Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i bijaše i dolazi, Svemogući

riječi Alfa i Omega Krist je označen kao Bog koji sadrži sve, bez početka i bez kraja: Sij, a prije sij i nema kraja koegzistentan s Ocem i stoga ima plaću za svačija djela.

Tumačenje Apokalipse.

Sv. Atanazije Aleksandrijski

Pošto su oni jedno, a Božanstvo je jedno te isto, onda se, uz ime Otac, govori i o Sinu, što se kaže i za Oca. Tako se, na primjer, Sin zove Bog - i Riječ je bila Bog, Svemogući - Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i koji bijaše i koji dolazi, Svemogući; Gospodar - jedan Gospodin Isus Krist(1 Kor 8,6) . Za Sina se kaže da je svjetlost: Ja sam svjetlo svijeta(Ivan 8:12) . On briše grijehe: Ali samo da znate, kaže se da Sin Čovječji ima moć na zemlji opraštati grijehe.(Luka 5:24) . Ali naći ćete mnogo drugih stvari, jer sam Sin kaže: Sve što Otac ima je Moje(Ivan 16:15), i opet: I sve moje je tvoje(Ivan 17:10) .

protiv arijanaca.

Blzh. Augustina

Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i koji bijaše i koji dolazi, Svemogući

Mučeništvo blaženih apostola posvetilo nam je taj dan: stekli su slavu svega svijeta, prezrevši svijet. Petar je prvi apostol, Pavao je posljednji apostol. Prve i posljednje na jedan dan mučeništva doveli su Prvi i Posljednji – Krist. Pa da zapamtite što sam rekao, obratite pozornost alfa i omega. Sam Gospodin jasno kaže u Apokalipsi: Ja sam Alfa i Omega: prvi, prije kojeg - nitko; posljednji, nakon čega - nitko. Prije svega, zatvaranje svega. Želite li vidjeti prvi? Sve je postalo kroz Njega.(Ivan 1:3) . Težiti Posljednjemu? jer svršetak je zakona Krist, za opravdanje svakoga koji vjeruje(Rimljanima 10:4) . Da ikada živite, imate Njega kao Stvoritelja; tako da živite zauvijek – imate Njega kao Otkupitelja.

Propovijedi.

Tertulijan

Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i bijaše i dolazi, Svemogući

Gospod sebi prisvaja dva grčka slova - prvo i poslednje, u njemu se podudaraju slike početka i kraja; a kako alfa traje sve do omege, tako se i omega vraća u alfu. Tako je istaknuo da u Njemu postoji i kretanje početka k kraju i povratak kraja k početku, tako da svaka volja koja završava u Njemu - naime, kroz Riječ koja je tijelom postala - završava na isti način kako počinje. A u Kristu je sve tako pozvano na početak, da bi se vjera vratila iz obrezanja u cjelovitost ovoga tijela, kako je izvorno bilo; i bijaše sloboda u hrani i uzdržavanje samo od krvi, kao što je bilo u početku; i nerazrješivost braka, kakav je izvorno bio; i odbijanje razvoda, kojeg izvorno nije bilo; i na kraju se cijeli čovjek vraća u raj, gdje je prvobitno bio.

O monogamiji.

Lopukhin A.P.

Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i koji bijaše i koji dolazi, Svemogući

U 8. svj. govori o Bogu Ocu - temeljnom uzroku božanskog znanja, koje, prema 1 žlici. dao objavu Kristu da je prenese vjernicima. Dakle, ovaj stih, kao i prethodni, ima za cilj dodatno ojačati autoritet onoga što je izviješteno u Apokalipsi. - "Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj". Značenje ovog izraza je da je Bog, kao Svemogući, pravi početak i temeljni uzrok svega bića. U isto vrijeme, On je kraj (alfa je prvo slovo grčkog alfabeta, omega je posljednje), krajnji cilj svega bića; sve, kao što je On stvorio, treba i težiti k Njemu, uz Njegovu pomoć težiti savršenstvu i moliti od Njega blaženstvo (Kol 1,17). U pravilu tumači završavaju uvod u Apokalipsu u 8. svj. i čl. 9 već se pripisuje prvom njezinom dijelu. Ali možemo pripisati 9 žlica. i na uvod i započeti prvi dio samo s 10 žlica. Samo ovaj posljednji stoji u izravnoj vezi sa sljedećim, dok se stih 9 može shvatiti i kao preliminarno objašnjenje onoga što slijedi i kao kraj prethodnog.

Objašnjenje Biblije.

17.10.2011
SOHAM ARAM za mene:

Alfa i omega dvije riječi upravo takve
ali što je u sredini shvatit ćete sami, ali kako?
gledati u perspektivu koristeći volumen,
izgradit ćeš svijet šetnji, a možda i vlastitu kuću.

Tvoji snovi su visili u tom prostoru,
pusti se u sebe, otvorit ćeš svoje snove.
kroz otiske na zastavama shvatit ćeš obrazac gubitaka,
steći ćeš vještinu čitanja bez knjige RAK!!!

Ovdje je sve suprotno i u toj jednostavnosti je odgovor,
sve se skuplja u točku singularnosti zdravo.
tamo u dubini promjenljivog, gdje su boje sjena,
odgovor je da je on pohranjen za vas.

Tamo se sve skuplja SAMI na mjestu proslave,
U sebi čuva tajnu ovih NIM-a.
Potok nevidljiv u blizini ukazuje na sjenu svjetla,
Sve je tu na poleđini. Puno je IM-a!!!

Alfa i Omega (;;, ;;, ;;) - kombinacija prvog i zadnjeg slova klasične (jonske) grčke abecede, što je ime Isusa Krista ili Boga u Knjizi otkrivenja Ivana Teologa, simboli Boga kao početka i kraja svih stvari.
„Evo, dolazim brzo, i plaća je moja sa mnom, da dam svakome prema djelima njegovim. Ja sam Alfa i Omega, Početak i Svršetak, Prvi i Posljednji.
(Otk 22,12-13)
»
„Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i bijaše i dolazi, Svemogući.
(Otkrivenje 1:8)
»
“Bio sam u duhu u nedjelju i čuo iza sebe snažan glas, kao trublju, koji je govorio: Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji; Napiši što vidiš u knjigu i pošalji crkvama koje su u Aziji: u Efez, i u Smirnu, i u Pergam, i u Tijatiru, i u Sard, i u Filadelfiju, i u Laodiceju.
(Otk 1,10-11)
»
“A on mi reče: Gotovo je! Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednom ću dati besplatno s izvora žive vode. Tko pobijedi, baštini sve, i ja ću mu biti Bog, a on će mi biti sin.
(Otkrivenje 21,6-7)
»

Sv. Andrija iz Cezareje je u svom Komentaru Apokalipse napisao: “Riječi Alfa i Omega označavaju Krista kao Boga, koji sadrži sve, bez početka i bez kraja: Koji jest, i koji je prije i nema kraja, koegzistentan s Ocem i , dakle, moraju svakoga nagraditi za njegova djela.”

U Knjizi otkrivenja Evanđelista Ivana, Alfa i Omega predstavljaju i Boga (Otkrivenje 1:8, Otkr. 21:6) i Krista (Otkrivenje 22:13). To pokazuje da je autor knjige vjerovao u božanstvo Isusa Krista. Međutim, ovaj argument je oslabljen "tekstualnom kritikom" koja pokazuje da se najizravnije spominjanje Isusa kao Alfe i Omege ne nalazi u nekim od najranijih i najboljih rukopisa Novog zavjeta. U tradicionalnoj verziji Otk 1,11, Isus je taj koji kaže: "Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji." Međutim, citat otkriven u Otkr. 1:11 ne nalazi se u nekim od najstarijih grčkih rukopisa, uključujući one iz Aleksandrije i Sinaja, kao ni u Codex Ephraemi rescriptus. Ovaj stih neki kritičari smatraju lažnim i izostavljen je iz nekih modernih prijevoda.

Otkrivenje 1,1-8
Ključni stih 1:8

Ključni stih u Otkrivenju 22:20: “Onaj koji za to svjedoči, govori: Doista, dolazim brzo! Amen. Hej, dođi, Gospodine Isuse!” Otkrivenje Ivanovo vrlo je važna knjiga jer su iz nje proizašle mnoge teološke teorije. I dalo je nadahnuće umjetnosti i filozofiji. Ovu je riječ važno proučavati jer onaj koji čita i sluša riječi ovog proročanstva i drži ono što je u njemu zapisano, blagoslovljen je, kao što je zapisano u stihu 3.

Prvo poglavlje knjige Otkrivenja je uvod u knjigu Otkrivenja. Autor knjige je apostol Ivan. Napisao je Otkrivenje od 90. do 95. godine. U to je vrijeme Rimsko Carstvo prisiljavalo sve da se klanjaju caru. Kršćani koji su propovijedali evanđelje Isusa Krista suočili su se s ozbiljnom prijetnjom. Neposlušnost je značila smrt. Mnogi su vjernici postali žrtve. Crkvu je slomila moć carstva i vjernici su izgubili svaku nadu. Vjernici su izgledali slabi i beznačajni pred ogromnom moći. Kad je najvažniji vođa, Ivan, uhićen i poslan na prinudni rad, bio je to posljednji udarac Crkvi. Osim progona iz svijeta, imali su i kušnju od strane Židova iznutra. Kršćani su bili suočeni s izborom: pokloniti se caru ili služiti Isusu Kristu. Mogli su napraviti kompromis sa svijetom i izgubiti svoju apsolutnu vjeru u Isusa, to je bila velika kriza. Bog je vidio njihov položaj u ovoj situaciji i dao ovo Otkrivenje preko Ivana da im otkrije pravu sliku da je Isus Vladar kraljeva zemlje. Pravi vjernici su pobjednici. Crkve su trebale podršku, utjehu i čvrstu vjeru. Bog je želio da vjernici gledaju Isusa koji dolazi u svim okolnostima i sačuvaju Crkvu Božju.

Obično smatramo otkrivenje nečim tajanstvenim što vide samo posebni ljudi. Ali nije. Objava znači otvoriti vrata tako da svi mogu vidjeti skriveno. Ova knjiga otkriva misterij Božjeg otkupljenja. Osobito otkriva povijest posljednjih dana. Živimo u posljednjim danima. Sotona, poražen Isusovim uskrsnućem, znajući da mu se bliži koban kraj, iskušava svijet svom snagom. Tijekom stoljeća Sotona je stekao različite metode i strategije da zbuni vjernike u posljednjim danima. Crkvu napada svojim lukavstvom, a nas iskušava da što više ljudi dođe u napast. U ovakvom vremenu, vrlo je teško održati Crkvu Božju u čistoj evanđeoskoj vjeri. Zato moramo proučavati riječ Otkrivenje. Zahvaljujem Gospodinu što nam je omogućio da proučavamo Objavu u takvom vremenu. Molim se da možemo proučavati Otkrivenje svim svojim srcem i kroz riječ Otkrivenja možemo spasiti Crkvu Božju. Molim da svatko od nas pobijedi svijet vjerom i strpljivošću, sve do dana kada Isus dođe u slavi. Amen.

I. "Blago onome koji čita i sluša" (1-3)

Pogledajte stih 1. “Otkrivenje Isusa Krista, koje mu je Bog dao da pokaže svojim slugama što će se uskoro dogoditi. I pokazao je to poslavši ga preko svog anđela svome sluzi Ivanu. Isusova objava znači objava o Isusu i objava od Isusa. To jest, ova riječ otkriva Isusa Krista. Zašto objava Isusa Krista? Jer Isus je Stvoritelj svijeta, Spasitelj i Gospodar života. O Isusu Kristu ovisi povijest svijeta i sudbina svakog čovjeka.

Kako smo primili ovo otkrivenje? Od početka je Bog dao ovu objavu Isusu. Ovo pokazuje da je Bog Gospodar povijesti otkupljenja. Isus Krist je primio ovu objavu od Boga i poslao svog anđela, a preko njega ju je pokazao svom sluzi Ivanu. Ovdje vidimo da Objava nije djelo nekog čovjeka. Izvor Otkrivenja je Bog. To je od samoga Boga. Ima božanski autoritet, neporeciv autoritet. Drugi stih nam govori da je Ivan svjedočio za Božju riječ i svjedočanstvo Isusa Krista i ono što je vidio. Ovdje "Riječ Božja i svjedočanstvo Isusa Krista i ono što je vidio" to je cijela knjiga Otkrivenja.

Pogledajte stih 3. “Blago onome koji čita i sluša riječi ovoga proroštva i čuva što je u njemu napisano; jer vrijeme je pri ruci." U ovom stihu, “čitatelj” je u jednini, a “slušanje”, “pažljiv” je u množini. Odnosno, jedan čita, a mnogi slušaju. U to vrijeme nije bilo mnogo Biblija. Tako je jedan vođa čitao, a cijela zajednica je slušala. Zašto su onda blaženi oni koji čitaju i čuju ovu riječ? Jer oni će znati što će se dogoditi u budućnosti. Oni će naučiti tajnu Božjeg Kraljevstva. Oni koji ne poznaju Boga ne znaju kamo ide svijet, kakav će biti kraj povijesti i gdje su oni. Vrijeme je blizu, ali ljudi, ne razaznajući znakove vremena, žive raskalašeno, kao što se u vrijeme Noe pilo, jelo, ženilo i sklapalo brakove. Nema šanse da se spasu. Ne mogu pobjeći Božjem sudu i vječnom paklu. Međutim, oni koji čitaju i slušaju riječi ovog proročanstva znat će tajnu, moći će se pripremiti za drugi Isusov dolazak i ući u vječni život. Kako su samo blagoslovljeni! I kako smo samo blagoslovljeni, jer velikom Božjom milošću imamo privilegiju proučavati ovu riječ i propovijedati je ljudima! Zašto piše na kraju stiha 3 "jer vrijeme je na dohvat ruke" ? Ova nam riječ pokazuje ispravan stav pred Božjom riječi, jer nakon proučavanja mnogi ljudi kažu: “Kasnije ću se pokajati” ili “Još nije vrijeme”. Ali vrijeme je blizu. Tko sluša ovu riječ, mora se pokajati i odmah živjeti po riječi. Nema vremena za odgađanje pokajanja. Tko zanemaruje Božju riječ, ne može biti blagoslovljen. Pozivam vas da proučavate riječ Otkrivenja s velikom zahvalnošću, au isto vrijeme, s pokajanjem pred riječju. Neka je blagoslovljen svaki od nas!

II. "Evo, dolazi s oblacima" (4-8)

Ivan prenosi mir i milost od Boga u sedam crkava u Aziji. Tko je Bog? Pogledajte stih 4. "Ivan sedam crkava koje su u Aziji: milost vam i mir od onoga koji jest i koji bijaše i koji dolazi i od sedam duhova koji su pred njegovim prijestoljem." U svom blagoslovu, Ivan je mnogo opisao o tome tko je Bog. Prvo: Onaj koji jest i koji je bio i koji dolazi. Ovo je Bog Otac. Bog je rekao Mojsiju: "Ja sam onaj koji jesam" (Izl 3,14). Bog postojeći i svemogući Stvoritelj svemira. On je od vječnosti do vječnosti. On je gospodar povijesti. On će suditi mrtvima i živima i zatvorit će povijest svijeta. Sedam duhova pred Njegovim prijestoljem označava Duha Svetoga. To ne znači da Duh Sveti ima sedam dijelova. Broj sedam znači savršenstvo. Djelo Duha Svetoga je savršeno. Djelo Duha Svetoga savršeno je Božje djelo. Pogledajte stih 5. "i od Isusa Krista, koji je svjedok vjeran, prvorođenac od mrtvih i vladar nad kraljevima zemaljskim." Tko je onda Isus Sin Božji? Isus je vjeran svjedok Božje riječi. Nije svjedok onaj koji svjedoči riječima, nego onaj koji živi od riječi. Isus je slušao Božju riječ sve dok nije umro na križu, i time je u potpunosti ispunio Božju riječ. Stoga je On vjeran svjedok. Isus je uskrsnuo od mrtvih, pobijedivši moć smrti. On ima svu vlast na nebu i na zemlji. On je gospodar kraljeva zemlje. Isus je Gospodar gospodara. Čini nam se da kraljevi rade što hoće, ali oni su u Isusovim rukama. Ovaj Isus je sada s nama. Rimsko carstvo i sva zemaljska vlast ne mogu biti prijetnja vjernicima. Isus Krist je s nama. Mi smo pobjednici. Ne toleriramo štetu. Ako vjernik misli da mnogo pati zbog Isusa, to je ludost. Pogotovo ako netko radi kompromis sa svijetom, to je potpuni poraz.

Tako je Ivan podsjetio sedam crkava tko je Bog Otac, Bog Duh Sveti, a Isus Krist ih je blagoslovio u Ime Trojedinog Boga. Bog Trojstveni – Gospodar mira i blagoslova. Tek kada nas ovaj Bog blagoslovi, mi uistinu imamo blagoslov i mir.

Kad ih je Ivan podsjetio na Isusa, i sam je bio ispunjen Isusovom milošću. Ponovno je počeo slaviti Isusa s Duhom Svetim. Pogledajte stihove 5b-6. “Njemu koji nas je ljubio i oprao nas od naših grijeha svojom krvlju i učinio nas kraljevima i svećenicima svome Bogu i Ocu, slava i vlast u vijeke vjekova, amen.” On slavi Isusa jer nas je, prvo, svojom krvlju oprao od naših grijeha. Krv je život. Isus je bio razapet na križu za nas i svojom je krvlju oprao sve naše grijehe. Krv Isusova nas je izbavila od vlasti Sotone i od svakog prokletstva zakona, Krv Isusova nas je izliječila i oslobodila od vječnog pakla. Isusova me krv učinila novim stvorenjem. Stoga, kada u knjizi Otkrivenja sretnemo riječ "Isus" ili "Jaganjac", uvijek se moramo sjetiti da je to Onaj koji je prolio krv na križu za mene. Mnogo je stvari na svijetu koje se mogu zaboraviti. Ali čovjek ne smije zaboraviti na krv Isusa Krista. Posljednja riječ koju je Ivan čuo s Isusova križa bila je "gotovo je!" (Ivan 19:30). Isus je svojom krvlju okajao sve naše grijehe i dovršio naše spasenje. Stoga smo postali slobodna djeca Božja koja mogu zavapiti Bogu: "Abba, oče!" (Gal 4,6). Bili smo djeca propasti, već smo bili mrtvi u mraku. Slava Isusu za Njegovu veliku ljubav! Hvala Mu što je prolio svoju predragocjenu Krv za nas.

Drugo, Isus nas je učinio kraljevima i svećenicima Bogu i svom Ocu. Mi smo Njegovo kraljevstvo. Ovo Kraljevstvo ne pripada zemlji kao Rimsko Carstvo. Vječno je, Snažno, Kraljevstvo koje je Bog izgradio. Građani ovog kraljevstva su najsretniji, najplemenitiji, najbogatiji i najmoćniji ljudi. Mi smo građani ove Kraljevine. I Isus nas je učinio svećenicima. Spojite li riječ kralj i svećenik, dobit ćete kraljevstvo svećenika. Svećenik je onaj koji zagovara narod. O njima ovisi spasenje cijeloga svijeta. Sila grijeha progutala je cijeli svijet. Sada vidimo kako svi ljudi pate pod vlašću grijeha. Ali ne samo da smo primili spasenje, nego i zagovaramo za njih pred Bogom. Kakav je ovo veliki blagoslov. Kako ne slaviti Gospodina Isusa? Može li Rimsko Carstvo to učiniti? Ne! Da nismo primili spasenje od Isusa i da nije bilo Božjeg poziva, gdje bih sada bio? Najvjerojatnije bih bio rob grijeha, požude i mržnje, i svaki dan bih tražio propadljivo, i živio bih u praznini. Ali Isus me svojom Krvlju oprao od svih grijeha. Pokazao mi je svrhu života i učinio me kraljevskim svećenikom. Isus je Kralj, a mi smo ljudi Njegovog kraljevstva. Ovo je savršena obnova kroz Isusov križ. Naše proučavanje Biblije 1:1 s jaganjcima također je rezultat obnove kroz Isusov križ. I to je naša povlastica kao kraljevskih svećenika. Hvala Isusu! Ivan također daje slavu Isusu: "Njemu slava i vlast u vijeke vjekova, amen."

Ivan daje slavu Isusu ne samo zbog Njegove velike milosti, nego i zbog konačne pobjede Isusa i onih koji vjeruju u Njega. Pogledajte stih 7. Ova riječ potvrđuje savršenu pobjedu crkava. Ako čitamo ovu riječ, onda ne možemo a da ne požurimo. Ivan kaže “Gle”, “Evo”, “Gle!” jer vidi Isusa. Evo Isusa kako hoda s oblacima. To je na engleskom "on dolazi s oblakom". Isus je na putu. On je već otišao i uskoro će doći na zemlju. Drugi Isusov dolazak je ovdje! Ovdje! Vrlo blizu. Pročitajmo ponovno stih 7. “Gle, dolazi s oblacima i vidjet će ga svako oko, čak i oni koji su ga proboli; i sva će plemena zemaljska tugovati pred njim. Hej, amen."

U onaj će ga dan svako oko vidjeti. Tko ne vidi dobro ni s naočalama, toga će dana jasno vidjeti Isusa. Vidjet će Ga i svi slijepi. Otuda znamo da će drugi Isusov dolazak biti javni i osobni događaj za svakoga. To jest, svi i svatko će Ga osobno vidjeti. I zapisano je da će ga vidjeti oni koji su ga proboli. Svi će ustati i vidjeti Isusa Krista. Vidjet će Ga oni vojnici koji su pribili Isusa na križ i oni koji su Ga probodli kopljem u bok. I oni koji su se Isusu rugali govoreći: "Zdravo, kralju židovski!" (Matej 27,29); i onaj koji Mu je na glavu stavio krunu od trnja i udario Ga; i glavari svećenički koji su Isusa osudili na smrt; i Pilat, koji je osudio na smrt na križu; i gomila koja je vikala: “Raspni! raspni!" Svi će vidjeti Isusa, Slavnog Kralja, Suca svih živih i mrtvih, i sva će plemena na zemlji tugovati pred Njim.

Ljudi ne vole kad živimo čisto po Božjoj riječi. Ali u onaj će dan svi oni tugovati pred Isusom. Istoga dana vidjet će Isusa oni koji su govorili da istina nije samo Isus, a putovi su različiti. Vidjet će Ga oni koji su nas mrzili i okrenuli se od Isusa. Vidjet će ga i oni koji su svakodnevno služili idolu i štovali ga. Svi filozofi koji su učili ljude mnogim stvarima protiv Isusa će Ga vidjeti. Oni koji su hrabro hulili na Isusa i Boga, vidjet će Isusa. Jedan filozof je rekao da je Bog mrtav, vidjet će ga i on svojim očima. Oni koji su zgriješili govoreći: "Nemoj me plašiti, gdje je Božji sud?" Oni će također vidjeti Isusa. Oni koji odlažu pokajanje za kasnije također će vidjeti Isusa. Isus svima pravedno sudi istinom i pravednošću. Isus će stišati sve prepirke, sve prijevare i sve ohole ljudske misli i zatvorit će sva usta. Sva će plemena na zemlji tugovati pred njim, znajući da je Božji sud neizbježan. Za njih je Isus kralj terora. Ali neće imati priliku pokajati se. Zašto? Jer im je Bog dao dovoljno vremena. Međutim, za vjernike će to biti dan pobjede. Imat ćemo pobjedu, isključivo po Isusu Kristu. Ovaj dan je najveći dan radosti za nas i Isusa Krista. Velika nam je utjeha činjenica da je ovaj veliki sud već određen. Možemo se radovati i služiti Bogu s velikom nadom, jer imamo ovaj dan. Pogledajte kraj stiha 7 dok se Ivan čudi: "Hej, amen" . Molim se da vjerom vidimo Isusa kako hoda. Molim se da otvorimo ovu riječ i vjerno sudjelujemo u slavnoj pobjedi. Amen.

Pogledaj stih 8. "Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i bijaše i dolazi, Svemogući." U svemu postoji alfa - početak i omega - kraj, pa tako i u povijesti. Isus je Alfa i Omega. Od Njega je sve počelo i u Njemu sve završava. Izvor svega je Isus. Svi ljudi, svi poslovi i sva povijest su u Isusovim rukama. Nitko ne može pobjeći ili zanijekati Isusa, i ništa na svijetu ne može biti izvan Isusove moći. Koliko god čovjek bio pametan, ne može pobjeći od Isusa. Svatko mora osobno stati pred Isusa. Pred Isusom ne možemo sakriti nikakav posao. Sve će biti otkriveno pred Njim. Isus je Svemogući. On i danas upravlja poviješću i životom svakoga od nas. To je razlog zašto bismo se trebali bojati Boga i hoditi pred njim. Molim se da imamo poniznost pred Njim i živimo samo za Njegovu Slavu. Molim se da ne tratimo svoje živote za dobrobit ovog propadljivog i prolaznog svijeta. Trebamo imati vjere u drugi dolazak Isusa Krista i čekati ga. Naš život nije da gradimo svoje kraljevstvo na ovoj zemlji, nego da čekamo Njegovo Kraljevstvo. Slava Isusu, koji je Alfa i Omega. Amen.

Simboli Boga kao početka i kraja svega.

Evo, dolazim brzo, i plaća je moja sa mnom, da dam svakome prema djelima njegovim. Ja sam Alfa i Omega, Početak i Svršetak, Prvi i Posljednji.

Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i bijaše i dolazi, Svemogući.

U nedjelju sam bio u duhu i čuo sam iza sebe snažan glas, poput trublje, koji je govorio: Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji; Napiši što vidiš u knjigu i pošalji crkvama koje su u Aziji: u Efez, i u Smirnu, i u Pergam, i u Tijatiru, i u Sard, i u Filadelfiju, i u Laodiceju.

A on mi reče: gotovo je! Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednom ću dati besplatno s izvora žive vode. Tko pobijedi, baštini sve, i ja ću mu biti Bog, a on će mi biti sin.

Enciklopedijski YouTube

1 / 1

✪ ALFA OMEGA | Hungrygen štovanje

titlovi

Starozavjetno podrijetlo

Gornje izjave, temeljene na pojedinačnim stihovima knjige proroka Izaije, naglašavaju, prema brojnim kršćanskim teolozima, ideju o jedinstvenosti i apsolutnoj moći Boga i Njegovog Sina Isusa Krista, podsjećaju čitatelja da su i stvaranje svemira i dovršetak cijele ljudske povijesti su pod Božjom moći. .

Čuj me, Jakove i Izraele, moj poziv: Ja sam isti, ja sam prvi i ja sam posljednji.

Ovako govori Gospodin, kralj Izraelov i njihov Otkupitelj, Gospod nad vojskama: Ja sam prvi i ja sam posljednji, i osim mene nema Boga.

Tko je to učinio i napravio? Onaj koji rađa od početka; Ja sam prvi Gospodin, iu posljednjem sam isti.

Drevna grčka

Korištenje prvog i posljednjeg slova abecede, kao i njihovih ekvivalenata "prvo i posljednje", "početak i kraj", za označavanje nečega apsolutnog ili cjelovitog, seže do drevne tradicije. U grčkoj filozofiji ova je formula prenosila vječnost najvišeg načela. Atenjanin u Platonovim "Zakonima" svjedoči: "Bog, prema drevnoj legendi, drži početak, kraj i sredinu svih stvari." Prihvatili su ga i helenizirani židovski pisci (Josip Flavije, Filon Aleksandrije).

Židovsko podrijetlo

U rabinskoj literaturi, prvo i posljednje slovo abecede označavalo je neku cjelovitost između njih. Tako je, na primjer, za Abrahama rečeno da se prije davanja Zakona već pridržavao Zakona od “alefa” do “tave” (prvo i zadnje slovo hebrejske abecede), odnosno da je Abraham bio poslušan cijeli Zakon. Riječ istina (heb. אמת - emet), uključena u Božju samoobjavu pred Mojsijem (Izl 34,6), sastoji se od tri slova: alef, mem i tav. Alef i tav su prvo i posljednje slovo hebrejske abecede, ekvivalentno Alfi i Omegi. Činjenica da riječ emet počinje prvim slovom abecede, a završava posljednjim, učinila je da starožidovski rabini u ovoj riječi vide duboko mistično značenje.

Rabinski komentar to naziva "pečatom Božje suštine". Prema židovskoj tradiciji, Božji blagoslov Izraelu u Lev. 26:3-10 je potpun i nepromjenjiv jer počinje slovom Alef i završava sa Tav.

I prođe Gospod pred njim i oglasi: Gospod, Gospod, Bog je milostiv i milosrdan, dugotrpeljiv i milosrdan, i pravi.

ו וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל-פָּנָיו, וַיִּקְרָא, יְהוָה יְהוָה, אֵל רַחוּם וְחַנּוּן--אֶרֶךְ אַפַּיִם, וְרַב- חֶסֶד וֶאֱמֶת .

Čini se da je tradicija izražavanja "istine" (od heb. emet) o Bogu u smislu prvog i zadnjeg slova abecede prenesena iz židovske sinagoge u ranu kršćansku crkvu kroz Knjigu Otkrivenja, koju biblijski znanstvenici priznati je izvorno napisao autor čiji je prvi jezik bio hebrejski ili aramejski. Prilikom prevođenja, Alef i Tav su u grčkom tekstu zamijenjeni Alfom i Omegom, što je pak dovelo do "zamagljivanja" dubokog svetog značenja i suptilne ljepote u označavanju Boga: grčka slova Alfa i Omega nisu povezano s hebrejskom riječi "istina" . Iako je alfa doista prvo slovo grčke riječi Aletheia (Αλήθεια - grčka istina), međutim, Omega nije posljednje slovo u ovoj riječi, kao što je tav u riječi "emet".

Upotreba u liturgiji

Izraz "Alfa i Omega" uobičajen je u liturgijskim tekstovima hispano-mozarapskog obreda: molitva Post Nomina na nedjeljnoj misi prije Bogojavljenja počinje riječima: "Christe qui es Α et Ω: initium et finis" (lat. - Kriste, Ti si Alfa i Omega, početak i svršetak); pojavljuje se u mnogim molitvama mozarapskog brevijara. Prevladavanje ovog izraza u tekstovima španjolsko-mozarapskog obreda može biti posljedica činjenice da je ovo jedan od rijetkih starih obreda u kojima je Apokalipsa uključena u sustav predavanja. U liturgijskim rukopisima keltskog obreda sačuvan je sakrament: "Alpha et Omega ipse, / Christus Dominus, / venit venturus / iudicare homines" (lat. - Alfa i Omega, Krist Gospodin, Onaj koji dolazi dolazi suditi ljudima). Upotreba izraza "Alfa i Omega" u pjevanju koje prati pričest vjerojatno je posljedica činjenice da su se u davna vremena slova Α i Ω mogla uvesti u uzorak pečata na prosfori. Znanstvenici vjeruju da pojava bizantskog obreda Majke Božje i deveteroredne prosfore u rangu proskomidije dolazi od drevnijeg običaja klesanja slova Α i Ω iz prosfore janjetine.

U postreformnom (Novus Ordo Missae) bogoslužju rimskog obreda postoji interes za izraz "Alfa i Omega": u katoličkim crkvama slike monograma Α i Ω često se nalaze na crkvenom posuđu; obred blagoslova uskrsne svijeće uključuje čin upisivanja slova Α i Ω; Obred otvaranja vrata Lateranske bazilike u jubilarnoj 2000. godini sadrži himan "Christus heri et hodie, finis et principium, Christus Alpha et Omega, Ipsi gloria in saecula!" (lat.- Krist jučer i danas, kraj i početak, Krist Alfa i Omega, slava Mu u vijeke!).

Simboli su stekli posebnu popularnost nakon Drugog vatikanskog sabora, koji je preporučio vraćanje Α i Ω u njihov pravi smisao i značenje.

U umjetnosti

Slika slova Α i Ω postala je jedan od najvažnijih i najstarijih simbola kršćanske ikonografije. U početku se uglavnom nalazi u epigrafici kao samostalna kompozicija ili kao dio molitvenih, auspicijskih i apotropejskih tekstova. Najstariji primjer je nadgrobni spomenik u katakombama Kaliste u Rimu (1. pol. 3. st.), gdje se simbol ponavlja dvaput: kao zaseban i ispod krakova križa s petljastim gornjim krakom koji prikazuje slovo R. Mali je broj slika Α i Ω izvan kršćanskog konteksta, npr. u "magijskom kvadratu" iz Pompeja (prije 192.)). U pretkonstantinovskom razdoblju simbol je poznat uglavnom iz spomenika lapidarne epigrafike u Atici, Maloj Aziji i rimskoj Africi.

U IV-V stoljeću. te slike ispunjavaju doslovno sve dijelove epigrafike i prodiru u sva geografska područja širenja kršćanstva: od Engleske, Njemačke i Španjolske do zemalja Magreba, Nubije i Bliskog istoka. Među najranijim primjerima je novčić Flavija Magnencija s reversom Α i Ω na stranama krizmonskog križa i kružnim natpisom: "SALVS DD NN AVG ET CAES" (Salus Dominorum Nostrum Augusti et Caesari).

Samager kovčeg od bjelokosti, c. 430 (Arheološki muzej, Venecija) i drugi.

Potpuno oblikovane slike Α i Ω uključene su u reljefe križeva najranijih sarkofaga Ravenne s kršćanskim kompozicijama (oko 420.) i naširoko se reproduciraju na njima u 5.-7. stoljeću, ponekad se ponavljaju nekoliko puta na jednom spomeniku. Simbol se nalazi i na portalima i zidovima crkava, kuća, gradskih vrata, liturgijskog posuđa, kovčežića za relikvije, svjetiljki, novčića, mjernih uređaja, pečata, prstenja itd.

U srednjem vijeku slike će postati osobito brojne u svakodnevnom životu Katoličke Crkve. Širina distribucije simbola objašnjava se ne samo percepcijom njegove semantičke dubine, sudjelovanja u Kristu, već i bliskom ikonografskom vezom sa slikom križa i vjerom u sposobnost simbola da zaštiti od zla. Već u prvim kompozicijama postoji tendencija kombiniranja 2 simbola - Α, Ω - i križa kako u složenim monogramskim verzijama, tako i u onim najjednostavnijim, do onih u obliku taua. Poznate su kompozicije u kojima je tri puta ponovljeni križ prošaran slovima (Α i Ω), ali češće Α i Ω bočno stoje uz sliku križa ili su povezani s njegovim bočnim krakovima (kao da vise na njima, ponekad uz pomoć dodatni mali križevi). Raznolikost ovih kombinacija, stvorenih fantazijom kršćanskih umjetnika, neiscrpna je: slova mogu biti izvađena iz vijenca u kojem je krizma zatvorena, ili postavljena po njegovu obodu; biti smješten s desna na lijevo ili slijeva na desno (osobito u reprodukcijama - na kovanicama, bikovima, svim vrstama pečata, što dovodi do zrcalnog odraza kompozicije, ali, možda, u vezi s istočnom tradicijom čitanja s desna na lijevo ); povezati s gornjom granom križa i s drugim slovima (npr. na novcu franačkih kraljeva 7. stoljeća).

Paleografski sastav slika proizvoljan je i odgovara općem razvoju pisanja slova, no nastojalo se prikazati Α kao veliko, dok je Ω često malo slovo, što može biti "paleografski odraz" grčkog teksta Apokalipse. U područjima koja su omogućila detaljniji razvoj radnje, slova su dobila dodatno semantičko opterećenje i poprimila su oblik inicijala, piktograma, na primjer, u kodeksu 7. stoljeća prikazani su Α i Ω , u obliku dvije ribe i sidra obješenog na lance o grane križa.

Ruski izraz "od alfe do omege" znači "potpuno", tj. slično "od A do Ž".

Ikonografija

U stvarnim slikama ikona, Α i Ω su stabilni simbolički atributi Isusa Krista i smješteni su u blizini njegova lika, neposredno u nimbu ili uz njega (prsni lik Isusa Krista s natpisima Α i Ω s desne i lijeve strane nimbusa u katakombama sv. Commodilla u Rimu, kasno IV - rano V stoljeće). Slika Α i Ω ušla je i u scene zemaljskog života Isusa Krista.

Književnost

Navedeni biblijski simbolizam često se nalazi u literaturi koja koristi srednjovjekovne alegorije: primjer je njegova uporaba u Danteovoj Božanstvenoj komediji (Rajska pjesma XXVI, 17). Krilatica "alfa i omega" ("od prvog do posljednjeg slova") znači "od i do, sve potpuno, od početka do kraja, sveobuhvatno".

Riječi Alfa i Omega daju prekrasan opis Boga pun poštovanja. Mnogo prije nego što su zvijezde ispunile nebo i nastao naš svemir, postojao je Bog. On ostaje u vijeke vjekova. Gen. 1:1 kaže: "U početku bijaše Bog." Samo Bog zaslužuje naslove Alfa (prvi) i Omega (posljednji).
Dakle, ova imena izražavaju vječnu prirodu Boga. On je izvor i cilj svega stvorenoga. Nijedno stvoreno biće ne može tvrditi da je prvo i posljednje od svega što postoji.
U Svetom pismu se i Isus i Bog nazivaju Alfa i Omega, prvi i posljednji.

Bože Isuse (OBRATITE PAŽNJU NA PREDMET I PROGNOZIRAJTE!)
Izaija 41:4 - "Ja sam prvi Gospodin, au posljednjim sam isti."
Otkrivenje. 1:17.18 - " Ja sam Prvi (protos) i Posljednji (eschatos), i živi; i bijaše mrtav, i gle, živ je u vijeke vjekova...
Izaija 48:12 - "Ja sam isti, ja sam prvi i ja sam posljednji."
Otkrivenje. 2:8 - "I napiši anđelu crkve u Smirni: ovako govori prvi i posljednji, koji je bio mrtav, i evo, živ je."
Otkrivenje. 1:8 - " Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospodin, koji jest, bijaše i dolazi, Svemogući."
Otkrivenje. 22:12-16 - "Evo, dolazim brzo... Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, i prvi i posljednji... Ja, Isus, poslao sam svog anđela da vam to posvjedoči...
Otkrivenje. 21:6, 7- Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednom ću dati besplatno s izvora žive vode. Tko pobjeđuje, baštini sve, i ja ću mu biti Bog, a on će mi biti sin."

Značaj ovih odlomaka u knjizi Otkrivenja ne može se podcijeniti. Oni su među najjačim i najsvjetlijim primjerima Kristove tvrdnje o božanstvu. Ne mogu postojati dvije prve i posljednje, dvije Alfe i dvije Omege.

Napominjemo da bi u ovom važnom dijelu Biblije ispravnije bilo napisati "Ja sam", odnosno NE MOŽE BITI PRIJEVOD S DRUGOG JEZIKA! To može značiti da je Biblija izvorno napisana na staroruskom "Az am" - "Ja sam"!!! . Može čak biti da nam je jedan vješti prevoditelj sa staroruskog POSEBNO ostavio ovaj važan detalj, koji je ostavio potomstvu, ALI ŠTO SOTONISTI, koji su preuzeli vlast u vjeri, nisu primijetili, prekrojivši gotovo cijelu Bibliju na svoj način.

Ovi sotonisti, s njima svojstvenom podlošću, jednom su oklevetali Krista, pripisujući mu nešto što on nikada nije rekao ili učinio. Čak su ga ti isti Židovi pogubili zbog krivokletstva! - zapisane u vlastitim "novim zavjetima". http://blagin-anton.livejournal.com/133620.html

Dakle, mali detalj koji je ostavio prevoditelj otkriva veliku sabotažu koja se vrši nad našim Svetim knjigama. Prije toga, u 16.-17. stoljeću i ranije, Biblija je sadržavala samo Evanđelja, Djela apostolska, Otkrivenje i Psaltir. Cheti-Minei, Stoglav Palia i druge bile su zasebne knjige; Proroci su također bile zasebne knjige; nije bilo ni "starih" ni "novih", UOPĆE NI TESTAMENTA!