genelindeki insanlar.

Bahailiğin temeli, yeryüzünde insan suretinde 9 kez ortaya çıkan tek bir Tanrı'nın varlığına olan inançtır. Bahailer, aşağıdakileri Tanrı'nın fenomeni olarak kabul ederler: İbrahim (a.s.) ve Musa (a.s.), Buda, Zerdüşt, Krishna, İsa (a.s.) ve Muhammed (s.g.v.) peygamberleri, Baba ve kendisi Baha' u'llah. Ama aynı zamanda Bab, statü bakımından diğerlerinden daha yüksek olan en önemli tecelli olarak görünür.

Bahaizm, yalnızca İbrahimî dinlerin (Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam) değil, hepsinin birliği doktrinine dayanır. Bu, Buda'ya veya Krishna'ya tapınmayı açıklar. Bahailer, tarih boyunca çeşitli devletlerde farklı biçimler almış tek bir inancın var olduğundan ve olmaya devam edeceğinden emindir.

Bahaizm, bir tür dini küreselleşme biçimi haline geldi, çünkü bu öğreti, evrensel eşitliğin kurulması için tüm halkların ve itirafların birleşmesini gerektiriyor. Buna ek olarak Bahailer, tüm insanlar tarafından ana dilleri ile birlikte öğrenilmesi gereken tek bir uluslararası dilin yaratılmasını ve mevcut tüm çelişkileri gezegen ölçeğinde çözecek bir uluslararası mahkemenin kurulmasını aktif olarak savundular.

Ayrıca, her Bahai'nin günde üç kez dua etmesi ve yılda bir kez oruç tutması, gündüz saatlerinde yiyecek ve içecekten uzak durması gerekir. Oruç, Yeni Yıl'ın (Nauruz) kutlanmasıyla sona erer. Bahailer de 19 aydan oluşan kendi takvimlerini kullanırlar. Bir ay 19 güne eşittir.

Bahailerin eşit derecede önemli bir görevi de Tanrı'nın ve çevrelerindeki dünyanın bilgisidir. Aynı zamanda, öğretiye göre, bir kişi kutsal metinleri din adamlarının yardımına başvurmadan bağımsız olarak yorumlamalıdır. Bu nedenle Bahailik, inananların eğitimine özel bir önem verir. Din bilimle çelişmemelidir, çünkü bunlar birbirini tamamlayan iki bilgi modelidir. Bahaullah'ın öğretilerine göre, eğer din bilime aykırıysa, o zaman önyargı ve deliliğin yayılması tehdidi vardır ve dinsiz bilim materyalizme yol açar.

Ünlü Kürtler

Kürt halkı, kendi devleti olmamasına rağmen, tarihe damgasını vurmuş birçok ünlü insanı dünyaya kazandırmıştır. En ünlü Kürtler, İran'ın iktidardaki Safevi hanedanının kurucusu Sefi ad-Din ve ayrıca (Salaaddin) - Haçlılarla savaşlar ve Kudüs'ün ele geçirilmesiyle ünlü büyük Müslüman fatihidir.

Gezegenimizdeki uygarlığın gelişim tarihi devam ediyor bir spiral içindeki hareketi hafızadan zamanları ve tüm dönemleri silmek. Ancak her tarihsel dönemde insanlık, çoğu aydınlanmış düşünürler için bilmeceler ve görevler olan belirli geçmiş olayları mümkün olduğunca derin ve doğru bir şekilde yeniden üretmeye çalışır.

Makalemizin materyalinde, bazılarını ortaya çıkarmaya çalışacağız. tarihi olaylar Irak, Türkiye, Suriye, İran ve diğer ülkelerin geniş topraklarına yerleşmiş en eski insanlar hakkında. Çeşitli tahminlere göre, yaklaşık kırk milyon insanı numaralandıran insanlar. Ama aynı zamanda kendi devletine sahip değil. Kürtlerden ve Kürdistan'dan bahsediyoruz.

Hemen bir rezervasyon yapalım, bu makalenin materyalleri tarihsel ve bilimsel gerçeği iddia etmeyin Bu önemli işi bilgin tarihçilere bırakalım. Amacımız sizi şaşırtıcı ve gururlu insanlarla tanıştırmak, açık kamu kaynaklarından alınan materyallere dayanarak tarihlerini ve modern yaşamlarını basit terimlerle anlatmaktır.

Yazımızın başlığının iki sorusu var, ilkinden başlayalım

Kürt halkının kökeni

Kürt halkının kökeni sorunu hala kesin ve olumlu bir cevap alamadım. Görünüşe göre, mevcut tüm sürümler, zamanımız için bilimsel tanınma hakkı ile kalacaktır.

birinci sürüm

Kürtlerin atalarının vatanı Medya'nın eski hali (MÖ V, VI. Yüzyıllar).İran'ın kuzeybatı kesiminde oldukça geniş bir bölgeyi işgal etti.

Bazı bilimsel etnograflar, Kafkasya'yı geçen ve sonunda Orta Asya topraklarına yerleşen Doğu Avrupa'dan birkaç kompakt yaşayan İranlı konuşan kabileleri ve muhtemelen pastoralistleri içeren eski Medlerin atalarını düşünürler.

İran kabileleri bu toprakları MÖ 12. yüzyıldan itibaren kurmaya başlamış ve MÖ 5. yüzyıla kadar devam etmiştir. Medyanın Ahameniş Persler tarafından fethinden sonra, Kürtler - Medler zaten devletliğini geri yükleyemedi. Daha sonra, yaklaşık olarak (5. ila 9. yüzyıllar), Kürdistan Arap halifeliği tarafından emilecektir.

İkinci versiyon

Bu, Kürdistan'ın kökeninin olası tarihinin bir çeşididir, bizi varoluş dönemine yönlendirir. Sümer uygarlığı ve bu daha az değil, MÖ IV binyılın sonu. çağ. Kürt aşiretleri sözde Hurri halkının bir parçasıydı.

Fakat burada önemli bir detay var, antik kaynaklar Hurri dilinin Kafkas halklarının kadim dilleriyle ilgili olduğunu gösteriyor. Ve Kürtlerin modern dili, Farsça kökler. Perslerin idari kontrolü altındaki Kürt aşiretlerinin uzun süre bir arada yaşaması nedeniyle dilin asimilasyonu meydana gelebilir.

Üçüncü varyant versiyonu

Kürt aşiretlerinin eski kökeni hakkında da böyle bilimsel hipotezler var. Kompozisyonda ne var Hint-Avrupa grubu ilk bin yılın sonunda çok sayıda yerleşimci Asya topraklarının bir kısmına yerleşti.

Aynı grup Palais'i de içeriyordu. Araştırmacılar, Palais'in Ermeni halkının kökeninin temelini oluşturduğunda ısrar ediyor. Ve bölgeyi fethettikten sonra, eski Urartu imparatorlukları devletlerinin sınırlarını önemli ölçüde genişletti.

Bu, olası iç içe geçmenin ana iddia edilen tarihsel düğümlerinden biridir. iki eski kültür Ermeni ve Kürt. Bu teori, aynı bölgede aynı olayların aynı döneminde ortaya çıktı.

"Üç Deniz Halkı", o zamanın tüm tarihi olayları üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Bunlardan sadece birkaçını belirtmek yeterlidir.

Her şeyden önce, elbette bu, Hititlerin yanı sıra Palayan kavimlerini de içine alan Hitit devletini fethetmeleriydi. Sonuç olarak, fethedilen devletin topraklarının çoğu Frig kampına katıldı.

Bu, Hurrilerin - Kürtlerin Urartu devletine birleşmesinin tarihi dönemidir. Gelecekte çok güçlü bir çok uluslu Urartu devleti olacak.

Tarihi o kadar memnun etti ki, önemli bir kıyı ve Asya topraklarında, sınırlarının coğrafi yakınlığında, Frigler, Urartular ve Asurlulardan oluşan üç güçlü devlet oluşumu ortaya çıktı. Kürtlerin atalarının aşiretleri, kalkınma tarihinde önemli bir rol oynadı. Urartu devleti.

Kadim Kürt halkının ortaya çıkışı ve gelişiminin birçok tarihsel katmanını bu makalenin çerçevesine sıkıştırmak kesinlikle imkansızdır.

Zamanımızda halka açık olan bu malzeme parçacıkları bile Kürtlerden şöyle bahseder: cesur ve cesur savaşçılar,çalışkan ve nazik insanlar. Modern tarihimiz onlar için daha elverişli hale gelsin ve sonunda tam teşekküllü Kürdistan devletine kavuşacaklar.

Kürtler kim?

Şu anda Irak, Türkiye ve İran'da yaşayan Kürtlerin kendi bağımsız devletleri yok ama Kürtler tarihleri ​​boyunca bir devlet kurmaya çalıştılar.

Kürtler kim? Ortadoğu'da nereden geldiler? Kürtlerin kökeni hakkında birçok teori var. V. Minorsky'nin teorisine göre, Kürtler eski Medlerin torunlarıdır ve Medya devleti Ahamenişler tarafından tasfiye edildiğinden beri Kürtler hiçbir şekilde kendi devletlerini oluşturamadılar. Ancak Kürtler (eski Medler) Arap fetihleri ​​sırasında kendi adları altında tanınmaya başladılar. 7. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar Kürdistan Arap Hilafetinin bir parçasıydı.

Ancak Kürtlerin kökeni hakkında başka teoriler de var. Bazı araştırmacılar, Kürtlerin Sümer uygarlığı sırasında (MÖ 4. binyılın sonu) zaten var olduğuna ve o sırada sayısız Hurri halkının ayrılmaz bir parçası olduğuna inanıyor (bu arada, Urartular da Hurri halkının bir parçasıydı). Hurriler, Kafkasya'nın tüm eski halklarının güney kısmıdır. Ancak Hurriler, Kafkas dillerine (Kafkas dil halklarının dilleri) ait olan Hurri dilini konuştu. Bu nedenle Kürtler, modern dillerini uzun süre kendi yönetimleri altında yaşadıkları için Perslerden aldılar.

Başka bir teoriye göre, Kürtlerin ataları, MÖ 2. binyılın başında (Hititler, Luviler ve Palayalılar ile birlikte) Küçük Asya topraklarına giren eski Hint-Avrupalılardır. Hititler ve Luvilerin tarihini iyi biliyorsak, Palailerin tarihini çok az biliyoruz.

Benim versiyonuma göre, Palayanlar ve Friglerin doğu grupları, MÖ 1. binyılın başında Ermeni halkının oluşumunun temeli oldu. Ermeniler eski Urartu devletinin topraklarını işgal ettiler ve orada Büyük Ermenistan devletini kurdular. Ve bu devletin toprakları büyüktü - Hazar Denizi kıyılarından Karadeniz ve Akdeniz kıyılarına. Ve bir sorum vardı - Ermeni ve Kürt halkının kadim tarihi ortak değil mi???

Bakalım o günlerde o mekanlarda ne gibi olaylar yaşanmış. MS 1100 civarında Hititler ve Palaislerin yaşadığı Hitit devleti “deniz halkları” tarafından yıkılmıştır. Frigler (sinekler) Hititlerin devletinin yıkımına aktif olarak katıldılar. Aynı zamanda Hitit devletinin ana toprakları Frig devletinin bir parçası oldu. Ve aynı zamanda Ermeni halkının oluşumu başladı (Palayalılar ve doğu Frigler grubu temelinde). Aynı zamanlarda, Güney Kafkasya topraklarında büyük Urartu devletini yaratan aynı yerlerde Hurri kabilelerinden Urartu halkı oluştu. Urartu'nun doğusunda yaşayan eski Ermeniler (Urartu'nun batısında) ve Urartular (Hurritler) de bu eyalette yaşadılar. O günlerde Urartu'nun güneyinde, halkı - Asurlular ağırlıklı olarak Aramice (Semitik) konuşan güçlü bir Asur devleti vardı. Urartuları Kürtlerin ataları olarak kabul edersek (o zamanlar dilleri hala Hurrice idi), eski Ermenilerin ve Kürtlerin o günlerdeki tarihinin ortak olduğunu görürüz.

MÖ 6. yüzyılın 7. başlarında Urartu, Asur'dan ağır bir yenilgi aldı ve sonunda Medya tarafından yok edildi. Yakında, Medya Perslerin egemenliğine girdi ve Ahameniş devletinin bir parçası oldu. Belki de bu zamanda eski Kürtler (Urattlar) giderek daha fazla Medyan ve Farsça dil kullanmaya başladılar. Bu zamanlardan sonra modern dillerini (Batı İran dil grubunun dili) korudular. Ve eski Ermeniler, Perslerden ve Medlerden daha uzakta yaşadıkları için dillerini korudular.

Urartu'nun ortadan kaybolmasından sonra Ermeniler, Ahamenişlere, ardından Makedonlara ve Seleukoslara bağımlılığı tanıyarak kendi devletlerini kurdular. Bu dönemde giderek güçlenir ve nihayet Selevkosların zayıflama döneminde Büyük Ermenistan Ortadoğu'nun en büyük devleti olur. Eski Kürtler ve Ermeniler yeniden tek devlette yaşamaya başladılar. Ancak bu dönem, Roma ve Parth imparatorluklarının uluslararası sahneye çıkmasıyla sona erdi. Ve Ermenistan, Roma (daha sonra Bizans) ve Part (Pers) imparatorlukları arasında bir mücadele yeri haline geldi. Bu savaşlar sırasında Ermenistan sürekli olarak etki alanlarına bölünmüştür. Bu devlet nihayet MS 7. yüzyılda Araplar tarafından fethedildiğinde ortadan kalktı. O zamanlar Kürtler zaten modern isimlerine sahipti, Ermeniler de isimlerini ve dillerini korudular.

Halifeliğin zayıflaması sırasında Kürtler kendi bağımsız Şahrezur ve Mervanid beyliklerini kurdular. Ancak bu devletler Selçuklu Türklerine ve Moğollara yenildiler.

Kürdistan'ın Orta Çağ'da bölündüğü çok sayıda Kürt feodal devleti, despotik monarşilerin yalnızca sözde bir parçasıydı. Bağımsızlıklarını korudular. 1514'te Çaldıran Savaşı'ndan sonra Kürdistan, Türkiye ve İran arasında bölündü.

Ama neden tarihe yakın olan bu halklar -Ermeniler ve Kürtler- bu kadar farklı bir sonuca sahipler? Bu (bana göre) Rusya'nın Ortadoğu'daki olaylara müdahale etmesi ve Ermenilerin himayesi altına alabilmesi (ve artık kendi devletlerine sahip olmaları) nedeniyle oldu.. Ve Kürtlerin hala kendi devletleri yok

(Kürdistan toprakları Türkiye, Irak ve İran arasında bölünmüştür.).

Referans için

Kürtler - n Dört devletin topraklarında yaygın olan Hint-Avrupa kökenli bir halk. Kürtler, sayıları 25 ila 35 milyon arasında değişen, dağlık ve tarihsel olarak göçebe bir halktır.

Kürtler, Irak ve Suriye de dahil olmak üzere Türkiye'nin güneydoğusundan İran'ın merkezine kadar uzanan yarım milyon kilometrekarelik dağlık bir bölgede yaşıyor.

Kürtlerin çoğunluğu (12-15 milyon) Türkiye'de yaşıyor ve ülke nüfusunun beşte birini oluşturuyor. İran'ın Kürt nüfusu, Irak'ta - 4,6 milyon (% 15-20) ve Suriye'de - yaklaşık iki milyon (% 9) olmak üzere nüfusun yaklaşık% 10'u olan yaklaşık beş milyondur.

Devlet olmamalarına rağmen Kürtler dillerini, geleneklerini ve aşiret sosyal örgütlenme biçimlerini korudular.

Kürtlerin büyük bir Avrupa diasporası var. Avrupa Konseyi'nin Kürt diasporasına ilişkin verilerine göre: Almanya'da 800.000, İsveç'te 100.000, İngiltere'de 90.000 ve Fransa'da 120.000 - 150.000.

Kürtlerin iki ayrı lehçesi vardır. Kurmanci Suriye'de, Türkiye'de, Irak Kürdistanı'nın kuzeyinde ve eski SSCB'nin tüm ülkelerinde, Sorani ise İran ve Irak'ta konuşulmaktadır. Zazaca Türk Kürdistanı'nda yaygındır ve öncelikle Tunceli ilinde konuşulur.

Kürtlerin çoğu Sünni Müslümanlardır. Irak'ta yaşayan Şii Kürtler, 1987-1988 yıllarında Saddam Hüseyin tarafından katledildi veya sınır dışı edildi. Irak'tan kaçan Şii Kürtlerin bir kısmı şu anda İran'daki mülteci kamplarında yaşıyor. Ayrıca Şii Kürt topluluğu İran'ın güneyinde yaşıyor.

Alınan bilgiler

Okuyucu Kürtlerin Yahudilerle ilişkisi hakkında çok az şey biliyor ve yine de bu soru ilginç ve az çalışılmış bir Doğu Yahudisi biçimiyle bağlantılı olduğu için ilgisiz değil. Bunların arasında İran lehçesini konuşan Kafkasya'nın Dağ Yahudileri Tats; Bunlar, türbeleri olan İranlı Yahudilerdir - Ester Hatun'un Hemedan'daki mezarı ve İsfahan'daki Dzhubara gettosu, ancak Buhara'nın kendisinden daha uzakta yaşıyor; Yahudi toplulukları, Kürdistan toprakları boyunca köylerde ve banliyölerde dağılmış durumda. Bu İsrailliler, Hıristiyan halklar (Asur-Keldaniler, Nasturiler, Yakubiler) arasında da yaygın olan Doğu Aramice lehçesini konuşurlar. Ticaret ve küçük zanaatlarla geçinirler.

Hassas bir diplomatik görevi yerine getirmenin gerekli olduğu durumlarda, örneğin kibirli bir Kürt ağasının kızıyla evlenmeyi kabul etmesini sağlamak gibi durumlarda Yahudilere bazen yaklaşılmaktadır. Yahudiler ve Kürtler birbirleriyle yakın temas halinde yaşarlar: örneğin Yahudi hikaye anlatıcısı Pinchas'ın Kürt halk kahramanı Ezdanşir'in hikayelerini Sosin için nasıl oynadığını hatırlayalım. Burada, 1840'ta Nasturi dağcılarını ziyaret eden ve onların Babil'deki tutsak Yahudilerin (“kaybolmuş kabileler”) torunları olduklarını öne süren Amerikalı misyoner Grant'in hipotezinden bahsetmek gerekir.

Kürtlerin dini ve ulusal anlamda kendilerine yabancı olan bütün milletlere karşı tutumları sorununu burada analiz ederek, bu konuya daha önceki bölümlerde değindiğimiz için, onların Hıristiyanlara yönelik tutumları üzerinde durmayacağım (bkz. Bölüm IV ve IX). . Bu arada, daha önce Ch'de söylediğimiz gibi "din" ve "milliyet" kavramlarına dikkat edin. VIII, genellikle Müslüman Doğu'da çakışır. Bazı dönemlerde (Selahaddin'in Haçlılarla savaşları, Şeddadilerin Ermeniler, Gürcüler, Bizanslılar ile mücadelesi) “kutsal savaş”ın Kürtlerin Müslüman fanatizminden esinlenmiş olması çok olasıdır; Ancak Hristiyanların da din adına İslam'a karşı savaştığını unutmak affedilmez bir hata olur! Çağımızda, Şeyh Ubeydullah, Süreyya Bey Bedir Han, Molla Said ve diğerlerinin yetkili açıklamalarına bakılırsa Kürtler, fanatizmin ancak kamuoyunda kendilerine zarar verebileceğini ve dolayısıyla kurtuluş hareketine zarar verebileceğini zaten biliyorlar. Kürtlerin tarihi, Hıristiyanların tarihi ile iç içedir. Prof. Yezidiliğe adanmış N. Ya. Marr'da bu fikri doğrulayan ilginç veriler buluyoruz. Ayrıca eski zamanlarda Kürtlerin bir kısmının Hıristiyanlığı kabul ettiğini gösteren bazı gerçekleri de toplamayı başardım 1) ; Böylece, büyük yurttaşım tarafından böylesine parlak bir şekilde öne sürülen tezin doğrulanmasına mütevazi katkımı yaptım.

1) Revue de 1 "Histoire des Religions", 1922'deki "Kürtler ve Hıristiyanlık" makaleme bakın.

B. Ermenistan'daki Kürtlerin Paganizmi

Yani, diye devam ediyor Marr, popüler-dini pagan mayası Kürt kitleler tarafından Küçük Asya'nın Müslüman dünyasına doğrudan tanıtılmış olabilirdi. Halk dini hareketlerine karşı verilen mücadeleden bitkin düşen Kürtler, resmi Hıristiyan dininin yıkıntıları üzerinde Selçuklu ortamına ve İslam'ın doğduğu an ona katıldılar. Isauria dağlarından kuzeybatı Ermenistan dağlarına uzanan bir yayın coğrafi çerçevesinde yeni bir dini dünya - İslam - oluştuğunda, popüler dini hareketlerin direnişiyle karşılaştı. Prof'a göre dervişlikti. V. D. Smirnova 1), Maniheizm. Soyut, evrensel, kozmopolit dervişlik değil, sadece bizi ilgilendiren ortamda aldığı biçim var aklımızda. İkilik ile birlikte, içinde giysi renginin sembolizmini 2), başlığın şeklinin ve renginin anlamını (kolah) 3), dairenin mistik anlamını 4), ışığın gizli rolünü 5) buluyoruz. , şarkı söyleme ve kendinden geçme coşkusu - başka bir deyişle, Yezidilik ve Yezidiliğin doğasında olan tüm özellikler. 12. yüzyılda Konya'da oluşumu sırasında iyi bilinen bir edebî kültüre sahip olan mevlevilik, elbette evrimini yalnızca Yezidilikle sınırlayamazdı. Tüm manevi atmosfer, kilise ritüelleri ve hiyerarşi dışında, Tanrı ile doğrudan iletişim yoluyla bir kişinin içsel yenilenmesi fikriyle doyuruldu. Komşu Ermenistan'da 10. ve 11. yüzyıllarda kilisenin popüler dini hareketlere karşı şiddetli bir mücadelesi vardı. İkincisi arasında, 11. yüzyılın başında Jacob Kharksky (Khark-Bayazi Pashalyk) tarafından vaaz edilen dervişlik fikirleri üzerinde durulacaktır. Çıplak ayaklı, kaba yünden yapılmış giysiler içinde, müritleri, hatta soylular arasından, ancak çoğunlukla halktan, ahlakın temizliğini, orucu, tövbeyi ve kendini geliştirmeyi, din adamlarını ve resmi kilisenin ayinlerini inkar etmeyi istediler 6) . Kendisini dini önyargıların üzerinde konumlandıran bu güçlü popüler dini hareket, sadece Hıristiyan toplulukları çekmedi. Örneğin Selçuklular dönemindeki İyon dervişliği gibi zaman ve mekanda belirlenen dervişliğin temelini Hindistan veya İskenderiye'de aramadan önce, birbirine çok yakın olan iki dini akım arasında kaçınılmaz olarak ortaya çıkan bağlantılara ışık tutmak gerekir. coğrafi ve kronolojik olarak. Ermenistan'ın 11. ve 12. yüzyıllarda Küçük Asya'daki “önemli dini etkisi” unutulmamalı 7) ki bu ancak şimdi tanınmaya başlamaktadır.
___________________________________
1) V. D. Smirnov, Le Christianisme des Turcs et le soufisme derviche, s. 125.
2) John Brown, Dervisches veya oryantal spiritüalizm, Londra, s. 53.
3) Aynı eser, s. 56.
4) Aynı eser, s. 54.
5) Aynı eser, s. 57, 65.
6) Görmek M. Wagner, op. cit., S. 262-263.
7) Bakınız Gerhard Picker, Die Phundagiagiten; Ein Beitrag zur Ketzergeschichte der Byzantinischen Mittelalters

Selçuklu dervişliğinin Sivas ve Konin'deki merkezleri, Batılı değil, Doğulu ve dahası en yakın olan halk-dini geleneklerin etkisi altında ortaya çıktı 1) . Tasavvuftaki "aşk" ("ichq) kelimesinin Yeni Ahit'teki άγάπη ile özdeşliğine atıfta bulunarak Winfield'in yaptığı gibi, Hıristiyan bir kaynağa genel bir referansı yeterli göremeyiz. 2) Bu, özdeş kavramların kökeni değildir. Bizim için önemli olan en genel haliyle ve dolayısıyla soyut olarak ortaya çıkar. , ancak yer ve zamanda belirlenen ve belirli biçimler alan dini hareketlerin akrabalığı ilginçtir. Dindar Rabin'in 752'de Kudüs'te kalması gerçeği ise Celal-Eddin'in ruhen kendisine yakın bir Ermeni ortamına alıştığı inkar edilemez bir gerçek olan Selçuklu Tasavvufunun kaynaklarını tespit etmemize yardımcı olabilir: Ne de olsa Erzincan'da dört yıl geçirdi 3) .

Yezidiliğe ek olarak, gayrimüslim Kürtler arasında, az ya da çok Yezidiliğe benzeyen paganizmin kalıntıları olan bir dizi halk-dini inanç vardır. Bazı Yezidiler kendilerine Dasin derler; Prof. Khwolson onları Bar-Daitzan'ın takipçileri olan Daitzanitlerle özdeşleştirir 4) . Kökeni Kürt Yezidiliğine yakın olsa da biraz daha uzakta Ahle-Hakk mezhebi vardır. Konya dervişliğinin kurucusu Celal-Eddin Rumi'nin öğretilerini surları içinde vaaz ettiği Erdzincan'ın güneyinde Dersim dağları yükselir. Kürtler bugüne kadar orada yaşıyorlar, uzun süre Müslüman olarak kabul edildiler, ancak gerçekte Yezidilere yakınlar. Bazen Tacikler, bazen Kızılbaşlar olarak adlandırılırlar. Geçen yüzyılın ellili yıllarına kadar bağımsızlıklarını korudular ve 30-40 bin kişilik bir ordu kurabildiler. Elbette eski zamanlarda Kürtler arasında çok daha fazla Yezidi vardı. Kürtler İslam'ı kucakladıkça Yezidiliğin gücü ve önemi azaldı, ancak Kürtler orijinal inançlarından tamamen vazgeçemediler. Ve belki de Konya'da ortaya çıkan dervişlik, uzun zaman önce İslam'ı kabul edip Türkleşen Kürtler arasında hiçbir zaman kaybolmayan ve onları yeniden canlandırmayan aşiret inançlarının kalıntılarını yalnızca onaylamıştır.
___________________________________
1) Prof. W. Bartold, İslam Ansiklopedisi, cilt I, 1913, s. 852. “Kürtlerin putperestliği, Müslümanların ve özellikle Küçük Asya dervişlerinin dini hayatı üzerinde açık bir etkiye sahipti; benzer bir tablo İran'da çok yaygın olan Kürt mezhebi Ahle-Hakk tarafından verilmektedir.
2) Whinfield, Methnevi of Djelal-oud-Din Roumi: Nicholson, Winfield'in Sufizm'in oluşumunda Hıristiyanlığın rolünü abarttığına inanıyor (bkz. Selected Poems from the Divani Shamsi Tebriz!, Cambridge, 1898, XXXV, n. 3).
3) Nicholson, op. alıntı, s. XVII.
4) Chwolson, Die Ssabier, S. 812.

Dolayısıyla Marr'a göre Yezidilik, aslında Kürtler arasında İslam'a girmeden önce var olan ve İslam'ın bu halkın yaşamına girmesinden sonra konumunu büyük ölçüde yitirmiş bir Kürt dinidir. Marr'ın 1911'deki argümanları inandırıcı görünüyor; Bilim adamı geniş bilgisini kullanarak bir yanda Ermenistan ve Küçük Asya'nın dini ortamının, diğer yanda Kürtlerin birbirleri üzerindeki etkisini göstermeye çalışıyor. Yukarıda Yezidilikle ilgili daha sonraki görüşlerden bahsetmiştik.

Sadece Kürtlerin tarihini inceleyenleri değil, genel olarak dini fikirlerin kaderine kayıtsız olmayan herkesi ilgilendiren Marr'ın teorisinin sunumuna devam edelim, özellikle de Rus bilim adamının çalışmaları kaldığından beri. Batı'da bilinmiyor.

Türkiye'de grevler başladı: Kürdistan İşçi Partisi (PKK), Türkiye'de on yıllardır bağımsız bir devlet için savaşıyor.

Kürtler, Suriye ve Irak'ta İslam Devleti (İD) gruplarına karşı yürütülen savaşta Batı'nın en etkili ortağı olarak ortaya çıkmış ve bunu yaparken de Kürt sorununu bir kez daha uluslararası toplumun gündemine taşımıştır.

Suriye'de Kobani'ye yönelik şiddetli çatışmalar, direniş karşıtlığının ve Kürtlerin ulusötesi birlik arzusunun bir sembolü haline geldi.

Üç ülkeden Kürt savaşçılar, Suriyeli Kürt milisler YPG'ye ağır silahlı küçük bir Peşmerge birliğinin (Irak Kürdistan Bölgesi hükümetinin silahlı kuvvetleri) ve ayrılıkçılardan savaşçıların katıldığı ilk kez birlikte savaştı. Türkiye'den PKK'lı. ABD'nin hava saldırılarına verdiği destekten cesaret alarak, sonunda galip geldiler ve Ocak 2015'te cihatçıları Kobane'den kovdular.

Türkiye'nin 24 Temmuz'da PKK gruplarını bombalama kararı, Ankara'nın Kürt ayrılıkçılara saldırma fırsatını kaçırmayacağını gösterdi.

Kürtler kim?

Ortadoğu'da bir dil ve kültürel kimliğe sahip Kürt etnik grubu. Kültürel ve dilsel olarak İranlılarla akrabadırlar. Kürtler, güneydoğu Türkiye, kuzey Irak, kuzey Suriye ve kuzeybatı İran olmak üzere dört ülkeyi kapsayan 500.000 kilometrekarelik bitişik bir alanda yaşıyor. Avrupa, ABD, Kanada ve eski SSCB ülkelerinde önemli Kürt diasporaları var.

Kürtler dünyanın devletsiz en büyük milletidir

Ülkelere göre Kürtlerin etnik bir sayımı yok, ancak hesaplamalar 20 ila 40 milyonluk bir nüfus oluşturduklarını gösteriyor. Türkiye'de 15 milyon, İran'da 7-8 milyon, Suriye'de 1-2 milyon Kürt var.

Irak'ta yarı özerk bir bölge olan Kürdistan Bölgesel Yönetimi (KBY), Kürt nüfusunun 5,3 milyon olduğunu iddia ediyor, ancak Bağdat sadece 4,3 milyon olduğunu söylüyor.

Avrupa'nın en büyük Kürt diasporası. Paris Kürt Enstitüsü'ne göre Batı Avrupa'da, 800.000'i Almanya'da olmak üzere 1.5 - 1.7 milyon Kürt yaşıyor. Batı Avrupa'da yaşayan Kürtlerin yaklaşık %80'i aslen Türkiye'den gelmektedir. ABD'de 50.000 Kürt daha ve Kanada'da 25.000'den fazla Kürt yaşıyor.

Paris Kürt Enstitüsü başkanı Kendal Nezan, “Kürt kimliği dine değil, dile ve kültüre dayanmaktadır”.

Kürtlerin büyük çoğunluğu, %70 ile %90 arasında, Sünni Müslümanlardır. Ancak Saddam Hüseyin rejiminin düşüşünden bu yana tahminen 20.000 kişinin geri döndüğü İran ve güney Irak'ta Şii Müslüman olan bir Kürt azınlık da var. Türkiye'de Alevi olan Kürtler, tasavvuf unsurlarına sahip Şii İslam'ın bir kolunun üyeleri olarak kabul edilmektedir.

Kürt toplulukları arasındaki diğer dinler arasında Hristiyanlık (Katolikler, Asuriler, Keldaniler ve Suriyeliler), Yahudilik (1950'lerde ABD ve İsrail'e göç eden yaklaşık 25.000 Yahudi Kürt) ve Irak'taki Yezidilik sayılabilir.

Gerçek bir Kürdistan var mı?

Kelimenin tam anlamıyla "Kürtlerin Ülkesi" anlamına gelen Kürdistan, Kürt militanlar tarafından kullanılan dünya haritalarında sıklıkla yer alıyor. Ancak, uluslararası hukuk tarafından tanınan böyle bir devlet yoktur.

Kürtler arasında bağımsız bir devlete en yakın olan, Irak Kürdistanı'nın yarı özerkliğini yöneten KBY'dir. Kırgızistan Cumhurbaşkanı Mesud Barzani, 190.000 savaşçıdan oluşan Peşmerge silahlı kuvvetlerinin başkomutanıdır.

Irak Kürdistanı, Kürt yerleşim bölgeleri Afrin, Kobane ve Kamışlı da dahil olmak üzere benzer bir özerk Rojava eyaleti yaratmayı umut eden Suriyeli Kürtler için bir model teşkil ediyor.

Kürtler hiçbir zaman merkezi Kürt devlet kontrolü altında yaşamadılar ve Irak, İran, Suriye ve Türkiye arasında bölünmüş düzinelerce siyasi grup var.

Suriye'de 17 Kürt partisi var. Bunların başında PKK'nın Türkiye'deki kolu olan Demokrat Partiler Birliği (PYD) geliyor. 1978'de Abdullah Öcalan tarafından kurulan PKK, bağımsız bir devlet talebiyle 1984'te Ankara'ya karşı silahlandı ve o zamandan beri Türkiye ile sert bir ilişki içinde. Grup, Marksist ideoloji ile karakterizedir ve ABD ve Avrupa Birliği tarafından terör örgütü olarak listelenmiştir.

Irak Kürdistanı'nda iki Kürt partisi yarışıyor. Barzani liderliğindeki Kürdistan Demokrat Partisi (KDP), Irak Kürdistanı'nın kuzeyini ve başkenti Erbil'i kontrol ediyor. Merkezi Süleymaniye şehrinde bulunan Kürdistan Yurtseverler Birliği (KYB), güney kesimde hakim durumda.

Türkiye Kürtlerle savaşıyor mu?

Ankara, Türkiye'nin PKK militanlarını düşman olarak görüyor. Ve Erdoğan, Kürt halkının kendisi tarafından düşman olarak görülmediğini iddia etse de, Türkiye cumhurbaşkanının eylemlerini dikkatlice takip ederseniz, öğrenmek kolaydır: Ermenilere yaptıkları gibi Kürtler için de memnuniyetle soykırım düzenlerdi. eski günlerde, ama sadece zamanlar değişti. Açık bilgi dünyasının olduğu zamanlarda soykırım düzenlenemez.

Bütün Kürtler IŞİD'e karşı savaşıyor mu?

PKK ve Suriye YPG gibi Kürt güçleri, Suriye ve Irak'ta gruba karşı mücadelede ön saflarda yer aldı. Ancak Nasr, cihatçı grubun saflarında, çoğu Türkiye, Irak (özellikle Halepçe) veya İran'ın Kürt bölgelerinde bulunan önde gelen Kürt savaşçıların da bulunduğunu söyledi. Gruba katılan çok sayıda Suriyeli Kürt, Türkiye-Suriye sınırına yakın iki şehir olan Amouda ve Kahtania'dan geldi.

Cihatçı Kürt militan grup, savaşının dini bir mücadele olduğunu göstermeye hevesli. Kobane Savaşı'nın askeri komutanı Halepçe'den bir Kürt'tü.

Nasr, "Amaçları, mücadelelerinin etnik bir grup olarak Kürtlere karşı değil, laik ve demokratik ilkelere karşı olduğunu söylemektir." dedi.

Erdoğan hangi canavarı yetiştirdi?