Πέθανε μετά από μακρά και παρατεταμένη ασθένεια. Στη μνήμη του πρόσφατα αποθανόντος πατέρα Λεωνίντ, δημοσιεύουμε σήμερα την ιστορία του για το πώς ζει η οικογένειά του με τον γιο τους, ο οποίος έχει σύνδρομο Down.

Γιατί γεννιούνται άρρωστα μωρά

Όταν μάθαμε ότι θα αποκτούσαμε ένα παιδί με σύνδρομο Down, ήταν πολύ δύσκολο για εμάς. Όλη την ώρα ακούγαμε μόνο: «Παράδοση», «Παράδωσε, παράδωσε…» Και πού να παραδώσουμε; Δεν υπήρχε νηπιαγωγείο και σε οικοτροφείο πεθαίνουν στα 16 τους.

Και αυτός ήταν ο βασικός λόγος που κατέληξα στη Γερμανία. Εδώ η κατάσταση είναι τελείως διαφορετική. Αντιμετωπίζουν την κατάσταση διαφορετικά όταν γεννιέται ένα άρρωστο παιδί.

Στη Γερμανία, η ασθένεια θεωρείται συνέπεια της κοινωνικής κατάστασης. Εξάλλου, οι αιτίες τέτοιων ασθενειών είναι γνωστές σε όλους. Σε ποια ηλικία παντρευτήκατε πρώτα; Δεκαοχτώ, δεκαεννιά, είκοσι. Σήμερα παντρεύονται μετά από τριάντα χρόνια και λαμβάνουν επίσης υπόψη τον άσωτο βίο, την κατάσταση του «freundshaft» στην οποία βρίσκεται το 90% των νέων, αν ολοκληρώσουν την εκπαίδευσή τους μέχρι την ηλικία των 27 ετών.

Βλέπουμε λοιπόν αυτές τις γενετικές ασθένειες.

Όταν γεννιέται ένα άρρωστο παιδί, η κοινωνία το φροντίζει. Σε κάθε μικρότερη πόλη υπάρχουν εξειδικευμένα σχολεία όπου τέτοια παιδιά ανατρέφονται εντελώς δωρεάν. Ένα λεωφορείο παίρνει το μωρό κοντά στο σπίτι και το πηγαίνει στο σχολείο.

Εκεί, στο Κίεβο, όλα ήταν τρομερά. Έπρεπε να κρατήσω τον γιο μου σφιχτά από το χέρι και αν έβγαινε έξω, άνοιξε την «τέταρτη ταχύτητα» και ήταν δυνατό να τον προλάβω μόνο με την αστυνομία.

Θα μπορούσε να διατηρηθεί μόνο στο σπίτι, ή το καλοκαίρι στη ντάκα (αλλά αν η ντάκα ήταν «φραγμένη»).

Ένα παιδί με σύνδρομο Down απαιτεί κολοσσιαία εσωτερική δουλειά από όλα τα μέλη της οικογένειας: τελικά, αυτό είναι ένα ζωντανό άτομο και πρέπει να γίνει αποδεκτό με κάποιο τρόπο.

Οι ειδικοί φρόντισαν το μωρό μας και ένα χρόνο αργότερα είδαμε το αποτέλεσμα: άρχισε να περπατάει από το χέρι, άρχισε να μπαίνει στο κατάστημα, άρχισε να προσπαθεί να επικοινωνήσει.

Και όταν λάβαμε μια πρόσκληση σε ένα πάρτι γενεθλίων από ένα άλλο τέτοιο αγόρι, ξεσπάσαμε σε κλάματα. Αποδεικνύεται ότι είναι μέλος της κοινωνίας, μπορεί να επικοινωνήσει.

Ο γιος μου έχει σοβαρή αναπηρία, αλλά υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί ασθένειας, και στη Γερμανία υπάρχει η ευκαιρία να εργαστεί για άτομα με σύνδρομο Down. Εκεί είναι μέλη της κοινωνίας, δουλεύουν σε κάποιο εργοστάσιο, με τον ίδιο τρόπο τον βάζουν σε ένα λεωφορείο, τον φέρνουν στη δουλειά, τον πάνε σπίτι. Η κοινωνία το χρηματοδοτεί.

Μας πρότειναν έναν ξενώνα για τον γιο μας, λέγοντας: «Δεν είσαι αιώνιος, θα τον πάρεις για το Σαββατοκύριακο. Εξάλλου, δεν θα του είναι τόσο δύσκολο».

Και εδώ ήδη προέκυψε η επιλογή ενώπιον των μελών της οικογένειας. Ο τρίτος γιος μου είπε, «Όχι, όχι, όχι. Μπαμπά, μην ανησυχείς, όχι ξενώνα, θα τον πάω κοντά μου. Όσο ζω εγώ, τόσο θα ζει μαζί μου.

Είναι το αστέρι μας-οδηγός μας. Είναι ένα ευγενικό, έξυπνο αγόρι. Ναι, δεν είναι σαν όλους τους άλλους. Ναι, δεν θα πάρει εκπαίδευση. Αλλά είναι άνθρωπος. Και αυτό είναι το πιο σημαντικό. Και με ποια βάση να τον σκοτώσω, δεν καταλαβαίνω. Απλά επειδή δεν είναι;

Ένας άλλος καλός γιατρός είχε έναν γιο με εγκεφαλική παράλυση. Και μετά, όταν συναντηθήκαμε πολλά χρόνια αργότερα, καθίσαμε στο τραπέζι και μιλήσαμε, και η γυναίκα του είπε: «Η Μισένκα μας είναι η ευτυχία της οικογένειάς μας. Ευτυχία! Έκανε τις ψυχές μας πιο απαλές για όλους μας. Μαλάκωσε την ψυχή μας, την πίκρα της, τον φορμαλισμό.

Δεν είναι εύκολο να γεννηθούν άρρωστα παιδιά. Το πιο απλό είναι να τους πεις: «Και είμαστε όλοι υγιείς. Και είμαστε καλά».

Αυτό δεν ισχύει μόνο για την οικογένειά μου - ολόκληρη η κοινωνία πρέπει να αντιλαμβάνεται τις ασθένειες τέτοιων παιδιών ως αποτέλεσμα της δικής τους αμαρτωλότητας, ως συνέπειες του κακού στο οποίο βρίσκεται ο κόσμος, και θηλάζοντας τέτοια παιδιά, να προσπαθεί να ξεπεράσει αυτό το κακό και αμαρτωλότητα.

Ταυτόχρονα, αν ακολουθήσετε τον εύκολο δρόμο, όπως κάνουν, συγκεκριμένα, στη Γαλλία, αυτό θα οδηγήσει σε αύξηση του θυμού στην κοινωνία και οι συνέπειες θα είναι τραγικές.

Στη Ρωσία, σε σχέση με την τεχνική στον τομέα της ιατρικής, τα ίδια ερωτήματα θα προκύψουν σύντομα.

Με την ευλογία του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκας ΒΛΑΔΙΜΙΡ

Ο ιερέας της Αγίας Πετρούπολης, ο αρχιερέας Βίκτορ Γκροζόφσκι - αρχηγός πολυμελούς οικογένειας και έμπειρος πάστορας - μιλά για την πνευματική πλευρά της παιδικής ασθένειας. Η ιστορία του αποκαλύπτει τις πνευματικές μεθόδους θεραπείας, οι οποίες όχι μόνο δεν παρεμβαίνουν στη συμβατική θεραπεία, αλλά συμβάλλουν και σε αυτήν.

ISB N5-7373-0294-6
© Ιερέας Β. Γκροζόφσκι, κείμενο, 2006
© Εκδοτικός Οίκος «Σάτις», 2006

ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΗ ΛΕΞΗ

Είναι κάποιος από εσάς άρρωστος, ας καλέσει τους πρεσβύτερους της Εκκλησίας, ας προσευχηθούν πάνω του, αλείφοντάς τον με λάδι στο όνομα του Κυρίου. Και η προσευχή της πίστεως θα θεραπεύσει τον άρρωστο, και ο Κύριος θα τον αναστήσει. και αν έχει κάνει αμαρτίες, θα συγχωρεθεί.

Δεν είναι τυχαίο που πήραμε ως επίγραφο τα λόγια από την αποστολή του Αγ. Απόστολος Ιάκωβος, γιατί είναι ο πρώτος μας οδηγός δράσης. Το θέμα είναι ότι το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε όταν ένα παιδί αρρωσταίνει είναι η προσευχή.

Αφήνοντας πίσω κάθε φασαρία και σύγχυση (ας προσθέσουμε - και την απουσία), οι γονείς ενός άρρωστου παιδιού θα πρέπει πρώτα απ 'όλα να στραφούν στον Παντοδύναμο Θεό, για τον οποίο τίποτα δεν είναι αδύνατο, να σηκωθούν για προσευχή. Ένα σημαντικό σημείο: η προσευχή (έκκληση προς τον Θεό) εκφωνείται σε κατάσταση απόλυτης εμπιστοσύνης σε Αυτόν, απορρίπτοντας κάθε αμφιβολία ότι η δράση του Θεού θα είναι σωτήρια για την ανθρώπινη ψυχή, αφού ο ίδιος λέει: Δεν θέλω τον θάνατο ενός αμαρτωλού . Σε αντίθεση με τον εχθρό του ανθρώπινου γένους, που θέλει την καταστροφή των ψυχών μας, ο Κύριος θέλει τη σωτηρία μας.

Ο συγγραφέας του φυλλαδίου δεν είναι επαγγελματίας γιατρός, αλλά, έχοντας μεγαλώσει εννέα παιδιά που έστειλε ο Θεός (για τα οποία Τον ευχαριστεί μέσα από την καρδιά του), έχει κάποια ιατρική και πνευματική εμπειρία στην επικοινωνία με τα παιδιά του, τόσο ενήλικες όσο και αυτοί που είναι ακόμη αδιαμόρφωτοι σωματικά και πνευματικά.

Φυσικά, αυτή η εμπειρία δεν έρχεται με το πρώτο και ακόμη και με το δεύτερο παιδί που γεννιέται στον κόσμο, αλλά στη γέννηση του ένατου, αρχίζεις ήδη να καταλαβαίνεις κάτι.

Εγώ

Η ασθένεια των παιδιών δείχνει ότι η πνευματική και ηθική ζωή των ίδιων των γονέων δεν είναι σχεδόν πάντα στο κατάλληλο επίπεδο, γεγονός που εμποδίζει τη διείσδυση της χάρης του Θεού στις ψυχές και, αντίθετα, συμβάλλει στη διάδοση της αμαρτίας. Αυτό σημαίνει ότι είναι καιρός να μετανοήσετε και να ανεβάσετε τον πήχη της πνευματικής ζωής, αγαπητοί γονείς. Αλλά για αυτό το θέμα θα μιλήσουμε λίγο πιο κάτω.

Είναι σαφές ότι ο πάσχων γονιός ενός άρρωστου παιδιού που πέφτει στα χέρια αυτού του φυλλαδίου δεν θα αναζητήσει πρώτα από όλα τα θεολογικά επιχειρήματα του συγγραφέα για πνευματικά και ηθικά θέματα, αλλά «αρπάξει» πρακτικές συμβουλές: πώς να προσεύχεσαι στο Θεό να αναρρώσει σύντομα το παιδί. ποιοι συγκεκριμένοι άγιοι που έλαβαν τη θεραπευτική χάρη από τον Θεό. Πολλοί πιστοί γνωρίζουν ότι σε περίπτωση διαφόρων ασθενειών και ασθενειών, μπορεί κανείς να στραφεί όχι μόνο απευθείας στον Κύριο, αλλά και στη Μητέρα του Θεού και σε άλλους αγίους του Θεού. Εδώ είναι μερικές βασικές προσευχές.

1. Προσευχή για τη θεραπεία των αρρώστων:

Κύριε, Παντοκράτορα, άγιε Βασιλέως, τιμώρησε και μη φόνευσε, επιβεβαίωσε αυτούς που πέφτουν και εγείρεις τους ανατρεπόμενους, σωματικούς ανθρώπους της θλίψης ορθός, σε προσευχόμαστε. Ο Θεός μας, ο δούλος σου (όνομα) είναι αδύναμος, επισκέψου το έλεός Σου, συγχώρεσέ του κάθε αμαρτία, εκούσια και ακούσια. Σε αυτήν, Κύριε, στείλε τη θεραπευτική σου δύναμη από τον ουρανό, άγγιξε το σώμα, σβήσε τη φωτιά, εξημέρωσε το πάθος και όλη την αναπηρία που είναι κρυμμένη, γίνε ο γιατρός του δούλου Σου (όνομα), σήκωσέ τον από το κρεβάτι του ασθενούς και από το Το κρεβάτι της πικρίας ολόκληρο και τέλειο Χάρισέ το στην Εκκλησία Σου, ευαρεστώντας και κάνοντας το θέλημά Σου. Δικό σου, σκαντζόχοιρο να ελεήσεις και να μας σώσεις, ο Θεός μας, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

1. Προσευχή ενώπιον της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ονομάζεται «Θεραπεύτρια»:

Δέξου, Παναγία και Παντοδύναμο Κυρία, Κυρία Παρθένε Μαρία, αυτές τις προσευχές, με δάκρυα σε Σένα, τις έφεραν τώρα από εμάς, τους ανάξιους υπηρέτες Σου, στην ολόσωμη Εικόνα Σου, το τραγούδι εκείνων που στέλνουν με τρυφερότητα, σαν να υπάρχεις εσύ ο ίδιος. εδώ και ακούστε την προσευχή μας.

Με οποιοδήποτε αίτημα, κάντε την εκπλήρωση, ανακουφίστε τις θλίψεις, δώστε υγεία στους αδύναμους, γιατρέψτε τους αδύναμους και αρρώστους, διώξτε τους δαίμονες από τους δαίμονες, απελευθερώστε τους προσβεβλημένους από τις προσβολές, καθαρίστε τους λεπρούς και ελεήστε τα μικρά παιδιά: επίσης, να η Κυρία Θεοτόκε, και από δεσμούς και μπουντρούμια ελευθερώνεις και θεραπεύεις κάθε είδους πάθη: όλα είναι δυνατά με τη μεσιτεία σου στον Υιό σου, Χριστό τον Θεό μας.

Ω Παντοψάλτη, Παναγία Θεοτόκε! Μη σταματάς να προσεύχεσαι για εμάς τους ανάξιους δούλους Σου, να σε δοξάζουμε και να σε τιμάμε, και να προσκυνάμε με τρυφερότητα την Αγνότερη Εικόνα Σου, και να έχουμε αμετάκλητη ελπίδα και αδιαμφισβήτητη πίστη σε Σένα, την ενδοξότερη και αμόλυντη πάντα Παρθένο, τώρα και πάντα και για πάντα. και πάντα. Αμήν.

Μπορείτε επίσης να προσευχηθείτε για τα παιδιά και μπροστά από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού "Απροσδόκητη Χαρά" και "Γρήγορη Ακρόαση". Η ίδια η Κυρία Μητέρα του Θεού ανακοίνωσε ότι θα έδειχνε έλεος και την εκπλήρωση των αιτημάτων σε όσους ρέουν προς την εικόνα Της του «γρήγορου ακροατή».

1. Ο μεγάλος άγιος του Θεού, ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός, δοξάστηκε από τον Θεό με το χάρισμα των θαυμάτων, συμπεριλαμβανομένης της θεραπείας, για παράδειγμα, από ασθένεια των ματιών.

Τροπάριο, κεφ. 4η

Ο κανόνας της πίστης και η εικόνα της πραότητας, η αποχή του δασκάλου αποκαλύπτουν την αλήθεια στο ποίμνιό σας ακόμη περισσότερα πράγματα. για τούτο απέκτησες υψηλή ταπείνωση, πλούσιος σε φτώχεια, πάτερ ιεράρχα Νικόλαε, προσευχήσου στον Χριστό τον Θεό να σωθούν οι ψυχές μας.

Kondak, κεφ. 3η

Στο Mirech, άγιε, σου εμφανίστηκε ο κληρικός: Χριστέ, σεβασμιώτατε, αφού εκπλήρωσες το Ευαγγέλιο, καταθέσε την ψυχή σου για τον λαό σου, και έσωσε τους αθώους από τον θάνατο. γι' αυτό αγιάστηκες, σαν μεγάλος κρυφός τόπος της χάριτος του Θεού.

1. Σε ασθένειες βρεφών και παιδιών, συχνά απευθύνονται στον Άγιο Ιουλιανό. Θεράπευσε και μάλιστα ανέστησε παιδιά. Σύμφωνα με έναν αρχαίο μύθο, του προσεύχονται για παιδιά (η μνήμη του είναι 13/26 Ιουλίου).
2. Στα αρχεία των νέων θαυμάτων του Αγίου Ιωάννη του Ρώσου υπάρχουν εκπληκτικές περιπτώσεις: αυτή είναι η σωτηρία του απελπιστικά αρρώστου, δαιμονισμένου. Αλλά εδώ και καιρό έχει παρατηρηθεί ότι ο Άγιος Ιωάννης τρέφει ιδιαίτερη αγάπη για τα παιδιά. Από τα θαύματα που γίνονται με τις προσευχές του αγίου, το πιο εντυπωσιακό και χαρμόσυνο είναι οι πολυάριθμες περιπτώσεις βοήθειας σε άρρωστα παιδιά: θεραπεία από λευχαιμία, παράλυτη, δαιμονισμένη, καθώς και επιστροφή παιδιών τοξικομανών σε μια υγιή ζωή. . (Μνήμη σε αυτόν 27 Μαΐου / 9 Ιουνίου).
3. Με πονόδοντο απευθυνόμαστε στον Ιερομάρτυρα Αντύπα, Επίσκοπο Περγάμου Ασίας (Κοιν. 11/24 Απριλίου). Αυτός είναι ο Αντίτυπος που αναφέρεται στην Αποκάλυψη (2, 13). Όταν οι βασανιστές του τον έριξαν στην κοιλιά ενός πυρωμένου χάλκινου ταύρου, ζήτησε από τον Θεό να του δώσει τη χάρη να θεραπεύει τους ανθρώπους με «απαρηγόρητο πονόδοντο».
4. Με πονοκέφαλο προσεύχονται στον Ιωάννη τον Πρόδρομο και Βαπτιστή του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού (7/20 Ιανουαρίου, 24/7 Ιουλίου).
5. Σε περίπτωση στομαχικής ασθένειας, μπορείτε να προσευχηθείτε στον Μεγαλομάρτυρα Αρτεμί (Κοιν. 20 Οκτωβρίου / 2 Νοεμβρίου) και στον Μοναχό Θεόδωρο τον Στουδίτη (11/24 Νοεμβρίου).
6. Σε περίπτωση ασθένειας των ποδιών - στον δίκαιο Συμεών του Verkhoturye (12/25 Σεπτεμβρίου) και στον μοναχό Σεραφείμ του Sarov (2/15 Ιανουαρίου και 19/1 Αυγούστου).
7. Επίσης προσεύχονται για την ίαση των παιδιών στον μάρτυρα Παρασκευά Πυατνίτσα (28 Οκτωβρίου / 10 Νοεμβρίου) και στον δίκαιο Συμεών τον Θεολήπτη (3/16 Φεβρουαρίου), που είναι και προστάτης τους.
8. Ας αναφέρουμε έναν άλλο άγιο στον οποίο καταφεύγουν με προσευχή σε περίπτωση πονόλαιμου ή κινδυνεύουν να στραγγαλιστούν από κόκαλο - αυτός είναι ο Ιερομάρτυρας Blaise of Sebaste (11/24 Φεβρουαρίου).
9. Τέλος, είναι απαραίτητο να αναφερθεί το όνομα του μεγαλομάρτυρα και θεραπευτή Παντελεήμονα (27 Ιουλίου / 9 Αυγούστου), ο οποίος ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του είχε το χάρισμα να θεραπεύει από διάφορες και πολλές παθήσεις στον υψηλότερο βαθμό.

Δώσαμε εδώ τα ονόματα μερικών μόνο αγίων που πρέπει να απευθύνονται σε γονείς τόσο ενηλίκων όσο και μικρών παιδιών.

II

Τώρα που ελήφθησαν τα πρώτα μέτρα (οι προσευχές ειπώθηκαν με πίστη στην παντοδυναμία του Θεού), η κρίση πέρασε, οι γονείς θα πρέπει να σκεφτούν καλά γιατί το παιδί αρρώστησε, είτε λόγω των αμαρτιών τους; Και αν είναι ακόμη αναμάρτητο μωρό και δεν έχει αποκτήσει αυτές τις ίδιες αμαρτίες; Γιατί λοιπόν αυτός, ο καημένος, υποφέρει;

Είναι πολύ πιθανό ότι σήμερα βιάζεται σε πυρετό για τις αμαρτίες των γονιών του, βγάζοντας ανίκανο ένα βογγητό που μόλις ακούγεται.

Παιδί και βάσανα. Πώς να το κατανοήσεις αυτό, πώς να σηκώσεις το βάρος του αγνώστου;

Οι άνθρωποι κάνουν συχνά το ερώτημα: γιατί υποφέρουν τα παιδιά; Εντάξει, εμείς οι αμαρτωλοί...

Από την άποψη της ανθρώπινης δικαιοσύνης, αυτό το ερώτημα είναι άλυτο. Η απάντηση σε αυτό δίνεται μόνο στην προοπτική της αιωνιότητας, στα πεπρωμένα του Θεού. Για τον Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι, παρεμπιπτόντως, αυτό είναι ένα από τα βασικά ερωτήματα. Ας θυμηθούμε τους αδελφούς Καραμάζοφ... Και η απάντηση αποκαλύφθηκε στον συγγραφέα μόνο μετά το θάνατο του ίδιου του γιου του, όταν πήγε στην Όπτινα Πούστυν για παρηγοριά και μίλησε με τον Γέροντα Αμβρόσιο. Τελικά, κατάλαβε την πνευματική έννοια του αθώου πόνου μόνο πριν από τον δικό του θάνατο.

Ακούμε συχνά μουρμούρες: αν, λένε, ο Θεός είναι δίκαιος, τότε πώς επιτρέπει στα παιδιά να υποφέρουν;

Ναι, ο Θεός είναι δίκαιος. Δεν μας διδάσκει να αμαρτήσουμε. Λέει: Να είστε τέλειοι όπως είναι τέλειος ο Επουράνιος Πατέρας σας ().

Τα άρρωστα παιδιά, σαν να λέγαμε, παίρνουν πάνω τους το κατόρθωμα του μαρτυρίου και της ανοησίας, έτσι ώστε ο Κύριος να μην είναι εντελώς θυμωμένος με αυτόν τον κόσμο, και εμείς, ίσως χάρη σε αυτά, έχουμε ακόμα χρόνο να μετανοήσουμε. Εμείς, όμως, λόγω της αμετανοησίας μας, λόγω της συνήθειας μας να μην σκεφτόμαστε τις αμαρτίες μας, αλλά να κατηγορούμε κάποιον άλλο για αυτές, δεν το νιώθουμε αυτό.

Δεν θα μας ήταν δύσκολο να ρωτήσουμε γιατί υποφέρουν τα παιδιά, αν σε αυτό, όπως σε όλα, κοιτάξαμε στον Χριστό τον Σωτήρα, μετρούσαμε όλη μας τη ζωή μαζί Του. Τι υποφέρουν τα παιδιά; Γιατί υπέφερε ο ίδιος ο Σωτήρας; Άλλωστε είναι αναμάρτητος. Κάθε παιδί που γεννιέται στον κόσμο φέρει τη σφραγίδα του προπατορικού αμαρτήματος. Α 10

Ο Κύριος δεν το είχε καν αυτό. Αυτός - πιο αγνός από κάθε παιδί - υπέφερε, και πώς! ..

Εδώ είναι η απάντηση στο ερώτημα: γιατί υποφέρουν τα παιδιά; Για τις αμαρτίες μας. Για την ανεμελιά μας για τη σωτηρία της ψυχής τους, και για τη δική μας σωτηρία. Καθήκον των γονέων είναι να εκπαιδεύουν πνευματικά τα παιδιά τους, να τους ανοίγουν το δρόμο προς τον Θεό και να μην περιορίζονται μόνο στη διασφάλιση της φυσικής ύπαρξης και στην ικανοποίηση των διαρκώς αυξανόμενων υλικών αναγκών. Η συνεχής ανησυχία για τα γήινα, και όχι τα πνευματικά, μπορεί να γίνει εμπόδιο για ένα παιδί στο δρόμο προς τον Χριστό, στο δρόμο της σωτηρίας της ψυχής. Γι' αυτό ο Κύριος μας οικοδομεί: Μην τους εμποδίζετε να έρθουν σε Μένα ().

Αν δεν φέρουμε ένα μωρό στην εκκλησία, μην του μάθουμε να προσεύχεται, αν δεν έχουμε εικόνα, το Ευαγγέλιο στο σπίτι, αν δεν προσπαθούμε να ζήσουμε ευσεβείς, τότε εμποδίζουμε το παιδί να πηγαίνοντας στον Χριστό. Και αυτό είναι το πιο σημαντικό μας αμάρτημα, που πέφτει και στα παιδιά μας.

Γι' αυτό τα παιδιά υποφέρουν για τις αμαρτίες μας, ακόμα κι αν δεν φταίνε.

Η οικογένεια είναι ένας ενιαίος οργανισμός, ένα ενιαίο σώμα. Το πνευματικό φορτίο που φέρει συχνά κατανέμεται άνισα στα μέλη του. Τα παιδιά συχνά πληρώνουν με την υγεία τους τις αμαρτίες και τα λάθη των γονιών τους. Η αμαρτία, λοιπόν, είναι το μεγαλύτερο κακό, γιατί από αυτήν υποφέρουν οι αθώοι. Αλλά οι αμαρτίες των άλλων εξιλεώνονται. Αλλά πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας. η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω Του, και με τις ραβδώσεις Του θεραπευθήκαμε (), - είπε ο μεγαλύτερος προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που μας άνοιξε τις πόρτες της σωτηρίας.

Μπαμπάδες και μαμάδες, όλοι πρέπει να μάθουμε την αμετάβλητη αλήθεια ότι μπροστά στη δικαιοσύνη του Θεού όλος ο κόσμος βρίσκεται στο κακό. Και αν ναι, τότε όλοι οι άνθρωποι παραβαίνουν τις εντολές του Θεού, αμαρτάνουν ενώπιον του Δημιουργού μας, που έχυσε το Αγνότατο Αίμα Του για τη σωτηρία μας. Βλέποντας την αμαρτωλότητά μας, θα αρχίσουμε να παραπονιόμαστε, να θρηνούμε, να «πονάμε» - όπως είπε ο Αθωνίτης γέροντας Αρσένιος (Μίνιν) - να ζητάμε συγχώρεση από τον Επουράνιο Πατέρα. ας προσπαθήσουμε να έχουμε δάκρυα μετανοίας, γιατί σβήνουν την πύρινη κόλαση. Εδώ, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, οι άγιοι πατέρες μας προσφέρουν αυτό το ευαγγελικό μονοπάτι προς τη σωτηρία της ψυχής, η φροντίδα για την οποία πρέπει να είναι πάνω απ' όλα: Τι ωφελεί ένας άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά βλάπτει την ψυχή του; ().

Η σωτηρία της ψυχής είναι ο κύριος στόχος της ανθρώπινης ύπαρξης στην αμαρτωλή γη μας. Και ένα από τα μεγαλύτερα μέσα στην πορεία προς αυτόν τον στόχο είναι το Μυστήριο της Μετάνοιας. Μην καθυστερείτε, πηγαίνετε σε Αυτόν, που μας καλεί: Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω (). Αλλά για κάποιο λόγο διστάζουμε, δεν βιαζόμαστε, δεν βιαζόμαστε, λες και μας είναι ζεστό και άνετο να μείνουμε σε αμαρτωλό βάλτο. Και ο Κύριος μας περιμένει και μας περιμένει και δεν βιάζεται να μας τιμωρήσει, γι' αυτό είναι πολύ φιλεύσπλαχνος, αλλά μακρόθυμος για εμάς, που δεν θέλει να χαθεί κανείς, αλλά όλοι να έρθουν σε μετάνοια ().

Σχόλια;.. Θα πρέπει απλώς να προστεθεί ότι η τακτική εξομολόγηση σε ιερέα γονέων και παιδιών (άνω των επτά ετών) - θα χρησιμεύσει ως καλό εμπόδιο ενάντια στη διείσδυση ενός αμαρτωλού ιού μιας συγκεκριμένης ασθένειας στο σώμα (στο ψυχή και σώμα) ενός ατόμου. Επαναλαμβάνουμε, μόνο η τακτική εξομολόγηση (τουλάχιστον μια φορά το μήνα) μπορεί να χρησιμεύσει ως καλό (απαραίτητο) προφυλακτικό.

Εάν για κάποιο λόγο δεν ακολουθείτε τον κανόνα της προσευχής (μην προσεύχεστε το πρωί, το βράδυ και όλη την ημέρα), τότε κάνετε λάθος, πρέπει να τον εκπληρώσετε (τον κανόνα). Η Αγία Γραφή, οι εικόνες με τα λαμπερά λυχνάρια, το αγιασμό, τα πρόσφορα είναι απαραίτητα σε κάθε Ορθόδοξη οικογένεια.

Τιμήστε τις γιορτές, αγαπήστε τα παιδιά, τα παιδιά - γονείς, ζήστε με ειρήνη και ο Θεός του κόσμου θα μας χαρίσει σωματική και πνευματική υγεία και το σημαντικότερο - αλλάξτε όλη σας τη ζωή, στρέψτε το πρόσωπό σας στον Σωτήρα μας, τον Κύριο Ιησού Χριστό, βασιστείτε εξ ολοκλήρου στο Θείο Του, μην υποχωρήσεις από Αυτόν, μην παραπλανηθείς από τις υποσχέσεις του εχθρού του ανθρώπινου γένους, μην χτίζεις ψευδαισθήσεις και παράδεισο στη γη - τον τόπο της προσωρινής διαμονής μας, αλλά αγωνίσου προς τον Οίκο του Ουράνιος Πατήρ, που έχει πολλά αρχοντικά και Αιώνια Ζωή.

III

Φυσικά, πολλές φορές μας έχει πει ο Ίδιος ο Κύριος, η Μητέρα του Θεού, οι απόστολοι και οι άγιοι πατέρες, πώς μπορεί κανείς να φτάσει στη Βασιλεία των Ουρανών. Όμως εμείς, τεμπέληδες και αμαρτωλοί άνθρωποι, προσπαθούμε συνεχώς για την επίγεια ευτυχία, που μας διαφεύγει. Φαίνεται ότι ένα άτομο σε αυτόν τον κόσμο έχει ήδη επιτύχει τα πάντα: οι επιχειρήσεις συνεχίζονται, και έχουν χτιστεί βασιλικοί θάλαμοι, και εξοχικά ανάκτορα-ντάκες και μια όμορφη σύζυγος, και υπάρχουν πολλοί χαϊδευτικοί φίλοι τριγύρω. Ναι, ο Θεός δεν δίνει κληρονόμους, ή τον μοναδικό, και είναι στα πρόθυρα της εξαφάνισης της ζωής - τι είδους ευτυχία υπάρχει;

Ένας ευσεβής και Ορθόδοξος γονέας (γονέας) γνωρίζει ότι η σύγχρονη κοσμική έννοια της «ευτυχίας» έχει μια εντελώς γήινη προέλευση και συνίσταται στην κατοχή πολύ συγκεκριμένων υλικών «αξιών» που συνεχώς αλλάζουν και μεγαλώνουν. Και αυτή η «επιδίωξη» της ευτυχίας θυμίζει κάπως έναν δρομέα που προσπαθεί να φτάσει στη γραμμή του ορίζοντα. Επομένως, ο χριστιανός αγωνίζεται για εκείνη την κατάσταση της ψυχής, που ονομάζεται ευδαιμονία.

Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό ().

Πώς μπορεί κανείς να Τον δει αν κάποιος κρύβεται συνεχώς από Αυτόν: δεν προσεύχεται σε Αυτόν, δεν πηγαίνει στην Εκκλησία και δεν εκπληρώνει τις εντολές Του; Ένας τέτοιος «πιστός» παραμένει ένα ανεκκλησιαστικό και θρησκευτικά ανίδεο άτομο. Ο ιερέας θα του δώσει ένα ιερό πρόσφορο ή κάποιο άλλο ιερό πράγμα - δεν ξέρει τι να το κάνει.

Επομένως, μια Ορθόδοξη οικογένεια μπορεί να ονομαστεί μόνο εκείνη που φωτίζεται από το φως της ευαγγελικής αλήθειας και δεν μένει στο σκοτάδι, αλλά ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και γνωρίζει τον «Νόμο του Θεού» (ένα εγχειρίδιο για σχολεία και οικογένειες ) τουλάχιστον σε στοιχειώδες επίπεδο.

Και για τους Ορθόδοξους γονείς που θεωρούν τους εαυτούς τους τέτοιους μόνο βάσει της αρχής της εξομολογητικής επιλογής, θα προσπαθήσουμε σε αυτό το φυλλάδιο να δώσουμε απαντήσεις σε μερικές από τις ερωτήσεις τους.

Η Αγία Εκκλησία προσεύχεται συνεχώς και φροντίζει για την υγεία των ανθρώπων στους οποίους συρρέει. για το να μην στερούνται τη Θεία χάρη, για το ότι βρίσκονται σε ειρήνη και ομοφωνία, για την προσπάθεια για καλά έργα κ.λπ. - η σωτηρία της ψυχής μας.

Η Εκκλησία προσεύχεται επίσης για την ανάπαυση των ψυχών των εκλιπόντων τέκνων της, ώστε ο Πανάγαθος Κύριος να τα ενσταλάξει στον τόπο όπου κατοικούν οι δίκαιοι.

Αυτές οι προσευχές (για την υγεία και την ανάπαυση των τέκνων του Θεού) έχουν τη μεγαλύτερη δύναμη κατά τον εορτασμό της Θείας Λειτουργίας, που αρχίζει με την προσκομιδή.

Προσκομιδία (ελληνικά - "φέρω") - αυτό είναι το όνομα εκείνου του μέρους της Θείας Λειτουργίας, που συνίσταται στην προετοιμασία της ουσίας για το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, δηλ. στην παρασκευή του άρτου και του κρασιού, που μετατρέπονται σε Σώμα και Αίμα Χριστού κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Το όνομα προσκομιδή προέρχεται από το έθιμο να φέρνει κανείς από τα σπίτια του στην εκκλησία πράγματα που χρειάζονται για λατρεία. Έτσι, έφεραν ψωμί, κρασί, λάδι, θυμίαμα. Αυτή η πράξη της προσφοράς ονομαζόταν προσκομιδία και το ίδιο το δώρο που έφερναν ονομαζόταν «προσφορά» (ελληνικά - «προσφορά»). Από τα αφιερώματα, που ήταν πάντα άφθονα και ξεπερνούσαν την ανάγκη, επιλέγονταν τα καλύτερα για τη Θεία Ευχαριστία (ελληνικά - «ευχαριστία») και από τα υπόλοιπα αφαιρούνταν μέρη στη μνήμη αυτών που τα έφεραν.

Έτσι, στα προσκομίδια, τα σωματίδια αφαιρούνται από το ένα πρόσφορο για την υγεία των ζωντανών ανθρώπων και από το άλλο - για την ανάπαυση των νεκρών. Και στις δύο περιπτώσεις, τα σωματίδια αφαιρούνται μόνο στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος - για τους Ορθοδόξους. Περαιτέρω, αυτά τα σωματίδια, βγαλμένα από το πρόσφορο, στηρίζονται στους δίσκους, που παραμένουν στον θρόνο κατά τη διάρκεια του ευχαριστιακού κανόνα και στη συνέχεια πλένονται με το αίμα του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος βρίσκεται επίσης στον θρόνο του Ιερού Δισκοπότηρου. .

Ωστόσο, μας φαίνεται ότι αυτές οι λίγες πληροφορίες για το τι είναι το πρόσφορο είναι αρκετές. για τον σκοπό και τη χρήση του για κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό. Τόσο οι υγιείς όσο και οι άρρωστοι μπορούν να φάνε αυτό το ιερό. Οι υγιείς άνθρωποι μπορούν να το χρησιμοποιήσουν πίνοντας αγιασμό (αλλά σίγουρα με άδειο στομάχι), ενώ οι άρρωστοι (ιδιαίτερα τα παιδιά) μπορεί να μην συμμορφώνονται με αυτήν την προϋπόθεση.

Αναφέραμε τον αγιασμό, που, όπως και το πρόσφορο, είναι εκκλησιαστικό προσκυνητάρι.

Στα ελληνικά το ιερό αυτό ονομάζεται Αγίασμα. Μπορεί να είναι Μεγάλη και Μικρή, γιατί είναι το αποτέλεσμα του Μεγάλου και Μικρού καθαγιασμού του νερού. Το μικρό εκτελείται πολλές φορές κατά τη διάρκεια του έτους, και το Μεγάλο - μόνο στη γιορτή του Βαπτίσματος του Κυρίου. Το καλύτερο είναι να αποθηκεύετε τον αγιασμό δίπλα στο εικονοστάσι του σπιτιού (αλλά όχι στο ψυγείο!). Μια ευλαβική στάση απέναντι στο ιερό επιτρέπει στον πιστό να το χρησιμοποιήσει σε διάφορες περιπτώσεις: να πλυθεί, να πιει λίγο νερό, να ραντίσει την κατοικία, να φάει ως πνευματική παρηγοριά στους ανθρώπους που έχουν αφοριστεί από την Κοινωνία με μετάνοια.

Προσφέροντας πρόσφορα και αγιασμό σε υγιείς και άρρωστους, επισυνάπτουμε επίσης μια προσευχή για την κατανάλωση τους:

«Κύριε Θεέ μου, το άγιο δώρο Σου να είναι: πρόσφορα και το αγίασμά σου για άφεση των αμαρτιών μου, φώτιση του νου μου, για ενίσχυση της πνευματικής και σωματικής μου δύναμης, για την υγεία της ψυχής και του σώματός μου, για υποταγή των παθών και των ασθενειών μου σύμφωνα με το απέραντο έλεός Σου, με τις προσευχές της Αγνότερης Μητέρας Σου και όλων των αγίων Σου. Αμήν".

Θα ήθελα επίσης να αναφέρω ένα άλλο εκκλησιαστικό ιερό - τον Άρτο. Άρτος στα ελληνικά σημαίνει «ζυμωτό ψωμί», σε αντίθεση με το εβραϊκό άζυμο. Αυτός ο άρτος αγιάζεται με ειδική προσευχή την ημέρα του Αγίου Πάσχα. Φυλάσσεται στο ναό σε αναλόγιο μπροστά από το εικονοστάσι για όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα και το Σάββατο του Πάσχα μοιράζεται στους πιστούς ως προσκυνητάρι. Ο Άρτος μας θυμίζει την παρουσία του αναστάντος Σωτήρος μαζί μας.

Όσο για ένα τέτοιο ιερό όπως το λάδι, το οποίο βρίσκεται σε ένα λαμπερό λυχνάρι μπροστά από την ιερή εικόνα του Σωτήρος, της Μητέρας του Θεού, του Νικολάου του Ευάρεστου και άλλων αγίων που ευαρέστησαν τον Θεό, διάφορα μέρη του σώματος του ασθενούς μπορούν να χριστούν με αυτό . Και εδώ είναι ένα παράδειγμα.

Ένας πιστός είχε ένα πονεμένο δέρμα στο πόδι του για πολλή ώρα. Ήταν καλυμμένο με λέπια ψαριού, έσκασε, αιμορραγούσε. Ο ασθενής παρουσίασε συνεχή φαγούρα, δεν βοήθησαν καθόλου αλοιφές και τρίψιμο. Αλλά μια μέρα ο Κύριος του έδωσε εγγύηση να επισκεφτεί τη Μονή της Αγίας Τριάδας, που βρίσκεται στην πόλη της Συμφερούπολης, και να προσκυνήσει τα λείψανα του Αγίου Λουκά.

Ο Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολης και Κριμαίας Λουκάς (Voino-Yasenetsky) ήταν διάσημος επιστήμονας και χειρουργός παγκοσμίου φήμης. Κατά τον πόλεμο του 1941-45, ασχολούμενος με πυώδη χειρουργική, έσωσε τη ζωή πολλών στρατιωτών της Πατρίδας μας. Ο Vladyka πέρασε αρκετά χρόνια σε στρατόπεδα για την πίστη του Χριστού... (Τώρα έχει αγιοποιηθεί.) Αφού άλειψε το πονεμένο του πόδι με λάδι από τα ιερά λείψανα του Αγίου Λουκά, ο προσκυνητής από την Αγία Πετρούπολη θεραπεύτηκε ως εκ θαύματος.

Στη μνήμη του λαού του Θεού, κατά τη διάρκεια της μακραίωνης ιστορίας της Εκκλησίας, φυλάσσονται αναρίθμητες περιπτώσεις επισκέψεων της θείας χάριτος, που δεν θεραπεύουν.

IV

Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι αν υποφέρει ένα μέλος του σώματος, θα υποφέρουν και τα άλλα. Αν ένα χέρι πονάει, το άλλο χέρι το νιώθει.

Η οικογένεια είναι ένα ενιαίο σώμα, ένας ενιαίος οργανισμός. Μια μεγάλη οικογένεια είναι μια ευλογία. Είναι καλό να έχεις πολλά παιδιά μέσα. Τότε αντιδρούν με ευαισθησία στην ασθένεια ενός από τους αδελφούς ή τις αδελφές τους, σαν να περνούν από το απαραίτητο σχολείο του χριστιανικού ελέους και της προσευχητικής στάσης ενώπιον του Κυρίου της ζωής μας. Σε αυτά εμφανίζεται μια αίσθηση συνενοχής στη μεταχείριση ενός αδελφού (αδερφής). Τα παιδιά αρχίζουν να ενεργούν όχι μόνο πνευματικά (προσευχή για τον άρρωστο), αλλά και να παρέχουν σωματική βοήθεια στον άρρωστο (να σερβίρετε χυμό ή ποτό φρούτων, να πλένετε τα πιάτα μετά από αυτόν, κ.λπ.). Είναι απαραίτητο να καταστήσουμε σαφές στα παιδιά ότι η ασθένεια ενός από αυτά πρέπει να προκαλέσει μια πνευματική απάντηση σε όλους. ώστε όλη η οικογένεια να ζει στην προσευχή και να μην υπάρχει αδιαφορία για τον άρρωστο ανάμεσα σε αυτούς που κανονίζουν θορυβώδη παιχνίδια στο διπλανό δωμάτιο.

Θα είναι καλό για τα παιδιά που αναλαμβάνουν (ενώ ένας αδελφός ή μια αδελφή είναι άρρωστος) τις συνηθισμένες δουλειές του σπιτιού. Γίνονται υπεύθυνοι, προσεκτικοί και διακριτικοί. "Πως αισθάνεσαι? - ρωτάει ο αδελφός την άρρωστη αδερφή. "Θέλεις κάτι?" Και αυτό δεν είναι απόδειξη ψυχρής περιέργειας από την πλευρά του ερωτώντος (ερωτών), αλλά μια ειλικρινή επιθυμία για γρήγορη ανάρρωση. Και, το πιο σημαντικό, τα παιδιά αρχίζουν να προσεύχονται για τους αρρώστους και εκείνος, νιώθοντας την υποστήριξή τους, ενισχύεται στο πνεύμα. Έτσι χτίζεται αληθινά μια οικογένεια, ως ενιαίο σύνολο, ως μια ψυχή, ως μια μικρή Εκκλησία.

Και τότε αποδεικνύεται ότι η αρρώστια δεν είναι απλώς μια ενόχληση, αλλά ένα πνευματικό σχολείο για όλους, μια επίσκεψη από τον Θεό που αφορά όλη την οικογένεια. Ο Κύριος την επισκέπτεται και ξαπλώνει σε ένα κρεβάτι ασθένειας και διδάσκει στους άλλους συμπόνια, ταπεινοφροσύνη, αγάπη. Αυτό είναι και σχολείο εκπαίδευσης και σχολείο αμοιβαίας συμμόρφωσης. Όλα είναι εδώ. Αυτός είναι όλος ο κόσμος. Και σε αυτόν τον κόσμο, οι άνθρωποι αρχίζουν ξαφνικά να αλλάζουν. Όλοι έχουν κάποιο όφελος. Γονείς - ως θεματοφύλακες της πνευματικής και σωματικής κατάστασης του παιδιού. Τα παιδιά αποκτούν την ικανότητα να φροντίζουν τον πλησίον τους, τη συμπάθεια, να υποτάσσουν κάποιες από τις επιθυμίες τους σε ό,τι συμβαίνει στην οικογένεια. Από μικρή ηλικία, το ίδιο το παιδί μαθαίνει να υποτάσσει τις σωματικές εκδηλώσεις της ζωής του πνεύματος, που πρέπει να είναι στην πρώτη θέση για ένα άτομο, προσπαθεί να προσεύχεται.

Φυσικά, η συμμετοχή της οικογένειας στη νίκη επί της ασθένειας ενός μέλους της δεν αποκλείει την κλήση γιατρού στο σπίτι του αρρώστου, καθώς και ιερέα. Αλλά όλα αυτά πρέπει να γίνονται όχι με φασαρία και όχι σε κατάσταση ανήμπορης προσπάθειας να αρπάξουμε αυτό ή εκείνο το μέσο, ​​αλλά με κατανόηση. Οι έμπειροι γονείς γνωρίζουν ότι η υψηλή θερμοκρασία του παιδιού προκαλεί σοβαρή υγεία (σε σπασμούς) και ακόμη και πριν φτάσει ο γιατρός, μπορούν να το βγάλουν από αυτήν την κατάσταση: πάρτε ένα μέρος ζεστό νερό, την ίδια ποσότητα βότκας και ξύδι, ανακατέψτε και αλείψτε το σώμα του μωρού με αυτή τη σύνθεση. Μπορείτε επίσης να εφαρμόσετε επίδεσμους γάζας εμποτισμένους σε παρόμοια σύνθεση στους καρπούς και τους αστραγάλους σας. Φυσικά, όλα τα μέτρα που λαμβάνονται θα πρέπει να συνοδεύονται από προσευχή προς τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού, προς τους αγίους.

Μια συγκινημένη μητέρα, τρέχοντας στον ναό (ή τηλεφωνικά), ζητά από τον ιερέα να επισκεφτεί το άρρωστο παιδί. Φυσικά, το μέτρο αυτό είναι ακραίο, γιατί, χωρίς να έχει ορισμένες (συγκεκριμένες) γνώσεις στον τομέα της ιατρικής, ο ιερέας δεν μπορεί να εξασφαλίσει πάντα θετικό αποτέλεσμα με την επίσκεψή του. Δεν έχει κάθε πάστορας αυτόν τον βαθμό Θείας χάρης (όπως, για παράδειγμα, ο πρεσβύτερος και θαυματουργός πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης), που εν ριπή οφθαλμού μπορεί να αποκαλύψει τη θαυματουργή βοήθεια του Αγίου Πνεύματος.

Έπειτα, άλλο είναι να καλείς έναν ιερέα σε ένα άρρωστο μωρό, αλλά σε ένα επτάχρονο αγόρι (κόρη) είναι άλλο. Εάν ένα παιδί μπορεί να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει (με επιπλέον δώρα), τότε πώς μπορεί να γίνει όλο αυτό για ένα άρρωστο μωρό που μόλις πριν από λίγες μέρες πρόφερε τη λέξη «μάνα»; Είναι αλήθεια ότι από την ποιμαντική μου πρακτική γνωρίζω ότι ευλαβείς αρχιερείς κοινωνούσαν το μωρό στο σπίτι. αλλά μόνο με αίμα και με ορισμένες προφυλάξεις. Το Αίμα του Κυρίου (καθώς και το κορεσμένο με Αυτό Σώμα) βρίσκεται στο Δισκοπότηρο στον Ιερό Θρόνο. Έτσι ο ιερέας χύνει αυτό το Αίμα σε ένα ερμητικά κλειστό μικρό κύπελλο (φτιάχνεται, σαν μικρό κουτάλι, αποκλειστικά, όπως λένε τώρα) και το κουβαλάει στο στήθος του σε ένα άρρωστο μωρό και του παίρνει από αυτό το αίμα.

Το παλικάρι πρέπει να εξομολογηθεί πριν την κοινωνία και να λάβει τα αποθεματικά Δώρα (δηλαδή το Βουτηγμένο στο Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού Σώμα).

Επειδή όμως μια τέτοια μέθοδος κοινωνίας ενός βρέφους στο σπίτι δεν είναι πάντα δυνατή (λόγω έλλειψης απαραίτητων αγγείων που δεν παράγονται στο Σοφρίνο), η άφιξη ιερέα είναι απίθανη.

Αυτές οι πληροφορίες αφορούν άμεσα μη εκκλησιαστικούς γονείς.

Τώρα το ερώτημα είναι πότε να προσκαλέσουμε έναν ιερέα σε ένα άρρωστο παιδί για να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού; Αυτό πρέπει να γίνεται όταν ο ασθενής είναι στο μυαλό του και δεν βιάζεται με πυρετό, χάνοντας την αίσθηση της πραγματικότητας του τι συμβαίνει. Αυτό πρέπει να γίνει με την προϋπόθεση ότι το παιδί αναγνωρίζει τον Θεό ως τη μόνη πηγή θεραπείας. «Χωρίς πίστη, όλα τα Μυστήρια είναι αναποτελεσματικά για έναν άνθρωπο», γράφει ο πρεσβύτερος Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin). Προσευχηθείτε, μητέρες άρρωστων παιδιών, και με δικά σας λόγια: «Θεέ μου! Ξέρεις τα πάντα, και η αγάπη Σου είναι τέλεια, πάρε τη ζωή του παιδιού μου (όνομα) στα χέρια σου και κάνε αυτό που λαχταρώ να κάνω, αλλά δεν μπορώ. Αμήν".

V

Οι ασθένειές μας είναι συνέπεια μιας αμαρτωλής ζωής, και η θεραπεία πρέπει να ξεκινά με μετάνοια και ανάρρωση - αυτό είναι για την ψυχή. Και μετά την απαγόρευση πρέπει να απευθυνθεί κανείς και στους γιατρούς ώστε με τη βοήθεια του Θεού να βοηθήσουν το σώμα που πονάει.

Η προσευχή, που γίνεται με υπομονή, είναι το καλύτερο μέσο για την απόκτηση ψυχικής ηρεμίας και ψυχικής νηφαλιότητας. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε μια αμετάβλητη αλήθεια, η οποία δίνεται ειδικά για την εποχή μας. Τώρα, με την εξαθλίωση των πνευματικών ηγετών και την αποδυνάμωση της πίστης των πιστών, ο Κύριος έδωσε στους ανθρώπους έναν αμερόληπτο ηγέτη που θεραπεύει, διδάσκει και νουθετεί - αυτές είναι οι δυσκολίες της ζωής: θλίψεις και ασθένειες. Ο ανθρώπινος νους είναι δύσκολος, η καρδιά έχει γίνει πονηρή και επομένως είναι εξαιρετικά δύσκολο να ελέγξουμε τις πράξεις μας και ο Κύριος, γνωρίζοντας αυτό, μας έδωσε μια πικρή θεραπεία για ψυχικές ασθένειες - σωματικές ασθένειες. Είναι χρήσιμο για όλους μας, μικρούς και μεγάλους, να καταλάβουμε το κύριο πράγμα: όχι με λόγια, αλλά πραγματικά να εμπιστευτούμε τον εαυτό μας στο θέλημα του Θεού, που θα μας στείλει την απελευθέρωση από τα δεσμά της αμαρτίας και θα δείξει τον δρόμο της πνευματικής σωτηρίας. .

Παραπάνω, αναφέραμε ένα πολύ σημαντικό Μυστήριο που διδάσκεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία - το Μυστήριο της Καθαγιασμού της Ενότητας (στην εκκλησιαστική πράξη ονομάζεται Unction). Δεν υπάρχει τόσο πολλή δεισιδαιμονία και προκατάληψη που σχετίζεται με οποιοδήποτε μυστήριο όσο με το Unction. Τι δεν μπορείτε να ακούσετε από ηλικιωμένους ενορίτες που πιστεύουν ότι είναι ειδικοί στον Χάρτη της Εκκλησίας! Λένε ότι μετά το Unction δεν πρέπει κανείς να κάνει μπάνιο, να τρώει κρέας, πρέπει να νηστεύει τη Δευτέρα. και το πιο σημαντικό, ότι μόνο οι ετοιμοθάνατοι μπορούν να λάβουν αυτό το μυστήριο. Όλα αυτά δεν είναι αλήθεια.

Το Μυστήριο της Μονής, ή ο Καθαγιασμός της Μονής, όπως λέγεται στα λειτουργικά βιβλία, θεσπίστηκε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Στο κατά Μάρκο Ευαγγέλιο διαβάζουμε πώς οι απόστολοι, κηρύττοντας σε όλη την Παλαιστίνη, άλειφαν τους αρρώστους με λάδι και τους θεράπευαν. Η ουσία αυτού του Μυστηρίου αποκαλύπτεται πλήρως από τον Απόστολο Ιάκωβο στην Καθολική Επιστολή του (δώστε προσοχή στην επιγραφή αυτού του μπροσούρα).

Μπορεί να ειπωθεί ότι η καθιέρωση του αρρώστου είναι το μυστήριο της θεραπείας. Ο ορθόδοξος συγγραφέας του 19ου αιώνα E. Poselyanin έγραψε: «Δεν λέγεται καθόλου ότι η ασθένεια πρέπει να είναι θανατηφόρα ή ότι ένα άτομο βρίσκεται σε αβοήθητη κατάσταση. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στον χριστιανισμό η πνευματική ταλαιπωρία αναγνωρίζεται και ως ασθένεια... Άρα. Αν υποφέρω στο πνεύμα από το θάνατο αγαπημένων προσώπων, από τη θλίψη, για να συγκεντρώσω τις δυνάμεις μου και να αφαιρέσω τα δεσμά της απόγνωσης, μπορώ να καταφύγω στο Unction».

Αλλά ακόμη και σε σωματική ασθένεια, ο άνθρωπος χρειάζεται να στραφεί στον Θεό με προσευχή, μη στηριζόμενος μόνο σε έναν γιατρό, ο οποίος ο ίδιος είναι όργανο της Πρόνοιας του Θεού.

Συνήθως το Unction γίνεται στο σπίτι, στο κρεβάτι του αρρώστου, αλλά κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής συμβαίνει στις εκκλησίες. Κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου, που τελείται από πολλούς ιερείς («συμβούλιο»), αγιάζεται λάδι (φυτικό λάδι αναμεμειγμένο με κρασί), διαβάζονται 7 Απόστολοι και Ευαγγέλια, καθώς και πολλές μακροσκελείς προσευχές. Μετά από κάθε ανάγνωση οι ιερείς αλείφουν με λάδι ορισμένα σημεία του σώματος του πιστού.

Το λάδι είναι μια εικόνα του ελέους, της αγάπης και της συμπόνιας του Θεού (θυμηθείτε την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη).

Εκτός από τη θεραπεία από ασθένειες, το Unction (unction) μας χορηγεί τη άφεση των ξεχασμένων αμαρτιών (αλλά όχι συνειδητά κρυμμένων). Λόγω της αδυναμίας της μνήμης, κάθε άτομο δεν μπορεί να ομολογήσει όλες τις αμαρτίες του, επομένως δεν αξίζει καν να πούμε πόσο μεγάλη είναι η αξία του Unction. Οι σωματικά υγιείς άνθρωποι μπορούν να καταφύγουν σε αυτό το Μυστήριο με την ευλογία του ιερέα. (Αυτό το Μυστήριο δεν τελείται σε νήπια.) Το λάδι που έχει απομείνει από το Unction μπορεί να φαγωθεί λίγο λίγο και να αλειφθεί με αυτό, όπως γίνεται κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου του Unction.

VI

Το ζήτημα της κοινωνίας ενός άρρωστου παιδιού μπορεί να σχετίζεται με μια τέτοια έννοια όπως η νηστεία.

Λίγα λόγια για αυτόν.

Η νηστεία είναι αποχή. Από τι? Από κάθε είδους υπερβολές, σαρκικές (σωματικές) και πνευματικές (πνευματικές). Αν κάποιος ακολουθεί έναν άμετρο τρόπο ζωής, δεν συγκρατείται σε φαγητό και ποτό, στη διασκέδαση (αμαρτωλός), στην ατελείωτη ικανοποίηση των συνεχώς αυξανόμενων υλικών του αναγκών, τότε μπορεί να συγκριθεί με ένα αχαλίνωτο άλογο που μπορεί να εκθέσει τον αναβάτη του σε θνητό κίνδυνος.

Η νηστεία είναι λίγο στο στόμα ενός καυτού αλόγου, και ένας έμπειρος αναβάτης που ξέρει πώς να τα χρησιμοποιεί διατρέχει λιγότερο κίνδυνο για τη ζωή του από οποιονδήποτε άλλο ανίδεο επίδοξο αναβάτη.

Η Εκκλησία του Χριστού όρισε να νηστεύουν τα παιδιά της και υπέδειξε για το σκοπό αυτό ορισμένες περιόδους του έτους και ακόμη και ημέρες.

Οι εβδομαδιαίες ημέρες νηστείας (με εξαίρεση τις «συμπαγείς» εβδομάδες) είναι η Τετάρτη και η Παρασκευή. Την Τετάρτη, η νηστεία καθιερώθηκε σε ανάμνηση της προδοσίας του Χριστού από τον Ιούδα, και την Παρασκευή - για χάρη του σταυρού και του θανάτου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τις ημέρες αυτές απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος και γαλακτοκομικών, αυγών και άλλων τροφών ζωικής προέλευσης και τις ημέρες των αυστηρών νηστειών πρέπει να απέχει από τα ψάρια.

Υπάρχουν τέσσερις πολυήμερες νηστείες το χρόνο. Η πιο σημαντική και αυστηρή είναι η Μεγάλη Σαρακοστή, η οποία διαρκεί επτά εβδομάδες (40 ημέρες συν τη λεγόμενη Μεγάλη Εβδομάδα) - 49 ημέρες πριν από το Πάσχα. Τα πιο αυστηρά από αυτά είναι το Πρώτο, το Τέταρτο και το Πάθος. Η νηστεία αυτή καθιερώνεται σε ανάμνηση της σαρανταήμερης νηστείας του Σωτήρος στην έρημο.

Στη σοβαρότητά της, η Κοίμηση είναι κοντά στη Μεγάλη Σαρακοστή (από 1/14 Αυγούστου έως 14/27 Αυγούστου). Με αυτή τη νηστεία η αγία Εκκλησία τιμά την Υπεραγία Θεοτόκο, που στέκεται ενώπιον του Θεού και προσεύχεται συνεχώς για εμάς. Κατά τη διάρκεια αυτών των αυστηρών νηστειών, ψάρια μπορούν να καταναλωθούν μόνο στις εορτές του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου (25 Μαρτίου/7 Απριλίου), της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα (επτά ημέρες πριν από το Πάσχα) και της Μεταμόρφωσης (6/19 Αυγούστου). ). Η νηστεία Advent διαρκεί 40 ημέρες (από 15/28 Νοεμβρίου έως 24 Δεκεμβρίου/6 Ιανουαρίου). Κατά τη νηστεία αυτή επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού, εκτός από Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή. Μετά τις διακοπές προς τιμή του Αγίου Νικολάου (C / 19 Δεκεμβρίου), τα ψάρια μπορούν να καταναλωθούν μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές και οι ημέρες από τις 2 Ιανουαρίου έως τις 6 Ιανουαρίου πρέπει να δαπανώνται με πλήρη αυστηρότητα.

Η τέταρτη του έτους είναι η νηστεία που καθιέρωσε η Εκκλησία προς τιμή των αρχιαπόστολων Πέτρου και Παύλου, η λεγόμενη νηστεία του Πέτρου. Αρχίζει με την Εβδομάδα των Αγίων Πάντων και τελειώνει στις 29 Ιουνίου/12 Ιουλίου, την εορτή των Αποστόλων. Σε αυτή τη νηστεία, όπως και στη χριστουγεννιάτικη (στην πρώτη της περίοδο πριν από τη γιορτή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού), ο καταστατικός χάρτης για την κατανάλωση φαγητού είναι ο ίδιος.

Ημέρες αυστηρής νηστείας είναι τα Θεοφάνεια Παραμονή των Χριστουγέννων (5/18 Ιανουαρίου), οι εορτές του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου (14/27 Σεπτεμβρίου). Επιτρέπεται η χαλάρωση της νηστείας για άρρωστες, έγκυες και θηλάζουσες γυναίκες, καθώς και για άτομα που ασχολούνται με βαριά σωματική εργασία. Αυτό πρέπει να γίνει έτσι ώστε η νηστεία να μην προκαλεί απότομη πτώση της δύναμης και να μην οδηγήσει σε αδυναμία εργασίας (σωματικής εργασίας) και εκπλήρωσης του κανόνα προσευχής.

Δεν πρέπει να νομίζουμε ότι η νηστεία είναι αποχή από το γρήγορο φαγητό, τις σαρκικές απολαύσεις. Η νηστεία είναι κυρίως ο περιορισμός και η ταπείνωση της υπερηφάνειας, η απελευθέρωση της ψυχής από τις αμαρτωλές σκέψεις και πράξεις, είναι η ανάληψη του νου στον Θεό σε ένα σωτήριο κατόρθωμα προσευχής.

«Όποιος πιστεύει ότι η νηστεία είναι μόνο αποχή από το φαγητό κάνει λάθος! Η αληθινή νηστεία, - διδάσκει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, - είναι η απομάκρυνση από το κακό, η καταστολή της γλώσσας, η απόλυση του θυμού, η εξημέρευση των πόθων, η παύση της συκοφαντίας, του ψεύδους και της ψευδομαρτυρίας.

Το σώμα του νηστεύοντος, χωρίς να επιβαρύνεται με τροφή, γίνεται ελαφρύ, ενισχύεται για να λάβει δώρα γεμάτα χάρη. Με τη νηστεία τιθασεύουμε τη σάρκα, απαλύνουμε την ψυχραιμία μας, καταπιέζουμε το θυμό, συγκρατούμε τις παρορμήσεις της καρδιάς. το μυαλό μας γίνεται σφριγηλό, η ψυχή βρίσκει ηρεμία, ενώ οι αισθήσεις - αποχή. Όπως λέει ο Μέγας Βασίλειος, νηστεύοντας με ευοίωνη νηστεία και αποφεύγοντας κάθε αμαρτία που γίνεται από όλες τις αισθήσεις, εκπληρώνουμε το ευσεβές καθήκον του ορθόδοξου χριστιανού.

«Όποιος απορρίπτει τη νηστεία αφαιρεί όπλα από τον εαυτό του και τους άλλους κατά του διαβόλου, δεν είναι πολεμιστής του Χριστού, γιατί ρίχνει τα όπλα του και παραδίδεται οικειοθελώς στην αιχμαλωσία της ηδονής και αμαρτωλής σάρκας του. αυτός, τέλος, είναι τυφλός και δεν βλέπει τη σχέση μεταξύ των αιτιών και των συνεπειών των πράξεων», γράφει ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης στο βιβλίο του «Η εν Χριστώ ζωή μου».

Η νηστεία είναι ένα ιαματικό φάρμακο για την ψυχή και το σώμα ενός ανθρώπου, ένα φάρμακο για έναν πιστό που είναι άρρωστος στο σώμα και χαλαρό στο πνεύμα. Οποιοδήποτε φάρμακο πρέπει να λαμβάνεται με κατανόηση και σύμφωνα με τη συνταγή του γιατρού. Πιθανώς, δεν πρέπει να δίνετε σε ένα παιδί καθαρτικό όταν πονάνε τα μάτια του ή να πλένετε το στομάχι του με πονόλαιμο. Όλα έχουν τη δική τους δομή και τάξη.

Επομένως, η νηστεία ή η μη νηστεία ενός παιδιού κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας είναι ένα διφορούμενο ερώτημα (ειδικά σε περίπτωση βραχυπρόθεσμης ασθένειας). Για παράδειγμα, ένα παιδί δηλητηριάζεται από κονσέρβες ψαριών, ή γαλακτοκομικά προϊόντα ή κάτι άλλο. Σε έναν τέτοιο ασθενή (αν δεν είναι μωρό) μπορεί επίσης να του ανατεθεί μια νηστεία, και όχι να απολαύσει διάφορα γλυκά και νόστιμα πιάτα.

Σε περίπτωση βλάβης και σοβαρής υπερκόπωσης, αντίθετα, είναι απαραίτητο να ακυρωθεί κάθε νηστεία (ακόμα και κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή). Προσθέτουμε ότι καλό είναι να παίρνουμε τους γονείς και την ευλογία από τον ιερέα.

Συμβαίνει ένας παπάς, πριν πάει να κοινωνήσει ένα άρρωστο παιδί, να ζητήσει από τους γονείς του (με τη συγκατάθεσή τους βέβαια) να μην το ταΐσουν τίποτα μέχρι την κοινωνία (δεν μιλάμε για μωρά).

Ολοκληρώνοντας αυτό το θέμα, ας πούμε άλλη μια φορά για τη νηστεία γενικά, ως ένα χαριτωμένο και θεραπευτικό φάρμακο για έναν χριστιανό.

Η νηστεία είναι ευάρεστη στον Θεό, η εντολή για νηστεία είναι λογική εντολή. Και αν κάποιος σας έλεγε ότι είναι παράλογο να αρνείστε στον εαυτό σας την καλή τροφή και ότι δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα ευχάριστο στον Θεό σε αυτό, και αν ακούσετε τέτοιες ομιλίες, να ξέρετε ότι όποιος μιλάει έτσι, βλάσφημα λέει για τον ίδιο τον Σωτήρα ότι Διέπραξε παράλογες πράξεις… Διότι ο ίδιος ο Χριστός μας έδειξε το παράδειγμα της νηστείας. και όποιος Τον μιμείται δεν συμφωνεί με εκείνους τους «θεολόγους» που νομίζουν ότι ο άνθρωπος ζει για να τρώει και να πίνει, και όχι το αντίστροφο - τρώει και πίνει για να ζήσει.

Μερικοί που βάζουν σε πειρασμό έναν ευσεβή Χριστιανό μπορούν να αναφέρουν τα λόγια του Ευαγγελίου: Όχι ό,τι μπαίνει στο στόμα μολύνει τον άνθρωπο, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα μολύνει τον άνθρωπο (). Φαίνεται ότι μια άμεση απαγόρευση (κατάργηση) των θέσεων. Ένας τέτοιος ερωτών μπορεί να απαντηθεί: «Και το μεθύσι που μπαίνει στο στόμα, λοιπόν, δεν μολύνει τον άνθρωπο;! Αν αυτό που μπαίνει στο στόμα δεν μολύνει έναν άνθρωπο, τότε πώς θα μπορούσε να μολυνθεί το πρώτο πρόσωπο από το ουράνιο απαγορευμένο;» Και για να προσθέσω ακόμη: «Ναι, το φαγητό δεν μολύνει τον άνθρωπο, αλλιώς η Αγία Εκκλησία δεν θα επέτρεπε να τρώγεται άλλες μέρες. Αν όμως προστεθεί στην τροφή αμέτρητη λαγνεία, ή αμετροέπεια, ή ανυπακοή, ακόμη και μια άμεση παραβίαση της ευλογίας του Θεού, τότε η τροφή μολύνει έναν άνθρωπο, αλλά δεν μολύνει στην ουσία της, αλλά σε εκείνες τις ηθικές πράξεις με τις οποίες η ακράτεια σχετίζεται.

Για να κατανοήσετε σωστά τα λόγια του Σωτήρα που δίνονται στο Ευαγγέλιο (), πρέπει να ξέρετε ότι ειπώθηκαν από Αυτόν για να αποκηρύξουν τους Φαρισαίους, οι οποίοι, αν και τηρούσαν τις εβραϊκές εντολές για τη νηστεία, ήταν από πολλές άλλες απόψεις στο το κατώτερο επίπεδο του ηθικού και ηθικού επιπέδου της ευσέβειας. Όπως είναι φυσικό, ο Θείος Δάσκαλος δεν αναγνώριζε μια τέτοια φαρισαϊκή νηστεία, γιατί χωρίς ευσέβεια η πιο αυστηρή νηστεία είναι άχρηστη.

Έτσι, οι παραβάτες της εντολής για νηστεία δεν έχουν καμία βάση για τη δικαίωσή τους. Επαναστατώντας ενάντια στις εντολές της Εκκλησίας για τη νηστεία, επαναστατούν ενάντια στον ίδιο τον Χριστό, που με το παράδειγμά Του αγίασε τη νηστεία, έδειξε την ευσέβειά της, λέγοντας ότι η διδασκαλία! Θα είναι νηστικός. Δεν μαθαίνουμε! Του?

Μπορείτε επίσης να ακούσετε τέτοια επιχειρήματα ότι, λένε, μπορείτε να φάτε κρέας τη μέρα της νηστείας, αν είναι μέτρια (αυστηρά), και θα τηρηθεί η νηστεία ή μπορείτε να πάρετε αρκετά (άμετρα) άπαχα γκουρμέ πιάτα και η νηστεία θα σπάσει . Ο καυχησιάρης ντροπιασμένος προκλητικός ανυπάκουος απλά δεν καταλαβαίνει ότι παίρνει μια σταγόνα δηλητήριο, αλλά αρκετό για να πεθάνει.

Το κύριο πράγμα που πρέπει να μάθουμε όλοι είναι ότι η μη εκπλήρωση των εκκλησιαστικών θεσμών είναι η ανυπακοή στη Μητέρα Εκκλησία, για την οποία ο ίδιος ο Κύριος είπε ότι είναι δημιούργημά Του και ότι οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερνικήσουν. Πρέπει να είμαστε καλά παιδιά της Μητέρας μας, της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και να μην την προσβάλλουμε με την ανυπακοή μας. Αν δεν γυρίσετε και δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών ().

VII

Έχουμε ήδη πει ότι η γονική προσευχή για τα παιδιά έχει ιδιαίτερη δύναμη. ειδικά σε περιόδους αρρώστιας των παιδιών μας, πρέπει να στραφούμε με έντονο τρόπο στον Θεραπευτή μας, στον Οποίο υπόκεινται τα πάντα, ακόμα και ο ίδιος ο θάνατος!

Προσευχόμενοι με το Άγιο Πνεύμα (), περιμένουμε έλεος από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό για να κληρονομήσει την αιώνια ζωή. «Η προσευχή είναι η ανύψωση του νου στον Θεό» (Μητροπολίτης Φιλάρετος), η περισυλλογή Του, η τολμηρή συνομιλία του πλάσματος με τον Δημιουργό, η ευλαβική στάση της ψυχής ενώπιόν Του, ο αγιασμός της ψυχής, η ενδυνάμωση της και του σώματος. , σθένος και κουράγιο σε όλες τις θλίψεις και τους πειρασμούς της ζωής, την επιβεβαίωση της πίστης, της ελπίδας, της αγάπης. Η προσευχή είναι η διόρθωση της ζωής, η μητέρα του ραγίσματος και των δακρύων, η ασφάλεια της ζωής, η καταστροφή του φόβου του θανάτου... Η προσευχή είναι το ζωντανό νερό, με το οποίο η ψυχή ξεδιψάει.

Επαναλαμβάνουμε, η προσευχή πρέπει να είναι πάντα ειλικρινής και εντελώς δωρεάν, και όχι ακούσια, εξαναγκασμένη από έθιμα ή ακραίες συνθήκες, πρέπει να είναι μια ελεύθερη και πλήρως συνειδητή έκχυση της ψυχής ενώπιον του Θεού, ο οποίος, σαν μια στοργική μητέρα, θέλει να μας αγκαλιάσει. Τα άγρια ​​και ανυπάκουα παιδιά Του.Η αγάπη Του, να μας λυτρώσει από την παγίδα του αρπακτικού, από το μοιραίο έλκος, και να μας δείξει τη σωτηρία της ψυχής μας ().

Η προσευχή απαιτεί σκόπιμη, εσκεμμένη, εξαιρετική ταπεινοφροσύνη. Αυτό είναι ιδιαίτερα απαραίτητο κατά την ανάγνωση της Κυρίου Προσευχής «Πάτερ ημών».

Λένε: δεν υπάρχει επιθυμία, οπότε μην προσεύχεστε, - σαρκική, πονηρή σοφία, πιέζοντας να ξεχάσουμε την ανάγκη επικοινωνίας με τον Θεό. Αν δεν αρχίσετε απλώς να προσεύχεστε, θα Τον ξεχάσετε εντελώς. το θέλει η σάρκα. Η βασιλεία των ουρανών χρειάζεται (); αν δεν αναγκάσεις τον εαυτό σου να κάνει το καλό, δεν θα σωθείς.

Πρέπει να ακούμε προσεκτικά την καρδιά μας για να μην λέει ψέματα, για να βγαίνει κάθε λέξη από τα βάθη της, όπως λέγεται: Από τα βάθη σε έκραξα, Κύριε (), δηλ. πρέπει κανείς να φροντίζει εξαιρετικά αυτή την ειλικρίνεια που κάνει αληθινά όλα τα λόγια προσευχής που έχουν συνθέσει οι άλλοι, θεωρεί αληθινή κάθε λέξη προσευχής, που εκφέρεται χωρίς αμφιβολία, με απλότητα καρδιάς, και τότε η προσευχή θα σε θρέψει με άφθαρτη τροφή, θα σου δώσει πιείτε με δροσιά γεμάτη χάρη, ζεστάνετε την καρδιά σας με Θεϊκή ζεστασιά.

Η προσευχή είναι εκείνο το χρυσό κλειδί που ανοίγει τους θησαυρούς του ελέους και της συγχώρεσης του Θεού. Πρόκειται για ένα πνευματικό όπλο με το οποίο -σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου Σωτήρος- νικιέται ο αόρατος εχθρός του ανθρώπινου γένους. Η προσευχή μας βοηθά να απελευθερωθούμε από τα δεσμά με τα οποία μας μπλέκουν οι γήινες σκέψεις. Η προσευχή κατεβάζει πάνω μας από το ύψος του ουρανού μια αναρίθμητη εκδήλωση της αγάπης του Θεού για εμάς. Χρειαζόμαστε πάντα προσευχή, για κάθε μέρα της ζωής μας. χωρίς προσευχή δεν μπορεί να υπάρξει ζωή με τον Χριστό.

Η προσευχή δεν συνίσταται μόνο στο να στέκεσαι και να υποκλίνεσαι με το σώμα ενώπιον του Θεού και να διαβάζεις γραπτές προσευχές. είναι δυνατόν χωρίς αυτό ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος να προσευχόμαστε με νου και πνεύμα. Μπορείτε να στρέψετε το μυαλό και την καρδιά σας στον Θεό στο δρόμο, ενώ τρώτε, ξαπλώνετε ή κάνετε δουλειές, μπροστά σε ανθρώπους ή στη μοναξιά, και έτσι να Του ζητάτε έλεος και βοήθεια. Ο Θεός είναι παντού και σε οποιοδήποτε μέρος, και οι πόρτες προς Αυτόν είναι πάντα ανοιχτές και η προσέγγιση σε Αυτόν είναι απλή, όχι σαν ένα άτομο. και πάντα και παντού, στη φιλανθρωπία Του, είναι έτοιμος να μας ακούσει και να μας βοηθήσει. Παντού και πάντα, ανά πάσα στιγμή, σε κάθε ανάγκη και περίπτωση, μπορούμε να Τον πλησιάσουμε με πίστη και προσευχή, μπορούμε παντού να Του πούμε με το μυαλό μας: «Κύριε, ελέησον!», «Κύριε, βοήθησε!»

Όλα όσα ειπώθηκαν (πολύ συνοπτικά) για τη σημασία της προσευχής στη ζωή ενός χριστιανού πρέπει να τα μάθουν τόσο οι ίδιοι οι γονείς όσο και τα παιδιά τους. Και ποτέ δεν χρειάζεται να περιμένετε μέχρι να «χτυπήσει η βροντή» για να στραφείτε στον Θεό για βοήθεια σε θλίψη, αρρώστια, ατυχία, αλλά να είστε πάντα αχώριστοι μαζί Του μέχρι το τέλος των ημερών σας.

Τώρα λίγα λόγια για το αν θα πούμε στο παιδί ότι οι ασθένειες επιτρέπονται από τον Θεό και αν θα συστήσουμε στον ασθενή να προσευχηθεί μόνος του. Φυσικά, πρέπει να μιλήσουμε για όλα αυτά, πρέπει να διδάξουμε και την προσευχή. Κάν’ το όμως ευσεβώς, με αγάπη, για να προκαλέσει στο ίδιο το παιδί ένα μετανοημένο αίσθημα της αναξιότητάς του και την επιθυμία να ζητήσει από τον Θεό άφεση αμαρτιών, από την οποία υποφέρει όχι μόνο η ψυχή, αλλά και το σώμα.

Επαναλαμβάνουμε, όλα γίνονται με κατανόηση και έγκαιρα και όχι τη στιγμή της κρίσιμης κατάστασης του άρρωστου.

Η χριστιανική στάση απέναντι στην ασθένεια έγκειται στην ταπεινή αποδοχή του θελήματος του Θεού, στην επίγνωση της αμαρτωλότητάς του και εκείνων των αμαρτιών για τις οποίες επιτράπηκε η ασθένεια, στη μετάνοια, στην αλλαγή της ζωής του.

Ο Κύριος μας ξεκαθαρίζει ότι η επίγεια ζωή είναι μια μικρή στιγμή, πίσω από την οποία βρίσκεται η αιωνιότητα, και το τι θα είναι για τον καθένα εξαρτάται από τη ζωή του στη γη. Η ασθένεια μας ταπεινώνει, όντας εκείνο το προστατευτικό φράγμα που μας κάνει να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από τα δικά μας πάθη και κακίες, και ενδεχομένως δεν μας επιτρέπει να διαπράξουμε κακές και καταστροφικές πράξεις.

Πολύ συχνά ο Κύριος μας βγάζει από τη συνηθισμένη πορεία της ζωής με μια ασθένεια, σώζοντάς μας από μια σοβαρή ατυχία, σώζοντάς μας από μια μεγαλύτερη με μια μικρή ενόχληση.

Οι γονείς πρέπει να τα γνωρίζουν όλα αυτά. Χρειάζεται ένα παιδί να γνωρίζει ότι οι ασθένειες επιτρέπονται από τον Θεό; Πιστεύουμε ότι είναι σίγουρα. Πρέπει να γνωρίζει ότι η αρρώστια είναι αποτέλεσμα της αμαρτωλής συμπεριφοράς του ανθρώπου, που μολύνει όχι μόνο την ψυχή, αλλά προκαλεί και σωματική (σωματική) οδύνη. Η ασθένεια προκαλεί στην ψυχή ένα αίσθημα λύπης για εκείνες τις πράξεις και πράξεις που διαπράττονται από ανυπακοή και αυθαιρεσία.

Εξάλλου, αν μια άρρωστη κόρη (ή γιος) πρέπει να πει χίλιες φορές: «Μην περπατάς ξυπόλητη στο κρύο πάτωμα» και δεν υπακούει, τότε αυτό μετατρέπεται σε επιδείνωση της αμαρτίας και σε κάθε είδους επιπλοκές του νόσος.

Αφήστε αυτό το αφελές παράδειγμα να κάνει τον αναγνώστη να χαμογελάσει (αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα), αλλά ξέρετε, γονείς, η αμαρτία γεννά ασθένεια.

Οι νέοι και τα κορίτσια (τα παιδιά μας) θα πρέπει να το γνωρίζουν και να έχουν ξεκάθαρη ιδέα. Το καθήκον μας (οι γονείς) είναι να τους δώσουμε τη γνώση όλων αυτών.

Η ανυπακοή δεν είναι μόνο η αιτία της ασθένειας, αλλά και κάθε διαταραχής. Δεν πρέπει να επιτρέπεται στα παιδιά να βγαίνουν από υπακοή. Η υπακοή είναι το θεμέλιο κάθε επιτυχημένου καλού εγχειρήματος.

Λίγα στο Ευαγγέλιο λέγονται για την παιδική ηλικία και την εφηβεία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, αλλά αυτά τα λίγα είναι πολύ σημαντικά και διδακτικά. Σχετικά με τον 12χρονο Ιησού, ο Ευαγγελιστής Λουκάς κατέγραψε τα εξής: Ο Ιησούς πήγε και ήρθε με τον Ιωσήφ και τη Μαρία, τη Μητέρα Του, στη Ναζαρέτ και τους υπάκουε (). Το ίδιο πράγμα που ο Αγ. ο απόστολος Λουκάς παραδίδει επαίνους στο παιδί Ιησού, δηλ. υπακοή, ο ίδιος Αγ. ο απόστολος Παύλος δοξάζει στον Ιησού, ο οποίος έχει φτάσει στην ανδρική ηλικία, την υπακοή στον Επουράνιο Πατέρα Του: Ήταν υπάκουος ακόμη και μέχρι θανάτου και θάνατο στον σταυρό (). Ο απόστολος προχωρά ακόμη παραπέρα: όπως η αμαρτία προήλθε από την ανυπακοή μόνο του Αδάμ, έτσι και η δικαίωση προήλθε από την υπακοή μόνο του Χριστού ().

Η ζωή των αγίων είναι γεμάτη με παραδείγματα άνευ όρων υπακοής στους γονείς, τους ανώτερους συμβούλους, τους πνευματικούς πατέρες κ.λπ.

Ας δούμε τι λέγεται στη ζωή του ηγούμενου της ρωσικής γης Sergius of Radonezh. Ας πάρουμε ένα παράδειγμα υιικής υπακοής. Ο Βαρθολομαίος (έτσι ονομαζόταν ο μελλοντικός Άγιος Σέργιος στην εφηβεία του) δεν έμοιαζε με τα παιδιά της ηλικίας του, που δεν υποδήλωναν πάντα τη θέληση των γονιών τους: ήξερε την αξιοπρέπεια αυτού που επιθυμούσε (τον μοναχισμό), αλλά συμφώνησε να μαραζώσει προς το παρόν από μια ανεκπλήρωτη επιθυμία για να διατηρήσει την υπακοή στους γονείς του και να κληρονομήσει την ευλογία τους.

Και να τι διαβάζουμε στον βίο του Αγίου Φιλίππου, Μητροπολίτη Μόσχας: «Ο ηγούμενος Γέροντας Αλέξιος τον υποδέχθηκε ευνοϊκά και τον διόρισε αρχάριο. Με πραότητα και επιμέλεια, ο Fedor (το όνομα του αγίου στα νιάτα του) άρχισε να εκπληρώνει τα καθήκοντα που του είχαν ανατεθεί: κουβαλούσε νερό, έκοψε ξύλα, δούλευε στην κουζίνα, στον κήπο και στο μύλο. υπηρετούσε τους πάντες με πραότητα, μερικές φορές άντεχε ύβρεις, μέχρι και ξυλοδαρμούς, αλλά τα άντεχε όλα με υπομονή. Πιθανώς, μια τέτοια ζωή δεν ήταν εύκολη για τον γιο ενός πλούσιου μπόγιαρ, που ανατράφηκε στην πολυτέλεια.

Τι να πούμε για την υπακοή των αγίων του Θεού, όταν η ίδια η Θεοτόκος η Παναγία έδωσε παράδειγμα της μεγαλύτερης υπακοής στους γονείς της, όταν σε βρεφική ηλικία παραδόθηκε από αυτούς για εκπαίδευση στο ναό της Ιερουσαλήμ. Μέσω της υπακοής στον Θεό, έγινε το Εκλεκτό Σκεύος του Θεού, ικανό να περιέχει το Ασυγκράτητο.

Είναι καλό όταν ένα παιδί είναι υπάκουο σε έναν γονιό, αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ σημαντικό να μάθει να ακούει τον Θεό, να στρέφεται σε Αυτόν με αιτήματα και να ευχαριστεί για το έλεος που του δείχνει. Μπορεί να τα κάνει όλα αυτά τόσο με τη βοήθεια των άτεχνων απλών του λόγων, όσο και με τις προσευχές που του έχουν διδαχθεί, όπως «Πάτερ ημών», «Παναγία Θεοτόκος», «Στον Βασιλιά των Ουρανών», «Είναι άξιος να φάμε...», κλπ. Σε δύσκολες καταστάσεις θυμόμαστε τον Θεό πιο συχνά παρά στην περίοδο του εφησυχασμού. Η ασθένεια μπορεί επίσης να είναι μια υπενθύμιση της παρουσίας Του. Ένα παιδί μπορεί να έχει την επιθυμία να ζητήσει βοήθεια από τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού ή αγίους για θεραπεία από μια ασθένεια. Οι γονείς πρέπει οπωσδήποτε να τον βοηθήσουν σε αυτό. Αλλά μην δείχνετε απλώς το βιβλίο προσευχής - και προσευχηθείτε, αλλά ξεκαθαρίστε ότι όλα είναι στα χέρια του Θεού και «Το έλεός Του είναι σε όσους Τον φοβούνται». Και αν ο Κύριος καθυστερεί να θεραπεύσει, αυτό δεν συμβαίνει επειδή επιθυμεί τον θάνατο ενός αμαρτωλού, αλλά με τη Σοφία Του μας ταπεινώνει, διδάσκοντας την υπομονή και την εμπιστοσύνη στη φιλανθρωπία Του.

VIII

Ποιος από εμάς, αγαπητέ αναγνώστη, δεν έχει παρατηρήσει την παρακάτω εικόνα: στο κρεβάτι ενός άρρωστου παιδιού, ένα σμήνος από μέλη του νοικοκυριού βουίζει. Η μαμά συμβουλεύει να πάτε αμέσως για το σωστό φάρμακο και να το δώσετε στον άρρωστο, ο μπαμπάς - να καλέσει γιατρό, θεία - να επικοινωνήσει με έναν θεραπευτή που χρησιμοποιεί αντισυμβατικές μεθόδους, τη γιαγιά - να τρέξει στην εκκλησία για να ανάψει ένα κερί - με μια λέξη, πώς πολλοί άνθρωποι - τόσες πολλές απόψεις. Τι γίνεται όμως με τον ασθενή; Και δεν τον νοιάζει, αρκεί να σταματήσει να τον ρίχνει σε πυρετό και το κεφάλι του να σταματήσει να πονάει.

Μια τέτοια ποικιλία προσφορών βοήθειας δεν είναι τυχαία, γιατί. συνδέεται με τη σκεπτικιστική στάση των ανθρώπων απέναντι σε έναν άνδρα με λευκό παλτό, του οποίου το έργο, ωστόσο, ευλογήθηκε από τον ίδιο τον Κύριο.

Γνωρίζουμε τα ονόματα πολλών αγίων για τους οποίους η ιατρική ήταν επαγγελματική υπαγωγή στην υπηρεσία τους προς τον Θεό και τους ανθρώπους. Εδώ είναι μερικά μόνο ονόματα: St. Απόστολος Λουκάς, Αγ. Μεγαλομάρτυρας Παντελεήμων, Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός, Κύρος και Ιωάννης, Άγιος Λουκάς (Βοϋνο-Γιασενέτσκι) και άλλοι.Οι βίοι και τα χρονικά τους μαρτυρούν ότι ήταν φορείς του χαριτωμένου δώρου της θεραπείας που είχε υποσχεθεί ο Σωτήρας (; ).

Είναι χρήσιμο να ακούσουμε τους ασκητές της ευσέβειας ότι δεν θεώρησαν μη αρεστή στον Θεό τη θεραπεία του αρρώστου με ιατρικά μέσα. «Οι γιατροί και τα φάρμακα είναι από τον Θεό και είναι απαραίτητο να στραφείτε σε αυτούς και να ακολουθήσετε τις συμβουλές των επαγγελματιών γιατρών.

Αλλά κάθε έκκληση προς αυτούς πρέπει να προηγείται από έκκληση προς τον Κύριο στα Μυστήρια της Ευχαριστίας και της Κοινωνίας. Και αυτό δεν πρέπει να γίνεται μόνο στο παιδί, αλλά και στους γονείς. Τώρα τα παιδιά υποφέρουν πολύ συχνά για τις ανομίες των γονιών τους.

Είναι απαραίτητο να βαφτιστούν όλοι, να στεφθεί ο γάμος και να πάει η οικογένεια στην εκκλησία και να ζήσει τη ζωή της Εκκλησίας», συμβουλεύει ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) στις επιστολές του.

Πολλές ασθένειες προκύπτουν από τη δράση ακάθαρτων πνευμάτων. Ταυτόχρονα, τα συμπτώματα των δαιμονικών επιθέσεων μοιάζουν πολύ με μια φυσική ασθένεια. Από το Ευαγγέλιο είναι σαφές ότι η σκυμμένη γυναίκα που θεραπεύτηκε από τον Κύριο () δεν ήταν δαιμονισμένη, αλλά η αιτία της ασθένειάς της ήταν η δράση ενός ακάθαρτου πνεύματος. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η ιατρική τέχνη είναι ανίσχυρη και η θεραπεία είναι δυνατή μόνο με τη δύναμη του Θεού, που διώχνει το πνεύμα της κακίας.

Πώς πρέπει λοιπόν να συμπεριφερόμαστε στους γιατρούς, των οποίων το καθήκον δεν είναι να βλάψουν, αλλά να βοηθήσουν έναν άρρωστο; Ναι, όπως ειπώθηκε παραπάνω - με προσοχή, σαν να είχαν λάβει δώρο από τον Κύριο. Επίσης, δεν πρέπει να ενσταλάξουμε στα παιδιά μας μια διαφορετική στάση απέναντι σε έναν ιατρό που εργάζεται σκληρά προς όφελος της υγείας μας και δεν λαμβάνει πάντα μια άξια ανταμοιβή για τη δουλειά του.

Είναι σαφές ότι η θεραπεία γίνεται από τον ίδιο τον Θεό με την πανίσχυρη δύναμή Του, μέσω ανθρώπων που Του αρέσουν.

Οι ασθένειες δεν φέρνουν πάντα μόνο θλίψη σε έναν άνθρωπο, αλλά απαραίτητα πνευματικά οφέλη. Να πώς το μαρτυρεί ο Γέροντας Παΐσιος Σβιατογκόρετς: «Η αρρώστια φέρνει πάντα μεγάλα οφέλη. Η αρρώστια βοηθά τους ανθρώπους που δεν έχουν αρετές να εξευμενίσουν τον Θεό. Η υγεία είναι μεγάλη υπόθεση, αλλά το καλό που φέρνει στον άνθρωπο η αρρώστια δεν το δίνει η υγεία! Η ασθένεια φέρνει πνευματικό καλό στον άνθρωπο. Η αρρώστια είναι μεγάλη, μεγάλη ευλογία. Καθαρίζει τον άνθρωπο από την αμαρτία, και μερικές φορές του «εγγυάται» μια (ουράνια) ανταμοιβή. Η ανθρώπινη ψυχή είναι σαν το χρυσάφι, και η ασθένεια είναι σαν τη φωτιά, που καθαρίζει αυτό το χρυσάφι. Κοίτα, άλλωστε, ο Χριστός είπε και στον Απόστολο Παύλο: Η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία (). Όσο περισσότερο υποφέρει ο άνθρωπος από την αρρώστια, τόσο πιο αγνός και άγιος γίνεται – αρκεί να υπομείνει και να δεχτεί την ασθένεια με χαρά.

Το μόνο που χρειάζεται σε κάποιες ασθένειες είναι λίγη υπομονή. Ο Θεός επιτρέπει την ασθένεια έτσι ώστε ο άνθρωπος να λάβει μια μικρή ανταμοιβή, και μέσω αυτής της ασθένειας

Ο Θεός καθαρίζει τον άνθρωπο από τα ελαττώματά του. Άλλωστε, η σωματική ασθένεια βοηθά στην επούλωση της ψυχικής ασθένειας. Μια σωματική ασθένεια φέρνει στον άνθρωπο ταπείνωση και έτσι εξουδετερώνει την ψυχική του ασθένεια. Ο Θεός χρησιμοποιεί τα πάντα για το καλό του ανθρώπου! Ό,τι επιτρέπει είναι πνευματικό όφελος για εμάς. Ξέρει τι είναι απαραίτητο για τον καθένα μας και σύμφωνα με αυτό μας δίνει μια ασθένεια είτε για να δεχθούμε μια ανταμοιβή για αυτήν είτε για να πληρώσουμε για κάποιες αμαρτίες» (Λόγια. Έκδοση του οίκου «Άγιο Όρος» Μόσχα, 2004. S. 232-233). Ας το παραδεχτούμε, δεν αρέσει σε όλους αυτή η άποψη για την ασθένεια, αλλά είναι πολύ αληθινή. Είναι δύσκολο να ταπεινωθείς, αλλά είναι απαραίτητο: Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, δίνει χάρη στους ταπεινούς, λέει ο Αγ. Απόστολος Ιάκωβος. Και εμείς, οι πιστοί, προσπαθούμε να βρισκόμαστε κάτω από τη χάρη της προστασίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τον Οποίο αναπνέουμε και ζούμε.

IX

Και πώς να μην ευχαριστήσουμε τον Θεό για το έλεος και τη φιλανθρωπία Του προς τους αμαρτωλούς ανθρώπους; Για να παραφράσουμε κάπως τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, ας πούμε: αν αρρωστήσουμε - αρρωσταίνουμε για τον Θεό, αν θεραπευόμαστε - θεραπευόμαστε για τον Θεό, - όλα είναι για τον Θεό και στον Θεό. Και για όλα πρέπει να Τον ευχαριστούμε, τον Παντοδύναμο.

Αλλά τότε μας σάρωσαν τα σύννεφα, η ασθένεια πέρασε, το παιδί επέστρεψε στο σχολείο ανάμεσα σε θορυβώδεις συμμαθητές, η οικογένεια ζει στον ίδιο τρόπο: δουλειά, τηλεόραση το βράδυ, δουλειά ξανά το πρωί, το βράδυ ... κ.λπ. Και δεν θυμούνται πάντα Εκείνον που τους επέστρεψε ψυχική ηρεμία και σταθερότητα. Μέσα στη φασαρία της ζωής, ξέχασαν να ευχαριστήσουν τον Θεό για το έλεός Του.

Ο Άγιος Απόστολος Παύλος στη Β' Επιστολή προς Θεσσαλονικείς, εδάφιο 18, λέει: Σε όλα να ευχαριστείτε: γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εμάς.

Η ημέρα των ευχαριστιών μπορεί να λάβει πολλές μορφές. Αυτές είναι προσευχές ευχαριστιών που προσφέρονται στην εκκλησία του σπιτιού (στην οικογένεια), αυτές είναι προσευχές ευχαριστιών κατά παραγγελία στο ναό, πρόκειται για διάφορα είδη ελεημοσύνης και θυσιών, αυτή είναι ανθρώπινη φιλανθρωπική δραστηριότητα (και όχι μόνο για μια φορά φύση), κ.λπ. και τα λοιπά.

Υπάρχουν περιπτώσεις που, σε ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για τη θεραπεία ενός παιδιού, οι γονείς έφερναν μεγάλα χρηματικά ποσά στο ναό (στο μοναστήρι) για την ανέγερση ή την αποκατάσταση αυτών.

Το πιο σημαντικό, ένα αίσθημα ειλικρινούς ευγνωμοσύνης προς τον Εραστή της Ανθρωπότητας πρέπει να αναδύεται στην ψυχή ενός ατόμου.

Επίλογος

Όσο για τις λύπες και τις ασθένειες, ήταν, είναι και θα είναι μαζί μας.

Όλη η βραχυπρόθεσμη επίγεια ζωή με τις συμφορές και τις θλίψεις της δίνεται στον άνθρωπο για να τη χρησιμοποιήσει για τη δική του σωτηρία, δηλαδή για την επιστροφή του από τον θάνατο στη ζωή. Η σωτηρία, ή η επιβίωση από το Άγιο Πνεύμα, λαμβάνει χώρα με τη μεσολάβηση του Λυτρωτή, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Συμπερασματικά, δίνουμε μια αρχαία διδασκαλία: «Με ελεημοσύνη, λάβετε έλεος από τον Θεό, ταπείνωση - αιώνια δόξα, αγνότητα και αγνότητα - στεφάνι, πραότητα - είσοδος στον παράδεισο, προσευχή - ζωή με τους Αγγέλους. Αποκτήστε για τον εαυτό σας κόπο - ειρήνη, προσευχητική αγρυπνία - κοινωνία με τον Θεό, νηστεία και δίψα - απόλαυση αιώνιων ευλογιών. Να έχετε έναν πνευματικό συλλογισμό: σηκώστε το μυαλό σας στον Θεό, αλλά κατεβάστε το, νομίζοντας ότι αργά ή γρήγορα θα επιστρέψουμε όλοι στη γη. Προσοχή στην ανάγνωση Θείων βιβλίων, μετάνοια για αμαρτίες, πείτε μια αλήθεια, ανοίξτε το στόμα σας πιο συχνά για προσευχή, ανοίξτε τα χέρια σας για να δώσετε ελεημοσύνη σε όσους έχουν ανάγκη, κρατήστε την καρδιά σας από θυμό, κρατήστε καθαριότητα στο σώμα σας, αποχή στο φαγητό , λυγίστε τα γόνατά σας για να προσκυνήσετε τον Θεό. Αν το κρατήσεις αυτό, τότε θα είσαι παιδί του Φωτός και γιος του Βασιλείου των Ουρανών - θα σώσεις την ψυχή σου.

Και σήμερα, όταν είστε απόλυτα υγιείς και δεν ξαπλώνετε μόνοι σας στο κρεβάτι σας, προσευχηθείτε για ένα άρρωστο παιδί (μωρό, αγόρι ή κορίτσι), για το οποίο σας ζητούν να προσευχηθείτε από τους γονείς του, άτομα κοντινά ή οικεία (ή ίσως άγνωστα) σε εσάς τους ανθρώπους. Να πάρει μια ανάσα. Αν οι υγιείς δεν προσεύχονται λίγο για τους αρρώστους, είναι πολύ πιθανό ο Χριστός πολύ σύντομα να τους πει: «Ήσασταν καλά και δεν προσευχηθήκατε για αυτούς που υπέφεραν; Αλήθεια, σας λέω, δεν σας ξέρω».

Πολλοί πιθανώς θέλουν μια προσεκτική (καλή) στάση απέναντι στον εαυτό τους από τους ανθρώπους γύρω τους, αλλά λίγοι θυμούνται τα λόγια του Κυρίου ότι εσείς οι ίδιοι πρέπει να συμπεριφέρεστε στους άλλους ανάλογα: ... όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, έτσι κάντε και εσείς με αυτούς , γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες ().

Ποια πρέπει να είναι η συμπεριφορά μας σε αυτή τη γήινη ζωή - όλα αυτά τα μαθαίνουμε σίγουρα από το Ιερό Ευαγγέλιο, η ανάγνωση του οποίου πρέπει να γίνει καθημερινή πνευματική τροφή, χωρίς την οποία δεν μπορεί να κάνει ούτε μια φιλόχριστη ψυχή, προσβλέποντας στην ανάσταση του οι νεκροί και η ζωή της μελλοντικής εποχής. Αμήν.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

1. Παΐσιος ο Άγιος Όρος. "Οικογενειακή ζωή". Τ. IV. Μόσχα, 2004.
2. «Ξύπνα ψυχή…» Ed. «Η κιβωτός». Μ., 2005.
3. «Αόρατη κατάρα». Μ., 1912. Μετάφρ. από τα ελληνικά επ. Feofan.
4. E. Poselyanin. «Ψυχή ενώπιον Θεού» Αγία Πετρούπολη, 1909.
5. «Τα βασικά της Ορθοδοξίας». «Σάτις», 1996.
6. Οι Άγιοι. Εκδ. "Προμηθέας". Μ., 1996.
7. Πρωτ. I. Kronstadtsky. «Η εν Χριστώ ζωή μου». Εκδ. Πατριαρχείο Μόσχας, 1920.
8. «Σχετικά με το πιο σημαντικό πράγμα». Αγία Πετρούπολη, 1994.
9. Αγιος Αλέξι Γκράτσεφ. «Όταν τα παιδιά αρρωσταίνουν» Μόσχα, Trim, 1993.
10. Επίσκοπος Τύχων. "Εντολή". Ελλάδα, 1997.
11. «Γιατί δεν είσαι στην Εκκλησία;» Λαύρα Πότσαεφ.
12. Αρχιεπίσκοπος Λούκα (Βόινο-Γιασενέτσκι). Μ., 1997.
13. Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin). Γράμματα.
14. Επ. Ειρηναίος. Διδασκαλίες.
15. Επιτραπέζιο του κληρικού. Τ. 8. Mosk. Πατριαρχείο, 1988.

Οι αρχαίοι γέροντες μιλούσαν για εκείνους που θα ζούσαν σε μεταγενέστερους χρόνους: ανίκανοι για κατορθώματα, θα έσωζαν από την υπομονή των θλίψεων και των ασθενειών. Και όσοι, με χριστιανικό τρόπο, θα υποφέρουν από αρρώστιες θα εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών. Οι ασθένειες και οι λύπες μας, ακόμη και με όλη την απόρριψή τους, είναι κατανοητές στους περισσότερους από εμάς. Αλλά συχνά τα παιδιά αρρωσταίνουν, ακόμα και πολύ μικρά, αρρωσταίνουν πολύ σκληρά. Γιατί αρρωσταίνουν τα αναμάρτητα παιδιά, πώς μπορείτε να τα βοηθήσετε; Και πώς μπορούν να ζήσουν οι ενήλικες για να μειώσουν τα βάσανα των παιδιών; - λέει ο πατέρας Peter Semashchuk, πρύτανης της εκκλησίας στο όνομα του Αγ. Θεόδωρος ο Αγιασμένος.

ΓΡΗΓΟΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ:Περίπου 1.000 παιδιά με καρκίνο διαγιγνώσκονται ετησίως στην Ουκρανία, δηλαδή 11-12 περιπτώσεις ανά 100.000 παιδιά (ηλικίας κάτω των 18 ετών).

Τα κακοήθη νεοπλάσματα της παιδικής ηλικίας καταλαμβάνουν την 7η θέση στη δομή της παιδικής αναπηρίας. Όσον αφορά τη θνησιμότητα από κακοήθη νεοπλάσματα παιδιών, η Ουκρανία κατατάσσεται στην 5η θέση στην Ευρώπη (5 περιπτώσεις ανά 100.000 πληθυσμού).

- Πόσο καιρό φροντίζετε παιδιά με καρκίνο και γιατί επιλέξατε αυτόν τον συγκεκριμένο τομέα εργασίας στην εκκλησία σας;

Αφού άρχισαν να αναβιώνουν τον ναό εδώ, ξεκίνησαν λειτουργικές δραστηριότητες, πολύ σύντομα ήρθαν σε εμάς εθελοντές από το ογκολογικό τμήμα του περιφερειακού νοσοκομείου, το οποίο βρίσκεται όχι μακριά από το ναό. Πρόσφατα χτίστηκε ένας ναός της Βαρβάρας στο έδαφος του νοσοκομείου και τώρα η γενική μας βοήθεια προς τα παιδιά, ελπίζω, θα αυξηθεί. Αλλά όταν ήρθαμε εδώ πριν από έξι χρόνια, δεν ήταν εύκολο. Ένας από τους λόγους για τους οποίους οι εθελοντές στράφηκαν σε εμάς, αν και ήταν μακριά από ανθρώπους της εκκλησίας, ήταν το πρόβλημα που τους ενοχλούσε στο τμήμα - Μάρτυρες του Ιεχωβά, διάφοροι προτεστάντες ιεροκήρυκες έρχονταν συχνά εκεί και τα παιδιά κατάλαβαν σιωπηρά ότι, στην πραγματικότητα, υπήρχε κανένα όφελος σε ασθενείς όπως οι «ιεραπόστολοι» δεν φέρνουν. Τότε αποφάσισαν να γεμίσουν αυτή τη θέση - και ήρθαν σε εμάς. Προσφέρθηκαν να συνεργαστούν και φυσικά συμφωνήσαμε. Εδώ και έξι χρόνια φροντίζουμε μαζί παιδιά.

Αν τα περασμένα χρόνια καλούσαμε καλλιτέχνες να κάνουν διακοπές, φέτος πρώην ασθενείς έκαναν ... ροκ συναυλία

- Ποια είναι η συνεργασία σας;

Κάθε Κυριακή και σε όλες τις μεγάλες γιορτές πηγαίνουμε να κοινωνήσουμε τα παιδιά. Στη Βάπτιση ραντίζουμε όλο το τμήμα με νερό, τα Χριστούγεννα πηγαίνουμε κατηχητικό με τα παιδιά με φάτνη και το Πάσχα φυσικά ερχόμαστε. Αν και το ίδιο το καθεστώς διαχωρισμού δεν σας επιτρέπει να πηγαίνετε συχνά εκεί, ορισμένα παιδιά βρίσκονται σε ειδικό καθεστώς - η στενή επαφή αντενδείκνυται γι 'αυτά, αλλά επιλέγουμε τη μορφή, την ώρα και την ερχόμενη.

Κυριολεκτικά πριν από τρία χρόνια, είχαμε μια άλλη παράδοση - να γιορτάζουμε τη γιορτή των Λαμπάδων με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Αυτή είναι η Παγκόσμια Ημέρα κατά του Καρκίνου, κατά την οποία διοργανώνουμε εκθέσεις, πραγματοποιούμε συναυλίες και παρουσιάσεις.

Σκοπός αυτών των εκδηλώσεων είναι να προσελκύσουν την προσοχή του κοινού, καθώς και να συγκεντρώσουν χρήματα για τη θεραπεία των παιδιών. Εδώ στην αίθουσα μας είναι μια έκθεση φέτος - σχέδια και χειροτεχνίες. Ξεχωριστά, σε έναν από τους τοίχους υπάρχουν έργα παιδιών που έχουν αναρρώσει με επιτυχία.

Αν τα περασμένα χρόνια καλούσαμε καλλιτέχνες, διάφορους επώνυμους, φέτος στο φεστιβάλ συμμετείχαν κυρίως πρώην ασθενείς που έκαναν ροκ συναυλία. Έρχονται βέβαια και επώνυμοι. Για παράδειγμα, η Ani Lorak, χωρίς διαφήμιση, έρχεται πάντα, κάνει δώρα, επικοινωνεί με τα παιδιά, αφιερώνει όλη την ημέρα στα παιδιά.

Οι ίδιοι οι γονείς θα ήταν άρρωστοι, ίσως δεν θα στράφηκαν ποτέ στον Θεό, αλλά μέσω των παιδιών τους έρχονται στον Κύριο. Γινόμαστε μάρτυρες μιας τιτάνιας αλλαγής γονέων

Γιατί πιστεύετε ότι τα παιδιά είναι τόσο σοβαρά άρρωστα, επειδή ο καρκίνος είναι μια τρομερή ασθένεια, είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τα παιδιά να τον αντέξουν. Καταλαβαίνουμε πότε ένας ενήλικας είναι άρρωστος, συμφωνούμε ακόμη και ότι υπάρχει κάτι για αυτό, αλλά τα μικρά - τελικά, δεν μπορούσαν να αμαρτήσουν ακόμα, δεν είχαν καν χρόνο να καταλάβουν αν έκαναν κάτι κακό.

Αυτή είναι μια βαθιά, σύνθετη ερώτηση, οπότε δεν μπορείτε να την απαντήσετε αμέσως. Υπάρχουν πολλές εξηγήσεις. Πρώτον, τα παιδιά υποφέρουν από τις αμαρτίες των γονιών τους, αλλά όχι με την έννοια ότι είναι άμεσα υπεύθυνα για ορισμένες πράξεις των γονιών τους. Αλλά όπως το φυσικό σώμα φέρει αυτή ή την άλλη κληρονομικότητα, έτσι και ορισμένες κλίσεις μεταδίδονται στην ψυχή. Αυτά είναι μερικές αμετανόητες αμαρτίες, αθεΐα, απροθυμία να πάμε στην εκκλησία. Τα πάντα επιβάλλονται σε γενεές, και μέσω της ασθένειας των παιδιών, ο Κύριος χτυπά τις καρδιές των γονέων. Είπατε λοιπόν: «Γιατί αρρωσταίνουν τα παιδιά, δεν καταλαβαίνουν;» Γι 'αυτό - η ασθένεια των παιδιών αγγίζει πολύ την καρδιά και την ψυχή των γονιών, αν οι ίδιοι οι γονείς ήταν άρρωστοι, δεν θα μπορούσαν ποτέ να στραφούν στον Θεό, δεν θα σκεφτόντουσαν πνευματικά θέματα, αλλά μέσω των παιδιών έρχονται στον Κύριο. Αυτός είναι ένας πολύ ισχυρός λόγος για να σκεφτείτε τη ζωή σας. Στην πρακτική μας, παρατηρούμε τιτάνιες αλλαγές στους γονείς - οι άνθρωποι έρχονται στον Θεό, οι άνθρωποι ζητούν, προσεύχονται, σηκώνουν τον σταυρό τους και βγαίνουν από αυτές τις συνθήκες, αξιολογώντας ήδη τον εαυτό τους και τη ζωή τους με διαφορετικό τρόπο.

Δεύτερος. Υπάρχει μια τέτοια άποψη, συγκεκριμένα, αυτή του Μητροπολίτη Αντώνιου του Σουρόζ: είναι μέσω της ασθένειας αθώων παιδιών που ο Κύριος επιλέγει το καλύτερο από την ανθρώπινη κοινωνία. Όλοι κουβαλάμε τον σταυρό μας και αυτός ο σταυρός είναι μια αντανάκλαση του Σταυρού του Χριστού. Ο Χριστός υπέφερε αθώα, οικειοθελώς για τις αμαρτίες μας. Όταν μας φαίνεται ότι ο σταυρός είναι πολύ βαρύς, αυτό δείχνει απλώς ότι ο Κύριος έχει επιλέξει το συγκεκριμένο παιδί για μια ειδική αποστολή, να φέρει αυτόν τον σταυρό και να εκπληρώσει το θέλημά Του σε αυτή τη ζωή.

Το 99% των γονιών καταλαβαίνει ότι αν τα παιδιά τους υποβληθούν σε θεραπεία, τότε όλα αυτά δεν είναι τυχαία. Όλα είναι από τον Θεό

- Όλοι οι γονείς άρρωστων παιδιών στρέφονται στον Θεό, γίνονται πιστοί;

Θα το πω αυτό - δεν συνάντησα γονείς στο νοσοκομείο που ήταν εχθρικοί προς την εκκλησία, ιερείς. Τουλάχιστον, δεν εμποδίζουν τα παιδιά να έρθουν. Σε διάφορους βαθμούς, φυσικά. Κάποιος ανταποκρίνεται γρήγορα και καταλαβαίνει τι θα συμβεί αν στραφεί στον Θεό και ο Θεός θα δώσει θεραπεία. Μάλιστα, το 99% είναι γονείς που καταλαβαίνουν ότι αν τα παιδιά τους θεραπευθούν, τότε όλα αυτά δεν είναι τυχαία. Επιπλέον, θαύματα γίνονται εκεί κάθε μέρα και οι γονείς το βλέπουν. Φανταστείτε, δεν είναι θαύμα όταν ένα παιδί που χρειάζεται επειγόντως μια επέμβαση και χρειάζεται 100 χιλιάδες δολάρια για αυτό, αλλά οι γονείς δεν έχουν τέτοια χρήματα - και ξαφνικά βρεθούν αυτά τα χρήματα. Και τέτοια θαύματα συμβαίνουν συνεχώς, ανά πάσα στιγμή - μια κρίση, όχι μια κρίση, σε οποιαδήποτε κατάσταση. Υπάρχουν πάντα άνθρωποι έτοιμοι να βοηθήσουν. Πολλοί εθελοντές δεν διαφημίζουν τις δραστηριότητές τους, βοηθούν κρυφά, οδηγούμενοι από μια αδιάφορη επιθυμία να βοηθήσουν. Επομένως, οι γονείς, κάθε μέρα συναντώντας τα θαύματα του ελέους, καταλαβαίνουν ότι μόνο ο Θεός μπορεί να το κάνει αυτό.

Όταν τα παιδιά αρρωσταίνουν, οι γονείς έρχονται στον Θεό, λαμβάνουν τέτοια δύναμη που είναι δύσκολο να τα παρασύρουν, να σπάσουν την πίστη τους.

Και υπάρχουν στιγμές που οι γονείς θρηνούν, λένε - προσευχηθήκαμε, ρωτήσαμε, αλλά ο Κύριος το πήρε ούτως ή άλλως; Η απελπισία τους είναι κατανοητή.

Αυτό συμβαίνει σπάνια. Μετά την αποχώρηση των παιδιών, οι άνθρωποι γίνονται πιστοί, άνθρωποι της εκκλησίας. Στην αρχή είναι δύσκολο και μπορεί να εμφανιστεί μουρμούρα...

- ... πώς είναι - γιατί ο Θεός δίνει με το ένα χέρι και αφαιρεί με το άλλο;

Ένας Ορθόδοξος δεν πρέπει να αμφιβάλλει για το θέλημα του Θεού. Μπορεί να συμβεί, αλλά μόνο προσωρινά. Στην πραγματικότητα, καταλαβαίνουμε ότι όλα υπαγορεύονται από τη Θεία αγάπη, και αν δεν καταλαβαίνουμε ή μας είναι δύσκολο να το αποδεχτούμε, είναι μόνο επειδή δεν έχουμε αναπτυχθεί στο απαιτούμενο επίπεδο. Ο Κύριος δεν δίνει δοκιμασίες πέρα ​​από τις δυνάμεις μας, περισσότερες από όσες μπορούμε να αντέξουμε. Θα το πω αυτό - κατά την περίοδο που τα παιδιά και οι γονείς αρρωσταίνουν, χάρη στο γεγονός ότι ήρθαν στον Θεό, προσευχήθηκαν, έλαβαν τέτοια δύναμη που είναι δύσκολο με κάποιο τρόπο να τους παραπλανήσουν, να σπάσουν την πίστη τους.

Τα μικρά παιδιά καταλαβαίνουν ότι είναι άρρωστα, περισσότερο στην καρδιά παρά στο μυαλό. Τους αρέσει να προσευχόμαστε, να κοινωνούν, να μοιράζουν πρόσφορα... Το περιμένουν με χαρά

Πώς αντιμετωπίζουν τα παιδιά τέτοιες δοκιμασίες; Άλλωστε και παιδιά από άπιστες οικογένειες καταλήγουν στο νοσοκομείο. Πώς αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι υπάρχει Θεός, υπάρχει Φύλακας Άγγελος, υπάρχουν κάποιες άγνωστες δυνάμεις που με κάποιο τρόπο τον έφερε εδώ η ζωή;

Τα μικρά παιδιά σε κάποιο παραδοσιακό ή καθημερινό επίπεδο το αντιλαμβάνονται αυτό. Περισσότερο καρδιά παρά μυαλό. Τους αρέσουν οι τελετουργίες που κάνουμε, οι προσευχές, τους αρέσει να κοινωνούν, να μοιράζουν πρόσφορα, αγιασμό. Το περιμένουν με ανυπομονησία. Μέχρι κάποια ώρα φέρνουν μαζί τους κύπελλα, καθώς υπάρχει ειδική υγιεινή στο τμήμα. Και οι μεγάλοι σε δύσκολες στιγμές κάνουν ερωτήσεις στον ιερέα, απευθύνονται σε εθελοντές. Κάνουμε συζητήσεις με αυτούς και τους γονείς τους. Τα ενήλικα παιδιά καταλαβαίνουν περισσότερα, έχουν ζήσει περισσότερο, είχαν φίλους, προσκολλήσεις και μετά ξεριζώθηκαν από το οικείο τους περιβάλλον, απομονώθηκαν - επομένως υπάρχουν περισσότερες ερωτήσεις, περισσότερη γνώση και κατανόηση.

Θα ήθελα να σημειώσω ότι η κοινωνία μας δεν είναι παθητική απέναντι σε αυτά τα παιδιά. Επιπλέον, πολλοί άνθρωποι είναι συνεχώς στη φροντίδα τους. Ευτυχώς υπάρχει μια εθελοντική κίνηση ανθρώπων που δεν είναι αδιάφοροι. Είναι σαφές ότι είναι δύσκολο για μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων να έρθει στο νοσοκομείο. Επομένως, οι εθελοντές επιλέγουν: ποιος ήδη φροντίζει συνεχώς ποιον, τηλεφωνεί, διαπραγματεύεται, λύνει προβλήματα που σχετίζονται με τη θεραπεία.

Το τμήμα έχει παιδότοπο όπου τα παιδιά επικοινωνούν μεταξύ τους, υπάρχουν διαφορετικοί κύκλοι. Οι εκθέσεις μας γίνονται λόγω του ότι υπάρχει κύκλος art therapy. Διευθύνεται από μια επαγγελματία καλλιτέχνη Ekaterina Sapozhkova, ένα αρκετά γνωστό πρόσωπο - έχει εκθέσεις τόσο εδώ όσο και στο εξωτερικό. Αποφάσισε μόνη της ότι πρέπει να βοηθάει τέτοια παιδιά και το κάνει πολύ επιτυχημένα - τα παιδιά είναι χαρούμενα. Ελπίζω τα παιδιά να μην αισθάνονται παραμελημένα. Ναι, μπορεί να είναι δύσκολο, υπάρχουν διαφορετικές περίοδοι, αλλά όλοι όσοι έρχονται προσπαθούν να τους βοηθήσουν.

- Υπάρχουν παιδιά από την περιοχή του Κιέβου σε αυτό το νοσοκομείο και πόσα νοσηλεύονται με καρκίνο;

Όλη την ώρα με διαφορετικούς τρόπους, κάπου γύρω στα 40-50. Υπάρχουν και αυτοί που έρχονται για ένα μικρό διάστημα. Στη συνέχεια ακολουθούν επισκέψεις, όπως απαιτείται για θεραπεία.

- Πόσο συχνά, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις σας, τα παιδιά θεραπεύονται πλήρως;

Μπορώ να κρίνω από τα μηνύματα των εθελοντών - έρχονται εκεί πιο συχνά. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις τους, περίπου το 60-70 τοις εκατό των ασθενών, για τους οποίους μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι η νόσος έχει υποχωρήσει. Επιπλέον, η ιατρική αναπτύσσεται. Ναι, και στις συνθήκες μας υπάρχουν πάντα ευκαιρίες να βοηθήσουμε. Εάν η νόσος εντοπιστεί σε πρώιμο στάδιο, διαγνωστεί στα αρχικά στάδια, είναι πιο πιθανό το παιδί να αναρρώσει πλήρως.

Το να πεις ότι αυτά τα παιδιά είχαν παιδική ηλικία σημαίνει να μην πεις τίποτα. Είναι όλοι μάρτυρες... Τους κοιτάς και καταλαβαίνεις: δεν έχεις προβλήματα

- Και πώς αντέχουν τα παιδιά τον θάνατο των συντρόφων τους σε θάλαμο, νοσοκομείο;

Είτε έτσι είτε αλλιώς, είναι ένα σοκ. Τέτοιες στιγμές στο τμήμα ακόμα και ο αέρας είναι καταθλιπτικός, επώδυνος. Φανταστείτε, καταλαβαίνουν τα πάντα. Δεν είναι εύκολο γι 'αυτούς: άλλωστε χθες ζούσε ο φίλος τους, έπαιξαν μαζί, αλλά καταλαβαίνουν επίσης ότι και οι ίδιοι μπορούν να φύγουν. Γενικά αυτά τα παιδιά είναι ιδιαίτερα. Το να πεις ότι είχαν παιδική ηλικία σημαίνει να μην πεις τίποτα. Είναι όλοι μάρτυρες, γιατί όλοι τους περιορίζονται κατά κάποιο τρόπο – και από τον πόνο και από την κίνηση.

Ακόμα κι εμείς δυσκολευόμαστε τι να πούμε γι' αυτούς. Παρατηρούσα συχνά -υπάρχουν δύσκολες εβδομάδες, όπως ξεκίνησε τη Δευτέρα- όλες κάποιες δυσκολίες. Στο τέλος της εβδομάδας σκέφτεστε ήδη - τα πάντα, καμία δύναμη. Και την Κυριακή έρχεστε στο τμήμα, κοιτάτε τα παιδιά και καταλαβαίνετε ότι πραγματικά δεν έχετε κανένα πρόβλημα. Αυτό το καταλαβαίνεις καλά και όταν γυρνάς σπίτι. Έχω δύο δικά μου παιδιά και όταν πηδάνε πάνω σου, τούμπες, συναντούν χαρούμενα τον μπαμπά, βλέπεις πόσο ελεύθεροι είναι στις κινήσεις και τα συναισθήματά τους. Και τα παιδιά του τμήματος, θα έλεγε κανείς, είναι κολλημένα, είναι σχεδόν πάντα με τα συστήματα. Πηγαίνουν και στα μαθήματα με σταγονόμετρα, καθετήρες και όταν ερχόμαστε να κοινωνήσουμε, τα περισσότερα παιδιά βγαίνουν με τέτοιες ειδικές κερκίδες, από τις οποίες είναι αδύνατο να μετακινηθεί κανείς πάνω από ενάμιση με δύο μέτρα.

- Πώς έρχονται στο ναό αν υπάρχει αυστηρή στειρότητα στο τμήμα;

Υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί θεραπείας, υπάρχουν τα λεγόμενα. εντατικά, όταν δεν μπορούν να φύγουν από τον θάλαμο, και δεν μπορείτε να πάτε σε αυτούς, είναι σχεδόν εντελώς απομονωμένοι, αν και ερχόμαστε σε τέτοιους ανθρώπους με πίστη και με αίτημα των γονιών μας. Σχεδόν ολόκληρο το τμήμα χωρίζεται σε δύο άνισα μέρη - το μικρότερο, όπου υπάρχουν πολύ δύσκολα παιδιά, το μεγαλύτερο μέρος, όπου τα παιδιά βρίσκονται στο νοσοκομείο, αλλά έχουν την ευκαιρία να πάνε στην αίθουσα παιχνιδιών, στο διάδρομο, ακόμη και βγείτε στο δρόμο, λοιπόν, έρχονται στο ναό μας.

Τα έξι χρόνια που φροντίζετε τους ασθενείς στο νοσοκομείο, υπήρξαν περισσότερα ή λιγότερα παιδιά με τόσο σοβαρή ασθένεια;

Μπορεί να ειπωθεί ότι είναι σταθερό και το ίδιο, δεν υπήρξε ιδιαίτερη αύξηση, αλλά, δυστυχώς, δεν γίνεται λιγότερο.

Δεν πρέπει μόνο να φέρουμε τα παιδιά στον Θεό, αλλά και να έρθουμε οι ίδιοι, όχι μόνο να κοινωνήσουμε στα παιδιά, αλλά και να κοινωνήσουμε και οι ίδιοι

Τι συμβουλή θα δίνατε στους γονείς υγιών παιδιών; Άλλωστε, ο καθένας ανησυχεί για το παιδί του, ανησυχεί μήπως, Θεός φυλάξοι, δεν γίνει κάτι τέτοιο. Πώς να φροντίζετε τα παιδιά σας;

Πρώτα απ' όλα, με τη φροντίδα του εαυτού σας και της πνευματικής σας κατάστασης, αυτό ισχύει για όλους τους γονείς, γιατί τα παιδιά υποφέρουν από διάφορες ασθένειες. Στο τμήμα εστιάζουμε την προσοχή των γονιών στο ότι όχι μόνο πρέπει να οδηγούν τα παιδιά στον Θεό, αλλά και να έρχονται οι ίδιοι, όχι μόνο να κοινωνούν τα παιδιά, αλλά και να εξομολογούνται και να κοινωνούν οι ίδιοι. Κάπου διάβασα ότι αν έχεις κάποιες αμαρτωλές τάσεις, και δεν θέλεις να τις επαναλάβουν τα παιδιά σου, εξάλειψε τις μέσα σου. Αν θέλετε να μεταδώσετε μια πιο αγνή πνευματική φύση, βάλτε τα πράγματα σε τάξη στην ψυχή σας. Πρέπει να ξεκινήσεις από τον εαυτό σου. Και ως αποτέλεσμα, ως αποτέλεσμα, τα παιδιά θα είναι πιο υγιή.

Φέρτε τους ανθρώπους στον Θεό, γιατί όσο περισσότερο ριζώνουμε στην εκκλησία, την πνευματική ζωή, τόσο πιο συχνά μετράμε τη ζωή μας με το θέλημα του Θεού. Και τότε μεγαλώνουμε πνευματικά, μεγαλώνει ορισμένες γνώσεις, μπορούμε να κατανοήσουμε την πρόνοια του Θεού και να μετρήσουμε τη ζωή μας με τον Θεό. Ακόμα και όταν ένας άνθρωπος φτάσει σε αυτό το επίπεδο, ορισμένες δυσκολίες εμφανίζονται στη ζωή του. Όμως σε αυτή την περίπτωση καταλαβαίνει σε τι χρησιμεύει, γιατί και αντιδρά ανάλογα. Γι' αυτόν αυτό δεν του προκαλεί σοκ, δεν πέφτει σε κατάθλιψη, δεν απομονώνεται, αλλά δέχεται τα πάντα ως θέλημα Θεού, ως κάποιο πικρό χάπι, για να γίνει καλύτερος, να γίνει πιο τέλειος.

Παράδειγμα για εμάς είναι ο Μοναχός Πίμεν ο Επώδυνος, που ήταν βαριά άρρωστος από την παιδική του ηλικία. Χάρη όμως στο ότι ταπεινά υπέμεινε τα πάντα και ευχαρίστησε τον Θεό, έφτασε σε τέτοια ύψη που οι άνθρωποι θεραπεύονταν με τις προσευχές του. Ανέστησε ακόμη και νεκρούς. Κάποτε τα αδέρφια άρχισαν να του λένε: «Πίμεν, έχεις ήδη φτάσει σε τέτοια ύψη που μπορείς να ζητήσεις από τον Θεό θεραπεία για τον εαυτό σου». Εκείνος απάντησε: «Όχι, αντίθετα, ζητώ από τον Κύριο να συγκρατήσει αυτή την ασθένεια, γιατί θέλω να επιτύχω μεγαλύτερη τελειότητα μέσω αυτής και μέσω του σηκώματος αυτού του σταυρού». Οι άγιοι, όταν αρρώστησαν, είπαν: «Ο Κύριος επισκέφθηκε». Θεωρητικά, βέβαια, είναι εύκολο να διαφωνήσει κανείς, αλλά από την άλλη, όταν ο Κύριος στέλνει δοκιμασίες, δίνει και δύναμη να τις αντέξει, να τις ξεπεράσει.

Αυτά τα παιδιά καταλαβαίνουν την αξία της ζωής, καταλαβαίνουν ότι δεν μπορεί να πάει χαμένη σε βότκα, τσιγάρα...

Είπατε ότι αυτά τα παιδιά που θεραπεύτηκαν έρχονται τώρα στους άρρωστους. Και γίνονται πιστοί, ενισχυμένοι στην πίστη;

Στην τελευταία συναυλία, στα Candlemas, είχε ενδιαφέρον να ακούσω αυτά τα παιδιά, την παράστασή τους. Θα πω το εξής: τουλάχιστον αυτά τα παιδιά καταλαβαίνουν την αξία της ζωής, καταλαβαίνουν ότι η ζωή δεν μπορεί να σπαταληθεί σε βότκα, τσιγάρα, πάρτι, ναρκωτικά, αλλά πρέπει να χρησιμοποιηθεί για κάτι χρήσιμο, απαραίτητο. Επειδή ήρθαν πρόσωπο με πρόσωπο με τον θάνατο, ένιωσαν την ανάσα του θανάτου. Τι σημαίνει «άνθρωπος πίστης»; Δεν θα έλεγα ότι αυτός είναι αυτός που υποκλίνεται στο ναό - αυτό δεν είναι απαραίτητο, γιατί μπορείτε να φύγετε από το ναό και να συμπεριφέρεστε σαν να μην είστε στο ναό. Το κυριότερο είναι ότι ο άνθρωπος πρέπει να ζει σωστά, και αν ζει σωστά, αν είναι πραγματικός άνθρωπος, τότε δεν έχει άλλη επιλογή από το να έρθει στον Θεό και να γίνει Χριστιανός.

Σε αυτόν τον κόσμο, τα πάντα υπαγορεύονται όχι από την κακή θέληση κάποιου, αλλά από τη Θεία αγάπη.

- Τι σας δίνει τη δύναμη να κάνετε μια τέτοια διακονία, να βλέπετε κάθε φορά βαριά άρρωστα παιδιά;

Υπάρχουν διαφορετικές στιγμές, περίοδοι... Μερικές φορές κοινωνούν 10 παιδιά την Κυριακή, μερικές φορές ακόμη και ένα παιδί. Είναι αλήθεια ότι δεν συνέβη σχεδόν ποτέ να μην ήταν κανείς εκεί. Εκεί, στο τμήμα, υπάρχει ειδική αίθουσα, στη γωνία - εικόνες, αναλόγιο. Οι γονείς συχνά ζητούν να έρθουν στους θαλάμους. Υπήρχαν αρκετές φορές που σκέφτηκα: "Ίσως δεν αξίζει να πάω τώρα ..." Αλλά ο Κύριος πάντα έδινε τα σωστά σημάδια.

Κάποτε, όταν σκεφτήκαμε ότι αυτή ήταν η τελευταία φορά που πηγαίναμε, ξαφνικά είδαμε ότι «Μάρτυρες του Ιεχωβά» κατέλαβαν το τμήμα. Λοιπόν, πώς μπορείτε να αφήσετε τους ανθρώπους να οδηγηθούν σε πειρασμό ή να εξαπατηθούν! Ή, για παράδειγμα, ερχόμαστε και βλέπουμε μια γεμάτη αίθουσα κόσμου, ευχαριστούν και λένε ότι τους στηρίζουμε σθεναρά, τους ενισχύουμε. Σε κάθε περίπτωση, βλέπουμε ότι είναι απαραίτητο, μας περιμένουν. Τα παιδιά περιμένουν, ρωτούν: πού είναι ο παπάς, έρχονται εκείνη την ώρα. Καταλαβαίνω ότι ίσως δεν έχουμε χρόνο για κάτι, δεν τελειώνουμε κάτι. Σκοπεύουμε να συνεργαστούμε πιο στενά με την επιμέλεια των παιδιών στο εγγύς μέλλον. Ίσως, να ορίσουμε κάποια μέρα στη μέση της εβδομάδας, ώστε να έρθει ο ιερέας και να επικοινωνήσει με τους γονείς όχι μόνο την Κυριακή, ώστε η κατανόηση του τι συμβαίνει να είναι βαθύτερη και πιο ολοκληρωμένη. Ναι, ερχόμαστε συνεχώς, είναι σε ζήτηση, είναι απαραίτητο, αλλά είναι σε μερίδες, είναι πιθανό κάποιοι γονείς να μην κατανοούσαν πλήρως το πλήρες βάθος και τη σημασία των Εκκλησιαστικών Μυστηρίων. Είναι απαραίτητο να υπάρχει η ευκαιρία να μιλάμε συχνότερα με τον ιερέα, ειδικά για όσους έχουν μόλις εισαχθεί στο νοσοκομείο.

Η πιο απαραίτητη σκέψη και συνειδητοποίηση: σε αυτόν τον κόσμο τα πάντα υπαγορεύονται όχι από την κακή θέληση κάποιου, αλλά ακριβώς από τη Θεία αγάπη. Γι' αυτό πιθανώς είναι πιο εύκολο για έναν πιστό να υπομείνει δοκιμασίες, χωρίς πίστη σε αυτές δεν έχει νόημα. Και αν έχει νόημα, αν καταλαβαίνεις ότι είναι από τον Θεό, τότε είσαι έτοιμος να υπομείνεις τουλάχιστον εκατό, τουλάχιστον διακόσια χρόνια, γιατί καταλαβαίνεις ότι αυτό είναι από τον Θεό. Ο Κύριος δεν δίνει τίποτα ακριβώς έτσι, δεν είναι τυφλή ευκαιρία. Επαναλαμβάνω: τα πάντα στον κόσμο υπαγορεύονται από τη Θεία αγάπη.

Γιατί αρρωσταίνουν τα παιδιά;

«Η υγεία είναι δώρο Θεού», είπε ο Στ. Σεραφείμ. Αλλά αυτό το δώρο δεν είναι πάντα χρήσιμο. Όπως κάθε βάσανο, η αρρώστια έχει τη δύναμη να μας καθαρίσει από την πνευματική βρωμιά, να επανορθώσει τις αμαρτίες μας, να ταπεινώσει και να μαλακώσει την ψυχή μας, μας κάνει να σκεφτούμε ξανά, να αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας και να θυμηθούμε τον Θεό. Επομένως, οι ασθένειες χρειάζονται τόσο για εμάς όσο και για τα παιδιά μας.

Σχετικά με τις ασθένειες του τελευταίου, ο Γέροντας Αμβρόσιος του Οπτίνσκι γράφει σε μια επιστολή: «Δεν πρέπει να ξεχνάμε τη δύσκολη σημερινή εποχή, στην οποία ακόμη και τα μικρά παιδιά δέχονται πνευματική βλάβη από αυτά που βλέπουν και από αυτά που ακούν, και επομένως απαιτείται κάθαρση. που χωρίς βάσανα δεν μπορεί να συμβεί. η κάθαρση της ψυχής, ως επί το πλείστον, γίνεται με σωματικά βάσανα... Κοίτα: ούτε τα πιο θηλάζοντα μωρά δεν περνούν στην επόμενη ζωή χωρίς ασθένεια ή ταλαιπωρία;

Είναι δύσκολο να δεις τα βάσανα των παιδιών. Ξέρουμε όμως ότι σε ορισμένες περιπτώσεις είμαστε οι ίδιοι υπεύθυνοι για αυτό το βάσανο;

Μια μέρα, ένας χωρικός πλησίασε τον Γέροντα Αμβρόσιο, στην αγκαλιά του οποίου χτυπούσε ένα δαιμονισμένο αγόρι, και ζήτησε από τον γέροντα να γιατρέψει το παιδί. «Πήρες κάποιου άλλου;» ρώτησε αυστηρά ο γέρος. «Το πήρε, αμάρτησε, πατέρα», απάντησε ο χωρικός. «Εδώ είναι η τιμωρία σου», είπε ο γέροντας και έφυγε από τον δύστυχο πατέρα του.

Ομοίως, στη ζωή του Αγ. Ο Άμμων (Κοιν. 4 Οκτ.) λέει για ένα αγόρι που δάγκωσε λυσσασμένο σκυλί ως τιμωρία στους γονείς του για την αμαρτία τους - κλέβοντας ένα βόδι.

Ακολούθησε και ο θάνατος του γιου του βασιλιά Δαβίδ ως τιμωρία για την ενοχή του πατέρα του (Β' Σαμ. 12:14).

Τα βάσανα των αθώων παιδιών εξηγεί ο Στ. Nifont, Επ. Kiprsky (Comm. 23 Δεκεμβρίου): «Πολλοί που ζουν στον κόσμο ... δεν μετανοούν για τις αμαρτίες τους και δεν έχουν καμία φροντίδα για την ψυχή τους.

Γι' αυτό, ο Κύριος τιμωρεί με διάφορα προβλήματα τόσο τα παιδιά όσο και τους ίδιους τους γονείς, για να καθαρίσει τις γονικές ανομίες από την ασθένεια των παιδιών και να διεγείρει τους ίδιους τους γονείς σε μετάνοια και έτσι να τους δικαιώσει στην Εσχάτη Κρίση...

Να ξέρετε ότι τα μωρά χωρίς αμαρτία υποφέρουν για να λάβουν άφθαρτη ζωή για τον μάταιο θάνατό τους και ότι οι γονείς τους μπορούν να ανταμειφθούν για τα βάσανά τους με την αγνότητα της αληθινής μετάνοιας.

Επομένως, όταν ένα παιδί υποφέρει, θα πρέπει να ρωτάμε τη συνείδησή μας: τιμώρησε ο Κύριος το παιδί μου για την αμαρτία μου;

Ίσως συχνά η μόνη θεραπεία για την ανάρρωση ενός παιδιού είναι η μετάνοια των γονιών του.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός
Για τη μοίρα των ηλίθιων παιδιών

Ηλίθιοι - αλλά μόνο ηλίθιοι για εμάς, και όχι για τον εαυτό τους και όχι για τον Θεό. Το πνεύμα τους μεγαλώνει με τον δικό του τρόπο. Μπορεί να αποδειχθεί ότι εμείς οι σοφοί θα είμαστε χειρότεροι από τους ηλίθιους. Και τα παιδιά είναι όλοι οι άγγελοι του Θεού.

O. Ambrose (Yurasov)
Για την αιτία των παθήσεων των παιδιών

Εάν ένα παιδί συλληφθεί από Τρίτη έως Τετάρτη ή από Πέμπτη έως Παρασκευή, Κυριακή, σε νηστεία ή σε μεγάλη αργία, θα γεννηθεί με ένα ελάττωμα - ηθικό, ηθικό ή σωματικό. Συνήθως σε μια οικογένεια υπάρχουν και υγιή και άρρωστα παιδιά. Το γονικό αμάρτημα αντανακλάται στα παιδιά, υποφέρουν και υποφέρουν.

Και εμείς οι ίδιοι φταίμε. Παράλογοι είναι όσοι γονείς έχουν μικρά παιδιά, τα θηλάζουν, και ταυτόχρονα βρίζουν, σκανδαλίζουν, θίγονται, θυμώνουν, ζουν μόνο για τη σάρκα. Όλα τα πάθη τους σίγουρα θα επηρεάσουν το νευρικό σύστημα του παιδιού. Ακόμα κι αν το παιδί είναι ακόμα στην κοιλιά της μητέρας, αντιλαμβάνεται την κατάσταση της μητέρας, επομένως γεννιέται άρρωστο. Αν μια έγκυος πιει κρασί, καπνίσει, ζήσει με τον άντρα της κατά σάρκα, το παιδί της θα γεννηθεί παθιασμένο, προδιατεθειμένο σε αυτές τις αμαρτίες, με απαρχές πορνείας, μέθης, θυμού, όλων των κακών και παθών. Όταν υπάρχουν μικρά παιδιά στην οικογένεια, δεν πρέπει να νομίζει κανείς ότι δεν καταλαβαίνουν τίποτα, δεν ξέρουν τίποτα. Καταλαβαίνουν τα πάντα και ξέρουν τα πάντα. Τα παιδιά είναι σαν τα λαστιχένια σφουγγάρια που απορροφούν τα πάντα από τους γονείς τους.

Η Δύναμη του Ζωοδόχου Σταυρού

Στο Κίεβο ζούσε μια νεαρή χήρα, η οποία είχε έναν μόνο γιο, ένα αγόρι δέκα ετών. Σε αυτόν, λάτρευε την ψυχή και τον ειδωλοποίησε κυριολεκτικά. Μια μέρα υπήρχαν καλεσμένοι στο τραπέζι της. Αφορούσε την ομορφιά της φύσης και το μεγαλείο του Θεού. Η χήρα, ακούγοντας τέτοια λόγια, δείχνει τον γιο της που καθόταν εκεί και έτρωγε μια κοτολέτα και λέει: «Εδώ είναι ο θεός μου και ο θησαυρός μου! Δεν δέχομαι τίποτα άλλο». Πριν προλάβει να προφέρει τα λόγια της, ακούστηκε μια τρομερή κραυγή. Το αγόρι έπνιξε μια κοτολέτα και αμέσως, δέκα λεπτά αργότερα, πέθανε. Το πρόσωπό του ήταν στριμωγμένο από θανάσιμο πόνο. Η απελπισία της μητέρας δεν είχε όρια. Βασανισμένη από την ψυχή της, εξουθενωμένη, τριγυρνούσε στο σπίτι σαν τρελή. Το αγόρι ετοιμάστηκε για ταφή. Η νταντά παρατήρησε ότι δεν είχε σταυρό στο στήθος του και, γυρίζοντας προς τη μητέρα του, είπε: «Η Volodya δεν έχει σταυρό. Να του κρεμάσω ένα σταυρό στο λαιμό; Αλλά η μητέρα, ακούγοντας τη λέξη «σταυρός», απάντησε βιαστικά: «Όχι, δεν χρειάζεται, γιατί να το κρεμάσεις στο στήθος σου» - και βγήκε στο διπλανό δωμάτιο. Η νταντά, ως βαθιά θρησκευόμενη, δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την ιδέα ότι το παιδί θα ταφεί χωρίς σταυρό. Έβγαλε από το λαιμό της τον σταυρό, που τον είχε προστατέψει από τις μέρες της βρεφικής της ηλικίας, και με βαθιά ευλάβεια τον ακούμπησε στο στήθος του αγοριού. Και ξαφνικά - ένα θαύμα! Το πρόσωπο του αγοριού, που προηγουμένως είχε παραμορφωθεί από τους σπασμούς, ξαφνικά φωτίστηκε και χαμογέλασε. Η νταντά, βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, ξέσπασε σε καυτά δάκρυα συγκίνησης. Η μητέρα, ακούγοντας το κλάμα της νταντάς, μπήκε στο δωμάτιο και, βλέποντας το χαμογελαστό πρόσωπο του γιου της, αναφώνησε: «Ζει, ζει!» Αλλά η νταντά λέει: «Όχι, ο Volodya πέθανε. Αφού όμως έβαλα τον σταυρό μου πάνω του, η χάρη του Θεού φώτισε την ψυχή και το σώμα του με ειρήνη. Τότε η μητέρα, βλέποντας τη δύναμη του Σταυρού του Κυρίου, που μαρτύρησε με το χαμόγελο στο νεκρό πρόσωπο του παλικαριού, αναγνώρισε σε αυτό το σημείο την εκδήλωση της χάριτος του Θεού. Γονατισμένη στην εικόνα, προσευχήθηκε με δάκρυα τρυφερότητας και μετάνοιας για τη άφεση των αμαρτιών της και την ανάπαυση του γιου της.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός

(Ημηνύματα στους γονείς από αλληλογραφία με διαφορετικά άτομα )
Σχετικά με τις θλιβερές συνθήκες της ζωής

Ό,τι είναι από τον Κύριο, εκτός από τις αυθαιρεσίες μας, είναι το καλύτερο για εμάς. Αυτό δεν συμβαίνει μόνο με την πίστη, είναι αφηρημένα έτσι, αλλά ανεξάρτητα από το ποιες είναι οι συνθήκες της ζωής, θα δείτε φανερά ότι αυτό συμβαίνει πάντα. Τώρα λοιπόν η αμηχανία σου από παντού - και η δική σου αρρώστια, και υιική, και αυτά τα δύσκολα που υπαινίσσεσαι - όλα αυτά είναι το καλύτερο για σένα και για όλους σου. Το μόνο που μένει είναι να προσευχηθούμε και, προσευχόμενοι, να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Και για πένθιμα πράγματα πρέπει να ευχαριστούμε ακόμη περισσότερο—να φιλήσουμε την τιμωρητική και διδακτική δεξιά του Θεού. Η τύφλωσή μας, που δεν βλέπει τίποτα, και η υπερηφάνεια, που είναι πολύ προσχηματική, είναι οι μόνοι λόγοι για την ουσία των θλίψεών μας - το γεγονός ότι η καρδιά μας είναι πολύ άρρωστη κάτω από δυσμενείς συνθήκες. Φυσικά, τα καταλαβαίνεις όλα αυτά με τέτοιο τρόπο και ξέρεις πώς να εισάγεις τα συναισθήματά σου στο πλαίσιο που φτιάχνει η Ουράνια Πρόνοια, με αμίμητη τέχνη. Σας εύχομαι καλοσύνη. Μια καρδιά αφοσιωμένη στον Κύριο ξέρει πάντα πώς να βρίσκει ειρήνη! Η Μητέρα του Θεού να σας ζεστάνει με μητρική παρηγοριά στην ψυχή σας!

Η συμβουλή της μητέρας για την ασθένεια της κόρης

Πόσο σοφός είσαι! Φυσικά, είναι αδύνατο να μην θρηνήσουμε. αλλά να σκοτώσει - ποιο είναι το νόημα; Τι συμβαίνει με την κόρη σας να αρρωσταίνει; Αρρωστήστε και γίνετε καλύτερα. Άλλωστε δεν πεθαίνουν όλοι οι ασθενείς. Γιατί στο καλό διώχνεις την κόρη σου όταν μόλις αρρώστησε; Αυτό που την έκανε χειρότερη ήταν η συνήθης σειρά των ασθενειών.

Φυσικά, είμαστε όλοι στα χέρια του Θεού — και ο θάνατος μπορεί να χτυπήσει οποιονδήποτε ανά πάσα στιγμή.

Ο ασθενής έχει την ιδιαιτερότητα ότι ο θάνατος, αν είναι προορισμένος να έρθει, δεν θα έρθει ξαφνικά. Από αυτή την άποψη, ο άρρωστος ωφελείται από την ασθένεια. Μπορεί να σκεφτεί τον εαυτό της και να προετοιμαστεί για την έξοδο με χριστιανικό τρόπο. Αυτό είναι που πρέπει να φροντίσουμε τώρα περισσότερο από το να αυτοκτονήσουμε με θλίψη.

Ένα άρρωστο παιδί και η θεραπεία του

Λυπάμαι πολύ για τη θλίψη σας και προσεύχομαι στον Κύριο να αφαιρέσει την αιτία της - τις οδυνηρές κρίσεις της μικρής σας κόρης.

Αλλά η προσευχή είναι προσευχή και οι γιατροί είναι γιατροί. Και ο Θεός έδωσε γιατρούς, και είναι θέλημα Θεού να στραφεί σε αυτούς. Ο Κύριος, με τη βοήθειά Του, έρχεται όταν τα φυσικά μέσα που μας τακτοποίησε δεν είναι αρκετά. Επομένως, εάν προσευχόμαστε, θα προσευχόμαστε, αλλά δεν πρέπει να παραμελούνται τα φυσικά μέσα. Ψάξε και βρες!

Μου πέρασε από το μυαλό αν είχε αρκετούς περιπάτους στον καθαρό αέρα και στο σπίτι σωματικές εργασίες, που απαιτούσαν επίσης κίνηση και ένταση. Μην πηγαίνετε σε αυτό το μπάνιο, ντους; Να οδηγείτε μαζί της κάθε μέρα, αλλιώς πηγαίνετε βόλτα - ταξίδι. Θα πηγαίναμε στο Κίεβο ... και επίσης με χυτοσίδηρο. Υπάρχουν διάσημοι γιατροί και στο Κίεβο...

Αλλά, φυσικά, οι γιατροί, με τη χάρη του Θεού, βοηθούν. Επομένως, θα προσευχηθούμε. Με όλη μου την καρδιά εύχομαι αυτή η αναπηρία να περάσει και να μην αφήσει κανένα ίχνος...

Παρηγοριά στους συγγενείς στην αρρώστια των εγγύς καρδιάς

Συμμερίζομαι πλήρως τη θλίψη σας για τον Ν. Είθε ο Κύριος να σας στείλει κάθε παρηγοριά. Προσευχηθείτε στον Κύριο - και στο μεταξύ, σκάψτε τον εαυτό σας σε εκείνες τις πηγές όπου περιμένετε να βρείτε παρηγοριά.

Τα γνωρίζετε ήδη - και σκάβετε. Συνέχισε με υπομονή... και θα βρεις, γιατί όποιος ψάχνει με υπομονή και πίστη βρίσκει... αν όχι πάντα αυτό που κάνει, τότε πάντα ό,τι θέλει ο Θεός για το καλό του.

Στις θλίψεις, το καλό κρύβεται κάτω από τη λύπη της καρδιάς - γι' αυτό δεν γίνεται αισθητό και δεν φαίνεται, αν και δεν είναι στοχαστικά, αλλά πραγματικά. Και τώρα το έχεις και λειτουργεί και στο Ν. και σε σένα. Να είστε ευγενικοί, πιστεύοντας ταπεινά ότι είναι έτσι για εσάς, αν και δεν είναι ορατό.

Τι θα ήθελες Ν. - προσωρινή ευημερία ή αιώνια σωτηρία; Σας είναι δύσκολο να διαλέξετε; Μάλλον, σταματήστε στο: - "και τα δύο και το άλλο". Αλλά αν το πρώτο δεν μπορεί να συνδυαστεί με το δεύτερο, τότε, φυσικά, χωρίς δισταγμό, θα επιλέξετε αυτό το δεύτερο, αρνούμενοι το πρώτο. Βάλτε λοιπόν στο μυαλό και στην καρδιά σας ότι για τη Ν., κατά τη διάρκεια των γεγονότων της ζωής σας και της, που δεν βλέπετε και δεν γνωρίζετε, ήταν απαραίτητο να σταματήσετε τη γεύση των ορατών ευλογιών - για μια ενώ ή για πάντα. Και ο Κύριος το έκανε έτσι. Έχοντας κανονίσει ή της επέτρεψε μια σοβαρή ασθένεια, την κάλυψε με ό,τι μπορούσε να έχει άσχημη επίδραση στη διάθεσή της. Οι κίνδυνοι θα περάσουν - η υγεία θα επιστρέψει. Δεν θα περάσουν - θα μείνει έτσι. (Με τη χάρη του Θεού και για τις προσευχές του Αγίου Ν. ανάρρωσε.) Δεν έχετε λόγο να φοβάστε για την αιώνια σωτηρία της. Αν κρίνουμε από τις δραστηριότητες που ανέφερες, η ψυχική της κατάσταση ήταν καλή. Τώρα είναι σε κατάσταση πόνου. Στη συνέχεια, θα πάει στον Κύριο ή τώρα θα στέκεται ενώπιον του Κυρίου όπως έχει βρει η ασθένειά της. Αυτή είναι η αιώνια μοίρα της. Θα πολλαπλασιαστεί με την καλοπροαίρετη υπομονή και πίστη σου και με την παράδοσή σου στα δεξιά του Θεού. Εξάλλου, εμμένω στην ιδέα ότι ενώ η ψυχή αναστατώνεται εξαιτίας της διαταραχής του οργάνου της - του σώματος - το πνεύμα παραμένει ανέπαφο και ωριμάζει εκεί - βαθύτερα από τη συνείδηση ​​- όλο και περισσότερο προς την κατεύθυνση στην οποία η διαταραχή της το βρήκε τότε.

Προσευχές για τους αρρώστους

Στις επιστολές του, ο Άγιος Θεοφάν αναφερόταν συχνά στην έννοια των λεγόμενων «έξυπνων» προσευχών για τους αρρώστους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτές οι προσευχές γίνονται στη χώρα μας ως εξής: οι συγγενείς του αρρώστου, είτε οι ίδιοι είτε μέσω ενός σημειώματος, ζητούν από τον ιερέα να προσευχηθεί για τον άρρωστο και αμέσως προσθέτουν πληρωμή για εργασία προσευχής. Αυτή η υλική πλευρά του θέματος, ως επί το πλείστον, περιορίζει όλη τη φροντίδα των συγγενών για τον άρρωστο, έτσι ώστε οι ίδιοι σχεδόν δεν θεωρούν απαραίτητο να επισυνάψουν τις προσευχές τους για τον άρρωστο στις προσευχές του κλήρου, ειδικά εάν η στολή που φτιάχνει διαρκεί αρκετές μέρες. Μια τέτοια στάση στο θέμα από την πλευρά των συγγενών του ασθενούς αναγνωρίζεται από τον άγιο ως κάθε άλλο παρά αξιέπαινη.

«Έχετε κάνει καλή δουλειά που προσεύχεστε για την (άρρωστη) κόρη σας», λέει σε ένα γράμμα. - Δύο προσευχές την εβδομάδα, αλλά υπάρχει μνημόσυνο στην προσκομιδή. Φαίνεται να είναι αρκετό. Ποιος όμως προσεύχεται με πόνο εδώ; Ο Θεός ακούει την προσευχή όταν προσεύχονται με πονεμένη ψυχή για κάτι. Αν κανείς δεν πάρει μια ανάσα από την καρδιά, τότε μια κομψή λειτουργία προσευχής, αν και θα τελεστεί, αλλά δεν θα υπάρχει προσευχή για τον άρρωστο. Μόνο εδώ είναι η πίστη και η ελπίδα σας - το σημάδι της οποίας είναι οι εντολές σας. Αλλά εσείς ο ίδιος παρακολουθείτε τις υπηρεσίες προσευχής; Αν όχι, τότε και η πίστη σου είναι σιωπηλή... Διέταξες, αλλά, έχοντας δώσει χρήματα για να προσεύχονται οι άλλοι, εσύ ο ίδιος πέταξες κάθε έγνοια... Δεν υπάρχει κανένας που να είναι άρρωστος (άρρωστος) για τον ασθενή. Υπάλληλοι πού να αρρωστήσουν όλοι;! Ένα άλλο πράγμα είναι όταν είστε ο ίδιος σε μια λειτουργία προσευχής ή σε μια εκκλησία σε μια λειτουργία. Τότε η αρρώστια σου καταλαμβάνεται από την προσευχή της Εκκλησίας και γρήγορα ανεβαίνει στον θρόνο του Θεού... και αρρωσταίνει την ίδια την προσευχή της Εκκλησίας, παρόλο που οι υπηρέτες δεν αρρωσταίνουν... Βλέπεις λοιπόν, τι είναι η δύναμη!Και θα είναι. Στην εκκλησία, στη λειτουργία, πονάει κατά τη διάρκεια των προσκομιδών... Και ειδικά όταν μετά Σας τραγουδάμεψάλλει τον ύμνο της Θεοτόκου Αξίζει να φάτε...Εδώ μνημονεύονται οι ζωντανοί και οι νεκροί μετά τη νέα-τέλεια θυσία... Μεσημεριανό πιο δυνατό από το μνημόσυνο μόνο στα προσκομίδια, γιατί αυτό εκφράζει τα πιο θερμά μας συλλυπητήρια για τους αρρώστους και ταυτόχρονα την ισχυρότερη πίστη και ελπίδα μας ότι ο Κύριος θα μην μας αφήσεις με τη βοήθειά Του... Πού να διατάξεις;.. Όπου κείτεται η ψυχή, παράγγειλε εκεί... Το κυριότερο όμως είναι να πληγώσεις τον ίδιο τον ασθενή... Και να βοηθήσεις τους φτωχούς περισσότερο... όχι μόνο αυτούς που πήγαινε... Ελάφρυνε την οικογένεια που βαρύνεται από τη φτώχεια... Η προσευχή του Θα ελαφρύνει και τον πόνο της καρδιάς σου... και, αφού συγχωνευτούν με τους δικούς σου, θα κάνουν μια φωνή τρομπέτα, δυνατή για να ελκύει τον Κύριο.

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΓΟΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

Αν νιώθουμε την αδυναμία και την απροσεξία της προσευχής μας, τότε, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγ. Πατέρες, πρέπει να αναπληρώσουμε την ποιότητα της προσευχής μας με την ποσότητα της. Αυτό είπε ο Σεβ. Σεραφείμ. Συνέστησε στους γονείς να μην περιορίζονται στους συνήθεις κανόνες στις προσευχές τους, αλλά, μιμούμενοι τους μοναχούς, να σηκώνονται για προσευχή ακόμη και τα μεσάνυχτα.

Βλέπουμε παραδείγματα έντονης προσευχής για τα παιδιά μας ακόμη και μεταξύ των δικαίων στην Παλαιά Διαθήκη.

Έτσι, ο Ιώβ, «σηκώνοντας νωρίς το πρωί, πρόσφερε ολοκαυτώματα σύμφωνα με τον αριθμό όλων των παιδιών του, λέγοντας: «Ίσως αμάρτησαν οι γιοι μου», και το ίδιο έκανε ο Ιώβ όλες τις ημέρες» (Ιώβ 1:5).

Στην προσευχή του για τα παιδιά, ο Ιώβ ήταν κοντά στο πνεύμα του Χριστού—το πνεύμα της μεσολάβησης μεταξύ Θεού και ανθρώπων.

Όπως κάθε προσευχή, η προσευχή των γονέων για τα παιδιά μπορεί να είναι λογική και παράλογη. Απ. Ο Ιάκωβος λέει: «Ζητάτε και δεν λαμβάνετε, επειδή δεν ζητάτε το καλό» (Ιακώβου 4:3).

Οι άγιοι Πατέρες λένε: «Προσευχήσου προσεκτικά για τις εξωτερικές μοίρες της ζωής ενός χριστιανού».

Αυτό ισχύει και για την προσευχή των γονέων, και ειδικότερα, για την περίπτωση που οι γονείς προσεύχονται για την ανάρρωση ενός ανίατου παιδιού. Συμβαίνει ότι ο Κύριος σώζει τους γονείς από τη μελλοντική θλίψη παίρνοντας τα παιδιά τους σε νεαρή ηλικία. Επομένως, σε αυτές τις περιπτώσεις, οι γονείς χρειάζονται ταπεινή υπακοή στην πανάγαμη Πρόνοια του Θεού και η προσευχή τους για τον άρρωστο, όσο θερμή κι αν είναι, πρέπει πάντα να τελειώνει με τα λόγια του Κυρίου στον Κήπο της Γεθσημανή: ... όμως, όχι το θέλημά μου, αλλά το δικό σου να γίνει» (Λουκάς 22:42).

Σε τέτοιες περιπτώσεις, πρέπει να θυμόμαστε την ιστορία του πώς μια μητέρα προσευχόταν με απόγνωση για την ανάρρωση των δύο γιων της, που κείτονταν σε θανατηφόρο πυρετό. Σε ένα λεπτό όνειρο, ο Κύριος της αποκάλυψε το μέλλον των γιων της στη γη. Τους βλέπει ενήλικες σε ένα ξέφρενο γλέντι σε μια ταβέρνα. Σε έναν καυγά ορμούν ο ένας στον άλλο και προκαλούν θανάσιμες πληγές ο ένας στον άλλον με μαχαίρια.

Προφανώς, οι γονείς δεν πρέπει να πάρουν παράδειγμα από τη μητέρα αυτών των δύο γιων, αλλά από τη μητέρα του Λουδοβίκου του Γάλλου (καθολικός άγιος), η οποία του είπε: «Είναι πιο εύκολο για μένα να σε βλέπω να πεθαίνεις μπροστά στα μάτια μου παρά να διαπράττεις έναν θνητό. αμαρτία."

Επομένως, δεν πρέπει να επιδίδεται σε απόγνωση όταν ένα παιδί είναι θανάσιμα άρρωστο, αλλά να παίρνουμε παράδειγμα από τον Βασιλιά Δαβίδ όταν ο γιος του είναι άρρωστος. Ο βασιλιάς προσευχήθηκε για μια εβδομάδα και δεν έφαγε τίποτα, λέγοντας: «... ποιος ξέρει αν ο Κύριος δεν θα με ελεήσει και το παιδί θα παραμείνει ζωντανό;» Όταν όμως το παιδί πέθανε, ο Ντέιβιντ ηρέμησε και άρχισε να τρώει, εξηγώντας τη συμπεριφορά του στους άλλους με αυτόν τον τρόπο: «Τώρα πέθανε, γιατί να νηστέψω; Μπορώ να το επιστρέψω; Θα πάω σε αυτό, αλλά δεν θα επιστρέψει σε μένα» (Β' Σαμουήλ 12:22-23).

Φυσικά, εκτός από τις περιπτώσεις που με το θέλημα του Θεού πεθαίνουν παιδιά παρά τις προσευχές των γονιών τους, υπάρχουν ακόμη περισσότερες περιπτώσεις που η θερμή προσευχή των γονέων έσωσε ως εκ θαύματος ένα ανίατο παιδί.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι η προσευχή των γονέων για τα παιδιά τους έχει μια ιδιαίτερη δύναμη ενώπιον του Θεού: η φλογερή αγάπη κινεί επίσης τη φλογερή προσευχή. Και η θερμή προσευχή δεν θα περάσει απαρατήρητη από τον Θεό.

Η δύναμη της γονικής προσευχής είναι τέτοια που υπάρχουν στιγμές που ο Κύριος δεν αρνείται τους γονείς ακόμη και όταν θα έπρεπε να τους είχαν αρνηθεί.

Απόδειξη αυτού είναι μια περίπτωση από την οικογένεια του εμπόρου της Μόσχας Azurin. Για μια τρομερή αμαρτία - την ψευδορκία - όχι μόνο ο ίδιος ο Azurin τιμωρήθηκε, αλλά και οι απόγονοί του: ολόκληρη η ανδρική γενιά των Azurin υπέστη είτε αυτοκτονία είτε παραφροσύνη. Σε αυτή τη γενιά, τα λόγια της Αγίας Γραφής δικαιολογήθηκαν: «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, Θεός ζηλιάρης, που τιμωρώ τα παιδιά για την ενοχή των πατέρων τους μέχρι την τρίτη και τέταρτη γενιά, που με μισούν. και δείχνοντας έλεος σε χιλιάδες γενιές εκείνων που με αγαπούν και τηρούν τις εντολές Μου» (Έξοδος 20:5-6).

Ένας από τους Αζουρίνους, με μια θανατηφόρα ασθένεια ενός παιδιού, προσευχόταν και έκλαψε με λυγμούς όλη τη νύχτα πριν από την εικόνα ενός αγίου, ιδιαίτερα σεβαστό από την οικογένεια, που εκλιπαρούσε να σώσει τον γιο της.

Προς το πρωί, μισοκοιμισμένη, βλέπει ότι ο άγιος βγήκε από την εικόνα και της είπε: «Η προσευχή σου είναι παράλογη, δεν ξέρεις ποιο θα είναι το παιδί. Αλλά αν το ζητήσετε, ας το ζητήσετε. Ο γιος ανάρρωσε, μεγάλωσε και η ζωή του έγινε κατάρα για τη μητέρα του.

Η τρελή προσευχή της μητέρας
(Από το βιβλίο "Τριάδα Λουλούδια από το Πνευματικό Λιβάδι")

Στην Καλούγκα ζούσε μια χήρα που είχε μεγάλο ζήλο για την εικόνα της Θεοτόκου της Καλούγκα. Η παρηγοριά της χήρας ήταν η μοναχοκόρη της, μια δωδεκάχρονη κοπέλα. Ξαφνικά το κορίτσι αρρώστησε και πέθανε. Η άτυχη γυναίκα, στενοχωρημένη από τη θλίψη, τρέχει στον καθεδρικό ναό και εδώ, στην εικόνα της Θεοτόκου, ξεκινά την παράφορη προσευχή της με αυτά τα λόγια: «Πάντα σε προσευχόμουν, Μητέρα του Θεού, πάντα τιμούσα την εικόνα σου. . Εσύ όμως, παρά το ζήλο μου, μου στέρησες τη μόνη χαρά και παρηγοριά: Δεν έσωσες την κόρη μου από τον θάνατο! Και τότε έριξε μομφές για τη Μητέρα του Θεού, αποκαλώντας Την ανελέητη και σκληρόκαρδη. Στην εικόνα της Παναγίας, η γυναίκα έπεσε σε κάποιο είδος λιποθυμίας και βλέπει την ακτινοβόλα Βασίλισσα του Ουρανού. Η Μητέρα του Θεού στράφηκε προς το μέρος της με τα εξής λόγια: «Ανόητη γυναίκα! ΕγώΠάντα άκουγα τις προσευχές σου για την κόρη σου και παρακαλούσα τον Υιό και τον Θεό μου να την πάρει καθαρή σαν παρθένο. Θα υμνούσε για πάντα τον Κύριο με άλλους σαν αυτήν, αλλά εσύ αντιστάθηκες. Ας είναι ο τρόπος σου: πήγαινε, η κόρη σου είναι ζωντανή! .. "Μετά από αυτά τα λόγια, η γυναίκα ξύπνησε και πήγε σπίτι. Η κόρη της ήταν ήδη ξαπλωμένη σε ένα φέρετρο, έτοιμη για ταφή. Αλλά ξαφνικά, απροσδόκητα για όλους, τα μάγουλά της σκεπάζονται με κοκκίνισμα, ένας βαθύς αναστεναγμός ακούγεται από το στήθος της και η κοπέλα - ζωντανή - σηκώνεται από το φέρετρο. Δεν είχε τέλος η χαρά της μητέρας. Αλλά η ευτυχία ήταν βραχύβια. Το κορίτσι που μεγάλωσε έκανε μια άγρια ​​και μοχθηρή ζωή. Για τη μητέρα δεν ήταν παρηγοριά, αλλά μεγάλη συμφορά. Την έδειρε, την επέπληξε και την κορόιδευε με κάθε δυνατό τρόπο, προκαλώντας προσβολή. Είναι τόσο τρομερό και επικίνδυνο να μην υπακούς στο θέλημα του Θεού.

Έτσι, όλοι καταλήγουμε στο ίδιο βασικό συμπέρασμα, το οποίο πρέπει να βυθιστεί βαθιά στην καρδιά μας - την καρδιά των γονιών: η μοίρα, η ευτυχία, η σωτηρία των παιδιών μας εξαρτώνται πρωτίστως από εμάς - τους γονείς τους.

Επομένως, με πλήρη ανιδιοτέλεια και αγάπη, δουλεύοντας «εν ιδρώτα του μετώπου μας» και περπατώντας το «στενό μονοπάτι», το μονοπάτι της «ανόητης» σοφίας (Α΄ Κορ. 3:18), θα προσπαθήσουμε να σώσουμε τον εαυτό μας με μετάνοια και «απόκτηση του Αγίου Πνεύματος του Θεού», και μέσω αυτού θα σώσουμε και τα παιδιά μας.

Πρώτα απ' όλα, ας αποδείξουμε έμπρακτα την πραγματική ενεργητική αγάπη μας γι' αυτά και ας καταφύγουμε σε θερμή, συνεχή, θερμή προσευχή στον Θεό για τα παιδιά μας και για να μας χαρίσει σοφία στο πιο σημαντικό για εμάς θέμα - στο θέμα της πνευματικής τους εκπαίδευσης.