Preminuo je nakon duge i dugotrajne bolesti. U spomen na novopreminulog oca Leonida, danas objavljujemo njegovu priču o tome kako njegova obitelj živi sa sinom koji ima Downov sindrom.

Zašto se rađaju bolesne bebe

Kad smo saznali da ćemo dobiti dijete s Downovim sindromom, bilo nam je jako teško. Cijelo vrijeme smo čuli samo: “Predaj”, “Predaj, predaj...” A gdje predati? Nije bilo vrtića, a u internatu se umire do 16. godine.

I to je bio glavni razlog zašto sam završio u Njemačkoj. Ovdje je situacija potpuno drugačija. Drugačije tretiraju situaciju kada se rodi bolesno dijete.

U Njemačkoj se bolest smatra posljedicom socijalne situacije. Uostalom, uzroci takvih bolesti poznati su svima. S koliko godina ste se prvi put vjenčali? Osamnaest, devetnaest, dvadeset. Danas se u brak ulazi nakon trideset godina, a vodi se računa i o rasipničkom životu, stanju “freundshafta” u kojem se nalazi 90% mladih, ako završe školovanje do 27. godine.

Dakle, vidimo ove genetske bolesti.

Kad se rodi bolesno dijete, društvo se brine o njemu. U svakom najmanjem gradu postoje specijalizirane škole u kojima se takva djeca odgajaju potpuno besplatno. Autobus pokupi bebu u blizini kuće i odveze je u školu.

Tamo, u Kijevu, sve je bilo apsolutno užasno. Morao sam sina čvrsto držati za ruku, a ako bi se izvukao, uključivao je “četvrtu brzinu”, a mogla ga je sustići samo policija.

Moglo se držati samo kod kuće, ili ljeti na dači (ali ako je dača bila "zabarikadirana").

Dijete s Downovim sindromom zahtijeva kolosalan unutarnji rad svih članova obitelji: ipak je to živa osoba i mora se nekako prihvatiti.

Stručnjaci su se pobrinuli za našu bebu, a godinu dana kasnije vidjeli smo rezultat: počeo je hodati za ruku, počeo je ulaziti u trgovinu, počeo je pokušavati komunicirati.

A kad smo od još jednog takvog dječaka dobili poziv za rođendan, samo smo briznuli u plač. Ispada da je član društva, može komunicirati.

Moj sin ima teški invaliditet, ali postoje različiti stupnjevi bolesti, au Njemačkoj postoji mogućnost rada za osobe s Downovim sindromom. Tamo su oni članovi društva, rade u nekoj tvornici, na isti način ga strpaju u autobus, dovezu ga na posao, odvezu ga kući. Društvo to financira.

Ponudili su nam hostel za sina uz riječi: “Niste vječni, doći ćete po njega za vikend. Osim toga, neće mu biti tako teško."

I tu se već pojavio izbor pred članovima obitelji. Moj treći sin je rekao: “Ne, ne, ne. Tata, ne brini, nema hostela, odvest ću ga k sebi. Dokle živim ja, toliko će i on živjeti sa mnom.

On je naša zvijezda vodilja. On je ljubazan, pametan dječak. Da, on nije kao svi ostali. Da, neće se školovati. Ali on je čovjek. A ovo je najvažnije. A na temelju čega ga ubiti, ne razumijem. Samo zato što nije?

Još jedna dobra doktorica imala je sina s cerebralnom paralizom. A onda, kad smo se sreli mnogo godina kasnije, sjedili smo za stolom i razgovarali, a njegova žena je rekla: “Naša Mišenka je sreća naše obitelji. Sreća! Svima nam je dušu učinio mekšom. Omekšao je našu dušu, njenu gorčinu, formalizam.

Nije lako rađati bolesnu djecu. Najjednostavnije im je reći: “I svi smo zdravi. I dobro smo."

Ovo se ne odnosi samo na moju obitelj – cijelo društvo bi trebalo bolesti takve djece doživljavati kao posljedicu vlastite grešnosti, kao posljedice zla u kojem svijet leži, te njegujući takvu djecu nastojati nadvladati to zlo i grešnost.

Istodobno, ako idete lakšim putem, kao što to čine, posebice, u Francuskoj, to će dovesti do porasta bijesa u društvu, a posljedice će biti tragične.

U Rusiji, u vezi s tehnikom u području medicine, uskoro će se pojaviti ista pitanja.

S blagoslovom mitropolita petrogradskog i ladoškog VLADIMIRA

Sanktpeterburški svećenik, protojerej Viktor Grozovski - glava velike obitelji i iskusni župnik - govori o duhovnoj strani dječje bolesti. Njegova priča otkriva duhovne metode liječenja, koje ne samo da ne smetaju konvencionalnom liječenju, već mu i pridonose.

ISO N5-7373-0294-6
© Svećenik V. Grozovski, tekst, 2006
© Izdavačka kuća "Satis", 2006

PRETHODNA RIJEČ

Boluje li tko od vas, neka pozove starješine crkvene, neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospodin će ga podići; a ako je činio grijehe, bit će mu oprošteno.

Nismo slučajno za epigraf uzeli riječi iz slanja sv. Apostol Jakov, jer oni su naš prvi vodič za djelovanje. Poanta je da je prva stvar koju treba učiniti kada se dijete razboli molitva.

Ostavivši iza sebe svu strku i zbrku (dodajmo – i rasejanost), roditelji bolesnog djeteta trebaju se prije svega obratiti Svemogućem Bogu, za Koga ništa nije nemoguće, zauzeti se za molitvu. Važna točka: molitva (apel Bogu) se izgovara u stanju potpunog povjerenja u Njega, odbacujući svaku sumnju da će Božje djelovanje biti spasonosno za ljudsku dušu, jer On sam kaže: Ne želim smrt grešnika. . Za razliku od neprijatelja ljudskog roda, koji želi propast naših duša, Gospodin želi naše spasenje.

Autor brošure nije profesionalni liječnik, ali, budući da je odgojio devetero djece koju je Bog poslao (na čemu Mu od srca zahvaljuje), ima određenog medicinskog i duhovnog iskustva u komunikaciji sa svojom djecom, kako odraslima tako i odraslima. oni koji su još uvijek neformirani tjelesno i duhovno. .

Naravno, to iskustvo ne dolazi s prvim, pa čak ni s drugim djetetom rođenim na svijetu, ali s rođenjem devetog već počinjete nešto shvaćati.

ja

Bolest djece ukazuje na to da duhovni i moralni život samih roditelja gotovo uvijek nije na odgovarajućoj razini, što sprječava prodiranje Božje milosti u duše i, naprotiv, doprinosi širenju grijeha. To znači da je vrijeme za pokajanje i podizanje razine duhovnog života, dragi roditelji. Ali o ovoj temi ćemo govoriti malo niže.

Jasno je da će napaćeni roditelj bolesnog djeteta kojemu padne u ruke ovaj pamflet u njemu prije svega tražiti ne autorove teološke argumente o duhovnim i moralnim temama, nego “zgrabiti” praktični savjet: kako moliti Bogu da dijete brzo ozdravi; koji konkretni sveci koji su od Boga primili milost ozdravljenja. Mnogi vjernici znaju da se u slučaju raznih bolesti i bolesti može obratiti ne samo izravno Gospodinu, već i Majci Božjoj i drugim svecima Božjim. Evo nekoliko bitnih molitvi.

1. Molitva za ozdravljenje bolesnika:

Gospodine, Svemogući, sveti Kralju, kazni i ne ubij, potvrdi one koji padnu i podigni svrgnute, tjelesne ljude od tuge ispravi, molimo Ti se. Bože naš, Tvoj sluga (ime) je slab, posjeti Svoju milost, oprosti mu svaki grijeh, dobrovoljni i nenamjerni. Njoj, Gospode, spusti s neba svoju iscjeliteljsku snagu, dotakni se tijela, ugasi vatru, ukroti strasti i sve nemoći skrivene, budi liječnik sluzi svome (ime), podigni ga s postelje bolesničke i s postelja gorčine cjelovita i savršena Daj je Svojoj Crkvi, ugađajući i vršeći Tvoju volju. Tvoje je, ježe, da nas pomiluješ i spasiš, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen.

1. Molitva pred ikonom Presvete Bogorodice, nazvanom "Iscjeliteljica":

Prihvati, o Sveblažena i Svemoguća Gospođo Gospodarice Djevice Marijo, ove molitve, sa suzama Tebi sada prinesene od nas, Tvojih nedostojnih slugu, Tvojoj svekolikoj slici, pjevanje onih koji šalju s nježnošću, kao da Ti sama postojiš ovdje i poslušaj našu molitvu.

Bilo kojim zahtjevom ispunite, ublažite tuge, dajte zdravlje slabima, izliječite slabe i bolesne, otjerajte demone od demona, izbavite uvrijeđene od uvreda, očistite gubavce i smilujte se maloj djeci: također, Gospođice Gospođice Bogorodice, i iz okova i tamnica oslobađaš i liječiš sve vrste raznih strasti: sve je moguće tvojim zagovorom Sinu tvome, Kristu Bogu našem.

O Majko Svepjevana, Sveta Bogorodice! Ne prestaj moliti se za nas nedostojne sluge Tvoje, slaveći Te i časteći Te, i klanjajući se s nježnošću Prečistom Liku Tvome, i imajući neopozivu nadu i nesumnjivu vjeru u Tebe, Preslavnu i Prečistu Djevo uvijek, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. i ikada. Amen.

Također se možete moliti za djecu i ispred ikona Majke Božje "Neočekivana radost" i "Brzi sluh". Sama Gospa Majka Božja najavila je da će iskazati milosrđe i ispuniti molbe onima koji pritječu njezinoj slici "brzog slušatelja".

1. Veliki Božji svetac, sveti Nikola Čudotvorac, Bog je proslavio darom čuda, uključujući iscjeljenje, na primjer, od bolesti očiju.

Tropar, gl. 4

Pravilo vjere i slika blagosti, uzdržljivost učitelja otkrivaju istinu vašem stadu još više stvari; toga radi stekao si visoko smirenje, bogat siromaštvom, oče jerarhe Nikolaje, moli Hrista Boga da se spasu duše naše.

Kondak, gl. 3

U Mireču, svetome, javio ti se duhovnik: Kriste, prečasni, ispunivši Evanđelje, položi dušu svoju za narod svoj, i spasi nevine od smrti; radi toga si bio posvećen, kao velika tajna Božje milosti.

1. U bolestima dojenčadi i djece često se obraćaju svetom Julijanu. Liječio je, pa čak i uskrisavao djecu. Prema staroj legendi, mole mu se za djecu (spomen mu je 13./26. srpnja).
2. U zapisima o novim čudima svetog Ivana Rusa postoje nevjerojatni slučajevi: to je spasenje beznadno bolesnih, opsjednutih. No davno je uočeno da sveti Ivan ima posebnu ljubav prema djeci. Od čuda učinjenih molitvama sveca, najupečatljiviji su i najradosniji brojni slučajevi milostive pomoći bolesnoj djeci: ozdravljenja od leukemije, paraliziranih, opsjednutih, kao i vraćanje zdravom životu djece ovisnika o drogama. . (Spomen mu 27. svibnja / 9. lipnja).
3. Sa zuboboljom obraćamo se Sveštenomučeniku Antipi, episkopu Pergama Azijskog (Pričesti 11/24. aprila). To je Antitip koji se spominje u Apokalipsi (2, 13). Kad su ga mučitelji bacili u utrobu užarenog bakrenog bika, zamolio je Boga da mu podari milost da liječi ljude u "neutješnoj zubobolji".
4. Uz glavobolju mole se Ivanu Preteči i Krstitelju Gospodina našega Isusa Krista (7/20. siječnja, 24. srpnja/7.).
5. U slučaju bolesti želuca, možete se moliti Velikomučeniku Artemiju (Comm. 20. listopada / 2. studenog) i monahu Teodoru Studitu (11. / 24. studenog).
6. U slučaju bolesti nogu - pravednom Simeonu Verhoturskom (12/25. rujna) i monahu Serafimu Sarovskom (2/15. siječnja i 19./1. kolovoza).
7. Također se mole za ozdravljenje djece mučenici Paraskevi Pyatnitsi (28. listopada / 10. studenoga) i pravednom Simeonu Bogoprimcu (3./16. veljače), koji je ujedno i njihov zaštitnik.
8. Navedimo još jednog sveca kojemu se pribjegava s molitvom u slučaju grlobolje ili opasnosti da ga kost udavi - to je svetomučenik Vlaho iz Sebaste (11./24. veljače).
9. Na kraju, potrebno je navesti ime velikog mučenika i iscjelitelja Pantelejmona (27. srpnja / 9. kolovoza), koji je još za života u najvećoj mjeri imao dar iscjeljivanja od raznih i mnogih bolesti.

Ovdje smo naveli imena samo nekoliko svetaca kojima bi se trebali obratiti roditelji i odrasle i male djece.

II

Sada kada su poduzete prve mjere (molitve su izgovarane s vjerom u Božju svemoć), kriza je prošla, roditelji bi trebali dobro razmisliti zašto se dijete razboljelo, da li zbog svojih grijeha? A ako je još uvijek beba bez grijeha i nije stekao te iste grijehe? Pa zašto on, jadnik, pati?

Sasvim je moguće da danas juri u groznici zbog grijeha svojih roditelja, nemoćno ispuštajući jedva čujno stenjanje.

Dijete i patnja. Kako to shvatiti, kako nositi teret nepoznatog?

Ljudi često postavljaju pitanje: zašto djeca pate? Dobro, mi grešnici...

Sa stajališta ljudske pravde ovo je pitanje nerješivo. Odgovor na njega daje se samo u perspektivi vječnosti, u Božjim sudbinama. Za Fjodora Mihajloviča Dostojevskog ovo je, inače, jedno od glavnih pitanja. Prisjetimo se Braće Karamazovih... A odgovor je pisac saznao tek nakon smrti vlastitog sina, kada je po utjehu otišao u Optinu pustinju i razgovarao sa starcem Amvrosijem. Konačno, duhovno značenje nedužne patnje shvatio je tek pred vlastitu smrt.

Često čujemo mrmljanje: ako je, kažu, Bog pravedan, kako onda dopušta da djeca pate?

Da, Bog je pravedan. On nas ne uči griješiti. On kaže: Budite savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski ().

Bolesna djeca, takoreći, preuzimaju na sebe podvig mučeništva i ludosti da se Gospodin sasvim ne razgnjevi na ovaj svijet, a mi, možda zahvaljujući njima, još imamo vremena za pokajanje. Ali mi, zbog svoje nepokajanosti, zbog svoje navike da ne razmišljamo o svojim grijesima, već da za njih okrivljujemo drugoga, to ne osjećamo.

Ne bi nam bilo teško zapitati se zašto djeca pate, kad bismo se u tome, kao i u svemu, ugledali na Krista Spasitelja, s Njim mjerili cijeli svoj život. Za što djeca pate? Zašto je sam Spasitelj patio? Uostalom, on je bezgrešan. Svako dijete rođeno na svijetu nosi pečat istočnog grijeha. A 10

Gospodin nije ni to imao. On je - čistiji od bilo kojeg djeteta - patio, i to kako! ..

Evo odgovora na pitanje: zašto djeca pate. Za naše grijehe. Za našu nebrigu o spasenju njihovih duša, pa tako i o našem vlastitom spasenju. Zadaća roditelja je duhovno odgajati svoju djecu, otvarati im put do Boga i ne ograničavati se samo na osiguravanje tjelesne egzistencije i zadovoljenje sve većih materijalnih potreba. Stalna briga za zemaljsko, a ne za duhovno, može djetetu postati prepreka na putu prema Kristu, na putu spasenja duše. Zato nas Gospodin izgrađuje: Ne sprječavaj ih da dođu k Meni ().

Ako bebu ne vodimo u crkvu, ne učimo je molitvi, ako nemamo kod kuće ikonu, Jevanđelje, ako se ne trudimo živjeti pobožno, onda sprječavamo dijete da odlazak Kristu. I to je naš najveći grijeh, koji pada i na našu djecu.

Zato djeca pate za naše grijehe, čak i ako nisu kriva.

Obitelj je jedan organizam, jedno tijelo. Duhovni teret koji nosi često je neravnomjerno raspoređen među njezinim članovima. Djeca često svojim zdravljem plaćaju grijehe i pogreške svojih roditelja. Grijeh je, dakle, najveće zlo, jer od njega stradaju nevini. Ali grijesi drugih su okajani. Ali On je bio ranjen zbog naših grijeha i mučen zbog naših bezakonja; kazna našeg mira bila je na Njemu, i njegovim smo ranama bili iscijeljeni (), - rekao je najveći prorok Starog zavjeta o našem Gospodinu Isusu Kristu, koji nam je otvorio vrata spasenja.

Tate i mame, svi trebamo naučiti nepromjenjivu istinu da pred pravdom Božjom cijeli svijet u zlu leži. A ako je tako, onda svi ljudi krše zapovijedi Božje, griješe pred našim Stvoriteljem, koji je prolio svoju Prečistu Krv za naše spasenje. Uvidjevši svoju grešnost, počet ćemo se žaliti, jadikovati, "srčana boli" - kako je rekao atonski starac Arsenije (Minjin) - moliti Oca Nebeskog za oproštenje; pokušajmo imati suze pokajanja, jer one gase ognjeni pakao. Evo, draga braćo i sestre, sveti oci nam nude ovaj evanđeoski put spasenja duše, za koji bi briga trebala biti iznad svega: Kakva je korist od čovjeka ako zadobije sav svijet, a duši naudi? ().

Spasenje duše je glavni cilj ljudskog postojanja na našoj grešnoj zemlji. A jedno od najvećih sredstava na putu do tog cilja je sakrament pokore. Ne oklijevajte, idite k Njemu, koji nas zove: Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti (). Ali iz nekog razloga oklijevamo, ne žurimo, ne žurimo, kao da nam je toplo i ugodno boraviti u grješnoj močvari. A Gospod nas čeka i čeka i ne žuri da nas kazni, stoga je mnogomilostiv, ali dugo strpljiv za nas, ne želeći da itko propadne, već da svi dođu do pokajanja ().

Komentari?.. Treba samo dodati da će redovita ispovijed svećeniku roditelja, i djece (starije od sedam godina) - poslužiti kao dobra brana protiv prodora grešnog virusa određene bolesti u tijelo (u duša i tijelo) osobe. Ponavljamo, samo redovita ispovijed (barem jednom mjesečno) može poslužiti kao dobra (potrebna) profilaktika.

Ako se iz nekog razloga ne pridržavate molitvenog pravila (ne klanjajte ujutro, navečer i cijeli dan), onda griješite, morate ga (pravilo) ispuniti. Biblija, ikone sa svjetlećim svjetiljkama, sveta voda, prosfora neophodni su u svakoj pravoslavnoj obitelji.

Poštujte praznike, volite djecu, djecu - roditelje, živite u miru, a Bog svijeta dat će nam tjelesno i duhovno zdravlje, i što je najvažnije - promijeniti cijeli život, okrenuti svoje lice našem Spasitelju Gospodinu Isusu Kristu, osloniti se potpuno po Njegovoj Božanskoj volji, ne uzmičite od Njega, ne dajte se zavesti obećanjima neprijatelja ljudskog roda, ne gradite iluzije i raj na zemlji – mjesto našeg privremenog boravka, već stremite Kući Oče nebeski, koji ima mnogo stanova i život vječni.

III

Naravno, ne jednom su nam govorili i sam Gospod, i Majka Božja, i apostoli, i sveti oci, kako se može dostići Kraljevstvo nebesko. Ali mi, lijeni i grješni ljudi, stalno težimo za zemaljskom srećom, koja nam izmiče. Čini se da je osoba na ovom svijetu već postigla sve: posao se odvija, izgrađene su i kraljevske odaje, i seoske palače-dače, i lijepa žena, a okolo ima puno milujućih prijatelja. Da, Bog ne daje nasljednike, ili jedini, a on je na rubu gašenja života - kakva je tu sreća?

Pobožni i pravoslavni roditelj (roditelj) zna da moderni sekularni pojam “sreće” ima potpuno zemaljsko podrijetlo i sastoji se od posjedovanja vrlo specifičnih materijalnih “vrijednosti” koje se neprestano mijenjaju i rastu. I ta "potraga" za srećom pomalo podsjeća na trkača koji pokušava dosegnuti liniju horizonta. Stoga kršćanin teži onom stanju duše, koje se zove blaženstvo.

Blago onima koji su čista srca, jer će Boga vidjeti ().

Kako Ga vidjeti ako se čovjek stalno skriva od Njega: ne moli Mu se, ne ide u Crkvu i ne ispunjava Njegove zapovijedi? Takav “vjernik” ostaje necrkvena i vjerski neuka osoba. Svećenik će mu dati svetu prosforu ili kakvu drugu svetinju - on ne zna što će s tim.

Stoga se pravoslavnom obitelji može nazvati samo ona koja je prosvijetljena svjetlošću evanđeoske istine i koja ne ostaje u tami, nego živi po zapovijedima Božjim i poznaje “Zakon Božji” (udžbenik za škole i obitelji). ) barem na osnovnoj razini.

A za pravoslavne roditelje koji sebe smatraju takvima samo po principu konfesionalnog izbora, pokušaćemo u ovoj brošuri da damo odgovore na neka od njihovih pitanja.

Sveta Crkva neprestano moli i brine se za zdravlje ljudi kojima hrli; o tome da ne budu lišeni božanske milosti, da budu u miru i jednodušnosti, da teže dobrim djelima itd. - spasenje naših duša.

Crkva se također moli za pokoj duša svoje umrle djece, da ih Svemilosrdni Gospod useli u mjesto gdje borave pravednici.

Ove molitve (za zdravlje i pokoj djece Božje) imaju najveću snagu za vrijeme služenja Božanske liturgije, koja počinje proskomidijom.

Proskomidija (grčki - "donošenje") - ovo je naziv za onaj dio Božanske liturgije, koji se sastoji u pripremi tvari za sakrament euharistije, tj. u pripremi kruha i vina, koji se tijekom liturgije pretvaraju u Tijelo i Krv Kristovu. Naziv proskomidija (prinos) dolazi od običaja da se iz svojih kuća u crkvu donose stvari potrebne za bogoslužje; tako su donosili kruh, vino, ulje, tamjan. Taj čin prinošenja zvao se proskomidija, a sam dar koji se prinosio nazivao se "prosfora" (grčki - "prinos"). Od prinosa, kojih je uvijek bilo u izobilju i premašivali su potrebe, biralo se ono najbolje za euharistiju (grčki - “zahvala”), a od ostalih su se vadili dijelovi u spomen na one koji su ih donosili.

Tako se na proskomidiji iz jedne prosfore vade čestice za zdravlje živih ljudi, a iz druge - za pokoj mrtvih. U oba slučaja čestice se vade samo u ime Oca i Sina i Duha Svetoga – za pravoslavne. Nadalje, ove čestice, izvađene iz prosfore, oslanjaju se na diskos, koji ostaje na prijestolju za vrijeme euharistijskog kanona, a zatim se peru Krvlju samog Gospodina našega Isusa Krista, koji je također na prijestolju u svetom kaležu. .

No, čini nam se da je ovih nekoliko podataka o tome što je prosfora dovoljno; o njegovoj namjeni i upotrebi za svakog pravoslavnog kršćanina. Ovu svetinu mogu jesti i zdravi i bolesni. Zdrave osobe mogu ga koristiti pijući svetu vodu (ali svakako na prazan želudac), dok bolesne osobe (osobito djeca) ne smiju poštovati ovaj uvjet.

Spomenuli smo svetu vodu, koja je, kao i prosfora, crkvena svetinja.

Na grčkom se ovo svetište zove Agiasma. Može biti Velika i Mala, jer je rezultat Velikog i Malog posvećenja vode. Mali se izvodi nekoliko puta tijekom godine, a Veliki - samo na blagdan Krštenja Gospodinova. Svetu vodu najbolje je čuvati pored kućnog ikonostasa (ali ne u hladnjaku!). Pobožan odnos prema svetištu omogućuje vjerniku da ga koristi u raznim slučajevima: da se opere, popije malo vode, poškropi stan, jede kao duhovnu utjehu osobama koje su pokorom izopćene od pričesti.

Prinoseći prosfore i svetu vodicu zdravim i bolesnim, prilažemo i molitvu za njihovo jedenje:

„Gospode Bože moj, neka bude sveti dar Tvoj: prosfora i sveta voda Tvoja na oproštenje grijeha mojih, na prosvjetljenje uma moga, na ukrepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje duše i tijela moga, na Pokori moje strasti i nemoći po bezgraničnom milosrđu svome, molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih svetaca Tvojih. Amen".

Također bih želio spomenuti još jedno crkveno svetište - Artos. Artos na grčkom znači "kvasni kruh", za razliku od židovskog beskvasnog kruha. Ovaj se kruh posvećuje posebnom molitvom na dan svetog Uskrsa. Cijeli svijetli tjedan čuva se u hramu na govornici ispred ikonostasa, a na uskršnju subotu dijeli se vjernicima kao svetinja. Artos nas podsjeća na prisutnost uskrslog Spasitelja s nama.

Što se tiče svetišta kao što je ulje, koje se nalazi u užarenoj svjetiljci ispred svete slike Spasitelja, Majke Božje, Nikole Ugodnog i drugih svetaca koji su se svidjeli Bogu, njime se mogu pomazati različiti dijelovi tijela bolesnika. . A evo i primjera.

Jednog je vjernika dugo boljela koža na nozi. Bio je prekriven ribljim ljuskama, pucao je, krvario je. Pacijentica je osjećala stalni svrbež, nikakve masti i trljanje nisu pomagali. Ali jednog dana Gospod ga je udostojio da posjeti samostan Presvete Trojice, koji se nalazi u gradu Simferopolju, i pokloni se relikvijama svetog Luke.

Nadbiskup Simferopolja i Krima Luka (Voino-Yasenetsky) bio je poznati znanstvenik i kirurg svjetskog glasa. Tijekom rata 1941.-45., baveći se gnojnom kirurgijom, spasio je živote mnogih vojnika naše domovine. Vladika je nekoliko godina proveo u logorima za vjeru Kristovu... (Sada je proglašen svetim.) Pomazavši bolnu nogu uljem iz svetih moštiju svetog Luke, hodočasnik iz Sankt Peterburga je čudesno ozdravio.

U sjećanju naroda Božjega, kroz stoljetnu povijest Crkve, čuva se bezbroj slučajeva posjeta Božje milosti, koji ne ozdravljaju.

IV

Apostol Pavao kaže da ako pati jedan ud tijela, patit će i ostali. Ako ruka boli, druga ruka to osjeti.

Obitelj je jedno tijelo, jedan organizam. Velika obitelj je blagoslov; Dobro je imati puno djece u njemu. Tada osjetljivo reagiraju na bolest nekog od svoje braće ili sestara, kao da prolaze potrebnu školu kršćanskog milosrđa i molitvenog stajanja pred Gospodinom našega života. Kod njih se javlja osjećaj suučesništva u liječenju brata (sestre). Djeca počinju djelovati ne samo duhovno (molitva za bolesne), već i tjelesno pomažu bolesnicima (poslužuju sok ili voćni napitak, peru posuđe za njim itd.). Djeci je potrebno razjasniti da bolest jednog od njih treba kod svih izazvati duhovni odgovor; tako da cijela obitelj živi u molitvi i nema ravnodušnosti prema bolesnoj osobi među onima koji organiziraju bučne igre u susjednoj sobi.

Dobro će doći djeci koja preuzimaju (dok su brat ili sestra bolesni) uobičajene kućanske poslove. Postaju odgovorni, pažljivi i taktični. "Kako se osjećaš? - pita brat bolesnu sestru. "Želiš li nešto?" A ovo nije dokaz hladne znatiželje od strane ispitivača (pitača), već iskrene želje za brzim oporavkom. I što je najvažnije, djeca počinju moliti za bolesne, a on, osjećajući njihovu podršku, jača u duhu. Tako se uistinu gradi obitelj, kao jedinstvena cjelina, kao jedna duša, kao mala Crkva.

I onda se pokaže da bolest nije samo smetnja, nego duhovna škola za sve, posjet Božji koji se tiče cijele obitelji. Gospodin je posjećuje i jednu polaže na bolesničku postelju, a druge uči samilosti, poniznosti, ljubavi. Ovo je i škola odgoja i škola međusobnog poštivanja. Sve je ovdje. Ovo je cijeli svijet. I u ovom svijetu ljudi se odjednom počinju mijenjati. Svatko ima neku korist. Roditelji – kao skrbnici duhovnog i tjelesnog stanja djeteta. Djeca stječu vještinu brige za bližnjega, sućut, podređivanje nekih svojih želja onome što se događa u obitelji. Dijete od malih nogu uči podređivati ​​tjelesne manifestacije životu duha, koji bi čovjeku trebao biti na prvom mjestu, pokušava moliti.

Naravno, sudjelovanje obitelji u pobjedi nad bolešću jednog od njezinih članova ne isključuje poziv liječnika u bolesnikovu kuću, kao i svećenika. Ali sve to treba učiniti ne užurbano i ne u stanju bespomoćne težnje da se uhvati za ovo ili ono sredstvo, već s razumijevanjem. Iskusni roditelji znaju da visoka temperatura djeteta uzrokuje teško zdravstveno stanje (do grčeva), a i prije dolaska liječnika mogu ga izvući iz tog stanja: uzeti jedan dio tople vode, isto toliko votke i octa, pomiješati i namazati. tijelo bebe s ovim sastavom. Također možete primijeniti zavoje od gaze natopljene sličnim sastavom na zapešća i gležnjeve. Naravno, sve poduzete mjere trebaju biti popraćene molitvenim pozivom Bogu, Majci Božjoj, svecima.

Uzbuđena majka trčeći u hram (ili telefonski) moli svećenika da posjeti bolesno dijete. Naravno, ova mjera je ekstremna, jer bez određenog (konkretnog) znanja iz područja medicine svećenik ne može uvijek svojim posjetom osigurati pozitivan rezultat. Ne posjeduje svaki pastor taj stupanj Božanske milosti (kao, na primjer, prezbiter i čudotvorac otac Ivan Kronštatski), koji u tren oka može otkriti čudesnu pomoć Duha Svetoga.

Zatim, pozvati svećenika bolesnoj bebi je jedno, a sedmogodišnjem dječaku (djevojci) je drugo. Ako se dijete može ispovjediti i pričestiti (sa rezervnim Darovima), kako onda sve to učiniti nad bolesnom bebom koja je prije samo par dana izgovorila riječ “mama”? Istina, iz svoje pastirske prakse znam da su časni arhijereji pričešćivali bebu kod kuće; ali samo po krvi, i uz određene mjere opreza. Krv Gospodnja (kao i Njime natopljeno Tijelo) nalazi se u Kaležu na Svetom Prijestolju. Pa svećenik tu Krv ulije u hermetički zatvorenu malu čašicu (napravljena je, kao mala žličica, isključivo, kako se sada kaže) i nosi je na prsima bolesnom djetetu i pričešćuje ga tom Krvlju.

Dječak se mora ispovjediti prije pričesti i pričestiti pričuvnim darovima (to jest Tijelu natopljenom Krvlju Gospodina našega Isusa Krista).

No budući da takav način pričešćivanja djeteta kod kuće nije uvijek moguć (zbog nedostatka potrebnih posuda koje se ne proizvode u Sofrinu), dolazak svećenika je malo vjerojatan.

Ove informacije izravno se odnose na roditelje koji nisu crkveni.

Sada se postavlja pitanje kada pozvati svećenika bolesnom djetetu da se pričesti Svetim Tajnama Kristovim? To treba učiniti kada je pacijent pri umu, a ne žuriti u groznici, gubeći osjećaj za stvarnost onoga što se događa. To se mora učiniti pod uvjetom da dijete prepoznaje Boga kao jedini izvor ozdravljenja. "Bez vjere, svi sakramenti su nedjelotvorni za osobu", piše starac arhimandrit Ivan (Krestjankin). Molite, majke bolesne djece, i svojim riječima: “Bože! Ti znaš sve i Tvoja ljubav je savršena, uzmi život moga djeteta (ime) u svoje ruke i učini ono što čeznem učiniti, ali ne mogu. Amen".

V

Naše su bolesti posljedica grešnog života, a liječenje mora započeti pokajanjem i pomazanjem – to je za dušu. A nakon pomazanja treba se obratiti i liječnicima da uz Božju pomoć pomognu bolnom tijelu.

Molitva, činjena u strpljivosti, najbolje je sredstvo za stjecanje duševnog mira i duševne sabranosti. Potrebno je znati jednu nepromjenjivu istinu, koja je dana specifično za naše vrijeme. Sada, s osiromašenjem duhovnih vođa i slabljenjem vjere vjernika, Gospodin je ljudima dao nepristranog vođu koji liječi, poučava i opominje - to su životne nedaće: tuge i bolesti. Ljudski um je lukav, srce je postalo lukavo, pa je izuzetno teško kontrolirati svoje postupke, a Gospod nam je, znajući to, dao gorak lijek za duševne bolesti - tjelesne bolesti. Korisno je za sve nas, mlade i stare, shvatiti ono glavno: ne riječima, nego stvarno povjeriti se volji Božjoj, koja će nam poslati oslobođenje od okova grijeha i pokazati put duhovnog spasenja. .

Gore smo spomenuli vrlo važan sakrament koji se naučava u Pravoslavnoj Crkvi - sakrament jeleosvećenja (u crkvenoj praksi nazvan jeleosvećenje). Ni s jednim sakramentom nije povezano toliko praznovjerja i predrasuda koliko s pomazanjem. Što sve ne čuti od starijih župljana koji misle da su stručnjaci za crkvenu povelju! Kažu da se nakon pomazanja ne treba kupati, jesti meso, ponedjeljkom se mora postiti; i što je najvažnije, da samo umirući mogu primiti ovaj sakrament. Sve ovo nije istina.

Sakrament pomazanja ili posveta pomazanja, kako se naziva u liturgijskim knjigama, ustanovio je Gospodin naš Isus Krist. U Evanđelju po Marku čitamo kako su apostoli, propovijedajući po Palestini, mazali uljem bolesne i ozdravljali ih. Bit ovog sakramenta najpotpunije otkriva apostol Jakov u svojoj katoličkoj poslanici (obratite pažnju na epigraf ove brošure).

Može se reći da je posveta bolesnika sakrament ozdravljenja. Pravoslavni pisac 19. stoljeća E. Poselyanin je napisao: “Uopće se ne kaže da bolest mora biti smrtonosna ili da je osoba u bespomoćnom stanju. Ne smijemo zaboraviti da je u kršćanstvu i duhovna patnja priznata kao bolest.. Dakle. Ako u duhu patim zbog smrti voljenih, od tuge, da skupim snagu i uklonim okove očaja, mogu pribjeći pomazanju.”

Ali i u tjelesnoj bolesti čovjek se treba molitvom obraćati Bogu, ne oslanjajući se samo na liječnika, koji je i sam oruđe Božje Providnosti.

Obično se mazanje obavlja kod kuće, uz bolesničku postelju, ali tijekom Velike korizme ono se događa u crkvama. Tijekom sakramenta, koji obavlja nekoliko svećenika ("vijeće"), posvećuje se ulje (biljno ulje pomiješano s vinom), čita se 7 apostola i evanđelja, isto toliko podužih molitvi. Nakon svakog čitanja svećenici mažu uljem određene dijelove tijela vjernika.

Ulje je slika Božjeg milosrđa, ljubavi i samilosti (sjetimo se prispodobe o milosrdnom Samaritancu).

Osim ozdravljenja od bolesti, pomazanjem (pomazanjem) dobivamo oproštenje zaboravljenih (ali ne i svjesno skrivenih) grijeha. Zbog slabosti pamćenja svatko ne može ispovjediti sve svoje grijehe, stoga ne vrijedi ni govoriti kolika je vrijednost pomazanja. Tjelesno zdravi ljudi mogu pribjeći ovom sakramentu uz blagoslov svećenika. (Ovaj se sakrament ne vrši na dojenčadi.) Ulje koje ostane od pomazanja može se malo po malo jesti i njime se pomazati, kao što se to čini kod sakramenta pomazanja.

VI

Pitanje pričesti bolesnog djeteta može se povezati s takvim konceptom kao što je post.

Nekoliko riječi o njemu.

Post je uzdržavanje. Iz čega? Od svih vrsta ekscesa, tjelesnih (tjelesnih) i duhovnih (duhovnih). Ako osoba vodi neumjeren način života, ne suzdržava se u hrani i piću, u zabavi (grešnoj), u beskrajnom zadovoljenju svojih stalno rastućih materijalnih potreba, tada se može usporediti s neobuzdanim konjem koji može izložiti svog jahača smrtnoj opasnost.

Post je malo u ustima vrućeg konja, a iskusan jahač koji ih zna koristiti manje je u opasnosti po život od bilo kojeg drugog neukog potencijalnog jahača.

Crkva Kristova odredila je svojoj djeci post i u tu svrhu odredila određena razdoblja u godini, pa čak i dane.

Tjedni posni dani (s izuzetkom "čvrstih" tjedana) su srijeda i petak. U srijedu je uspostavljen post u znak sjećanja na izdaju Krista od strane Jude, au petak - radi patnje na križu i smrti Gospodina našega Isusa Krista. Ovih dana zabranjeno je jesti mesne i mliječne namirnice, jaja i druge namirnice životinjskog podrijetla, au dane strogih postova treba se suzdržati od ribe.

Četiri su višednevna posta u godini. Najvažnija i najstroža je Velika korizma, koja traje sedam tjedana (40 dana plus tzv. Veliki tjedan) - 49 dana prije Uskrsa. Najstrože od njih su Prva, Četvrta i Muka. Ovaj post ustanovljen je u spomen na četrdesetodnevni post Spasitelja u pustinji.

Po svojoj je strogosti Velika Gospa bliska Velikoj korizmi (od 1./14. kolovoza do 14./27. kolovoza). Ovim postom sveta Crkva poštuje Presvetu Bogorodicu, koja stoji pred Bogom i neprestano se moli za nas. Tijekom ovih strogih postova riba se može jesti samo na blagdane Blagovijesti Presvete Bogorodice (25. ožujka/7. travnja), Ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem (sedam dana prije Uskrsa) i Preobraženja (6./19. kolovoza). ). Adventski post traje 40 dana (od 15./28. studenog do 24. prosinca/6. siječnja). U ovom postu dozvoljeno je jesti ribu, osim ponedjeljka, srijede i petka. Nakon blagdana u čast svetog Nikole (C / 19. prosinca) riba se može jesti samo subotom i nedjeljom, a dani od 2. siječnja do 6. siječnja moraju se provesti u punoj strogosti.

Četvrti u godini je post koji je Crkva ustanovila u čast poglavara apostola Petra i Pavla, takozvani Petrovi post. Počinje tjednom Svih svetih, a završava 29. lipnja/12. srpnja, na svetkovinu apostola. U ovom postu, kao iu božićnom (u njegovom prvom razdoblju prije blagdana Svetog Nikole Čudotvorca), povelja o jedenju je ista.

Dani strogog posta su Bogojavljenje na Badnjak (5./18. siječnja), blagdani Usjekovanja glave Ivana Krstitelja (14./27. rujna). Dopušteno je ublažiti post bolesnim, trudnicama i dojiljama, kao i osobama koje se bave teškim fizičkim radom. To se mora učiniti tako da post ne uzrokuje nagli pad snage i ne dovodi do nesposobnosti za rad (fizički rad) i ispunjavanje molitvenog pravila.

Ne trebamo misliti da je post uzdržavanje od brze hrane, tjelesnih užitaka. Post je uglavnom obuzdavanje i smirenje oholosti, oslobađanje duše od grešnih misli i djela, to je uzdizanje uma Bogu u spasonosnom molitvenom podvigu.

“Graši se ko god vjeruje da je post samo uzdržavanje od jela! Istinski post, - uči sveti Ivan Zlatousti, - je udaljavanje od zla, obuzdavanje jezika, suzbijanje gnjeva, ukroćivanje požuda, prestanak klevete, laži i krivokletstva.

Tijelo postača, ne opterećujući se hranom, postaje lagano, ojačano za primanje milostivih darova. Postom krotimo tijelo, omekšavamo ćud, suzbijamo gnjev, obuzdavamo porive srca; naš um postaje snažan, duša nalazi smirenost, dok osjetila - uzdržljivost. Kako kaže sveti Vasilije Veliki, postom blagodatnim postom i izbjegavanjem svakog grijeha učinjenog svim čulima, mi ispunjavamo pobožnu dužnost pravoslavnog hrišćanina.

„Tko odbacuje post, oduzima sebi i drugima oružje protiv đavla, nije Kristov ratnik, jer baca svoje oružje i dragovoljno se predaje u zarobljeništvo svoga sladostrasnog i grijeholjubivog tijela; on je, konačno, slijep i ne vidi odnos između uzroka i posljedica djela“, piše sveti pravedni Jovan Kronštatski u svojoj knjizi „Moj život u Kristu“.

Post je lijek za dušu i tijelo čovjeka, lijek za vjernika bolesnog tijela i opuštenog duha. Svaki lijek treba uzimati s razumijevanjem i prema liječničkom receptu. Vjerojatno ne biste trebali dati djetetu laksativ kada ga bole oči ili oprati želudac s upaljenim grlom. Sve ima svoju strukturu i red.

Dakle, postiti ili ne postiti dijete tijekom bolesti je dvosmisleno pitanje (osobito u slučaju kratkotrajne bolesti). Na primjer, dijete se otruje ribljom konzervom, ili mliječnim proizvodima, ili nečim trećim. Takvom pacijentu (ako se ne radi o djetetu) također se može odrediti post, a ne častiti ga raznim slatkišima i ukusnim jelima.

U slučaju sloma i teškog prekomjernog rada, naprotiv, potrebno je otkazati svaki post (čak i tijekom Velike korizme). Dodajmo da je dobro roditelje i blagoslov uzeti od svećenika.

Događa se da svećenik, prije nego što pričesti bolesno dijete, zamoli njegove roditelje (naravno, uz njihov pristanak) da ga ničim ne hrane do pričesti (ne govorimo o bebama).

U zaključku ove teme, recimo još jednom o postu općenito, kao milostivom i ljekovitom lijeku za kršćanina.

Post je Bogu mio, zapovijed posta je razumna zapovijed. I ako bi vam tko rekao da je nerazumno uskraćivati ​​sebi dobru hranu i da u tome ne može biti ništa Bogu ugodno, i ako čujete takve govore, znajte da tko god ovako govori, on bogohulno kaže za samoga Spasitelja da Počinio je nerazumne postupke... Jer sam Krist nam je pokazao primjer posta; a tko god Ga oponaša ne slaže se s onim "teolozima" koji misle da čovjek živi da bi jeo i pio, a ne obrnuto - jede i pije da bi živio.

Neki koji iskušavaju pobožnog kršćanina mogu navesti riječi Evanđelja: Ne onečišćuje čovjeka ono što ulazi u usta, nego onečišćuje čovjeka ono što iz usta izlazi (). Čini se da izravna zabrana (ukidanje) radnih mjesta. Na ovakvog pitaoca može se odgovoriti: “A ni pijanstvo koje ulazi u usta, dakle, ne kalja čovjeka?! Ako ono što uđe u usta čovjeka ne oskvrni, kako bi onda prvi čovjek bio oskvrnjen nebeskim zabranjenim pod?!“ I da dodam još: „Da, hrana ne kalja čovjeka, inače Sveta Crkva ne bi dopustila da se jede drugim danima. Ali ako se hrani doda bezbrojna požuda, ili neumjerenost, ili neposlušnost, pa čak i izravna povreda Božjeg blagoslova, tada hrana onečišćuje čovjeka, ali ne onečišćuje u samoj svojoj biti, nego u onim moralnim djelima kojima neumjerenost je povezan.

Da biste pravilno razumjeli Spasiteljeve riječi iznesene u Evanđelju (), morate znati da ih je On izgovorio osuđujući farizeje, koji su, iako su poštovali židovske zapovijedi o postu, bili u mnogim drugim aspektima na najniža razina moralne i etičke razine pobožnosti. Naravno, Božanski Učitelj nije priznavao takav farizejski post, jer je bez pobožnosti i najstroži post beskoristan.

Dakle, prekršitelji zapovijedi posta nemaju nikakve osnove za svoje opravdanje. Buneći se protiv naredbi Crkve o postu, bune se protiv samoga Krista, Koji je svojim primjerom posvetio post, pokazao njegovu pobožnost, govoreći da je učenje! Postit će se. Zar ne učimo! Njegov?

Također možete čuti takve argumente da, kažu, možete jesti meso na dan posta, ako je umjereno (strogo), i post će se poštovati, ili možete dobiti dovoljno (neumjereno) nemasnih gurmanskih jela, a post će biti prekinut . Hvalisavi osramoćeni prkosni neposlušni jednostavno ne shvaća da uzima jednu kap otrova, ali dovoljnu da umre.

Glavna stvar koju svi trebamo naučiti je da je neispunjavanje crkvenih ustanova neposlušnost Majci Crkvi, za koju je sam Gospod rekao da je Ona Njegovo stvorenje i da je vrata paklena neće nadvladati. Trebamo biti dobra djeca naše Majke Pravoslavne Crkve, a ne vrijeđati je svojom neposlušnošću. Ako se ne obratite i ne postanete kao djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko ().

VII

Već smo rekli da roditeljska molitva za djecu ima posebnu snagu; posebno u razdobljima bolesti naše djece, moramo se intenzivno obratiti našem Iscjelitelju, kojem je sve podložno, pa čak i sama smrt!

Moleći se u Duhu Svetom (), očekujemo milosrđe od Gospodina našega Isusa Krista da baštinimo život vječni. „Molitva je uzdizanje uma Bogu“ (Mitropolit Filaret), sozercanje Njega, smeli razgovor stvorenja sa Tvorcem, pobožno stajanje duše pred Njim, osvećenje duše, ukrepljenje nje i tela. , krepkost i hrabrost u svim žalostima i iskušenjima života, afirmacija vjere, nade, ljubavi. Molitva je ispravak života, majka slomljenog srca i suza, sigurnost života, uništenje straha od smrti... Molitva je živa voda, kojom duša gasi svoju žeđ.

Ponavljamo, molitva uvijek treba biti iskrena i posve slobodna, a ne nehotična, iznuđena običajima ili ekstremnim okolnostima, ona treba biti slobodno i potpuno svjesno izlijevanje duše pred Boga, koji nas poput brižne majke želi zagrliti, Njegova divlja i neposlušna djeca Njegova ljubav, da nas izbavi iz zamke hvatača, od kobnog čira, i da nam pokaže spasenje duša naših ().

Molitva zahtijeva namjernu, promišljenu, krajnju poniznost. To je posebno potrebno tijekom čitanja molitve Gospodnje "Oče naš".

Kažu: nema želje, stoga ne molite, - tjelesna, lukava mudrost, potiskujući zaboraviti na potrebu za komunikacijom s Bogom; ako samo ne počnete moliti, potpuno ćete zaboraviti na Njega; tijelo to želi. Kraljevstvo nebesko treba (); ako se ne prisiliš da činiš dobro, nećeš biti spašen.

Moramo pažljivo slušati svoje srce da ne laže, da svaka riječ izlazi iz njegovih dubina, kao što je rečeno: Iz dubine zavapih k Tebi, Gospode (), tj. treba krajnje paziti na onu iskrenost koja sve riječi molitve koje su drugi sastavili čini istinitima, smatra istinitom svaku riječ molitve, izgovorenu bez sumnje, u jednostavnosti srca, i tada će te molitva nahraniti neprolaznom hranom, dati ti pij blagodatnom rosom, zagrij srce Božanskom toplinom.

Molitva je onaj zlatni ključ koji otvara riznice Božjeg milosrđa i praštanja. Ovo je duhovno oružje kojim se - po riječi Gospoda Spasitelja - pobjeđuje nevidljivi neprijatelj roda ljudskog. Molitva nam pomaže da se oslobodimo okova kojima nas zemaljske misli zapetljavaju. Molitva spušta na nas s nebeskih visina nebrojeno očitovanje Božje ljubavi prema nama. Molitva nam je uvijek potrebna, za svaki dan našeg života; bez molitve ne može biti života s Kristom.

Molitva se ne sastoji samo u stajanju i klanjanju tijelom pred Bogom i čitanju napisanih molitvi; moguće je bez toga u bilo koje vrijeme i na svakom mjestu moliti umom i duhom. Možete obratiti svoj um i srce Bogu na putu, dok jedete, ležeći ili obavljajući posao, pred ljudima ili u samoći, i tako Ga moliti za milost i pomoć. Bog je svugdje i na svakom mjestu, vrata su mu uvijek otvorena i pristup mu je jednostavan, ne kao čovjeku; i uvijek i svugdje, u svom čovjekoljublju, spreman nas je saslušati i pomoći nam. Svugdje i uvijek, u bilo koje vrijeme, u svakoj potrebi i slučaju, možemo mu pristupiti s vjerom i molitvom, svugdje mu možemo umom reći: “Gospodine, smiluj se!”, “Gospodine, pomozi!”

Sve što je rečeno (vrlo ukratko) o važnosti molitve u životu kršćanina moraju naučiti i sami roditelji i njihova djeca. I nikada ne treba čekati dok „grom ne udari” da bi se obratio Bogu za pomoć u tuzi, bolesti, nesreći, nego uvijek budi s Njim nerazdvojan do kraja svojih dana.

Sada nekoliko riječi o tome treba li djetetu reći da su bolesti od Boga dopuštene i treba li preporučiti bolesniku da se sam moli. Naravno, o svemu tome trebamo razgovarati, trebamo i učiti dovu. Ali činite to pobožno, s ljubavlju, kako biste u samom djetetu izazvali pokajnički osjećaj svoje nedostojnosti i želju da moli Boga za oproštenje grijeha, od kojih pati ne samo duša, nego i tijelo.

Ponavljamo, sve se radi s razumijevanjem i na vrijeme, a ne u trenutku kritičnog stanja oboljele osobe.

Kršćanski odnos prema bolesti leži u poniznom prihvaćanju volje Božje, u svijesti o vlastitoj grešnosti i onim grijesima zbog kojih je bolest dopuštena, u pokajanju, u promjeni vlastitog života.

Gospodin nam jasno daje do znanja da je zemaljski život kratak trenutak iza kojeg je vječnost, a kakav će svakome biti ovisi o njegovom životu na zemlji. Bolest nas ponižava, kao ona zaštitna barijera koja nas tjera da se očistimo od vlastitih strasti i poroka, a možda nam i ne dopušta da činimo zla i pogubna djela.

Vrlo često nas Gospodin bolešću izvuče iz uobičajenog toka života, spašava nas od ozbiljne nesreće, spašava nas od veće male smetnje.

Roditelji bi trebali biti svjesni svega ovoga. Treba li dijete znati da su bolesti od Boga dopuštene? Mislimo da svakako jest. On treba znati da je bolest posljedica grešnog ponašanja čovjeka, koje prlja ne samo dušu, nego uzrokuje i fizičku (tjelesnu) patnju. Bolest izaziva u duši osjećaj žaljenja zbog onih djela i postupaka koji su počinjeni iz neposlušnosti i samovolje.

Uostalom, ako bolesna kći (ili sin) mora tisuću puta reći: "Ne hodaj bosa po hladnom podu", a ona ne posluša, onda se to pretvara u pogoršanje grijeha i sve vrste komplikacija bolest.

Neka ovaj naivni primjer kod čitatelja izmami osmijeh (to nije glavno), ali znajte, roditelji, grijeh rađa bolest.

Mladi i djevojke (naša djeca) trebaju znati za ovo i imati jasnu predodžbu. Naš (roditeljski) zadatak je da im damo znanje o svemu tome.

Neposlušnost nije samo uzrok bolesti, nego i svih nereda. Djeci se ne smije dopustiti da izlaze iz poslušnosti. Poslušnost je temelj svakog uspješnog dobrog pothvata.

Malo se u Evanđelju govori o djetinjstvu i mladosti Gospodina našega Isusa Krista, ali ovo malo je vrlo važno i poučno. O 12-godišnjem Isusu evanđelist Luka je zabilježio sljedeće: Isus je otišao i došao s Josipom i Marijom, svojom majkom, u Nazaret i bio im je poslušan (). Isto ono što je sv. apostol Luka predaje u hvalu djetetu Isusu, t j . poslušnosti, isti sv. apostol Pavao veliča u Isusu, koji je dostigao mušku dob, poslušnost svome nebeskom Ocu: Bio je poslušan čak do smrti i smrti na križu (). Apostol ide još dalje: kao što je grijeh proizašao samo iz Adamove neposlušnosti, tako je i opravdanje proizašlo iz same Kristove poslušnosti ().

Životi svetaca prepuni su primjera bezuvjetne poslušnosti roditeljima, starijim mentorima, duhovnim ocima i tako dalje.

Pogledajmo što je rečeno u životu igumana ruske zemlje Sergija Radonješkog. Uzmimo primjer sinovske poslušnosti. Bartolomej (tako se zvao budući sv. Sergije u mladosti) nije bio poput djece njegovih godina, koja se nisu uvijek pokoravala volji svojih roditelja: znao je dostojanstvo onoga što želi (monaštvo), ali je pristao zasad čamiti s neispunjenom željom kako bi zadržao poslušnost svojim roditeljima i kroz to vrijeme naslijedio njihov blagoslov.

A evo što čitamo u žitiju svetog Filipa, mitropolita Moskovskog: „Iguman, starac Aleksije, blagonaklono ga je primio i postavio za iskušenika. Krotko i marljivo, Fedor (ime sveca u mladosti) počeo je ispunjavati dužnosti koje su mu dodijeljene: nosio je vodu, cijepao drva, radio u kuhinji, u vrtu i u mlinu; svima je blago služio, ponekad je podnosio uvrede, čak i batine, ali je sve podnosio strpljivo. Vjerojatno takav život nije bio lak za sina bogatog bojara, odgojenog u luksuzu.

Što reći o poslušnosti svetaca Božjih, kad je sama Majka Božja Djevica Marija dala primjer najveće poslušnosti svojim roditeljima, kad su je u djetinjstvu dali od njih na školovanje u jeruzalemski hram. Kroz poslušnost Bogu, Ona je postala Izabrana posuda Božja, sposobna sadržavati Nesadrživo.

Dobro je kada je dijete poslušno roditelju, ali je u isto vrijeme vrlo važno da nauči čuti Boga, obraćati Mu se s molbama i zahvaljivati ​​za ukazano milosrđe. Sve to može učiniti kako uz pomoć svojih neumješnih jednostavnih riječi, tako i u molitvama koje je naučio, poput „Oče naš“, „Bogorodice djevice“, „Kralju nebeski“, „Jest dostojno jesti...”, itd. U teškim situacijama češće se sjećamo Boga nego u razdoblju samozadovoljstva. Bolest također može biti podsjetnik na Njegovu prisutnost. Dijete može imati želju tražiti pomoć od Boga, Majke Božje ili svetaca za ozdravljenje od bolesti. Roditelji bi mu u tome svakako trebali pomoći. Ali nemojte samo pokazati na molitvenik – i molite, nego jasno dajte do znanja da je sve u rukama Božjim i da je „Njegova milost na onima koji ga se boje“. A ako Gospodin odgađa iscjeljenje, to nije zato što On želi smrt grešnika, već nas u svojoj Mudrosti ponižava, učeći strpljenju i povjerenju u Njegovo čovjekoljublje.

VIII

Tko od nas, dragi čitatelju, nije primijetio sljedeću sliku: kraj kreveta bolesnog djeteta zuji roj ukućana. Mama savjetuje da odmah ode po pravi lijek i da ga bolesnicima, tata - da pozove liječnika, teta - da se obrati iscjelitelju koji koristi nekonvencionalne metode, baka - da otrči u crkvu zapaliti svijeću - jednom riječju, kako mnogo ljudi - toliko mišljenja. Ali što je s pacijentom? I nije ga briga, sve dok ga prestane bacati u groznicu i glava ga prestane boljeti.

Ovakva raznolikost ponuda pomoći nije slučajna, jer. povezan sa skeptičnim odnosom ljudi prema čovjeku u bijeloj kuti, čiji je rad, međutim, blagoslovio sam Gospodin.

Poznata su nam imena mnogih svetaca kojima je medicina bila profesionalna pripadnost u službi Bogu i ljudima. Evo samo nekoliko imena: sv. Apostol Luka, sv. Velikomučenik Pantelejmon, sveti Kuzma i Damjan, Kir i Ivan, sveti Luka (Vojno-Jasenetski) i dr. Njihovi životi i kronike svjedoče da su bili nosioci milostivog dara iscjeljenja obećanog od Spasitelja (; ).

Korisno je poslušati askete pobožnosti da liječenje bolesnika medicinskim sredstvima nisu smatrali Bogu neugodnim. “Liječnici i lijekovi su od Boga i potrebno im se obratiti i pridržavati se savjeta stručnih liječnika.

Ali svakom obraćanju njima mora prethoditi obraćanje Gospodinu u sakramentima pomazivanja i pričesti. I to treba činiti ne samo na djetetu, već i na roditeljima. Sada djeca vrlo često pate zbog nedjela svojih roditelja.

Potrebno je da svi budu kršteni, da se brak okruni, da obitelj ide u crkvu i živi životom Crkve“, savjetuje vjernike u pismima arhimandrit Jovan (Krestjankin).

Mnoge bolesti proizlaze iz djelovanja nečistih duhova. U isto vrijeme, simptomi demonskih napada vrlo su slični prirodnoj bolesti. Iz Evanđelja je jasno da zgrčena žena koju je Gospodin izliječio () nije bila opsjednuta, već je uzrok njezine bolesti bilo djelovanje nečistog duha. U takvim je slučajevima liječničko umijeće nemoćno, a ozdravljenje je moguće samo Božjom snagom koja izgoni duha zlobe.

Pa kako da se ponašamo prema liječnicima, čija zadaća nije nauditi, nego pomoći bolesnoj osobi? Da, kao što je gore rečeno - s pažnjom, kao da su dobili dar od Gospodina. Također ne bismo trebali svojoj djeci usađivati ​​drugačiji odnos prema medicinskom radniku koji se trudi za dobrobit našeg zdravlja i ne dobiva uvijek dostojnu nagradu za svoj rad.

Jasno je da ozdravljenje vrši sam Bog svojom silnom moći, preko Njemu ugodnih ljudi.

Bolesti ne donose čovjeku uvijek samo žalost, već nužno i duhovnu korist. Evo kako o tome svjedoči starac Pajsije Svjatogorec: „Bolest uvijek donosi veliku korist. Bolest pomaže ljudima koji nemaju vrline da umilostive Boga. Zdravlje je velika stvar, ali dobro koje čovjeku donosi bolest ne može dati zdravlje! Bolest čovjeku donosi duhovno dobro. Bolest je veliki, veliki blagoslov. Ona čisti čovjeka od grijeha, a ponekad mu "garantira" (nebesku) nagradu. Ljudska duša je kao zlato, a bolest je kao vatra, koja čisti ovo zlato. Pazi, uostalom, i Krist je rekao apostolu Pavlu: Moja se snaga u slabosti usavršuje (). Što više čovjek pati od bolesti, postaje čistiji i svetiji – samo ako s radošću podnosi i prihvaća bolest.

Jedino što je kod nekih bolesti potrebno je malo strpljenja. Bog dopušta bolest tako da osoba dobije malu nagradu, i kroz ovu bolest

Bog čisti čovjeka od njegovih nedostataka. Uostalom, tjelesna bolest pomaže u liječenju duševne bolesti. Tjelesna bolest donosi čovjeku poniznost i time neutralizira njegovu duševnu bolest. Bog sve koristi za dobrobit čovjeka! Sve što On dopušta je od duhovne koristi za nas. On zna što je svakome od nas potrebno, i u skladu s tim daje nam bolest ili da za nju prihvatimo nagradu, ili da platimo za neke grijehe” (Riječi. Izdavač kuća “Sveta Gora” Moskva, 2004. S. 232-233). Budimo iskreni, ne sviđa se svima ovakav pogled na bolest, ali je vrlo istinit. Teško se poniziti, ali je potrebno: Bog se oholima protivi, poniznima daje milost, kaže sv. Apostol Jakov. A mi, vjernici, nastojimo biti pod milosnom zaštitom Gospodina našega Isusa Krista, Koga dišemo i živimo.

IX

I kako ne zahvaliti Bogu za Njegovu milost i čovjekoljublje prema grješnim ljudima? Da malo parafraziramo riječi apostola Pavla, recimo: ako se razbolimo - obolijevamo za Boga, ako ozdravimo - za Boga smo ozdravili, - sve je za Boga i u Bogu. I za sve moramo zahvaliti Njemu, Svemoćnom.

Ali onda su nas nadvili grmljavinski oblaci, bolest je prošla, dijete se vratilo u školu među bučnim kolegama, obitelj živi u istom režimu: posao, TV navečer, opet posao ujutro, navečer ... itd. I ne sjećaju se uvijek Onoga koji im je vratio duševni mir i stabilnost. U užurbanosti života zaboravili su zahvaliti Bogu na Njegovoj milosti.

Sveti apostol Pavao u Drugoj poslanici Solunjanima, stih 18, kaže: Za sve zahvaljujte: jer to je volja Božja u Kristu Isusu za nas.

Dan zahvalnosti može imati različite oblike. To su zahvalne molitve koje se mole u domaćoj Crkvi (u obitelji), to su zahvalne molitve po narudžbi u hramu, to su razne milostinje i žrtve, to je ljudska karitativna djelatnost (a ne samo jednokratna). priroda), itd. itd.

Postoje slučajevi kada su, u znak zahvalnosti Bogu za ozdravljenje djeteta, roditelji donosili velike svote novca u hram (u manastir) za izgradnju ili obnovu istih.

Što je najvažnije, osjećaj iskrene zahvalnosti prema Ljubitelju čovječanstva trebao bi se pojaviti u duši osobe.

Epilog

Što se tiče tuge i bolesti, one su bile, jesu i bit će s nama.

Sav kratkotrajni zemaljski život sa svojim nesrećama i žalostima dat je čovjeku da ga iskoristi za svoje spasenje, odnosno za povratak iz smrti u život. Spasenje, odnosno oživljenje Duhom Svetim, događa se posredstvom Otkupitelja, Gospodina našega Isusa Krista.

U zaključku dajemo drevni nauk: „Milodarom steci milost od Boga, poniznošću - vječnu slavu, čistoćom i čestitošću - krunu, blagošću - ulazak u raj, molitvom - život s anđelima. Stekni sebi trud - mir, molitveno bdijenje - zajedništvo s Bogom, post i žeđ - uživanje vječnih blagoslova. Imajte duhovno razmišljanje: uzdignite svoj um Bogu, ali ga spuštajte i spuštajte, misleći da ćemo se prije ili kasnije svi vratiti na zemlju. Pažnja na čitanje božanskih knjiga, pokaj se za grijehe, govori jednu istinu, otvaraj usta češće za molitvu, otvaraj ruke da daješ milostinju onima koji su u potrebi, čuvaj svoje srce od gnjeva, održavaj čistoću u svom tijelu, uzdržljivost u hrani , savijte svoja koljena da slavite Boga. Budeš li se toga držao, bit ćeš dijete Svjetla i sin Kraljevstva Nebeskog - spasit ćeš svoju dušu.

I danas, kada ste zdravi i sami ne ležite na bolesničkoj postelji, molite se za bolesno dijete (bebu, dječaka ili djevojčicu), za koje vas mole roditelji, bliski ili poznati (a možda i nepoznati) ljudi. vama ljudi. udahni. Ako zdravi malo ne mole za bolesne, velika je vjerojatnost da će im Krist vrlo brzo reći: „Zar vam je bilo dobro, a niste molili za one koji trpe? Zaista, kažem vam, ne poznajem vas.”

Vjerojatno mnogi žele pažljiv (dobar) odnos prema sebi od ljudi oko sebe, ali rijetki se sjećaju riječi Gospodnjih da se i sam prema drugima ponašaš prema njima: ...kako hoćeš da ljudi čine tebi, tako čini i ti njima , jer ovo je zakon i proroci ().

Kakvo bi trebalo biti naše ponašanje u ovozemaljskom životu - o svemu tome sigurno saznajemo iz Svetog Evanđelja, čije bi čitanje trebalo postati svakodnevna duhovna hrana, bez koje ne može ni jedna hristoljubiva duša, koja se raduje uskrsnuću Božjem. mrtve i život budućeg vijeka. Amen.

Reference:

1. Pajsije Sveta Gora. "Obiteljski život". T. IV. Moskva, 2004.
2. “Probudi se, dušo...” Ed. "Kovčeg". M., 2005. (monografija).
3. "Nevidljivo prokletstvo". M., 1912. Prijevod. iz grčkog ep. Feofan.
4. E. Poselyanin. "Duša pred Bogom" Sankt Peterburg, 1909.
5. "Osnove pravoslavlja". "Satis", 1996.
6. Sveci. ur. "Prometej". M., 1996.
7. Prot. I. Kronštatski. "Moj život u Kristu." ur. Moskovska patrijaršija, 1920.
8. — O onom najvažnijem. Sankt Peterburg, 1994.
9. sveta Alexy Grachev. "Kad se djeca razbole" Moskva, Trim, 1993.
10. Episkop Tihon. "Uputa". Grčka, 1997.
11. "Zašto nisi u Crkvi?" Počajevska lavra.
12. nadbiskup Luka (Voyno-Yasenetsky). M., 1997. (monografija).
13. Arhimandrit Jovan (Krestjankin). pisma.
14. Ep. Irenej. Učenja.
15. Stolna knjiga duhovnika. T. 8. Mosk. Patrijaršija, 1988.

Drevni starci govorili su o onima koji će živjeti u kasnijim vremenima: nesposobni za podvige, oni će biti spašeni strpljenjem tuga i bolesti. A oni koji će na kršćanski način bolovati, ući će u Kraljevstvo nebesko. Naše bolesti i tuge, čak i uz svo njihovo odbacivanje, razumljive su većini nas. Ali često obolijevaju djeca, čak i vrlo mala, jako teško obolijevaju. Zašto bezgrešna djeca obolijevaju, kako im pomoći? A kako odrasli živjeti da smanje patnju djece? - kaže otac Peter Semashchuk, rektor crkve u ime sv. Teodor Posvećeni.

KRATKA REFERENCA: Godišnje se u Ukrajini dijagnosticira oko 1.000 djece s rakom, što je 11-12 slučajeva na 100.000 djece (mlađe od 18 godina).

Zloćudne novotvorine dječje dobi zauzimaju 7. mjesto u strukturi invaliditeta dječje dobi. U pogledu smrtnosti od zloćudnih novotvorina djece, Ukrajina je na 5. mjestu u Europi (5 slučajeva na 100.000 stanovnika).

- Koliko dugo brinete o djeci oboljeloj od raka i zašto ste odabrali baš ovo područje rada u svojoj crkvi?

Nakon što su ovdje počeli oživljavati hram, otpočeli liturgijske aktivnosti, vrlo brzo su nam došli volonteri s odjela onkologije regionalne bolnice, koja se nalazi nedaleko od hrama. Hram Varvare nedavno je izgrađen na području bolnice, a sada će se naša opća pomoć djeci, nadam se, povećati. Ali kad smo prije šest godina došli ovamo, nije bilo lako. Jedan od razloga zašto su nam se volonteri obraćali, iako su bili daleko od crkvenih ljudi, bio je problem koji ih je mučio u odjelu - tamo su često dolazili Jehovini svjedoci, razni protestantski propovjednici, a dečki su implicitno shvatili da, zapravo, postoji nema koristi za pacijente poput "misionara" ne donose. Onda su odlučili popuniti ovu nišu - i došli do nas. Ponudili su suradnju i mi smo naravno pristali. Već šest godina zajedno čuvamo djecu.

Ako smo prošlih godina pozivali umjetnike na praznike, ove su godine bivši pacijenti održali ... rock koncert

- Kakva je vaša suradnja?

Svake nedjelje i na sve veće blagdane idemo pričešćivati ​​djecu. Na Krštenje cijeli odjel poškropimo vodom, na Božić idemo s djecom u nedjeljnu školu s jaslicama, a na Uskrs, naravno, dođemo. Iako vam sam režim odvajanja ne dopušta često odlazak tamo, neka djeca su na posebnom režimu - njima je kontraindiciran bliski kontakt, ali mi biramo format, vrijeme i dolazimo.

Doslovno prije tri godine imali smo još jednu tradiciju - na poseban način proslaviti blagdan Svijećnice. Svjetski je dan borbe protiv raka na koji organiziramo izložbe, koncerte i prezentacije.

Svrha ovih događanja je privlačenje pažnje javnosti, kao i prikupljanje sredstava za liječenje djece. Ovdje u našoj dvorani je ovogodišnja izložba - crteži i rukotvorine. Odvojeno, na jednom od zidova nalaze se radovi djece koja su se uspješno oporavila.

Ako smo prošlih godina pozivali umjetnike, razne poznate osobe, ove godine na festival su uglavnom došli bivši pacijenti koji su održali rock koncert. Naravno, dolaze i poznate osobe. Na primjer, Ani Lorak, bez oglašavanja, uvijek dolazi, pravi darove, komunicira s djecom, posvećuje cijeli dan djeci.

Sami roditelji bili bi bolesni, možda se nikada ne bi obratili Bogu, ali preko svoje djece dolaze Gospodinu. Svjedoci smo titanske promjene roditelja

Što mislite zašto su djeca tako teško bolesna, jer rak je strašna bolest, djeca je posebno teško podnose. Razumijemo kad je odrasla osoba bolesna, čak se slažemo da ima i za to, ali mali – uostalom, još nisu mogli griješiti, nisu ni stigli shvatiti jesu li učinili nešto loše.

Ovo je duboko, složeno pitanje, pa na njega ne možete odgovoriti odmah. Postoji nekoliko objašnjenja. Prvo, djeca pate zbog grijeha svojih roditelja, ali ne u smislu da su izravno odgovorna za određene postupke svojih roditelja. Ali kao što fizičko tijelo nosi ovu ili onu nasljednost, tako se određene sklonosti prenose na dušu. To su neki neprežaljeni grijesi, bezboštvo, nespremnost da se ide u crkvu. Sve se naslanja na generacije, a kroz bolest djece Gospodin kuca na srca roditelja. Pa ste rekli: "Zašto se djeca razboljevaju, ne razumiju?" Zato – bolest djece jako dira srce i dušu roditelja, da su sami roditelji bolesni, možda se nikada ne bi obratili Bogu, ne bi razmišljali o duhovnim temama, ali preko djece dolaze Gospodinu. Ovo je vrlo snažan razlog da razmislite o svom životu. U našoj praksi zapažamo goleme promjene kod roditelja - ljudi dolaze Bogu, traže, mole, nose svoj križ i izlaze iz tih okolnosti, već procjenjujući sebe i svoj život na drugačiji način.

Drugi. Postoji takvo mišljenje, posebno mitropolita Antuna Suroškog: upravo kroz bolest nevine djece Gospodin bira najbolje iz ljudskog društva. Svi nosimo svoj križ, a ovaj križ je odraz Kristova križa. Krist je nevin, dragovoljno patio za naše grijehe. Kad nam se čini da je križ jako težak, to samo ukazuje da je Gospodin izabrao baš ovo dijete za posebnu misiju, da nosi ovaj križ i da ispuni Njegovu volju u ovom životu.

99% roditelja razumije da ako se njihova djeca liječe, onda sve to nije slučajno. Sve je od Boga

- Obraćaju li se svi roditelji bolesne djece Bogu, postaju li vjernici?

Reći ću ovo – u bolnici nisam sreo roditelje koji su neprijateljski raspoloženi prema crkvi, svećenicima. U najmanju ruku ne brane djeci da dođu. U različitim stupnjevima, naravno. Netko se brzo odazove i shvati što će se dogoditi ako se obrati Bogu, a Bog će dati ozdravljenje. Zapravo, 99% su roditelji koji razumiju da ako se njihova djeca liječe, onda sve to nije slučajno. Osim toga, tamo se svaki dan događaju čuda, a roditelji to vide. Zamislite, nije li čudo kada dijete koje treba hitno na operaciju i za to treba 100 tisuća dolara, a roditelji nemaju toliko novca – i odjednom se ta sredstva nađu. A takva se čuda događaju stalno, u bilo koje vrijeme – kriza, ne kriza, u bilo kojoj situaciji. Uvijek postoje ljudi spremni pomoći. Mnogi volonteri ne reklamiraju svoje aktivnosti, pomažu potajno, vođeni nezainteresiranom željom da pomognu. Stoga roditelji, koji se svakodnevno susreću s čudima milosrđa, shvaćaju da to može učiniti samo Bog.

Kad se djeca razbole, roditelji dolaze Bogu, dobivaju takvu snagu da ih je teško zavesti, slomiti vjeru.

A ima trenutaka kada roditelji tuguju, kažu - molili smo, tražili, ali Gospodin je svejedno uzeo? Njihov je očaj razumljiv.

To se rijetko događa. Nakon odlaska djece ljudi postaju vjernici, crkveni ljudi. U početku je teško, a može se pojaviti i mrmljanje...

- ... kako je - zašto Bog jednom rukom daje, a drugom uzima?

Pravoslavna osoba ne bi trebala sumnjati u volju Božju. Može se dogoditi, ali samo privremeno. Zapravo, razumijemo da sve diktira Božanska ljubav, a ako to ne razumijemo ili nam je teško prihvatiti, to je samo zato što nismo odrasli do potrebne razine. Gospodin ne daje kušnje koje nadilaze naše snage, više nego što možemo podnijeti. Reći ću ovo - u razdoblju kada se djeca i roditelji razbole, zahvaljujući tome što su došli Bogu, molili se, dobili su takvu snagu da ih je teško nekako odvesti na krivi put, slomiti njihovu vjeru.

Mala djeca razumiju da su bolesna, više u srcu nego u umu. Vole da se molimo, da se pričešćuju, da dijele prosfore... Oni to s radošću čekaju.

Kako se djeca nose s takvim kušnjama? Uostalom, i djeca iz nevjerničkih obitelji završavaju u bolnici. Kako počnu shvaćati da postoji Bog, postoji anđeo čuvar, postoje neke dosad nepoznate sile koje je život nekako doveo ovamo?

Mala djeca na nekoj tradicionalnoj ili svakodnevnoj razini to percipiraju. Više srcem nego razumom. Sviđaju im se obredi koje izvodimo, molitve, sviđa im se što se pričešćuju, dijele prosfore, svetu vodu. Vesele se tome. Do određenog vremena sa sobom donose čašice, jer je na odjelu posebna higijena. A starješine u teškim trenucima postavljaju pitanja svećeniku, obraćaju se volonterima. Vodimo razgovore s njima i njihovim roditeljima. Odrasla djeca više razumiju, živjela su duže, imala su prijatelje, privrženosti, a onda su istrgnuta iz poznatog okruženja, izolirana - stoga ima više pitanja, više znanja i razumijevanja.

Napominjem da naše društvo nije pasivno prema ovoj djeci. Štoviše, mnogi ljudi stalno se brinu o njima. Srećom, postoji volonterski pokret ljudi koji nisu ravnodušni. Jasno je da je velikom broju ljudi teško doći u bolnicu. Dakle, volonteri biraju: tko već stalno brine o kome, zvati, pregovarati, rješavati probleme vezane uz liječenje.

Odjel ima igraonicu u kojoj djeca međusobno komuniciraju, postoje različiti kružoci. Naše izložbe se održavaju zbog činjenice da postoji krug likovne terapije. Vodi ga profesionalna umjetnica Ekaterina Sapozhkova, prilično poznata osoba - ima izložbe i kod nas i u inozemstvu. Sama je odlučila da treba pomoći takvoj djeci i to vrlo uspješno čini – sretna su djeca. Nadam se da se djeca neće osjećati izostavljeno. Da, zna biti teško, ima raznih razdoblja, ali svi koji dođu nastoje im pomoći.

- U ovoj bolnici su djeca iz kijevske regije, a koliko ih se liječi od raka?

Cijelo vrijeme na različite načine, negdje oko 40-50. Ima onih koji dođu nakratko. Zatim idu posjete, prema potrebi za liječenje.

- Koliko se često, prema vašim zapažanjima, djeca potpuno izliječe?

Sudim po porukama volontera - oni tamo češće dolaze. Prema njihovim zapažanjima, oko 60-70 posto pacijenata, za koje se sa sigurnošću može reći da se bolest povukla. Štoviše, medicina se razvija. Da, i u našim uvjetima uvijek ima mogućnosti pomoći. Ako se bolest otkrije u ranoj fazi, dijagnosticira u ranim fazama, veća je vjerojatnost da će se dijete potpuno oporaviti.

Reći da su ta djeca imala djetinjstvo je ne reći ništa. Sve su to šehidi... Pogledaš ih i shvatiš: nemaš problema

- A kako djeca podnose smrt svojih drugova na odjelu, bolnici?

U svakom slučaju, to je šok. U takvim trenucima na odjelu je čak i zrak depresivan, bolan. Zamislite, oni sve razumiju. Nije im lako: uostalom, jučer je njihov prijatelj bio živ, igrali su se zajedno, ali shvaćaju da i sami mogu otići. Općenito, ova su djeca posebna. Reći da su imali djetinjstvo je ne reći ništa. Svi su oni mučenici, jer su svi na neki način ograničeni – i bolom i kretanjem.

Čak je i nama teško što reći o njima. Često sam promatrao - ima teških tjedana, kao što je počelo u ponedjeljak - sve neke poteškoće. Na kraju tjedna već mislite – sve, nema snage. A u nedjelju dođete na odjel, pogledate djecu i shvatite da zapravo nemate nikakvih problema. To i vi dobro razumijete kada se vratite kući. Imam dvoje svoje djece i kad oni skaču na tebe, saltaju, radosno se susreću s tatom, vidiš koliko su slobodni u svojim pokretima i emocijama. A djeca su na odjelu, reklo bi se, privržena, gotovo uvijek su uz sisteme. Na nastavu idu i s kapaljkama, kateterima, a kada se dođemo pričestiti, većina djece izađe s takvim posebnim stalcima, s kojih se ne može pomaknuti više od metar i pol do dva.

- Kako dolaze u hram ako je na odjelu strogi sterilitet?

Postoje različiti stupnjevi liječenja, postoje tzv. intenzivni, kada ne mogu izaći sa odjela, a ne možete ni kod njih, oni su skoro potpuno izolirani, iako do takvih ljudi dolazimo vjerom i molbom roditelja. Gotovo cijeli odjel podijeljen je na dva nejednaka dijela - manji, gdje su vrlo teška djeca, veći dio, gdje su djeca u bolnici, ali imaju mogućnost ići u igraonicu, na hodnik, čak i izaći na ulicu, dobro, dolaze u naš hram.

Je li tijekom šest godina koliko brinete o pacijentima u bolnici bilo više ili manje djece s tako teškom bolešću?

Može se reći da je stabilan i isti, nije bilo nekog posebnog skoka, ali, nažalost, ne postaje manji.

Djecu moramo ne samo privesti Bogu, nego i sami doći, ne samo djecu pričestiti, nego i sami pričestiti

Što biste savjetovali roditeljima zdrave djece? Uostalom, svatko brine za svoje dijete, brine da se, ne daj Bože, nešto takvo ne dogodi. Kako se brinuti za svoju djecu?

Prije svega, kroz brigu o sebi i svom duhovnom stanju, to se odnosi na sve roditelje, jer djeca boluju od raznih bolesti. Roditeljima na odjelu skrećemo pozornost na to da djecu ne samo vode Bogu, nego i sami dolaze, ne samo pričešćuju djecu, nego se i sami ispovijedaju i pričešćuju. Negdje sam pročitao da ako imate neke grešne sklonosti, a ne želite da ih vaša djeca ponove, iskorijenite ih u sebi. Ako želite prenijeti čišću duhovnu prirodu, dovedite stvari u red u svojoj duši. Morate početi od sebe. I kao rezultat, kao rezultat, djeca će biti zdravija.

Privodite ljude Bogu, jer što se više ukorijenjujemo u crkvenom, duhovnom životu, to češće svoj život mjerimo s voljom Božjom. I tada duhovno rastemo, rastu određene spoznaje, sposobni smo razumjeti Božju providnost i mjeriti svoj život s Bogom. Čak i kad čovjek dosegne tu razinu, u njegovom životu se javljaju određene poteškoće. Ali u ovom slučaju on razumije čemu to služi, zašto i reagira u skladu s tim. Za njega to nije šok, ne pada u depresiju, ne izoluje se, već sve prihvaća kao volju Božju, kao neku gorku pilulu, da bi postao bolji, savršeniji.

Primjer za nas je monah Pimen Bolni, koji je od djetinjstva bio teško bolestan. Ali zahvaljujući tome što je sve ponizno podnosio i zahvaljivao Bogu, dosegao je takve visine da su ljudi njegovim molitvama ozdravljali. Čak je i mrtve uskrisivao. Jednom su mu braća počela govoriti: "Pimene, već si dosegao takve visine da možeš moliti Boga za iscjeljenje za sebe." On odgovori: "Ne, naprotiv, molim Gospodina da suzdrži ovu bolest, jer želim postići veće savršenstvo kroz nju i kroz nošenje ovog križa." Sveci su, kad bi se razboljeli, govorili: "Gospodin ih je posjetio". Teoretski je, naravno, lako raspravljati, ali s druge strane, kada Gospodin šalje kušnje, daje i snagu da ih podnesemo, da ih prevladamo.

Ova djeca shvaćaju vrijednost života, shvaćaju da se on ne može protratiti na votku, cigarete...

Rekli ste da ona djeca koja su ozdravila sada dolaze k bolesnicima. I postanu vjernici, ojačani u vjeri?

Na zadnjem koncertu, na Svijećnici, bilo je zanimljivo slušati tu djecu, njihov nastup. Reći ću ovako: ova djeca barem shvaćaju vrijednost života, shvaćaju da se život ne može protratiti na votku, cigarete, zabave, drogu, nego se mora iskoristiti za nešto korisno, potrebno. Budući da su se našli licem u lice sa smrću, osjetili su dah smrti. Što znači "osoba vjere"? Ne bih rekao da je to onaj koji se klanja u hramu – to nije potrebno, jer možete izaći iz hrama i ponašati se kao da niste u hramu. Glavno je da čovjek živi ispravno, a ako živi ispravno, ako je prava osoba, onda nema druge nego doći Bogu i postati kršćanin.

U ovom svijetu sve ne diktira nečija zla volja, već Božanska ljubav.

- Što vam daje snagu za takvu službu, da svaki put vidite teško bolesnu djecu?

Ima raznih trenutaka, razdoblja... Nekad se nedjeljom pričesti 10 djece, nekad i jedno dijete. Istina, gotovo nikad se nije dogodilo da nikoga nije bilo. Tu, u odjelu, postoji posebna dvorana, u kutu - ikone, govornica. Roditelji često traže da dođu na odjele. Bilo je nekoliko puta kada sam pomislio: "Možda se sada ne isplati ići ..." Ali Gospodin je uvijek davao prave znakove.

Jednom, kad smo mislili da je ovo posljednji put da idemo, odjednom smo vidjeli da su “Jehovini svjedoci” okupirali odjel. Pa, kako možete dopustiti da ljudi budu dovedeni u iskušenje ili prevareni! Ili, recimo, dođemo i vidimo punu dvoranu ljudi, oni se zahvale i kažu da ih jako podržavamo, jačamo. U svakom slučaju, vidimo da je potrebno, čekaju nas. Djeca čekaju, pitaju: gdje je svećenik, dođu u to vrijeme. Razumijem da možda za nešto nemamo vremena, nešto ne završimo. Planiramo bliže surađivati ​​sa skrbništvom nad djecom u bliskoj budućnosti. Možda, odrediti neki dan u sredini tjedna, da svećenik dolazi i komunicira s roditeljima ne samo nedjeljom, da razumijevanje onoga što se događa bude dublje i sveobuhvatnije. Da, dolazimo stalno, traženo je, potrebno je, ali u porcijama, moguće je da neki roditelji nisu u potpunosti razumjeli svu dubinu i značaj crkvenih sakramenata. Potrebno je da postoji prilika za češći razgovor sa svećenikom, osobito za one koji su tek primljeni u bolnicu.

Najnužnija misao i spoznaja: na ovom svijetu sve ne diktira nečija zla volja, već upravo Božanska ljubav. Valjda zato vjernik lakše podnosi kušnje, bez vjere u njih nema smisla. I ako ima smisla, ako shvatiš da je to od Boga, onda si spreman izdržati barem sto, barem dvjesto godina, jer razumiješ da je to od Boga. Gospodin ništa ne daje tek tako, nije to slijepa prilika. Ponavljam: sve na svijetu diktira Božanska ljubav.

Zašto djeca obolijevaju?

“Zdravlje je Božji dar”, rekao je sv. Serafima. Ali ovaj dar nije uvijek koristan. Kao i svaka patnja, bolest ima moć očistiti nas od duhovne prljavštine, iskupiti se za naše grijehe, poniziti i smekšati našu dušu, tjera nas da ponovno razmislimo, prepoznamo svoju slabost i spomenemo se Boga. Dakle, bolesti su potrebne i nama i našoj djeci.

O bolestima ovih poslednjih, starac Amvrosije Optinski piše u jednom pismu: „Ne treba zaboraviti teško sadašnje vreme, u kome čak i mala deca dobijaju duhovnu štetu od onoga što vide i od onoga što čuju, i zato je potrebno očišćenje, što se bez patnje ne može dogoditi; pročišćenje duše, uglavnom, događa se kroz tjelesnu patnju ... Gledajte: ne prolaze li čak i najdojenčad u sljedeći život bez bolesti i patnje?

Teško je gledati patnju djece. Ali znamo li da smo u nekim slučajevima i sami odgovorni za tu patnju?

Jednog dana starcu Ambroziju, u čijim je rukama tukao demonski dječak, prišao je seljak i zamolio starca da iscijeli dijete. – Jesi li uzeo tuđe? - strogo je upitao starac. - Uzeo, zgriješio, oče - odgovori seljak. “Evo ti kazne”, reče starješina i udalji se od nesretnog oca.

Slično, u životu sv. Amon (Kom. 4. listopada) govori o dječaku kojeg je ugrizao bijesan pas kao kaznu roditeljima za njihov grijeh - krađu vola.

Smrt sina kralja Davida također je uslijedila kao kazna za krivnju njegova oca (2 Sam 12,14).

Patnju nevine djece tumači sv. Nifont, ep. Kiprsky (Comm. 23. prosinca): “Mnogi koji žive u svijetu ... ne kaju se za svoje grijehe i nemaju brige za svoje duše.

Zbog toga Gospod i djecu i same roditelje kažnjava raznim nevoljama, da bi bolešću djece očistio roditeljska bezakonja, a same roditelje pobudio na pokajanje i time ih opravdao na svom posljednjem sudu...

Znaj da bebe bez grijeha pate kako bi za svoju uzaludnu smrt dobile neraspadljiv život, a njihovi roditelji za svoju patnju bili nagrađeni čednošću istinskog pokajanja.

Stoga, kada dijete pati, trebamo pitati svoju savjest: je li Gospodin kaznio moje dijete za moj grijeh?

Možda je često jedini lijek za djetetovo ozdravljenje pokajanje njegovih roditelja.

Sveti Teofan Zatvornik
O sudbini djece idiota

Idioti - ali samo idioti za nas, a ne za sebe i ne za Boga. Njihov duh raste na svoj način. Može se pokazati da ćemo mi mudri biti gori od idiota. A djeca su svi anđeli Božji.

O. Ambrose (Yurasov)
O uzroku dječjih bolesti

Ako je dijete začeto od utorka do srijede ili od četvrtka do petka, u nedjelju, na post ili na veliki praznik, rodit će se s manom – moralnom, moralnom ili tjelesnom. Obično u jednoj obitelji ima i zdrave i bolesne djece. Roditeljski grijeh se ogleda u djeci, ona pate i pate.

I sami smo krivi. Nerazumni su oni roditelji koji imaju malu djecu, doje ih, a pritom psuju, sablažnjavaju se, vrijeđaju se, ljute se, žive samo za tijelo. Sve njihove strasti sigurno će utjecati na živčani sustav djeteta. Čak i ako je dijete još u majčinoj utrobi, ono percipira stanje majke, stoga se rađa bolesno. Ako trudna žena pije vino, puši, živi s mužem po tijelu, dijete će joj se roditi strastveno, predisponirano za te grijehe, s počecima bluda, pijanstva, gnjeva, svih poroka i strasti. Kad su u obitelji mala djeca, ne treba misliti da ona ništa ne razumiju, ništa ne znaju. Sve razumiju i sve znaju. Djeca su poput gumenih spužvi, upijaju sve od roditelja.

Moć Životvornoga Križa

U Kijevu je živjela mlada udovica, koja je imala sina jedinca, dječaka od deset godina. U njemu je zavoljela dušu i doslovno ga idolizirala. Jednog su dana za njezinim stolom bili gosti. Radilo se o ljepoti prirode i Božjem veličanstvu. Udovica, čuvši takve riječi, pokaže na svog sina, koji je sjedio i jeo kotlet, i kaže: "Evo mog boga i mog blaga! Ništa drugo ne prihvaćam." Prije nego što je uspjela izgovoriti svoje riječi, odjeknuo je užasan vrisak. Dječak se ugušio kotletom i odmah, deset minuta kasnije, umro. Lice mu je bilo zgrčeno od smrtne patnje. Očaj majke nije imao granica. Namučena dušom, iscrpljena, hodala je po kući kao luda žena. Dječak je bio pripremljen za ukop. Dadilja je primijetila da nema križ na prsima i, okrenuvši se prema majci, rekla: "Volodja nema križ. Da mu objesim križ oko vrata? Ali majka, čuvši riječ "križ", žurno odgovori: "Ne, ne treba, zašto ga objesiti na prsa" - i izađe u susjednu sobu. Dadilja, kao duboko religiozna osoba, nije se mogla pomiriti s idejom da će dijete biti pokopano bez križa. Skinula je s vrata križić, koji je čuvala od djetinjstva, i s dubokim poštovanjem položila ga na dječakova prsa. I odjednom – čudo! Dječakovo lice, prethodno unakaženo grčevima, odjednom se razvedri i nasmiješi. Dadilja je, vidjevši takvo čudo, briznula u vruće suze ganuća. Majka je, čuvši plač dadilje, ušla u sobu i, ugledavši nasmijano lice svog sina, uzviknula: "Živ je, živ je!" Ali dadilja kaže: "Ne, Volodja je mrtav. Ali nakon što sam položio svoj križ na njega, milost mu je Božja prosvijetlila mirom dušu i tijelo. Tada je majka, vidjevši snagu križa Gospodnjega, posvjedočena osmijehom na mrtvom licu dječaka, prepoznala u ovom znaku očitovanje milosti Božje. Kleknuvši pred ikonom, molila se sa suzama umiljenja i pokajanja za oproštenje svojih grehova i pokoj svog sina.

Sveti Teofan Zatvornik

(Hporuke roditeljima iz dopisivanja s različitim osobama )
O tužnim životnim okolnostima

Sve što je od Gospodina, osim naše samovolje, najbolje je za nas. To nije samo po vjeri, to je apstraktno tako, ali bez obzira na okolnosti života, opipljivo ćete vidjeti da je to uvijek slučaj. Pa sad tvoja sramota odasvud - i vlastita bolest, i sinovska, i te teške stvari na koje nagovještavaš - sve je to najbolje za tebe i za sve tvoje. Ostaje samo moliti i, moleći, zahvaljivati ​​Bogu. A za žalosne stvari moramo još više zahvaljivati ​​— ljubiti Božju desnicu koja kažnjava i uči. Naša sljepoća, koja ništa ne vidi, i ponos, koji je previše prijetvoran, jedini su razlozi za srž naših žalosti - činjenica da su naša srca previše bolesna pod nepovoljnim okolnostima. Naravno, vi sve to tako shvaćate i znate svoje osjećaje ubaciti u okvir koji čini Providnost nebeska, neponovljivom umjetnošću. Želim ti dobrotu. Srce predano Gospodinu uvijek zna pronaći mir! Majka Božja neka vas majčinskom utjehom grije u duši!

Majčin savjet za kćerinu bolest

Kako si mudar! Naravno, nemoguće je ne tugovati; ali ubiti - koja je svrha? Što je loše u tome da vam se kći razboli? Razbolite se i ozdravite. Uostalom, ne umiru svi pacijenti. Zašto, zaboga, ispraćaš svoju kćer kad se upravo razboljela? Ono što joj je činilo gore bio je uobičajeni redoslijed bolesti.

Naravno, svi smo u Božjim rukama — a smrt može pogoditi bilo koga u bilo kojem trenutku.

Pacijent ima tu osobitost da smrt, ako je suđeno da dođe, neće doći iznenada. U tom pogledu oboljela osoba ima koristi od bolesti. Ona može misliti na sebe i kršćanski se pripremati za egzodus. O tome sada više trebamo voditi računa nego da se ubijamo od tuge.

Bolesno dijete i njegovo liječenje

Jako mi je žao zbog vaše tuge i molim Gospodina da ukloni uzrok tome - bolne napadaje vaše male kćeri.

Ali molitva je molitva, a doktori su doktori. I Bog je dao liječnike, i Božja je volja da se njima obrati. Gospodin, uz svoju pomoć, dolazi kada prirodna sredstva, koja nam je On uredio, nisu dovoljna. Zato, ako molimo, molit ćemo, ali ne treba zanemariti prirodna sredstva. Traži i nađi!

Palo mi je na pamet je li joj dosta šetnje na svježem zraku i kućnih tjelesnih napora, koji također zahtijevaju kretanje i napetost. Ne idite na ove kupke, tuševe? Vozi se s njom svaki dan, inače idi jaši – putuj. Otišli bismo u Kijev ... i također od lijevanog željeza. I u Kijevu ima poznatih liječnika...

Ali, naravno, liječnici, milošću Božjom, pomažu. Stoga ćemo moliti. Svim srcem želim da ova bolest prođe i ne ostavi traga ...

Utjeha rodbini u bolesti bliskih srcu

U potpunosti dijelim tvoju tugu za N. Neka ti Gospodin pošalje svaku utjehu. Molite se Gospodu - a dotle kopajte po onim izvorima u kojima očekujete da ćete naći utjehu.

Već ih poznajete - i kopajte. Nastavi sa strpljivošću... i naći ćeš, jer svatko tko traži sa strpljivošću i vjerom nalazi... ako ne uvijek ono što čini, onda uvijek ono što se Bogu sviđa za njegovo dobro.

U tuzi se dobro krije ispod tuge srca – zato se ne osjeća i ne vidi, iako nije promišljeno, nego stvarno. I sad ga imaš i radi i u N. i kod tebe. Budite ljubazni, ponizno vjerujući da vam je tako, iako se to ne vidi.

Što biste željeli N. - privremeno blagostanje ili vječno spasenje? Je li vam teško odabrati? Radije se zaustavite na: - "i jedno i drugo." Ali ako se prvo ne može kombinirati s drugim, onda ćete, naravno, bez oklijevanja odabrati ovo drugo, odbijajući prvo. Zato stavi u svoj um i u svoje srce da je za N., u tijeku događaja tvog i njezinog života, koje ne vidiš i ne znaš, bilo potrebno zaustaviti kušanje vidljivih blagoslova - za dok ili zauvijek. I Gospodin je tako učinio. Priredivši joj ili dopustivši tešku bolest, pokrio ju je svime što je moglo loše utjecati na njezino raspoloženje. Opasnosti će proći - zdravlje će se vratiti. Neće proći – tako će i ostati. (Milošću Božjom i molitvama sv. N. ozdravila je.) Nemate se razloga bojati za njezin vječni spas. Sudeći prema aktivnostima koje ste spomenuli, njezino je psihičko stanje bilo dobro. Sada je u stanju boli. Dalje, ona će otići Gospodinu ili sada stoji pred Gospodinom onakva kakvu je njezina bolest našla. Takva je njena vječna sudbina. Umnožit će se tvojom dobrohotnom strpljivošću i vjerom i tvojim predanjem desnici Božjoj. Ja se, osim toga, držim ideje da dok je duša uznemirena zbog poremećaja svog organa - tijela - duh ostaje netaknut, i on tu - dublje od svijesti - sazrijeva sve više u smjeru u kojem je njegov poremećaj pronašao.onda.

Molitve za bolesnike

Sveti Teofan se u svojim pismima često pozivao na značenje takozvanih “umnih” molitava za bolesnike. U većini slučajeva te se molitve kod nas obavljaju ovako: rodbina bolesnika, sama ili putem poruke, zamoli svećenika da se pomoli za bolesnika, a oni odmah dodaju naknadu za molitveni rad. Ova materijalna strana stvari, uglavnom, ograničava svu brigu rodbine o bolesniku, tako da oni sami gotovo i ne smatraju potrebnim svoje molitve za bolesnika vezati uz molitve svećenstva, osobito ako odjeća koju je napravio traje nekoliko dana. Takav stav prema tome od strane rodbine bolesne osobe svetac prepoznaje kao daleko od pohvalnog.

“Učinili ste dobar posao moleći se za svoju (bolesnu) kćer”, kaže on u jednom pismu. - Dvije molitve tjedno, ali je komemoracija na proskomidiji. Čini se da je dovoljno. Ali tko se tu bolno moli? Bog sluša molitvu kada se mole s bolnom dušom o nečemu. Ako nitko ne odahne od srca, onda će se elegantna molitva, iako će se obaviti, ali neće biti molitve za bolesne. Samo ovdje je tvoja vjera i nada - čiji su znak tvoje naredbe. No, posjećujete li vi sami molitvene službe? Ako ne, onda i tvoja vjera šuti... Naredio si, ali, davši novac za druge da se mole, sam si odbacio sve brige... O bolesniku nema nikoga tko je bolestan (bolan). Zaposlenici gdje da se svima smuči?! Druga je stvar kada ste sami na molitvi ili u crkvi na liturgiji. Tada tvoju bolest preuzima molitva Crkve i brzo se penje na prijestolje Božje... i čini bolesnom samu molitvu Crkve, iako se sluge ne razboljevaju... Dakle, vidite, što je snaga! I bit će. U crkvi, na liturgiji, boli za vrijeme proskomidije... A pogotovo kad poslije Tebi pjevamo pjevati himan Majci Božjoj Vrijedi jesti... ovdje se po novosavršenoj žrtvi spominju živi i mrtvi... Ručak jači od pomena samo na proskomidiji, jer se time izražava naša najjača sućut za bolesnike i ujedno naša najjača vjera i nada da će Gospodin ne ostavi nas uz Njegovu pomoć... Gdje naručiti?.. Gdje duša leži, tamo red... Ali glavno je povrijediti bolesnika samoga sebe... I više pomoći siromašnima... ne samo onima koji idi... Olakšaj obitelj opterećenu siromaštvom... Njegova molitva On će i tvoju bol olakšati... i, stopivši se s tvojim, pustit će glas trube, snažan da privuče Gospodina.

SNAGA RODITELJSKE MOLITVE

Ako osjećamo slabost i nepažnju svoje molitve, tada, prema nauku sv. Očevi, kvalitetu naše molitve moramo nadoknaditi njenom količinom. Tako govori vlč. Serafima. Roditeljima je preporučio da se u molitvama ne ograničavaju na uobičajena pravila, nego da, po uzoru na redovnike, ustaju na molitvu i u ponoć.

Vidimo primjere intenzivne molitve za našu djecu čak i među pravednicima u Starom zavjetu.

Dakle, Job, “ustajući rano ujutro, prinosio je žrtve paljenice prema broju sve svoje djece, govoreći: “Možda su moji sinovi sagriješili”, a tako je Job činio u sve dane” (Job 1:5).

Job je u svojoj molitvi za djecu bio blizak Kristovu duhu – duhu posredništva između Boga i ljudi.

Kao i svaka molitva, molitva roditelja za djecu može biti razumna i nerazumna. Ap. Jakov kaže: "Ištite i ne primate, jer ne tražite dobro" (Jak 4,3).

Sveti oci kažu: "Pažljivo molite za vanjske sudbine kršćanina života."

To vrijedi i za molitvu roditelja, a posebno za slučaj kada roditelji mole za ozdravljenje neizlječivo bolesnog djeteta. Događa se da Gospodin spašava roditelje od buduće tuge tako što im oduzima djecu u ranoj dobi. Stoga je u tim slučajevima roditeljima potrebna ponizna poslušnost predobroj Providnosti Božjoj, a njihova molitva za bolesnika, ma koliko žarka bila, uvijek treba završiti riječima Gospodnjim u Getsemanskom vrtu: " ... ali ne moja, nego tvoja volja neka bude" (Luka 22:42).

U takvim slučajevima moramo se sjetiti priče kako je majka u očaju molila za ozdravljenje svoja dva sina koji su ležali u smrtonosnoj groznici. U tankom snu Gospodin joj je otkrio budućnost njezinih sinova na zemlji. Vidi ih kao odrasle na divljoj gozbi u krčmi. U svađi jurnu jedan na drugoga i noževima zadaju smrtne rane.

Očito, roditelji ne bi trebali uzimati primjer od majke ova dva sina, već od majke Luja Francuskog (katoličkog sveca), koja mu je rekla: „Lakše mi je vidjeti te kako umireš pred mojim očima nego počiniti smrtnu smrt grijeh."

Stoga se ne treba prepuštati očaju kad je dijete smrtno bolesno, nego uzeti primjer od kralja Davida kad mu je sin bolestan. Kralj se molio tjedan dana i nije ništa jeo, govoreći: "... tko zna hoće li mi se Gospodin neće smilovati i dijete će ostati živo?" Ali kad je dijete umrlo, David se smirio i počeo jesti, objašnjavajući drugima svoje ponašanje na ovaj način: “Sada je umrlo, zašto bih postio? Mogu li ga vratiti? Otići ću k njemu, ali se više neće vratiti k meni” (2. Samuelova 12,22-23).

Naravno, osim slučajeva kada, voljom Božjom, djeca umiru unatoč molitvama svojih roditelja, još je više slučajeva kada je žarka molitva roditelja čudesno spasila smrtno bolesno dijete.

Treba imati na umu da molitva roditelja za svoju djecu ima posebnu snagu pred Bogom: žarka ljubav također pokreće žarku molitvu. A Bog neće uslišati gorljivu molitvu.

Snaga roditeljske molitve je tolika da postoje trenuci kada Gospodin ne odbija roditelje čak ni kada ih je trebalo odbiti.

Dokaz tome je slučaj iz obitelji moskovskog trgovca Azurina. Za strašni grijeh - krivokletstvo - kažnjen je ne samo sam Azurin, nego i njegovo potomstvo: cijela muška generacija Azurina pretrpjela je ili samoubojstvo ili ludilo. U ovom su se naraštaju opravdale riječi Svetoga pisma: „Ja sam Gospodin, Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za krivnje otaca do trećega i četvrtoga koljena, koji me mrze; i iskazujući milosrđe tisućama naraštaja onih koji me ljube i drže moje zapovijedi” (Izl 20,5-6).

Jedna od Azurina, sa smrtonosnom djetinjom bolešću, cijelu je noć izbezumljeno molila i jecala pred slikom sveca, osobito štovanog u obitelji, moleći da joj spasi sina.

Pred jutro, u polusnu, vidi da je svetac izašao iz ikone i rekao joj: „Nerazumna je tvoja molitva, ne znaš ko će biti dete. Ali ako tako tražite, onda neka bude po vašoj želji. Sin je ozdravio, odrastao, a njegov život je postao prokletstvo za njegovu majku.

Majčina luda molitva
(Iz knjige "Trojstveni cvjetovi s Duhovske livade")

U Kalugi je živjela jedna udovica koja je imala veliku revnost za ikonu Majke Božje Kaluške. Utjeha udovice bila je njezina kćer jedina, djevojka od dvanaest godina. Iznenada se djevojka razboljela i umrla. Nesretna žena, izbezumljena od tuge, trči u katedralu i tu, kod slike Majke Božje, započinje svoju ludu molitvu riječima: “Uvijek sam Te molila, Majko Božja, uvijek sam častila Tvoju sliku. . Ali Ti si me, unatoč mojoj revnosti, lišio jedine radosti i utjehe: Ti nisi spasio moju kćer od smrti! A onda je obasula prijekorima Majku Božju, nazivajući je nemilosrdnom i tvrda srca. Na slici Djevice, žena je pala u neku vrstu nesvijesti i vidi blistavu blistavu Kraljicu neba. Majka Božja obratila joj se riječima: “Budala ženo! ja Uvijek sam slušao tvoje molitve za tvoju kćer i molio Sina i Boga svoga da je uzme čistu kao djevicu. Zauvijek bi slavila Gospodina s drugima poput nje, ali ti si se tome opirao. Neka bude po tvome: idi, kći ti je živa! .. ” Nakon ovih riječi žena se probudila i otišla kući. Njezina kći već je ležala u lijesu, spremna za ukop. Ali odjednom, neočekivano za sve, obraze joj obli rumenilo, iz grudi joj se začuje dubok uzdah, a djevojka - živa - ustaje iz lijesa. Majčinoj radosti nije bilo kraja. Ali sreća je bila kratkog vijeka. Djevojčica koja je odrasla vodila je divlji i začarani život. Za majku ona nije bila utjeha, već velika nesreća. Tukla ju je, grdila i rugala joj se na sve moguće načine, vrijeđajući je. Tako je strašno i opasno ne poslušati volju Božju.

Dakle, svi dolazimo do istog temeljnog zaključka, koji bi se trebao duboko urezati u naše srce - srce roditelja: sudbina, sreća, spas naše djece ovisi prvenstveno o nama - njihovim roditeljima.

Stoga ćemo se potpunom nesebičnošću i ljubavlju, radeći “u znoju lica svoga” i idući “tijesnim putem”, putem “bezumne” mudrosti (1 Kor 3,18), pokušati spasiti pokajanjem i “stjecanje Duha Svetoga Božjega”, a time ćemo spasiti i svoju djecu.

Prije svega, dokažimo na djelu svoju stvarnu djelatnu ljubav prema njima i pribjegnimo toploj, postojanoj, žarkoj molitvi Bogu za našu djecu i da nam daruje mudrost u onome što je za nas najvažnije - u pitanju njihova duhovnog obrazovanja.