Όπως και στον Μεσαίωνα, η Γη ήταν στρογγυλή και τον 21ο αιώνα έγινε επίπεδη. Μιλησιανό σχολείο Σε σχήμα αχλαδιού

Το βιβλίο A Brief History of Time του Stephen Hawking ξεκινά με την ιστορία του πώς μια γυναίκα σε μια διάλεξη για τη δομή του σύμπαντος (πιθανώς ο Bertrand Russell) τσακώθηκε μαζί του. Επέμεινε ότι, στην πραγματικότητα, η Γη είναι «μια επίπεδη πλάκα που κάθεται στο πίσω μέρος μιας γιγάντιας χελώνας». Αν κάποιος στεκόταν εκείνη τη στιγμή, τότε αυτός είναι ο εικοστός αιώνας στην αυλή.

Αλλά αξίζει να επιστρέψουμε στις αρχικές ιδέες της ανθρωπότητας για να καταλάβουμε από πού μεγαλώνουν τα πόδια αυτών των χελωνών.

Ζωομορφικές έννοιες της οικοδόμησης του κόσμου εξετάζονται από τον επιστήμονα Valery Evsyukov στο βιβλίο του Myths about the Universe. Σημειώνει ότι στην αρχαία μυθολογία, ως στήριγμα επιλέγονταν συχνότερα τα ζώα που ζούσαν στο υδάτινο ή στο υδάτινο-χερσαίο περιβάλλον: ψάρια, χελώνες, βάτραχοι, φίδια. Και η επιλογή δεν είναι τυχαία, αφού η Γη επέπλεε πάνω στο νερό, σύμφωνα με τις ιδέες των μύθων.

Οι χελώνες, πιθανότατα, διείσδυσαν στην ευρωπαϊκή συνείδηση από την ινδική μυθολογία. Αυτό το ερπετό βρισκόταν στις απαρχές του σύμπαντος. Οι ραχιαίοι και οι κοιλιακοί ασπίδες ενσάρκωναν τον ουρανό και τη γη, και ο χώρος μεταξύ τους οι ίδιοι οι θεοί, οι άνθρωποι και η φύση. Και το σεβαστό γιγάντιο φίδι περικύκλωσε όλο το πράγμα.

Η διατήρηση του πλανήτη δεν είναι εύκολη ευθύνη, επομένως αυτά τα καθήκοντα ανατέθηκαν επίσης σε ζώα συνολικών διαστάσεων όπως μια φάλαινα, ένας ταύρος ή ένας ελέφαντας. Με την ανάπτυξη της αρχαίας ινδικής μυθολογίας, για παράδειγμα, τέσσερις ελέφαντες στοιβάστηκαν πάνω σε μια χελώνα.

Και στην Ιαπωνία, πίστευαν ότι οι σεισμοί στη χώρα τους συνδέονται με την κίνηση της ουράς της γιγάντιας φάλαινας ή την επιθυμία της να κυλήσει στην άλλη πλευρά.

Σύμφωνα με τις μουσουλμανικές πεποιθήσεις, ο ταύρος ήταν μέρος μιας πολυώροφης κατασκευής ενός αγγέλου, ενός ρουμπίνι, ενός πλοίου και ενός ψαριού και τα κέρατά του εκτείνονταν από τα θεμέλια της γης μέχρι τον ουρανό.

Ο ρόλος αυτού του ζώου εντάθηκε στην τουρκική μυθολογία. Πιστεύεται ότι ο πλανήτης ανατρίχιαζε κάθε φορά που ο ταύρος κουραζόταν και ανακάτευε τη γη από το ένα κέρατο στο άλλο.

Αρχαιότητα: από κύλινδρο σε σφαίρα

Και αν οι ιδέες των πρώιμων πολιτισμών διακρίνονταν από μια ποικιλία ζωικών μορφών, τότε οι αρχαίοι Έλληνες ήταν γεωμετρικοί. Για παράδειγμα, ο σεβαστός φιλόσοφος Αναξίμανδρος πίστευε ότι η Γη έχει το σχήμα ενός κυλίνδρου, στην κορυφή του οποίου ζουν άνθρωποι. Και ταυτόχρονα, ήταν ο πρώτος που κατάφερε να πλησιάσει την επαναστατική ιδέα του απείρου του σύμπαντος. Στην περίπτωση αυτή, οι απόψεις του Δημόκριτου, ενός από τους θεμελιωτές της θεωρίας των ατόμων και οπαδού της θεωρίας της επίπεδης Γης, μπορούν να θεωρηθούν συντηρητικές.

Τον IV αιώνα π.Χ. Ο Αριστοτέλης στην πραγματεία του «Στον ουρανό» έφερε τρία επιχειρήματα γιατί ο πλανήτης δεν μπορούσε να είναι τέτοιος. Είναι απίθανο ένας κύλινδρος ή μια επίπεδη επιφάνεια να μπορεί να ρίξει μια στρογγυλή σκιά στη Σελήνη. Αυτό είναι δυνατό μόνο εάν ο πλανήτης είναι σφαιρικός. Και τα δύο επόμενα επιχειρήματα συνδέονται με το αγαπημένο χόμπι των Ελλήνων - τα θαλάσσια ταξίδια. Οι πλοηγοί έχουν παρατηρήσει ότι, ανάλογα με το σε ποιο ημισφαίριο βρίσκονται, ο Βόρειος Αστέρας βρίσκεται πάνω από τα κεφάλια τους, χαμηλότερα ή ψηλότερα. Και, τέλος, από μακριά βλέπουμε πρώτα το πανί του πλοίου, και μόνο τότε το υπόλοιπο μέρος του φαίνεται πάνω από τη γραμμή του ορίζοντα.

Είναι αλήθεια ότι η Αριστοτελική Γη αναπαύτηκε σε περήφανη ακινησία και υπέμεινε τις κυκλικές περιστροφές γύρω από τον Ήλιο και άλλα ουράνια σώματα. Αυτή είναι μια τόσο μοχθηρή μεγαλομανία ενσωματωμένη εξ ορισμού στο γεωκεντρικό μοντέλο.

Ζητήματα ηθικής, βέβαια, απασχολούσαν τη χριστιανική εκκλησία από τα αρχαία χρόνια. Και δέχτηκε με χαρά τη λανθασμένη ιδέα του Πτολεμαίου για έναν στατικό πλανήτη, μόνο και μόνο επειδή μπορούσαν να σκεφτούν κάτι οι ίδιοι. Για τον επιστήμονα, ο ουρανός φαινόταν να είναι περιστρεφόμενες σφαίρες, στην τελευταία από τις οποίες υπήρχαν τα ίδια σταθερά αστέρια. Αυτό ακριβώς ήταν πέρα από αυτά, δεν μπορούσε να εξηγήσει. Οι κληρικοί θεωρούσαν την περιοχή αυτή πρόσφορο μέρος για παράδεισο και κόλαση.

Γενικά, όλη η περαιτέρω έρευνα στόχευε στην κατανόηση της θέσης, της μεθόδου κίνησης των ουράνιων σωμάτων, αλλά το σχήμα της Γης δεν δημιούργησε αμφιβολίες και βασικά το ερώτημα «ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από έναν κύλινδρο ή έναν κύλινδρο γύρω από το Ήλιος» δεν προέκυψε κάπου από τον 4ο αιώνα μ.Χ

Τότε γιατί η χελώνα, σύμφωνα με τους περισσότερους σύγχρονους, κράτησε τη Γη μέχρι το ταξίδι του Κολόμβου;

σχήμα αχλαδιού

Ο συγγραφέας Ουάσινγκτον Ίρβινγκ «ισοπέδωσε» τον πλανήτη τον Μεσαίωνα, όταν το 1828 έγραψε ένα μυθιστόρημα με τίτλο Η ζωή και τα ταξίδια του Χριστόφορου Κολόμβου, όπου εξήγησε το ταξίδι του εξερευνητή με την επιθυμία να αποδείξει ότι η Γη είναι στρογγυλή. Ο Κολόμβος, στην πραγματικότητα, ήθελε να πείσει τους πάντες ότι η Ασία ήταν πιο κοντά από ό,τι πιστεύεται συνήθως. Υποτίμησε όμως την απόσταση από αυτήν και δεν έφτασε στον στόχο, γιατί χρησιμοποίησε ξεπερασμένα ελληνικά δεδομένα στους υπολογισμούς.

Ο μύθος μιας επίπεδης γης στο Μεσαίωνα προέκυψε
μετά την κυκλοφορία του μυθιστορήματος του W. Irving τον 19ο αιώνα

Στην πορεία, αξίζει να καταρρίψουμε τον μύθο για την ίδια την ανακάλυψη της Αμερικής από τον Κολόμβο. Πριν από αυτόν, την ηπειρωτική χώρα επισκέφθηκαν πολλοί ναυτικοί. Και ο Σκανδιναβός Leif Erikson, ο ανακάλυψες της Γροιλανδίας, επισκέφτηκε τη Βόρεια Αμερική πέντε αιώνες πριν ταξιδέψει ο Χριστόφορος Κολόμβος. Ονόμασε τα εδάφη της «Βίνλαντ» και, όπως λέει το «Σάγκα του Έρικ του Κόκκινου», ήταν ο πρώτος που χαρτογράφησε αυτές τις περιοχές. Επειδή όμως αυτές οι πληροφορίες περιορίζονταν στα σύνορα των Σκανδιναβικών χωρών, δεν απέκτησαν ευρεία διανομή και αναγνώριση στον κόσμο.

Αποδεικνύεται ότι το δικαίωμα να είσαι πρωτοπόρος χορηγείται όχι σύμφωνα με την αρχή "ποιος σηκώνεται πρώτος - αυτός παίρνει παντόφλες", αλλά ανάλογα με την αποτελεσματικότητα της εκστρατείας ενημέρωσης, το έργο της οποίας τον 15ο αιώνα αποδείχθηκε ότι ήταν πιο γόνιμη από την 11η.

Αλλά στην πραγματικότητα, το πόδι του Κολόμβου δεν πάτησε ποτέ το πόδι του στο έδαφος των σύγχρονων Πολιτειών. Μπορούμε μόνο να πούμε ότι η ομάδα του κατάφερε να τους πλησιάσει: κάπου στις Μπαχάμες.

Λοιπόν, όπως γνωρίζετε, ο Κολόμβος πέθανε με πλήρη εμπιστοσύνη ότι είχε φτάσει στις ακτές της Ασίας.

Το ίδιο σταθερή ήταν και η θέση του πλοηγού ως προς το σχήμα της Γης, που θεωρούσε ότι έμοιαζε με αχλάδι. Σε μια επιστολή του προς τους Ισπανούς ηγεμόνες, Φερδινάνδο και Ισαβέλλα, έγραψε:

«Κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η Γη δεν είναι στρογγυλή, όπως περιγράφηκε προηγουμένως, αλλά έχει σχήμα αχλαδιού. Είναι πολύ στρογγυλεμένο στο πιο κυρτό μέρος του, εκτός από την περιοχή που μεγαλώνει η ουρά του. Ή μπορεί να συγκριθεί με μια μπάλα πάνω από την οποία υπάρχει μια προεξοχή που μοιάζει με γυναικεία θηλή. Αυτό το τμήμα είναι το υψηλότερο και πιο κοντά στον ουρανό και βρίσκεται κάτω από τη γραμμή του ισημερινού.

Επίπεδη και τελεία

10 χρόνια μετά την κυκλοφορία του μυθιστορήματος του Ίρβινγκ, που έφερε σύγχυση στις τότε απόψεις για το επίπεδο διαφώτισης του μεσαιωνικού πληθυσμού, εμφανίζεται ένας νέος τρελός με το όνομα Σάμιουελ Μπέρλι Ρόουμποθαμ. Εκδίδει μια επιστημονική εργασία με την ονομασία «Cethetic Astronomy» (μετάφραση από το ελληνικό zetein - «ψάξε, βρες»). Περιγράφει μια σειρά από πειράματα υπέρ της θεωρίας της επίπεδης γης.

Η διδασκαλία του κέρδισε αναγνώριση και απέκτησε δημοτικότητα ιδιαίτερα μεταξύ των χριστιανών λόγω δύο περιστάσεων. Πρώτον, η κηθητική κοσμολογία βασίστηκε στην πίστη και στην κυριολεκτική ερμηνεία επιλεγμένων αποσπασμάτων από τη Βίβλο. Συγκεκριμένα, ορισμένα θρησκευτικά κείμενα περιέγραψαν τη Γη ως έναν επίπεδο δίσκο με κέντρο τον Βόρειο Πόλο. Πού πήγε τότε ο Νότιος Πόλος; Σύμφωνα με τον συγγραφέα, απλά δεν υπήρχε. Και αυτό που ονομαζόταν Ανταρκτική, στην πραγματικότητα, ήταν ένας τοίχος από πάγο που περιέβαλλε τον κόσμο. Δεύτερον, σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο Rowbotham ήταν ένας χαρισματικός αφηγητής με αρκετή εξυπνάδα, που κέρδισε την εύνοια των ακροατών του.

απατεώνες της NASA

Στη βάση της «World Cethetic Society» έναν αιώνα αργότερα, το 1956, δημιουργείται η «International Society of Supporters of the Theory of the Flat Structure of the Earth», ιδρυτής της οποίας είναι ένας τέτοιος οπαδός των χριστιανικών απόψεων, ο Samuel Shenton. . Αλλά σε τι θα μπορούσε να βασιστεί αυτή η οργάνωση εάν σε λίγα χρόνια θα ξεκινήσει μια περίοδος διαστημικών πτήσεων εποχής, αποδεικνύοντας ακριβώς αντίθετα πράγματα; Φυσικά, με την πεποίθηση ότι όλα αυτά αποτελούν πλήρη παραποίηση. Σχετικά με τις εικόνες της NASA από το διάστημα, ο Shenton απάντησε ως εξής: «Για κάποιο λόγο χρειάζονταν οι άνθρωποι να πιστεύουν ότι η Γη είναι στρογγυλή». Και ονόμασε την προσγείωση του πληρώματος του Apollo στο φεγγάρι σκηνοθετικό έργο του Άρθουρ Σι Κλαρκ ή του Στάνλεϊ Ρούμπρικ.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1990, τα μέλη της οργάνωσης ήταν 3.500 μέλη και μέχρι εκείνη τη στιγμή ήταν ήδη επικεφαλής του Charles K. Johnson. Έζησε και εργάστηκε στην έρημο Μοχάβε μέχρι που το σπίτι του κάηκε ολοσχερώς το 1995. Μαζί με το κτίριο, όλα τα αρχεία και οι κατάλογοι των μελών έγιναν στάχτη. Μετά το θάνατο του ίδιου του ηγέτη το 2001, ο αριθμός των συμμετεχόντων μειώθηκε σε μερικές εκατοντάδες, αλλά η οργάνωση δεν εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος και συνεχίζει να υπάρχει μέχρι σήμερα με τη μορφή ενός ιστότοπου με 800 εγγεγραμμένους χρήστες. .

Ο σημερινός πρόεδρος Daniel Shenton, ενεργός χρήστης του Twitter https://twitter.com/danielshenton, προωθεί τη θέση του οργανισμού του σχεδόν σε κάθε ανάρτησή του με το hashtag #FlatEarth.

Στο άρθρο των The Guardians, ο δημοσιογράφος σημειώνει καυστικά ότι τα ίδια τα επιχειρήματα του Daniel τον οδηγούν σε αδιέξοδο. Ενώ η έννοια των «επίπεδων γειωτών» δεν ταιριάζει καθόλου στην ιδέα της τροχίας των δορυφόρων, ο Shenton πλοηγείται στους δρόμους του Λονδίνου χρησιμοποιώντας έναν πλοηγό GPS. Και είναι επίσης χαρούμενος που πετάει από τις ΗΠΑ στο Ηνωμένο Βασίλειο, αν και ισχυρίζεται ότι ενώ διασχίζει τους παγετώνες της Ανταρκτικής, το αεροπλάνο θα πέσει σίγουρα από τον ουρανό.

Στην πραγματικότητα, είναι αδύνατο να δώσουμε έναν σαφή ορισμό ότι αυτές και οι ιδέες για τον πλανήτη μας αντιστοιχούσαν σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Σε κάθε εποχή είχαν στενή σχέση και ταυτόχρονα αντιπολίτευση.

Στο επίκεντρο του μύθου της μεσαιωνικής άγνοιας σε θέματα κοσμικής κλίμακας βρίσκεται ένα ακόμη πιο καθιερωμένο στερεότυπο για τον αναλφαβητισμό των πλατιών μαζών στο παρελθόν. Αυτό ήταν εν μέρει αλήθεια, αλλά είναι απίθανο οι απόψεις του ίδιου Shenton εκατό χρόνια αργότερα να θεωρηθούν ως μια περίοδος προσωρινής θόλωσης του ανθρώπινου μυαλού στο σύνολό του. Μάλλον, θα ανήκουν σε μια συλλογή φωτεινών εκκεντρικών γελοιοτήτων του 21ου αιώνα.

Βρήκατε τυπογραφικό λάθος; Επιλέξτε το κομμάτι και πατήστε Ctrl+Enter.

sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: #ffffff; padding: 15px; πλάτος: 960px; max-width: 100%; border-radius: 5px; -moz-border -radius: 5px; -webkit-border-radius: 5px; border-color: #dddddd; border-style: solid; border-width: 1px; γραμματοσειρά-οικογένεια: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; φόντο- επανάληψη: μη επανάληψη; θέση φόντου: κέντρο -wrapper ( περιθώριο: 0 αυτόματο; πλάτος: 930 εικονοστοιχεία;).sp-form .sp-form-control ( φόντο: #ffffff; χρώμα περιγράμματος: #cccccc; στυλ περιγράμματος: συμπαγές; πλάτος περιγράμματος: 1 px; γραμματοσειρά- μέγεθος: 15 px, padding-left: 8,75px, padding-right: 8,75px; border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; ύψος: 35px; πλάτος: 100% ;).sp-form .sp-field label ( χρώμα: #444444; μέγεθος γραμματοσειράς: 13px; στυλ γραμματοσειράς: κανονικό; βάρος γραμματοσειράς: έντονη;).sp-form .sp-button ( ακτίνα περιγράμματος: 4px ; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; b χρώμα φόντου: #0089bf; χρώμα: #ffffff; πλάτος: αυτόματο; Βάρος γραμματοσειράς: 700 στυλ γραμματοσειράς: κανονικό γραμματοσειρά-οικογένεια: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (στοίχιση κειμένου: αριστερά;)

Ανάπτυξη γεωκεντρισμού

Από την αρχαιότητα, η Γη θεωρείται το κέντρο του σύμπαντος. Ταυτόχρονα, υποτίθεται η παρουσία του κεντρικού άξονα του Σύμπαντος και η ασυμμετρία «πάνω-κάτω». Η γη εμποδίζεται να πέσει με κάποιο είδος υποστήριξης, το οποίο στους πρώιμους πολιτισμούς θεωρούνταν κάποιο είδος γιγαντιαίου μυθικού ζώου ή ζώων (χελώνες, ελέφαντες, φάλαινες). Ο «πατέρας της φιλοσοφίας» Θαλής της Μιλήτου είδε ένα φυσικό αντικείμενο ως αυτό το στήριγμα - τους ωκεανούς. Ο Αναξίμανδρος της Μιλήτου πρότεινε ότι το Σύμπαν είναι κεντρικά συμμετρικό και δεν έχει κάποια προτιμώμενη κατεύθυνση. Επομένως, η Γη, που βρίσκεται στο κέντρο του Κόσμου, δεν έχει λόγο να κινηθεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, δηλαδή ακουμπάει ελεύθερα στο κέντρο του Σύμπαντος χωρίς υποστήριξη. Ο μαθητής του Αναξίμανδρου Αναξιμένης δεν ακολούθησε τον δάσκαλό του, πιστεύοντας ότι η Γη δεν πέφτει με πεπιεσμένο αέρα. Την ίδια άποψη είχε και ο Αναξαγόρας. Την άποψη του Αναξίμανδρου είχαν οι Πυθαγόρειοι, ο Παρμενίδης και ο Πτολεμαίος. Η θέση του Δημόκριτου δεν είναι ξεκάθαρη: σύμφωνα με διάφορες μαρτυρίες, ακολούθησε τον Αναξίμανδρο ή τον Αναξιμένη.

Μία από τις πρώτες σωζόμενες εικόνες του γεωκεντρικού συστήματος (Macrobius, Σχόλιο για τον γιο του Σκιπίωνα, χειρόγραφο του 9ου αιώνα)

Ο Αναξίμανδρος θεώρησε ότι η Γη έχει το σχήμα ενός χαμηλού κυλίνδρου με ύψος τρεις φορές μικρότερο από τη διάμετρο της βάσης. Ο Αναξιμένης, ο Αναξαγόρας, ο Λεύκιππος θεώρησαν τη Γη επίπεδη, σαν επιτραπέζια.Ένα θεμελιωδώς νέο βήμα έκανε ο Πυθαγόρας, ο οποίος πρότεινε ότι η Γη έχει το σχήμα μπάλας. Σε αυτό τον ακολούθησαν όχι μόνο οι Πυθαγόρειοι, αλλά και ο Παρμενίδης, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης. Έτσι προέκυψε η κανονική μορφή του γεωκεντρικού συστήματος, που στη συνέχεια αναπτύχθηκε ενεργά από τους αρχαίους Έλληνες αστρονόμους: η σφαιρική Γη βρίσκεται στο κέντρο του σφαιρικού Σύμπαντος. η ορατή καθημερινή κίνηση των ουράνιων σωμάτων είναι μια αντανάκλαση της περιστροφής του Κόσμου γύρω από τον άξονα του κόσμου.

Όσον αφορά τη σειρά των φωτιστικών, ο Αναξίμανδρος θεώρησε τα αστέρια που βρίσκονται πιο κοντά στη Γη, ακολουθούμενα από τη Σελήνη και τον Ήλιο. Ο Αναξιμένης για πρώτη φορά πρότεινε ότι τα αστέρια είναι τα αντικείμενα που βρίσκονται πιο μακριά από τη Γη, στερεωμένα στο εξωτερικό κέλυφος του Κόσμου Προέκυψε η άποψη ότι όσο μεγαλύτερη είναι η περίοδος περιστροφής του φωτιστικού στην ουράνια σφαίρα, τόσο υψηλότερη είναι. Έτσι, η σειρά των φωτιστικών αποδείχθηκε ότι ήταν η εξής: Σελήνη, Ήλιος, Άρης, Δίας, Κρόνος, αστέρια. Ο Ερμής και η Αφροδίτη δεν περιλαμβάνονται εδώ, γιατί οι Έλληνες είχαν διαφωνίες σχετικά με αυτά: ο Αριστοτέλης και ο Πλάτωνας τους τοποθέτησαν αμέσως μετά τον Ήλιο, ο Πτολεμαίος - μεταξύ Σελήνης και Ήλιου. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι δεν υπάρχει τίποτα πάνω από τη σφαίρα των σταθερών άστρων, ούτε καν το διάστημα, ενώ οι Στωικοί πίστευαν ότι ο κόσμος μας είναι βυθισμένος σε άπειρο κενό χώρο. οι ατόμοι, ακολουθώντας τον Δημόκριτο, πίστευαν ότι πέρα από τον κόσμο μας (που περιορίζεται από τη σφαίρα των σταθερών άστρων) υπάρχουν άλλοι κόσμοι.

Μεσαιωνική απεικόνιση του γεωκεντρικού συστήματος (από Κοσμογραφία Peter Apian, 1540)

Το σκεπτικό για τον γεωκεντρισμό

Οι αρχαίοι Έλληνες επιστήμονες όμως τεκμηρίωσαν την κεντρική θέση και την ακινησία της Γης με διαφορετικούς τρόπους. Ο Αναξίμανδρος, ως αφορμή, υπέδειξε τη σφαιρική συμμετρία του Κόσμου, ο Αριστοτέλης δεν τον υποστήριξε, δικαιολογούσε τον γεωκεντρισμό ως εξής: η Γη είναι ένα βαρύ σώμα και το κέντρο του Σύμπαντος είναι ένα φυσικό μέρος για βαριά σώματα. όπως δείχνει η εμπειρία, τα βαριά σώματα πέφτουν κατακόρυφα και αφού κινούνται προς το κέντρο του κόσμου, η Γη βρίσκεται στο κέντρο. Επιπλέον, η τροχιακή κίνηση της Γης) απορρίφθηκε από τον Αριστοτέλη με το σκεπτικό ότι θα έπρεπε να οδηγήσει σε παραλλακτική μετατόπιση των αστεριών, η οποία δεν παρατηρείται.

Ορισμένοι συγγραφείς δίνουν άλλα εμπειρικά επιχειρήματα. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, στην εγκυκλοπαίδειά του Φυσική Ιστορία, δικαιολογεί την κεντρική θέση της Γης με την ισότητα ημέρας και νύχτας κατά τις ισημερίες και από το γεγονός ότι κατά την ισημερία, η ανατολή και η δύση του ηλίου παρατηρούνται στην ίδια γραμμή και η ανατολή το θερινό ηλιοστάσιο είναι στην ίδια γραμμή με το ηλιοβασίλεμα στο χειμερινό ηλιοστάσιο. Από αστρονομικής άποψης, όλα αυτά τα επιχειρήματα είναι φυσικά μια παρεξήγηση. Λίγο καλύτερα είναι τα επιχειρήματα που προβάλλει ο Κλεομήδης στο σχολικό βιβλίο «Διαλέξεις για την Αστρονομία», όπου τεκμηριώνει την κεντρική θέση της Γης από το αντίθετο. Κατά τη γνώμη του, αν η Γη βρισκόταν ανατολικά του κέντρου του σύμπαντος, τότε οι σκιές την αυγή θα ήταν μικρότερες από ό,τι κατά τη δύση του ηλίου, τα ουράνια σώματα κατά την ανατολή του ηλίου θα φαινόταν μεγαλύτερα από το ηλιοβασίλεμα και η διάρκεια από την αυγή έως το μεσημέρι θα ήταν μικρότερη. παρά από το μεσημέρι μέχρι τη δύση του ηλίου. Εφόσον όλα αυτά δεν παρατηρούνται, η Γη δεν μπορεί να μετατοπιστεί ανατολικά από το κέντρο του κόσμου. Ομοίως, αποδεικνύεται ότι η Γη δεν μπορεί να μετατοπιστεί προς τα δυτικά. Επιπλέον, εάν η Γη βρισκόταν βόρεια ή νότια του κέντρου, οι σκιές κατά την ανατολή του ηλίου θα εκτείνονταν προς βόρεια ή νότια κατεύθυνση, αντίστοιχα, υποδεικνύουν το σημείο στο οποίο δύει ο ήλιος την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου. Υποδεικνύει επίσης ότι η Γη δεν μετατοπίζεται βόρεια ή νότια του κέντρου. Εάν η Γη ήταν ψηλότερα από το κέντρο, τότε θα μπορούσε να παρατηρηθεί λιγότερο από το μισό του ουρανού, συμπεριλαμβανομένων λιγότερων από έξι ζωδίων. κατά συνέπεια, η νύχτα θα ήταν πάντα μεγαλύτερη από την ημέρα. Ομοίως, αποδεικνύεται ότι οι Γήινοι μπορούν να βρίσκονται κάτω από το κέντρο του κόσμου. Έτσι, μπορεί να είναι μόνο στο κέντρο.

Σχέδιο του γεωκεντρικού συστήματος του κόσμου (από το βιβλίο του Ντέιβιντ Χανς "Nehmad Venaim", XVI αιώνας). Οι σφαίρες είναι υπογεγραμμένες: αέρας, Σελήνη, Ερμής, Αφροδίτη, Ήλιος, η σφαίρα των σταθερών αστεριών, η σφαίρα που είναι υπεύθυνη για την προσμονή των ισημεριών

Ανάπτυξη γεωκεντρισμού

Απόρριψη του γεωκεντρισμού

Κατά τη διάρκεια της επιστημονικής επανάστασης του 17ου αιώνα, κατέστη σαφές ότι ο γεωκεντρισμός είναι ασυμβίβαστος με τα αστρονομικά γεγονότα και έρχεται σε αντίθεση με τη φυσική θεωρία. το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου καθιερώθηκε σταδιακά. Τα κύρια γεγονότα που οδήγησαν στην απόρριψη του γεωκεντρικού συστήματος ήταν η δημιουργία της ηλιοκεντρικής θεωρίας των κινήσεων των πλανητών από τον Κοπέρνικο, οι τηλεσκοπικές ανακαλύψεις του Γαλιλαίου, η ανακάλυψη των νόμων του Κέπλερ και, κυρίως, η δημιουργία της κλασικής μηχανικής και η ανακάλυψη του ο νόμος της παγκόσμιας έλξης από τον Νεύτωνα.

Γεωκεντρισμός και θρησκεία

Ήδη μια από τις πρώτες ιδέες που αντιτίθενται στον γεωκεντρισμό (η ηλιοκεντρική υπόθεση του Αρίσταρχου της Σάμου) οδήγησε σε αντίδραση εκπροσώπων της θρησκευτικής φιλοσοφίας: ο Στωικός Κλεάνθης ζήτησε να προσαχθεί στη δικαιοσύνη ο Αρίσταρχος για τη μετακίνηση του «Κέντρου του Κόσμου "από τη θέση του, που σημαίνει τη Γη. δεν είναι γνωστό όμως αν οι προσπάθειες του Κλεάνθη στέφθηκαν με επιτυχία. Στο Μεσαίωνα, από τη στιγμή που η Χριστιανική Εκκλησία δίδασκε ότι ολόκληρος ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό για χάρη του ανθρώπου (βλ. Ανθρωποκεντρισμός), ο γεωκεντρισμός προσαρμόστηκε επίσης με επιτυχία στον Χριστιανισμό. Αυτό διευκόλυνε επίσης η κατά γράμμα ανάγνωση της Βίβλου. Η επιστημονική επανάσταση του 17ου αιώνα συνοδεύτηκε από προσπάθειες διοικητικής απαγόρευσης του ηλιοκεντρικού συστήματος, που οδήγησαν, ειδικότερα, στη δίκη ενός υποστηρικτή και προπαγανδιστή του ηλιοκεντρισμού, του Galileo Galilei. Επί του παρόντος, ο γεωκεντρισμός ως θρησκευτική πεποίθηση βρίσκεται σε ορισμένες συντηρητικές προτεσταντικές ομάδες στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Συνδέσεις

δείτε επίσης

Βιβλιογραφία

T. L. Heath, «Αρίσταρχος της Σάμου, ο αρχαίος Κοπέρνικος: ιστορία της ελληνικής αστρονομίας στον Αρίσταρχο», Οξφόρδη, Clarendon, 1913; ανατύπωση Νέα Υόρκη, Ντόβερ, 1981.

Σχέδιο:

1 Ανάπτυξη γεωκεντρισμού
2 Το σκεπτικό για τον γεωκεντρισμό
3 Επεξήγηση αστρονομικών φαινομένων από τη σκοπιά του γεωκεντρισμού
4 Απόρριψη του γεωκεντρισμού
5 Γεωκεντρισμός και θρησκεία
6 Ενδιαφέροντα γεγονότα

Εισαγωγή

Γεωκεντρικό σύστημα του κόσμου(από άλλα ελληνικά. Γῆ, Γαῖα - Γη) - μια ιδέα της δομής του σύμπαντος, σύμφωνα με την οποία η κεντρική θέση στο Σύμπαν καταλαμβάνεται από την ακίνητη Γη, γύρω από την οποία περιστρέφονται ο Ήλιος, η Σελήνη, οι πλανήτες και τα αστέρια. Μια εναλλακτική στον γεωκεντρισμό είναι το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου και πολλά σύγχρονα κοσμολογικά μοντέλα του Σύμπαντος.

"Figure of Celestial Bodies" - μια απεικόνιση του γεωκεντρικού συστήματος του κόσμου, που έγινε από τον Πορτογάλο χαρτογράφο Bartolomeu Velho το 1568. Φυλάσσεται στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας.

1. Ανάπτυξη γεωκεντρισμού

Από την αρχαιότητα, η Γη θεωρείται το κέντρο του σύμπαντος. Ταυτόχρονα, υποτίθεται η παρουσία του κεντρικού άξονα του Σύμπαντος και η ασυμμετρία «πάνω-κάτω». Η γη εμποδίζεται να πέσει με κάποιο είδος υποστήριξης, το οποίο στους πρώιμους πολιτισμούς θεωρούνταν κάποιο είδος γιγαντιαίου μυθικού ζώου ή ζώων (χελώνες, ελέφαντες, φάλαινες). Ο «πατέρας της φιλοσοφίας» Θαλής της Μιλήτου είδε ένα φυσικό αντικείμενο ως αυτό το στήριγμα - τους ωκεανούς. Ο Αναξίμανδρος της Μιλήτου πρότεινε ότι το Σύμπαν είναι κεντρικά συμμετρικό και δεν έχει κάποια προτιμώμενη κατεύθυνση. Επομένως, η Γη, που βρίσκεται στο κέντρο του Κόσμου, δεν έχει λόγο να κινείται προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, δηλαδή ακουμπάει ελεύθερα στο κέντρο του Σύμπαντος χωρίς υποστήριξη. Ο μαθητής του Αναξίμανδρου Αναξιμένης δεν ακολούθησε τον δάσκαλό του, πιστεύοντας ότι η Γη δεν πέφτει με πεπιεσμένο αέρα. Την ίδια άποψη είχε και ο Αναξαγόρας. Την άποψη του Αναξίμανδρου συμμερίστηκαν οι Πυθαγόρειοι, ο Παρμενίδης και ο Πτολεμαίος. Η θέση του Δημόκριτου δεν είναι ξεκάθαρη: σύμφωνα με διάφορες μαρτυρίες, ακολούθησε τον Αναξίμανδρο ή τον Αναξιμένη.

Μια από τις αρχαιότερες εικόνες του γεωκεντρικού συστήματος που έχουν φτάσει σε εμάς (Macrobius, Σχόλιο για τον γιο του Σκιπίωνα, χειρόγραφο του 9ου αιώνα)

Ο Αναξίμανδρος θεώρησε ότι η Γη έχει το σχήμα ενός χαμηλού κυλίνδρου με ύψος τρεις φορές μικρότερο από τη διάμετρο της βάσης. Ο Αναξιμένης, ο Αναξαγόρας, ο Λεύκιππος θεωρούσαν τη Γη επίπεδη, σαν επιτραπέζια. Ένα θεμελιωδώς νέο βήμα έκανε ο Πυθαγόρας, ο οποίος πρότεινε ότι η Γη έχει το σχήμα μπάλας. Σε αυτό τον ακολούθησαν όχι μόνο οι Πυθαγόρειοι, αλλά και ο Παρμενίδης, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης. Έτσι προέκυψε η κανονική μορφή του γεωκεντρικού συστήματος, που στη συνέχεια αναπτύχθηκε ενεργά από αρχαίους Έλληνες αστρονόμους: η σφαιρική Γη βρίσκεται στο κέντρο του σφαιρικού Σύμπαντος. η ορατή καθημερινή κίνηση των ουράνιων σωμάτων είναι μια αντανάκλαση της περιστροφής του Κόσμου γύρω από τον άξονα του κόσμου.

Όσον αφορά τη σειρά των φωτιστικών, ο Αναξίμανδρος θεώρησε τα αστέρια που βρίσκονται πιο κοντά στη Γη, ακολουθούμενα από τη Σελήνη και τον Ήλιο. Ο Αναξιμένης πρότεινε αρχικά ότι τα αστέρια είναι τα αντικείμενα που βρίσκονται πιο μακριά από τη Γη, στερεωμένα στο εξωτερικό κέλυφος του Κόσμου. Σε αυτό τον ακολούθησαν όλοι οι μετέπειτα επιστήμονες (με εξαίρεση τον Εμπεδοκλή που υποστήριξε τον Αναξίμανδρο). Προέκυψε η άποψη (πιθανώς για πρώτη φορά μεταξύ του Αναξιμένη ή των Πυθαγορείων) ότι όσο μεγαλύτερη είναι η περίοδος της επανάστασης του φωτιστικού στην ουράνια σφαίρα, τόσο υψηλότερη είναι. Έτσι, η σειρά των φωτιστικών αποδείχθηκε ότι ήταν η εξής: Σελήνη, Ήλιος, Άρης, Δίας, Κρόνος, αστέρια. Ο Ερμής και η Αφροδίτη δεν περιλαμβάνονται εδώ, γιατί οι Έλληνες είχαν διαφωνίες σχετικά με αυτά: ο Αριστοτέλης και ο Πλάτωνας τους τοποθέτησαν αμέσως μετά τον Ήλιο, ο Πτολεμαίος - μεταξύ Σελήνης και Ήλιου. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι δεν υπάρχει τίποτα πάνω από τη σφαίρα των σταθερών άστρων, ούτε καν το διάστημα, ενώ οι Στωικοί πίστευαν ότι ο κόσμος μας είναι βυθισμένος σε άπειρο κενό χώρο. οι ατόμοι, ακολουθώντας τον Δημόκριτο, πίστευαν ότι πέρα από τον κόσμο μας (που περιορίζεται από τη σφαίρα των σταθερών άστρων) υπάρχουν άλλοι κόσμοι. Αυτή η γνώμη υποστηρίχθηκε από τους Επικούρειους, δηλώθηκε έντονα από τον Λουκρήτιο στο ποίημα «Περί της φύσης των πραγμάτων».

Μεσαιωνική απεικόνιση του γεωκεντρικού συστήματος (από Κοσμογραφία Peter Apian, 1540)

2. Σκεπτικό για γεωκεντρισμό

Οι αρχαίοι Έλληνες επιστήμονες όμως τεκμηρίωσαν την κεντρική θέση και την ακινησία της Γης με διαφορετικούς τρόπους. Ο Αναξίμανδρος, όπως έχει ήδη επισημανθεί, επισήμανε ως αιτία τη σφαιρική συμμετρία του Κόσμου. Ο Αριστοτέλης δεν τον υποστήριξε, προβάλλοντας ένα αντεπιχείρημα που αποδόθηκε αργότερα στον Buridan: σε αυτήν την περίπτωση, το άτομο στο κέντρο του δωματίου στο οποίο βρίσκεται το φαγητό κοντά στους τοίχους πρέπει να πεθάνει από την πείνα (βλέπε τον γάιδαρο του Buridan). Ο ίδιος ο Αριστοτέλης τεκμηρίωσε τον γεωκεντρισμό ως εξής: η Γη είναι ένα βαρύ σώμα και το κέντρο του Σύμπαντος είναι ένα φυσικό μέρος για βαριά σώματα. όπως δείχνει η εμπειρία, όλα τα βαριά σώματα πέφτουν κατακόρυφα και αφού κινούνται προς το κέντρο του κόσμου, η Γη βρίσκεται στο κέντρο. Επιπλέον, η τροχιακή κίνηση της Γης (την οποία υπέθεσε ο Πυθαγόρειος Φιλόλαος) απορρίφθηκε από τον Αριστοτέλη με το σκεπτικό ότι θα έπρεπε να οδηγήσει σε παραλλακτική μετατόπιση των άστρων, η οποία δεν παρατηρείται.

Ορισμένοι συγγραφείς δίνουν άλλα εμπειρικά επιχειρήματα. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, στην εγκυκλοπαίδειά του Φυσική Ιστορία, δικαιολογεί την κεντρική θέση της Γης με την ισότητα ημέρας και νύχτας κατά τις ισημερίες και από το γεγονός ότι κατά την ισημερία, η ανατολή και η δύση του ηλίου παρατηρούνται στην ίδια γραμμή και η ανατολή Το θερινό ηλιοστάσιο είναι στην ίδια γραμμή. , που είναι το ηλιοβασίλεμα στο χειμερινό ηλιοστάσιο. Από αστρονομικής άποψης, όλα αυτά τα επιχειρήματα είναι φυσικά μια παρεξήγηση. Λίγο καλύτερα είναι τα επιχειρήματα που προβάλλει ο Κλεομήδης στο σχολικό βιβλίο «Διαλέξεις για την Αστρονομία», όπου τεκμηριώνει την κεντρική θέση της Γης από το αντίθετο. Κατά τη γνώμη του, αν η Γη βρισκόταν ανατολικά του κέντρου του σύμπαντος, τότε οι σκιές την αυγή θα ήταν μικρότερες από ό,τι κατά τη δύση του ηλίου, τα ουράνια σώματα κατά την ανατολή του ηλίου θα φαινόταν μεγαλύτερα από το ηλιοβασίλεμα και η διάρκεια από την αυγή έως το μεσημέρι θα ήταν μικρότερη. παρά από το μεσημέρι μέχρι τη δύση του ηλίου. Δεδομένου ότι όλα αυτά δεν παρατηρούνται, η Γη δεν μπορεί να μετατοπιστεί ανατολικά από το κέντρο του κόσμου. Ομοίως, αποδεικνύεται ότι η Γη δεν μπορεί να μετατοπιστεί προς τα δυτικά. Επιπλέον, εάν η Γη βρισκόταν βόρεια ή νότια του κέντρου, οι σκιές κατά την ανατολή του ηλίου θα εκτείνονταν σε βόρεια ή νότια κατεύθυνση, αντίστοιχα. Επιπλέον, την αυγή των ισημεριών, οι σκιές κατευθύνονται ακριβώς προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος εκείνες τις ημέρες, και κατά την ανατολή του ηλίου στο θερινό ηλιοστάσιο, οι σκιές δείχνουν προς το σημείο του ηλιοβασιλέματος στο χειμερινό ηλιοστάσιο. Υποδεικνύει επίσης ότι η Γη δεν μετατοπίζεται βόρεια ή νότια του κέντρου. Εάν η Γη ήταν ψηλότερα από το κέντρο, τότε θα μπορούσε να παρατηρηθεί λιγότερο από το μισό του ουρανού, συμπεριλαμβανομένων λιγότερων από έξι ζωδίων. κατά συνέπεια, η νύχτα θα ήταν πάντα μεγαλύτερη από την ημέρα. Ομοίως, αποδεικνύεται ότι η Γη δεν μπορεί να βρίσκεται κάτω από το κέντρο του κόσμου. Έτσι, μπορεί να είναι μόνο στο κέντρο. Περίπου τα ίδια επιχειρήματα υπέρ της κεντρικότητας της Γης δίνονται από τον Πτολεμαίο στο Almagest, βιβλίο Ι. Φυσικά, τα επιχειρήματα του Κλεομήδη και του Πτολεμαίου αποδεικνύουν μόνο ότι το Σύμπαν είναι πολύ μεγαλύτερο από τη Γη και επομένως είναι επίσης αβάσιμα.

Ο Πτολεμαίος προσπαθεί επίσης να δικαιολογήσει την ακινησία της Γης (Almagest, βιβλίο I). Πρώτον, εάν η Γη μετατοπιζόταν από το κέντρο, τότε θα παρατηρούνταν τα φαινόμενα που μόλις περιγράφηκαν, και αν δεν είναι, η Γη είναι πάντα στο κέντρο. Ένα άλλο επιχείρημα είναι η καθετότητα των τροχιών των σωμάτων που πέφτουν. Η έλλειψη αξονικής περιστροφής του Πτολεμαίου της Γης δικαιολογεί ως εξής: εάν η Γη περιστρεφόταν, τότε «... όλα τα αντικείμενα που δεν στηρίζονται στη Γη θα πρέπει να φαίνεται ότι κάνουν την ίδια κίνηση προς την αντίθετη κατεύθυνση. Ούτε σύννεφα ούτε άλλα ιπτάμενα ή αιωρούμενα αντικείμενα θα φαίνονται ποτέ να κινούνται προς τα ανατολικά, καθώς η κίνηση της Γης προς τα ανατολικά θα τα πετάει πάντα, έτσι ώστε αυτά τα αντικείμενα να φαίνονται να κινούνται προς τα δυτικά, προς την αντίθετη κατεύθυνση». Η ασυνέπεια αυτού του επιχειρήματος έγινε σαφής μόνο μετά την ανακάλυψη των θεμελίων της μηχανικής.

Σχέδιο του γεωκεντρικού συστήματος του κόσμου (από το βιβλίο του David Hans "Nehmad Venaim", XVI αιώνας). Οι σφαίρες είναι υπογεγραμμένες: αέρας, η Σελήνη, ο Ερμής, η Αφροδίτη, ο Ήλιος, η σφαίρα των σταθερών άστρων, η σφαίρα που είναι υπεύθυνη για την προσμονή των ισημεριών

3. Επεξήγηση αστρονομικών φαινομένων από τη σκοπιά του γεωκεντρισμού

Η μεγαλύτερη δυσκολία για την αρχαία ελληνική αστρονομία ήταν η ανομοιόμορφη κίνηση των ουράνιων σωμάτων (ιδιαίτερα οι οπισθοδρομικές κινήσεις των πλανητών), αφού στην Πυθαγόρειο-Πλατωνική παράδοση (την οποία σε μεγάλο βαθμό ακολουθούσε ο Αριστοτέλης), θεωρούνταν θεότητες που έπρεπε να κάνουν μόνο ομοιόμορφες κινήσεις. Για να ξεπεραστεί αυτή η δυσκολία, δημιουργήθηκαν μοντέλα στα οποία οι σύνθετες φαινομενικές κινήσεις των πλανητών εξηγούνταν ως αποτέλεσμα της προσθήκης αρκετών ομοιόμορφων κυκλικών κινήσεων. Η συγκεκριμένη ενσάρκωση αυτής της αρχής ήταν η θεωρία των ομοκεντρικών σφαιρών του Εύδοξου-Κάλλιππου, υποστηριζόμενη από τον Αριστοτέλη, και η θεωρία των επικύκλων από τον Απολλώνιο της Πέργας, τον Ίππαρχο και τον Πτολεμαίο. Ωστόσο, ο τελευταίος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει εν μέρει την αρχή των ομοιόμορφων κινήσεων, εισάγοντας το ισοδύναμο μοντέλο.

4. Απόρριψη του γεωκεντρισμού

5. Γεωκεντρισμός και θρησκεία

Γεωκεντρικό σύστημα του κόσμου(από άλλα ελληνικά Γῆ, Γαῖα - Γη) - μια ιδέα της δομής του σύμπαντος, σύμφωνα με την οποία η κεντρική θέση στο Σύμπαν καταλαμβάνεται από την ακίνητη Γη, γύρω από την οποία ο Ήλιος, η Σελήνη, οι πλανήτες και τα αστέρια περιστρέφονται. Μια εναλλακτική στον γεωκεντρισμό είναι το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου.

Ανάπτυξη γεωκεντρισμού

Από την αρχαιότητα, η Γη θεωρείται το κέντρο του σύμπαντος. Ταυτόχρονα, υποτίθεται η παρουσία του κεντρικού άξονα του Σύμπαντος και η ασυμμετρία «πάνω-κάτω». Η γη εμποδίζεται να πέσει με κάποιο είδος υποστήριξης, το οποίο στους πρώιμους πολιτισμούς θεωρούνταν κάποιο είδος γιγαντιαίου μυθικού ζώου ή ζώων (χελώνες, ελέφαντες, φάλαινες). Ο πρώτος αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Θαλής από τη Μίλητο είδε ένα φυσικό αντικείμενο ως αυτό το στήριγμα - τους ωκεανούς. Ο Αναξίμανδρος της Μιλήτου πρότεινε ότι το Σύμπαν είναι κεντρικά συμμετρικό και δεν έχει κάποια προτιμώμενη κατεύθυνση. Επομένως, η Γη, που βρίσκεται στο κέντρο του Κόσμου, δεν έχει λόγο να κινείται προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, δηλαδή ακουμπάει ελεύθερα στο κέντρο του Σύμπαντος χωρίς υποστήριξη. Ο μαθητής του Αναξίμανδρου Αναξιμένης δεν ακολούθησε τον δάσκαλό του, πιστεύοντας ότι η Γη δεν πέφτει με πεπιεσμένο αέρα. Την ίδια άποψη είχε και ο Αναξαγόρας. Την άποψη του Αναξίμανδρου συμμερίστηκαν, ωστόσο, οι Πυθαγόρειοι, ο Παρμενίδης και ο Πτολεμαίος. Η θέση του Δημόκριτου δεν είναι ξεκάθαρη: σύμφωνα με διάφορες μαρτυρίες, ακολούθησε τον Αναξίμανδρο ή τον Αναξιμένη.

Φυλάσσεται στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας.

Το σκεπτικό για τον γεωκεντρισμό

Ορισμένοι συγγραφείς δίνουν άλλα εμπειρικά επιχειρήματα. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, στην εγκυκλοπαίδειά του Φυσική Ιστορία, δικαιολογεί την κεντρική θέση της Γης με την ισότητα ημέρας και νύχτας κατά τις ισημερίες και από το γεγονός ότι κατά την ισημερία, η ανατολή και η δύση του ηλίου παρατηρούνται στην ίδια γραμμή και η ανατολή Το θερινό ηλιοστάσιο είναι στην ίδια γραμμή. , που είναι το ηλιοβασίλεμα στο χειμερινό ηλιοστάσιο. Από αστρονομικής άποψης, όλα αυτά τα επιχειρήματα είναι φυσικά μια παρεξήγηση. Λίγο καλύτερα είναι τα επιχειρήματα που προβάλλει ο Κλεομήδης στο σχολικό βιβλίο «Διαλέξεις για την Αστρονομία», όπου τεκμηριώνει την κεντρική θέση της Γης από το αντίθετο. Κατά τη γνώμη του, αν η Γη βρισκόταν ανατολικά του κέντρου του σύμπαντος, τότε οι σκιές την αυγή θα ήταν μικρότερες από ό,τι κατά τη δύση του ηλίου, τα ουράνια σώματα κατά την ανατολή του ηλίου θα φαινόταν μεγαλύτερα από το ηλιοβασίλεμα και η διάρκεια από την αυγή έως το μεσημέρι θα ήταν μικρότερη. παρά από το μεσημέρι μέχρι τη δύση του ηλίου. Εφόσον όλα αυτά δεν παρατηρούνται, η Γη δεν μπορεί να μετατοπιστεί στα δυτικά του κέντρου του κόσμου. Ομοίως, αποδεικνύεται ότι η Γη δεν μπορεί να μετατοπιστεί προς τα δυτικά. Επιπλέον, εάν η Γη βρισκόταν βόρεια ή νότια του κέντρου, οι σκιές κατά την ανατολή του ηλίου θα εκτείνονταν σε βόρεια ή νότια κατεύθυνση, αντίστοιχα. Επιπλέον, την αυγή των ισημεριών, οι σκιές κατευθύνονται ακριβώς προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος εκείνες τις ημέρες, και κατά την ανατολή του ηλίου στο θερινό ηλιοστάσιο, οι σκιές δείχνουν προς το σημείο του ηλιοβασιλέματος στο χειμερινό ηλιοστάσιο. Υποδεικνύει επίσης ότι η Γη δεν μετατοπίζεται βόρεια ή νότια του κέντρου. Εάν η Γη ήταν ψηλότερα από το κέντρο, τότε θα μπορούσε να παρατηρηθεί λιγότερο από το μισό του ουρανού, συμπεριλαμβανομένων λιγότερων από έξι ζωδίων. κατά συνέπεια, η νύχτα θα ήταν πάντα μεγαλύτερη από την ημέρα. Ομοίως, αποδεικνύεται ότι η Γη δεν μπορεί να βρίσκεται κάτω από το κέντρο του κόσμου. Έτσι, μπορεί να είναι μόνο στο κέντρο. Περίπου τα ίδια επιχειρήματα υπέρ της κεντρικότητας της Γης δίνονται από τον Πτολεμαίο στο Almagest, βιβλίο Ι. Φυσικά, τα επιχειρήματα του Κλεομήδη και του Πτολεμαίου αποδεικνύουν μόνο ότι το Σύμπαν είναι πολύ μεγαλύτερο από τη Γη και επομένως είναι επίσης αβάσιμα.

Σελίδες από το SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" με το σύστημα των Πτολεμαίων - 1550

Επεξήγηση αστρονομικών φαινομένων από τη σκοπιά του γεωκεντρισμού

Η μεγαλύτερη δυσκολία για την αρχαία ελληνική αστρονομία ήταν η ανομοιόμορφη κίνηση των ουράνιων σωμάτων (ιδιαίτερα οι οπισθοδρομικές κινήσεις των πλανητών), αφού στην Πυθαγόρειο-Πλατωνική παράδοση (την οποία σε μεγάλο βαθμό ακολουθούσε ο Αριστοτέλης), θεωρούνταν θεότητες που έπρεπε να κάνουν μόνο ομοιόμορφες κινήσεις. Για να ξεπεραστεί αυτή η δυσκολία, δημιουργήθηκαν μοντέλα στα οποία οι σύνθετες φαινομενικές κινήσεις των πλανητών εξηγούνταν ως αποτέλεσμα της προσθήκης αρκετών ομοιόμορφων κυκλικών κινήσεων. Η συγκεκριμένη ενσάρκωση αυτής της αρχής ήταν η θεωρία των ομοκεντρικών σφαιρών του Εύδοξου-Κάλλιππου, που υποστήριξε ο Αριστοτέλης, και η θεωρία των επικύκλων από τον Απολλώνιο τον Πέργα, τον Ίππαρχο. Ωστόσο, ο τελευταίος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει εν μέρει την αρχή των ομοιόμορφων κινήσεων, εισάγοντας το ισοδύναμο μοντέλο.

Απόρριψη του γεωκεντρισμού

Κατά τη διάρκεια της επιστημονικής επανάστασης του 17ου αιώνα, κατέστη σαφές ότι ο γεωκεντρισμός είναι ασυμβίβαστος με τα αστρονομικά γεγονότα και έρχεται σε αντίθεση με τη φυσική θεωρία. καθιέρωσε σταδιακά την ηλιοκεντρική εικόνα του κόσμου. Τα κύρια γεγονότα που οδήγησαν στην απόρριψη του γεωκεντρικού συστήματος ήταν η δημιουργία του ηλιοκεντρικού συστήματος πλανητικών κινήσεων από τον Κοπέρνικο, οι τηλεσκοπικές ανακαλύψεις του Γαλιλαίου, η ανακάλυψη των νόμων του Κέπλερ και, κυρίως, η δημιουργία της κλασικής μηχανικής και η ανακάλυψη του ο νόμος της παγκόσμιας έλξης από τον Νεύτωνα.

Γεωκεντρισμός και θρησκεία

Ήδη μια από τις πρώτες ιδέες που αντιτίθενται στον γεωκεντρισμό οδήγησε σε αντίδραση εκπροσώπων της θρησκευτικής φιλοσοφίας: ο στωικός Κλεάνθης ζήτησε να προσαχθεί στη δικαιοσύνη ο Αρίσταρχος επειδή μετέφερε το «Κέντρο του Κόσμου» από τη θέση του, δηλαδή τη Γη. δεν είναι γνωστό όμως αν οι προσπάθειες του Κλεάνθη στέφθηκαν με επιτυχία. Στο Μεσαίωνα, από τότε που η Χριστιανική Εκκλησία δίδασκε ότι ολόκληρος ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό για χάρη του ανθρώπου (βλ. Ανθρωποκεντρισμός), ο γεωκεντρισμός προσαρμόστηκε επίσης με επιτυχία στον Χριστιανισμό. Αυτό διευκόλυνε επίσης η κατά γράμμα ανάγνωση της Βίβλου. Η επιστημονική επανάσταση του 17ου αιώνα συνοδεύτηκε από προσπάθειες διοικητικής απαγόρευσης αυτού του συστήματος, οι οποίες οδήγησαν, ειδικότερα, στη δίκη του υποστηρικτή και προπαγανδιστή του ηλιοκεντρισμού, Galileo Galilei. Επί του παρόντος, γεωκεντρισμόςπώς οι θρησκευτικές πεποιθήσεις απαντώνται σε ορισμένες συντηρητικές προτεσταντικές ομάδες στις ΗΠΑ.