Der Gründer der kenobischen Mönchsurkunde und der Gründer des Mönchtums im russischen Land wurde in Vasilevo, nicht weit von Kiew, geboren. Schon in jungen Jahren zeigte er eine unwiderstehliche Anziehungskraft auf das asketische Leben und führte ein asketisches Leben in seinem Elternhaus.

Er mochte keine Kinderspiele und Hobbys, er ging ständig in die Kirche. Er selbst bat seine Eltern, ihm das Lesen heiliger Bücher beizubringen, und mit hervorragenden Fähigkeiten und seltenem Fleiß lernte er schnell, Bücher zu lesen, so dass alle über die Gedanken des Jungen überrascht waren. Im Alter von 14 Jahren verlor er seinen Vater und blieb unter der Aufsicht seiner Mutter – einer strengen und herrschsüchtigen Frau, die ihren Sohn jedoch sehr liebte. Für das Streben nach Askese bestrafte sie ihn viele Male, aber der Reverend ging entschieden den Weg der Errungenschaft.

Im 24. Jahr verließ er heimlich sein Elternhaus und legte mit dem Segen des Mönchs Antonius im Kiewer Höhlenkloster mit dem Namen Theodosius die Gelübde ab. Vier Jahre später fand ihn seine Mutter und bat ihn unter Tränen, nach Hause zurückzukehren, aber der Heilige selbst überredete sie, in Kiew zu bleiben und das Mönchstum im Kloster St. Nikolaus am Grab von Askold anzunehmen.

Der Mönch Theodosius arbeitete mehr als andere im Kloster und übernahm oft einen Teil der Arbeit der Brüder: Er trug Wasser, hackte Holz, mahlte Roggen und brachte jedem Mönch Mehl. In heißen Nächten entblößte er seinen Körper und gab ihn Moskitos und Mücken als Nahrung, Blut floss durch ihn, aber der Heilige verrichtete geduldig Handarbeiten und sang Psalmen. Er erschien vor den anderen im Tempel und verließ ihn, an Ort und Stelle stehend, nicht bis zum Ende des Gottesdienstes; Ich habe der Lesung mit großer Aufmerksamkeit zugehört. 1054 wurde der Mönch Theodosius in den Rang eines Hieromönchs geweiht und 1057 zum Abt gewählt. Der Ruhm seiner Heldentaten zog viele Mönche in das Kloster, in dem er eine neue Kirche und Zellen baute und die zenobische Charta des Studiums einführte, die in seinem Namen in Konstantinopel abgeschrieben wurde.

Im Rang eines Abtes erfüllte der Mönch Theodosius weiterhin die schwierigsten Gehorsamkeiten im Kloster. Der Heilige aß normalerweise nur trockenes Brot und gekochte Kräuter ohne Butter. Nächte vergingen mit ihm ohne Schlaf im Gebet, was die Brüder oft bemerkten, obwohl der Auserwählte Gottes versuchte, seine Leistung vor anderen zu verbergen. Niemand sah, dass der Mönch Theodosius im Liegen schlief, er ruhte normalerweise im Sitzen. Während der Großen Fastenzeit zog sich der Heilige in eine Höhle in der Nähe des Klosters zurück, wo er unbemerkt arbeitete.

Seine Kleidung war ein steifes Sackleinen, das direkt am Körper getragen wurde, so dass es unmöglich war, in diesem armen alten Mann den berühmten Abt zu erkennen, der von allen, die ihn kannten, verehrt wurde.

Einmal kehrte der Mönch Theodosius von Großherzog Izyaslav zurück. Der Fahrer, der ihn noch nicht kannte, sagte grob: „Du, Mönch, bist immer untätig, aber ich bin ständig bei der Arbeit. Geh zu mir und lass mich in den Streitwagen.“ Der heilige Älteste gehorchte demütig und nahm den Diener mit. Als der Diener sah, wie sich die Bojaren, die ihn trafen, vor dem Mönch verneigten und von ihren Pferden stiegen, erschrak er, aber der heilige Asket beruhigte ihn und fütterte ihn bei seiner Ankunft im Kloster. In der Hoffnung auf Gottes Hilfe hielt der Mönch keine großen Vorräte für das Kloster bereit, so dass die Brüder manchmal das tägliche Brot ertragen mussten. Durch seine Gebete erschienen jedoch unbekannte Wohltäter und übergaben dem Kloster, was für die Brüder notwendig war.

Die Großherzöge, besonders Izyaslav, liebten es, das spirituelle Gespräch des heiligen Theodosius zu genießen. Der Heilige hatte keine Angst, die Mächtigen dieser Welt anzuprangern. Die rechtswidrig Verurteilten fanden in ihm stets einen Fürsprecher, und die Richter überprüften die Fälle auf Wunsch des von allen verehrten Abtes. Der Mönch kümmerte sich besonders um die Armen: Für sie baute er im Kloster einen besonderen Hof, in dem Bedürftige Nahrung und Unterkunft erhalten konnten.

Der Mönch Theodosius sah seinen eigenen Tod im Voraus voraus und reiste 1074 friedlich zum Herrn ab. Er wurde in einer von ihm ausgehobenen Höhle begraben, in die er sich während des Fastens zurückzog. Die Reliquien des Asketen wurden 1091 unbestechlich aufgefunden. Der heilige Theodosius wurde 1108 als Heiliger heiliggesprochen. Aus den Werken des Mönchs Theodosius sind uns 6 Lehren, 2 Briefe an den Großherzog Izyaslav und ein Gebet für alle Christen überliefert. Das Leben des hl. Theodosius wurde etwas mehr als 30 Jahre nach seiner Ruhe vom Mönch Nestor dem Chronisten, einem Schüler des großen Abba, zusammengestellt und war schon immer eine der beliebtesten Lektüren des russischen Volkes.

In Kontakt mit

Nicht umsonst wird der Höhlenmönch Theodosius als Vater des russischen Mönchtums bezeichnet. Denn er war der Gründer des ersten kenobischen Klosters in Russland, das sozusagen zum Beispiel und Modell für alle anderen Klöster wurde.

Das Leben des Hl. Theodosius der Höhlen, geschrieben von Nestor dem Chronisten, ist zu einer der beliebtesten Lektüren des russischen Volkes geworden.

Kurzes Leben von St. Theodosius der Höhlen

In der Biographie des Heiligen stechen mehrere Haupthandlungen deutlich hervor:

• Beziehung zur Mutter
• und klösterliche Arbeiten darin;
• Äbtissin;
• Beziehungen zu Fürsten;
• Wunder.

Ehrwürdiger Theodosius der Höhlen

Jugend

Der Mönch wurde 1008 in der kleinen Stadt Vasilev geboren. Sein Vater war offenbar ein Kombattant, das heißt, er gehörte einer privilegierten Militärschicht an. Theodosius verbrachte seine Jugend und Jugend in Kursk, wohin die Familie 1021 zog. Hier beginnen die asketischen Taten des Heiligen.

Artikel über andere Heilige:

Das Leben von Theodosius von den Höhlen kennzeichnet seine besondere Sanftmut und Jenseitigkeit, die ihm schon in jungen Jahren innewohnt. Das heißt, der Wunsch, ein asketisches Leben zu führen, reifte in der Heiligen schon in der Kindheit, aber die Mutter des Reverends stand auf dem Weg zur Verwirklichung des hochgeschätzten Ziels.

1. Zum ersten Mal floh Theodosius mit drei Fremden von zu Hause, um nach Jerusalem zu pilgern. Aber die Mutter holte ihn ein, schlug ihn und sperrte ihn in einen Schrank, obwohl ihr Herz bald weicher wurde und sie ihren Sohn freigab.
2. Theodosius besuchte jeden Tag die Kirche und verpflichtete sich, Prosphora mit seinen eigenen Händen zu backen. Seine Mutter warf ihm dies ständig vor, weil eine solche Beschäftigung seiner gesellschaftlichen Stellung unwürdig sei. Am Ende floh der Mönch in eine nahe gelegene Stadt, wo er sich mit einem Priester niederließ, aber seine Mutter fand ihn wieder, verprügelte ihn und brachte ihn zurück nach Hause.
3. Theodosius befahl dem Schmied, sich einen eisernen Gürtel anzufertigen, den er trug und direkt auf seinen nackten Körper kleidete. Der Gürtel rieb an der Haut und Blut erschien auf der Kleidung. Als die Mutter dies bemerkte, wurde sie sehr wütend auf den Jungen und befahl ihm, den Gürtel abzunehmen, wobei sie seinen Sohn erneut heftig schlug.

Interessant! Die Handlungen der Mutter in Bezug auf den Mönch Theodosius wurden von der Liebe diktiert, die sie für ihren Sohn hatte, aus Angst, ihn zu verlieren.

Als er ihm bereits die Haare geschnitten hatte, fand sie ihn in Kiew, sah ihn und stimmte einer Tonsur als Mönch in einem der Kiewer Nonnenklöster zu, wo sie ihr Leben beendete. Es ist interessant, dass im Leben der Name der Mutter des Pfarrers nie erwähnt wird.

Klostergelübde abgelegt

Nach diesem Vorfall verließ Theodosius heimlich das Haus und zog sich nach Kiew zurück, wo er sich traf. Theodosius bat um die Tonsur als Mönch, worauf ihm der heilige Antonius antwortete, dass er dafür noch zu jung sei. Aber als er die Starrheit des jungen Mannes sah, befahl er dem Mönch Nikon, Theodosius in das Mönchstum zu führen.

Artikel über Tempel in Kiew:

Dieses Ereignis fand um 1031 statt. Als der Mönch das Kloster betrat, lebten darin 12 Mönche, die alle in den von ihnen gegrabenen Höhlen lebten, und in ihrem klösterlichen Leben wurden sie vom Rat des Mönchs Antonius der Höhlen geleitet. Kurz nach seiner Aufnahme wurde Theodosius zum Priester geweiht.

Die Heiligen Antonius und Theodosius der Höhlen - die Gründer der Kiewer Höhlenkloster

Die Biographie von Theodosius von den Höhlen ist voll von Fakten seiner unaufhörlichen asketischen Arbeit, hier sind nur einige davon:

• der Heilige schlief nachts nicht, weil er ständig betete;
• nachts arbeitete er für andere;
• im Sommer kletterte er in der größten Hitze auf die Spitze der Höhle, wo er bis zur Taille entblößt und von Bremsen und Bremsen gebissen wurde, denen der Mönch keine Aufmerksamkeit schenkte, sondern in unaufhörliches Gebet versunken war.

Äbtissin

1054 wurde der Heilige zum Oberhaupt des Klosters gewählt. Aber auch als Hegumen führte er seinen bisherigen Lebenswandel weiter und hob sich in keiner Weise von den Brüdern ab. Er leistete Schwerstarbeit, trug die unauffälligste und grobste Kleidung und außerdem am Körper ein Sacktuch, das den Körper sehr rieb. Er war sanftmütig und sanft, und mit jedem in der Kommunikation war er ausgeglichen und vernünftig.

Es gibt mehrere lebendige Episoden im Leben, die den Charakter und die Persönlichkeit des Heiligen offenbaren.

1. Es war der Brauch des Heiligen, nachts um die Zellen seiner Mönche herumzugehen. Wenn er sah, dass ein Mönch betete, war er sehr glücklich darüber, aber wenn er entdeckte, dass die Mönche sich in Müßiggang oder leeres Geschwätz vergnügten, dann denunzierte er sie am nächsten Tag, aber nicht direkt, sondern durch Gleichnisse.
2. Der Mönch arbeitete oft in einer Bäckerei, knetete den Teig selbst und backte Brot.
3. Als es in der Bäckerei nicht genug Wasser gab, um es von einem entfernten Ort zu tragen, meldete sich keiner der Brüder freiwillig, und der Abt selbst begann, das Wasser zu tragen. Ein anderes Mal gab es nicht genug Feuerholz, und wieder meldete sich niemand von den Brüdern freiwillig, und der heilige Vater selbst begann, Feuerholz zu hacken.

Wichtig! Diese beiden Fälle zeigen uns nicht, dass Pater Theodosius ein schlechter Organisator war, sondern sprechen eher von seiner unbedingten hohen geistlichen Autorität unter den Petschersk-Mönchen. In beiden Fällen begannen sie alle, nachdem sie ihre Angelegenheiten aufgegeben hatten, ihrem geistigen Vater zu helfen.

Die eigentliche Tätigkeit des Mönchs als Rektor des Klosters wurde sowohl für das russische Mönchtum als auch für die gesamte russische Kirche wirklich revolutionär.

Kiewer Höhlenkloster (1902)

1. Er wurde der Gründer des ersten kenobischen Klosters in Russland. Als die Brüder des Klosters auf 100 Personen angewachsen waren, bat der Vater-Abt den Großherzog von Kiew um ein Stück Land in der Nähe der Höhlen, wo die Zellen und die Holzkirche Mariä Himmelfahrt gebaut wurden. Alle Mönche sind hierher gezogen.
2. Im Höhlenkloster führte er eine strenge Studitenregel ein, die zur Grundlage des liturgischen Lebens der gesamten russischen Kirche wurde.
3. Unter ihm begann der Bau einer Steinkirche zu Ehren der Himmelfahrt der Allerheiligsten Gottesgebärerin.

Wichtig! Die Hauptmethode der Mönchsführung, an der der Mönch festhielt, war ein persönliches Beispiel, das die beste Wirkung auf die Brüder hatte. Niemand hat ihn jemals wütend oder gereizt gesehen, er war herablassend und geduldig.

Und noch ein Merkmal der Klosterführung, der unbedingte Glaube, dass Gott denen, die sich aufrichtig aus tiefstem Herzen an ihn wenden, immer helfen wird, dann lässt der Herr sie in keiner Not.

Hier sind nur einige Beispiele dafür:

• Einmal kam ein Bäcker zu Theodosius und sagte, es sei kein Mehl mehr da. Aber der Mönch, in festem Glauben mit Gottes Hilfe, antwortete dem Bäcker, dass die Getreidespeicher jetzt voller Mehl seien. In der Tat, als der Bäcker in den Kornspeicher schaute, war er voll;
• ein anderes Mal wandte sich ein Kiewer Priester an den Kellermeister mit der Bitte, Wein für den Gottesdienst zu spenden, da es im Tempel vorbei sei. Aber der Keller antwortete, dass er nur noch ein Gefäß Wein habe. Der Mönch befahl jedoch, alles zu geben und an Gott zu glauben. Und tatsächlich wurden am nächsten Morgen mehrere Fässer Wein von Wohltätern ins Kloster gebracht;
• Es gab auch einen Fall, in dem der Kellermeister dem Vater-Abt mitteilte, dass alle Lebensmittelvorräte aufgebraucht waren und er nichts hatte, um die Brüder zu ernähren. Der Mönch befahl dem Kellermeister, ruhig zu bleiben und zu glauben, dass der Herr helfen würde. Er selbst begann zu beten, und am selben Tag schickte der Bojar des Großherzogs eine ganze Karrenladung mit Proviant ins Kloster.

Und es gab viele solcher Fälle, von denen der letzte die besondere Beziehung von Theodosius zum Großherzog und zum Kiewer Adel bezeugt.

Beziehungen zum fürstlichen Adel

In den Jahren der Äbtissin des Heiligen besuchten zwei Prinzen Izyaslav und sein jüngerer Bruder Svyatoslav, der illegal den Thron bestieg, seinen älteren Bruder stürzte, den Thron von Kiew. Der letztere Umstand erschwerte die Beziehung zwischen dem Prinzen und dem Heiligen erheblich, da dieser eine kompromisslose Position in Bezug auf die Tatsache einnahm, dass Svyatoslav illegal mit seinem Bruder gehandelt hatte.

Weitere interessante Artikel zum Thema Orthodoxie:

Theodosius hatte sehr gute Beziehungen zum Großherzog Izyaslav. Izyaslav betrachtete den Mönch als seinen geistigen Vater. Hier sind einige Fälle, die ihre Kommunikation charakterisieren.

1. Einmal kam der Prinz zu dem Mönch und probierte das einfache Essen, das die Mönche normalerweise aßen. Izyaslav bemerkte, dass er noch nie etwas Leckereres gegessen hatte, obwohl seine Köche die köstlichsten Gerichte zubereiten. Theodosius antwortete darauf: "Das liegt daran, dass im Kloster alles mit einem Segen getan wird."
2. Für Izyaslav wurde der Heilige zu einem echten spirituellen Lehrer, und der Prinz selbst, der sich ein Beispiel an ihm nahm, demütigte sich trotz seiner fürstlichen Würde. Dies wird durch einen solchen Fall belegt: Mittags waren die Tore des Klosters immer geschlossen, auch für Izyaslav, und er wartete demütig darauf, dass Theodosius kam, um mit ihm zu sprechen.

Es war nicht einfach für die heilige Beziehung mit dem Usurpator des Fürstenthrons zu Prinz Svyatoslav, den der Mönch offen wegen illegalen Handelns anprangerte. Svyatoslav war wütend auf den Heiligen und wollte ihn sogar einsperren. Aber dann versöhnte er sich mit ihm und verehrte ihn ebenso hoch wie Izyaslav, obwohl Theodosius ihn im Gottesdienst nie als Herrscher des Kiewer Fürstentums gedachte.

Wunder

Zeitgenossen bemerkten, dass es im Leben des Mönchs viele Wunder gab und verschiedene Menschen ihre Zeugen waren.

Hier sind nur einige der prominenteren:

Das Leben von Theodosius von den Höhlen basiert weitgehend auf der Beschreibung der Wunder, die mit dem Leben des Mönchs verbunden sind, und sie geben ein vollständigeres Bild seiner Persönlichkeit.

Tage der Erinnerung

Das Andenken an St. Theodosius wird mehrmals im Jahr gefeiert. Denn sein Name ist nicht nur mit seinem eigenen Tod verbunden, sondern auch mit der Geschichte des Höhlenklosters.

1. Das Hauptdatum, das mit der Erinnerung an den Heiligen verbunden ist, ist der 16. Mai, der Tag seines Todes.
2. Die Überführung der Reliquien des Heiligen am 27. August, dieses Ereignis fand 1090 statt, als die steinerne Himmelfahrtskirche gebaut wurde, die vom Mönch selbst gegründet wurde. Zu dieser Zeit wurden die Reliquien des Heiligen gefunden und feierlich im Tempel begraben.
3. Es gibt auch zwei Daten, an denen an den Reverend gedacht wird:
   • als Teil der Kathedrale aller Heiligen von Kiew-Pechersk, dh 10. September;
   • Der Heilige wird auch zusammen mit seinem Lehrer, dem Mönch Antonius, verehrt. Ihr gemeinsames Gedenken wird am 15. September gefeiert.

Vergrößerungen

Die Verehrung des Heiligen Theodosius begann unmittelbar nach seinem Tod. Nestor, der Chronist, schrieb sein Leben und nutzte die Tatsache, dass es viele lebende Zeugen für das außergewöhnliche Leben des Heiligen gab. Bald nach seinem Tod wurden die heiligen, unbestechlichen Relikte gefunden, und all dies wurde zur Grundlage für die Verherrlichung des Mönchs Theodosius der Höhlen als Heiliger.

Das Leben wurde kurz nach der Verherrlichung komponiert, aber auch die entsprechenden theologischen Lieder wurden komponiert: Es war die Vergrößerung oder Verherrlichung des Heiligen, die im folgenden Text dargestellt wird:

Wir segnen dich, / Reverend Father Theodosius, / und ehren dein heiliges Andenken, / Mentor der Mönche / / und Begleiter der Engel.

Leben des Hl. Theodosius der Höhlen, Hegumen

Unter den vielen Heiligen der russisch-orthodoxen Kirche nimmt der Mönch Theodosius der Höhlen einen besonderen Platz ein, dessen Ikone diesen Artikel eröffnet. Kurz nach dem Beitritt des Christentums in Russland geboren, wurde er einer der Begründer des russischen Mönchtums und wies vielen nachfolgenden Generationen von Mönchen den Weg zu spirituellen Höhen. Seine Erinnerung wird viermal im Jahr gefeiert: 3. Mai, 14. August, 28. August und 2. September.

Geburt und frühe Jahre der Gerechten

Das Leben des Hl. Theodosius der Höhlen erzählt, dass er 1008 in der Familie eines Militärs aus dem Kader des Großherzogs Wladimir des Heiligen geboren wurde. Der Beginn seines Lebens fand im Dorf Vasiliev unweit von Kiew statt, aber als sein Vater nach Kursk versetzt wurde, ging seine Familie mit ihm dorthin.

Von Geburt an ordinierte der Herr den Jungen zu klösterlichen Taten, indem er ihm die Liebe zum Gottesdienst und zum Tragen von Ketten einflößte, die Theodosius als Kind ständig gegen den Willen seiner Mutter trug. Der zukünftige Asket fühlte sich von den Spielen und Vergnügungen seiner Altersgenossen nicht angezogen, verbrachte all seine Tage in der Kirche und bat seine Eltern, ihn zum Lesen- und Schreibenlernen bei einem örtlichen Priester zu schicken.

Junger Diener Gottes

Nachdem er in kurzer Zeit erstaunliche Erfolge erzielt hatte, erstaunte der Junge seine Umgebung nicht nur mit der Anzahl der heiligen Bücher, die er las, sondern auch mit ihrer überraschend weisen Interpretation, die seinen außergewöhnlichen Verstand und seine Fähigkeiten verriet. Seine Religiosität nahm noch tiefere Formen an, nachdem der Herr seinen Vater im Alter von vierzehn Jahren zu Seinen himmlischen Wohnstätten gerufen hatte und der junge Mann unter der Aufsicht seiner Mutter allein gelassen wurde – einer Frau, die einen strengen und herrschsüchtigen Charakter hatte.

Trotz ihrer glühenden Liebe zu ihrem Sohn konnte sie die tiefen Sehnsüchte seiner Seele nicht verstehen und behandelte solche frühen Manifestationen extremer Religiosität mit Misstrauen. Sie wünschte Theodosius Glück und legte in dieses Konzept nur eine einfache weltliche Bedeutung, deren Essenz darin bestand, Erfolg und Wohlbefinden in dieser Welt zu haben. Für den jungen Mann bestand sie jedoch darin, Gott zu dienen.

Zwei Fluchten von zu Hause

Das Leben von Theodosius von den Höhlen enthält eine merkwürdige Episode aus seiner Jugend. Es erzählt, wie der Herr eines Tages eine Gruppe von Wanderern zum Hof ​​seiner Mutter brachte, die zu heiligen Stätten pilgerten. Beeindruckt von ihren Geschichten über die Klöster und die darin arbeitenden Mönche, verließ der junge Mann, der alles mit eigenen Augen sehen wollte, heimlich das Haus und folgte ihnen. Der Flüchtling wurde jedoch bald von seiner Mutter eingeholt, die seine Abwesenheit bemerkte und sich auf die Suche machte. Wegen seiner Willkür wurde Theodosius von ihr geschlagen und für mehrere Tage in eine Baracke gesperrt.

Ein scharfer Wendepunkt im Leben des zukünftigen Asketen kam, als er sich im Alter von vierundzwanzig Jahren schließlich entschied, seine Heimat zu verlassen und ein Kloster zu suchen, in dem man ihn als Novize aufnehmen würde. Schon in jungen Jahren erinnerte sich Theodosius von Pechersk an die Worte von Jesus Christus, der sagte, dass derjenige, der seinen Vater oder seine Mutter mehr liebt als ihn, seiner nicht würdig ist. Dies gab ihm die Kraft, sich erneut für eine Flucht zu entscheiden. Nachdem der junge Mann den Moment genutzt hatte, in dem seine Mutter nicht zu Hause war, nahm er einen Stab und kaufte sich einen Laib Brot und ging nach Kiew.

Segen des Antonius der Höhlen

Der Weg war nicht eng und die Straße unbekannt, aber der Herr schickte ihm einen vorbeiziehenden Konvoi, mit dessen Hilfe der junge Wanderer die Mutter der russischen Städte erreichte. Seine Hoffnungen, in einem ihrer Klöster einen herzlichen Empfang zu finden, waren jedoch vergebens. An wen der Äbte er sich auch wandte, überall stieß er auf Ablehnung. Manchen gefielen die Lumpen, in die Theodosius gekleidet war, nicht, anderen war sein zu junges Alter peinlich.

Aber der Herr ließ nicht zu, dass sich Verzweiflung im Herzen seines bescheidenen Dieners festsetzte, und richtete seine Füße an die Ufer des Dnjepr, wo der große Gerechte und Asket, der Gründer des Kiewer Pechersk-Klosters, älterer Anthony, in einer Erde arbeitete Höhle in jenen Jahren (ein Foto seiner Ikone ist unten zu sehen). Mit der Gabe der Hellsichtigkeit ausgestattet, konnte er in einem schlecht gekleideten jungen Mann ein wahres Gefäß des Heiligen Geistes erkennen und segnete ihn für klösterliche Taten.

Das Kunststück der Höhleneinsiedelei

Das Leben von Theodosius der Höhlen, der über seine Ablegung der Mönchsgelübde berichtet, weist darauf hin, dass dieser Ritus auf Befehl des heiligen Antonius im Jahr 1032 vom Rektor des Kiewer Pechersk-Klosters Nikon durchgeführt wurde. Von dieser Zeit an begann seine Gemeinschaft mit dem klösterlichen Leben, erfüllt von unaufhörlichen Gebeten und nächtlichen Wachen, in den Tiefen düsterer, stiller Höhlen, die nur vom schwachen Flackern einer Lampe erleuchtet wurden.

Nach vier Jahren tauchte in der Nähe der Höhle, in der Theodosius von den Höhlen lebte, plötzlich seine Mutter auf, die ihn all die Jahre gesucht und schließlich gefunden hatte, geführt von der Stimme ihres Herzens. Trotz der aufrichtigen Liebe seiner Söhne weigerte sich der junge Höhlenmensch jedoch zunächst, zu ihr hinauszugehen, und sagte, dass er von nun an als Mönch keine Verwandten außer dem Herrn Gott habe.

Nur die Ermahnungen des Mönchs Antonius, der ihn von der Angemessenheit eines solchen Treffens überzeugte, zwangen Theodosius, seine Zuflucht für eine Weile zu verlassen und zu seiner Mutter zu gehen. Als die unglückliche Frau ihren Sohn sah, überredete ihn die unglückliche Frau unter Tränen, seine Meinung zu ändern und nach Hause zurückzukehren, aber er blieb hartnäckig und erlag nicht nur keiner vorübergehenden Versuchung, sondern schaffte es nach einem langen Gespräch, seine Mutter selbst zu überzeugen, der Welt zu entsagen , sich auf den Weg zu machen, Gott zu dienen. Als sie, nachdem sie seinen Worten gelauscht hatte, sich im Kloster St. Nikolaus einschloss, dankte Theodosius auf die Knie und dankte dem Schöpfer für die erwiesene Barmherzigkeit.

An der Spitze des Kiewer Höhlenklosters

Das harte, von unaufhörlichen Taten erfüllte Leben, das Theodosius von den Höhlen führte, brachte ihm die tiefste Verehrung aller Brüder ein. Nachdem er einige Jahre in Höhlenabgeschiedenheit verbracht hatte, wurde er zum Priester (Hieromönch) geweiht und nach einiger Zeit wurde er Abt des Kiewer Petschersk-Klosters, das von seinem spirituellen Mentor und Lehrer, dem Mönch Antonius, gegründet wurde. Unter seiner Führung wurde das Leben im Kloster zu einer noch größeren geistlichen Höhe gehoben.

Nachdem der heilige Theodosius von den Höhlen noch größere Lasten klösterlicher Taten übernommen hatte, führte er im Kloster die Charta des zenobischen Klosters Studian ein, das im 5. Jahrhundert in Konstantinopel gegründet wurde und sich durch ungewöhnlich strenge Regeln auszeichnete. Sein Hauptunterschied war die Ablehnung des persönlichen Eigentums der Mönche und die vollständige Vergesellschaftung des Eigentums. Eben dieses Prinzip, das die gesamte weitere Richtung der Entwicklung des Mönchtums in Rußland bestimmte, legte der Hl. Theodosius von den Höhlen zugrunde.

Unabhängig von Gesichtern und Titeln

Die Strenge der vom neuen Rektor erlassenen Regeln galt für die Bewohner des Klosters und seine Besucher gleichermaßen, unabhängig von Rang und Titel. Es gibt zum Beispiel einen Fall, in dem Prinz Isjaslaw Jaroslawowitsch von Kiew, der zu einer ungeraden Stunde im Kloster ankam, gezwungen war, vor seinen Toren zu warten, bis die Zeit für die Aufnahme von Pilgern gekommen war. Stolz und arrogant im Alltag, demütigte er sich dennoch und stellte sich pflichtbewusst unter die anderen Pilger.

Lebendige Beweise dafür, wie weise der Abt wusste, wie man Beziehungen zu Menschen aufbaut, ist das Leben von Theodosius von den Höhlen. Seine Analyse zeigt, dass er in der Kommunikation mit Vertretern unterschiedlichster Gesellschaftsschichten immer unverkennbar den richtigen Ton fand, geleitet von Gottes Gebot der Nächstenliebe, das in den Herzen seiner Mitmenschen stets auf Resonanz stieß. Und dafür gibt es viele Beispiele.

Hegumen mit den Zügeln in der Hand

In diesem Zusammenhang fällt mir die bereits erwähnte Episode im Zusammenhang mit seinem Besuch beim Kiewer Fürsten Isjaslaw ein. Im Palast herzlich empfangen, bat der Herrscher Theodosius der Höhlen, der zu Fuß zum Kloster zurückkehrte und ziemlich müde auf der Straße war, in einem Karren zu einem Bauern, der in die gleiche Richtung fuhr. Er stimmte zu, aber ohne zu wissen, dass vor ihm der Abt des berühmten Klosters war, der vom Prinzen selbst akzeptiert und verehrt wurde, begann er damit zu prahlen, dass er ein harter Arbeiter war, der im Schweiße seines Angesichts Brot verdiente, und sein Passagier war es einfach ein fauler Mönch.

Als Antwort darauf meldete sich Theodosius voller wahrhaft christlicher Demut freiwillig, um das Pferd selbst zu fahren, und bot dem Bauern an, den ganzen Weg ruhig im Wagen zu ruhen. Was war das Erstaunen dieses Bürgerlichen, der sah, wie die entgegenkommenden Adligen anhielten und sich tief vor seinem freiwilligen Fahrer verneigten. Als der Bauer im Kloster ankam und herausfand, was los war, erschrak er schrecklich, aber der Mönch segnete seinen jüngsten Kritiker nur mit väterlicher Liebe und befahl ihm, ihn mit Abendessen zu füttern, und machte ihn so zu seinem aufrichtigen Bewunderer.

Prinz - Usurpator der Macht

Es ist bekannt, dass viele Fürsten das geistliche Gespräch mit dem Mönch Theodosius sehr schätzten und nie in Wut verfielen, weil sie ihre ungerechten Taten aufgedeckt hatten, und ihm erlaubten, seine Meinung offen zu äußern. Nachdem beispielsweise Vsevolod und Svyatoslav Yaroslavovichi ihren älteren Bruder Izyaslav, den legitimen Erben des Fürstenthrons, aus Kiew vertrieben hatten, prangerte Theodosius sie offen als Verrat an und weigerte sich, ihrer im Gebet zu gedenken. Erst einige Zeit später änderte er auf Bitten der Klosterbrüder seine Meinung. Swjatoslaw, der in Kiew die Macht übernahm, bereut und leistet beträchtliche Beiträge zur Kirchenkasse.

Tod und anschließende Heiligsprechung

Seinen bevorstehenden Tod voraussehend, rief der heilige Theodosius alle Mönchsbrüder zu sich und segnete sie, nachdem er mit ihnen gebetet hatte, für ihre weitere Arbeit zum Heil ihrer Seelen. Nachdem er einige letzte Befehle erteilt hatte, ruhte er am 3. Mai 1074 friedlich im Herrn. Sein Körper wurde in einer Höhle begraben, die er einst am Ufer des Dnjepr ausgegraben hatte, wo der verstorbene rechtschaffene Mann seinen Dienst für Gott begann, gesegnet von seinem spirituellen Mentor - dem Mönch Antonius.

Fünfzehn Jahre später, als die Brüder die Asche ihres Rektors in das Grab der von ihm gegründeten Kirche Mariä Himmelfahrt der Allerheiligsten Gottesmutter überführen wollten und das Grab dafür öffneten, fanden die Brüder seine Reliquien unbestechlich. Dieses Ereignis sowie die Wunder von Theodosius von den Höhlen, die sich an seinem Begräbnisort manifestierten, wie die Heilung der Kranken, die Gabe einer reichen Geburt, die Befreiung von Unglück usw., dienten als Grund für seine Heiligsprechung , die 1108 stattfand. Sein erstes Leben wurde kurz zuvor von einem Mönch des Kiewer Pechersk-Klosters - dem berühmten Chronisten Nestor - zusammengestellt.

Es sei nebenbei bemerkt, dass es auch heute noch viele Wunderzeugnisse durch Gebete an den Heiligen gibt, die in der Nähe der Orte seiner früheren Askese erhoben wurden. In diesem Zusammenhang können wir viele Einträge in den Büchern des Kiewer Höhlenklosters erwähnen. Sie liefern Fakten zur Heilung selbst der hoffnungslosesten Patienten und zum Familienglück für diejenigen, die ihre letzte Hoffnung darin verloren haben.

Literarische Werke des Hl. Theodosius der Höhlen

Etwa zwanzig verschiedene Werke werden Theodosius von Pechersk als literarisches Erbe zugeschrieben, aber nur bei der Hälfte davon ist seine Urheberschaft wissenschaftlich belegt. Zu den Kreationen, die zweifellos seiner Feder gehörten, gehörten acht Anweisungen spirituellen Inhalts, eine Botschaft an Prinz Izyaslav von Kiew sowie ein von Theodosius von den Höhlen verfasstes Gebet.

Die Lehren des Mönchs sind eine Art Testament für alle zukünftigen Generationen orthodoxer Mönche. Darin fordert er diejenigen auf, die sich auf den Weg gemacht haben, Gott zu dienen, den Versuchungen des Fleisches nicht zu erliegen und den dämonischen Gedanken auszuweichen, die der Feind der Menschheit in die Herzen der Mönche einpflanzt. Darüber hinaus fordert er die Mönche in vielen seiner Ansprachen auf, die Faulheit zu meiden, die ebenfalls vom Dämon gesendet wird und die Ursache der meisten Laster ist.

Er weist auch auf die wahre Ursache des Streits und Streits hin, der manchmal zwischen ihnen entsteht. Als ihren ständigen Schuldigen weist der Heilige wieder auf den Teufel hin – den ewigen Feind von Güte und Liebe. Daher lehrt Theodosius, jeden schlechten Gedanken in Bezug auf den Nächsten als eine weitere Ermahnung des Feindes zu betrachten. Als eines der wirksamsten Mittel im Kampf gegen das Böse bietet er Beichte und Reue an, die mit aller Aufrichtigkeit und Offenheit gebracht werden.

Die Erinnerung an den Mönch Theodosius der Höhlen

In den neun Jahrhunderten, die seit dem Tod des Mönchs Theodosius vergangen sind, war er einer der am meisten verehrten russischen Heiligen, dessen Leben zu den meistgelesenen religiösen Werken gehört. Ihm zu Ehren wurden Akathisten komponiert und Tempel errichtet. Heute ist auf dem Territorium der Russischen Föderation der berühmteste Tempel von Theodosius of the Caves, der sich auf der Krim im Dorf Okhotnikovo befindet. Insgesamt gibt es dreizehn von ihnen, von denen einige im Besitz von Klöstern sind. In Kiew selbst wurde eine Kirche im Namen dieses Heiligen an der Stelle errichtet, an der sich der Legende nach seine Höhle befand.

Rehabilitationszentrum benannt nach Theodosius Pechersky

Darüber hinaus ist in der Stadt Kursk seit vielen Jahren das medizinische und soziale Rehabilitationszentrum von Theodosius Pechersky tätig. Es bietet Behinderten, einschließlich Kindern, umfassende medizinische und psychologische Hilfe. Das Zentrum befindet sich an einem malerischen Ort namens Soljanka-Trakt und hat sich aufgrund des hohen professionellen Niveaus des medizinischen Personals und der Qualität der Patientenversorgung einen wohlverdienten Ruhm erworben.

Theodosius von den Höhlen war der dritte Heilige, der von der russischen Kirche feierlich kanonisiert wurde, und ihr erster Reverend. Der heilige Theodosius wird gerufen Vater des russischen Mönchtums: er wurde der Gründer des ersten kenobischen Klosters in Russland nach der Studian-Regel, die „entfernten“ (theodosianischen) Höhlen der Lawra und die Quelle von Theodosius auf dem Territorium der Lawra sind nach Theodosius benannt. Das Gedenken an den hl. Theodosius wird mehrmals im Jahr gefeiert: 16. Mai(3. Mai Art. Art.) - Tod, 27.8(14. August im alten Stil) - Überführung von Reliquien und 10. September(28. August im alten Stil) - als Teil der Kathedrale der ehrwürdigen Väter der Kiewer Höhlen, die in den "entfernten Höhlen" ruhen.

Leben des Hl. Theodosius der Höhlen

Das Leben des Hl. Theodosius der Höhlen, geschrieben vom Pfarrer, wurde in das Paterikon von Kiew-Pechersk aufgenommen und erhielt die größte Verbreitung in der alten russischen Literatur. Die älteste Kopie des "Lebens" ist Teil der Mariä Himmelfahrt-Sammlung des XII-XIII Jahrhunderts und wird heute in der Sammlung des Staatlichen Historischen Museums aufbewahrt.

Der heilige Theodosius wurde c geboren. 1008 in der Stadt Vasilevo (heute die Stadt Vasilkov bei Kiew) und stammte aus einer Adelsfamilie. Schon in jungen Jahren unterschied er sich von seinen Altersgenossen durch Frömmigkeitseifer, vermied kindliche Vergnügungen und widmete sich dem Gottesdienst und dem Lesen der Heiligen Schrift. Als der Mönch 13 Jahre alt war, zogen seine Eltern nach Kursk, wo Pater Theodosius bald starb. Der junge Theodosius begann, sich in asketischen Heldentaten noch mehr zu stärken, aber seine Mutter hinderte ihn auf jede erdenkliche Weise daran, indem sie entweder mit Liebkosungen oder mit Schlägen versuchte, ihren Sohn vom eingeschlagenen Weg abzubringen.

Als beispielsweise Theodosius mit einer Pilgergruppe heimlich Jerusalem besuchen wollte, spürte seine Mutter ihn auf dem Weg auf, bestrafte ihn schwer und legte ihm sogar Fesseln an die Füße, damit er nicht mehr weglaufen konnte Heimat. Sie verbot ihrem Sohn, Prosphora für die göttliche Liturgie zu backen, und geriet in schreckliche Wut, als sie eines Tages den engen Eisengürtel bemerkte, den Theodosius unter seiner Kleidung trug, um die Fleischeslust zu töten. Aber der Mönch ertrug alles mit Dankbarkeit und Geduld und betete für seine Mutter.

Eines Tages lauschte er mit besonderer Aufmerksamkeit der Lesung aus dem Evangelium in der Kirche: „Wer seinen Vater oder seine Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert“ (Matthäus 10,37). Dann beschloss Theodosius, seine Beziehungen zur Welt endgültig abzubrechen und verließ heimlich seine Heimat in Richtung der Stadt Kiew. Hier erfuhr er von dem strengen Klosterleben in der Höhle des heiligen Antonius und interessierte sich für Geschichten über ihn und wünschte sich, den ehrwürdigen Ältesten zu besuchen. In der Höhle von Anthony angekommen, fiel Theodosius vor ihm auf die Knie und begann unter Tränen zu bitten, ihn für klösterliche Taten zu akzeptieren. Der Mönch Antonius empfing ihn liebevoll und übergab ihn, nachdem er ihn gesegnet hatte, der Obhut eines gebildeten Priesters, des seligen Nikon, der den jungen Mann bald zum Mönchstum brachte. Theodosius nahm im Alter von 23 Jahren, kurz nach dem Tod des rechtsgläubigen Prinzen von Kiew Jaroslaw Wladimirowitsch, eine Tonsur.

Nachdem der Mönch Theodosius den heiligen Mönchsrang angenommen hatte, stellte er sich ganz in den Dienst Gottes und führte fleißig den Willen seines älteren Antonius aus. Eifrig verrichtete er die großen klösterlichen Arbeiten wie ein Asket, der das Joch Christi auf sich nahm. Er überwand die Schläfrigkeit, blieb die ganze Nacht wach und pries Gott; Tagsüber quälte er sein Fleisch mit Abstinenz und Fasten und verrichtete verschiedene schwere Arbeiten. Solch Wohlwollen, Demut, Fröhlichkeit und Fleiß des jungen Mannes erregten selbst beim Mönch Antonius und dem seligen Nikon Erstaunen; Als sie das rechtschaffene Leben von Theodosius sahen, verherrlichten beide Gott dafür.

Die Mutter des Mönchs, die die Trennung von ihrem geliebten Sohn nie aufhörte zu trauern, fand ihn erst nach einigen Jahren im Pechersk-Kloster und bat ihn unter Tränen, zurückzukehren. Aber nachdem sie die gottweisen Ermahnungen von Theodosius beherzigt hatte, beschloss sie selbst, in seine Fußstapfen zu treten, und um gelegentlich die Gelegenheit zu haben, sich mit ihm zu treffen, legte sie im Kloster die Gelübde im Namen des hl. Nikolaus der Wundertäter. Nachdem sie hier mehrere Jahre in Taten der Frömmigkeit gelebt hatte, starb sie in Frieden für den Herrn.

Im Jahr 1057, nachdem der erste Abt der Höhlen, Varlaam, von Prinz Izyaslav zum Abt des Klosters St. vlmch. Demetrius, auf Wunsch und Bitte aller Brüder, segnete der Mönch Antonius, der den heiligen Theodosius zu sich rief, ihn zum Hegumen über die zwölf Brüder, die sich damals im Pechersk-Kloster befanden. Während der Hegumenschaft in den Jahren 1060-1062 organisierte er den Bau eines Holzgebäudes des Klosters, in das alle seine damaligen Bewohner, etwa hundert an der Zahl, umzogen. Zur gleichen Zeit wurde die erste Urkunde des Höhlenklosters verabschiedet, die auf der Grundlage der zenobischen Urkunde des Studiums erstellt wurde, deren Liste auf Wunsch von Theodosius aus Konstantinopel um 1068 versandt wurde. Unter dem Mönch Theodosius begann der Bau der Klosterhauptkirche zu Ehren der Entschlafung der Allerheiligsten Gottesgebärerin.

Der ehrwürdige Igumen unterwies seine Jünger eifrig und erweckte sie zu wahrer Reue. Es war seine Gewohnheit, jede Nacht um die Zellen der Brüder herumzugehen; Auf diese Weise lernte er die Lebensweise der Brüder kennen und erkannte den Grad des Eifers in den Heldentaten eines jeden Bruders. Er freute sich und pries Gott, als er beim Rundgang durch die Zellen das Gebet eines Mönchs hörte; Als er nach dem Abendgebet zufällig das Gespräch zweier oder dreier Mönche hörte, die sich zu einem Gespräch in einer Zelle versammelt hatten, ließ Theodosius sie von seiner Anwesenheit wissen, klopfte mit der Hand an die Tür und ging mit einem reuiges Herz. Am nächsten Tag rief er die Schuldigen zu sich und rief sie, ohne sie direkt anzuprangern, mit Gleichnissen zur Buße auf. Der sanftmütige Bruder erkannte sofort seine Schuld und bat um Vergebung, aber der Hartgesottene, der dachte, dass der Abt in Gleichnissen über einen Außenseiter und nicht über sich selbst sprach, gestand seine Tat nicht, bis der Mönch ihn direkt denunzierte Er hat den Schuldigen keine Buße auferlegt. So lehrte Theodosius die Brüder, fleißig zu Gott zu beten, nach dem Abendgebet nicht zu reden und erst recht nicht zum Gespräch von Zelle zu Zelle zu gehen; Zu seinen Lebzeiten schienen die Mönche in ihren Taten den Engeln Gottes ebenbürtig zu sein, und das Pechersky-Kloster wurde sozusagen mit einer himmlischen Wohnstätte verglichen.

Der Mönch selbst war ein Vorbild und ein Vorbild für die Brüder, er folgte strikt seinen Taten, verrichtete Arbeit vor allen anderen, und er selbst konnte Holz hacken und Wasser für die Brüder tragen, er kam vor allen anderen zum Gottesdienst in die Kirche und verließ sie später jeder andere. Er aß normalerweise nur trockenes Brot und gekochte Kräuter ohne Öl. Er verbrachte seine Nächte ohne Schlaf im Gebet, was die Brüder oft bemerkten, obwohl der Auserwählte Gottes versuchte, seine Leistung vor anderen zu verbergen. Niemand sah, dass der Mönch Theodosius im Liegen schlief, er ruhte normalerweise im Sitzen. Seine Kleidung war ein steifes Sackleinen, das direkt am Körper getragen wurde, so dass es unmöglich war, in diesem armen alten Mann den berühmten Abt zu erkennen, der von allen, die ihn kannten, verehrt wurde. Der menschliche Ruhm verführte den Heiligen jedoch nicht im Geringsten, viele Beispiele aus dem Leben zeugen von der erstaunlichen Demut und Weisheit dieses großen Asketen.

So ging der Mönch Theodosius einmal geschäftlich zum christusliebenden Prinzen Izyaslav, wo er bis zum Abend warten musste. Als er sich für die Heimreise fertig machte, befahl der christusliebende Prinz, ihn in seinem Streitwagen zum Kloster zu bringen. Aber der Diener, der den Mönch in schlechter Kleidung sah und dachte, er sei kein Abt, sondern ein einfacher Mönch, sagte ihm, er solle auf das Pferd steigen, und er selbst stieg in den Streitwagen. So ritten sie die ganze Nacht, aber im Morgengrauen trafen sie auf dem Weg Adlige, die zum Prinzen gingen. Letztere erkannten den Mönch, stiegen von ihren Pferden und verneigten sich tief vor ihm. Als der Diener dies sah, wurde er sehr verlegen und ging zu seinem Platz. Als sie auf diese Weise im Kloster ankamen, kamen alle Brüder dem Mönch entgegen und begrüßten ihn mit einer irdischen Verbeugung. Der Fahrer war noch entsetzter und fragte sich, wen alle anbeten. Aber der Mönch nahm ihn bei der Hand, beruhigte ihn, führte ihn dann ins Refektorium, befahl ihm zu essen und zu trinken und schickte ihn mit Geschenken fort. Dieser Vorfall wurde jedem durch den Wagenlenker selbst bekannt, aber der Mönch erzählte niemandem davon, da er die Brüder immer lehrte, sich in nichts zu erheben, sondern immer in Demut zu bleiben und sich unter alle zu stellen.

Auch Theodosius war jegliches menschliche Gefallen völlig fremd. Gemäß der Satzung des Klosters wurde eine strenge Regel eingeführt: In der Zeit zwischen Messe und Abend die Tore nicht öffnen und niemanden ins Kloster lassen. Einmal kam in diesen Stunden Großherzog Izyaslav zu Pferd, begleitet von einem Jugendlichen, aber der Torwächter erkannte ihn nicht und öffnete das Tor nicht. Auch wenn der Fürst direkt von sich sprach, ging der Mönch zuerst den Abt fragen, und der Fürst war derweil nicht böse, sondern wartete geduldig vor den verschlossenen Toren auf den Mönch.

Die Zeit der Äbtissin von Theodosius fiel mit einer schwierigen und unruhigen Zeit in den Beziehungen zwischen den Fürsten zusammen. Die Fehden waren in vollem Gange. Zwei leibliche Brüder – Swjatoslaw, Fürst von Tschernigow, und Wsewolod Perejaslawski – entfesselten einen ungerechten Krieg gegen ihren älteren Bruder, den Großherzog Isjaslaw von Kiew, und vertrieben ihn aus der Hauptstadt Kiew. Sie saßen an seiner Stelle in Kiew und schickten den Mönch Theodosius, um ihn zu bitten, zu ihnen zum Abendessen zu kommen. Aber der Mönch antwortete mutig und entschlossen auf ihre Einladung: „Ich bin nicht würdig, zum Tisch der Ungerechtigkeit zu gehen wie zum Tisch Isebels.“ Als sich Vsevolod in seine Region Pereyaslav zurückzog und Svyatoslav anstelle von Izyaslav in Kiew saß, begann der Mönch Theodosius Prinz Svyatoslav unaufhörlich anzuprangern, dass er nicht rechtmäßig auf dem Thron seines Bruders gesessen habe. Der Mönch bat die fürstlichen Gesandten, die zu ihm kamen, dem Prinzen mitzuteilen, dass er seine Tat nicht billige. Eines Tages schickte er ihm einen langen Anklagebrief, in dem er unter anderem schrieb: „Die Stimme des Blutes deines Halbbruders schreit zu Gott gegen dich, wie das Blut Abels gegen Kain“ (Genesis 4: 10). Nach einiger Zeit versöhnte sich Theodosius auf die Bitten der Brüder und Adligen herab, versöhnte sich mit Svyatoslav und befahl bei Gottesdiensten in seinem Kloster, beiden großen Fürsten zu gedenken, aber immer noch zuerst Izyaslav und an zweiter Stelle Svyatoslav.

Der Mönch Theodosius war sehr fürsorglich gegenüber den Armen. Er baute einen Hof in der Nähe des Klosters mit einer Kirche im Namen des heiligen Protomärtyrers Stephanus, und dort siedelte er die Armen, Blinden, Lahmen und Aussätzigen an und entließ alles, was sie brauchten, aus dem Kloster. Dafür wurde ein Zehntel der Klostereinnahmen verwendet. Außerdem schickte der Mönch jeden Samstag eine Wagenladung Brot an Gefangene in Kerkern und Gefängnissen. Der Heilige war sogar zu den Räubern gnädig, die beim Stehlen in einem der Klöster erwischt wurden. Er hatte Mitleid mit ihnen, befahl, sie loszubinden und zu füttern. Und nach der Unterweisung gab er ihnen Geld und ließ sie gehen.

Jedes Jahr zog der Mönch während der Großen Fastenzeit in eine Höhle (wo später sein ehrlicher Körper niedergelegt wurde) und schloss sich dort bis zum Beginn der Woche des Vay (Blumentragen); am Freitag vor der Blumenwoche, während der Vesper, kehrte er zu den Brüdern zurück. Die Brüder dachten, dass er hoffnungslos in einer ihnen bekannten Höhle lebte, aber tatsächlich ging er nachts heimlich vor allen in ein Klosterdorf und blieb dort in einer anderen Höhle, die sich an einem verborgenen Ort befand, allein, so dass niemand außer Gott wusste von seinem wirklichen Leben. Von dort ging er vor Freitag, in der sechsten Woche der großen Fastenzeit, wieder nachts in die erste Höhle, von wo aus er am Freitag zu den Brüdern hinausging, so dass alle dachten, er hätte sich in der ihnen bekannten Höhle aufgehalten während der gesamten Fastenzeit.

Der Mönch Theodosius sah seinen Tod im Voraus voraus und reiste am 16. Mai (3. Mai, alter Stil) 1074 friedlich zum Herrn ab. Er wurde in einer von ihm ausgehobenen Höhle begraben, in die er sich während des Fastens zurückzog. 1091 wurden die Reliquien des Asketen unbestechlich aufgefunden und in die Himmelfahrtskathedrale überführt. 1108 wurde der Mönch Theodosius unter den Heiligen der Russischen Kirche heiliggesprochen.

Ruhe der Rev. Theodosius der Höhlen. Stroganov Ikonenmalerei Original. 3. Mai (Ausschnitt). Rus. Ende des 16. - Anfang des 17. Jahrhunderts (veröffentlicht in Moskau 1869)

Der Mönch ist auch als Gründer und Leiter einer der ersten Kirchenbibliotheken in Russland bekannt - der Bibliothek des Kiewer Höhlenklosters. Aus dem literarischen Werk des Mönchs Theodosius sind zwei Briefe an den Großherzog Izyaslav und sechs oder acht Lehren und ein Gebet erhalten geblieben. Insgesamt wurden Theodosius mehr als zwanzig verschiedene Werke zugeschrieben.

Wunder des Hl. Theodosius der Höhlen

Schon zu seinen Lebzeiten wurde der Mönch Theodosius durch viele Wunder berühmt. Als also im Kloster die notwendigen Vorräte knapp waren, erschienen durch die Gebete des Mönchs unbekannte Wohltäter und lieferten dem Kloster, was für die Brüder notwendig war. Viele Male rettete der Herr selbst das Kloster vor dem Einfall von Räubern: Dann sahen die Räuber, wie die Kirche zum Himmel aufstieg, und sie gingen voller Angst davon. Ein frommer und gottesfürchtiger Mann ging einmal in einer dunklen Nacht am verfallenen Höhlenkloster vorbei und sah Folgendes. Ein helles Licht ging vom Kloster aus, und der Mönch Theodosius stand vor der Kirche, erhob seine Hände zum Himmel und betete zu Gott. Der Passant betrachtete dies weiterhin mit Erstaunen, als sich plötzlich die Vision änderte und er ein weiteres Wunder sah: Eine sehr große Flamme erschien über dem Kirchendach und ging in Form eines Bogens auf einen anderen Hügel über, genau diesen auf dem der Mönch Theodosius später eine neue Steinkirche zu bauen begann. Und so stand ein Rand des feurigen Bogens über der alten Kirche und der andere über der Stelle, wo ein neuer Tempel gebaut werden sollte.

Ein anderes Mal wurden die umliegenden Bewohner nachts durch den Gesang vieler Stimmen geweckt, die in der Nähe des Klosters zu hören waren. Sie machten sich auf und verließen ihre Häuser und gingen zu einem hohen Ort, um zu sehen, woher diese Stimmen zu hören seien. Dann sahen sie Folgendes. Das baufällige Höhlenkloster war in helles Licht getaucht; Viele Mönche, die die alte Kirche verließen, gingen an einen neuen Ort: Einige trugen die Ikone der Allerheiligsten Theotokos, während andere die erste mit Hymnen begleiteten und brennende Kerzen in ihren Händen trugen. An der Spitze aller stand der Vater und Mentor der Mönche, der Mönch Theodosius. Als sie einen neuen Ort erreichten, sangen und beteten sie darauf, und dann kehrten sie zurück und betraten wieder singend die alte Kirche. Viele Zeugen bezeugten später die Realität dieses Wunders. Und da kein einziger Mönch an der oben erwähnten Prozession teilnahm, war allen klar, dass diese Menschen Engel sahen.

An dem Ort, der von Gott mit solch großen Wundern markiert wurde, begann daher eine Steinkirche im Namen der Allerheiligsten Theotokos zu bauen.

Verherrlichung des Mönchs Theodosius der Höhlen. Troparion und Kontakion

1240 wurden die Reliquien des heiligen Theodosius unter der Androhung einer Invasion durch Batu Khan aus der Himmelfahrtskathedrale entfernt und an einem unbekannten Ort begraben. Es gibt zwei Vermutungen darüber, wo seine Reliquien versteckt sein könnten: Die erste besagt, dass sie unter dem Gewölbe der Himmelfahrtskathedrale begraben wurden, und die zweite, dass sie in den Fernen Höhlen begraben wurden. 1988 wurde ein sensationeller archäologischer Fund gemacht – durch die Gnade Gottes wurde die Zelle des Hl. Theodosius der Höhlen neben der unterirdischen Geburtskirche in den Fernen Höhlen entdeckt.

Zelle St. Theodosius in den fernen Höhlen. Foto 2013

Troparion, Ton 8.

Orthodoxer Mentor, Frömmigkeit des Lehrers und Reinheit, universelle Lampe, vom Bischof inspirierter Dünger, Theodosius der Weise. Du hast alle mit deinen Lehren erleuchtet, o spiritueller Baumstumpf. Bete zu Christus Gott, dass unsere Seelen gerettet werden.

Kontakion, Ton 3.

Heute ehren wir den russischen Stern, der von Osten scheint und nach Westen kommt. Dieses ganze Land ist ein Wunder und hat uns alle mit Freundlichkeit, Arbeit und Gnade bereichert, die klösterliche Charta, gesegneter Theodosius.

Russische Glaubensbibliothek
→

Rev. Theodosius von den Höhlen. Symbole

Aus dem Kiewer Höhlenpaterikon ist bekannt, dass es bereits im 12. Jahrhundert Ikonen des heiligen Antonius und Theodosius der Höhlen gab, die der Abt des Klosters Nikon den Ikonenmalern zeigte, die aus Konstantinopel ins Kloster kamen: sein Kloster.

Der heilige Theodosius mit seinem Leben. Russland, 17. Jahrhundert

Der Mönch Theodosius wird der Überlieferung nach in vollen klösterlichen Gewändern (Soutane, Soutane, Gürtel, Mantel, Analava auf der Brust, Schema auf den Schultern) und Stiefeln mit einer segnenden rechten Hand und einer Schriftrolle in der linken Hand dargestellt.

Rev. Theodosius Pechersky. Russland, frühes 17. Jahrhundert, Menaion Rev. Theodosius von den Höhlen. Gebiet Moskau, 17. Jahrhundert

Auf den meisten Ikonen wird der Mönch Theodosius in mittlerem Alter (mittleren Alters) dargestellt, obwohl es Ikonen gibt, auf denen er als alter Mann dargestellt ist. Oft wird der Mönch Theodosius unter den auserwählten Heiligen dargestellt, wie zum Beispiel auf einer Tafelikone aus dem 15. Jahrhundert aus der Sophienkathedrale in Novgorod, die derzeit eine Ikone in der Sammlung des Novgorod Museum (NGOMZ) ist.

St. Peter von Moskau, Leonty von Rostow und Theodosius von den Höhlen. Weliki Nowgorod, XV Jahrhundert

Auch der heilige Antonius und Theodosius von den Höhlen werden zusammen auf gepaarten Ikonen als Gründer des Mönchtums in Russland, in der Kathedrale der Heiligen von Kiew-Pechersk und in der Ikonographie von Unserer Lieben Frau von den Höhlen dargestellt, wo sie vor der Mutter knien von Gott, der auf dem Thron sitzt. Das älteste Bild des Hl. Theodosius der Höhlen, der kommenden Mutter Gottes, ist auf der Pechersk (Svensk) Ikone der Mutter Gottes aus der Sammlung der Tretjakow-Galerie (um 1288) erhalten geblieben.

Svenskaya (Pechersk) Ikone der Muttergottes mit St. Antonius und Theodosius, um 1288 Rev. Theodosius. Fragment der Svenskaya (Pechersk) Ikone der Muttergottes (um 1288, Tretjakow-Galerie)
Prpp. Antonius und Theodosius von den Höhlen. Symbol. Ukraine, um 2000

Rev. Theodosius von den Höhlen. Tempel

Es gibt 13 Kirchen, die zu Ehren des Heiligen Theodosius der Höhlen geweiht wurden. Die älteste funktionierende Kirche befindet sich in Kiew (erbaut 1698-1700). Derzeit gibt es keine altgläubigen Kirchen im Namen von St. Theodosius of the Caves.

Kirche St. Theodosius der Höhlen. Kiew

Kiewer Höhlenkloster

Das Kiewer Höhlenkloster ist das größte Kloster in Osteuropa, die Wiege der russischen Orthodoxie und eines der ältesten Männerklöster in der Kiewer Rus. Das von St. Antonius gegründete und von St. Theodosius arrangierte Kiewer Petschersk-Kloster wurde zu einem Modell für andere Klöster und war von großer Bedeutung für die Entwicklung der russischen Kirche. Berühmte Erzpfarrer, eifrige Prediger des Glaubens und bemerkenswerte Schriftsteller kamen aus ihren Mauern. Von den Heiligen, Tonsurern des Kiewer Höhlenklosters, den Heiligen und Jesaja (Bischöfen von Rostow), ​​Nifont (Bischof von Nowgorod), St. Nestor der Chronist und Simon, der Ikonenmaler Alympius. Nahe und ferne Höhlen sind durch eine Schlucht und einen Bergrücken getrennt. Die Reliquien von 80 Heiligen ruhen in den Nahen und 45 in den Fernen.

Himmelfahrtskathedrale des Kiewer Höhlenklosters. Modernes Aussehen

Die Hauptkathedrale Mariä Himmelfahrt (große Kirche) wurde 1073 gegründet, die Innenausstattung, die Mosaike und Fresken umfasste, wurde 1090 fertiggestellt. Nach Angaben des Paterikons Kiew-Pechersk wurde der Bau des heiligen Klosters von Meistern aus Griechenland geleitet, die auf Geheiß der Allerheiligsten Muttergottes nach Kiew kamen. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts sah das Kloster aus wie ein großes architektonisches Ensemble mit vielen Steingebäuden. Innerhalb der Mauern der Lavra gibt es vier Eingangstore, der Haupteingang ist durch das Heilige Tor. Sie wurden immer nur zu Fuß betreten. Über dem Tor befindet sich die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit. Es ist das älteste von allen, die in der Lawra erhalten geblieben sind, und wurde während der mongolisch-tatarischen Invasion nicht zerstört.

Torkirche der Heiligen Dreifaltigkeit im Kiewer Höhlenkloster

Als die Horden von Batu 1240 Kiew einnahmen, wurde das Kiewer Petscherski-Kloster verwüstet. Wie lange die Verwüstung des Klosters gedauert hat, ist nicht bekannt; im 14. Jahrhundert sie wurde bereits erneuert, und die große Kirche wurde zur Grabstätte vieler Fürsten- und Adelsfamilien.

1615 wurde im Kiewer Petscherski-Kloster eine Druckerei gegründet, die Bücher für die gesamte orthodoxe Welt druckte, heute befindet sich hier das Druckereimuseum der Ukraine. Von 1592 bis 1688 war das Kloster die Stauropegie des Patriarchen von Konstantinopel. Unter den Bedingungen der Ausbreitung des Uniatismus wurde es zu einer der wichtigsten spirituellen Hochburgen der Orthodoxie im Südwesten Russlands. 1688 erhielt das Kloster den Status einer Lavra und wurde "die königliche und patriarchalische Stavropegion von Moskau"; 1786 wurde die Lawra dem Metropoliten von Kiew unterstellt, der ihr heiliger Archimandrit wurde.

1930 wurde das Kiewer Höhlenkloster von den gottbekämpfenden Behörden geschlossen, 1941, nach der Besetzung Kiews durch die Deutschen, durfte es hier wieder eine klösterliche Residenz aufnehmen, aber dann, am 3. November 1941, die alte Himmelfahrt Die Kathedrale wurde von den deutschen Eindringlingen gesprengt, wie aus den Unterlagen der Nürnberger Prozesse hervorgeht. Vor der Zerstörung des Tempels wurde unter der Leitung des Reichskommissars Erich Koch die Ausfuhr der Tempelwerte durchgeführt. Das zweite Mal wurde das Kloster 1961 während der Chruschtschow-Verfolgung geschlossen. Im Juni 1988 wurde im Zusammenhang mit der Feier des 1000. Jahrestages der Taufe Russlands per Dekret des Ministerrates der Ukrainischen SSR das Territorium der Fernen Höhlen an die neu gegründete Klostergemeinschaft Pechersk übertragen. Im Jahr 2000 wurde anlässlich des 950-jährigen Jubiläums der Lawra die Große Kirche restauriert und eingeweiht. 1990 wurde die Lavra in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.

Kiewer Höhlenkloster - ein Kloster, das von St. Theodosius erbaut wurde

Lehren des heiligen Theodosius

Brief an den Fürsten über den lateinischen Glauben desselben Theodosius an denselben Izyaslav.

... Mein Vater sagte zu mir: „Halte dich fern, mein Kind, vor den Gaunern und all ihren Unternehmungen, denn unser Land war auch voll von Menschen dieses bösen Glaubens. Ja, die Rettung wird seine Seele retten, die im rechtschaffenen Glauben lebt. Es gibt keinen anderen solchen Glauben, der besser ist als unser einziger reiner und ehrlicher heiliger orthodoxer Glaube. Nach diesem Glauben leben - um Sünden loszuwerden und ewige Qualen zu vermeiden, ein Teilhaber des ewigen Lebens zu werden und sich endlos mit den Heiligen zu freuen. Und diejenigen, die in einem anderen Glauben leben, sei es in Latein, in der Armee oder in den Sarazenen, können das ewige Leben nicht sehen und keinen Teil mit den Heiligen empfangen.

Es ist nicht richtig, den Glauben eines anderen zu preisen. Wenn jemand den Glauben eines anderen lobt, wird er zum Lästerer seines eigenen Glaubens. Wenn er jedoch anfängt, unaufhörlich sowohl seinen eigenen als auch den eines anderen zu preisen, wird sich herausstellen, dass er einen doppelten Glauben hat und nicht weit von Ketzerei entfernt ist. Du, Kind, hüte dich vor solchen Taten, gewöhne dich nicht an sie, sondern laufe davon, so viel du kannst, und lobe unaufhörlich nur deinen Glauben und strebe in ihm mit guten Taten.

Durch Almosen, erbarme dich aller, nicht nur deines eigenen Glaubens, sondern auch des eines anderen. Wenn Sie jemanden nackt oder hungrig sehen, der unter der Kälte des Winters oder einem anderen Unglück leidet, ob er ein Jude oder ein Sarazene, ein Bulgare oder ein Ketzer, ein Lateiner oder ein Heide ist - erbarmen Sie sich aller, so gut Sie können, und befreien Sie sie vor Unglück, und ihr werdet nicht ohne Gottes Vergeltung bleiben. Schließlich bewahrt Gott selbst sowohl Heiden als auch Christen in diesem Leben. Heiden und Ungläubige im gegenwärtigen Zeitalter wurden von Gott versorgt, aber in der Zukunft werden sie einer guten Vergeltung fremd sein. Und wir, die wir im rechten Glauben leben, bleiben hier, von Gott beobachtet, und in der kommenden Zeit werden wir von unserem Herrn Jesus Christus gerettet.“

Mein Vater sagte zu mir: „Kind, wenn du für diesen heiligen Glauben des Herrn sterben musst, dann lass diesen Glauben nicht recht, sondern stirb mutig für den Glauben an Christus. Denn die Heiligen, sagte er, sind für den Glauben gestorben, und jetzt leben sie in Christus. Und du, Kind, wenn du siehst, wie einige Ungläubige mit den Orthodoxen über den Glauben streiten und versuchen, die unwissenden Gläubigen vom rechten Glauben abzubringen, dann verbirgst du, Vielinformierter, dein Wissen nicht in dir, sondern hilf dem Treu gegen die Falschen. Wenn du ihnen hilfst, wirst du sie wie Schafe aus dem Rachen der Löwen befreien. Wenn du schweigst, ist das gleichbedeutend damit, als hättest du sie, nachdem du sie von Christus genommen hast, an Satan verraten, denn er lehrte die krummen Gläubigen ihren krummen Glauben.

Und wenn der Streitende zu dir sagt: „Gott hat sowohl dem einen als auch dem anderen Glauben gegeben“, so sagst du, Kind, zu ihm: „Du scheinst zu denken, krummgläubiger Gott ist zweitreu! Habt ihr nicht gehört, verflucht, vom bösen Glauben verdorben, wie die Schrift sagt: "Ein Gott, ein Glaube, eine Taufe." Und der Herr sagte: „So geziemt es uns, den ganzen Willen zu erfüllen“, und erst als er alles erfüllte, stieg er auf und sandte die Jünger aus, um zu predigen. Sie, die Sie so viele Jahre lang durch Ihre apostolische Predigt den orthodoxen Glauben vertraten, wurden durch die Anstiftung Satans zum bösen Glauben verführt. Hast du nicht Paulus sagen hören: „Wenn ein Engel vom Himmel kommt und dir anders als wir das Evangelium verkündet, der sei verdammt!“

Und ihr habt die apostolischen Gebote und die Überlieferung der heiligen Väter verworfen und eine ungerechte Lehre und einen verdorbenen Glauben voller Zerstörung angenommen. Deshalb haben sie uns abgelehnt. Daher ziemt es sich weder für uns, Gemeinschaft mit euch zu haben, noch uns gemeinsam den Göttlichen Mysterien zu nähern, noch euch zu unserem Dienst, noch uns zu eurem, denn auf einem toten Körper dient ihr, als würdet ihr an den Herrn denken die Toten. Aber wir dienen mit einem lebendigen Leib, indem wir den Herrn selbst sehen, den Lebendigen und zur Rechten des Vaters sitzen; und wird wiederkommen, zu richten die Lebenden und die Toten. Tot, ihr Lateiner, bringt ein totes Opfer. Aber wir, die wir Gott ein lebendiges, reines und unbeflecktes Opfer darbringen, werden in der Lage sein, ewiges Leben zu erlangen. So steht doch geschrieben: „Es wird jedem vergolten nach seinen Taten um Christus“.