Ο ιδρυτής του κοινοβιακού μοναστηριακού καταστατικού και ο ιδρυτής του μοναχισμού στη ρωσική γη, γεννήθηκε στο Βασιλέβο, όχι μακριά από το Κίεβο. Από μικρός έδειξε ακαταμάχητη έλξη για την ασκητική ζωή, κάνοντας ασκητική ζωή στο πατρικό του σπίτι.
Δεν του άρεσαν τα παιδικά παιχνίδια και τα χόμπι, πήγαινε συνεχώς στην εκκλησία. Ο ίδιος παρακάλεσε τους γονείς του να του δώσουν για να διδάξει την ανάγνωση ιερών βιβλίων και, με εξαιρετικές ικανότητες και σπάνια επιμέλεια, έμαθε γρήγορα να διαβάζει βιβλία, ώστε όλοι να ξαφνιάζονται με το μυαλό του αγοριού. Σε ηλικία 14 ετών έχασε τον πατέρα του και παρέμεινε υπό την επίβλεψη της μητέρας του - μιας γυναίκας αυστηρής και δεσποτικής, που όμως αγαπούσε πολύ τον γιο της. Για την προσπάθεια του για ασκητισμό, τον τιμώρησε πολλές φορές, αλλά ο Σεβασμιώτατος πήρε σταθερά τον δρόμο του επιτεύγματος.
Το 24ο έτος έφυγε κρυφά από το σπίτι των γονιών του και πήρε τους όρκους, με την ευλογία του μοναχού Αντώνιου, στο μοναστήρι Κιέβου-Πετσέρσκ με το όνομα Θεοδόσιος. Τέσσερα χρόνια αργότερα, η μητέρα του τον βρήκε και με δάκρυα ζήτησε να επιστρέψει στο σπίτι, αλλά ο ίδιος ο άγιος την έπεισε να μείνει στο Κίεβο και να δεχτεί τον μοναχισμό στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου στον τάφο του Άσκολντ.
Ο μοναχός Θεοδόσιος εργαζόταν στο μοναστήρι περισσότερο από άλλους και συχνά αναλάμβανε μέρος της δουλειάς των αδελφών: κουβαλούσε νερό, έκοβε ξύλα, άλεσε σίκαλη και έφερνε αλεύρι σε κάθε μοναχό. Τις ζεστές νύχτες έβγαζε το σώμα του και το έδινε σε κουνούπια και σκνίπες ως τροφή, το αίμα έτρεχε μέσα του, αλλά ο άγιος έκανε υπομονή κεντήματα και έψαλλε ψαλμούς. Εμφανίστηκε στο ναό πριν από τους άλλους και, όρθιος στη θέση του, δεν τον άφησε μέχρι το τέλος της Θείας λειτουργίας. Άκουσα την ανάγνωση με μεγάλη προσοχή. Το 1054 ο Μοναχός Θεοδόσιος χειροτονήθηκε στον ιερομόναχο και το 1057 εξελέγη ηγούμενος. Η φήμη των κατορθωμάτων του προσέλκυσε πολλούς μοναχούς στο μοναστήρι, στο οποίο έχτισε νέα εκκλησία και κελιά και εισήγαγε τον κοινοβιακό χάρτη Studium, που διαγράφηκε, για λογαριασμό του, στην Κωνσταντινούπολη.
Στο βαθμό του ηγουμένου, ο Μοναχός Θεοδόσιος συνέχισε να εκπληρώνει τις πιο δύσκολες υπακοές στο μοναστήρι. Ο άγιος συνήθως έτρωγε μόνο ξερό ψωμί και βραστά μυρωδικά χωρίς βούτυρο. Οι νύχτες περνούσαν μαζί του χωρίς ύπνο στην προσευχή, που οι αδελφοί παρατήρησαν πολλές φορές, αν και ο εκλεκτός του Θεού προσπάθησε να κρύψει το κατόρθωμά του από τους άλλους. Κανείς δεν είδε ότι ο Μοναχός Θεοδόσιος κοιμόταν ξαπλωμένος, συνήθως ξεκουραζόταν καθισμένος. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, ο άγιος αποσύρθηκε σε μια σπηλιά που βρισκόταν όχι μακριά από το μοναστήρι, όπου εργάστηκε, αφανής από κανέναν.
Τα ρούχα του ήταν ένας σκληρός σάκος, που φοριόταν κατευθείαν στο σώμα, έτσι που σε αυτόν τον φτωχό γέρο ήταν αδύνατο να αναγνωρίσει τον περίφημο ηγούμενο, τον οποίο τιμούσαν όλοι όσοι τον γνώριζαν.
Κάποτε ο μοναχός Θεοδόσιος επέστρεφε από τον Μέγα Δούκα Izyaslav. Ο οδηγός, που δεν τον γνώριζε ακόμη, είπε με αγένεια: «Εσύ, μοναχή, είσαι πάντα αδρανής, αλλά εγώ είμαι συνέχεια στη δουλειά. Πήγαινε στη θέση μου και άφησέ με να μπω στο άρμα». Ο άγιος γέροντας υπάκουσε με πραότητα και πήρε τον υπηρέτη. Ο υπηρέτης, βλέποντας πως οι αγόρες που τον συνάντησαν προσκυνούσαν τον μοναχό, κατέβαιναν από τα άλογά τους, τρόμαξε, αλλά ο άγιος ασκητής τον ηρέμησε και, κατά την άφιξή του, τον τάισε στο μοναστήρι. Ελπίζοντας στη βοήθεια του Θεού, ο μοναχός δεν κρατούσε μεγάλες προμήθειες για το μοναστήρι, κι έτσι οι αδελφοί μερικές φορές άντεχαν την ανάγκη για καθημερινό ψωμί. Με τις προσευχές του όμως εμφανίστηκαν άγνωστοι ευεργέτες και παρέδωσαν στο μοναστήρι ό,τι ήταν απαραίτητο για τους αδελφούς.
Οι Μεγάλοι Δούκες, ιδιαίτερα ο Ιζιασλάβ, αγαπούσαν να απολαμβάνουν την πνευματική συνομιλία του Αγίου Θεοδοσίου. Ο άγιος δεν φοβήθηκε να καταγγείλει τους ισχυρούς αυτού του κόσμου. Οι παράνομα καταδικασθέντες έβρισκαν σε αυτόν πάντα έναν μεσολαβητή και οι δικαστές εξέταζαν τις υποθέσεις κατόπιν αιτήματος του ηγούμενου, σεβαστό από όλους. Ο μοναχός ανησυχούσε ιδιαίτερα για τους φτωχούς: έχτισε για αυτούς μια ειδική αυλή στο μοναστήρι, όπου όποιος είχε ανάγκη μπορούσε να λάβει τροφή και στέγη.
Προβλέποντας εκ των προτέρων τον θάνατο του, ο μοναχός Θεοδόσιος αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο το 1074. Τον έθαψαν σε μια σπηλιά που έσκαψε ο ίδιος, στην οποία αποσύρθηκε κατά τη διάρκεια της νηστείας. Τα λείψανα του ασκητή βρέθηκαν άφθαρτα το 1091. Ο Άγιος Θεοδόσιος ανακηρύχθηκε άγιος το 1108. Από τα έργα του μοναχού Θεοδοσίου, 6 διδασκαλίες, 2 επιστολές προς τον Μέγα Δούκα Ιζιασλάβ και μια προσευχή για όλους τους Χριστιανούς έχουν φτάσει σε εμάς. Ο Βίος του Αγίου Θεοδοσίου συντάχθηκε από τον μοναχό Νέστορα τον Χρονικό, μαθητή του μεγάλου αββά, λίγο περισσότερο από 30 χρόνια μετά την κοίμησή του, και ήταν πάντα ένα από τα αγαπημένα αναγνώσματα του ρωσικού λαού.
Σε επαφή με
Δεν είναι τυχαίο ότι ο μοναχός Θεοδόσιος των Σπηλαίων ονομάζεται πατέρας του ρωσικού μοναχισμού. Επειδή ήταν αυτός που ήταν ο ιδρυτής του πρώτου κοινοβιακού μοναστηριού στη Ρωσία, το οποίο έγινε, σαν να λέγαμε, παράδειγμα και πρότυπο για όλα τα άλλα μοναστήρια.
Ο βίος του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων, γραμμένος από τον Νέστορα τον Χρονικό, έχει γίνει ένα από τα αγαπημένα αναγνώσματα του ρωσικού λαού.
Σύντομη ζωή του Αγ. Θεοδόσιος των Σπηλαίων
Στη βιογραφία του αγίου ξεχωρίζουν σαφώς αρκετές κύριες πλοκές:
- σχέση με τη μητέρα
- και μοναστηριακοί κόποι σε αυτό·
- ηγουμένη;
- σχέσεις με πρίγκιπες?
- θαύματα.
Ο Σεβασμιώτατος Θεοδόσιος των Σπηλαίων
εφηβική ηλικία
Ο μοναχός γεννήθηκε το 1008 στη μικρή πόλη Βασίλεφ. Ο πατέρας του ήταν, προφανώς, μάχιμος, ανήκε δηλαδή σε προνομιούχο στρατιωτική τάξη. Ο Θεοδόσιος πέρασε την εφηβεία και τη νεότητά του στο Κουρσκ, όπου η οικογένεια μετακόμισε το 1021. Εδώ αρχίζουν οι ασκητικές πράξεις του αγίου.
Άρθρα για άλλους αγίους:
Η ζωή του Θεοδοσίου των Σπηλαίων σηματοδοτεί την ιδιαίτερη πραότητα και την απόκοσμη φύση του, που του ενυπάρχει από νωρίς. Δηλαδή, ο πόθος για ασκητική ζωή ωρίμασε στον άγιο ήδη από την παιδική του ηλικία, αλλά η μητέρα του αιδεσιμότατου στάθηκε στον δρόμο για την πραγματοποίηση του αγαπημένου σκοπού.
- Για πρώτη φορά ο Θεοδόσιος έφυγε από το σπίτι με τρεις αγνώστους, θέλοντας να κάνει προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ. Όμως η μητέρα τον πρόλαβε, τον χτύπησε και τον έκλεισε σε μια ντουλάπα, αν και σύντομα η καρδιά της μαλάκωσε και άφησε ελεύθερο τον γιο της.
- Επισκεπτόμενος την εκκλησία καθημερινά, ο Θεοδόσιος ανέλαβε να ψήσει με τα χέρια του πρόφορο. Η μητέρα του τον επέπληξε συνεχώς για αυτό, επειδή μια τέτοια ενασχόληση ήταν ανάξια της θέσης του στην κοινωνία. Στο τέλος, ο μοναχός κατέφυγε σε μια κοντινή πόλη, όπου εγκαταστάθηκε με έναν ιερέα, αλλά η μητέρα του τον ξαναβρήκε, τον χτύπησε και τον έφερε πίσω στο σπίτι.
- Ο Θεοδόσιος διέταξε τον σιδηρουργό να φτιάξει για τον εαυτό του μια σιδερένια ζώνη, την οποία φορούσε, ντυμένος απευθείας στο γυμνό του σώμα. Η ζώνη έτριψε το δέρμα και αίμα εμφανίστηκε στα ρούχα. Παρατηρώντας αυτό, η μητέρα θύμωσε πολύ με το αγόρι και του διέταξε να βγάλει τη ζώνη, ξυλοκοπώντας ξανά τον γιο του άγρια.
Όταν είχε ήδη κόψει τα μαλλιά του, τον βρήκε στο Κίεβο, τον είδε και συμφώνησε να γίνει μοναχός σε ένα από τα γυναικεία μοναστήρια του Κιέβου, όπου και έβαλε τέλος στη ζωή της. Είναι ενδιαφέρον ότι στη ζωή δεν αναφέρεται ποτέ το όνομα της μητέρας του αιδεσιμότατου.
Πήρε μοναχικούς όρκους
Μετά από αυτό το περιστατικό, ο Θεοδόσιος έφυγε κρυφά από το σπίτι και αποσύρθηκε στο Κίεβο, όπου συναντήθηκε. Ο Θεοδόσιος ζήτησε να γίνει μοναχός, στον οποίο ο Άγιος Αντώνιος του απάντησε ότι ήταν ακόμη πολύ μικρός για κάτι τέτοιο. Βλέποντας όμως την ακαμψία του νέου, διέταξε τον μοναχό Νίκωνα να παρασύρει τον Θεοδόσιο σε μοναχισμό.
Άρθρα για ναούς στο Κίεβο:
Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα γύρω στο 1031. Όταν ο μοναχός μπήκε στο μοναστήρι, βρίσκονταν σε αυτό 12 μοναχοί, ζούσαν όλοι στις σπηλιές που έσκαψαν οι ίδιοι και στη μοναστική τους ζωή τους καθοδηγούσε η συμβουλή του μοναχού Αντώνιου των Σπηλαίων. Λίγο μετά την εισαγωγή, ο Θεοδόσιος χειροτονήθηκε ιερέας.
Άγιοι Αντώνιος και Θεοδόσιος των Σπηλαίων - οι ιδρυτές της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ
Η βιογραφία του Θεοδοσίου των Σπηλαίων είναι γεμάτη από γεγονότα των αδιάκοπων ασκητικών του άθλων, εδώ είναι μερικά μόνο από αυτά:
- ο άγιος δεν κοιμήθηκε τη νύχτα, όντας σε συνεχή προσευχή.
- Το βράδυ έκανε δουλειά για άλλους.
- το καλοκαίρι, μέσα στη ζέστη, ανέβηκε στην κορυφή της σπηλιάς, όπου τον έγδυσαν μέχρι τη μέση και τον δάγκωσαν μύγες και αλογόμυγες, στα οποία ο μοναχός δεν έδωσε σημασία, αλλά βυθίστηκε σε αδιάκοπη προσευχή.
ηγουμένη
Το 1054 ο άγιος εξελέγη προϊστάμενος της μονής. Αλλά ακόμα και ως ηγούμενος, συνέχισε να ακολουθεί τον ίδιο τρόπο ζωής όπως και πριν και δεν ξεχώριζε με κανέναν τρόπο από τα αδέρφια. Έκανε σκληρή δουλειά, φορούσε τα πιο δυσδιάκριτα και χοντροκομμένα ρούχα και, επιπλέον, στο σώμα του ένα σάκο, που έτριβε πολύ το σώμα. Ήταν πράος και ευγενικός και με όλους στην επικοινωνία ήταν άρτιος και λογικός.
Υπάρχουν αρκετά ζωντανά επεισόδια στη ζωή που αποκαλύπτουν τον χαρακτήρα και την προσωπικότητα του αγίου.
- Ήταν το έθιμο του αγίου να γυρίζει τη νύχτα τα κελιά των μοναχών του. Αν έβλεπε ότι κάποιος μοναχός προσεύχεται, χαιρόταν πολύ γι' αυτό, αλλά αν ανακάλυπτε ότι οι μοναχοί επιδίδονταν σε αδράνεια ή άδειες φλυαρίες, τότε την επόμενη μέρα τους κατήγγειλε, αλλά όχι ευθέως, αλλά με παραβολές.
- Ο μοναχός δούλευε συχνά σε αρτοποιείο, ζυμώνοντας μόνος του τη ζύμη και φτιάχνοντας ψωμί.
- Μόλις δεν υπήρχε αρκετό νερό στο αρτοποιείο για να το μεταφέρει από ένα μακρινό μέρος, κανένας από τους αδελφούς δεν προσφέρθηκε να το κάνει και ο ίδιος ο ηγούμενος άρχισε να μεταφέρει το νερό. Μια άλλη φορά δεν υπήρχαν αρκετά καυσόξυλα, και πάλι κανείς δεν προσφέρθηκε εθελοντικά από τους αδελφούς, και ο ίδιος ο άγιος πατέρας ανέλαβε να τεμαχίσει καυσόξυλα.
Η ίδια η δραστηριότητα του μοναχού ως πρύτανη της μονής έγινε πραγματικά επαναστατική τόσο για τον ρωσικό μοναχισμό όσο και γενικά για ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία.
Μονή Σπηλαίων του Κιέβου (1902)
- Έγινε ο ιδρυτής του πρώτου κοινοβιακού μοναστηριού στη Ρωσία. Όταν τα αδέρφια του μοναστηριού αυξήθηκαν στα 100 άτομα, ο πατέρας-ηγούμενος ζήτησε από τον Μέγα Δούκα του Κιέβου ένα κομμάτι γης όχι μακριά από τις σπηλιές, όπου ήταν χτισμένα τα κελιά και η ξύλινη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου. Όλοι οι μοναχοί μετακόμισαν εδώ.
- Στη Μονή των Σπηλαίων εισήγαγε έναν αυστηρό κανόνα Studite, ο οποίος έγινε η βάση της λειτουργικής ζωής ολόκληρης της Ρωσικής Εκκλησίας.
- Υπό αυτόν άρχισε η ανέγερση πέτρινου ναού προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Και ένα ακόμη χαρακτηριστικό στον τρόπο διαχείρισης του μοναστηριού, η άνευ όρων πίστη ότι ο Θεός θα βοηθά πάντα όσους του απευθύνονται ειλικρινά από τα βάθη της καρδιάς τους, τότε ο Κύριος δεν θα τους αφήσει σε καμία ανάγκη.
Εδώ είναι μερικά μόνο παραδείγματα αυτού:
- μια φορά ήρθε ένας φούρναρης στον Θεοδόσιο και είπε ότι δεν έμεινε αλεύρι. Όμως ο μοναχός, με σταθερή πίστη με τη βοήθεια του Θεού, απάντησε στον φούρναρη ότι τώρα οι σιταποθήκες ήταν γεμάτες αλεύρι. Πράγματι, όταν ο φούρναρης κοίταξε τον σιταποθήκη, ήταν γεμάτος.
- μια άλλη φορά, ένας ιερέας του Κιέβου γύρισε στο κελάρι ζητώντας να δώσει κρασί για τη λειτουργία, αφού είχε τελειώσει στο ναό. Αλλά το κελάρι απάντησε ότι του έμεινε μόνο ένα δοχείο με κρασί. Ωστόσο, ο μοναχός διέταξε να τα δώσει όλα και να πιστέψει στον Θεό. Και πράγματι, το επόμενο πρωί, πολλά βαρέλια κρασί έφεραν στο μοναστήρι από ευεργέτες.
- Υπήρχε επίσης μια περίπτωση που ο κελάρι ανακοίνωσε στον πατέρα-ηγούμενο ότι όλα τα τρόφιμα είχαν τελειώσει και δεν είχε τίποτα να ταΐσει τα αδέρφια, ο μοναχός διέταξε τον κελάρι να παραμείνει ήρεμος και να πιστέψει ότι ο Κύριος θα βοηθούσε. Ο ίδιος άρχισε να προσεύχεται και την ίδια μέρα ο βογιάρος του Μεγάλου Δούκα έστειλε ένα ολόκληρο κάρο με προμήθειες στο μοναστήρι.
Και υπήρχαν πολλές τέτοιες περιπτώσεις, η τελευταία από τις οποίες μαρτυρεί την ιδιαίτερη σχέση του Θεοδοσίου με τον Μέγα Δούκα και την αριστοκρατία του Κιέβου.
Σχέσεις με την πριγκιπική αριστοκρατία
Στα χρόνια της ηγουμένης του αγίου, δύο πρίγκιπες Izyaslav και ο μικρότερος αδελφός του Svyatoslav, που ανέλαβαν παράνομα τον θρόνο, ανέτρεψαν τον μεγαλύτερο αδελφό του, επισκέφτηκαν τον θρόνο του Κιέβου. Η τελευταία περίσταση περιέπλεξε πολύ τη σχέση μεταξύ του πρίγκιπα και του αγίου, αφού ο τελευταίος πήρε μια αδιάλλακτη θέση σχετικά με το γεγονός ότι ο Σβιατόσλαβ ενήργησε παράνομα με τον αδελφό του.
Περισσότερα ενδιαφέροντα άρθρα για την Ορθοδοξία:
Ο Θεοδόσιος είχε πολύ καλές σχέσεις με τον Μέγα Δούκα Ιζιάσλαβ. Ο Izyaslav αντιλήφθηκε τον μοναχό ως πνευματικό του πατέρα. Ακολουθούν μερικές περιπτώσεις που χαρακτηρίζουν την επικοινωνία τους.
- Κάποτε ο πρίγκιπας ήρθε στον μοναχό και δοκίμασε το απλό φαγητό που έτρωγαν συνήθως οι μοναχοί. Ο Izyaslav παρατήρησε ότι δεν είχε φάει ποτέ τίποτα πιο νόστιμο, αν και οι μάγειρές του ετοιμάζουν τα πιο νόστιμα πιάτα. Ο Θεοδόσιος απάντησε σε αυτό: «Αυτό γιατί όλα γίνονται στο μοναστήρι με ευλογία».
- Για τον Izyaslav, ο άγιος έγινε πραγματικός πνευματικός δάσκαλος και ο ίδιος ο πρίγκιπας, παίρνοντας παράδειγμα από αυτόν, ταπείνωσε τον εαυτό του, παρά την πριγκιπική του αξιοπρέπεια. Αυτό αποδεικνύεται από μια τέτοια περίπτωση: το μεσημέρι οι πύλες του μοναστηριού ήταν πάντα κλειστές, ακόμη και για τον Izyaslav, και περίμενε ταπεινά να έρθει ο Θεοδόσιος να συνομιλήσει μαζί του.
Δεν ήταν εύκολη η ιερή σχέση με τον σφετεριστή του πριγκιπικού θρόνου με τον πρίγκιπα Σβιατόσλαβ, τον οποίο ο μοναχός κατήγγειλε ανοιχτά ότι ενήργησε παράνομα. Ο Σβιατόσλαβ ήταν θυμωμένος με τον άγιο, ήθελε ακόμη και να τον φυλακίσει. Στη συνέχεια όμως συμφιλιώθηκε μαζί του και τον σεβάστηκε τόσο πολύ όσο ο Izyaslav, αν και ο Θεοδόσιος δεν τον μνήμησε ποτέ ως ηγεμόνας του πριγκιπάτου του Κιέβου στη λειτουργία.
Θαύματα
Οι σύγχρονοι σημείωσαν ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του μοναχού έγιναν πολλά θαύματα και διάφοροι άνθρωποι ήταν μάρτυρες τους.
Εδώ είναι μερικά μόνο από τα πιο σημαντικά:
Η ζωή του Θεοδοσίου των Σπηλαίων βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην περιγραφή των θαυμάτων που συνδέονται με τη ζωή του μοναχού και δίνουν μια πληρέστερη εικόνα της προσωπικότητάς του.
Ημέρες Μνήμης
Η μνήμη του Αγίου Θεοδοσίου εορτάζεται πολλές φορές το χρόνο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το όνομά του συνδέεται όχι μόνο με τον δικό του θάνατο, αλλά και με την ιστορία της Μονής των Σπηλαίων.
- Η κύρια ημερομηνία που συνδέεται με τη μνήμη του αγίου είναι η 16η Μαΐου, ημέρα του θανάτου του.
- Η μεταφορά των λειψάνων του αγίου στις 27 Αυγούστου, αυτό το γεγονός έγινε το 1090, όταν χτίστηκε ο πέτρινος ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου, που ίδρυσε ο ίδιος ο μοναχός. Αυτή την ώρα βρέθηκαν τα λείψανα του αγίου και θάφτηκαν πανηγυρικά στο ναό.
- Υπάρχουν επίσης δύο ημερομηνίες κατά τις οποίες γίνεται μνήμη του αιδεσιμότατου:
- ως μέρος του Καθεδρικού Ναού Πάντων των Αγίων Κιέβου-Πετσέρσκ, δηλ. 10 Σεπτεμβρίου·
- Ο άγιος τιμάται επίσης μαζί με τον δάσκαλό του, τον μοναχό Αντώνιο. Η κοινή τους μνήμη εορτάζεται στις 15 Σεπτεμβρίου.
Μεγεθύνσεις
Η προσκύνηση του Αγίου Θεοδοσίου άρχισε αμέσως μετά τον θάνατό του. Ο Νέστορας ο χρονικογράφος έγραψε τη ζωή του, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι υπήρχαν πολλοί ζωντανοί μάρτυρες της εξαιρετικής ζωής του αγίου. Αμέσως μετά τον θάνατό του, βρέθηκαν τα ιερά άφθαρτα λείψανα και όλα αυτά έγιναν η βάση για τη δοξολογία του Μοναχού Θεοδοσίου των Σπηλαίων ως αγίου.
Ο βίος συντάχθηκε λίγο μετά τη δοξολογία, αλλά συντέθηκαν και τα αντίστοιχα θεολογικά τραγούδια: ήταν η μεγέθυνση ή η δοξολογία του αγίου, που παρουσιάζεται στο παρακάτω κείμενο:
Σε ευλογούμε, / Σεβασμιώτατε π. Θεοδόσιε, / και τιμούμε την αγία μνήμη σου, / μέντορα των μοναχών / / και σύντροφο των Αγγέλων.
Βίος Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων, ηγούμενος
Μεταξύ των πολλών αγίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ιδιαίτερη θέση κατέχει ο μοναχός Θεοδόσιος των Σπηλαίων, του οποίου η εικόνα ανοίγει αυτό το άρθρο. Γεννημένος λίγο μετά την ένταξη του Χριστιανισμού στη Ρωσία, έγινε ένας από τους ιδρυτές του ρωσικού μοναχισμού, δείχνοντας το δρόμο προς τα πνευματικά ύψη σε πολλές επόμενες γενιές μοναχών. Η μνήμη του εορτάζεται τέσσερις φορές το χρόνο: 3 Μαΐου, 14 Αυγούστου, 28 Αυγούστου και 2 Σεπτεμβρίου.
Γέννηση και πρώιμα χρόνια των δικαίων
Ο βίος του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων λέει ότι γεννήθηκε το 1008, στην οικογένεια ενός στρατιωτικού από την ομάδα του Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου του Αγίου. Η αρχή της ζωής του έγινε στο χωριό Βασίλιεφ, όχι μακριά από το Κίεβο, αλλά στη συνέχεια, όταν ο πατέρας του έλαβε μεταφορά στο Κουρσκ, η οικογένειά του πήγε εκεί μαζί του.
Από τη γέννησή του, ο Κύριος χειροτόνησε το αγόρι σε μοναστικές πράξεις, εμφυσώντας του την αγάπη για την εκκλησιαστική λειτουργία και φορώντας αλυσίδες, τις οποίες ο Θεοδόσιος φορούσε συνεχώς ως παιδί ενάντια στις επιθυμίες της μητέρας του. Μη νιώθοντας έλξη για τα παιχνίδια και τις διασκεδάσεις των συνομηλίκων του, ο μελλοντικός ασκητής περνούσε όλες τις μέρες του στην εκκλησία και παρακαλούσε τους γονείς του να τον στείλουν να σπουδάσει ανάγνωση και γραφή σε έναν τοπικό ιερέα.
Νεαρός υπηρέτης του Θεού
Έχοντας επιτύχει εκπληκτική επιτυχία σε σύντομο χρονικό διάστημα, το παλικάρι κατέπληξε τους γύρω του όχι μόνο με τον αριθμό των ιερών βιβλίων που διάβασε, αλλά και με την εκπληκτικά σοφή ερμηνεία τους, η οποία πρόδωσε το εξαιρετικό μυαλό και τις ικανότητές του. Η θρησκευτικότητά του πήρε ακόμη βαθύτερες μορφές αφού ο Κύριος κάλεσε τον πατέρα του στις Ουράνιες Κατοικίες Του σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών και ο νεαρός έμεινε μόνος υπό την επίβλεψη της μητέρας του - μιας γυναίκας που είχε αυστηρό και κυριαρχικό χαρακτήρα.
Παρά τη διακαή αγάπη της για τον γιο της, δεν μπορούσε να κατανοήσει τις βαθιές φιλοδοξίες της ψυχής του και αντιμετώπιζε τέτοιες πρώιμες εκδηλώσεις ακραίας θρησκευτικότητας με δυσπιστία. Ευχόμενη στον Θεοδόσιο ευτυχία, έβαλε σε αυτήν την έννοια μόνο ένα απλό κοσμικό νόημα, η ουσία του οποίου ήταν να πετύχει και να ευημερήσει σε αυτόν τον κόσμο. Ωστόσο, για τον νεαρό άνδρα συνίστατο στην υπηρεσία του Θεού.
Δύο αποδράσεις από το σπίτι
Η ζωή του Θεοδοσίου των Σπηλαίων περιέχει ένα περίεργο επεισόδιο από τα νιάτα του. Αφηγείται πώς μια μέρα ο Κύριος έφερε μια ομάδα περιπλανώμενων στην αυλή της μητέρας του, που ήταν σε προσκύνημα σε ιερούς τόπους. Κτυπημένος από τις ιστορίες τους για τα μοναστήρια και τους μοναχούς που εργάζονταν σε αυτά, ο νεαρός, θέλοντας να δει τα πάντα με τα μάτια του, έφυγε κρυφά από το σπίτι και τους ακολούθησε. Σύντομα όμως ο δραπέτης καταλήφθηκε από τη μητέρα του, η οποία ανακάλυψε την απουσία του και ξεκίνησε να τον καταδιώκει. Για τις αυθαιρεσίες του, ο Θεοδόσιος ξυλοκοπήθηκε από αυτήν και έκλεισε σε μια καλύβα για αρκετές μέρες.
Μια απότομη καμπή στη ζωή του μελλοντικού ασκητή ήρθε όταν, σε ηλικία είκοσι τεσσάρων ετών, αποφάσισε τελικά να εγκαταλείψει το πατρικό του σπίτι και να αναζητήσει ένα μοναστήρι όπου θα συμφωνούσαν να τον δεχτούν ως αρχάριο. Από μικρός ο Θεοδόσιος ο Πετσέρσκ θυμόταν τα λόγια του Ιησού Χριστού, ο οποίος έλεγε ότι όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα του περισσότερο από Αυτόν δεν είναι άξιός Του. Αυτό του έδωσε τη δύναμη να αποφασίσει να δραπετεύσει ξανά. Έχοντας αδράξει τη στιγμή που η μητέρα του δεν ήταν στο σπίτι, ο νεαρός άνδρας, μαζεύοντας ένα ραβδί και μαζεύοντας ένα καρβέλι ψωμί, πήγε στο Κίεβο.
Ευλογία Αντωνίου των Σπηλαίων
Το μονοπάτι δεν ήταν κοντά και ο δρόμος ήταν άγνωστος, αλλά ο Κύριος του έστειλε μια διερχόμενη συνοδεία, με τη βοήθεια της οποίας ο νεαρός περιπλανώμενος έφτασε στη Μητέρα των ρωσικών πόλεων. Ωστόσο, οι ελπίδες του να συναντήσει μια θερμή υποδοχή σε οποιοδήποτε από τα μοναστήρια της ήταν μάταιες. Σε όποιον από τους ηγούμενους απευθυνόταν, παντού συναντούσε άρνηση. Σε άλλους δεν άρεσαν τα κουρέλια με τα οποία ήταν ντυμένος ο Θεοδόσιος, σε άλλους ντρέπονταν από την πολύ μικρή του ηλικία.
Αλλά ο Κύριος δεν επέτρεψε να εγκατασταθεί η απόγνωση στην καρδιά του ταπεινού υπηρέτη Του και κατεύθυνε τα πόδια του στις όχθες του Δνείπερου, όπου ο μεγάλος δίκαιος και ασκητής, ο ιδρυτής της μονής Κιέβου-Πετσέρσκ, ο πρεσβύτερος Αντώνιος εργάστηκε σε ένα χωμάτινο σπήλαιο εκείνα τα χρόνια (μια φωτογραφία της εικόνας του φαίνεται παρακάτω). Προικισμένος με το χάρισμα της διόρασης, μπόρεσε να διακρίνει σε έναν κακοντυμένο νεαρό ένα αληθινό σκεύος του Αγίου Πνεύματος και τον ευλόγησε για μοναστικές πράξεις.
Ο άθλος του σπηλαίου ερημητηρίου
Η ζωή του Θεοδοσίου των Σπηλαίων, που αναφέρει για τους όρκους του μοναστηριού, δείχνει ότι αυτή η ιεροτελεστία τελέστηκε σε αυτόν με εντολή του Αγίου Αντωνίου το 1032 από τον πρύτανη της μονής Κιέβου-Πετσέρσκ Νίκων. Από τότε άρχισε η κοινωνία του με τη μοναστική ζωή, γεμάτη με αδιάκοπες προσευχές και νυχτερινές αγρυπνίες, στα βάθη των ζοφερών σιωπηλών σπηλαίων, που φωτίζονταν μόνο από το αμυδρό τρεμόπαιγμα μιας λάμπας.
Μετά από τέσσερα χρόνια, κοντά στη σπηλιά που έμενε ο Θεοδόσιος των Σπηλαίων, εμφανίστηκε ξαφνικά η μητέρα του, που τον έψαχνε όλα αυτά τα χρόνια και τελικά τον βρήκε με οδηγό τη φωνή της καρδιάς της. Ωστόσο, παρά την ειλικρινή αγάπη των γιων του, ο νεαρός άνδρας των σπηλαίων στην αρχή αρνήθηκε να βγει κοντά της, λέγοντας ότι από εδώ και πέρα αυτός, ένας μοναχός, δεν έχει συγγενείς εκτός από τον Κύριο Θεό.
Μόνο οι προτροπές του μοναχού Αντώνιου, που τον έπεισαν για την καταλληλότητα μιας τέτοιας συνάντησης, ανάγκασαν τον Θεοδόσιο να αφήσει για λίγο το καταφύγιό του και να πάει στη μητέρα του. Βλέποντας τον γιο της, η άτυχη γυναίκα δακρυσμένη τον έπεισε να αλλάξει γνώμη και να επιστρέψει στο σπίτι, αλλά εκείνος ήταν ανένδοτος και όχι μόνο δεν υπέκυψε σε έναν στιγμιαίο πειρασμό, αλλά μετά από πολύωρη συνομιλία κατάφερε να πείσει την ίδια τη μητέρα του να απαρνηθεί τον κόσμο. , για να ξεκινήσουμε τον δρόμο της υπηρέτησης του Θεού. Όταν άκουσε τα λόγια του, κλείστηκε στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου, ο Θεοδόσιος, πέφτοντας στα γόνατά του, ευχαρίστησε τον Δημιουργό για το έλεος που έδειξε.
Στην κεφαλή του μοναστηριού των σπηλαίων του Κιέβου
Η σκληρή ζωή γεμάτη με αδιάκοπες πράξεις, την οποία οδήγησε ο Θεοδόσιος των Σπηλαίων, του χάρισε τη βαθύτατη ευλάβεια όλων των αδελφών. Μετά από μερικά χρόνια που πέρασε σε απομόνωση στο σπήλαιο, χειροτονήθηκε ιερέας (ιερομόναχος) και μετά από λίγο καιρό έγινε ηγούμενος του μοναστηριού Κιέβου-Πετσέρσκ, που ιδρύθηκε από τον πνευματικό μέντορά του και δάσκαλό του, τον μοναχό Αντώνιο. Υπό την ηγεσία του, η ζωή στο μοναστήρι ανέβηκε σε ακόμη μεγαλύτερο πνευματικό ύψος.
Έχοντας αναλάβει ακόμη μεγαλύτερα βάρη μοναστηριακών πράξεων, ο Άγιος Θεοδόσιος των Σπηλαίων εισήγαγε στη μονή το καταστατικό της κοινοβιακής μονής Στουδιανό, που ιδρύθηκε τον 5ο αιώνα στην Κωνσταντινούπολη και διακρίνεται από ασυνήθιστα αυστηρούς κανόνες. Η κύρια διαφορά του ήταν η άρνηση των μοναχών από την προσωπική περιουσία και η πλήρης κοινωνικοποίηση της ιδιοκτησίας. Αυτή ακριβώς η αρχή, που καθόρισε ολόκληρη την περαιτέρω κατεύθυνση της ανάπτυξης του μοναχισμού στη Ρωσία, έλαβε ως βάση ο Άγιος Θεοδόσιος των Σπηλαίων.
Ανεξάρτητα από πρόσωπα και τίτλους
Η αυστηρότητα των κανόνων που έθεσε ο νέος πρύτανης ίσχυε εξίσου τόσο για τους κατοίκους της μονής όσο και για τους επισκέπτες της, ανεξαρτήτως βαθμών και τίτλων. Υπάρχει, για παράδειγμα, μια περίπτωση που ο πρίγκιπας Izyaslav Yaroslavovich του Κιέβου, έχοντας φτάσει στο μοναστήρι σε περίεργη ώρα, αναγκάστηκε να περιμένει στις πύλες του μέχρι να έρθει η ώρα για την είσοδο των προσκυνητών. Περήφανος και αλαζόνας στην καθημερινότητα, ωστόσο ταπεινώθηκε και στάθηκε ευσυνείδητα ανάμεσα στους άλλους προσκυνητές.
Ζωντανή απόδειξη του πόσο σοφά ήξερε ο ηγούμενος να χτίζει σχέσεις με τους ανθρώπους είναι η ίδια η ζωή του Θεοδοσίου των Σπηλαίων. Η ανάλυσή του δείχνει ότι, επικοινωνώντας με εκπροσώπους των πιο διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων, έβρισκε πάντα αναμφισβήτητα τον σωστό τόνο, καθοδηγούμενος από την εντολή του Θεού για αγάπη προς τον πλησίον, που πάντα συναντούσε ανταπόκριση στις καρδιές των γύρω του. Και υπάρχουν πολλά παραδείγματα για αυτό.
Ηγούμαν με τα ηνία στα χέρια
Από αυτή την άποψη, έρχεται στο μυαλό το επεισόδιο που σχετίζεται με την επίσκεψή του στον πρίγκιπα του Κιέβου Izyaslav, το οποίο έχει ήδη αναφερθεί παραπάνω. Θερμάς δεκτός στο παλάτι, ο ηγεμόνας Θεοδόσιος των Σπηλαίων, επιστρέφοντας με τα πόδια στο μοναστήρι και αρκετά κουρασμένος στο δρόμο, ζήτησε να πάει σε ένα κάρο σε έναν χωρικό που ταξίδευε προς την ίδια κατεύθυνση. Συμφώνησε, αλλά, μη γνωρίζοντας ότι πριν από αυτόν ήταν ο ηγούμενος του διάσημου μοναστηριού, αποδεκτός και σεβαστός από τον ίδιο τον πρίγκιπα, άρχισε να καυχιέται ότι ήταν εργατικός, έβγαζε ψωμί με τον ιδρώτα του φρυδιού του και ο συνεπιβάτης του ήταν απλά ένας αργόσχολος μοναχός.
Σε απάντηση σε αυτό, γεμάτος αληθινά χριστιανική ταπεινοφροσύνη, ο Θεοδόσιος προσφέρθηκε να οδηγήσει ο ίδιος το άλογο και πρόσφερε στον αγρότη να ξεκουραστεί ήσυχα στο κάρο σε όλη τη διαδρομή. Ποια ήταν η έκπληξη αυτού του απλού, που είδε πώς οι ερχόμενοι ευγενείς σταμάτησαν και υποκλίθηκαν χαμηλά στον εθελοντή οδηγό του. Φτάνοντας στο μοναστήρι και διαπιστώνοντας τι συνέβαινε, ο χωρικός φοβήθηκε τρομερά, αλλά ο μοναχός μόνο με πατρική αγάπη ευλόγησε τον πρόσφατο επικριτή του και τον διέταξε να του ταΐσει δείπνο, κάνοντάς τον ειλικρινή θαυμαστή του.
Πρίγκιπας - σφετεριστής της εξουσίας
Είναι γνωστό ότι πολλοί πρίγκιπες εκτιμούσαν ιδιαίτερα την πνευματική συνομιλία με τον μοναχό Θεοδόσιο και δεν έπεσαν ποτέ σε οργή επειδή αποκάλυψαν τις άδικες πράξεις τους, επιτρέποντάς του να εκφράσει ανοιχτά τη γνώμη του. Για παράδειγμα, αφού ο Vsevolod και ο Svyatoslav Yaroslavovichi έδιωξαν τον μεγαλύτερο αδερφό τους Izyaslav, τον νόμιμο διάδοχο του πριγκιπικού θρόνου, από το Κίεβο, ο Θεοδόσιος τους κατήγγειλε ανοιχτά ως προδοσία και αρνήθηκε να τους τιμήσει με προσευχή. Μόνο λίγο αργότερα, λόγω της παράκλησης των αδελφών του μοναστηριού, άλλαξε γνώμη. Ο Σβιατόσλαβ, ο οποίος κατέλαβε την εξουσία στο Κίεβο, μετάνιωσε και έκανε σημαντικές συνεισφορές στο ταμείο της εκκλησίας.
Θάνατος και μετέπειτα αγιοποίηση
Προβλέποντας τον επικείμενο θάνατό του, ο Άγιος Θεοδόσιος κάλεσε όλους τους μοναχούς αδελφούς και, αφού προσευχήθηκε μαζί τους, τους ευλόγησε για περαιτέρω κόπους για τη σωτηρία των ψυχών τους. Έχοντας δώσει μερικές τελευταίες εντολές, κοιμήθηκε ειρηνικά στον Κύριο στις 3 Μαΐου 1074. Το σώμα του θάφτηκε σε μια σπηλιά, που έσκαψε κάποτε στις όχθες του Δνείπερου, όπου ο νεκρός δίκαιος άρχισε την υπηρεσία του στον Θεό, ευλογημένος από τον πνευματικό του μέντορα - τον μοναχό Αντώνιο.
Δεκαπέντε χρόνια αργότερα, οι αδελφοί θέλοντας να μεταφέρουν τις στάχτες του πρύτανη τους στον τάφο του ναού της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου που ίδρυσε ο ίδιος και ανοίγοντας τον τάφο γι' αυτό, οι αδελφοί βρήκαν το λείψανό του άφθαρτο. Το γεγονός αυτό, καθώς και τα θαύματα του Θεοδοσίου των Σπηλαίων, που εκδηλώθηκαν στον τόπο της ταφής του, όπως η θεραπεία των αρρώστων, το δώρο της άφθονης τεκνοποίησης, η απαλλαγή από κακοτυχίες κ.λπ., χρησίμευσαν ως αφορμή για την αγιοποίηση του. , που έγινε το 1108. Η πρώτη του ζωή συντάχθηκε λίγο πριν από αυτό από έναν μοναχό του μοναστηριού του Κιέβου-Πετσέρσκ - τον διάσημο χρονικογράφο Νέστορα.
Πρέπει να σημειωθεί παρεμπιπτόντως ότι ακόμη και σήμερα υπάρχουν πολλές μαρτυρίες θαυμάτων με προσευχές προς τον άγιο, υψωμένες κοντά στους τόπους της πρώην ασκήσεώς του. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να αναφέρουμε πολλές εγγραφές που έγιναν στα βιβλία της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Παρέχουν στοιχεία για τη θεραπεία ακόμη και των πιο απελπισμένων ασθενών και την εύρεση της οικογενειακής ευτυχίας για όσους έχουν χάσει την τελευταία τους ελπίδα σε αυτό.
Λογοτεχνικά έργα του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων
Περίπου είκοσι διαφορετικά έργα αποδίδονται στον Θεοδόσιο του Πετσέρσκ ως λογοτεχνική κληρονομιά, αλλά η συγγραφή του μόνο στα μισά από αυτά έχει αποδειχθεί επιστημονικά. Μεταξύ των δημιουργιών, που αναμφίβολα ανήκαν στην πένα του, περιελάμβαναν οκτώ οδηγίες πνευματικού περιεχομένου, ένα μήνυμα στον πρίγκιπα Izyaslav του Κιέβου, καθώς και μια προσευχή που συνέθεσε ο Θεοδόσιος των Σπηλαίων.
Οι διδασκαλίες του μοναχού είναι ένα είδος διαθήκης για όλες τις μελλοντικές γενιές των Ορθοδόξων μοναχών. Σε αυτά καλεί όσους έχουν μπει στον δρόμο της υπηρέτησης του Θεού να μην υποκύψουν στους πειρασμούς της σάρκας και να αποφύγουν τους δαιμονικούς λογισμούς που ενσταλάζει στις καρδιές των μοναχών ο εχθρός του ανθρώπινου γένους. Επιπλέον, σε πολλές από τις προσφωνήσεις του, προτρέπει τους μοναχούς να αποφεύγουν την τεμπελιά, την οποία στέλνει επίσης ο δαίμονας και είναι η αιτία των περισσότερων κακών.
Επισημαίνει επίσης την αληθινή αιτία της διαμάχης και της διαμάχης που μερικές φορές προκύπτουν μεταξύ τους. Ως μόνιμος ένοχος τους, ο άγιος επισημαίνει, πάλι, τον διάβολο - τον αιώνιο εχθρό της καλοσύνης και της αγάπης. Επομένως, ο Θεοδόσιος διδάσκει να θεωρεί κανείς κάθε κακή σκέψη σε σχέση με τον πλησίον ως άλλη μια παραίνεση του εχθρού. Ως ένα από τα πιο αποτελεσματικά μέσα για την καταπολέμηση του κακού, προσφέρει εξομολόγηση και μετάνοια με κάθε ειλικρίνεια και ειλικρίνεια.
Η μνήμη του Μοναχού Θεοδοσίου των Σπηλαίων
Για τους εννέα αιώνες που έχουν περάσει από τον θάνατο του μοναχού Θεοδοσίου, υπήρξε ένας από τους πιο σεβαστούς Ρώσους αγίους, του οποίου η ζωή συγκαταλέγεται στα πιο πολυδιαβασμένα θρησκευτικά έργα. Προς τιμήν του συγκροτήθηκαν ακαθιστές και ανεγέρθηκαν ναοί. Σήμερα, στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ο πιο διάσημος είναι ο ναός του Θεοδοσίου των Σπηλαίων, που βρίσκεται στην Κριμαία στο χωριό Okhotnikovo. Συνολικά είναι δεκατρία από αυτά, μερικά από τα οποία ανήκουν σε μοναστήρια. Στο ίδιο το Κίεβο, μια εκκλησία στο όνομα αυτού του αγίου ανεγέρθηκε στη θέση όπου, σύμφωνα με το μύθο, βρισκόταν η σπηλιά του.
Κέντρο αποκατάστασης που πήρε το όνομά του από τον Θεοδόσιο Πετσέρσκι
Επιπλέον, στην πόλη Κουρσκ λειτουργεί εδώ και πολλά χρόνια το κέντρο ιατρικής και κοινωνικής αποκατάστασης του Θεοδόσιου Πετσέρσκι. Παρέχει ολοκληρωμένη ιατρική και ψυχολογική βοήθεια σε άτομα με ειδικές ανάγκες, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Βρίσκεται σε ένα γραφικό μέρος που ονομάζεται οδός Solyanka, το κέντρο έχει κερδίσει επάξια φήμη λόγω του υψηλού επαγγελματικού επιπέδου του ιατρικού προσωπικού και της ποιότητας της φροντίδας των ασθενών.
Ο Θεοδόσιος των Σπηλαίων ήταν ο τρίτος άγιος που αγιοποιήθηκε επίσημα από τη Ρωσική Εκκλησία και ο πρώτος αιδεσιμότατος. Ο Άγιος Θεοδόσιος λέγεται πατέρας του ρωσικού μοναχισμού: έγινε ο ιδρυτής του πρώτου κοινοβιακού μοναστηριού στη Ρωσία σύμφωνα με τον κανόνα των Στουδίων, τα «μακρινά» (Θεοδοσιανά) σπήλαια της Λαύρας και η πηγή του Θεοδοσίου στην επικράτεια της Λαύρας ονομάζονται από τον Θεοδόσιο. Η μνήμη του Αγίου Θεοδοσίου εορτάζεται πολλές φορές το χρόνο: 16 Μαΐου(3 Μαΐου Art. Art.) - θάνατος, 27 Αυγούστου(14 Αυγούστου παλαιού τύπου) - μεταφορά λειψάνων και 10 Σεπτεμβρίου(παλαιό στυλ 28 Αυγούστου) - ως μέρος του καθεδρικού ναού των αιδεσιμότατων Πατέρων των Σπηλαίων του Κιέβου, που αναπαύεται στις "μακρινές σπηλιές".
Βίος Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων
Ο βίος του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων, γραμμένος από τον αιδεσιμότατο, συμπεριλήφθηκε στο Πατερικόν του Κιέβου-Πετσέρσκ και έλαβε την ευρύτερη διανομή στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Το παλαιότερο αντίγραφο της «ζωής» αποτελεί μέρος της συλλογής της Κοίμησης των αιώνων XII-XIII και τώρα φυλάσσεται στη συλλογή του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου.
Ο Άγιος Θεοδόσιος γεννήθηκε γ. 1008 στην πόλη Vasilevo (τώρα πόλη Vasilkov κοντά στο Κίεβο) και καταγόταν από ευγενή οικογένεια. Ήδη από πολύ μικρός διέφερε από τους συνομηλίκους του στο ζήλο της ευσέβειας, απέφευγε τις παιδικές διασκεδάσεις και αφοσιώθηκε στις εκκλησιαστικές λειτουργίες και στην ανάγνωση των Θείων Γραφών. Όταν ο μοναχός ήταν 13 ετών, οι γονείς του μετακόμισαν στο Κουρσκ, όπου σύντομα πέθανε ο π. Θεοδόσιος. Ο νεαρός Θεοδόσιος άρχισε να δυναμώνει ακόμη περισσότερο στα ασκητικά κατορθώματα, αλλά η μητέρα του τον εμπόδιζε με κάθε δυνατό τρόπο να το κάνει αυτό, προσπαθώντας είτε με χάδια είτε με ξυλοδαρμούς να εκτρέψει τον γιο της από τον επιλεγμένο δρόμο.
Έτσι, για παράδειγμα, όταν ο Θεοδόσιος ξεκίνησε κρυφά, με μια ομάδα προσκυνητών, να επισκεφθεί την Ιερουσαλήμ, η μητέρα του τον εντόπισε καθ' οδόν, τον τιμώρησε σκληρά και μάλιστα του έβαλε δεσμά στα πόδια για να μην τρέχει πια από Σπίτι. Απαγόρευσε στον γιο της να ψήσει πρόσφορα για τη θεία λειτουργία και έπεσε σε τρομερή οργή, βλέποντας μια μέρα τη σφιχτή σιδερένια ζώνη που φορούσε κάτω από τα ρούχα του ο Θεοδόσιος για να σκοτώσει τους σαρκικούς πόθους. Όμως ο μοναχός υπέμεινε τα πάντα με ευγνωμοσύνη και υπομονή και προσευχήθηκε για τη μητέρα του.
Μια μέρα άκουσε με ιδιαίτερη προσοχή την ανάγνωση του Ευαγγελίου στην εκκλησία: «Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα του περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:37). Τότε ο Θεοδόσιος αποφάσισε να διακόψει επιτέλους τις σχέσεις του με τον κόσμο και έφυγε κρυφά από το σπίτι για την πόλη του Κιέβου. Εδώ άκουσε για την αυστηρή μοναστική ζωή στο σπήλαιο του Αγίου Αντωνίου και, ενδιαφερόμενος για ιστορίες για αυτόν, θέλησε να επισκεφτεί τον σεβαστό γέροντα. Φτάνοντας στη σπηλιά στον Αντώνιο, ο Θεοδόσιος έπεσε στα γόνατα μπροστά του και με δάκρυα άρχισε να εκλιπαρεί να τον δεχτεί για μοναχικές πράξεις. Ο μοναχός Αντώνιος τον υποδέχθηκε με αγάπη και, αφού τον ευλόγησε, τον παρέδωσε στη φροντίδα ενός μορφωμένου ιερέα, του μακαριστού Νίκωνα, ο οποίος σε λίγο ανήγαγε τον νέο σε μοναχισμό. Ο Θεοδόσιος ανέλαβε σε ηλικία 23 ετών, λίγο μετά το θάνατο του ορθοπίστου πρίγκιπα του Κιέβου Γιαροσλάβ Βλαντιμίροβιτς.
Έχοντας αποδεχτεί τον ιερό μοναχικό βαθμό, ο μοναχός Θεοδόσιος παραδόθηκε ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού και εκτέλεσε επιμελώς το θέλημα του γέροντος Αντώνιου. Έκανε με ζήλο τα μεγάλα μοναστικά έργα, σαν ασκητής που ανέλαβε τον ζυγό του Χριστού. Ξεπερνώντας την υπνηλία, έμεινε ξύπνιος όλη τη νύχτα, δοξάζοντας τον Θεό. την ημέρα, ταλαιπωρώντας τη σάρκα του με αποχή και νηστεία, έκανε διάφορα σκληρά έργα. Τέτοια καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη, ευθυμία και εργατικότητα του νέου προκάλεσε έκπληξη ακόμη και στον μοναχό Αντώνιο και τον μακαριστό Νίκωνα. βλέποντας τη δίκαιη ζωή του Θεοδοσίου, δόξασαν και οι δύο τον Θεό γι' αυτήν.
Η μητέρα του μοναχού, χωρίς να σταματά να θρηνεί για τον χωρισμό από τον αγαπημένο της γιο, μόνο μετά από λίγα χρόνια τον βρήκε στο μοναστήρι του Pechersk και με δάκρυα τον παρακάλεσε να επιστρέψει. Όμως, αφού ακολούθησε τις θεόσοφες προτροπές του Θεοδοσίου, αποφάσισε η ίδια να ακολουθήσει τα βήματά του και, για να έχει μερικές φορές την ευκαιρία να τον συναντήσει, πήρε τους όρκους στο μοναστήρι στο όνομα του Αγ. Νικόλαος ο θαυματουργός. Έχοντας ζήσει εδώ για αρκετά χρόνια με άθλους ευσέβειας, απεβίωσε εν ειρήνη στον Κύριο.
Το 1057, αφού ο πρώτος ηγούμενος των Σπηλαίων, ο Βαρλαάμ, διορίστηκε ηγούμενος από τον πρίγκιπα Izyaslav στο μοναστήρι του Αγ. vlmch. Ο Δημήτριος, μετά από επιθυμία και παράκληση όλων των αδελφών, ο μοναχός Αντώνιος, καλώντας τον Άγιο Θεοδόσιο κοντά του, τον ευλόγησε να γίνει ηγούμενος επί των δώδεκα αδελφών που βρίσκονταν τότε στο μοναστήρι του Πετσέρσκ. Κατά την περίοδο της ηγεμονίας το 1060-1062 οργάνωσε την ανέγερση ενός ξύλινου κτηρίου της μονής, όπου μετακόμισαν όλοι οι τότε κάτοικοί της, περίπου εκατό τον αριθμό. Ταυτόχρονα εγκρίθηκε ο πρώτος καταστατικός χάρτης της Μονής των Σπηλαίων, που συντάχθηκε με βάση τον κοινοβιακό χάρτη Studium, κατάλογος του οποίου εστάλη μετά από αίτημα του Θεοδοσίου από την Κωνσταντινούπολη γύρω στο 1068. Επί μοναχού Θεοδοσίου ξεκίνησε η ανέγερση του κυρίως μοναστηριακού ναού προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Ο σεβάσμιος ηγουμένη δίδαξε με ζήλο τους μαθητές του, προκαλώντας τους σε αληθινή μετάνοια. Ήταν το έθιμο του να γυρίζει τα κελιά των αδελφών κάθε βράδυ. με αυτόν τον τρόπο γνώρισε τον τρόπο ζωής των αδελφών και αναγνώρισε τον βαθμό ζήλου στα κατορθώματα του κάθε αδελφού. Χάρηκε και δόξασε τον Θεό όταν, περιφέροντας τα κελιά, άκουσε την προσευχή ενός μοναχού. Όταν, μετά την απογευματινή προσευχή, έτυχε να ακούσει τη συνομιλία δύο ή τριών μοναχών που είχαν έρθει μαζί σε ένα κελί για μια συζήτηση, ο Θεοδόσιος, ενημερώνοντάς τους για την παρουσία του, χτύπησε την πόρτα με το χέρι του και απομακρύνθηκε με ένα μεταμελημένη καρδιά. Την επόμενη μέρα κάλεσε κοντά του τους ένοχους και χωρίς να τους καταγγείλει ευθέως τους κάλεσε σε μετάνοια με παραβολές. Ο πράος αδελφός αμέσως, συνειδητοποιώντας την ενοχή του, ζήτησε συγχώρεση, αλλά ο σκληραγωγημένος, νομίζοντας ότι ο ηγούμενος μιλούσε με παραβολές για έναν ξένο και όχι για τον εαυτό του, δεν ομολόγησε την πράξη του μέχρι που ο μοναχός τον κατήγγειλε ευθέως. , δεν επέβαλε μετάνοια στους ενόχους. Έτσι ο Θεοδόσιος δίδαξε τους αδελφούς να προσεύχονται επιμελώς στον Θεό, να μην μιλάνε μετά την απογευματινή προσευχή και ακόμη περισσότερο να μην πηγαίνουν από κελί σε κελί για συνομιλία. κατά τη διάρκεια της ζωής του, οι μοναχοί φαινόταν να είναι ίσοι στις πράξεις τους με τους αγγέλους του Θεού και το μοναστήρι Pechersky παρομοιάστηκε, όπως ήταν, με μια ουράνια κατοικία.
Ο ίδιος ο μοναχός ήταν πρότυπο και παράδειγμα για τους αδελφούς, ακολουθούσε αυστηρά τις πράξεις του, έκανε δουλειά πριν από οποιονδήποτε άλλον, και ο ίδιος μπορούσε να κόβει ξύλα και να κουβαλάει νερό για τους αδελφούς, ήρθε στην εκκλησία για προσκύνηση πριν από άλλους και έφευγε αργότερα από όλοι οι άλλοι. Συνήθως έτρωγε μόνο ξερό ψωμί και βραστά μυρωδικά χωρίς λάδι. Περνούσε τις νύχτες του χωρίς ύπνο σε προσευχή, κάτι που οι αδελφοί παρατήρησαν πολλές φορές, αν και ο εκλεκτός του Θεού προσπάθησε να κρύψει το κατόρθωμά του από τους άλλους. Κανείς δεν είδε ότι ο Μοναχός Θεοδόσιος κοιμόταν ξαπλωμένος, συνήθως ξεκουραζόταν καθισμένος. Τα ρούχα του ήταν ένας σκληρός σάκος, που φοριόταν κατευθείαν στο σώμα, έτσι που σε αυτόν τον φτωχό γέρο ήταν αδύνατο να αναγνωρίσει τον περίφημο ηγούμενο, τον οποίο τιμούσαν όλοι όσοι τον γνώριζαν. Ωστόσο, η ανθρώπινη δόξα δεν σαγήνευσε στο ελάχιστο τον άγιο· πολλά παραδείγματα ζωής μαρτυρούν την εκπληκτική ταπείνωση της σοφίας αυτού του μεγάλου ασκητή.
Έτσι, κάποτε ο μοναχός Θεοδόσιος πήγε για κάποιες δουλειές στον φιλόχριστο πρίγκιπα Ιζιάσλαβ, όπου χρειάστηκε να καθυστερήσει μέχρι το βράδυ. Όταν άρχισε να ετοιμάζεται για το σπίτι, ο φιλόχριστος πρίγκιπας διέταξε να τον μεταφέρουν στο μοναστήρι με το άρμα του. Όμως ο υπηρέτης, βλέποντας τον καλόγερο με άσχημα ρούχα και νομίζοντας ότι δεν ήταν ηγούμενος, αλλά απλός μοναχός, του είπε να ανέβει στο άλογο και ο ίδιος μπήκε στο άρμα. Έτσι καβάλησαν όλη τη νύχτα, αλλά την αυγή στη διαδρομή άρχισαν να συναντούν ευγενείς που πήγαιναν στον πρίγκιπα. Οι τελευταίοι, αναγνωρίζοντας τον μοναχό, κατέβηκαν από τα άλογά τους και τον προσκύνησαν χαμηλά. Βλέποντας αυτό ο υπηρέτης ντράπηκε πολύ και πήγε στη θέση του. Όταν έφτασαν έτσι στο μοναστήρι, βγήκαν όλοι οι αδελφοί να συναντήσουν τον μοναχό και τον χαιρέτησαν με μια γήινη υπόκλιση. Ο οδηγός τρομοκρατήθηκε ακόμα περισσότερο, αναρωτιόταν ποιος ήταν αυτός που όλοι προσκυνούσαν. Όμως ο μοναχός, πιάνοντάς τον από το χέρι, τον καθησύχασε, μετά τον οδήγησε στην τραπεζαρία, διέταξε να τον ταΐσουν και να τον ποτίσουν και τον έστειλε με δώρα. Αυτό το περιστατικό έγινε γνωστό σε όλους από τον ίδιο τον αρματολό, αλλά ο μοναχός δεν το είπε σε κανέναν, αφού πάντα δίδασκε τους αδελφούς να μην εξυψώνονται ποτέ σε τίποτα, αλλά να παραμένουν πάντα σε ταπείνωση και να βάζουν τον εαυτό τους κάτω από όλους.
Ο Θεοδόσιος ήταν επίσης εντελώς ξένος σε κάθε ανθρώπινη ευχαρίστηση. Σύμφωνα με το καταστατικό της μονής, εισήχθη ένας αυστηρός κανόνας: στο μεσοδιάστημα μεταξύ της Θείας και του Εσπερινού, μην ανοίγετε τις πύλες και μην αφήνετε κανέναν να μπει στο μοναστήρι. Μια φορά κατά τη διάρκεια αυτών των ωρών, ο Μέγας Δούκας Izyaslav έφτασε έφιππος, συνοδευόμενος από έναν νεαρό, αλλά ο θυρωρός δεν τον αναγνώρισε και δεν άνοιξε την πύλη. Ακόμη και όταν ο πρίγκιπας μίλησε ευθέως για τον εαυτό του, ο μοναχός πήγε πρώτα να ρωτήσει τον ηγούμενο, και εν τω μεταξύ ο πρίγκιπας δεν θύμωσε, αλλά περίμενε υπομονετικά τον μοναχό μπροστά στις κλειστές πύλες.
Η εποχή της ηγουμένης του Θεοδοσίου συνέπεσε με μια δύσκολη και ταραγμένη περίοδο στις σχέσεις μεταξύ των πριγκίπων. Οι κόντρες ήταν σε πλήρη εξέλιξη. Δύο κατά σάρκα αδέρφια - ο Svyatoslav, πρίγκιπας του Chernigov, και ο Vsevolod Pereyaslavsky - ξεσήκωσαν έναν άδικο πόλεμο εναντίον του μεγαλύτερου αδελφού τους, του Μεγάλου Δούκα Izyaslav του Κιέβου, και τον έδιωξαν από την πρωτεύουσα του Κιέβου. Καθισμένοι στη θέση του στο Κίεβο, έστειλαν να ζητήσουν από τον μοναχό Θεοδόσιο να τους έρθει για φαγητό. Αλλά ο μοναχός απάντησε στην πρόσκλησή τους με θάρρος και αποφασιστικότητα: «Δεν είμαι άξιος να πάω στο τραπέζι της ανομίας, όπως στο τραπέζι της Ιεζάβελ». Όταν ο Vsevolod αποσύρθηκε στην περιοχή Pereyaslav του, και ο Svyatoslav κάθισε στο Κίεβο στη θέση του Izyaslav, ο μοναχός Θεοδόσιος άρχισε να καταγγέλλει ασταμάτητα τον πρίγκιπα Svyatoslav ότι δεν είχε δικαιωματικά καθίσει στον θρόνο του αδελφού του. Ο μοναχός ζήτησε από τους πρίγκιπες πρέσβεις που ήρθαν κοντά του να πουν στον πρίγκιπα ότι δεν ενέκρινε την πράξη του. Μια μέρα του έστειλε μια μεγάλη καταγγελτική επιστολή, στην οποία, μεταξύ άλλων, έγραφε: «Η φωνή του αίματος του ετεροθαλούς αδελφού σου φωνάζει στον Θεό εναντίον σου, όπως το αίμα του Άβελ εναντίον του Κάιν» (Γένεση 4: 10). Μετά από λίγο καιρό, ο Θεοδόσιος, συγκαταβαίνοντας στα αιτήματα των αδελφών και των ευγενών, συμφιλιώθηκε με τον Σβυατόσλαβ και διέταξε στις εκκλησιαστικές λειτουργίες στο μοναστήρι του να μνημονεύσουν και τους δύο μεγάλους πρίγκιπες, αλλά και πάλι τον Ιζιασλάβ πρώτο και τον Σβιατοσλάβ δεύτερο.
Ο μοναχός Θεοδόσιος φρόντιζε πολύ τους φτωχούς. Έκτισε ένα προαύλιο κοντά στο μοναστήρι με μια εκκλησία στο όνομα του αγίου πρωτομάρτυρα Στεφάνου, και εκεί εγκατέστησε φτωχούς, τυφλούς, κουτούς και λεπρούς και απελευθέρωσε ό,τι χρειάζονταν από το μοναστήρι. Το ένα δέκατο του μοναστηριακού εισοδήματος χρησιμοποιήθηκε για αυτό. Επιπλέον, ο μοναχός κάθε Σάββατο έστελνε ένα κάρο ψωμί σε κρατούμενους σε μπουντρούμια και φυλακές. Ο άγιος ήταν ελεήμων ακόμα και με τους ληστές που πιάστηκαν να κλέβουν σε ένα από τα μοναστήρια. Τους λυπήθηκε, διέταξε να τους λύσουν και να τους ταΐσουν. Και μετά την οδηγία, τους έδωσε χρήματα και τους άφησε να φύγουν.
Κάθε χρόνο, ο μοναχός μετακόμισε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής σε μια σπηλιά (όπου ετέθησαν στη συνέχεια το τίμιο σώμα του) και έκλεινε εκεί μέχρι την έναρξη της εβδομάδας της βαΐ (άνθος). την Παρασκευή πριν από την ανθοφόρα εβδομάδα, κατά τον Εσπερινό, επέστρεψε στους αδελφούς. Τα αδέρφια νόμιζαν ότι ζούσε απελπιστικά σε μια σπηλιά που τους γνώριζαν, αλλά στην πραγματικότητα, τη νύχτα, κρυφά από όλους, πήγε σε ένα μοναστηριακό χωριό και εκεί, σε μια άλλη σπηλιά, που βρισκόταν σε ένα κρυφό μέρος, έμεινε μόνος, έτσι ώστε κανείς εκτός από τον Θεό δεν γνώριζε για την πραγματική του ζωή.Τοποθεσία. Από εκεί, πριν την Παρασκευή, την έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, πήγε πάλι το βράδυ στην πρώτη σπηλιά, από την οποία την Παρασκευή βγήκε στα αδέρφια, ώστε όλοι νόμιζαν ότι έμενε στη σπηλιά που τους γνώριζαν. όλη τη Σαρακοστή.
Προβλέποντας εκ των προτέρων τον θάνατό του, ο μοναχός Θεοδόσιος αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο στις 16 Μαΐου (3 Μαΐου, παλαιού τύπου) 1074. Τον έθαψαν σε μια σπηλιά που έσκαψε ο ίδιος, στην οποία αποσύρθηκε κατά τη διάρκεια της νηστείας. Το 1091, τα λείψανα του ασκητή βρέθηκαν άφθαρτα και μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Το 1108 ο μοναχός Θεοδόσιος ανακηρύχθηκε άγιος μεταξύ των αγίων της Ρωσικής Εκκλησίας.
Κοιμήσεως του Σεβ. Θεοδόσιος των Σπηλαίων. Πρωτότυπο αγιογραφικό Stroganov. 3 Μαΐου (λεπτομέρεια). Rus. Τέλη 16ου - αρχές 17ου αιώνα (εκδόθηκε στη Μόσχα το 1869) Ο μοναχός είναι επίσης γνωστός ως ιδρυτής και επικεφαλής μιας από τις πρώτες εκκλησιαστικές βιβλιοθήκες στη Ρωσία - της βιβλιοθήκης της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Από το λογοτεχνικό έργο του μοναχού Θεοδοσίου έχουν διασωθεί δύο επιστολές προς τον Μέγα Δούκα Ιζιασλάβ και έξι ή οκτώ διδασκαλίες και μία προσευχή. Συνολικά στον Θεοδόσιο αποδόθηκαν περισσότερα από είκοσι διαφορετικά έργα.
Θαύματα του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο μοναχός Θεοδόσιος έγινε διάσημος για πολλά θαύματα. Όταν, λοιπόν, οι απαραίτητες προμήθειες ήταν ελάχιστες στο μοναστήρι, με τις προσευχές του μοναχού, εμφανίστηκαν άγνωστοι ευεργέτες και παρέδωσαν στο μοναστήρι ό,τι ήταν απαραίτητο για τους αδελφούς. Πολλές φορές ο ίδιος ο Κύριος έσωσε το μοναστήρι από την επιδρομή των ληστών: τότε οι ληστές είδαν πώς η εκκλησία ανέβαινε στον ουρανό και έφυγαν φοβισμένοι. Ένας ευσεβής και θεοσεβούμενος άνθρωπος περπάτησε κάποτε μια σκοτεινή νύχτα μπροστά από το ερειπωμένο μοναστήρι των Σπηλαίων και είδε το εξής. Από το μοναστήρι έβγαινε λαμπρό φως και ο μοναχός Θεοδόσιος στάθηκε μπροστά στην εκκλησία, υψώνοντας τα χέρια του στον ουρανό και προσευχόμενος στον Θεό. Ο περαστικός συνέχισε να το κοιτάζει με έκπληξη, όταν ξαφνικά η όραση άλλαξε και είδε ένα άλλο θαύμα: μια πολύ μεγάλη φλόγα εμφανίστηκε πάνω από τη στέγη της εκκλησίας και, έχοντας τη μορφή τόξου, πέρασε σε έναν άλλο λόφο, ακριβώς αυτόν πάνω στην οποία άρχισε αργότερα ο μοναχός Θεοδόσιος να χτίζει μια νέα.πέτρινη εκκλησία. Και έτσι, το ένα άκρο του πύρινου τόξου στεκόταν πάνω από την παλιά εκκλησία και το άλλο πάνω από το μέρος όπου υποτίθεται ότι έχτιζε έναν νέο ναό.
Μια άλλη φορά το βράδυ, οι γύρω κάτοικοι ξύπνησαν από το άσμα πολλών φωνών που ακούγονταν κοντά στο μοναστήρι. Σηκώθηκαν και, αφήνοντας τα σπίτια τους, πήγαν σε ένα ψηλό μέρος για να δουν από πού ακούγονταν αυτές οι φωνές. Τότε είδαν το εξής. Το ερειπωμένο μοναστήρι των Σπηλαίων πλημμύρισε με έντονο φως. Πολλοί μοναχοί, φεύγοντας από την παλιά εκκλησία, πήγαν σε νέο μέρος: κάποιοι μετέφεραν την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, ενώ άλλοι συνόδευσαν την πρώτη με ύμνους, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα κεριά. Επικεφαλής όλων ήταν ο πατέρας και μέντορας των μοναχών, ο Μοναχός Θεοδόσιος. Όταν έφτασαν σε ένα νέο μέρος, έκαναν τραγούδι και προσευχή σε αυτό, και στη συνέχεια, επιστρέφοντας πίσω, τραγουδώντας ξανά μπήκαν στην παλιά εκκλησία. Πολλοί μάρτυρες κατέθεσαν αργότερα την πραγματικότητα αυτού του θαύματος. Και αφού ούτε ένας μοναχός δεν συμμετείχε στην προαναφερθείσα πομπή, όλοι κατάλαβαν ότι αυτοί οι άνθρωποι είδαν αγγέλους.
Στον τόπο που σημάδεψε ο Θεός με τόσο μεγάλα θαύματα, άρχισε να κτίζεται πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Δοξασμός του Μοναχού Θεοδοσίου των Σπηλαίων. Τροπάριο και Κοντάκιο
Το 1240, υπό την απειλή εισβολής του Μπατού Χαν, τα λείψανα του Αγίου Θεοδοσίου μεταφέρθηκαν από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και θάφτηκαν σε άγνωστο μέρος. Υπάρχουν δύο υποθέσεις σχετικά με το πού θα μπορούσαν να κρυφτούν τα λείψανά του: η πρώτη είναι ότι θάφτηκαν κάτω από το θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως και η δεύτερη είναι ότι θάφτηκαν στις Μακριές Σπηλιές. Το 1988 έγινε ένα συγκλονιστικό αρχαιολογικό εύρημα -με τη χάρη του Θεού ανακαλύφθηκε το κελί του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων δίπλα στον υπόγειο Ναό της Γεννήσεως στα Μακρινά Σπήλαια.
Κελλί του Αγ. Ο Θεοδόσιος στα Μακρινά Σπήλαια. Φωτογραφία 2013 Τροπάριο, ήχος 8.
Ορθόδοξος μέντορας, ευσέβεια του διδασκάλου και αγνότητα, καθολική λυχνία, επίσκοπος εμπνευσμένος λίπασμα, Θεοδόσιος ο Σοφός. Φώτισες όλους με τις διδασκαλίες σου, πνευματικό κούτσουρο. Προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σωθούν οι ψυχές μας.
Κοντάκιον, ήχος 3.
Σήμερα τιμούμε το Ρώσο αστέρι, που λάμπει από την ανατολή, και έρχεται στη δύση. Όλη αυτή η χώρα είναι ένα θαύμα και μας έχει πλουτίσει όλους με καλοσύνη, κόπο και χάρη, το μοναστηριακό καταστατικό, μακαριστέ Θεοδόσιε.
Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→
Αιδ. Θεοδόσιος των Σπηλαίων. εικονίδια
Από τα Σπήλαια του Κιέβου Πατερικόν είναι γνωστό ότι ήδη από τον 12ο αιώνα υπήρχαν εικόνες του Αγίου Αντωνίου και του Θεοδοσίου των Σπηλαίων, τις οποίες ο ηγούμενος της μονής Νίκων έδειξε στους αγιογράφους που έφτασαν στο μοναστήρι από την Κωνσταντινούπολη: το μοναστήρι του.
Ο Άγιος Θεοδόσιος με τη ζωή του. Ρωσία, 17ος αιώνας Ο μοναχός Θεοδόσιος, σύμφωνα με την παράδοση, εικονίζεται με ολόκληρα μοναστικά άμφια (ράσο, ράσο, ζώνη, μανδύα, αναλαβά στο στήθος, σχήμα στους ώμους) και μπότες, με ευλογημένο δεξί χέρι και ειλητάριο στο αριστερό χέρι.
Στροφή μηχανής. Θεοδόσιος Πετσέρσκι. Ρωσία, αρχές 17ου αιώνα, Μεναίων Αιδ. Θεοδόσιος των Σπηλαίων. Περιοχή της Μόσχας, 17ος αιώνας
Στις περισσότερες εικόνες, ο μοναχός Θεοδόσιος απεικονίζεται ως μεσήλικας (μεσόκοπος), αν και υπάρχουν εικόνες στις οποίες παριστάνεται ως ηλικιωμένος. Συχνά ο μοναχός Θεοδόσιος απεικονίζεται ανάμεσα στους εκλεκτούς αγίους, όπως, για παράδειγμα, σε μια εικόνα πινακίδας του 15ου αιώνα από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Νόβγκοροντ, επί του παρόντος μια εικόνα στη συλλογή του Μουσείου του Νόβγκοροντ (NGOMZ).
Αγ. Πέτρος Μόσχας, Λεοντίου Ροστόφ και Θεοδόσιος των Σπηλαίων. Veliky Novgorod, XV αιώνας Επίσης, ο Άγιος Αντώνιος και ο Θεοδόσιος των Σπηλαίων απεικονίζονται μαζί σε ζευγαρωμένες εικόνες ως ιδρυτές του μοναχισμού στη Ρωσία, στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Κιέβου-Πετσέρσκ και στην εικονογραφία της Παναγίας των Σπηλαίων, όπου γονατίζουν μπροστά στη Μητέρα. του Θεού που κάθεται στο θρόνο. Η παλαιότερη εικόνα του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων, της επερχόμενης Θεοτόκου, έχει διατηρηθεί στην εικόνα της Θεοτόκου Pechersk (Svensk) από τη συλλογή της Πινακοθήκης Tretyakov (γύρω στο 1288).
Svenskaya (Pechersk) εικόνα της Μητέρας του Θεού με τον Αγ. Αντώνιος και Θεοδόσιος, περίπου το 1288 
Στροφή μηχανής. Θεοδόσιος. Θραύσμα της εικόνας Svenskaya (Pechersk) της Μητέρας του Θεού (περίπου 1288, Γκαλερί Tretyakov) 
Prpp. Αντώνιος και Θεοδόσιος των Σπηλαίων. Εικόνισμα. Ουκρανία, περίπου το 2000
Αιδ. Θεοδόσιος των Σπηλαίων. ναούς
Υπάρχουν 13 εκκλησίες που καθαγιάστηκαν προς τιμή του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων. Η παλαιότερη εκκλησία που λειτουργεί βρίσκεται στο Κίεβο (χτίστηκε το 1698-1700). Επί του παρόντος δεν υπάρχουν εκκλησίες Παλαιών Πιστών στο όνομα του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων.
Εκκλησία του Αγ. Θεοδόσιος των Σπηλαίων. Κίεβο Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ
Η Λαύρα του Κιέβου Pechersk είναι το μεγαλύτερο μοναστήρι στην Ανατολική Ευρώπη, το λίκνο της Ρωσικής Ορθοδοξίας και ένα από τα παλαιότερα ανδρικά μοναστήρια στη Ρωσία του Κιέβου. Το μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ, το οποίο ιδρύθηκε από τον Άγιο Αντώνιο και οργανώθηκε από τον Άγιο Θεοδόσιο, έγινε πρότυπο για άλλα μοναστήρια και είχε μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της Ρωσικής Εκκλησίας. Από τα τείχη του έβγαιναν διάσημοι αρχιεποινείς, ζηλωτές κήρυκες της πίστεως και αξιόλογοι συγγραφείς. Από τους αγίους, tonsurers της μονής Κιέβου-Pechersk, οι άγιοι και ο Ησαΐας (επίσκοποι του Ροστόφ), ο Nifont (επίσκοπος Novgorod), ο St. Ο Νέστορας ο Χρονογράφος και ο Σίμωνας, ο αγιογράφος Αλύμπιος. Οι κοντινές και οι μακρινές σπηλιές χωρίζονται από μια χαράδρα και μια κορυφογραμμή βουνού. Τα λείψανα 80 αγίων αναπαύονται στα Εγγύς, και 45 στα Μακρινά.
Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Σπηλαίων του Κιέβου. Μοντέρνα εμφάνιση Ο κύριος καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου (μεγάλη εκκλησία) ιδρύθηκε το 1073, η εσωτερική διακόσμηση, που περιελάμβανε ψηφιδωτά και τοιχογραφίες, ολοκληρώθηκε το 1090. Σύμφωνα με το Κίεβο-Πετσέρσκ Πατερικόν, στην ανέγερση της ιεράς μονής πρωτοστάτησαν μάστορες από την Ελλάδα, οι οποίοι έφτασαν στο Κίεβο κατόπιν εντολής της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στις αρχές του 12ου αιώνα, το μοναστήρι έμοιαζε με ένα μεγάλο αρχιτεκτονικό σύνολο με πολλά πέτρινα κτίρια. Μέσα στα τείχη της Λαύρας υπάρχουν τέσσερις πύλες εισόδου, η κύρια είσοδος είναι μέσω των Αγίων Πυλών. Ανά πάσα στιγμή μπήκαν μόνο με τα πόδια. Πάνω από την πύλη βρίσκεται η εκκλησία της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδος. Είναι το αρχαιότερο από όλα όσα έχουν διατηρηθεί στη Λαύρα, και δεν καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων Τατάρων.
Εκκλησία της Πύλης της Αγίας Τριάδας στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ Το 1240, όταν οι ορδές του Μπατού κατέλαβαν το Κίεβο, το μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκι καταστράφηκε. Δεν είναι γνωστό πόσο κράτησε η ερήμωση του μοναστηριού. τον 14ο αιώνα είχε ήδη ανακαινιστεί, και η μεγάλη εκκλησία έγινε ο τάφος πολλών πριγκιπικών και ευγενών οικογενειών.
Το 1615 ιδρύθηκε ένα τυπογραφείο στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκι, το οποίο τύπωνε βιβλία για ολόκληρο τον ορθόδοξο κόσμο.Αυτή τη στιγμή, εδώ βρίσκεται το Μουσείο Τυπογραφίας της Ουκρανίας. Από το 1592 έως το 1688 το μοναστήρι ήταν το σταυροπηγείο του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Υπό τις συνθήκες της επέκτασης του Ουνιατισμού, έγινε ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά οχυρά της Ορθοδοξίας στη Νοτιοδυτική Ρωσία. Το 1688, το μοναστήρι έλαβε το καθεστώς της λάβρας και έγινε «το βασιλικό και πατριαρχικό σταυροπήγιο της Μόσχας». το 1786 η Λαύρα υποτάχθηκε στον Μητροπολίτη Κιέβου, ο οποίος έγινε ο ιερός αρχιμανδρίτης της.
Το 1930, η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ έκλεισε από τις θεομάχες αρχές, το 1941, μετά την κατάληψη του Κιέβου από τους Γερμανούς, επετράπη να ξαναρχίσει τη μοναστική κατοικία εδώ, αλλά στη συνέχεια, στις 3 Νοεμβρίου 1941, η αρχαία Κοίμηση της Θεοτόκου. Ο καθεδρικός ναός ανατινάχθηκε από τους Γερμανούς εισβολείς, όπως υποδεικνύεται στα υλικά των δοκιμών της Νυρεμβέργης. Πριν από την καταστροφή του ναού, υπό την ηγεσία του Reichskommissar Erich Koch, πραγματοποιήθηκε η εξαγωγή των πολύτιμων αντικειμένων του ναού. Τη δεύτερη φορά το μοναστήρι έκλεισε το 1961, κατά τη διάρκεια της δίωξης του Χρουστσόφ. Τον Ιούνιο του 1988, σε σχέση με τον εορτασμό της 1000ης επετείου από τη βάπτιση της Ρωσίας, με διάταγμα του Συμβουλίου Υπουργών της Ουκρανικής SSR, η επικράτεια των Μακριών Σπηλαίων μεταφέρθηκε στη νεοσύστατη μοναστική κοινότητα Pechersk. Το 2000, με αφορμή την 950η επέτειο της Λαύρας, ο Μέγας Ναός αναστηλώθηκε και καθαγιάστηκε. Το 1990 η Λαύρα συμπεριλήφθηκε στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Λαύρα Κιέβου-Pechersk - ένα μοναστήρι που χτίστηκε από τον Άγιο Θεοδόσιο Διδαχές του Αγίου Θεοδοσίου
Επιστολή προς τον πρίγκιπα για τη λατινική πίστη του ίδιου Θεοδοσίου προς τον ίδιο Ιζυασλάβ.
... Ο πατέρας μου μου είπε: «Φύλαξε, παιδί μου, από τους στραβούς και από όλες τις επιχειρήσεις τους, αφού και ο τόπος μας γέμισε από ανθρώπους εκείνης της κακής πίστης. Ναι, η σωτηρία θα σώσει την ψυχή του, που ζει στη δίκαιη πίστη. Δεν υπάρχει άλλη τέτοια πίστη καλύτερη από την αγνή και τίμια αγία Ορθόδοξη πίστη μας. Ζώντας με αυτή την πίστη - για να απαλλαγείτε από τις αμαρτίες και να αποφύγετε το αιώνιο μαρτύριο, γίνετε μέτοχος της αιώνιας ζωής και χαίρεστε ατελείωτα με τους αγίους. Και όσοι υπάρχουν σε διαφορετική πίστη, είτε στα Λατινικά είτε στο στρατό είτε στους Σαρακηνούς, δεν μπορούν να δουν την αιώνια ζωή και δεν μπορούν να λάβουν μέρος με τους αγίους.
Δεν είναι σωστό να επαινείς την πίστη κάποιου άλλου. Αν κάποιος επαινεί την πίστη κάποιου άλλου, τότε γίνεται βλάσφημος της δικής του πίστης. Αν, όμως, αρχίσει να επαινεί ασταμάτητα τόσο τους δικούς του όσο και τους άλλους, θα αποδειχθεί ότι έχει διπλή πίστη και δεν απέχει πολύ από την αίρεση. Εσύ, παιδί, πρόσεχε από τέτοιες πράξεις, μην τις συνηθίζεις, αλλά φεύγεις όσο μπορείς από αυτές, και αδιάκοπα επαινείς την πίστη σου και μόνο, προσπαθώντας σ' αυτήν με καλές πράξεις.
Με ελεημοσύνη, ελεήσου όλους, όχι μόνο τη δική σου πίστη, αλλά και κάποιου άλλου. Όταν βλέπεις κάποιον γυμνό ή πεινασμένο, να υποφέρει από το κρύο του χειμώνα ή από κάποια κακοτυχία, είτε είναι Εβραίος είτε Σαρακηνός, Βούλγαρος ή αιρετικός, Λατίνος ή ειδωλολάτρης - ελεήσου όλους όσο μπορείς και δώσε τους από κακοτυχία, και δεν θα μείνετε χωρίς την ανταπόδοση του Θεού. Άλλωστε, ο ίδιος ο Θεός συντηρεί και τους ειδωλολάτρες και τους χριστιανούς σε αυτή τη ζωή. Εθνικοί και μη πιστοί στην παρούσα εποχή έχουν λάβει φροντίδα από τον Θεό, αλλά στο μέλλον θα είναι ξένοι στην καλή ανταπόδοση. Και εμείς, που ζούμε με την ορθή πίστη, παραμένουμε εδώ, τηρούμενοι από τον Θεό, και στον μέλλοντα αιώνα θα σωθούμε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό».
Ο πατέρας μου μου είπε: «Παιδί μου, αν πρέπει να πεθάνεις για αυτήν την αγία πίστη του Κυρίου, τότε μην αφήσεις αυτή την πίστη σωστά, αλλά πέθανε με τόλμη για την πίστη του Χριστού. Γιατί οι άγιοι, είπε, πέθαναν για την πίστη, και τώρα ζουν εν Χριστώ. Κι εσύ, παιδί μου, αν δεις κάποιους αλλόθρησκους να μαλώνουν με τους Ορθοδόξους για την πίστη και να θέλουν να βάλουν σε πειρασμό τους αδαείς πιστούς να απομακρυνθούν από την ορθή πίστη, τότε, πολύ πληροφορημένος, μην κρύβεις τις γνώσεις σου μέσα σου, αλλά βοήθησε τους πιστός κατά των στραβών. Αν τους βοηθήσεις, θα τους ελευθερώσεις σαν πρόβατα από το στόμα των λιονταριών. Αν μείνεις σιωπηλός, ισοδυναμεί με ότι, αφού τους πήρες από τον Χριστό, τους πρόδωσες στον Σατανά, γιατί αυτός δίδαξε στους στραβούς πιστούς τη στραβή τους πίστη.
Κι αν αυτός που σε μαλώνει σου λέει: «Ο Θεός έδωσε και στο ένα και στο άλλο πίστη», εσύ, παιδί, πες του: «Φαίνεται ότι νομίζεις, στραβό πιστέ, ότι ο Θεός είναι δίπιστος! Δεν ακούσατε, καταραμένοι, διεφθαρμένοι από την κακή πίστη, όπως λέει η Γραφή: «Ένας Θεός, μία πίστη, ένα βάπτισμα». Και ο Κύριος είπε: «Έτσι πρέπει να εκπληρώσουμε όλο το θέλημα», και μόνο όταν εκπλήρωσε τα πάντα, τότε ανέβηκε και έστειλε τους μαθητές να κηρύξουν. Εσείς που τόσα χρόνια με το αποστολικό σας κήρυγμα κρατούσατε την Ορθόδοξη πίστη, εξαπατηθήκατε σε κακή πίστη με την υποκίνηση του Σατανά. Δεν άκουσες τον Παύλο να λέει: «Αν κάποιος άγγελος έρθει από τον ουρανό και σας αναγγέλλει το ευαγγέλιο διαφορετικά από εμάς, ας είναι καταραμένος».
Κι εσύ, απορρίπτοντας τις αποστολικές εντολές και την παράδοση των αγίων πατέρων, δέχτηκες μια άδικη διδασκαλία και μια διεφθαρμένη πίστη, γεμάτη καταστροφές. Γι' αυτό μας απέρριψαν. Επομένως, δεν μας αρμόζει να έχουμε κοινωνία μαζί σας, ούτε να προσεγγίζουμε μαζί τα Θεία Μυστήρια, ούτε σε εσάς στην υπηρεσία μας, ούτε σε εμάς στη δική σας, γιατί σε ένα νεκρό σώμα υπηρετείτε, σαν να σκέφτεστε τον Κύριο να οι νεκροί. Αλλά υπηρετούμε με ζωντανό σώμα, βλέποντας τον ίδιο τον Κύριο, τον ζωντανό και στα δεξιά του Πατέρα να κάθεται. και θα ξανάρθει να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς. Νεκροί, ω Λατίνοι, κάνε νεκρή θυσία. Εμείς όμως, προσφέροντας στον Θεό μια ζωντανή, αγνή και αμόλυντη θυσία, θα μπορέσουμε να κερδίσουμε την αιώνια ζωή. Έτσι άλλωστε είναι γραμμένο: «Αμείβεται στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του για τον Χριστό».
