Belediye eğitim kurumu Daurskaya orta okulu

İLETİ

TRANSBAİKAL TARİHİ ÜZERİNE

KONU HAKKINDA:

TRANSBAİKALYA HALKLARI: EVENKİ

(meslekler, yaşam, inançlar)

Tamamlayan: 7 A sınıfı öğrencisi

Zhambalov İlya

Kontrol eden: tarih öğretmeni

Lobova Yu.P.

Daurya, 2014

TRANSBAİKALYA HALKLARI: EVENKİ

(meslekler, yaşam, inançlar)

Akşamlar, Transbaikalia'nın yerli etnik grubudur. Uzun süre Tungus olarak adlandırıldılar. Araştırmacılara göre, Evenks'in atası Uvan halkıydı. Uvanlar küçük bir kabile grubuydu ve Mohe ve Jurchens ile birlikte Mançuların ataları olan Hi halkını oluşturdular.

Sibirya'nın her yerine yerleşim zamanı geldiğinde, Tungus gelişmişti.etnografik kompleksin ana özellikleri:

bir önlük ile birlikte dar sallanan giysiler,

taşınabilir konik çadır,

hafif çerçeve tekne (deri ve huş ağacı kabuğu),

binicilik ve ren geyiği eyerlerini paketlemek,

paket çanta,

bebek beşiği,

aktif avcılık,

Şamanizm ve animist dünya görüşünün unsurları.

Evenks'in geniş yerleşimi nedeniyle, çeşitli ekonomik ve kültürel tipler oluşturmuşlardır. Nüfusun çeşitli gruplarına karşılık geldiler. Avcılık ve balıkçılıkla uğraşan sözde gezgin Evenkilerin yanı sıra Evenki sığır yetiştiricileri de vardı. İkincisi arasında at yetiştiricileri ve ren geyiği yetiştiricileri göze çarpıyordu. At ve koyun yetiştirdiler ve Moğol kabilelerinden büyük ölçüde etkilendiler. Evenk ren geyiği çobanları veya Orochen, kuzey tayga bölgesine yerleşti. Ren geyiği esas olarak bir ulaşım aracı olarak hizmet etti.

17. yüzyılda Evenkiler, bölgenin neredeyse tamamını işgal ederken, Moğolca konuşan daha güçlü kabilelere bağlıydılar. XVII yüzyılın ortalarından itibaren. Evenk kabilelerinin Rusya vatandaşlığına geçişi başladı. Prens Gantimur liderliğindeki Tungus, Rus vatandaşlığını kabul etti.

19. yüzyıla kadar Rus makamları tarafından Evenks'in iç işlerine en az müdahale ilkesi. yerli halklar için geliştirilen özyönetim sisteminin temelini oluşturdu. Buna göre, Doğu Transbaikalia'nın Akşamları, Urulga Bozkır Duma'sında Urulga köyündeki merkezle birleştirildi. Prens Gantimurovs hanedanı geleneksel olarak Evenk Duma yönetiminin başkanlarının işlevini yerine getirmeye başladı.
Urulga Bozkır Duması halka açık bir toplantıydı ve ekonomik konulardan sorumluydu. Yetkisinde nüfus sayımı, ücretlerin düzeni, miktarların ve mülkün muhasebeleştirilmesi ve daha fazlası gibi işlevler vardı. İdari olarak, Duma altı (daha sonra yedi) yabancı hükümet tarafından temsil edildi ve bunlar volostlara ve volostlar kamplara veya uluslara bölündü.

Evenks üç farklı gruba ayrıldı.

Güney Evenks - khamnigans (Bur. "Khamnigan" - Evenk. A.B.'den) - Moğollar ve Buryatlardan etkilendi.

Kuzeydoğu (Olekma Nehri) Amur Evenks'e doğru çekildi.

Baunt Evenks'e yönelen Kuzeybatı (Tungo-Kochen, Vitim, Char), Yakutlardan etkilendi.

Devletin Evenks'i desteklemeye yönelik tüm çabalarına rağmen, yerleşim bölgeleri giderek daraldı ve sayıları giderek azaldı. Sonuç olarak, Evenks, bölgenin yalnızca geleneksel ekonomik faaliyet biçimlerine girmeyi başardıkları kuzey bölgelerinde yaşamaya başladı.

__ Akşamların geleneksel yaşamı

Akşamların Yaşamı

Çift yaşam, göçebe yaşam koşullarına maksimum düzeyde uyarlanmıştır. Ren geyiği ana ulaşım aracıdır. Paket ve binicilik taşımacılığının yanı sıra, kızaklarla kışlık draft taşımacılığı da yaygındır. Hafif tekneler de mal taşımak için kullanıldı. Evenks'in tekneleri arasında çeşitli tasarımlara sahip mekikler yaygındı. Nehirleri geçmek için birkaç kütükten yapılmış sallar kullanıldı.

Konut

Konut olarak portatif bir konik çadır kullanıldı - göçebe yaşamında ve aşırı doğal koşullarda vazgeçilmez bir konut. Aerodinamik şekli sayesinde kar sürüklenmelerine maruz kalmaz ve kuvvetli rüzgarlara karşı dayanıklıdır. Geyik Evenks kamplarına urikit, kalıcı kampa meneen adı verildi.

Giyim

En yaygın giysi parkaydı. Hem erkekler hem de kadınlar tarafından giyildi. Kürk parka herhangi bir süslemeye sahip değildi. Kesime göre, parkalar (düz inişli kısa) giysiler ve rovduga ve kumaş yaptı. Kumaştan yapılmış giysiler, kumaş şeritleri ve bakır düğme sıraları şeklinde aplikelerle süslenmiştir. Parkaya ek olarak, önü düz kesimli, yakınsayan zeminli, beline arka kesimli bir kaftan gibi görünen kadın dış giyim yaygındı. Binicilik Evenks'in kıyafetleri görünüşlerinde ve kesimlerinde Buryatların kıyafetleriyle çakıştı. Ana başlık kaputtu. Erkekler ve kadınlar tarafından giyilirdi. Sadece süsleme sayısında farklılık gösterdiler.

Dini performanslar

Evenks'in dini temsilleri ile ilişkilidiranimizm ve şamanizm . Onlara göre ruh üç bileşenden oluşuyordu. Khanyang bir ruh gölgesidir, bedensel bir ruhtur, ana bir ruh-kaderidir. Bir insan öldüğünde, onu terk eder ve ata nehri boyunca Aşağı Dünya'ya (ölülere) gider. Hanyang bir kişinin içinde veya yakınında, bir kişiyi rüyada bırakıp seyahat edebiliyor. Main, Yukarı Dünya'da bulunur ve kişinin kendisi ile bir bağlantısı vardır. Bu bağlantı kopabilir ve ardından kişi ölür. Üst dünyada (ugu buga) yaşayan yüce tanrı (ruh) - Amaka - insanların, hayvanların ve bitkilerin yaşamının iplerini tutar. Amaka - kürk giysili, sürüleri ve depoları olan yaşlı bir adam.

Şifacı, Aşağı Dünya rehberi, falcı, kötü insanlardan ve ruhlardan koruyucu işlevleri bir şaman tarafından yerine getirildi. Avcılık ve ren geyiği gütmesinde iyi şanslar sağladı. Şamanın kendine has özellikleri vardı.

Şamanın kaftanı (orgoy), kolları dikilmiş tek parça bir deriydi. Arkasında bir şerit (irgine) vardı - bir rot saçağından oluşan bir tür kuyruk. Omuz bıçaklarına, kemere, omuzlara ve eteklere fitil şeritleri takıldı. Deneyimli bir şaman, kürek kemikleri seviyesinde dikilmiş boynuzları gösteren metal bir plakaya sahipti. Şamanik uygulamada özellikle önemli olan - kamlaniya - bir tef idi. Tef neredeyse yuvarlaktı, nispeten küçüktü, kabuğun genişliği sekiz santimetreyi geçmedi. Kabuklarda at veya geyik derisi gerilir veya yapıştırılırdı. Akşamlar, özellikle kayaları çizimlerle onurlandırdılar ve onları tayga ve nehir sahiplerinin ruhlarının yaşadığı yerler olarak gördüler. Bir de ayı kültü vardı. Evenks, ayının bir erkek olduğuna inanıyordu ve ona insan konuşmasını anlama yeteneği kazandırdı. Ona büyükbaba, yaşlı adam, baba, amca denirdi.

Evenks'in çevreleyen dünya hakkındaki görüşleri, şamanizm prizmasından ortaya çıkar. Gökkubbe, delikli bir deri ile temsil edildi, dünya düz kabul edildi. Binicilik Evenks'in, dünyanın bir kurbağa tarafından yaratıldığına dair bir efsanesi vardı.

Edebiyat:

Ivanov V.N. Rus bilim adamları, Asya'nın Kuzey-Doğu halkları hakkında. - Yakutsk, 1978. - 319 s.

Konstantinov A.V., Konstantinova N.N. Transbaikalia Tarihi (eski zamanlardan 1917'ye kadar). - Chita, 2002. - 247 s.

Kuznetsov O.V. Transbaikalia'dan Evenki: tarih ve modern etnososyal sorunlar // Transbaikalia'nın sosyal antropolojisi. - Chita, 2001. - S. 53–68.

Povoroznyuk O. A., Piterskaya E. V. Transbaikalia'nın kuzeyindeki maddi kültür ve yaşam tarzı // Sots. Transbaikalia'nın antropolojisi. - Chita, 2001. - S. 161-189.

Toplam nüfusu 30 binden az olan Akşamlar, antik çağlardan beri Sibirya'nın uçsuz bucaksız bölgelerinde yaşıyor. Binlerce yıl boyunca bu eşsiz halk, Çin ve Moğolistan'a kadar uzanan sert Rus topraklarına hakim oldu. Tunguz atalarının kültürünü ve dilini günümüze kadar korumayı başarmışlardır. Yaşamlarının birçok özelliği, tüm kuzey halklarının kültürüne benzer, ancak özel ulusal özellikler de vardır.

Sibirya aristokratları nasıl ortaya çıktı?

Bu teori, Evenks'in ortaya çıkışını, Sibirya'ya yerleşen ve yerel kabileleri asimile eden bir grup sığır yetiştiricisi olan Uvanlar ile ilişkilendirir. 1-2 bin AD. Kuzeye ilerleyen Yakutlar, Evenkleri doğu ve batı olarak ikiye böldü. Bu, özellikle ren geyiği gütme türünde bazı kültürel farklılıklar yarattı. Evenk dilinin lehçe grupları da farklıdır.

Yüzyıllar boyunca, Evenks bir lider tarafından yönetilen klanlarda yaşadı. Yaşam biçimleri göçebe bir yaşam biçimine tabiydi. Evenki, ren geyiği karavanlarının yardımıyla hareket ederek geçici kamplar düzenledi. Yerleşik geleneklerin olmamasına rağmen, Evenks, Sibirya'nın aristokratları olarak adlandırıldıkları zengin bir kültür oluşturdu.

Çin Evenki'nin Rus isimleri var

Çin kronikleri ayrıca Neolitik dönemin Tunguzlarından da bahseder. 17. yüzyılda, lider Bombogor liderliğindeki Çin'de yaşayan Evenks, Mançu fatihlerine karşı savaştı. Çin tarihinden ve Evenki lideri Hailanchi'den bilinir - Qing Hanedanlığı döneminde yetenekli bir komutan. 18. yüzyılda, Hailanchi Akşamları, Çin toprakları için Oirats ve Gurkhalar ile neredeyse 40 yıl boyunca tek bir yenilgiye uğramadan savaştı.

Bugün Çin'de sadece Akşamlar ren geyiği gütmeleriyle uğraşıyor. Ayrıca oradaki son avcılar olarak kabul edilirler. Akşamlar, yerleşik hayvancılıkla uğraşır, deve, at, inek ve koyun yetiştirir. Ataları Çin sınırını ancak devrimden sonra geçenlerin birçoğunun bugün hala Rus isimlerini taşıması ilginçtir. Tabii ki, Çin Akşamları genellikle Moğol uyruğunun temsilcilerinin yanı sıra yerel halkla karışık evliliklere girer. Ancak bu durumda bile, Evenk ailesinin Çinlilerden daha fazla çocuğa sahip olmasına izin verilir. Ayrıca bu kişiler, sayılarının az olması nedeniyle ölüm cezası uygulamamaktadır.

Evenks Ruslarla Nasıl Anlaştı?

Umutsuzluğa kapılan Evenks, isyancı müfrezelerin bir parçası olarak Sovyet yetkilileriyle kelimenin tam anlamıyla savaşmaya başladı. 1920'lerin ortası, Okhotsk kıyısı bölgesinde ve Yakutya'nın güneydoğusundaki Tungus'un (o zamanlar Evenks olarak adlandırıldığı gibi) büyük bir ayaklanmasıyla işaretlendi. Tunguska ayaklanmasına Yakutlarla birlikte yaklaşık 600 Evenks ve bölge nüfusunun az sayıda Rus temsilcisi katıldı. İsyancılar ele geçirilen Nelkan'da bir üs oluşturmayı başardılar, Ayan limanı kontrolleri altına girdi. Kongrede, Tungus Geçici Ulusal Yönetimi seçti, kendi devlet bayrağını kabul etti ve ayrı bir bölgesel varlık oluşturulması için Sovyet hükümetine açık taleplerde bulundu.

Doğu Sibirya'nın çoğunu kapsayan ve hatta denize erişimi olan özerklik, liderliğin planlarına hiç dahil edilmedi. Bu nedenle, 1925'te, en deneyimli komutan Ivan Strod başkanlığındaki Kızıl Ordu askerlerinden oluşan silahlı bir müfreze, Tungus ayaklanmasını bastırmak için geldi. Bu karar anlık zaferler getirmedi ve çatışmalar uzayanlara dönüştü ve hem partizanlar hem de profesyonel ordu kayıplar verdi. Güçlü yöntemlerin sonuç getirmediğini gören Sovyet liderliği, taktikleri bir uzlaşma lehine değiştirmeye karar verdi. 1925 ateşkesinden sonra isyancılar silahlarını bıraktı. Birçoğuna hanelerini genişletmek için kredi verildi ve hatta bazıları SSCB'nin yönetim organlarına dahil edildi.

Doğanın korunması Evenks'in kanında var

Akşamlar, Transbaikalia'nın yerli etnik grubudur. 1931 yılına kadar Ruslar onlara Tunguz diyorlardı. Kendilerine mütevazı diyorlar - orokons, çeviride "geyik sahibi bir adam" anlamına gelir.

Evenki avcısı. 1905

Evenk etnik adının kökeni, Orta Çağ Çin kaynaklarında Transbaikalia'nın dağ tayga bölgelerinin sakinleri olarak bahsedilen eski Uvan ren geyiği çobanlarına kadar uzanır. Uvan, kelimenin tam anlamıyla “dağ ormanlarında yaşayan insanlar” anlamına gelir.

Tunguz. 1692'den gravür

Antropolojik tipe göre, Akşamlar Moğollar olarak telaffuz edilir.

Bir Evenk erkeğinin genelleştirilmiş fotoğraf portresi
(Carriers I.V., Maurer A.M., 1998'e göre)

Evenk etnik grubu Guinness Rekorlar Kitabı'na girilebilir. 17. yüzyıla gelindiğinde, yalnızca 30.000 kişilik bir nüfusla, Yenisey'den Kamçatka'ya ve Arktik Okyanusu'ndan Çin sınırına kadar inanılmaz derecede geniş bir bölgeye hakim oldular. Ortalama olarak, bir Evenk'in yaklaşık yirmi beş kilometrekare olduğu ortaya çıktı. Sürekli dolaştılar, bu yüzden onlar hakkında söylendi: Evenki her yerde ve hiçbir yerde.

Sibirya'nın Rus gelişiminin başlangıcından önce, 16. yüzyılda Evenks (haritada - Tungus) yerleşim bölgesi ile Sibirya'nın etnik haritası (c. 1900).

Siyasi olarak, Ruslarla görüşmeden önce Evenki, Çin ve Mançurya'ya bağlıydı.

Rus-Evenki temaslarının tarihi, 17. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor - Rus Çar Alexei Mihayloviç'in tarafını tutan ve diğer kabile üyelerine liderlik eden ünlü Evenki prensi Gantimur'un zamanına kadar. O ve ekibi Rus sınırlarını koruyordu. Ve Çin'de yaşayan Evenks, ülkelerini korudu. Böylece Evenks bölünmüş bir halk haline geldi.

Avdaki Tungus

Rus İmparatorluğu'nda yetkililer, burunlarını Evenks'in iç işlerine sokmama kuralına bağlı kaldılar. Onlar için, Evenks'in Urulga Bozkır Duma'da Urulga köyünde bir merkezle birleştiği bir özyönetim sistemi geliştirildi. Geleneksel olarak, Evenki Duma'ya prensler Gantimurovs hanedanı başkanlık etti.

Prens Gantimurovs ailesinin arması
Armanın tarifinden: Kızıl kalkanda dikey bir gümüş sütun (şerit) vardır.
Dikey olarak "Han" kelimesi anlamına gelen dört siyah Mançurya hiyeroglifine sahiptir.
Kalkan, asil bir taçlı miğfer ile taçlandırılmıştır. Kalkan sahipleri: içlerinde iki tungs
giysiler ve silahlar iki çapraz yeşil dalda duruyor.

Devrimden sonra 1930'da Evenki ulusal bölgesi kuruldu. Ancak kolektifleştirme ve Evenkilerin yerleşik bir yaşam biçimine zorla transferi, ekonomik ve kültürel geleneklerine ciddi bir darbe indirerek tüm insanları yok olmanın eşiğine getirdi.

Sonuç olarak, 19. yüzyılın sonunda Rusya'da 63.000 Evenk varsa, şimdiye kadar sayıları yarıya inmiştir. Aynı zamanda, sadece her üç Evenk'ten biri kendi ana dilini konuşur.

Akşamlar doğanın gerçek çocuklarıdır. Tayga yollarının yol göstericileri olarak adlandırılırlar. Onlar mükemmel avcılardır. Ellerindeki yaylar ve oklar hassas silahlar haline geldi. Evenk, üç yüz metre boyunca bir hedefi vurabilir. Evenk'lerin, canavarı büyüleyen, kemikten ıslıklı özel "şarkı söyleyen okları" vardı.

Ama Evenk kurda dokunmayacak - bu onun totemi. Tek bir Evenk, kendilerini aniden ebeveyn bakımı olmadan bulurlarsa, kurt yavrularını gözetimsiz bırakmaz.

Avcı vebaya yakın.

15.-16. yüzyıllarda Evenks, ren geyiği gütmesini öğrendi ve dünyanın en kuzeydeki çobanları oldu. "Evimiz Kuzey Yıldızı'nın altında" demelerine şaşmamalı.

Erkek takım elbisesi. Evenki. Primorsky bölgesi, Okhotsk bölgesi. XIX sonu - XX yüzyılın başı.

Ve çok misafirperver bir ev. Konuğa geleneksel olarak arkadaştaki en rahat yer verildi. İlk toplantıya mutlaka bir el sıkışma eşlik etti. Daha önce, Evenks'in birbirlerini iki eliyle selamlaması gelenekseldi. Konuk iki elini uzattı, üst üste katlanmış, avuç içi yukarı ve ailenin başı onları salladı: yukarıdan sağ avucuyla, aşağıdan - soluyla.

Kadınlar ayrıca her iki yanak ile dönüşümlü olarak birbirine bastırdı. Yaşlı kadın konuğu burnuyla selamladı.

Konuğun onuruna, bir geyik özel olarak kesilir ve en iyi et parçalarıyla muamele edilir. Çay içmenin sonunda, misafir bardağı ters çevirerek artık içmeyeceğini gösterdi. Konuk bardağı ondan uzaklaştırırsa, hostes süresiz olarak çay dökmeye devam edebilir. Ailenin reisi, karşılama konuğunu özel bir şekilde gördü: onunla birkaç kilometre gitti ve ayrılmadan önce ev sahibi ve misafir durdu, bir boru yaktı ve bir sonraki toplantıya karar verdi.

Ren geyiği sürme. Evenki. Yenisey eyaleti, Turukhansk bölgesi. 20. yüzyılın başları

Evenki dili kesin ve aynı zamanda şiirseldir. Evenk genellikle günün başlangıcı hakkında şunları söyleyebilir: şafak. Ama belki de öyle: Sabah yıldızı öldü. Üstelik Evenk ikinci ifadeyi daha sık kullanmayı seviyor. Bir Evenk basitçe yağmur hakkında şunu söyleyebilir: yağmur yağıyor. Ama yaşlı adam düşüncesini mecazi olarak ifade edecek: gökyüzü gözyaşı döküyor.

Yardımcı ruhların görüntüleri olan bir ağacın yanında bir şaman.Şaman maskesi. Evenki. Transbaikalia, Nerchinsk bölgesi.
Evenki. Yenisey eyaleti, Turukhansk bölgesi. 20. yüzyılın başları20. yüzyılın başları

Akşamlar arasında bir atasözü vardır: "Ateşin sonu yoktur." Anlamı: yaşam sonsuzdur, çünkü bir kişinin ölümünden sonra, vebadaki ateş, oğulları, daha sonra torunları, torunların torunları tarafından nesilden nesile desteklenecektir.

Eski insanlar tarihsel ölümsüzlüklerine inanırlar.

Rusya'nın Yüzleri multimedya projesi 2006'dan beri var, en önemli özelliği birlikte yaşama yeteneği olan Rus medeniyetini anlatıyor, farklı kalıyor - bu slogan özellikle Sovyet sonrası alanın tüm ülkeleri için geçerlidir. 2006'dan 2012'ye kadar projenin bir parçası olarak çeşitli Rus etnik gruplarının temsilcileri hakkında 60 belgesel hazırladık. Ayrıca, 2 döngü radyo programı "Rusya halklarının müziği ve şarkıları" oluşturuldu - 40'tan fazla program. İlk film serisini desteklemek için resimli almanaklar yayınlandı. Şimdi, ülkemizin halklarının eşsiz bir multimedya ansiklopedisini yaratmanın yarısına geldik, Rusya sakinlerinin kendilerini tanımalarına ve gelecek nesiller için nasıl olduklarının bir resmini bırakmalarına izin verecek bir resim.

~~~~~~~~~~~

"Rusya'nın Yüzleri". Çiftler. "Orochel - geyik insanları", 2008

ETKİNLİKLER, Hatta (kendi adı), eski Rusça - Lamuts ("deniz sakinleri", Evenk lamu'dan - "deniz"), Rusya Federasyonu'ndaki Sibirya Tungus-Mançu, Evenks ile ilgili. Yakutya (8.67 bin kişi), Magadan bölgesi (3.77 bin kişi), Chukotka (1.34 bin kişi) ve Koryak Özerk Okrugu (713 kişi), Kamçatka bölgesi (1.49 bin kişi) ve Okhotsk bölgesinde yerel gruplar halinde yaşıyorlar. Habarovsk Bölgesi (1.92 bin kişi). Toplam 17,2 bin kişi. 2002 nüfus sayımına göre Rusya'da yaşayan Çiftlerin sayısı 2010 nüfus sayımına göre 19 bin kişidir. - 21 bin 830 kişi. Evens esas olarak Rusya Federasyonu'nun doğusunda yaşıyor.

2002 nüfus sayımına göre, Saha Cumhuriyeti'nde (Yakutya) - 11.657 Evens, Magadan bölgesinde - 2527, Kamçatka bölgesinde - 1779 (ki Koryak Özerk Okrugu - 751), Chukotka Özerk Bölgesi'nde - 1407 , Habarovsk Bölgesi'nde - 1272. Ayrıca, 2001 nüfus sayımına göre Ukrayna'da 104 Evens yaşıyor.

Evens, Even dilini konuşur. Evenki, Nanai ve Udege'ye yakındır. Altay ailesinin Tungus-Mançurya dil grubuna aittir. Even dilinde Doğu, Orta ve Batı lehçelerinde birleştirilmiş ondan fazla lehçe vardır. Eşit dili çok mecazidir, eş anlamlılar bakımından zengindir. Eşit dili konuşanlar, göçebe yaşamın son derece zorlu koşullarında yaşarlar, ancak dilin kendisi pratik olarak kaba ve küfürlü kelimeler bilmez. Evens'in %52,5'i akıcı bir şekilde Rusça bilmektedir, %27.4'ü bunu ana dilleri olarak görmektedir.

İnananlar Ortodoks'tur. Evens'in dini fikirlerinde, doğanın ve elementlerin ustalarının bir kültü vardı: tayga, ateş, su. Geyiklerin kurban edildiği güneşe ibadet tarafından özel bir yer işgal edildi. Balıkçılık kültleri, doğanın usta ruhları ve şamanizm geliştirildi. XVIII - XIX yüzyıllara kadar. ağaçlar veya kazık platformlar üzerinde uygulanan hava gömme. Ortodoksluğun kabulünden sonra, Evens ölüleri toprağa gömmeye ve mezarın üzerine haçlar koymaya başladı.

Doğu Sibirya'daki Baykal ve Transbaikal bölgelerinden Tungus kabilelerinin (Evens, Evenks vb. ataları) yeniden yerleşimi çağımızın 1. binyılında başladı. Yeniden yerleşim sürecinde, Evens, Yukagirlerin bir bölümünü içeriyordu, daha sonra Yakutlar tarafından kısmi asimilasyona maruz kaldılar. Yakut dilinin etkisi altında, Even dilinin batı lehçesi oluşmuştur. 17. yüzyılda Ruslarla temasların başlamasıyla birlikte Evens, güçlü etkilerini yaşadı. 20. yüzyılın 20'li yıllarından beri, Even'ların çoğu yerleşik hayata, kitlesel iki dilliliğe doğru ilerliyor. 1990'lı yıllarda, Akşamların dilini ve kültürünü canlandırmaya yönelik aktif bir politika yürütülmeye başlandı.

1931'de, 1936'da Latince'ye dayalı bir yazı dili oluşturuldu - Rus alfabesi temelinde. Even dilinde radyo yayınları yapılmakta, gazeteler, özgün ve tercüme edebiyat yayınlanmaktadır. Even dili okullarda, öğretmen yetiştirme kolejlerinde ve üniversitelerde öğretilir.

Sibirya'nın iç kıta bölgelerinin (donretken - kelimenin tam anlamıyla "derin, iç") Evens'in geleneksel ekonomisi ren geyiği yetiştiriciliği, avcılık (yabani geyik, geyik, dağ koyunu, kürklü hayvan) ve balıkçılıktır. Evens-namatkan grupları (kelimenin tam anlamıyla "sahil sakinleri") ilkbaharda kıta taygasından Okhotsk Denizi kıyılarına ve sonbaharda geri döndü. Okhotsk kıyısındaki Tuzsuz Akşamlar (kendi adı - mene, "yerleşik") kıyı balıkçılığı, avcılık ve fok avcılığı, kızak köpekleri yetiştirdi. 18. yüzyılda Yakutlardan ödünç alınan at yetiştiriciliği Yakut ve Kamçatka Akşamları arasında yayıldı.

Ren geyiği yetiştiriciliği bile ağırlıklı olarak serbest ren geyiği otlatmaya sahip küçük bir sürüdür. 10-15 km boyunca göçler yapılmıştır. Geyik binmek ve paketlemek için kullanıldı. Orman tundrasında, Yakutlardan ödünç alınan düz toz kızakları, Kamçatka'da ve Magadan bölgesinde yaygındır - Chukchi ve Koryaks'tan ödünç alınan yay-toz kızakları. Ayrıca et ve deriler için büyük sürü ren geyiği yetiştiriciliği biliniyordu. At sırtında veya kayaklarda avlandılar (oyuklar - kaisar ve kürkle yapıştırılmış - merengte), bir geyik yemi, bir av köpeği yardımıyla kovaladılar, çaldılar. Coastal Evens, nehirlerin orta kısımlarında ve üst kısımlarında - susam, kömür, grayling - somon ırklarının göçmen balıklarını yakaladı. Ana olta takımı olta takımıydı, ağlar ve ağlar Evens için yalnızca 20. yüzyılın 20'li yıllarında kullanılabilir hale geldi. Yukola kurutularak gelecek için balık hasat edildi, fermantasyon, kurutulmuş balık toz-porsa yapımında kullanıldı. Ayrıca çiğ ve donmuş balık yediler. Suda, komşu halklardan satın aldıkları sığınak teknelerinde hareket ettiler. Ayrıca meyveler, fındık, ağaç kabuğu ve çam elfin iğneleri vb. Toplamayla da uğraşıyorlardı. Erkekler demircilik, kemik ve ağaç işleme, dokuma kemerler, deri kementler, koşum takımı vb., Kadınlar - deri işleme, rovduga vb. Daha sonra Yakutlardan takas yoluyla alınan demir ve gümüş - Ruslardan.

Erkek ve kadın kıyafetleri Evenki'ye yakındır: kürek kaftanları, önlükler ve manşetler, tozluklar, yüksek kürklü botlar. Kışlık giysiler kürkten, yazlık giysiler rovdugadan yapılmıştır. Giysiler püskül, boncuk ve geyik boyun kılları ile işlemeler, metal çan kolyeler, bakır levhalar, yüzükler ve gümüş sikkelerle süslenmiştir. Başlık, boncuklarla işlenmiş dar bir başlıktı. Kışın üzerine büyük bir kürk şapka giyilirdi. Kadınlar bazen başörtüsü takarlardı. Tundra bölgelerinde geleneksel erkek kıyafetleri Chukchi, ormanda - Yakut tarafından değiştiriliyor, kadın kıyafetleri daha kararlı.

Evens'in geleneksel yemeği geyik eti, vahşi hayvanların eti, balık, yabani bitkilerdir. İthal çayın yanı sıra kaynar su ile demlenmiş çiçekler, kuşburnu yaprağı ve meyveleri, söğüt çayının kuru yapraklarını kullandılar.

Evenlerin babasoylu dış eşli klanları vardı: Kukuyun, Myamal, Doyda, Dolgan, Uyagan, Dutki, Dellyankin ve diğerleri, klanı yönetimden önce temsil eden seçilmiş yaşlıların başkanlık ettiği bölgesel bölümlere ayrıldı. Kamp topluluğu, akraba ve akraba olmayan birkaç aileyi bir araya getirdi. Karşılıklı yardım (nimat) geleneği yaygındı ve avcıyı avın bir kısmını bir komşuya vermeye zorladı.

Aile küçük. Evlilik, başlık parasının ödenmesine eşlik etti. Çok eşlilik, küçüklerin nişanları vardı. Kendi eşi dışında her türlü eş alınabilirdi, ancak annenin ailesi tercih edilirdi.

18. ve 19. yüzyıllara kadar ağaçlara veya kazık platformlara hava gömme uygulandı.

Balıkçılık kültleri, ayı kültü, doğanın efendi ruhları ve şamanizm geliştirildi. Folklor, kahramanlık destanlarını, tarihi efsaneleri, masalları, şarkıları vb. içerir. Şu anda, Akşamların geleneksel tatilleri yeniden canlandırılmaktadır (Evinek, Urkaçak, Ren Geyiği Yetiştiricileri Festivali, vb.).

Evens için en önemlisi (bu insanların hayatta kalması için) yasaklar-tılsımlardır. Bu yasakların bütününden, Evens'in - avcıların ve ren geyiği çobanlarının - kendine özgü bir etiği ortaya çıkar. Geleneksel mitopoetik (ve dini) fikirlere uygun olarak, Evens dağlarda, ormanda, nehir kıyısında bağırmamalıdır. Bu yasaklar ihlal edilirse, üç durumda da bu yerlerin ana ruhu uyanabilir.

Folklor bile sadece masalları ve şarkıları değil, aynı zamanda günlük hikayeleri, tarihi efsaneleri, kahramanlık destanlarını, iyi dilek büyülerini, kehanetleri ve tabii ki bilmeceleri de içerir. Birçok Bile bilmece hala modası geçmiş değil. Gümüş atın uzun bir kuyruğu var. Bu nedir? Basit iğne.

A. A. Petrov

Tüm evren - ayaklarınızın altındaki bir çakıl taşından uzak bir takımyıldıza

Birçok şehir sakini, akan su, asansör, telefon, TV seti, araba, mikrodalga fırın gibi medeniyetin yaygın faydalarından uzun zamandır yararlanmaktadır. Bu liste süresiz olarak devam ettirilebilir. Ama bir zamanlar ve bu arada, çok uzun zaman önce, bunların hiçbiri olmadı. Ama insanlar, vay canına, büyük mağazaların, süpermarketlerin, bilgisayar evlerinin, internet kafelerin, Disneyland'lerin ve konser salonlarının eksikliğinden şikayet etmediler ve yaşadılar.

Bu ayrı ve büyük bir sorun: nasıl doğru yaşanır ve giderek daha iyi hale gelen şeyler mi yoksa dikkatimizi dağıtıyor mu, bizi çok önemli bir şeyden - doğanın koynundaki mutlu bir yaşamdan - uzaklaştırıyor mu? Böyle bir yaşam mümkün mü? Ya şimdi küreselleşme olarak adlandırılan medeniyet süreçleri, Rusya dahil tüm dünyayı çoktan ele geçirmişse?

Böyle bir eğilimin var olduğu gerçeğini saklamayacağız. Bilimsel ve teknolojik devrimin hızı giderek güçleniyor. Arabaların gürültüsü (ve pop müzik) yüzünden artık ünlü bir şairin sözleriyle "omurganın vızıltısını" duymuyoruz.

Ve yine de Rusya'da (bu arada birçoğu var) a) doğa ile tek bir ritimde yaşayan ve b) atalarının yasalarına göre, c) gelenekleri onurlandıran ve artıran halklar var.

Örneğin, Akşamlar.

Çok ilginç insanlar. Özel eşya. Onu başka insanlarla karıştırmayacağız. Even karakterinin derinliklerine bakmaya çalışalım. "En Pahalı" masalını dinleyelim.

Yaşlı adam Gulakhan'ın geyik derisi, ocak taşları ve silahı vardı. Bu mirasa çok değer verdi. Dede derinin altında uyudu, sonra baba uyudu, ocağın taşları onları ısıttı ve silah onları besledi.

Böylece Gulakhan ilkbaharda erkek kardeşine balık tutmaya gitti. Bu arada ileri geri yürüdü, ocağı ve geyik derisini kaybetti. Omzunda olan tek bir silahı kalmıştı.

Gulakhan, hırsızın bulunduğu yurda baktı ve şöyle düşündü: Sadık bir silahım var, onunla düşmanı aramaya gideceğim.

Gulakhan taygada yürümeye başladı, dağlarda yürümeye başladı. Bakıyor - ağaç soldu ve tekrar yeşile döndü, akarsular dondu ve tekrar çözüldü ve yürüyor ve yürüyor.

En yüksek zirveye tırmandı ve şöyle düşündü: Yaşlı insanlar kederin yalnızca dağın arkasından göründüğünü söyledi. Onu dövmelisin.

Gulakhan bir gece yüksek bir tepede oturur, başka bir gece oturur. Düşündüğüm gibi oldu: üçüncü gecede keder ortaya çıktı. Gulakhan, üzerinde tek bir taş olmayan en son taşın üzerinde durdu ve kendi kendine şöyle dedi: yardım, acı kızgınlık ve sadık bir silah, kederimi yendi.

Bunu söyler söylemez, tepede korkunç, korkunç bir uçan uçurtma belirdi. O yılanın gözlerinde ateş var, kuyruğundan kıvılcımlar fışkırıyor, bütün kafa tıslıyor.

Yaşlı Gulakhan nişan aldı ve uçurtmaya iki kurşun gönderdi. Yılanın kuyruğu titredi, sallandı.

Sonra Gulakhan, genç bir vaşakın avına nasıl koştuğunu ve zıplayarak yılanın kuyruğuna nasıl yapıştığını hatırladı. Gulahan'ın kuyruğuna asılmak ve ağaçlar ezildiğinde ayının nasıl güç topladığını hatırlamak. Gulakhan uçurtmayı yere çekmeye başladı.

Yılan onun ölümünü sezdi, ağzından bir geyik derisi fırlattı, ocağın taşlarını fırlattı. Gulakhan çok sevindi ve uçurtmayı daha da güçlü bir şekilde indirmeye başladı.

O zamana kadar Gulahan yılanı çekti, yeni bir gün doğana kadar. Şafakta yılanı yere bastırdı ve yılanın tüm kanı tepenin altına akana kadar dövdü.

Çok fazla güç kaybetse de kendi kanını geri verdi. Ve Gulakhan tüm torunlarına düşmana en değerli şeyi - anavatanını ve mutlu yuvasını - vermemelerini emretti.

İyi peri masalı. Kahramanca ve öğretici. Ve şimdi Evens'in nereden geldiği hakkında birkaç söz.

Even halkının kökeni, Doğu Sibirya'nın Tunguz kabilelerinin gelişimi ile ilişkilidir. Uzun zaman önce, çağımızın ilk binyılında oldu. Tunguzların bu yerlerin yerlileri ile yeni gelen Moğollar ve Türkler ile etkileşimi sonucunda Akşamlar ortaya çıktı. Şu anda Saha Cumhuriyeti (Yakutya), Habarovsk Bölgesi, Magadan ve Kamçatka bölgelerinde yaşıyorlar. Altay dil ailesinin Tunguz-Mançurya grubuna ait olan kendi (Çift) dillerini konuşurlar. Yaşayan tüm Even'ların yarısından fazlası bu dili ana dilleri olarak görüyor. 2002 nüfus sayımına göre Rusya'da 19,071 Çift yaşıyor. Yaklaşık on iki bin kişi Saha Cumhuriyeti'nde (Yakutistan).

Kendimize soralım: Bir çifti çift yapan nedir? İlk olarak, dil. Bu arada, Even dilinde Doğu, Orta ve Batı lehçelerinde birleştirilmiş ondan fazla lehçe var. Eşit dili çok mecazidir, eş anlamlılar bakımından zengindir. Eşit dili konuşanlar, göçebe yaşamın son derece zorlu koşullarında yaşarlar, ancak dilin kendisi pratik olarak kaba, küfürlü kelimeler bilmez.

İkinci olarak, alışılmış temizlik tarzı nedeniyle bir Çift Çift olur. Bazı Evens ren geyiği gütmeyle uğraşıyor, dağ-tayga bölgesinde yaşıyorlar. Diğerleri - avcılık ve göl-nehir balıkçılığı.

Kabaca aynı şeyi yapan, ancak aynı zamanda göçebe olan Evens vardır: ilkbaharda kıta taygasından Okhotsk Denizi kıyılarına taşınırlar ve sonbaharda kıtaya geri dönerler.

Ve geyiği olmayan Even'lar var. Onlara tembel denir. Okhotsk kıyılarında yerleşik bir yaşam tarzı sürüyorlar, avlanıyorlar, balık tutuyorlar ve kızak köpekleri yetiştiriyorlar. Yakut ve Kamçatka Akşamları at yetiştiriciliğini korudu.

Dağ-tayga bölgesinde yaşayan Evens'e gelince, bunlar arasında binicilik ve sürü ren geyiği yetiştiriciliği hakimdir. Binicilik çocukluktan itibaren öğretilir. Bir geyiğin üzerinde oturan bir Even (veya Evenka), özel olarak yapılmış bir sopa asasına yaslanır. Sağ tarafta geyiği yönlendirmeli, onlara komut vermelisin. Evens'in geyiği özeldir: büyük büyümeleri, güçleri ve dayanıklılıkları ile ayırt edilirler.

Çiftler zaman zaman dolaşıyor. Bir kamptan diğerine geçmek böyle görünüyor. Bu unutulmaz bir resim. Genellikle bu ren geyiği kervanına ilk gidenler kamp başkanı veya deneyimli bir ren geyiği çobanıdır. Bir geyiği tasmalı onu takip eder, bir ren geyiği takımının başını, tapınakları ve ikonları taşır. Bunu, iki veya üç geyiği yöneten, üç ila yedi yaş arası çocukları olan at sırtında bir eş izler. Kadınların geri kalanı onu takip ediyor, her biri yedi ila on iki yük geyiği çekiyor. Karavandaki son geyik, konut çerçevesinin parçalarını taşıyor.

İnsanların kimliğinin önemli bir bileşeni - gelenekleri. Belleğinizi doğa bilimleri ve beşeri bilimlerle zenginleştirerek (Avrupa anlamında) eğitimli bir kişi olabilirseniz, o zaman gerçek bir Eşit, halkının geleneklerini hatırladığı ve onurlandırdığı gerçeğiyle başlar.

Kelimenin en geniş anlamıyla gelenek nedir? Bu bir dizi davranış formülüdür. Böyle bir şey yap ama bunu yapma. Emri ihlal ederseniz, bazen onarılamaz, kötü bir şey olur. Evens için (insanların hayatta kalması için) en önemlisi yasaklar-tılsımlardır. Bu yasakların bütününden, Evens'in - avcıların ve ren geyiği çobanlarının - kendine özgü bir etiği ortaya çıkar.

Evens'in tüm yasakları-tılsımları birkaç tematik gruba ayrılabilir: dünyanın resmi, doğa, avcılık, çiftçilik, insanlar. Doğanın unsurlarının efendi ruhları hakkında fikirlerle, Evens'in dini inançlarıyla ilişkili yasaklar vardır.

Hiç çığlık atan bir Even gördünüz mü? Ve asla görme ve duyma. Geleneksel mitopoetik (ve dini) fikirlere göre, dağlarda, ormanda, nehir kıyısında bağırılamaz. Bu yasaklar ihlal edilirse, üç durumda da bu yerlerin ana ruhu uyanabilir. Ve sonra yeterli görünmeyecek ...

Evens'in yaşamının düzenlenmesi burada bitmiyor. İşte çok sert, çok radikal bulabileceğimiz bir yasak. Suda dolaşırken veya içinde yüzerken sıçrayamazsınız - efendi ruh sizi ona götürebilir.

Çocukluğumuzda, çoğumuz (evet, Evens olmayanlar) bir gölete, göle veya nehre çakıl taşları atmaktan hoşlanırdık. Bunu oyunun kendisi için yaptık. Taşı olabildiğince uzağa atmak istedim. Evens'in böyle oyunları yok. Suya taş atılmasına ancak gerektiğinde iş sırasında izin verilir. Bunu keyfine göre yaparsan, kötü bir şey olabilir. Ve işte, Evens'in ana yasaklarından biri - muska: hiçbir şeye ihtiyaç duymadan - ne böcekler, ne kuşlar, ne de hayvanlar - asla öldürmeyin. Ve açıklayıcı bir yasak daha: yiyebileceğinizden fazlasını öldüremezsiniz.

Bize öyle geliyor ki, bu tür makul yasaklar-tılsımlar temelinde, Çiftlerin normal (doğru anlamında) ekolojik bilinci ortaya çıktı.

İlginçtir ki, bu tema masallarda da mevcuttur. Büyük bir doğa dünyası var ve her şey onunla bağlantılı. Tüm canlılar birbirine bağlıdır. Birine ne kadar anında tepki vereceğini - bir kaza veya talihsizlik - bir tür, hatta kasıtsız, bilinçsiz bir hareket yapmaya değer. İşte bunun kanıtı.

Bir zamanlar iki fındıkkıran varmış. Bir gün fındık toplamaya gitmişler. Bir zamanlar topladıkları yere geldiler.

Bir fındıkkıran sedir ağacına uçtu ve yere konileri düşürmeye başladı. Bir diğeri, arkadaşının düşürdüğü tümsekleri toplamaya başladı.

Fındıkkıran bir yumru attı. Bu yumru arkadaşının gözüne çarptı ve onu bayılttı. Bir fındıkkıran gözü oyulmuş bir şekilde oturur ve acı acı ağlar.

Yaşlı bir adam geçti ve ona sordu:

Fındıkkıran, fındıkkıran, neden ağlıyorsun?

Arkadaşım gözümü oydu.

Sedir ağacında fındıkkıran, neden arkadaşının gözünü oydun?

Sedir beni kamçıladı.

Sedir ormanı, sedir ormanı, neden fındıkkıranı kırbaçladın?

Sincap beni sarstı.

Sincap, sincap neden dalı salladın?

Avcı beni kovalıyor, ben ondan kaçıyordum.

Avcı, avcı, neden bir sincap peşindesin?

Sincap eti yemek istiyorum, karım beni avlamak için topladı ve bana biraz ekmek verdi.

Kadın, kadın neden kocana az ekmek verdin?

Geyik unumuzu yedi.

Geyik, geyik, neden un yedin?

Üzülerek, buzağım bir kurt tarafından öldürüldü.

Kurt, kurt, sana geyikte buzağı yemeni kim söyledi?

Kimse bana söylemedi, ben istedim.

Oldukça öğretici bir hikaye. İlginç bir şekilde, ana suçlu arayışı kurtla sona eriyor. Elbette suçlanacak, ama insan yasaları onun için yazılmadı.

Birkaç yasak muska örneği daha. Bunlara uyulursa, sıkı bir şekilde uygulanırsa, fayda herkes için olacaktır - sadece Akşamlar için değil.

Bir kuşun bacaklarına çubuk bağlamayın - biri topallayacaktır.

Kuş yumurtaları ezilmemelidir - yağmur yağabilir.

Karınca yuvasını mahvetme - her zaman yağmur yağacak!

Suya dal kırbaçlama - yağmur yağmaya başlayacak!

Ateşi çevirme - kıçın acıyacak!

Ateşe tüküremezsin - ateşi kızdırırsın, soğuktan ölebilirsin.

Geceleri dikemezsiniz - kör olabilirsiniz.

Cenaze oynayamazsınız: ya kendiniz öleceksiniz ya da akrabalarınızdan biri ölecek.

Çok fazla sivrisinek varsa kızamazsınız - daha da fazla sivrisinek olacaktır.

Sebepsiz şarkı söyleyemezsiniz - bu bir günah, yetim kalacaksınız.

Ama tatiller ne olacak? Onlar da Evens tarafından yasaklanmış mı? Tabii ki değil. Daha önce de belirtildiği gibi, sebepsiz şarkı söylemek günahtır. Ama şarkılar, Evens'in ritüel geleneklerine, iyi dilekler içeren toplu kabile ritüel festivallerine dokunmuşsa, o zaman, dedikleri gibi, sağlığınıza şarkı söyleyin! Ve şarkılar sırasıyla Evens arasında lirik, aşk, günlük, ninnilere bölünür. Hepsi doğaçlama üzerine kuruludur. Evens'de ayrıca dini şarkılar ve danslar var. Dairesel dans şarkılarına (hedye) solistin koro tarafından yankılanan şarkısı eşlik eder. Özel alan: Bunlar, şamanizme dayalı ruhlar dünyası ile insan etkileşiminin kişisel biçimleridir. Etnograflar son zamanlarda bu konuda çok yazıyorlar.

Evens'in düğün törenleri (muameleler, hediye alışverişi, koruyucu ruhlara kurbanlar) gelin ve damadın kamplarında gerçekleşir. Damadın çadırına gelen düğün treni, çadırın etrafında üç tur döner, ardından gelin çadıra girer, kazanını çıkarır ve eti pişirir. Gelinin çeyizi, ahbabın dışına bakmak için asılır. Bir çocuğun doğumuna, yetiştirilmesine ve bakımına ritüeller ve kurallar eşlik eder: hamile bir kadın için yasaklar, doğum sırasında aile üyeleri arasında sorumlulukların dağılımı, doğum yapan bir kadının “temizlenmesi”, yeni doğmuş bir bebeğin adlandırılması . Bir çocuğun doğumunda, bir kızın doğumunda - bir çeyiz olarak, yavrularla birlikte mülkü olarak kabul edilen sürünün bir kısmına verilmesi karakteristiktir.

Folklor bile sadece masalları ve şarkıları değil, aynı zamanda günlük hikayeleri, tarihi efsaneleri, kahramanlık destanlarını, iyi dilek büyülerini, kehanetleri ve tabii ki bilmeceleri de içerir.

Evens'in bilmeceleri çok çeşitlidir. Bu insanlar tüm evreni tahmin etmeyi, şifrelemeyi başardılar: ayaklarının altındaki bir çakıl taşından uzak bir takımyıldıza. Bile bilmecelerin birçoğunu anlamak zordur, çünkü bunlar bizim alıştığımız Rus bilmecelerinden farklı sözdizimsel kalıplara göre inşa edilmiştir. Ve bir özellik daha. Bilmeceler bile metaforlarla doludur. Gerçek şairler tarafından bestelenmiş, icat edildikleri hissedilir. Hatta bazı bilmeceler tahmin etmeye çalışın.

Ne tür bir bilinmeyen kişi kafasına orman takıyor? Geyik diye cevap vermek isterim. Hayır, doğru cevap şöyle olurdu: Elk.

Aslında, Bile bilmecelerin çoğu "bilinmeyen kişi" kelimeleriyle başlar. Bu çok yönlü bir formül.

Bilinmeyen bir kişinin dört ayağı vardır, bir şey yer yemez böyle ölecektir. Bu arada, bu bir sivrisinek...

İşte saf metaforun bir örneği: gümüş atın uzun bir kuyruğu var. Bu nedir? İğne.

Ve at hakkında başka bir bilmece. Bir at bataklığa düşer. O ne olacak? Bu tarak olacak.

Ve son olarak, bir bulmaca. Keklikler neden taş yutar? Hiçbir şey tahmin etmeyeceksin! Böyle ısınıyor!

Akşamların yerel isimleri şunlardır: orochen (Oro nehrinden veya oron - "geyik") - Trans-Baykal-Amur Akşamları; ile ("adam") - Katangese ve Yukarı Lena; kilen - Okhotsk sahili, vb. Çinliler Evenks'i kilin, qilin, o-lunchun ("orochen" den), Mançus - orochnun, Moğollar - hamnegan (bkz. Hamnigans), Tatarlar ve Yakutlar - Tongus olarak adlandırdı; eski Rus adı Tungus'tur.

Altay ailesinin Tungus-Mançurya grubunun Evenki dilini konuşurlar. Lehçeler gruplara ayrılır: kuzey - kuzey aşağı Tunguska ve alt Vitim, güney - güney aşağı Tunguska ve alt Vitim ve doğu - doğu Vitim ve Lena. Rusça da yaygındır (Evenki'nin %55,7'si akıcıdır, %28,3'ü ana dili olarak kabul eder), Yakut ve Buryat dilleridir. İnananlar Ortodoks'tur.

Evenks, Doğu Sibirya'nın yerel nüfusu ile MS 1. binyılın sonunda Baykal ve Transbaikalia'dan yerleşen Tungus kabilelerinin bir karışımı temelinde kuruldu. Bu karıştırmanın bir sonucu olarak, çeşitli ekonomik ve kültürel Evenks türleri oluştu - "ayak" (avcılar), "geyik", orochen (ren geyiği çobanları) ve atlı, murchen (at yetiştiricileri), ayrıca Transbaikalia'da hamnegan, solon olarak da bilinir. (Rus solosu), ongkors, orta Amur bölgesinde - birarchen (birar), manyagir (manegry), kumarchen (Kumara Nehri boyunca), vb. yasaklı. 17. yüzyıldan beri Evenks, Yakutlar, Ruslar ve Buryatlar tarafından orta Vilyui, Angara, Biryusa, yukarı Ingoda, aşağı ve orta Barguzin, Amur'un sol yakası, Manegry ve Birara Kuzey Çin'e taşındı. 19. yüzyılda, Evenks alt Amur ve Sahalin'de ortaya çıktı, Yenisei'den gelen Evenks'in bir kısmı Taz ve Ob'ya gitti. Temas sürecinde, Akşamlar Ruslar, Yakutlar (özellikle Vilyui, Olenyok, Anabar ve aşağı Aldan boyunca), Moğollar ve Buryatlar, Daurlar, Mançular ve Çinliler tarafından kısmen asimile edildi.

19. yüzyılın sonunda, "dolaşan" (avcılar) - 28.5 bin kişi, göçebe (at) - 29.7 bin kişi olan 63 bin kişi vardı; 20. yüzyılın başında Çin'de 10.5 bin Evenks yaşadı, Moğolistan - yaklaşık 2 bin kişi. 1926-27 nüfus sayımına göre SSCB'de 17.5 bin Evenks vardı.

1927'de Ilimpiysky, Baikitsky ve Tunguso-Chunsky ulusal bölgeleri oluşturuldu ve 1930'da Evenki ulusal bölgesinde birleştirildi.

1928-29'da, 1937'de - Rus alfabesi olan Latince temelinde yazı oluşturuldu. 1930'lardan beri Evenk dili okullarda öğretilmektedir. Yakutya'da radyo yayını yapılmaktadır. Ulusal bir aydınlar oluşturuluyor. Temsilcileri ayrıca Evenk folklorunun toplanması ve yayınlanmasıyla da ilgilenmektedir.

"Yürüyen" veya "yerleşik" Akşamların ana işgali, geyik, elk, karaca, misk geyiği, ayı vb. Avcılıktır. Daha sonra, emtia kürk avcılığı yayıldı. Sonbahardan ilkbahara kadar iki veya üç kişi avlanır. Taygadan golitsy kayaklarında (kingne, kigle) geçtiler veya kamus (suksilla) ile kaplandılar. Ren geyiği çobanları at sırtında avlanırdı.

Ren geyiği yetiştiriciliği esas olarak ulaşım açısından önemliydi. Ren geyiği binmek için kullanıldı ve bir paketin altında sağıldılar. Küçük sürüler ve serbest otlatma galip geldi. Kış av sezonunun sona ermesinden sonra, birkaç aile genellikle bir araya geldi ve buzağılama için uygun yerlere göç etti. Ren geyiği ortak otlatma yaz boyunca devam etti. Kışın, av mevsiminde geyikler genellikle avcı ailelerinin kaldığı kampların yakınında otlardı. Göç her seferinde yeni yerlerde gerçekleşti - yazın su havzaları boyunca, kışın nehirler boyunca; kalıcı yollar sadece ticaret noktalarına yol açtı. Bazı grupların Nenets ve Yakutlardan ödünç alınmış çeşitli türlerde kızakları vardı.

"Binicilik" Akşamları atlar, develer ve koyunlar yetiştirdi.

Balıkçılık ikincil öneme sahipti; Baykal bölgesinde, Essei Gölü'nün güneyindeki göl alanlarında, yukarı Vilyui'de, güney Transbaikalia'da ve Okhotsk sahilinde, aynı zamanda ticari öneme sahipti. Okhotsk ve Baykal kıyılarında da foklar avlandı.

Suda sallar (temu), iki kanatlı kürekli tekneler - sığınak, bazen tahta kenarları (ongocho, utunngu) veya huş ağacı kabuğu (dev); Geçişler için, Orochen, yerinde yapılmış bir çerçeve (mureke) üzerinde geyik derisinden yapılmış bir tekne kullandı.

Derilerin evde işlenmesi, huş ağacı kabuğu (kadınlar arasında) geliştirildi; Rusların gelmesinden önce, sipariş vermek de dahil olmak üzere demircilik biliniyordu. Transbaikalia ve Amur bölgesinde, kısmen yerleşik tarıma ve sığır yetiştiriciliğine geçtiler. Modern Akşamlar çoğunlukla geleneksel avcılığı ve ren geyiği sürüsünü korur. 1930'lardan beri ren geyiği yetiştirme kooperatifleri kuruldu, yerleşik yerleşimler kuruldu, tarım yayıldı (sebzeler, patatesler, güneyde - arpa, yulaf). 1990'larda, Evenks kendilerini kabile toplulukları halinde örgütlemeye başladı.

Geleneksel yemeklerin temeli et (vahşi hayvanlar, binicilik Akşamlarında at eti var) ve balıktır. Yaz aylarında ren geyiği sütü, çilek, yabani sarımsak ve soğan tüketirlerdi. Ruslardan pişmiş ekmek ödünç aldılar: Lena'nın batısında, doğuda - mayasız keklerde küllerde ekşi hamurdan koloboks pişirdiler. Ana içecek, bazen ren geyiği sütü veya tuzu olan çaydır.

Kış kampları 1-2 çadırdan oluşuyordu, yaz - 10'a kadar, tatillerde ve daha fazlası. Chum (du), rovduga veya deriden (kışın) ve huş ağacı kabuğundan (yaz aylarında) yapılmış nyuk lastiklerle kaplanmış, bir direk çerçevesinde konik bir direk çerçevesine sahipti. Taşıma sırasında çerçeve yerinde bırakıldı. Vebanın ortasında, üstüne bir ocak yerleştirildi - kazan için yatay bir direk. Bazı yerlerde, yarı sığınaklar da biliniyordu, Ruslardan ödünç alınan ahşap çerçeveli konutlar, Transbaikalia'daki Yakut yurt kabini - Buryat yurt, Amur Bölgesi'nin yerleşik Birarları arasında - fanza tipinde dörtgen bir kütük konutu.

Geleneksel giysiler, rovduk veya kumaş nataznikler (kherki), tozluklar (aramus, gurumi), zeminleri göğsüne iplerle bağlanmış, ren geyiği derisinden yapılmış açık bir kaftan; altına arkadan bağları olan bir önlük takılmıştı. Dişi göğüs plakası (nelly) boncuklarla süslenmiştir ve düz bir alt kenara sahiptir, erkek göğüs plakası (helmi) ise bir açıya sahiptir. Erkekler kılıf içinde bıçaklı bir kemer, kadınlar - bir iğne yastığı, bir kutu ve bir kese taktı. Giysiler keçi ve köpek kürkü şeritleri, püskül, at kılı işlemesi, metal levhalar ve boncuklarla süslenmiştir. Transbaikalia'nın at yetiştiricileri, sola doğru geniş bir sargı ile bir sabahlık giydi. Rus giyim unsurları yayıldı.

Evenki toplulukları yaz aylarında ortaklaşa ren geyiği gütmek ve tatilleri kutlamak için birleşti. Aralarında 15 ila 150 kişiden oluşan birkaç akraba aile vardı. Toplu dağıtım, karşılıklı yardımlaşma, konukseverlik vb. biçimleri geliştirildi. Örneğin, 20. yüzyıla kadar, gelenek (nimat) hayatta kaldı ve avcıyı avın bir kısmını akrabalarına vermeye zorladı. 19. yüzyılın sonunda, küçük aile egemen oldu. Mülkiyet erkek soy yoluyla miras alındı. Ebeveynler genellikle en küçük oğulları ile kalırdı. Evliliğe, gelin için başlık parası veya emeğin ödenmesi eşlik etti. Levirate, zengin ailelerde biliniyordu - çok eşlilik (5 eşe kadar). 17. yüzyıla kadar, yaşlılar - "prensler" tarafından yönetilen ortalama 100 kişiden oluşan 360'a kadar baba klanı biliniyordu. Akrabalık terminolojisinde, sınıflandırma sisteminin özellikleri korunmuştur.

Ruh kültleri, ticaret ve kabile kültleri, şamanizm korunmuştur. Ayı Festivali'nin unsurları vardı - ölü bir ayının leşini kesmek, etini yemek ve kemikleri gömmekle ilgili ritüeller. Evenki'nin Hıristiyanlaştırılması 17. yüzyıldan beri yapılmaktadır. Budizm'in etkisi Transbaikalia ve Amur bölgesinde güçlüydü.

Folklor, doğaçlama şarkıları, mitolojik ve tarihi destanları, hayvanlarla ilgili peri masallarını, tarihi ve günlük efsaneleri vb. İçerir. Destan, sözlü olarak gerçekleştirildi, genellikle dinleyiciler, anlatıcıdan sonra bireysel satırları tekrarlayarak performansa katıldı. Ayrı Evenks gruplarının kendi destansı kahramanları (soning) vardı. Sıradan kahramanlar - çizgi roman karakterleri de günlük hikayelerdeydi. Bilinen müzik aletleri arasında yahudi arpı, av yayı vb. danslardan - şarkı doğaçlamalarına yapılan yuvarlak dans (heiro, sadyo) sayılabilir. Oyunlar güreş, atış, koşu vb. yarışmaların doğasındaydı. Doğu Akşamları arasında kemik ve ahşap üzerine sanatsal oymalar, metal işleme (erkekler), boncuk işleri geliştirildi - ipek, kürklü ve kumaşlı aplike, huş ağacı kabuğu üzerine kabartma (kadın).

1930'lardan beri Evenk dili okullarda öğretilmektedir. Yakutya'da radyo yayını yapılmaktadır. Ulusal bir aydınlar oluşturuluyor. Temsilcileri ayrıca Evenk folklorunun toplanması ve yayınlanmasıyla da ilgilenmektedir.