Tajna dvorca Montsegur

1244. Križarska vojska bila je smještena u blizini zidina kaštela. Mnoge su vatre osvjetljavale tabor hrabrih vitezova. Oštri obrisi drevnog samostana, koji se ocrtavao na noćnom nebu, suprotstavljali su se osvijetljenom i bučnom taboru križarskih vitezova. Začuo se signal. Tisuće ratnika požurilo je na juriš na tvrđavu, koja je služila kao uporište zlih - čije je ime Katari. Dvorac je zauzet. Vitezovi su otišli ostavljajući za sobom brda leševa.Ubrzo su svi glasnici objavili pad posljednjeg uporišta katara dvorca Montsegur na Monte Cassinu. Albigenska hereza je dovršena...

1944. godine Savezničke trupe su nakon tvrdoglavih borbi zauzele položaje preotete Nijemcima. Kamioni su se, teško stenjući, dizali u visine Monte Cassina. Velike haubice trebale su pomoći u uništavanju ostataka 10. njemačke armije koja je branila ovu strateški važnu visinu i dvorac Montsegur. Mnogi engleski i francuski vojnici poginuli su ovdje pokušavajući zauzeti dvorac.17-18.siječnja saveznici su nakon masovnog bombardiranja i iskrcavanja krenuli u odlučujući juriš. Snage nisu bile jednake i sudbina njemačke vojske bila je odlučena ... Kada su se vojnici približili zidinama dvorca, potpuno uništenog britanskim zrakoplovima, velika zastava s drevnim poganskim simbolima podignuta je na jednoj od kula ... ali za Nijemce je sve bilo gotovo.

Koja je misterija dvorca Montsegur koji se nalazi na jugu Francuske u pokrajini Akvitaniji? Zašto je postao posljednje uporište i poganskih katara i Germana?
Utemeljitelj monaštva u zapadnom svijetu, sv. Benedikt nije volio sjediti prekriženih ruku. Proputovao je cijelu Europu, osnivajući samostane na mjestima koja su pogani smatrali svetima. Najpoznatiji samostan osnovan je na planini Cassino (Monte Cassino), koja je bila posebno štovana u pretkršćanskim vjerovanjima. Sveti Benedikt je umro 544. godine, 700 godina prije pokolja katara u Montseguru i 1400 godina prije fanatične obrane Monte Cassina od strane nacističke vojske...
Nakon smrti svetog Benedikta, osnovan je red koji je do 1100. godine preuzeo kontrolu nad gotovo svim svetim mjestima katoličkog svijeta. Utvrđeno je da su benediktinci u svom djelovanju često posezali za znanjem "prokletih pogana", koje je Katolička crkva nemilosrdno suzbijala. Bivši članovi reda mogli su se naći u mnogim tajnim društvima, uključujući masonsku ložu Fridrika Velikog (inače, Hitler je kao dijete pohađao benediktinsku školu). Poznato je da su oci reda u "svetoj geografiji" (smještaj samostana) vidjeli jedno od sredstava mentalnog pokoravanja njima potčinjenih naroda. S tim u vezi je i posjedovanje suptilnih energija, koje se alegorijski naziva Svetim gralom.

Posjedovanje Grala bio je sanjani san svih redova. Ali sve su potrage bile neuspješne. Sveti je gral nadahnuo i naciste kojima misticizam nije bio stran. Jedan od njih, pod utjecajem Parzivala i starih legendi, krenuo je u potragu za njim. Zvao se Otto Rahn. Istraživač je tvrdio da je otkrio mjesto gdje je pohranjen Sveti Gral! Po njegovom mišljenju, riječ je o tvrđavi Montsegur u francuskim Pirinejima.
Godine 1931. odlazi na ekspediciju u Francusku. Prema staroj legendi, u noći prije odlučujućeg napada papinskih vitezova, tri katara heretika tiho su otišla, uzevši svoje relikvije. Uz opasnost za vlastiti život spasili su magične predmete i kalež koji se smatrao Svetim gralom. Otto je temeljito proučio svaki metar dvorca i otkrio tajne prostorije u kojima se, prema njegovim riječima, krije “vjekovno blago”. Godine 1933. objavio je svoju knjigu o nalazima u dvorcu, Križarski rat protiv Grala.
Daljnji događaji odvijaju se iznenađujućom brzinom! Vraća se u Berlin i počinje raditi u Ahnenerbeu, 1936. dobiva titulu Unterscharführera, uskoro izlazi njegova 2. knjiga, “Luciferove sluge”. Prema nekim izvješćima, 1937. godine svoje je nalaze iz Montsegura dao Himmleru. U knjizi francuskog povjesničara Angebera J.M. "Hitler and the Tradition of the Cathars" tvrdi da je Syatoy bio tamo.Gral! Angeber također izvještava da je posuda također odnesena u Wewelsburg, gdje je čuvana na mramornom postolju. 1945. godine, prije kapitulacije Njemačke, pehar je navodno nestao iz dvorca.
Otta Rahna nazivaju velikim istraživačem...točno 2 godine kasnije počinio je samoubojstvo. Godine 1939. Ahnenerbe je poduzeo drugu ekspediciju na Montsegur. Sve što se tamo nađe transportira se u Reich ...

Drevna njemačka legenda kaže - Svakih 700 godina skriveno blago ispliva na površinu.Nacisti su to vidjeli kao vezu s Gralom. Godine 544. umire sveti Benedikt, te iste godine umire slavni kralj Artur. Godine 1244. katari su uništeni u Montseguru. 1944. također je označila prekretnicu. Treći Reich je bio osuđen na propast, a na horizontu se naziralo stvaranje strašnog novog oružja, atomske bombe. Godine 1944. odigrala se grandiozna bitka kod Monte Cassina.Zapovijed iz Berlina je zahtijevala da se izdrže pod svaku cijenu, Nijemcima treba odati počast, borili su se do zadnjeg metka, vojnik, dah...
Stari dvorac pretvoren je u ruševine. Saveznici su zauzeli Montsegur tek nakon 4 mjeseca krvavih borbi. U danima krvave bitke mnogi su primijetili da se nad dvorcem vijori ogromna zastava s keltskim križem. Ovom drevnom germanskom ritualu pribjegavalo se samo kada je bila potrebna pomoć viših sila. Ali već je bilo prekasno...

sveti gral

Prema legendi, Josip iz Arimateje je u ovu zdjelu skupio Kristovu krv koju je Otkupitelj prolio na Golgoti. Zato se drvena zdjela (kako kaže većina legendi) smatrala izvorom života i besmrtnosti. Među mnogim legendama o Gralu, jedna je vrlo zanimljiva.
Kao da je riječ o peharu isklesanom od smaragda koji je prilikom pada ispao s Luciferova čela, a napunjen je vodom iz Stiksa - rijeke mrtvih, vodom koja ima posebnu magičnu moć...
Sve tradicije o Gralu su apokrifne, tj. nije priznata od službene crkve. Niti jedan crkveni povjesničar nije ni spomenuo svetu čašu, iako sva Evanđelja govore o izvjesnom bogatašu Josipu iz grada Arimateje, koji se ukazao rimskom prokuratoru Ponciju Pilatu da moli za tijelo raspetog Krista. Tada je Josip, i sam tajni Isusov učenik, umotao tijelo svoga Učitelja u pokrov i položio ga u svoj grob, uklesan u stijenu, gdje još nitko nije bio položen.
Tome neki kršćanski pisci dodaju da je Josip, uzevši čašu iz koje je Spasitelj pio posljednje večeri, sabrao u nju krv tijela Gospodnjega i s tom relikvijom otišao po svijetu propovijedajući kršćanstvo. Josip je na kraju stigao u Britaniju, gdje je osnovao prvi samostan, Glastonbury. Čuvalo je blago - Gral, koji je za ljude postao utjelovljenje Božje milosti, mjerilo ljudske vrline.
Prema legendi, Josip iz Arimateje stvorio je bratovštinu, monaško-viteški red, čiji su se članovi nazivali hramovi. Oni su bili prvi čuvari Kaleža, i oni su, unatoč očajničkom otporu koji su pružili u 5.-6. stoljeću saksonskim osvajačima Britanije, bili prisiljeni prenijeti svetište u Sarras, odakle je ... "uzdignuto na nebo “, tj. treba shvatiti da se tome u povijesti gubi trag. Točna lokacija Sarrasa nije poznata.

Prema jednoj verziji, pehar je dugi niz godina posjedovao Teutonski red, a navodno je izgubljen 1242. u bitci na Čudskom jezeru s vojskom Aleksandra Nevskog. Prema drugoj, zdjela je otišla katarima. Ova verzija proizlazi iz legende o kralju Arthuru. U njemu se vratio sveti kalež, zahvaljujući hrabrosti i hrabrosti slavnog Percivala. Uspio je uništiti (uz pomoć dobrog čarobnjaka Merlina) zle čini i lukave spletke zlog čarobnjaka Klingsora i sigurno doći do Grala. Od sada je on nesebični ratnik koji je svoj život dao u službu dobra i čuvao blago u neosvojivom dvorcu Montsegur

Albigenški ratovi - posljednji dani Montsegura.

Avignon je mala tvrđava između Ville-franche-de-Lauraguet i Castelnaudary, kojom je zapovijedao Raymond VII, grof od Toulousea, Raymond d'Alfar, aragonski plemić, zet ... Tamo je 1242. godine nastala priča dogodilo koje je unaprijed odredilo kraj Montsegura.
Čim Raymond d'Alfar dozna za skori posjet inkvizitora, odmah upozorava Pierre-Rogera de Mirpoisa, koji je preko vjernog glasnika zapovjedio Montseguru zajedno s Raymondom de Persia da sa svojim odredom dođe u Avignon. I ovo vrijeme su i sami inkvizitori postali žrtve .
Povijest je sačuvala njihova imena. Inkvizitori, Guillaume Arnaud i njegov franjevački kolega Etienne de Saint-Tibery, u pratnji dvojice dominikanaca pod vodstvom Guillaumea Arnauda, ​​Garciasa d'0ra iz biskupije Commenges i Bernarda de Roqueforta, franjevac Raymond Carbone pod Etienneom de Saint-Tiberyjem, asesorom suda , gdje se on nalazi, vjerojatno je zastupao biskupa Toulousea, i na kraju Raymonda Costiranda, arhiđakona Leza, uz pomoć svećenika po imenu Bernard, bilježnika koji je vodio zapisnike ispitivanja, dvojice slugu i konačno izvjesnog Pierrea Arnauda, ​​možda rođak Guillaumea Arnauda, ​​- ukupno jedanaest ljudi, čija je snaga bila samo u užasu koji su izazvali ....

Inkvizitori sa svojom pratnjom stigli su u Avignon uoči Uzašašća. Raymond d'Alfard primio ih je s počastima i smjestio u kuću grofa od Toulousea, koja se nalazila u sjeverozapadnom uglu gradskih utvrda.
Stanovnik Avignona, Raymond Golarin, napušta grad u isto vrijeme i susreće se s tri viteza iz Montsegura, koji su u pratnji brojnih narednika naoružanih sjekirama stajali u koloniji gubavaca izvan grada. Dobro su pazili da ne privuku ničiju pozornost. Tada su se on i narednici približili zidinama Avignona, ali samo se Golarin vratio u grad kako bi saznao što inkvizitori rade. Golaren je nekoliko puta išao naprijed-nazad dok konačno nije izvijestio da su inkvizitori otišli u krevet nakon večere. Tada su vitezovi i narednici sa sjekirama ušli na gradska vrata, koja su otvorili stanovnici. Unutra su susreli Raymonda d'Alfara i mali naoružani odred.Udarcima sjekira izvalili su vrata dvorske dvorane i nasmrt sasjekli inkvizitore koji su sa svojom pratnjom izašli pjevajući "Salve Regina" u susret ubojicama.
Kad su vitezovi napustili grad kako bi se pridružili svojim suradnicima na straži vani, Raymond d'Alfart pozvao je ljude na oružje, signalizirajući ustanak. Ostali su se zavjerenici vratili u Montsegur uz klicanje stanovnika koji su već bili saznali za masakr. Na primjer, u Saint-Felix ih je dočekao na čelu svojih župljana, kao što vidimo, nije riječ o jednom činu osvete, već o unaprijed dogovorenoj zavjeri. do ustanka u svim zemljama grofa od Toulousea. Možda je Raymond VII pokušao osigurati aktivno suučesništvo naroda Montsegura kako bi bili potpuno sigurni da su svi oni koje zastupaju s njim.. Ovdje ne uzbuđuje čin odmazde, poznat nam iz neprijateljski okupiranih zemalja.
Obratite pažnju i na dostojanstvenu hrabrost inkvizitora. Ovi nemilosrdni ljudi znali su što riskiraju. Ako išta može opravdati njihovo ponašanje, to je samo njihova inherentna svijest da su pozvani na smrtni boj, a spremnost da umru za svoju vjeru nije ništa manja nego kod onih koje su poslali na lomaču. Na zemljištu grofa od Toulousea bili su u stalnoj opasnosti, ali su joj hrabro krenuli u susret. Tko je najmanje u ovoj priči kukavica. Stanovnici Montsegura također su znali da će, ako budu poraženi, skupo platiti masakr u Avignonu. Tada su sve oči bile uprte u Raymonda VII., o njemu je ovisilo hoće li se ova tragedija pretvoriti u krvavu zoru oslobođenja.

Raymond VII, grof od Toulousea, dugo je, od 1240. do 1242., gajio ideju o koaliciji protiv francuskog kralja... Kastilje, engleskog kralja, Comte de La Marche pa čak i cara Fridrika II. Odlučeno je da se Kapetski posjedi napadnu istodobno sa svih strana: s juga, istoka i zapada. Ali grof od Toulousea iznenada se razbolio kod Penn d'Agena, a Hugo Lusignan, grof de La Marche, krenuo je u napad ne čekajući ga. Saint Louis je munjevito odbio.
U dva dana, 20. i 22. srpnja 1242., kod Saintesa i Taybourga, francuski je kralj porazio engleskog kralja i Comtea de La Marchea. Henrik III je pobjegao u Blayu, zatim u Bordeaux, a cilj je sada izgubljen, unatoč novom pobjedničkom pokretu na jugu, inspiriranom masakrom u Avignonu. Raymond VII nije imao drugog izbora nego sklopiti mir s francuskim kraljem 30. listopada 1240. u Lorryju. Na poleđini izvornog pisma, sačuvanog u Državnom arhivu, mogu se pročitati sljedeće riječi, ispisane pismom iz 13. stoljeća: "Humiliatio Raimundi, quondam comitis Tholosani, post ultirnam guerram" - "Poniženje Raymonda, nekoć grofa od Toulouse, nakon završetka rata." Grof je prepustio kralju tvrđavu Bram i Saverden i dobrovoljno napustio Loragu. Od sada je ostala samo tvrđava Montsegur, a ona nije kasnila osvetiti masakr u Avignonu. Najprije su za to pokušali iskoristiti Rajmunda VII., koji je krajem 1242. morao opkoliti tvrđavu. Grof od Toulousea ne samo da nije imao želju zauzeti Montsegur, već je, naprotiv, prenio opsjednutima zahtjev da izdrže do Božića, jer će ih tada moći podržati. U ovoj situaciji, senešal Carcassonnea, Hugh des Arcy, odlučio je sam započeti opsadu tvrđave.
U svibnju 1243. približio se Montseguru. Budući da se nije imalo što razmišljati o zauzimanju tvrđave napadom, Hugh des Arcy se ograničio na okruživanje dvorca kako bi ga zauzeo izgladnjivanjem. Ali takva se blokada pokazala neučinkovitom: jesenske kiše omogućile su opsjednutima da se dosta dugo nakupe vode. Nisu riskirali da ostanu bez hrane, jer su hranu gomilali dugo vremena, uvijek strahujući od opsade. Iako su stotine ljudi bile koncentrirane na ovom izgubljenom planinskom vrhu, imali su sve što im je potrebno, a komunikacija s vanjskim svijetom nikada nije bila prekinuta. Noću su se ljudi stalno dizali na Montsegur, pridružujući se braniteljima. Koliko god opsadna vojska bila moćna, to nije mogla spriječiti, makar samo zato što je djelovala u neprijateljskoj zemlji. Simpatije cjelokupnog lokalnog stanovništva bile su na strani opkoljenih. Blokada nije bila dovoljna da se zauzme tvrđava.
Izravan napad ostao je izuzetno težak. Odred je, jurišajući na najpristupačniju padinu, riskirao da pogine vatrom s tvrđave. Do nje se moglo doći samo strmim istočnim grebenom do kojeg su vodile planinske staze poznate samo lokalnom stanovništvu.
Ipak, odatle je došla Montsegurova smrt. Možda je netko od stanovnika kraja izdao svoje i Francuzima otvorio najteži put kojim se moglo doći do neposrednih prilaza tvrđavi. Baskijski planinari, koje je za tu svrhu angažirao Hugues des Arcys, uspjeli su se popeti na sam vrh i zauzeti barbakan sagrađen s ove strane kako bi zaštitio dvorac. To se dogodilo negdje oko Božića 1243. godine.
Međutim, opkoljeni su izdržali još mnogo tjedana. Uspjeli su iznijeti poznato blago Montsegura uz cestu, što je bilo mnogo teže od onog koje su Francuzi zarobili tijekom juriša na barbakan. U tome su im pomogli suradnici iz opsadne vojske, dijelom sastavljene od lokalnog stanovništva. Blago je bilo skriveno u špiljama Sabarte, gdje su se kasnije sklonili posljednji katari. Od tada su ta blaga izazivala znatiželju, koliko jaku, toliko i besplodnu. Njihovi tragovi nikada nisu pronađeni. Možda su neki podaci o njima sadržani u tim tekstovima koji nam jako nedostaju za proučavanje doktrine katara. Vjerojatno se radilo o značajnim iznosima koje su prethodnih godina prikupili katari u Montseguru. Padom tvrđave bilo je važno spasiti crkvu za koju je novac bio i namijenjen. Svjedočenje Amber de Sal pred Inkvizicijom govori o pecuniam infinitam, ogromnoj količini novčića.

Od sada su Montsegurovi dani bili odbrojani. Biskup Albi Durant, nekadašnji veliki inženjer, postavio je katapult na mjesto srušenog barbakana, što je postojanje opkoljenih učinilo nepodnošljivim. Nije pomogao ni top koji je napravio Bertrand de la Baccalaria, katarski inženjer. Pierre-Roger de Mirepoix, stanovnik Avignona, dao je sve od sebe da istjera Francuze iz barbakana i spali im automobil. Ali garnizon se povukao s velikim gubicima, a napad opsadnika, koji su se popeli na platformu ispred dvorca, odbijen je s velikim poteškoćama.
Sljedećeg jutra, posljednjeg dana veljače 1244., na zidinama Montsegura oglasile su se trube: garnizon je pristao na pregovore. Sve je čudno u ovoj Montsegurovoj smrti. Ne čudi da je narod, koji se junački branio devet mjeseci, pretrpio velike gubitke i više se nije nadao, suprotno velikodušnim uvjeravanjima Raymonda VII, bilo kakvoj pomoći, zatražio je primirje u bitci. Učinili su to, naravno, uz punu suglasnost Dobrih ljudi, a posebno biskupa Bertranda Martyja, pravog zapovjednika tvrđave.
Čudno je još nešto - da su opsjedatelji, praktički pobjednici, pristali na pregovore i nisu tražili potpunu i bezuvjetnu predaju. To se objašnjava iscrpljenošću samih opsadnika pred kraj iznimno duge blokade. Objašnjenje mi se ne čini baš uvjerljivim. Montsegur je bio osuđen na propast i, naravno, nije mogao odoljeti novom napadu. Ali mješovita vojska koja je djelovala u neprijateljskoj zemlji, sa takvim suverenom kao što je Raymond VII u pozadini, nesumnjivo si nije mogla priuštiti nemilosrdno postupanje s pobijeđenima. Može se čak pretpostaviti da je sveti Ljudevit, započinjući taktiku zbližavanja, koja je kasnije postala njegova politika, dao upute svom senešalu od Carcassonnea.

Uvjeti predaje zahtijevali su od Dobrih ljudi da se odreknu hereze i priznaju pred inkvizitorima pod prijetnjom vatre. Zauzvrat su branitelji Montsegura dobili oprost za sve greške iz prošlosti, uključujući masakr u Avignonu, i, što je još sumnjivije, priznato im je pravo da zadrže tvrđavu dva tjedna od datuma predaje, ako samo predaju nad taocima. To je nečuveno milosrđe i ne znamo za takve primjere. Netko se može zapitati zašto je darovan, ali još je zanimljivije na temelju čega je zatražen. Mašti najtrezvenijih povjesničara nije zabranjeno proživjeti s pobijeđenima ona dva tjedna dubokog mira koji su uslijedili nakon grmljavine bitke i prethodili žrtvi Dobrih ljudi.
Jer, tko god oni bili, bili su isključeni iz uvjeta predaje. Da bi im bilo oprošteno, morali su se odreći svoje vjere i svog postojanja. Nitko od Dobrih ljudi nije ni pomislio na to. Štoviše, u izvanrednoj atmosferi koja je vladala u Montseguru tijekom dva svečano proglašena tjedna, mnogi činovnici i narednici traže i dobivaju Utjehu, odnosno sami sebe osuđuju na lomaču. Naravno, biskup i njegovo svećenstvo poželjeli su posljednji put proslaviti zajedno s vjernicima, s kojima će ih uskoro rastati smrt, Uskrs, jedan od najvećih blagdana Katara. Dobri ljudi i žene, osuđeni na oganj, zahvaljuju onima koji su ih tako hrabro branili, preostalu imovinu podijele.

Kad se u spisima inkvizicije čita o jednostavnim ceremonijama i postupcima katara, ne može se ne osjetiti stroga veličina njihove religije. Takve su zablude dovele do mučeništva. Ali nijedno mučeništvo nije pripremano tako dugo kao ono koje su katari pretrpjeli kod Montsegura 16. ožujka 1244. Mora se priznati da je utjecaj ove religije na umove bio vrlo jak, budući da je jedanaest muškaraca i šest žena radije voljelo smrt i slavu. , zajedno sa svojim duhovnim vodičima života u zamjenu za odricanje. Još više zabrinjava, ako je uopće moguće, nešto drugo.
U noći 16. ožujka, dok je cijela ravnica još bila ispunjena jetkim dimom koji se dizao iz vatre, Pierre-Roger de Mirpois organizirao je bijeg iz već predane tvrđave za četvoricu skrivenih Dobrih ljudi, "kako crkva heretika ne bi biti lišeni svojih blaga skrivenih u šumama: na kraju krajeva, bjegunci su znali za skrovište..." Oni su imenovani u Hugo, Amiel, Ecar i Clamen, i može se vjerovati da to nisu učinili svojevoljno. Ako su opsjedatelji išta primijetili, Pierre-Roger je riskirao prekršiti sporazum o predaji i živote cijelog garnizona.Prikladno je zapitati se koji su razlozi tako čudnog ponašanja: uostalom, Montsegurovo blago je već bilo skriveno, a oni koji su ga nosili daleko, naravno, moglo ih se pronaći.Možda su postojala dva blaga: jedno - samo materijalno, odmah je odneseno, drugo, potpuno duhovno, do kraja je sačuvano u Montseguru, a spašeno je tek u zadnji čas. Iznesene su razne vrste hipoteza i, naravno, nijedna od njih nije potkrijepljena nikakvim dokazima. Tvrdilo se da je Montsegur Montsalvanche iz legende o Gralu i da je duhovno blago spašeno pod okriljem noći ništa osim samog Grala.

Vjerojatno glavna tajna Montsegura nikada neće biti otkrivena, iako bi sustavne pretrage u planinama i špiljama mogle baciti malo svjetla. Ništa bolje ne znamo ni kako su 16. ožujka odvojili one koji su bili suđeni da umru na lomači od svih ostalih. Moguće je da su Dobri ljudi i žene bili odvojeni od drugih i priznali se inkvizitorima, braći Ferrier i Duranty, koji su uzalud predlagali prelazak na katoličku vjeru. Tu su se odvijale najtužnije scene prekida obiteljskih veza. Među osuđenima je bila i Korba, žena Raymonda de Persia, jednog od zapovjednika tvrđave. Napustila je muža, dvije udane kćeri, sina i unuke i dočekala smrt, tek u posljednji čas, 14. ožujka, uzevši consolamentum. Korba je trebala umrijeti zajedno s majkom Marchezijom i bolesnom kćeri, također "odjevenom". Ova herojska žena napustila je svijet živih, izabrala društvo osuđenih.
A onda su Dobre ljude i žene, kojih je bilo više od dvjesto, francuski narednici grubo odvukli na strmu padinu koja je odvajala dvorac Montsegur od polja, koje se od tada zove Polje spaljenih. U prošlosti, barem u Lavoru, holokaust je bio još gori. Međutim, pučka tradicija i povijest slažu se da "Montsegurova vatra" nadilazi sve druge po značaju, jer nikada prije žrtve nisu ustajale pred njom s takvom spremnošću. Nije izgrađena, kao u Lavouru, Minervi ili Le Cassu, u velikoj opijenosti pobjedom. Prethodna dva tjedna primirja učinila su ga simbolom progonitelja i progonjenih.

Dvorac Montsegur postao je takav simbol, toliko neobične arhitekture da se više doimao kao svetište nego kao utvrda. Dugi niz godina uzdizao se nad jugom poput biblijske arke, gdje je u tišini planinskih vrhunaca katarska crkva nastavila svoje štovanje duha i istine. Sada kada su časni biskup Bertrand Marty i sav njegov kler, muškarci i žene, bili zapaljeni, činilo se da je, iako je duhovno i materijalno blago Crkve spašeno, oštri sjaj koji je obasjavao otpor Juga bio ugašen zadnjim ugljenom ove goleme vatre.
Ovaj put se slažem s Pierreom Belperronom, koji, govoreći o padu Montsegura, piše: "Zauzimanje Montsegura nije bilo ništa drugo nego policijska operacija velikih razmjera. Imala je samo lokalni odjek, pa čak i tada uglavnom među hereticima, glavno utočište i stožer koji je bio Montsegur. U ovoj su tvrđavi bili gospodari, mogli su se sigurno okupljati, savjetovati, pohranjivati ​​svoje arhive i blago. Legenda je s pravom učinila Montsegur simbolom katarskog otpora. Međutim, pokazalo se da je bila u krivu, čineći ga također simbol Languedoc otpora.Ako je hereza često i isprepletena s borbom protiv Francuza, onda samo Toulouse može biti simbol potonjeg.

Jacque Madol. Albižanska drama i sudbina Francuske

OTVORENJE "SOLARNOG DVORCA"

Od 1956. godine, - kaže Fernand Costa, voditelj Speleološkog društva Ariege, - počeli smo istraživati ​​Montsegur. Iz iskopina smo pronašli čavle, keramiku, razno posuđe, ulomke oružja. Ali to nije ono što nam je trebalo. Nismo tražili blago, iako su nas domaći seljaci smatrali lovcima na blago.
U kolovozu 1964. speleolozi iz Ariegea otkrili su šest prirodnih rasjeda u podnožju zidina tvrđave. U jednom od njih, koji se nalazi 80 metara od tvrđave, pronađeni su ostaci bacačke mašine i hrpe kamenja donesene na planinu iz doline. Dok su raščišćavali ruševine, istraživači su bili iznenađeni kada su na vanjskoj strani zida pronašli značke, ureze i nekakav crtež. Ispostavilo se da je to grubi plan ... podzemnog prolaza koji vodi od podnožja zida do klanca. Očito su se graditelji pri obnovi dvorca vodili tim crtežom. A onda je uslijedilo otvaranje podzemnog prolaza, kosturi s helebardama i nova zagonetka: tko su ti ljudi koji su umrli izlazeći iz tamnice?..
Jedan od istraživača tvrđave, prekapajući ispod temelja zida, izvukao je niz zanimljivih predmeta na koje su aplicirani katarski simboli. Tako je na kopčama i gumbima bila ugravirana pčela koja je za Savršene simbolizirala tajnu oplodnje bez fizičkog kontakta. Među nalazima je i olovna ploča duga 40 centimetara, presavijena u peterokut. Pentagon - glavni simbol maniheizma - bio je prepoznatljiv znak među apostolima Savršenog. Poznato je da su katari zanijekali latinski križ i obogotvorili pentapoint, koji je za njih bio simbol vječne difuzije – disperzije, raspršenosti materije, ljudskog tijela. Ti su nalazi još jednom potvrdili kontinuitet ideja i filozofije maniheizma kod Katara i ukazali na danas razumljivu neobičnost u oblikovanju peterokutnog dvorca.

Ali ruševine Montsegura pronašle su svog pravog Schliemanna u osobi Fernanda Niela, umirovljenog francuskog matematičara, Niel je poznavao povijest regije, bio upoznat s izvorima o katarskom problemu, s posebnom literaturom. (Sada se Fernand Niel u Francuskoj smatra jednim od najupućenijih povjesničara katarizma.)
Neobičan raspored dvorca privukao je Nielovu pozornost. Zašto su Savršeni tražili od vlasnika dvorca da ga obnovi prema vlastitom planu? Je li to samo zato da se u dizajnu tvrđave izrazi simbol njihove čudne vjere - peterokut?
- U Montseguru, - kaže Fernand Niel, - posvuda postoji neka misterija, prije svega u samoj konstrukciji dvorca - ovo je najčudnija građevina koja je ikada postojala. Nedvojbeno je u njemu samom bio položen ključ obreda – tajna koju su Savršeni ponijeli sa sobom u grob.
Ipak, - poziva Niel, - idemo 21. ili 22. lipnja, na dan ljetnog solsticija, popeti se na vrh Montsegur. Što primjećujemo kad se popnemo na vrh? Prije svega, pentagon dvorca je vrlo izdužen: dijagonalno - 54 metra, širok - 13 metara. Čini se da njegovi graditelji namjerno nisu marili za jačanje dvorca, jer je mjesto na kojem se nalazi tvrđava dostojno najbolje citadele. Sudeći po tehnici gradnje i konstrukcije, bili su iskusni arhitekti, a nisu mogli ne primijetiti pogrešnu procjenu u zaštitnim svojstvima tvrđave. Dakle, ovdje je nešto drugo bilo u prvom planu...
Sada siđimo u citadelu, prijeđimo dvorište i popnimo se na kulu. Ne zaboravite da je danas ljetni solsticij! Ovdje je jedno od postolja za strijelca - možete sjesti na bilo koje od njih. Koju god brazuru odaberemo, ona točno odgovara istoj u suprotnom zidu. Sunce se diže... Rub vatrene svjetiljke pojavljuje se u uskom otvoru brazure. Moglo bi se pomisliti da dolazi ovamo na dan u točno određeno vrijeme ... Isto se može promatrati kroz otvore sjevernog pročelja tornja; da biste to učinili, dovoljno je sjediti na nosačima suprotnih regala za strijelce ...
Tako sam, proučavajući toranj, - nastavlja Fernand Niel, - otkrio skup od četiri točke za promatranje izlaska sunca na dan ljetnog solsticija. Naravno, to se može dogoditi samo jednom godišnje... Poznato je da je za Katare sunce bilo simbol Dobra, a ja tvrdim: Montsegur je solarni hram! Inače, zašto su njegovi zidovi, vrata, prozori i brazde okrenuti prema izlasku sunca?

Na sjeveroistočnom zidu dvorca Niel je primijetio jedan zanimljiv detalj. Zid, dug 53 metra, čini kut od 176 stupnjeva, iako ga ništa ne sprječava da bude savršeno ravan. Na vanjskoj strani ugla, na kamenom zidu, znanstvenik je vidio duboki okomiti usjek. Jasna ravna linija spuštala se od vrha do trećine zida i prekidala se. Za što? Koju je ulogu imala? I ovdje je istraživaču pomogla njegova bivša specijalnost - inženjer-matematičar. Zanimale su ga arhitektonske proporcije, brojčane vrijednosti, dimenzije, stupnjevi sadržani u nacrtu dvorca. Izračuni koje je proveo Fernand Niel omogućili su mu da donese senzacionalan zaključak: dvorac Montsegur u svom je dizajnu skrivao neobična svojstva - samo promatranjem izlaska sunca na dan ljetnog solsticija, ovdje je bilo moguće postaviti mjesec i dan bilo kojeg godišnjeg doba.
Ukratko, bio je to svojevrsni kalendarski i astronomski instrument, jedinstven u svojoj vrsti. Sedam i pol stoljeća nije izgubila svoju ogromnu znanstvenu vrijednost, otvorila istraživačima nepoznate stranice u povijesti razvoja ljudskog znanja i misli.

Gennady Eremin, "Tehnika - mladost" 1.69

Drugi dan u Carcassonneu. Ujutro nas je nazvao Yves, cilj nam je poznati katarski dvorac, Montsegur Castle. Na putu do dvorca, zaustavili smo se na jednom zanimljivom mjestu Fanzho.

Prema legendi, stanovnici koji su živjeli u dolini išli su služiti nekoliko kilometara od naselja u samostan na planini, ali kada je redovnik ugledao vatrenu kuglu na nebu, mještani su odlučili da je to znak s neba i sagradili samostan na mjestu vatrene kugle niz dolinu.

Pogled s vrha bio je doista nevjerojatan. Ujutro je bilo maglovito, no pod zrakama sunca magla se razišla i pred očima nam se otvorila slikovita dolina.

Nakon nekog vremena vidjeli smo kako katolički svećenik vodi grupu djece u obilazak, čak smo se uspjeli i slikati s njim.

Prošetali smo malo gradom Fanjo i primijetili da u svim gradovima kroz koje smo prolazili ima puno zatvorenih kapaka.

Kuće su posvuda niske, obično stoje jedna uz drugu uz jedinu cestu koja prolazi kroz ovaj grad. Imali bismo takva naselja, sa takvim stanovništvom, zvala bi se sela, naselja...

Prođete kroz svaki takav grad i iznenadite se njegovoj tišini, napuštenosti, ali! U isto vrijeme, nevjerojatna čistoća, udobnost i odsustvo pasa i mačaka lutalica))) Upoznali smo puno pasa i svih vrsta, ali svi na uzici i s vlasnikom, i mačke s ogrlicom i zvonom. Pa ima li puno nestambenih prostora ili su se vlasnici iselili nakon završetka godišnjih odmora ili ima nestambenih kuća? Yves nije mogao dati razumljiv odgovor. Nekoliko dana kasnije doznali smo da Carcassonne, jug Francuske, važi za depresivno područje, ovdje nema velikih poduzeća, pa mladi odlaze na sjever i zapad zemlje, a ovdje uglavnom žive umirovljenici. Želio bih se povući i živjeti na tako depresivnom mjestu ...))

Svih osam dana putovanja po Francuskoj sretali smo, nećete vjerovati, uglavnom putujuće umirovljenike. Vode energičan, zdrav način života. No, i više od toga, mnogi od njih imaju priliku putovati svijetom. A onda, u dugim jesensko-zimskim večerima, okupljaju se s društvom uz čašu vina i međusobno dijele dojmove i sjećanja na svoja putovanja)).

ZAŠTO nam to nije moguće? Zašto nemam mogućnost sam štedjeti za mirovinu, kao što to rade na zapadu? Da, jer “tijekom puta” ... i ekonomske kataklizme, isparit će u inflaciji, a plaće su nam takve da nema odgode. Zašto već 23 godine nismo uspjeli organizirati stabilno gospodarstvo? Odrasla je cijela jedna generacija! Mislim da našoj djeci neće biti bolje. Tužno je to shvatiti.

Oprostite, skrenuo sam.

Obišavši malog Fanju, zašli u njegov Hram, davno sam primijetio da je njihova energija potpuno drugačija od one naših crkava. Sasvim drugačije - strogo, veličanstveno.

Zatim smo se vozili kroz gradić Mirpoix, jednako udoban, čak domaći, s puno zelenila i opet - kućama sa zatvorenim kapcima ... Turiste vode ovamo na izlete, jer je poznat po svojim drvenim zgradama, koje su već 1000 godina star! Možeš li zamisliti? Ispostavilo se da ima snagu zbog činjenice da je (oprostite) natopljen u mokraći stoke. I tu je spomenik upravo ovoj kravi. Mirpois je poznat i po svojoj tržnici na kojoj se prodaje organsko povrće, voće i bilje. Obratite pozornost na cijene. Krizu nismo vidjeli i nismo je osjetili.

U grad smo stigli uoči Praznika jabuka, mještani su jabukama kitili figurice životinja. Jabuke su tako ukusne da nisam mogla odoljeti i tražila sam nekoliko za nas. Ovdje, u centru, imaju trgovačke radnje onih koje mi zovemo individualni poduzetnici)). Svaki dućan ima svoj asortiman, a domaćica odmah sjedi i nešto šije, nešto izrađuje. Lena i ja smo odmah primijetili - odsutnost Kineza))) i kineskog asortimana. Sve je nekako domaće, obiteljski, ukućani sjede, piju vino, čaj, vode nežurni razgovori...

Nevjerojatna atmosfera smirenosti, blagostanja... I vjerujte, takvo blagostanje i sklad vidjeli smo ne samo u ovom gradu.

Ima i svoj Hram, jedan od najvećih. Ono što mi se svidjelo je da ovdje iu sljedećim Hramovima posvuda postoje modeli koji pričaju priču o izgradnji određenog Hrama, na primjer, od 10. stoljeća do danas. Vrlo je zanimljivo promatrati kako su se mijenjali, od jednostavnih do veličanstvenih. A energija unutra je takva da osjećaš strahopoštovanje, divljenje, ali se osjećaš i kao sluga Božji...

Sve ovo je uvod u naše najvažnije putovanje - dvorac Katara, dvorac u kojem je Marija Magdalena provela svojih posljednjih osam godina sa svojom kćerkom Vestom.

Nakon Kristove smrti, Magdalena je napustila zemlju, koja joj je oduzela najdražu osobu na svijetu. Otišla je, uzevši sa sobom bebu - kćer Veste, koja je tada imala samo četiri godine. A njezinog osmogodišnjeg sina Svetodara vitezovi Hrama potajno su odveli u Španjolsku, kako bi on, svakako, ostao živ i mogao nastaviti veliki Rod svoga oca.

Marija je rođena u Dolini maga, bila je iz dinastije Merovinga.

Merovinzi su sjeverni Rusi koji su došli poučavati slobodne Franke (Franke - slobodne) vojnoj umjetnosti, vladanju, politici i znanosti.

Zvali su se ispravno - Merovinglia. Mi smo u Ra-Engleskoj.

Mi, djeca RA, donosimo svjetlo u našu rodnu, iskonsku Ingliju. Zatim je ova riječ namjerno pojednostavljena i počela je zvučati kao Merovinzi. Bila je to dinastija čarobnjaka i čarobnjaka.

Ljudi su učenike Marije nazivali katari, što u prijevodu znači čista.

Paradise je dala svoje tumačenje ove riječi, a i meni se sviđa: Ka je duh, Tara je Bereginya ruske zemlje.

Bili su redovnici, strogog morala, čistih misli, radili su, svima pomagali. Učenje Marije Magdalene, čije su pristaše bile, donijelo je na svijet ljubav prema ljudima, odbacivanje zla. Katari su u svojim srcima sveto čuvali istinitu kroniku Radomirova života i zakleli se da će mu spasiti ženu i djecu, bez obzira na cijenu. Za koje su kasnije, 2 stoljeća kasnije, svi platili životom.

Opširnije i detaljnije o tome možete pročitati u knjizi Svetlane Levashove "Otkrivenje" ili jednostavno pronaći informacije na internetu. Moram vam odmah priznati da sam Svetlaninu knjigu čitala prije tri godine na internetu, stvara opterećenje za oči, pa sam pročitala samo prvi dio u cijelosti, a onda su mi naknadne informacije samo prolazile kroz oči, tražeći mjesta gdje se govorilo o Kristalu - ključu znanja bogova . Svi smo tada voljeli tražiti kristale)). Stoga nisam znao detalje smrti Magdalene i katara.

Montsegur se nalazi na 1200 metara nadmorske visine, uzdiže se na vrhu planine i vidljiv je izdaleka. Ovo je dvorac-svetište, hram Sunca, zvjezdarnica.

Ranije su se dvorci - tvrđave postavljali na žive točke moći, to se dobro osjetilo ovdje, u Montseguru. Dvorac je privlačio i zvao, gledala sam ga sa zanimanjem i mislila: kakvu si to tajnu pripremio za mene? Što želiš reći?

Na čistini ispred planine ugledali smo postolje s katarskim križem i natpisom iz 1244. godine:

"Mi katari smo sljedbenici Kristovog učenja i nikada nećemo postati katolici."

U blizini smo vidjeli tri ogromna kamena okružena s četiri breze. Prišao sam, stavio ruke i pozdravio ih, a kao odgovor sam čuo: Ne ometajte nas...

Nasmijao sam se, ovo se nikad prije nije dogodilo, obično kamenje lako dođe u kontakt. Pa, ne, ne…)) Slikali smo se u podnožju planine, i počeli se penjati, a Francuzi su se već spuštali prema nama - penzioneri.)) Uz stazu smo sreli puno guštera, čuvara znanja od katara.

Dvorac je bio sagrađen od pet zidova (broj pet bio je svetinja katara), s otvorima u koje tijekom dana naizmjenično prodiru sunčeve zrake, pa je dvorac cijeli dan obasjan suncem.

Lena i Yves i ja brzo smo napravili ovaj uspon, izgubio sam iz vida raj i svjetlost. U dvorcu smo se svi razišli, istražujući svaki kutak. Dvorac je malenih dimenzija, šetao sam okolo i pokušavao zamisliti kako su ovdje živjeli ... učili, radili ... voljeli ... S vrha planine otvarao se zapanjujući pogled na Dolinu čarobnjaka naše oči.

U jednom sam trenutku srela Rayu koja me uporno počela ispitivati: Ira, imaš li što misliti o našem radu ovdje? Što predlažeš?

Da budem iskren, nije bilo nikakvih misli, samo sam se htio otopiti u ovim vibracijama, sunce je sjalo, Yves i Lena su sjeli na kamenčić, a ja sam stvarno želio izuti cipele i leći da se stopim s ovim Prostorom. Teško je to opisati. Legao sam i postavio zahtjev: trebamo li raditi ovdje?

Kao odgovor, čuo sam: ne rade na groblju ...

Odgovor me iznenadio i oduševio u isto vrijeme, nisam htjela ništa raditi, nego samo ležati i slušati prostor koji me okružuje.

Odjednom se pojavila vizija - dvorac, oblaci, dim od požara, dvije grupe katara - 4 i 5 ljudi, u blizini zida dvorca. Stoje stisnute uza zid i ... pjevaju! Čuo sam melodiju!

Iznenađen, pokušao sam je poslušati, shvativši da je to oproštajna pjesma katara pred smrt. Shvatilo se da ih treba žive spaliti... Slušala sam i slušala, pokušavajući se sjetiti, da bih kasnije, ako je slučajno negdje čujem, prepoznala ovu melodiju. U grlu mi je bila knedla suza, znači ova vizija i pjesma su bile stvarne. Pozdravio sam se s njima i odjednom čuo - zapamti, ti si jedan od nas!

Ustao sam, pokušavajući se smiriti, odlučio sam prošetati još malo i vidjeti što je iza kamenja, au leđima mi je odjeknulo i u potiljku odjeknulo - zapamti, ti si jedan od nas... učini ne zaboravi ... ne zaboravi ... ne zaboravi ... I sada pišem ove riječi i proživljavam sve iznova ... opet knedla u grlu.

Ugledavši, malo niže, među kamenjem, platformu, sjeo sam da se priberem i momentalno se ispred mene otvorio Portal, u njemu sam vidio Oko, a to je siguran znak da mogu postaviti pitanje i odmah dobiti odgovor na to.

Pitao sam prvo što mi je palo na pamet: O meni i Kataru - točne informacije?

Dobili smo trenutni odgovor: Da!

Prišla je Lenočka, rekao sam joj za Portal i ponudio da i ja podnesem neki zahtjev.

Svojim riječima upitala je: Jesam li ja jednom ovdje živjela?

Odgovor: Da, živjeli ste ovdje, inače ne biste došli ovamo s ovom grupom.

Pitanje: Mogu li nastaviti prakticirati ovo Znanje?

Odgovor: Ne možete, ali morate!

Nakon razmjene informacija, počeli smo tražiti naše suputnice - Paradise i Svetlanu, i pronašli smo ih na spustu s Montsegura. Primijetio sam u sebi da Sveta izgleda blijedo, čak s nekom žutilom. Raya je rekla da je Svetlani tijekom uspona postalo jako loše, vrtoglavica, slabost u cijelom tijelu, gotovo je izgubila svijest. Raja se cijelo to vrijeme brinula o njoj, stavljala je u hladovinu, davala joj vodu da pije i Sveta se osjećala bolje.

Pogledao sam Svetu, ispričala je sa mnom da je kao da je ne puštaju s planine ...

Ja: Ti ovdje nešto nisi razradio u prošlosti, nisi dovršio i nisi slučajno drugi put doveden ovdje. Morate to učiniti sada.

Sveta je sa smiješkom odgovorio: Znam, prošle godine, s grupom Metatronijanaca, nisam se čak ni popeo na planinu. I osjećam da sam trebao ići s tobom i to je bilo ovdje, u dvorac Montsegur.

Savjetovao sam Svetu da postavi pitanje o svom stanju ovdje i pita što je drži ovdje?

Ispričala im je svoje viđenje, Sveta potvrdi: Da, svi su izgorjeli.

Prsa su mi se spustila i skupila, počeli smo se spuštati, a u glavi mi je nastavila zvučati oproštajna pjesma Katara.

Podijelio sam informacije o ovoj pjesmi sa Svetom, zainteresirala se: Znaš li pjevati? Kako ona zvuči?

Nisam majstor za pjevanje pjesama, ali ako ikad čujem, sigurno ću saznati. I Svetlana je počela pričati da je prije puta iz nekog razloga htjela preuzeti melodiju na svoj telefon. Upalila mi ga je i, iznenađen sam za sebe, počeo sam prepoznavati fragmente iz pjesme Katara. Ne, naravno, bila je to drugačija glazba, drugačiji tonalitet, ali imali su nešto nedokučivo zajedničko... neke akorde, kombinaciju nota (ne znam kako da to kažem).

Tada nas je Lenochka sustigla i počela dijeliti svoje osjećaje - u tim dalekim vremenima bila je među tim katarima, štoviše, "otišla" je posljednja ... još uvijek je htjela ići zadnja u našoj grupi, a također je imala jak želja u dvorcu - maziti se uz stražnje zidove.

Odmah sam bljesnuo sliku - vidim kako stoje - pritisnuti leđa uza zid ...

A u Leninoj glavi, dok se penjala na planinu, odzvanjala je melodija, a ona nam ju je pjevala. Očito ste već pogodili - bila je vrlo slična onoj koju sam čuo, ili bolje rečeno, ovih nekoliko nota opet nedostižnih ... Počeo sam se tresti i suze su počele teći, ponovno sam doživio sliku koju sam vidio o smrti katara .

Svi su sišli u prizemlje, ali smo Sveta i ja kasnili, nije dobila odgovor na svoje pitanje, a ja sam joj odlučio pomoći. Sjeli smo, uhvatili se za ruke, ja sam svojom majstorskom tehnikom vodio Svetlanu ...

Vrlo brzo sam vidio: Sunce, planina, vidim mladića od 19 godina s druge strane planine. Stoji pritisnut uz stijenu i gleda uvis... ima ljudi. Osjećam njegov strah i krivnju. Razumijem - izdao ih je! Ili bolje rečeno, prodao ga za puno novca.

Rekao sam Svetlani o svojoj viziji, šuteći o senzacijama, ali ona je sama sve osjetila i rekla naglas: Izdala sam ih.

Neću sve detaljno opisivati, ali oboje smo plakali, tražili oprost jedno od drugog, a onda sam vidio kako su munje sijevale na nebu, munje udaraju! I osjetio sam da katari nemaju zla i zamjeranja. Rekli su da se mora dogoditi, propali smo, neizbježno je.

Sveta i ja, oboje u suzama, zagrljeni, i smirivši se, nastavili smo silazak u drugom raspoloženju, bilo nam je lakše na duši.

Dolje, u podnožju planine, još jednom gledajući dvorac, nisam mogao odoljeti i viknuo sam: Montsegure, volim te!

Nakon male marende, odvezli smo se dalje, kroz gradić, koji se nalazi u podnožju planine, u Dolini spaljenih. To sam saznao već po dolasku kući, s interneta, kao i to da su katari stvarno umrli od posljedica izdaje. Crkva je platila veliku svotu novca jednom od lokalnih pastira, a on im je pokazao tajni put.

Ali, na kraju krajeva, u vrijeme mog posjeta dvorcu, ja to nisam znao !!!

Putem smo naišli na zanimljivu špilju iz koje istječe rijeka. Yves je rekao da je to špilja vode koja nestaje. Ništa nismo razumjeli, a ja sam iz znatiželje požurio da uđem u pećinu uz most. Tu sam pretekao))), razina vode u špilji počela je rasti vrlo brzo, nisam imao vremena iskočiti i smočio sam noge. Bio je to zanimljiv prizor...

Francuska - dvorac Montsegur

Davno u XI-XIV stoljeću na jugu Francuske u zemlji Languedoc živjeli su ljudi koji su sebe nazivali katarima, što je na grčkom ("katharos") značilo "čisti". Vjerovali su da ne postoji samo jedan bog, već dva: bogovi dobra i zla, koji se bore za prevlast nad svijetom. Besmrtni duh čovječanstva teži bogu dobrote, ali njegova smrtna ljuštura seže do tamnog boga. U životu su se katari držali asketizma. Konzumiranje mesa, čak i sira i mlijeka, smatralo se smrtnim grijehom. Katari su odbacivali ikone i potrebu za crkvama, a bogoslužje se sastojalo isključivo od čitanja evanđelja. Nosili su šiljate kape na glavama i aktivno širili svoja učenja među lakovjernim stanovništvom. U konačnici, njihova su se učenja proširila u druge dijelove Europe, stvarajući stvarnu prijetnju Katoličkoj crkvi.

Ne čudi da su katolički biskupi katare priznali hereticima i organizirali albigenški križarski rat s lajtmotivom: "Katari su podli heretici! Moramo ih spaliti vatrom, da ne ostane sjeme." Na pitanje jednog od ratnika, kako razlikovati katara od pristojnog katolika, dobio je odgovor: "Ubijte sve: Bog će prepoznati svoje!" Počeo je sveti rat u kojem su katare poklali cijeli gradovi. Do 1243. posljednje uporište katara bilo je dvorac Montsegur smješten na visokoj planini. Njegova opsada trajala je 11 mjeseci, nekoliko stotina katara zadržalo je napade deset tisuća križara. U veljači 1244. Montsegur je zauzet, a Katare, koji su se odbili odreći svoje vjere, spalila je sveta inkvizicija. Legenda kaže da su katari unatoč opsadi uspjeli iznijeti i sakriti svoje blago, a nekoliko dana prije pada Montsegura četvorica su se smjelika uspjela na konopima spustiti niz strme litice i sa sobom ponijeti nešto vrijedno. Prema nekim pretpostavkama, radilo se o arhivima katara i predmetima vjerskog štovanja, među kojima bi mogao biti i Sveti gral - čaša u kojoj je bila skupljena Kristova krv.

Saznavši za ovu priču, poželio sam posjetiti ova legendarna mjesta i vidjeti sve vlastitim očima, pa se dvorac Montsegur od samog početka našao na ruti našeg putovanja Europom.

Do dvorca Montsegur iz Carcassonnea smo se dovezli vrlo slikovitom cestom. Uz rubove su zelena brda i polja, a naprijed su snježni vrhovi Pirineja.

Dvorac postaje vidljiv čak i izdaleka, a prva misao koja se javlja kada ga vidite: kako su ga sagradili tako visoko? Zar im nije dosadilo nositi tamo kamenje, vodu, hranu itd.?

U podnožju planine nalazi se prostrano parkiralište s kojeg vodi staza do dvorca. Negdje na sredini staze nalazi se separe u kojem treba platiti posjet dvorcu (nešto oko 5 eura). Inače, štand radi do 17 sati, a nakon tog vremena nema tko platiti, a staza gore od toga ne nestaje, pa ljubitelji džabe zaključke iznesite sami ;-)

Uspon traje oko pola sata - može to i dijete.

Unutar dvorca pokazalo se da je prilično malen - ovdje je bilo malo gužve, vjerojatno je bio opkoljen.

Ponegdje, iza novijeg, restauriranog zida, vidi se original.

Ali, nažalost, čak ni te ruševine nemaju nikakve veze s događajima iz XIII. stoljeća, jer je nakon zauzimanja tvrđave po papinoj naredbi, ona uništena do temelja, a sadašnje građevine obnovljene su i modernizirane mnogo kasnije od strane kraljevski arhitekti.

Stepenice do vrha blokirane su lancem sa znakom zabrane. Naivno! Može li ovo zaustaviti osobu s kamerom?

Ovako tvrđava izgleda odozgo. Ima oblik peterokuta, koji se smatrao simbolom "čistog". Katari su obožavali peterokut, smatrajući ga simbolom raspršenosti materije, simbolom raspršenosti i ljudskog tijela.

Dolje možete vidjeti selo koje su najvjerojatnije osnovali graditelji današnjeg dvorca oko 1580. godine.

U dvorcu postoji još jedno stubište, ničime ograđeno, ali iz nekog razloga nema želje popeti se na njega... =)

Jedna od kula je dobro očuvana.

Što se ne može reći o spiralnim stepenicama.

Vidici okolo su izvrsni, čak i unatoč oblačnom vremenu. Prodorni vjetar upravo je zapuhao.

Planina pored Montsegura, uronjena u oblak i parkiranje na cesti.

Nepotrebno je reći, prema zakonu podlosti, kad smo sišli, oblaci su se razišli, vjetar je nestao, a toplo večernje sunce je izašlo.

Bilo je već oko 18 sati, a mi još nismo imali jasan plan kamo dalje i gdje ćemo prespavati, pa smo se odlučili voziti prema gradiću Foix, tražeći usput mjesto za noćenje . Navigator mi je iz nekog razloga rekao da napustim glavnu cestu i odveo nas je u selo Soula, gdje smo pronašli odličan pansion Infocus-Du-Sud. Natpis kraj vrata ponosno je objavljivao da ovaj pansion na Bookingu ima ocjenu 8,7. Kako se pokazalo, cijena na istom Bookingu je 85 €, što je bilo malo previše za naš budžet, ali su nam domaćini dali popust za direktno plaćanje kod njih, te smo odlučili ostati ovdje.

Domaćini Dirk i Lin bili su vrlo ugodan stariji par koji je ovamo došao iz Belgije. Nahranili su nas ukusnim doručkom, zapalili kamin posebno za nas u posebnoj dnevnoj sobi, koja, uglavnom, nije imala nikakve veze s našom sobom, a Leo je jako volio ići u vrt i brojati kokoši koje tamo trče.

Soba je bila čista i udobna, a pogledi s prozora na Pireneje bili su nevjerojatni. Tamo nam se toliko svidjelo da smo umjesto jedne noći ostali tri. Vrijedi napomenuti da je to bilo moguće samo zato što je bio kraj ožujka i sezona još nije počela. Kako kažu domaćini, za ljeto je većina mjesta već unaprijed rezervirana. Općenito, pansion opravdava svoju visoku ocjenu.

Sutradan smo otišli u najbliži grad oprati rublje i kupiti namirnice.

Na povratku, u blizini sela Rokfiskad, primijetili smo još jedan dvorac na planini, te smo odlučili prošetati i do njega.

U selu me obradovao jedan hotel s puno domaćih ukrasa. Što vrijede stare tenisice-vaze!

A "puhačka glazba" iz starih žlica i vilica?

Od sela do dvorca vodi staza sa znakom koji odgovara Leovom šeširu.

Kao što je Montsegur bio utočište katara tijekom albigenskog križarskog rata. I baš kao u Montseguru, ove ruševine nemaju nikakve veze s katarskim vremenima, budući da je izvorni dvorac uništen po nalogu Luja XIII., a ove građevine pripadaju kasnijem razdoblju.

Ipak, ruševine dvorca i pogledi s planine vrijede sat vremena penjanja. Leo nas je i ovoga puta obradovao prošavši do kraja bez problema.

Pokazalo se da dvorac nije na samom vrhu, a s njega se možete popeti još više na susjednu planinu.

Odavde ruševine dvorca izgledaju još romantičnije...

Pa čak i zlokobno.

I još jedan dvorac koji smo posjetili je Foix. Ovaj francuski grad poznat je kao prijestolnica katarskog pokreta, a dvorac je bio rezidencija grofova koji su postali vođe otpora tijekom albigenskog križarskog rata.

Ovaj dvorac, za razliku od prethodna dva, križari nisu uspjeli zauzeti, a zauzet je samo jednom 1486. ​​godine tijekom sukoba dviju grana obitelji de Foix, i to zbog izdaje.

Ovime završavamo povijesni izlet o katarima, a idemo još više u planine, u samo srce Pireneja - malu, ali vrlo ponosnu državu Andoru.

Ovdje bih bio zamoljen velikodušnim darom -
Moćni konj – bio bih za kralja
Pod Balagyerom je pažljivo vodio patrole.
U Provansi, u Crosu iu Montpellieru - masakr.
A vitezovi su kao jato vrana,

Besramniji od razbojničkog gada.
Peyre Vidal. Prijevod V. Dynnik

Ruševine dvorca Peyreperthuse. Kao što vidite, dvorac je bio savršeno vezan za teren, pa je bilo vrlo teško približiti se njegovim zidinama. A ulaz u njega štitilo je nekoliko zidova, jedan za drugim!

Pogled na planinu i dvorac Montsegur. Prva pomisao je kako su ljudi tamo došli, i što je najvažnije, kako su tamo sagradili ovaj dvorac? Uostalom, teško je gledati odozdo - kapa pada!

Da, ali što je pomoglo katarima da se tako dugo izdrže protiv vojske križara, koji su za njih imali napretek bacačkih strojeva i raznih projektila? Njihova vjera i snaga? Naravno, i jedno i drugo pomaže u mnogočemu, ali Carcassonne se ipak predao zbog nedostatka vode, iako je u to vrijeme bio prvorazredna utvrda. Ne, katarima u Francuskoj pomogli su njihovi dvorci, izgrađeni na tako nepristupačnim mjestima da ih je bilo izuzetno teško zauzeti jurišom ili opsadom. O Carcassonneu, trenutno najvećem utvrđenom uporištu u zapadnoj Europi, s 52 kule i čak tri prstena obrambenih utvrda ukupne dužine veće od 3 km, već je bio veliki članak na stranicama TOPWAR-a, pa nema smisla ponavljati. Ali o mnogim drugim dvorcima katara priča će se sada nastaviti.

Dvorac Puylaurens.

Nedaleko od Carcassonnea nalazi se dvorac Peyrepertuse, a on je, kao i susjedni dvorci Puylaurens, Queribus, Aguilar i Thermes, bio jedna od predstraža katara koji su se nalazili južno od Carcassonnea. I nije to bio samo dvorac, već mali utvrđeni grad na raskrižju planina Corbières i Fenuyed - s ulicama, katedralom sv. Marije (XII-XIII. st.) i utvrda 300 m duga i 60 m široka – zapravo, svojevrsni Mali Carcassonne. Zid tvrđave, dvorac i utvrda Saint-Jordi izgrađeni su po nalogu Luja IX., koji je ovdje želio imati neosvojivu tvrđavu. Ali stari dvorac koji se nalazi ispod sagrađen je još prije križarskog rata protiv heretika i pripadao je Guillaumeu de Peyrepertusu, najutjecajnijem gospodaru u ovim krajevima. Guillaume se borio s kraljevskim trupama dvadeset godina i pokorio se kralju tek nakon gušenja ustanka 1240. - posljednjeg pokušaja grofa Trancavela da ponovno zauzme Carcassonne.

Neposredno ispod utvrđenog sela, na rukavcu između udolina dviju rijeka, na udaljenosti od samo pola dana hoda od Carcassonnea u smjeru jugoistoka, uzdižu se ruševine dvorca seigneura od Sessaca. Štoviše, veze među njima bile su dugotrajne i jake, budući da je Roger II Trancavel (koji je umro 1194.) odabrao lorda de Sessaca kao skrbnika za svog devetogodišnjeg sina Raymonda Rogera, budućeg novog vikonta od Carcassonnea.

U dvorištu dvorca Sessac.

Krajem 12. stoljeća u Sessacu je bilo mnogo heretika oba spola: "savršeni" i đakoni primali su "vjernike" u svojim domovima i neposredno u samom dvorcu.

Donjon i nekoliko nadsvođenih dvorana koje su preživjele do danas datiraju iz doba kada je dvorac zauzeo Simon de Montfort, koji ovdje nije naišao na otpor. Senor Sessac je i sam "otišao u partizane" i stoga se smatrao prognanikom. Prije uspostave mira tvrđava je više puta prelazila iz ruke u ruku. U 13. stoljeću su je obnovili Francuzi, au 16. stoljeću je također obnovljena.

Donjon jednog od uporišta gospodara Cabareta.

Katari i četiri dvorca gospodara Cabareta - sam dvorac Cabaret, dvorac Sürdespin (ili Flördespin), dvorac Curtine i Tour Reginet - prava orlova gnijezda na vrhovima strmih planina, okružena klancima i smještena u tijesnom trokutu u međusobnom vidnom polju. Nazivaju ih i dvorcima Lastour jer se nalaze na području istoimene općine. Nalaze se samo dva do tri sata hoda sjeverno od Carcassonnea. Ovdje je planinski krajolik surov, ali ovi su krajevi bogati nalazištima željeza, bakra, srebra i zlata, što je donijelo bogatstvo gospodarima Cabareta. Krajem 12. stoljeća ovi su posjedi pripadali braći Pierre-Rogeru i Jourdainu de Cabaretu, velikim vazalima vikonta od Carcassonnea. Davali su utočište hereticima i pokroviteljstvom njihovih crkava, te ugošćavali trubadure - pjevače dvorske ljubavi, kojoj su se i sami prepuštali, i to tako da je to ostavilo zamjetan trag u njihovoj obiteljskoj kronici.

Sljedeći dvorac lordova je Cabaret. U daljini se vidi onaj koji je bio na prethodnoj fotografiji. I postaje sasvim jasno da je bilo jednostavno nemoguće opsjedati sva četiri dvorca odjednom, a njihovo zauzimanje bi samo bio gubitak vremena!

Simon de Montfort nije uspio uhvatiti Cabaret. Godine 1209. borbe ovdje nisu dugo trajale: bilo je potrebno previše ljudi za simultanu opsadu svih dvoraca, a previše vremena za zauzimanje jednog po jednog, budući da je upotreba opsadnih strojeva protiv dvoraca smještenih na vrhovima sa strmim usponom bila isključen. U međuvremenu, garnizon, koji je uključivao mnoge "protjerane" seniore, postavio je zasjedu, napao križarsku kolonu od pedeset kopljanika i stotinu pješaka i uzeo za taoca lorda Pierrea de Marlyja, saveznika samog de Montforta, koji je u to vrijeme bio upravo ovaj tri dvorca i opkoljen.

Evo ih - svi dvorci Cabaret seigneurs jedan za drugim ...

Krajem 1210. nekoliko lordova napušta Cabaret i predaje se križarima. Dvorac Minerve je predan, zatim dvorac Thermes. Pierre-Roger je shvatio da se na kraju neće moći oduprijeti, te je požurio spasiti sve "savršene" i "vjernike" koji su bili s njim, nakon čega se 1211. godine predao vlastitom zarobljeniku Pierreu de Marly, određujući da će svi oni koji se predaju biti pošteđeni života.

Moderni model dvorca Therme kakav se pojavio 1210.

Deset godina kasnije njegov sin Pierre-Roger mlađi ponovno je zauzeo sva tri dvorca i posjede svoga oca, nakon čega se u Cabaretu okupilo više od trideset seigneura-pobunjenika, što ga je pretvorilo u jedno od središta otpora katara koji su zaustavili tek 1229. godine, kada je Luj IX prisilio gospodare koji su im bili pokrovitelji da sklope mir s njim. Ali i prije toga svi heretici, uključujući i njihova biskupa, bili su evakuirani i sakriveni na sigurna mjesta. Posljednji ustanak dogodio se u kolovozu 1240., kada je Raymond Trancavel ponovno poveo svoju vojsku na Carcassonne. Gospodari de Cabarets i njihova majka, plemenita gospođa Orbri, tada su uspjeli povratiti sve te dvorce, ali u listopadu je sve to opet izgubljeno, i ovaj put zauvijek.

Kada je Simon de Montfort zauzeo regiju Minervois u proljeće 1210., nije uspio zauzeti dva dvorca: Minerve i Vantage. Dvorac Minerve postao je mjesto utočišta za njegovog gospodara Guillaumea de Minervu i nekoliko drugih gospodara protjeranih iz svojih zemalja. Sredinom lipnja Montfort se s velikom vojskom približio dvorcu. Selo i dvorac nalazili su se na stjenovitom dijelu vapnenačke visoravni, gdje se spajaju klanci dvaju planinskih potoka, koji ljeti gotovo potpuno presuše. Uski prolaz na visoravni bio je zapriječen kaštelom, selo je bilo okruženo strmim klancima, a zidine i kule dvorca bile su nastavak te prirodne obrane, pa je u takvim uvjetima jednostavno bilo nemoguće poslati vojsku u juriš. Stoga je Montfort odlučio okružiti dvorac, postavljajući katapult na svakom položaju, a najjači od njih, koji je imao i svoje ime - Malvoisin, Montfort je smjestio u svoj logor.

Počelo je neprekidno bombardiranje dvorca, rušili su se zidovi i krovovi, kamene kugle ubijale ljude, uništen je prolaz do jedinog bunara s vodom. U noći 27. lipnja nekoliko je dobrovoljaca uspjelo iznenaditi i uništiti posadu pištolja u Malvoisinu, ali oni su zauzvrat bili uhvaćeni na licu mjesta i nisu imali vremena da ga zapale. Bila je jaka vrućina, nije bilo moguće pokopati brojne mrtve, što je uvelike olakšalo zadatak križara. U sedmom tjednu opsade, Guillaume de Minerve se predao pod uvjetom da se svim pobijeđenima poštede životi. Križari su ušli u tvrđavu, zauzeli romaničku crkvu (sačuvana do danas) i pozvali katare da se odreknu svoje vjere. Sto četrdeset "savršenih" muškaraca i žena odbilo je i sami otišli do vatre. Ostatak stanovništva otišao je na pomirenje s Katoličkom crkvom. Kad je Minerve odvedena, i on se predao Vantageu. Kasnije je tvrđava uništena, a od nje su ostale samo ruševine, među kojima i osmerokutna kula "La Candela", koja svojim zidanjem podsjeća na Narbonska vrata u Carcassonneu. Tek poneki preostali kamen tu i tamo danas podsjeća na zidine nekadašnjeg moćnog dvorca gospodara Minerve.

U dvorcu Munsegur svakako je bila gužva!

Poznat gotovo svima koji su barem malo čuli o katarima, dvorac Montsegur sagradio je u Ariègeu na vrhu strme i usamljene litice Raymond de Perey, sin heretika Guillaume-Rogera de Mirepoisa i njegove žene Fourniere de Perey . To je učinjeno na zahtjev "savršenih" četiri katarske biskupije Languedoca, koji su se okupili 1206. u Mirpoisu. Smatrali su da će im Montsegur (što znači "pouzdana planina") postati sigurno utočište ako se potvrde informacije o njihovom predstojećem progonu. Raymond de Perey se dao na posao i sagradio dvorac i selo uz njega na najstrmijem dijelu stijene. Od početka rata 1209. do opsade 1243. Montsegur je imao ulogu utočišta gdje su se skrivali lokalni katari kada su se križari približili tom području. Godine 1232. u Montsegur je stigao toulouški biskup katara Gilabert de Castres s dva pomoćnika i "perfekta" - tridesetak svećenika visokoga ranga, u pratnji tri viteza. Zamolio je Raymonda de Pereya da pristane da Montsegur postane "dom i glava" njegove crkve, a on je, nakon što je odvagao sve prednosti i mane, poduzeo ovaj korak.

Donjon dvorca Montsegur. Pogled iznutra.

Uzevši iskusnog ratnika za pomoćnike, a njegov rođak, a kasnije i zet Pierre-Roger de Mirpois, sačinio je garnizon dvorca od jedanaest "protjeranih" vitezova i narednika, pješaka, konjanika i strijelaca, organizirao je njegovu obranu . Osim toga, osigurao je i sve što je potrebno za stanovnike sela koje se nalazilo pored njega, čije je stanovništvo brojalo od 400 do 500 ljudi. Opskrba hranom i stočnom hranom, pratnja i zaštita "savršenih" tijekom njihovih putovanja u sela, prikupljanje zemljišnog poreza - sve je to zahtijevalo stalno putovanje, pa se posada Montsegura neprestano povećavala, a njegov utjecaj rastao; mnogi simpatizeri dolazili su u dvorac, obrtnici i trgovci koji su održavali vezu sa svetim ljudima, čije se prebivalište moglo vidjeti na horizontu s gotovo bilo kojeg mjesta u Languedocu.

Prva i neuspješna opsada dvorca od strane trupa grofa od Toulousea datira iz 1241. godine, čime se održavao privid suradnje s kraljem. Godine 1242. Pierre-Roger je na čelu iskusnih ratnika poharao Avignon, pobio svećenike i inkvizitore koji su se tamo okupili i opustošio sve što mu se našlo na putu. To je poslužilo kao signal za novi ustanak u Languedocu, koji je, međutim, brutalno ugušen. Godine 1243. svi pobunjenici, osim katara Montsegura, potpisali su mir. Francuzi su odlučili uništiti ovo leglo krivovjerja te su početkom lipnja opsjeli dvorac, no sve do sredine prosinca u njegovoj se blizini nije događalo ništa posebno. Neposredno prije Božića dvojica "savršenih" potajno su odnijela crkvenu riznicu u špilju Sabartes. U međuvremenu, kraljevske trupe ipak su uspjele doći do vrha, a bacanje oružja postavljeno je u blizini zidova dvorca. Završilo je tako da je 2. ožujka Pierre-Roger de Mirpois ipak predao tvrđavu, vojnici i obični stanovnici su je napustili, pošteđeni su im životi i sloboda, ali je “savršenima” oba spola, uključujući i njihova biskupa Martyja, ponuđena izbor - odreći se vjere ili ići na lomaču. Nekoliko dana kasnije, oko 15., tvrđava je otvorena, a 257 heretika, muškaraca, žena, pa čak i djece, otišlo je na vatru, okruženo palisadom od kopalja. Ovo se mjesto i danas zove Spaljena polja.

Legenda kaže da su katari u tim danima, dok su zidine Montsegura bile netaknute, tamo čuvali Sveti gral. Kada je Montsegur bio u opasnosti, a vojske tame ga opsjedale kako bi vratile Sveti gral na dijadem Kneza ovoga svijeta, s kojeg je pao kad su anđeli pali, u najkritičnijem trenutku golub se spustio s neba, koji je svojim kljunom razbio Montsegur na dva dijela. Čuvari Grala su ga bacili u dubine ponora. Planina se ponovno zatvorila, a Gral je spašen. Kada je vojska Tame ipak ušla u tvrđavu, već je bilo prekasno. Razjareni križari spalili su sve počinjeno nedaleko od stijene, gdje se sada nalazi Stup spaljenih. Svi su umrli na lomači, osim četvorice. Kad su vidjeli da je Gral spašen, otišli su podzemnim prolazima u utrobu Zemlje i tamo u podzemnim hramovima nastavili obavljati svoje misteriozne obrede. Takva je priča o Montseguru i gralu u Pirinejima i danas.

Nakon kapitulacije Montsegura, vrh Queribus, koji se uzdizao do visine od 728 m, u samom srcu Hautes-Corbièresa, ostao je posljednje neosvojivo utočište heretika. Tu su se mogli zaustaviti tijekom svojih lutanja – neki nakratko, a neki zauvijek. Citadela je predana tek 1255., jedanaest godina nakon zauzimanja Montsegura, najvjerojatnije nakon odlaska ili smrti posljednjeg "savršenog", kakav je, primjerice, bio Benoit de Thermes, glavni biskup Razesa, o kojemu od 1229. , kada je dobio utočište u ovom dvorcu, nije bilo nikakvih vijesti. Keribus je rijedak tip donjona sa usječenim rubovima; danas ima veliku gotičku dvoranu otvorenu za javnost.

Dvorac Queribus.

Još jedan njemu sličan dvorac - Puylaurens, kao i Queribus, sagrađen je na planini visokoj 697 metara. Krajem 10. stoljeća preselio se u opatiju Saint-Michel-de-Cux. Sjeverni Francuzi nisu uspjeli zauzeti ovu tvrđavu, u kojoj su našli zaklona odasvud protjerani gospodari. No nakon završetka rata napuštena je. Međutim, možda su zato njegove obrambene strukture tako dobro očuvane: donjon XI-XII. a nazubljeni zastori s okruglim tornjevima sa strane, kao da prkose vremenu. U dvorac se moglo ući samo rampom s pregradama, a strmina stijene štitila je njegove zidove od kamenih jezgri i mogućih iskopa ispod njih.

U dvorcu Carcassonne, a sada možete snimati filmove, što, usput, oni tamo rade!

Dvorac Puyvert nalazi se u regiji Kerkorbe. Sagrađena je u 12. stoljeću na obali jezera (nestalo u 13. stoljeću) na gomili s pogledom na obližnje selo. Otvoreni krajolik ovdje je puno ugodniji za oko od divljih litica na kojima se nalazi većina katarskih dvoraca. Pa ipak, ovaj je dvorac pripadao i katarima, feudalnoj obitelji Congost, povezanoj brojnim bračnim vezama s plemićkim obiteljima heretika diljem Languedoca. Tako se Bernard de Congost oženio Arpaix de Mirpois, sestrom gospodara dvorca Montsegur i rođakinjom njegova kapetana. U Puivertu se okružila svitom prosvijećenih ljudi, pjesnika i glazbenika, što je u to doba bilo moderno u provansalskim krajevima, i živjela je u svom najvećem užitku, ne uskraćujući sebi ništa. Neposredno prije križarskog rata protiv krivovjeraca, osjećala se loše i tražila je da je odvedu u "savršeni", gdje je umrla, dobivši "utjehu", u prisutnosti svog sina Guillaumea i rodbine. Ostajući vjeran katarskoj herezi, Bernard umire u Montseguru 1232., ali Guillaume i njegov rođak Bernard de Congost, zajedno s montsegurskim garnizonom, kasnije sudjeluju u razornom pohodu na Avignon. Obojica će braniti ove svetinje do samog kraja.

Sam ovaj dvorac, kada mu se približio Montfort sa svojim trupama u jesen 1210., držao se samo tri dana, nakon čega je zauzet i predan francuskom gospodaru Lambertu de Thuryju. Krajem stoljeća postaje vlasništvo obitelji Bruyère, zahvaljujući kojoj je u 15. stoljeću značajno proširena i ponovno ograđena veličanstvenim tvrđavskim zidom. Četvrtasta kula dvorca sastoji se od tri dvorane, smještene jedna iznad druge. U gornjoj dvorani možete vidjeti osam prekrasnih konzola sa skulpturalnim slikama glazbenika i glazbenih instrumenata, koji podsjećaju na vremena do sada iz naših dana Lady Arpaix i "trubadura ljubavi" koji pripadaju njezinoj sviti.

Jedan od najneobičnijih dvoraca u Kataru je dvorac Ark, izgrađen iz nekog razloga u ravnici. Zidine nisu visoke, ali stoji impozantan donžon!

Evo ga - donjon dvorca Ark!

Bočna kula donjona dvorca Ark. Pogled iznutra.

Dvorac Ark također nije izgrađen u planinama, već u ravnici, a trenutno je od njega ostao samo donjon s četiri kutne kule. Tvrđavski zid koji okružuje dvorac gotovo je potpuno uništen, ali elegantna silueta četverokatnog donjona, trenutno prekrivenog nježno ružičastim pločicama, kao i prije izdiže se nad okolinom. Njegova unutarnja struktura također svjedoči o velikoj vještini i domišljatosti majstora iz Languedoca tog dalekog vremena, koji su uspjeli stvoriti tako snažne i monumentalne građevine da su ne samo odolijevale okrutnosti i ludosti ljudi, već su se uspješno odupirale i silama prirode za mnoga stoljeća, pa čak i najneumoljivije vrijeme.

A kakva uspomena na to vrijeme u podnožju planine Montsegur još uvijek stoji križ na “Polju spaljenih”!

“Prokleto mjesto na svetoj gori”, kažu narodne legende o peterokutu dvorac Montsegur. Jugozapad Francuske, gdje se nalazi, općenito je zemlja čudesa, prepuna veličanstvenih ruševina, legendi i priča o "vitezu časti" Parsifalu, peharu Svetog grala i, naravno, čarobnom Montseguru. U svojoj mističnosti i tajanstvenosti, ova mjesta se mogu usporediti samo s njemačkim Slomljen. Kojim tragičnim događajima Montsegur duguje svoju slavu?

"Onda ću ti otvoriti", rekao je pustinjak. “Onaj koji je određen da sjedi na ovom mjestu još nije začet i nije rođen, ali neće proći ni godina prije nego što će onaj koji zauzima Smrtonosno sjedište biti začet, a i on će dobiti Sveti Gral.”

Thomas Mallory. Arthurova smrt

Godine 1944., tijekom tvrdoglavih i krvavih borbi, saveznici su zauzeli položaje preotete Nijemcima. Osobito je mnogo francuskih i engleskih vojnika poginulo na strateški važnoj uzvisini Monte Cassino, pokušavajući zauzeti dvorac Mosegur, gdje su se smjestili ostaci 10. njemačke vojske. Opsada dvorca trajala je 4 mjeseca. Konačno, nakon masivnih bombardiranja i iskrcavanja, saveznici su pokrenuli odlučujući napad.

Dvorac je uništen gotovo do temelja. Međutim, Nijemci su nastavili pružati otpor, iako je njihova sudbina već bila odlučena. Kada su se saveznički vojnici približili zidinama Montsegura, dogodilo se nešto neobjašnjivo. Na jednom od tornjeva podignuta je velika zastava s drevnim poganskim simbolom - keltskim križem.

Ovom drevnom germanskom ritualu obično se pribjegavalo samo kada je bila potrebna pomoć viših sila. Ali sve je bilo uzalud i ništa nije moglo pomoći osvajačima.

Ovaj slučaj nije bio jedini u dugoj i mističnim misterijama punoj povijesti dvorca. A počelo je u VI. stoljeću, kada je sveti Benedikt 1529. godine osnovao samostan na planini Cassino, koja se od pretkršćanskih vremena smatrala svetim mjestom. Cassino nije bio jako visok i više je ličio na brdo, ali njegove su padine bile strme - upravo su na takvim planinama u starim danima bili postavljeni neosvojivi dvorci. Ne bez razloga, na klasičnom francuskom dijalektu Montsegur zvuči kao Mont-sur - Pouzdana planina.

Prije 850 godina u dvorcu Montsegur odigrala se jedna od najdramatičnijih epizoda u europskoj povijesti. Inkvizicija Svete Stolice i vojska francuskog kralja Luja IX. opsjedali su dvorac gotovo godinu dana. Ali nikada se nisu uspjeli izboriti s dvjesto heretika katara koji su se u njemu naselili. Branitelji dvorca mogli su se pokajati i otići u miru, ali su umjesto toga odlučili dobrovoljno otići na lomaču i tako sačuvati svoju tajanstvenu vjeru čistom.

I do danas nema jednoznačnog odgovora na pitanje: gdje je nestao katarski hereza? Njegovi prvi tragovi pojavljuju se u ovim krajevima u 11. stoljeću. U to je vrijeme južni dio zemlje, koji je bio dio okruga Languedoc, koji se protezao od Akvitanije do Provanse i od Pireneja do Crécyja, bio praktički neovisan.

Ovim ogromnim teritorijem vladao je Raymond VI, grof od Toulousea. Nominalno se smatrao vazalom francuskih i aragonskih kraljeva, kao i carem Svetog Rimskog Carstva, ali po plemstvu, bogatstvu i moći nije bio inferioran nijednom od svojih vladara.

Dok je katolicizam dominirao sjeverom Francuske, opasna katarska hereza sve se više širila u posjedima grofova od Toulousea. Prema nekim povjesničarima, ona je tamo prodrla iz Italije, koja je pak to vjersko učenje preuzela od bugarskih bogumila, a oni od maloazijskih i sirijskih manihejaca. Broj onih koji su kasnije nazvani katarima (na grčkom - "čisti") množio se kao gljive poslije kiše.

“Ne postoji jedan bog, postoje dva koja osporavaju dominaciju nad svijetom. To je bog dobra i bog zla. Besmrtni duh čovječanstva teži bogu dobrote, ali njegova smrtna ljuštura dopire do tamnog boga,” poučavali su katari. Pritom su naš zemaljski svijet smatrali kraljevstvom Zla, a nebeski svijet, gdje žive duše ljudi, prostorom u kojem pobjeđuje Dobro. Stoga su se katari lako rastali od života, radujući se prijelazu svojih duša u domenu Dobra i Svjetla.

Na prašnjavim cestama Francuske putovali su čudni ljudi u šiljatim kapama kaldejskih astrologa, u haljinama opasanim užetom - katari su posvuda propovijedali svoju doktrinu. Takvu časnu misiju preuzeli su takozvani "savršeni" - askete vjere, koji su se zavjetovali na asketizam. Potpuno su prekinuli s dotadašnjim životom, odrekli se imovine, pridržavali se prehrambenih i obrednih zabrana. Ali sve tajne doktrine su im otkrivene.

Druga skupina katara uključivala je takozvane "profane", odnosno obične sljedbenike. Živjeli su običnim životom, veselim i bučnim, griješili su kao i svi ljudi, ali su pritom s poštovanjem držali nekoliko zapovijedi kojima su ih poučavali “savršeni”.

Osobito su rado prihvatili novu vjeru vitezovi i plemstvo. Većina plemićkih obitelji u Toulouseu, Languedocu, Gaskonji, Roussillonu postale su njegove pristaše. Nisu priznavali Katoličku crkvu, smatrajući je proizvodom đavla. Takav obračun mogao bi završiti samo krvoprolićem...

Prvi sukob između katolika i heretika dogodio se 14. siječnja 1208. na obalama Rhone, kada je tijekom prelaska jedan od štitonoša Rajmunda VI. kopljem smrtno ranio papinskog nuncija. Umirući, svećenik je šapnuo svom ubojici: "Neka ti Gospodin oprosti, kao što ja opraštam." Ali Katolička crkva nije ništa oprostila. Osim toga, francuski vladari dugo su imali pogled na bogatu grofoviju Toulouse: i Filip II i Luj VIII sanjali su o pripajanju najbogatijih zemalja svojim posjedima.

Grof od Toulousea proglašen je heretikom i sljedbenikom Sotone. Katolički biskupi su povikali: “Katari su podli heretici! Potrebno ih je spaliti vatrom, toliko da ne ostane sjeme ... ”Za to je stvorena sveta inkvizicija, koju je Papa podredio Redu dominikanaca - tim” psima Gospodnjim ” (Dominicanus - domini canus - Gospodnji psi).

Tako je najavljen križarski rat, koji je prvi put bio usmjeren ne toliko protiv pogana, koliko protiv kršćanskih zemalja. Zanimljivo je da je na pitanje jednog vojnika kako razlikovati katare od dobrih katolika, papinski legat Arnold da Sato odgovorio: “Pobijte sve: Bog će prepoznati svoje!”

Križari su opustošili cvjetajuće južno područje. Samo u gradu Beziersu, otjeravši stanovnike u crkvu svetog Nazarija, ubili su 20 tisuća ljudi. Katare su klali cijeli gradovi. Oduzete su mu zemlje Raymonda VI od Toulousea.

Godine 1243. jedino uporište katara bio je samo drevni Montsegur - njihovo svetište, pretvoreno u vojnu citadelu. Ovdje su se okupili gotovo svi preživjeli "savršeni". Nisu imali pravo nositi oružje, jer su se, u skladu s njihovim učenjima, smatrali izravnim simbolom zla.

Ipak, ovaj mali (dvjesto ljudi) nenaoružani garnizon gotovo 11 mjeseci se borio protiv napada 10 000. križarske vojske! O tome što se dogodilo na malom komadu na vrhu planine saznalo se zahvaljujući sačuvanim zapisima ispitivanja preživjelih branitelja dvorca. U njima se krije nevjerojatna priča o hrabrosti i otpornosti katara koja i danas zadivljuje maštu povjesničara. Da, ima puno mistike u tome.

Biskup Bertrand Marty, koji je organizirao obranu dvorca, bio je itekako svjestan da je njegova predaja neizbježna. Stoga je još prije Božića 1243. poslao iz tvrđave dvojicu vjernih slugu, koji su nosili stanovito blago katara. Priča se da je još uvijek skriven u jednoj od brojnih špilja u okrugu Foix.

Dana 2. ožujka 1244., kada je položaj opsjednutih postao nepodnošljiv, biskup je počeo pregovarati s križarima. Nije namjeravao predati tvrđavu, ali stvarno mu je trebala odgoda. I dobio ga je. Za dva tjedna predaha, opkoljeni uspijevaju odvući teški katapult na malenu stjenovitu platformu. A dan prije predaje dvorca događa se gotovo nevjerojatan događaj.

Noću se četiri "savršena" spuštaju na užetu s planine visoke 1200 metara i sa sobom odnose zamotuljak. Križari su se žurno dali u potjeru, ali bjegunci kao da su nestali u zraku. Ubrzo su se dvojica od njih pojavila u Cremoni. S ponosom su pričali o uspješnom ishodu svoje misije, no što su uspjeli spasiti još uvijek nije poznato.
Samo bi katari, teško osuđeni na smrt - fanatici i mistici - riskirali svoje živote radi zlata i srebra. A kakav bi teret mogla nositi četiri očajna "savršena"? Dakle, "blago" katara bilo je drugačije prirode.

Montsegur je oduvijek bio sveto mjesto za "savršene". Upravo su oni podigli peterokutni dvorac na vrhu planine, tražeći od bivšeg vlasnika, svog suvjernika Ramona de Pirella, dopuštenje da tvrđavu ponovo sagrade prema njihovim nacrtima. Ovdje su, u dubokoj tajnosti, katari izvodili svoje obrede, čuvali svete relikvije.

Zidovi i brazde Montsegura bili su strogo orijentirani na kardinalne točke poput Stonehengea, tako da su "savršeni" mogli izračunati dane solsticija. Arhitektura dvorca ostavlja čudan dojam. U unutrašnjosti tvrđave imate osjećaj kao da ste na brodu: niska četvrtasta kula na jednom kraju, dugi zidovi koji zaklanjaju uski prostor u sredini i tupa pramac koji podsjeća na karavle.

U kolovozu 1964. speleolozi su na jednom od zidova pronašli neke značke, ureze i crtež. Ispostavilo se da je to plan podzemnog prolaza koji vodi od podnožja zida do klanca. Tada je otvoren i sam prolaz u kojem su pronađeni kosturi s helebardama. Nova zagonetka: tko su bili ti ljudi koji su umrli u tamnici? Istraživači su ispod temelja zida pronašli nekoliko zanimljivih predmeta na koje su aplicirani katarski simboli.

Na kopčama i gumbima bila je prikazana pčela. Za "savršene" ona je simbolizirala tajnu oplodnje bez fizičkog kontakta. Pronađena je i čudna olovna ploča duga 40 centimetara, presavijena u peterokut, što se smatralo zaštitnim znakom "savršenih" apostola. Katari nisu prepoznali latinski križ i obogotvorili su peterokut - simbol raspršenosti, raspršenosti materije, ljudskog tijela (odatle, očito, dolazi čudna arhitektura Montsegura).

Analizirajući to, Fernand Niel, istaknuti stručnjak za katare, naglasio je da je u samom dvorcu "položen ključ obreda - tajna koju su "savršeni" ponijeli sa sobom u grob."

Do sada ima mnogo entuzijasta koji traže zakopano blago, zlato i dragulje Katara u okolici i na samoj planini Cassino. No, najviše od svega, istraživače zanima svetište koje su od oskvrnuća spasila četvorica drznika. Neki sugeriraju da su "savršeni" držali slavni Gral. Uostalom, nije uzalud da se čak i sada u Pirinejima može čuti takva legenda:

„Kada su zidine Montsegura još postojale, katari su čuvali Sveti gral. Ali Montsegur je bio u opasnosti. Pod njegovim zidinama smještene su Luciferove vojske. Gral im je trebao da ga ponovno zatvore u krunu svoga gospodara, s koje je pao kad je pali anđeo bačen s neba na zemlju. U trenutku najveće opasnosti za Montsegur s neba se pojavila golubica koja je svojim kljunom rasporila brdo Tabor. Čuvar Grala bacio je vrijednu relikviju u utrobu planine. Planina se zatvorila i Gral je spašen."

Za neke je Gral posuda u kojoj je Josip iz Arimateje sakupio Kristovu krv, za druge - jelo Posljednje večere, za treće - nešto poput roga obilja. A u legendi o Montseguru pojavljuje se u obliku zlatne slike Noine arke. Prema legendi, Gral je imao magična svojstva: mogao je liječiti ljude od teških bolesti, otkriti im tajna znanja. Sveti Gral su mogli vidjeti samo oni čisti srcem i dušom, a zlima je donio velike nesreće.