Das Geheimnis der Burg Montsegur

1244. Die Kreuzritterarmee befand sich in der Nähe der Burgmauern. Viele Freudenfeuer erhellten das Lager der tapferen Ritter. Die schroffen Umrisse des alten Klosters, die sich gegen den Nachthimmel abzeichneten, kontrastierten mit dem erleuchteten und lauten Lager der Kreuzritter. Ein Signal ertönte. Tausende von Kriegern eilten herbei, um die Festung zu stürmen, die als Festung der Bösen diente – deren Name die Katharer sind. Das Schloss wurde eingenommen. Die Ritter brachen auf und hinterließen Berge von Leichen, und bald verkündeten alle Boten den Fall der letzten Festung der Katharer, der Burg Montsegur auf dem Monte Cassino. Die albigensische Häresie war beendet ...

1944 Alliierte Truppen besetzten nach hartnäckigen Kämpfen von den Deutschen zurückeroberte Stellungen. Schwer ächzend stiegen die Lastwagen auf die Höhen des Monte Cassino. Große Haubitzen sollten helfen, die Überreste der 10. deutschen Armee zu zerstören, die diese strategisch wichtige Höhe und die Burg Montsegur verteidigten. Viele englische und französische Soldaten starben hier bei dem Versuch, die Burg einzunehmen Am 17. und 18. Januar starteten die Alliierten nach massiven Bombardierungen und Landungen einen entscheidenden Angriff. Die Kräfte waren ungleich und das Schicksal der deutschen Armee war entschieden ... Als sich die Soldaten den Mauern der Burg näherten, die von britischen Flugzeugen vollständig zerstört wurden, wurde eine große Flagge mit alten heidnischen Symbolen auf einem der Türme gehisst ... aber für die Deutschen war es vorbei.

Was ist das Geheimnis der Burg von Montsegur, die sich im Süden Frankreichs in der Provinz Aquitanien befindet? Warum wurde es die letzte Festung sowohl für die heidnischen Katharer als auch für die Deutschen?
Der Begründer des Mönchtums in der westlichen Welt, St. Benedikt saß nicht gern tatenlos daneben. Er reiste durch ganz Europa und gründete Klöster an Orten, die den Heiden als heilig galten. Das berühmteste Kloster wurde auf dem Berg Cassino (Monte Cassino) gegründet, der im vorchristlichen Glauben besonders verehrt wurde. Der heilige Benedikt starb 544, 700 Jahre vor dem Massaker der Katharer in Montsegur und 1400 Jahre vor der fanatischen Verteidigung des Monte Cassino durch die Naziarmee ...
Nach dem Tod des heiligen Benedikt wurde ein Orden gegründet, der um 1100 fast alle heiligen Stätten der katholischen Welt unter seine Kontrolle brachte. Es ist erwiesen, dass die Benediktiner bei ihren Aktivitäten oft auf das Wissen der „verfluchten Heiden“ zurückgriffen, die von der katholischen Kirche rücksichtslos unterdrückt wurden. Ehemalige Mitglieder des Ordens waren in vielen Geheimbünden zu finden, unter anderem in der Freimaurerloge Friedrichs des Großen (Hitler besuchte übrigens als Kind eine benediktinische Schule). Es ist bekannt, dass die Ordensväter in der „heiligen Geographie“ (Standort der Klöster) eines der Mittel der geistigen Unterwerfung der ihnen unterstellten Völker sahen. Damit verbunden ist der Besitz feinstofflicher Energien, der allegorisch als Heiliger Gral bezeichnet wird.

Der Besitz des Grals war der gehegte Traum aller Orden. Doch alle Suchen blieben erfolglos. Der Heilige Gral inspirierte auch die Nazis, die der Mystik nicht fremd waren. Einer von ihnen machte sich unter dem Einfluss von Parzival und alten Legenden auf die Suche nach ihm. Sein Name war Otto Rahn. Der Forscher behauptete, den Ort entdeckt zu haben, an dem der Heilige Gral aufbewahrt wird! Seiner Meinung nach ist dies die Festung Montsegur in den französischen Pyrenäen.
1931 unternahm er eine Expedition nach Frankreich. Einer alten Legende nach verließen in der Nacht vor dem entscheidenden Angriff der päpstlichen Ritter drei ketzerische Katharer stillschweigend ihre Reliquien. Unter Einsatz ihres eigenen Lebens retteten sie die magischen Gegenstände und den Kelch, der als Heiliger Gral galt. Otto studierte gründlich jeden Meter des Schlosses und entdeckte geheime Räume, in denen, wie er sagt, der „Schatz der Zeiten“ verborgen ist. 1933 veröffentlichte er sein Buch über die Burgfunde Kreuzzug gegen den Gral.
Weitere Ereignisse entfalten sich mit überraschender Geschwindigkeit! Er kehrt nach Berlin zurück und beginnt im Ahnenerbe zu arbeiten, 1936 erhält er den Titel Unterscharführer, bald erscheint sein 2. Buch „Diener Luzifers“. Einigen Berichten zufolge gab er 1937 seine Montsegur-Funde an Himmler weiter. In dem Buch des französischen Historikers Angeber J.M. "Hitler und die Tradition der Katharer" behauptet, dass Syatoy dort war. Gral! Angeber berichtet auch, dass das Gefäß auch nach Wewelsburg gebracht wurde, wo es auf einem Marmorsockel aufbewahrt wurde. 1945, vor der Kapitulation Deutschlands, verschwand der Kelch angeblich aus dem Schloss.
Otto Rahn wird als großer Entdecker bezeichnet ... genau 2 Jahre später beging er Selbstmord. 1939 unternahm die Ahnenerbe eine zweite Expedition nach Montsegur. Alles, was dort gefunden wird, wird ins Reich transportiert ...

Eine alte deutsche Legende besagt: „Alle 700 Jahre kommt ein verborgener Schatz an die Oberfläche.“ Die Nazis sahen darin eine Verbindung zum Gral. 544 starb St. Benedikt, im selben Jahr starb der glorreiche König Artus. 1244 wurden die Katharer in Montsegur vernichtet. 1944 markierte auch einen Wendepunkt. Das Dritte Reich war dem Untergang geweiht, und die Schaffung einer schrecklichen neuen Waffe, der Atombombe, zeichnete sich am Horizont ab. 1944 fand am Monte Cassino eine grandiose Schlacht statt, ein Befehl aus Berlin forderte, um jeden Preis durchzuhalten, wir müssen den Deutschen Tribut zollen, sie haben bis zur letzten Kugel gekämpft, Soldat, Atem ...
Die alte Burg wurde zu einer Ruine. Die Alliierten nahmen Montsegur erst nach 4 Monaten blutiger Kämpfe ein. In den Tagen der blutigen Schlacht fiel vielen auf, dass über der Burg eine riesige Fahne mit einem keltischen Kreuz gehisst wurde. Auf dieses altgermanische Ritual wurde nur zurückgegriffen, wenn die Hilfe höherer Mächte benötigt wurde. Aber es war schon zu spät...

heiliger Gral

Der Legende nach sammelte Joseph von Arimathäa in dieser Schale das vom Erlöser auf Golgatha vergossene Blut Christi. Deshalb galt die Holzschale (wie die meisten Legenden sagen) als Quelle des Lebens und der Unsterblichkeit. Unter den vielen Sagen um den Gral ist man sehr neugierig.
Als wäre dies ein Kelch, der aus einem Smaragd geschnitzt ist, der Luzifer im Herbst aus der Stirn gefallen ist, und der mit Wasser aus dem Styx gefüllt ist - dem Fluss der Toten, Wasser, das eine besondere magische Kraft hat ...
Alle Überlieferungen über den Gral sind apokryphisch, d.h. von der Amtskirche nicht anerkannt. Kein einziger Kirchenhistoriker erwähnte den heiligen Kelch auch nur, obwohl alle Evangelien von einem gewissen reichen Mann Joseph aus der Stadt Arimathäa sprechen, der dem römischen Prokurator Pontius Pilatus erschien, um um den Leichnam des gekreuzigten Christus zu bitten. Dann hüllte Joseph, selbst ein heimlicher Jünger Jesu, den Leichnam seines Meisters in ein Leichentuch und legte ihn in sein Grab, das in den Felsen gehauen war, wo noch niemand bestattet worden war.
Einige christliche Schriftsteller fügen hinzu, dass Joseph, als er den Kelch nahm, aus dem der Erlöser an seinem letzten Abend trank, das Blut des Leibes des Herrn darin sammelte und mit dieser Reliquie um die Welt ging und das Christentum predigte. Joseph erreichte schließlich Großbritannien, wo er das erste Kloster, Glastonbury, gründete. Sie bewahrte einen Schatz auf – den Gral, der für die Menschen zur Verkörperung der Gnade Gottes, zum Maßstab menschlicher Tugend wurde.
Der Legende nach gründete Joseph von Arimathea eine Bruderschaft, einen klösterlich-ritterlichen Orden, dessen Mitglieder Tempel genannt wurden. Sie waren die ersten Hüter des Kelches, und trotz des verzweifelten Widerstands, den sie den sächsischen Eindringlingen Britanniens im 5.-6 ", d.h. man muss verstehen, dass die Spuren davon in der Geschichte verloren gehen. Die genaue Lage von Sarras ist nicht bekannt.

Nach einer Version war der Kelch viele Jahre im Besitz des Deutschen Ordens, und er ging angeblich 1242 in der Schlacht am Peipsi-See mit der Armee von Alexander Newski verloren. Einer anderen zufolge ging die Schale an die Katharer. Diese Version stammt aus der Legende von König Artus. Darin kehrte der heilige Kelch dank der Tapferkeit und des Mutes des berühmten Perzival zurück. Es gelang ihm, (mit Hilfe des guten Zauberers Merlin) die bösen Zaubersprüche und listigen Machenschaften des bösen Zauberers Klingsor zu zerstören und den Gral sicher zu erreichen. Von nun an ist er ein selbstloser Krieger, der sein Leben in den Dienst des Guten gestellt und den Schatz in der uneinnehmbaren Burg von Montsegur bewacht hat

Albigenserkriege - die letzten Tage von Montsegur.

Avignon ist eine kleine Festung zwischen Ville-franche-de-Lauraguet und Castelnaudary, die von Raymond VII, Graf von Toulouse, Raymond d'Alfar, einem aragonesischen Adligen, Schwiegersohn, kommandiert wurde ... Dort wurde 1242 die Geschichte erzählt stattfand, die das Ende von Montsegur vorbestimmt.
Sobald Raymond d'Alfar vom bevorstehenden Besuch der Inquisitoren erfährt, warnt er sofort Pierre-Roger de Mirpois, der Montsegur zusammen mit Raymond de Persia durch einen treuen Boten befahl, mit seiner Abteilung nach Avignon zu kommen Mal wurden die Inquisitoren selbst Opfer.
Die Geschichte hat ihre Namen bewahrt. Inquisitoren, Guillaume Arnaud und sein Franziskanerkollege Etienne de Saint-Tibery, begleitet von zwei Dominikanern unter Guillaume Arnaud, Garcias d'0ra aus der Diözese Commenges und Bernard de Roquefort, Franziskaner Raymond Carbone unter Etienne de Saint-Tibery, Assessor des Tribunals , wo er sich befindet, vertrat wahrscheinlich den Bischof von Toulouse, und schließlich Raymond Costirand, Archidiakon von Lez, unterstützt von einem Geistlichen namens Bernard, einem Notar, der die Verhörprotokolle führte, zwei Dienern und schließlich einem gewissen Pierre Arnaud, vielleicht a Verwandter von Guillaume Arnaud, - insgesamt elf Menschen, deren Stärke nur in dem Schrecken lag, den sie verursachten ....

Die Inquisitoren mit ihrem Gefolge kamen am Vorabend der Himmelfahrt in Avignon an. Raymond d'Alfard empfing sie mit Ehren und stellte sie im Haus des Grafen von Toulouse auf, das sich in der nordwestlichen Ecke der Stadtbefestigung befand.
Ein Bewohner von Avignon, Raymond Golarin, verlässt zur gleichen Zeit die Stadt und trifft sich mit drei Rittern aus Montsegur, die, begleitet von zahlreichen mit Äxten bewaffneten Unteroffizieren, bei der Leprakolonie außerhalb der Stadt standen. Sie achteten sehr darauf, niemandes Aufmerksamkeit zu erregen. Dann näherten er und die Sergeants sich den Mauern von Avignon, aber nur Golarin kehrte in die Stadt zurück, um herauszufinden, was die Inquisitoren taten. Golaren ging mehrmals hin und her, bis er schließlich meldete, dass die Inquisitoren nach dem Abendessen zu Bett gegangen seien. Dann betraten die Ritter und Unteroffiziere mit Äxten die von den Einwohnern geöffneten Stadttore. Drinnen trafen sie auf Raymond d'Alfar und eine kleine bewaffnete Abteilung.Mit Axtschlägen schlugen sie die Türen der Schlosshalle ein und hackten die Inquisitoren zu Tode, die mit ihrem Gefolge herauskamen und „Salve Regina“ sangen, um die Mörder zu treffen.
Als die Ritter die Stadt verließen, um sich ihren Verbündeten anzuschließen, die draußen Wache hielten, rief Raymond d'Alfart die Menschen zu den Waffen und signalisierte damit einen Aufstand. Andere Verschwörer kehrten unter dem Jubel der Bewohner, die bereits von dem Massaker erfahren hatten, nach Montsegur zurück Saint-Felix begegnete ihnen an der Spitze seiner Gemeindemitglieder, wie wir sehen, kein einziger Racheakt, sondern eine vorher arrangierte Verschwörung zu einem Aufstand in allen Ländern des Grafen von Toulouse, den Raymond VII. vielleicht zu sichern versuchte aktive Komplizenschaft des Volkes von Montsegur, um ganz sicher zu sein, dass alle, die es vertritt, mit ihm einig sind Es ist nicht ein Akt der Vergeltung, wie wir es aus den vom Feind besetzten Ländern kennen, was hier aufregt.
Beachten Sie auch den würdevollen Mut der Inquisitoren. Diese skrupellosen Leute wussten, was sie riskierten. Wenn irgendetwas ihr Verhalten rechtfertigen kann, dann ist es nur ihr innewohnendes Bewusstsein, dass sie zu einem tödlichen Kampf berufen sind, und die Bereitschaft, für ihren Glauben zu sterben, ist nicht geringer als die derjenigen, die sie auf den Scheiterhaufen geschickt haben. Auf den Ländereien des Grafen von Toulouse waren sie ständig in Gefahr, gingen ihr aber tapfer entgegen. Wer in dieser Geschichte am wenigsten Feiglinge ist. Die Einwohner von Montségur wussten auch, dass sie für das Massaker von Avignon teuer bezahlen würden, wenn sie besiegt würden. Dann richteten sich alle Augen auf Raymond VII. Es hing von ihm ab, ob diese Tragödie zu einem blutigen Beginn der Befreiung werden würde oder nicht.

Raymond VII., Graf von Toulouse, hegte lange Zeit, von 1240 bis 1242, die Idee einer Koalition gegen den französischen König... Kastilien, den englischen König, den Comte de La Marche und sogar Kaiser Friedrich II. Es wurde beschlossen, die kapetischen Besitzungen gleichzeitig von allen Seiten anzugreifen: von Süden, Osten und Westen. Aber der Graf von Toulouse erkrankte plötzlich in Penn d'Agen, und Hugo Lusignan, Graf von La Marche, startete einen Angriff, ohne auf ihn zu warten.Saint Louis erteilte eine blitzschnelle Abfuhr.
An zwei Tagen, dem 20. und 22. Juli 1242, besiegte der französische König in Saintes und Taybourg den König von England und den Comte de La Marche. Heinrich III. floh nach Blaya, dann nach Bordeaux, und die Sache ist jetzt verloren, trotz einer neuen siegreichen Bewegung im Süden, inspiriert durch das Massaker in Avignon. Raymond VII. hatte keine andere Wahl, als am 30. Oktober 1240 in Lorry mit dem König von Frankreich Frieden zu schließen. Auf der Rückseite des Originalbriefes, der im Nationalarchiv aufbewahrt wird, kann man die folgenden Worte lesen, die in einer Schrift aus dem 13 Toulouse, nach Kriegsende." Der Graf überließ dem König die Festung Bram und Saverden und verließ Loraga freiwillig. Von nun an blieb nur noch die Festung Montsegur übrig, und sie zögerte nicht, das Massaker in Avignon zu rächen. Zunächst versuchte man dafür Raymond VII. einzusetzen, der die Festung Ende 1242 umzingeln musste. Der Graf von Toulouse hatte nicht nur keine Lust, Montségur einzunehmen, sondern übermittelte im Gegenteil den Belagerten die Bitte, bis Weihnachten durchzuhalten, weil er sie dann unterstützen könne. In dieser Situation beschloss der Seneschall von Carcassonne, Hugh des Arcy, selbst mit der Belagerung der Festung zu beginnen.
Im Mai 1243 näherte er sich Montsegur. Da an einen Angriff auf die Festung nicht zu denken war, beschränkte sich Hugh des Arcy darauf, die Burg zu umzingeln, um sie auszuhungern. Eine solche Blockade erwies sich jedoch als unwirksam: Der Herbstregen ermöglichte es den Belagerten, sich lange Zeit mit Wasser einzudecken. Sie riskierten nicht, ohne Nahrung zu bleiben, da sie lange Zeit Nahrung anhäuften und immer eine Belagerung fürchteten. Obwohl viele hundert Menschen auf diesem verlorenen Berggipfel konzentriert waren, hatten sie alles, was sie brauchten, und die Kommunikation mit der Außenwelt wurde nie unterbrochen. Nachts stiegen die Menschen ständig nach Montségur und schlossen sich den Verteidigern an. Egal wie mächtig die Belagerungsarmee war, sie konnte dies nicht verhindern, schon weil sie in einem feindlichen Land operierte. Die Sympathie der gesamten lokalen Bevölkerung war auf der Seite der Belagerten. Die Blockade reichte nicht aus, um die Festung einzunehmen.
Ein direkter Angriff blieb äußerst schwierig. Die Abteilung, die den am besten zugänglichen Hang stürmte, riskierte, durch Feuer aus der Festung getötet zu werden. Es war nur über den steilen Ostgrat zu erreichen, zu dem Bergpfade führten, die nur der lokalen Bevölkerung bekannt waren.
Trotzdem kam Montségurs Tod von dort. Vielleicht hat einer der Bewohner der Region seine eigenen verraten und den Franzosen den schwierigsten Weg geöffnet, der die unmittelbaren Annäherungen an die Festung erreichen konnte. Den von Hugues des Arcys zu diesem Zweck angeworbenen baskischen Bergsteigern gelang es, bis ganz nach oben zu klettern und die Barbakane einzunehmen, die auf dieser Seite zum Schutz der Burg errichtet worden war. Dies geschah irgendwann um Weihnachten 1243.
Die Belagerten hielten jedoch noch viele Wochen durch. Es gelang ihnen, die berühmten Schätze von Montsegur entlang der Straße zu bergen, was viel schwieriger war als die, die von den Franzosen beim Sturm auf die Barbakane erbeutet wurde. Dabei halfen ihnen Helfershelfer der Belagerungsarmee, die zum Teil aus Anwohnern bestanden. Die Schätze wurden in den Höhlen von Sabarte versteckt, wo später die letzten Katharer Zuflucht fanden. Seitdem erwecken diese Schätze die Neugier ebenso stark wie fruchtlos. Ihre Spuren wurden nie gefunden. Vielleicht waren in diesen Texten einige Informationen über sie enthalten, die uns für das Studium der Lehre der Katharer schmerzlich fehlen. Wahrscheinlich ging es um die beträchtlichen Summen, die die Katharer in Montsegur in den Vorjahren gesammelt hatten. Mit dem Fall der Festung galt es, die Kirche zu retten, wofür das Geld bestimmt war. Amber de Sals Aussage vor der Inquisition spricht von pecuniam infinitam, einer riesigen Menge an Münzen.

Von nun an waren Montségurs Tage gezählt. Bischof Albi Durant, ein ehemaliger großer Ingenieur, stellte an der Stelle der zerstörten Barbakane ein Katapult auf, das die Existenz der Belagerten unerträglich machte. Auch die von Bertrand de la Baccalaria, einem Katharer-Ingenieur, gebaute Waffe half nicht. Pierre-Roger de Mirepoix, ein Einwohner von Avignon, bemühte sich nach Kräften, die Franzosen aus der Barbakane zu vertreiben und ihr Auto zu verbrennen. Aber die Garnison zog sich unter schweren Verlusten zurück, und der Angriff der Belagerer, die auf die Plattform vor der Burg kletterten, wurde mit großer Mühe abgewehrt.
Am nächsten Morgen, am letzten Tag des Februars 1244, erklangen Hörner auf den Mauern von Montsegur: Die Garnison erklärte sich bereit, zu verhandeln. Alles ist seltsam an diesem Tod von Montsegur. Es ist nicht verwunderlich, dass das Volk, das sich neun Monate lang heldenhaft verteidigt hatte, schwere Verluste erlitt und entgegen den großzügigen Zusicherungen von Raymond VII. auf keine Hilfe mehr hoffte und einen Waffenstillstand in der Schlacht forderte. Sie taten dies natürlich mit der vollen Zustimmung der Guten Leute und insbesondere von Bischof Bertrand Marty, dem wahren Kommandanten der Festung.
Eine andere Sache ist seltsam - dass die Belagerer, praktisch siegreich, Verhandlungen zustimmten und keine vollständige und bedingungslose Kapitulation forderten. Dies erklärt sich aus der Erschöpfung der Belagerer selbst gegen Ende einer außergewöhnlich langen Blockade. Die Erklärung erscheint mir nicht sehr überzeugend. Montsegur war dem Untergang geweiht und konnte einem neuen Angriff natürlich nicht widerstehen. Aber eine gemischte Armee, die in einem feindlichen Land operierte, mit einem Herrscher wie Raymond VII. im Rücken, konnte es sich zweifellos nicht leisten, die Besiegten rücksichtslos zu behandeln. Es ist sogar anzunehmen, dass Saint Louis, der die Taktik der Annäherung einleitete, die später zu seiner Politik wurde, seinem Seneschall von Carcassonne Anweisungen erteilte.

Die Kapitulationsbedingungen verlangten von den Guten Menschen, der Ketzerei abzuschwören und vor den Inquisitoren unter Androhung eines Feuers zu gestehen. Im Gegenzug erhielten die Verteidiger von Montsegur Vergebung für all ihre Fehler in der Vergangenheit, einschließlich des Massakers in Avignon, und, was noch verdächtiger ist, wurde ihnen das Recht zuerkannt, die Festung zwei Wochen lang ab dem Datum der Kapitulation zu behalten, wenn sie nur aufgeben würden über die Geiseln. Das ist eine unerhörte Barmherzigkeit, und wir kennen keine Beispiele wie diese. Man mag sich fragen, warum es verliehen wurde, aber noch interessanter ist die Grundlage, auf der es beantragt wurde. Es ist der Vorstellungskraft der nüchternsten Historiker nicht verboten, mit den Besiegten jene zwei Wochen tiefsten Friedens noch einmal zu erleben, die dem Donner der Schlacht folgten und dem Opfer der Guten vorausgingen.
Denn wer auch immer sie waren, sie waren von den Bedingungen der Kapitulation ausgeschlossen. Um vergeben zu werden, mussten sie ihren Glauben und ihre Existenz aufgeben. Keiner der Guten Menschen hat auch nur daran gedacht. Darüber hinaus bitten und erhalten viele Beamte und Sergeants in der außergewöhnlichen Atmosphäre, die in Montsegur während der zwei feierlich ausgerufenen Wochen herrschte, Trost, das heißt, sie verurteilen sich selbst zum Scheiterhaufen. Natürlich wollten der Bischof und sein Klerus ein letztes Mal gemeinsam mit den Gläubigen, von denen der Tod sie bald scheiden würde, Ostern, einen der größten Feiertage der Katharer, feiern. Gute Männer und Frauen, die zum Feuer verurteilt sind, danken denen, die sie so tapfer verteidigt haben, teilen den verbleibenden Besitz unter sich auf.

Wenn man in den Akten der Inquisition über die einfachen Zeremonien und Taten der Katharer liest, kann man nicht umhin, die strenge Erhabenheit ihrer Religion zu spüren. Solche Wahnvorstellungen führten zum Martyrium. Aber kein Martyrium wurde so lange vorbereitet wie das, das die Katharer am 16. März 1244 in Montsegur erlitten. Es muss zugegeben werden, dass der Einfluss dieser Religion auf die Köpfe sehr stark war, da elf Männer und sechs Frauen Tod und Ruhm vorzogen , zusammen mit ihren spirituellen Lebensführern im Austausch für Entsagung. Noch besorgniserregender, wenn es nur möglich ist, ist etwas anderes.
In der Nacht des 16. März, als die ganze Ebene noch von beißendem Rauch erfüllt war, der vom Feuer aufstieg, arrangierte Pierre-Roger de Mirpois für vier versteckte gute Menschen eine Flucht aus der bereits übergebenen Festung, "damit die Kirche der Ketzer nicht würde ihrer in den Wäldern versteckten Schätze beraubt werden: schließlich kannten die Flüchtlinge das Versteck ..." Sie werden in Hugo, Amiel, Ecar und Clamen genannt, und man kann glauben, dass sie dies nicht freiwillig taten. Wenn die Belagerer etwas bemerkten, riskierte Pierre-Roger, die Kapitulationsvereinbarung zu brechen und das Leben der gesamten Garnison.Es ist angebracht zu fragen, was die Gründe für dieses seltsame Verhalten sind: Schließlich waren die Schätze von Montsegur und diejenigen, die sie trugen, bereits versteckt weg, konnte sie natürlich finden.Vielleicht gab es zwei Schätze: einen - nur materielle, er wurde sofort weggenommen; der zweite, ganz geistige, wurde bis zum Ende in Montsegur aufbewahrt und erst in letzter Minute gerettet. Alle möglichen Hypothesen wurden aufgestellt, und natürlich wurde keine davon durch Beweise gestützt. Es wurde argumentiert, dass Montsegur der Montsalvanche der Gralslegende ist und dass es sich um den im Schutz der Nacht geretteten spirituellen Schatz handelt nichts als der Gral selbst.

Wahrscheinlich wird das Hauptgeheimnis von Montsegur nie gelüftet, obwohl systematische Suchen in den Bergen und Höhlen etwas Licht ins Dunkel bringen könnten. Wir sind nicht besser darüber informiert, wie sie am 16. März diejenigen, die dazu bestimmt waren, auf dem Scheiterhaufen zu sterben, von allen anderen trennten. Es ist möglich, dass gute Männer und Frauen von anderen getrennt gehalten wurden und sich den Inquisitoren, den Brüdern Ferrier und Duranty, gestand, die vergeblich vorschlugen, zum katholischen Glauben zu konvertieren. Dort spielten sich die traurigsten Szenen des Zerbrechens der Familienbande ab. Unter den Verurteilten war Korba, die Frau von Raymond de Persia, einem der Kommandanten der Festung. Sie verließ ihren Mann, zwei verheiratete Töchter, einen Sohn und Enkelkinder und wartete erst im letzten Moment, am 14. März, auf den Tod, nachdem sie Consolamentum genommen hatte. Korba war kurz davor, zusammen mit ihrer Mutter Marchesia und ihrer kranken Tochter, ebenfalls "bekleidet", zu sterben. Diese heldenhafte Frau verließ die Welt der Lebenden und wählte die Gesellschaft der Verurteilten.
Und dann wurden die mehr als zweihundert guten Männer und Frauen von den französischen Sergeanten grob zu dem steilen Abhang geschleppt, der die Burg von Montsegur von dem Feld trennte, das seitdem das Feld der Verbrannten genannt wird. In der Vergangenheit war der Holocaust zumindest in Lavor noch schlimmer gewesen. Volkstümliche Tradition und Geschichte stimmen jedoch darin überein, dass das „Feuer von Montsegur“ alle anderen an Bedeutung übertrifft, denn noch nie zuvor haben sich die Opfer mit einer solchen Bereitschaft zu ihm erhoben. Es wurde nicht wie in Lavour, Minerva oder Le Cass im krassen Siegesrausch gebaut. Die vorangegangenen zwei Wochen des Waffenstillstands hatten ihn zu einem Symbol für Verfolger und Verfolgte gleichermaßen gemacht.

Die Burg Montsegur wurde zu einem solchen Symbol, so seltsam in der Architektur, dass sie eher wie ein Heiligtum als eine Festung wirkte. Viele Jahre überragte es den Süden wie eine biblische Arche, wo in der Stille der Berggipfel die katarische Kirche ihre Anbetung des Geistes und der Wahrheit fortsetzte. Jetzt, da der ehrwürdige Bischof Bertrand Marty und alle seine Geistlichen, Männer und Frauen, in Brand gesteckt worden waren, schien es, dass, obwohl der geistige und materielle Schatz der Kirche gerettet worden war, der harte Glanz, der den Widerstand des Südens erleuchtete, es war mit den letzten Kohlen dieses gigantischen Feuers ausgelöscht.
Diesmal stimme ich Pierre Belperron zu, der über den Fall von Montsegur schreibt: „Die Eroberung von Montsegur war nichts anderes als eine groß angelegte Polizeiaktion. Sie hatte nur ein lokales Echo, und schon damals hauptsächlich unter Ketzern, die Hauptzufluchtsort und Hauptquartier war Montsegur. In dieser Festung waren sie Herren, sie konnten ihre Archive und Schätze sicher zusammenstellen, konsultieren, aufbewahren. Die Legende machte Montsegur zu Recht zu einem Symbol des Katharer-Widerstands. Es stellte sich jedoch heraus, dass sie sich irrte und ihn machte auch ein Symbol des Languedoc-Widerstands.Wenn Häresie häufig und mit dem Kampf gegen die Franzosen verflochten ist, dann kann nur Toulouse ein Symbol für letzteren sein.

Jacques Madol. Albigensisches Drama und das Schicksal Frankreichs

ERÖFFNUNG „SONNENSCHLOSS“

Seit 1956, sagt Fernand Costa, Vorsitzender der Speläologischen Gesellschaft von Ariège, haben wir begonnen, Montsegur zu erkunden. Bei den Ausgrabungen haben wir Nägel, Töpferwaren, verschiedene Utensilien und Waffenfragmente geborgen. Aber das war nicht das, was wir brauchten. Wir waren nicht auf der Suche nach Schätzen, obwohl die örtlichen Bauern uns als Schatzsucher betrachteten.
Im August 1964 entdeckten Speläologen aus Ariege sechs natürliche Verwerfungen am Fuß der Festungsmauern. In einem von ihnen, 80 Meter von der Festung entfernt, wurden die Überreste einer Wurfmaschine und Steinhaufen gefunden, die aus dem Tal auf den Berg gebracht wurden. Beim Aufräumen der Trümmer stellten die Forscher zu ihrer Überraschung Abzeichen, Kerben und eine Art Zeichnung auf der Außenseite der Mauer fest. Es stellte sich als grober Plan heraus ... eines unterirdischen Ganges, der vom Fuß der Mauer zur Schlucht führte. Anscheinend haben sich die Bauherren beim Wiederaufbau der Burg an dieser Zeichnung orientiert. Und dann folgte die Öffnung eines unterirdischen Ganges, Skelette mit Hellebarden und ein neues Rätsel: Wer sind diese Menschen, die beim Verlassen des Kerkers starben? ..
Einer der Forscher der Festung, der unter dem Fundament der Mauer wühlte, extrahierte eine Reihe interessanter Objekte mit darauf angebrachten katarischen Symbolen. So wurde auf Schnallen und Knöpfen eine Biene eingraviert, die für das Perfekte das Geheimnis der Befruchtung ohne Körperkontakt symbolisierte. Unter den Funden befand sich eine 40 Zentimeter lange Bleiplatte, die zu einem Fünfeck gefaltet war. Das Fünfeck – das Hauptsymbol des Manichäismus – war ein Erkennungszeichen unter den Aposteln des Vollkommenen. Es ist bekannt, dass die Katharer das lateinische Kreuz verleugneten und den Pentapoint vergötterten, der für sie ein Symbol der ewigen Verbreitung war - Zerstreuung, Zerstreuung der Materie, des menschlichen Körpers. Diese Funde bestätigten erneut die Kontinuität der Ideen und Philosophie des Manichäismus durch die Katharer und wiesen auf die heute verständliche Kuriosität in der Gestaltung der fünfeckigen Burg hin.

Aber die Ruinen von Montsegur fanden ihren wahren Schliemann in der Person von Fernand Niel, einem pensionierten französischen Mathematiker, Niel kannte die Geschichte der Region, war mit den Quellen zum Katar-Problem vertraut, mit Spezialliteratur. (Heute gilt Fernand Niel in Frankreich als einer der kenntnisreichsten Historiker des Katharismus.)
Der ungewöhnliche Grundriss des Schlosses erregte Niels Aufmerksamkeit. Warum haben die Perfekten den Besitzer des Schlosses gebeten, es nach ihren eigenen Plänen wieder aufzubauen? Ist es nur, um in der Gestaltung der Festung das Symbol ihres seltsamen Glaubens zum Ausdruck zu bringen - das Fünfeck?
- In Montsegur, - sagt Fernand Niel, - gibt es überall ein Geheimnis, vor allem in der Konstruktion des Schlosses selbst - dies ist das seltsamste Gebäude, das jemals existiert hat. Zweifellos lag in ihm selbst der Schlüssel zu den Riten – das Geheimnis, das die Vollkommenen mit ins Grab nahmen.
Aber – lädt Niel ein – los geht’s am 21. oder 22. Juni, am Tag der Sommersonnenwende, wir werden den Montségur-Gipfel besteigen. Was fällt uns auf, wenn wir nach oben klettern? Zunächst einmal ist das Fünfeck des Schlosses sehr langgestreckt: diagonal - 54 Meter, breit - 13 Meter. Es scheint, dass seine Erbauer sich bewusst nicht um die Verstärkung der Burg gekümmert haben, da der Ort, an dem sich die Festung befindet, der besten Zitadelle würdig ist. Gemessen an der Konstruktions- und Konstruktionstechnik waren sie erfahrene Architekten, und sie konnten eine Fehleinschätzung der Schutzqualitäten der Festung nicht übersehen. Hier stand also etwas anderes im Vordergrund ...
Gehen wir nun zur Zitadelle hinab, überqueren den Hof und gehen hinauf zum Turm. Vergesst nicht, dass heute Sommersonnenwende ist! Hier ist einer der Ständer für den Bogenschützen – Sie können auf jedem von ihnen sitzen. Welche Leibung wir auch wählen, sie entspricht genau der gleichen in der gegenüberliegenden Wand. Die Sonne geht auf... Der Rand einer feurigen Leuchte erscheint in der schmalen Öffnung der Schießscharte. Man könnte meinen, es käme hier zu einem bestimmten Zeitpunkt zu einer genau festgelegten Stunde ... Dasselbe kann man durch die Schießscharten der Nordfassade des Turms beobachten; Dazu reicht es aus, für die Schützen auf den Stützen der gegenüberliegenden Gestelle zu sitzen ...
So entdeckte ich beim Studium des Turms - fährt Fernand Niel fort - ein Ensemble von vier Punkten zur Beobachtung des Sonnenaufgangs am Tag der Sommersonnenwende. Das kann natürlich nur einmal im Jahr passieren ... Es ist bekannt, dass die Sonne für die Katharer ein Symbol des Guten war, und ich bestätige: Montsegur ist ein Sonnentempel! Warum sind sonst seine Wände, Türen, Fenster und Schießscharten auf den Sonnenaufgang ausgerichtet?

An der nordöstlichen Wand des Schlosses bemerkte Niel ein merkwürdiges Detail. Die 53 Meter lange Wand bildet einen Winkel von 176 Grad, obwohl nichts daran hindert, perfekt gerade zu sein. An der Außenseite der Ecke, im Mauerwerk, sah der Wissenschaftler eine tiefe vertikale Kerbe. Eine klare gerade Linie führte von oben zu einem Drittel der Wand und brach dann ab. Wozu? Welche Rolle spielte sie? Und hier half dem Forscher sein ehemaliges Fachgebiet - ein Ingenieur-Mathematiker. Er interessierte sich für architektonische Proportionen, Zahlenwerte, Dimensionen, Grade, die in der Gestaltung des Schlosses enthalten sind. Berechnungen von Fernand Niel ließen ihn zu einem sensationellen Schluss kommen: Das Schloss Montsegur verbarg in seiner Gestaltung merkwürdige Eigenschaften – allein durch die Beobachtung des Sonnenaufgangs am Tag der Sommersonnenwende war es möglich, hier den Monat und den Tag jeder Jahreszeit einzustellen.
Kurz gesagt, es war eine Art Kalender und astronomisches Instrument, einzigartig in seiner Art. Siebeneinhalb Jahrhunderte lang hat es seinen enormen wissenschaftlichen Wert nicht verloren und den Forschern unbekannte Seiten in der Entwicklungsgeschichte des menschlichen Wissens und Denkens geöffnet.

Gennady Eremin, "Technik - Jugend" 1.69

Zweiter Tag in Carcassonne. Am Morgen rief Yves nach uns, unser Ziel ist die berühmte Katharerburg, Montsegur Castle. Auf dem Weg zum Schloss hielten wir an einem interessanten Ort Fanzho.

Der Legende nach gingen die im Tal lebenden Bewohner ein paar Kilometer von der Siedlung entfernt zu einem Kloster auf einem Berg, um zu dienen, aber als ein Mönch einen Feuerball am Himmel sah, entschieden die Einheimischen, dass es sich um ein Zeichen des Himmels handelte, und bauten ein Kloster an der Stelle des Feuerballs unten im Tal.

Die Aussicht von oben war wirklich unglaublich. Am Morgen war es neblig, aber unter den Sonnenstrahlen löste sich der Nebel auf und ein malerisches Tal öffnete sich vor unseren Augen.

Nach einer Weile sahen wir, wie ein katholischer Priester eine Gruppe Kinder auf eine Tour führte, wir schafften es sogar, ein Foto mit ihm zu machen.

Wir liefen ein bisschen durch die Stadt Fanjo und stellten fest, dass in allen Städten, durch die wir kamen, viele geschlossene Fensterläden waren.

Die Häuser sind überall niedrig, stehen meist dicht an dicht an der einzigen Straße, die durch diese Stadt führt. Wir hätten solche Siedlungen, mit einer solchen Bevölkerung, würden Dörfer, Siedlungen heißen ...

Sie passieren eine solche Stadt und sind überrascht über ihre Stille, Verlassenheit, aber! Gleichzeitig erstaunliche Sauberkeit, Komfort und das Fehlen von streunenden Hunden und Katzen))) Wir haben viele Hunde und alle Arten getroffen, aber alle an der Leine und mit dem Besitzer, und Katzen mit Halsband und Glocke. Nun, gibt es viele Nichtwohngebäude, oder sind die Eigentümer nach dem Ende der Ferienzeit ausgezogen, oder gibt es Nichtwohnhäuser? Yves konnte keine verständliche Antwort geben. Ein paar Tage später erfuhren wir, dass Carcassonne, Südfrankreich, als Krisengebiet gilt, hier gibt es keine großen Unternehmen, also ziehen junge Leute in den Norden und Westen des Landes, und hier leben hauptsächlich Rentner. Ich würde mich gerne zurückziehen, um an einem so deprimierenden Ort zu leben ...))

Alle acht Reisetage in Frankreich trafen wir, man glaubt es nicht, hauptsächlich reisende Rentner. Sie führen einen energischen, gesunden Lebensstil. Aber darüber hinaus haben viele von ihnen die Möglichkeit, um die Welt zu reisen. Und dann, an langen Herbst-Winter-Abenden, versammeln sie sich mit einer Gesellschaft bei einem Glas Wein und teilen ihre Eindrücke und Erinnerungen an ihre Reisen miteinander)).

WARUM ist das bei uns nicht möglich? Warum habe ich nicht wie im Westen die Möglichkeit, selbst für meine Altersvorsorge zu sparen? Ja, denn „während der Reise“ ... und wirtschaftlicher Katastrophen wird es sich in Inflation verflüchtigen, und unsere Gehälter sind so hoch, dass es keine Möglichkeit gibt, sie aufzuschieben. Warum ist es uns in den letzten 23 Jahren nicht gelungen, eine stabile Wirtschaft zu organisieren? Eine ganze Generation ist herangewachsen! Ich glaube nicht, dass es unseren Kindern besser geht. Es ist traurig, dies zu erkennen.

Entschuldigung, ich schweife ab.

Nachdem wir um den kleinen Fanjo herumgegangen waren, gingen wir in seinen Tempel, ich bemerkte schon vor langer Zeit, dass ihre Energie völlig anders ist als die unserer Kirchen. Ganz anders - streng, majestätisch.

Dann fuhren wir durch das Städtchen Mirpoix, ebenso gemütlich, sogar heimelig, mit viel Grün und wieder - Häusern mit geschlossenen Fensterläden ... Touristen werden hierher zu Ausflügen mitgenommen, da es für seine Holzbauten berühmt ist, die es schon gibt 1000 Jahre alt! Kannst Du Dir vorstellen? Es stellt sich heraus, dass es Kraft hat, weil es (sorry) im Urin von Rindern getränkt ist. Und genau dieser Kuh steht hier ein Denkmal. Mirpois ist auch berühmt für seinen Markt, auf dem Bio-Gemüse, -Obst und -Kräuter verkauft werden. Preise beachten. Wir haben die Krise nicht gesehen und nicht gespürt.

Wir kamen am Vorabend des Apfelfestes in der Stadt an, die Einheimischen verkleideten Tierfiguren mit Äpfeln. Die Äpfel sind so appetitlich, dass ich nicht widerstehen konnte und nach ein paar für uns gefragt habe. Hier, in der Mitte, haben sie Handelsgeschäfte von denen, die wir Einzelunternehmer nennen)). Jedes Geschäft hat sein eigenes Sortiment, und die Gastgeberin sitzt sofort und näht etwas, macht etwas. Lena und ich bemerkten sofort - das Fehlen der Chinesen))) und des chinesischen Sortiments. Alles ist irgendwie zu Hause, familienfreundlich, die Bewohner sitzen, trinken Wein, Tee, unterhalten sich gemütlich ...

Eine erstaunliche Atmosphäre der Ruhe, des Wohlbefindens… Und glauben Sie mir, solches Wohlbefinden und diese Harmonie haben wir nicht nur in dieser Stadt erlebt.

Es hat auch einen eigenen Tempel, einen der größten. Was mir gut gefallen hat, ist, dass es hier und in späteren Tempeln überall Modelle gibt, die die Geschichte des Baus eines bestimmten Tempels erzählen, zum Beispiel vom 10. Jahrhundert bis heute. Es ist sehr interessant zu beobachten, wie sie sich verändert haben, von einfach zu majestätisch. Und die Energie im Inneren ist so groß, dass Sie Ehrfurcht und Bewunderung empfinden, aber Sie fühlen sich auch wie ein Diener Gottes ...

All dies ist ein Vorwort zu unserer wichtigsten Reise – dem Schloss der Katharer, dem Schloss, in dem Maria Magdalena ihre letzten acht Jahre mit ihrer Tochter Vesta verbrachte.

Nach dem Tod Christi verließ Magdalena die Erde, was ihr den liebsten Menschen der Welt nahm. Sie ging und nahm das Baby mit - die Tochter von Vesta, die damals erst vier Jahre alt war. Und ihr achtjähriger Sohn Svetodar wurde von den Tempelrittern heimlich nach Spanien gebracht, damit er auf jeden Fall am Leben bleibt und die große Familie seines Vaters weiterführen kann.

Maria wurde im Tal der Heiligen Drei Könige geboren, sie stammte aus der merowingischen Dynastie.

Die Merowinger sind Nordrussen, die gekommen sind, um den freien Franken (Franken - frei) Militärkunst, Regierung, Politik und Wissenschaft zu lehren.

Sie hießen richtig - Merovinglia. Wir sind in Ra-England.

Wir, die Kinder von RA, bringen Licht in unser ursprüngliches, ursprüngliches Inglia. Dann wurde dieses Wort bewusst vereinfacht und es fing an, wie die Merowinger zu klingen. Es war eine Dynastie von Magiern und Zauberern.

Die Leute nannten die Jünger von Mary Cathars, was rein bedeutet.

Das Paradies hat dieses Wort interpretiert, und ich mag es auch: Ka ist der Geist, Tara ist die Bereginya des russischen Landes.

Sie waren Mönche mit strenger Moral, mit reinen Gedanken, sie arbeiteten hart, halfen allen. Die Lehren von Maria Magdalena, deren Anhänger sie waren, brachten die Liebe zu den Menschen und die Ablehnung des Bösen in die Welt. Die Katharer bewahrten die wahre Chronik von Radomirs Leben heilig in ihren Herzen und schworen, seine Frau und seine Kinder um jeden Preis zu retten. Wofür später, 2 Jahrhunderte später, jeder Einzelne mit seinem Leben bezahlte.

Ausführlicher und detaillierter können Sie darüber in Svetlana Levashovas Buch "Offenbarung" lesen oder sich einfach im Internet informieren. Ich muss Ihnen gleich zugeben, dass ich Svetlanas Buch vor drei Jahren im Internet gelesen habe, es verursacht eine Belastung für die Augen, also habe ich nur den ersten Teil davon vollständig gelesen, und dann sind mir die nachfolgenden Informationen nur so durch die Augen gelaufen, auf der Suche nach Orten, an denen vom Kristall erzählt wurde – dem Schlüssel zum Wissen der Götter. Wir alle suchten damals gerne nach Kristallen)). Daher kannte ich die Einzelheiten des Todes von Magdalena und den Katharern nicht.

Montsegur liegt 1200 Meter über dem Meeresspiegel, erhebt sich auf einem Berg und ist weithin sichtbar. Dies ist ein Burgheiligtum, ein Sonnentempel, ein Observatorium.

Früher wurden Burgen - Festungen an lebendigen Machtpunkten errichtet, das war hier in Montsegur gut zu spüren. Das Schloss lockte und rief, ich betrachtete es interessiert und dachte: Was für ein Geheimnis hast du für mich vorbereitet? Was willst du sagen?

Auf einer Lichtung vor dem Berg sahen wir einen Sockel mit einem katarischen Kreuz und einer Inschrift aus dem Jahr 1244:

„Wir Katharer sind Anhänger der Lehren Christi und werden niemals Katholiken werden.“

In der Nähe sahen wir drei riesige Steine, die von vier Birken umgeben waren. Ich näherte mich, legte meine Hände auf und begrüßte sie, und als Antwort hörte ich: Lenken Sie uns nicht ab ...

Ich lachte, das ist noch nie passiert, normalerweise kommen Steine ​​leicht in Kontakt. Nun, nein, nein…)) Wir machten ein Foto am Fuß des Berges und begannen zu klettern, und die Franzosen kamen bereits auf uns zu – Rentner.)) Entlang des Weges trafen wir viele Eidechsen, die Bewahrer des Wissens der Katharer.

Die Burg wurde aus fünf Mauern gebaut (die Zahl fünf war den Katharern heilig), mit Schlitzen, in die tagsüber abwechselnd die Sonnenstrahlen eindringen, so dass die Burg den ganzen Tag von der Sonne beleuchtet wird.

Lena und Yves und ich schafften diesen Aufstieg schnell, ich verlor das Paradies und das Licht aus den Augen. Im Schloss verteilten wir uns alle und erkundeten jede Ecke. Das Schloss ist klein, ich ging herum und versuchte mir vorzustellen, wie sie hier lebten ... studierten, arbeiteten ... liebten ... Von der Spitze des Berges eröffnete sich ein atemberaubender Blick auf das Tal der Zauberer unsere Augen.

Irgendwann traf ich Raya, die mich beharrlich zu fragen begann: Ira, hast du irgendwelche Gedanken zu unserer Arbeit hier? Was schlägst du vor?

Ehrlich gesagt gab es keine Gedanken, ich wollte mich nur in diesen Vibrationen auflösen, die Sonne schien, Yves und Lena setzten sich auf einen Kiesel, und ich wollte unbedingt meine Schuhe ausziehen und mich hinlegen, um mit diesem Raum zu verschmelzen. Es ist schwer zu beschreiben. Ich legte mich hin und stellte eine Bitte: Müssen wir hier arbeiten?

Als Antwort hörte ich: Sie arbeiten nicht auf dem Friedhof ...

Die Antwort überraschte mich und erfreute mich zugleich, ich wollte gar nichts tun, sondern mich einfach hinlegen und dem umgebenden Raum lauschen.

Plötzlich tauchte eine Vision auf - eine Burg, Wolken, Rauch von Feuern, zwei Gruppen von Katharern - 4 und 5 Personen, in der Nähe der Burgmauer. Sie stehen an die Wand gedrückt und ... singen! Ich habe die Melodie gehört!

Überrascht versuchte ich es mir anzuhören, da mir klar wurde, dass dies das Abschiedslied der Katharer vor dem Tod war. Es kam die Einsicht, dass sie lebendig verbrannt werden sollten ... Ich lauschte und lauschte und versuchte mich zu erinnern, damit ich später, wenn ich sie zufällig irgendwo hörte, diese Melodie erkennen würde. Ich hatte einen Klumpen Tränen im Hals, also waren diese Vision und dieses Lied echt. Ich verabschiedete mich von ihnen und plötzlich hörte ich - denk daran, du bist einer von uns!

Ich stand auf und versuchte mich zu beruhigen, ich beschloss, ein wenig weiter zu gehen und zu sehen, was hinter den Steinen war, und es klang in meinem Rücken und hallte in meinem Hinterkopf nach - denken Sie daran, Sie sind einer von uns ... tun nicht vergessen ... nicht vergessen ... nicht vergessen ... Auch jetzt schreibe ich diese Worte und durchlebe sie noch einmal ... wieder ein Kloß im Hals.

Als ich etwas tiefer zwischen den Steinen eine Plattform sah, setzte ich mich hin, um mich zu erholen, und sofort öffnete sich ein Portal vor mir, darin sah ich das Auge, und dies ist ein sicheres Zeichen, dass ich eine Frage stellen und sofort erhalten kann eine Antwort darauf.

Ich fragte das erste, was mir in den Sinn kam: Über mich und Katar - korrekte Informationen?

Sofortige Antwort erhalten: Ja!

Lenochka kam, ich erzählte ihr vom Portal und bot ihr an, auch eine Bitte zu stellen.

In ihren Worten fragte sie: Habe ich hier einmal gelebt?

Antwort: Ja, Sie haben hier gewohnt, sonst wären Sie nicht mit dieser Gruppe hierher gekommen.

Frage: Kann ich dieses Wissen weiterhin praktizieren?

Antwort: Sie können nicht, aber Sie müssen!

Nachdem wir Informationen ausgetauscht hatten, begannen wir, nach unseren Begleitern Paradise und Svetlana zu suchen, und fanden sie am Abstieg von Montsegur. Ich bemerkte, dass Sveta blass aussah, sogar mit einer Art Gelbstich. Raya sagte, dass Svetlana während des Aufstiegs sehr krank wurde, ihr schwindelig wurde und sie am ganzen Körper Schwäche bekam, sie verlor fast das Bewusstsein. Raya kümmerte sich die ganze Zeit um sie, stellte sie in den Schatten, gab ihr Wasser zu trinken und Sveta fühlte sich besser.

Ich sah Sveta an, sie teilte mir mit, dass es war, als würden sie sie nicht vom Berg gehen lassen ...

Ich: Du hast hier in der Vergangenheit etwas nicht ausgearbeitet, nicht zu Ende gebracht, und es ist kein Zufall, dass du ein zweites Mal hierher geholt wurdest. Du musst es jetzt tun.

Sveta antwortete mit einem Lächeln: Ich weiß, letztes Jahr bin ich mit einer Gruppe von Metatronianern nicht einmal auf den Berg gestiegen. Und ich habe das Gefühl, ich hätte mit dir gehen sollen, und es war hier, zum Schloss von Montsegur.

Ich habe Sveta geraten, hier eine Frage zu ihrem Zustand zu stellen und zu fragen, was sie hier hält?

Sie erzählte ihnen von ihrer Vision, Sveta bestätigte: Ja, sie waren alle verbrannt.

Meine Brust sank und zog sich zusammen, wir begannen abzusteigen, und das Abschiedslied der Katharer ertönte weiter in meinem Kopf.

Ich teilte Informationen über dieses Lied mit Sveta, sie interessierte sich: Kannst du singen? Wie klingt sie?

Ich bin kein Meister des Singens von Liedern, aber wenn ich es jemals höre, werde ich es definitiv herausfinden. Und Svetlana begann zu erzählen, dass sie vor der Reise aus irgendeinem Grund eine Melodie auf ihr Handy herunterladen wollte. Sie schaltete es für mich ein, und zu meiner eigenen Überraschung begann ich, Fragmente aus dem Lied der Katharer zu erkennen. Nein, natürlich war es unterschiedliche Musik, unterschiedliche Tonalität, aber sie hatten etwas schwer fassbares gemeinsam … einige Akkorde, eine Kombination von Noten (ich weiß nicht, wie ich es richtig sagen soll).

Dann holte Lenochka uns ein und begann, ihre Gefühle zu teilen - in jenen fernen Zeiten war sie unter diesen Katharern, außerdem „verließ“ sie die Letzte ... sie wollte immer noch die Letzte in unserer Gruppe werden, und sie hatte auch eine starke Lust im Schloss - sich an Rückwände zu kuscheln.

Ich habe sofort ein Bild geblitzt - ich sehe, wie sie stehen - ihren Rücken gegen die Wand drücken ...

Und in Lenas Kopf ertönte beim Erklimmen des Berges eine Melodie, die sie uns vorsang. Sie haben es offensichtlich schon erraten - es war dem, den ich gehört habe, sehr ähnlich, oder besser gesagt, diese wenigen Töne waren wieder schwer zu fassen ... Ich begann zu zittern und Tränen begannen zu fließen, ich erlebte erneut das Bild, das ich vom Tod der Katharer sah .

Alle gingen nach unten, aber Sveta und ich verspäteten uns, sie erhielt keine Antwort auf ihre Frage, und ich beschloss, ihr zu helfen. Wir setzten uns, fassten uns an den Händen, ich führte Svetlana mit meiner Meistertechnik ...

Sehr schnell sah ich: die Sonne, den Berg, ich sehe einen jungen Mann von 19 Jahren auf der anderen Seite des Berges. Er steht an einen Felsen gedrückt und schaut nach oben ... da sind Menschen. Ich fühle seine Angst und Schuld. Ich verstehe - er hat sie verraten! Oder besser gesagt, für viel Geld verkauft.

Ich erzählte Svetlana von meiner Vision und schwieg über die Empfindungen, aber sie fühlte alles selbst und sagte es laut: Ich habe sie verraten.

Ich werde nicht alles im Detail beschreiben, aber wir haben beide geweint, uns gegenseitig um Vergebung gebeten, und dann habe ich gesehen, wie Blitze am Himmel aufblitzten, Blitzeinschläge! Und ich fühlte, dass die Katharer kein Böses und keinen Groll haben. Sie sagten, es müsse passieren, wir seien dem Untergang geweiht, es sei unvermeidlich.

Sveta und ich, beide unter Tränen, umarmten uns und nachdem wir uns beruhigt hatten, setzten wir den Abstieg mit einer anderen Stimmung fort, es wurde leichter für unsere Seelen.

Unten, am Fuße des Berges, als ich noch einmal auf die Burg blickte, konnte ich nicht widerstehen und rief: Montsegur, ich liebe dich!

Nach einer kleinen Jause fuhren wir weiter, durch eine kleine Stadt, die am Fuße des Berges liegt, im Valley of the Burnt. Das erfuhr ich bereits bei meiner Ankunft zu Hause aus dem Internet, ebenso wie die Tatsache, dass die Katharer wirklich an den Folgen des Verrats starben. Die Kirche zahlte einem der örtlichen Hirten eine riesige Geldsumme, und er zeigte ihnen den geheimen Weg.

Aber zum Zeitpunkt meines Schlossbesuchs wusste ich das ja noch nicht !!!

Unterwegs kamen wir an einer interessanten Höhle vorbei, aus der ein Fluss floss. Yves sagte, es sei die Höhle des verschwindenden Wassers. Wir verstanden nichts, und aus Neugier beeilte ich mich, die Höhle entlang der Brücke zu betreten. Dort überholte ich))), der Wasserstand in der Höhle begann sehr schnell zu steigen, ich hatte keine Zeit herauszuspringen und bekam nasse Füße. Es war ein interessanter Anblick...

Frankreich - Schloss Montsegur

Vor langer Zeit, im XI-XIV Jahrhundert, lebten in Südfrankreich im Land Languedoc Menschen, die sich Katharer nannten, was auf Griechisch ("katharos") "rein" bedeutete. Sie glaubten, dass es keinen einzelnen Gott gibt, sondern zwei: die Götter des Guten und des Bösen, die die Vorherrschaft über die Welt bestreiten. Der unsterbliche Geist der Menschheit strebt nach dem Gott der Güte, aber seine sterbliche Hülle greift nach dem dunklen Gott. Im Leben hielten die Katharer an der Askese fest. Der Verzehr von Fleisch, sogar von Käse und Milch, galt als Todsünde. Die Katharer lehnten Ikonen und die Notwendigkeit von Kirchen ab, und der Gottesdienst bestand ausschließlich aus dem Lesen des Evangeliums. Sie trugen Zipfelmützen auf dem Kopf und verbreiteten aktiv ihre Lehren unter der leichtgläubigen Bevölkerung. Letztendlich breiteten sich ihre Lehren in anderen Teilen Europas aus und stellten eine echte Bedrohung für die katholische Kirche dar.

Kein Wunder, dass die katholischen Bischöfe die Katharer als Ketzer anerkannten und den Albigenserkreuzzug mit dem Leitmotiv organisierten: „Die Katharer sind abscheuliche Ketzer! Wir müssen sie mit Feuer verbrennen, damit kein Samen übrigbleibt.“ Auf die Frage eines der Krieger, wie man einen Katharer von einem anständigen Katholiken unterscheide, erhielt man die Antwort: "Töte alle: Gott wird die Seinen erkennen!" Ein heiliger Krieg begann, in dem die Katharer von ganzen Städten abgeschlachtet wurden. Um 1243 war die letzte Hochburg der Katharer Schloss Montsegur auf einem hohen Berg gelegen. Ihre Belagerung dauerte 11 Monate, mehrere hundert Katharer hielten die Angriffe von zehntausend Kreuzfahrern zurück. Im Februar 1244 wurde Montsegur eingenommen und die Katharer, die sich weigerten, ihren Glauben aufzugeben, wurden von der Heiligen Inquisition verbrannt. Der Legende nach gelang es den Katharern trotz der Belagerung, ihre Schätze herauszunehmen und zu verstecken, und wenige Tage vor dem Fall von Montsegur gelang es vier Draufgängern, an Seilen die steilen Klippen hinabzusteigen und etwas Wertvolles mit sich zu tragen. Nach einigen Annahmen waren dies die Archive der Katharer und Gegenstände religiöser Verehrung, darunter der Heilige Gral - ein Becher, in dem das Blut Christi gesammelt wurde.

Nachdem ich von dieser Geschichte erfahren hatte, wollte ich diese legendären Orte besuchen und alles mit eigenen Augen sehen, also war die Burg Montsegur von Anfang an Teil unserer Reiseroute durch Europa.

Wir fuhren auf einer sehr malerischen Straße von Carcassonne zum Schloss Montsegur. An den Rändern erstrecken sich grüne Hügel und Felder, und vor ihnen liegen die schneebedeckten Gipfel der Pyrenäen.

Schon von Weitem wird die Burg sichtbar, und der erste Gedanke, der sich beim Anblick stellt: Wie haben sie sie so hoch gebaut? Sind sie es nicht leid, Steine, Wasser, Lebensmittel usw. dorthin zu tragen?

Am Fuße des Berges befindet sich ein großzügiger Parkplatz, von dem aus ein Weg zum Schloss führt. Irgendwo in der Mitte des Weges gibt es einen Stand, an dem Sie für den Besuch der Burg bezahlen müssen (etwa 5 Euro). Übrigens ist der Stand bis 17 Uhr geöffnet, und danach muss niemand bezahlen, und der Weg nach oben verschwindet nicht daraus, also, Liebhaber von Werbegeschenken, ziehen Sie Ihre eigenen Schlüsse ;-)

Der Aufstieg dauert etwa eine halbe Stunde - auch ein Kind schafft das.

Im Inneren des Schlosses stellte sich heraus, dass es ziemlich klein war - hier war es wahrscheinlich etwas überfüllt, es wurde belagert.

An manchen Stellen ist hinter dem neueren, restaurierten Mauerwerk das Original zu sehen.

Aber leider haben auch diese Ruinen nichts mit den Ereignissen des 13. Jahrhunderts zu tun, denn nach der Eroberung der Festung auf Befehl des Papstes wurde sie bis auf die Grundmauern zerstört und die heutigen Gebäude erst viel später restauriert und modernisiert königliche Architekten.

Die Treppe nach oben ist durch eine Kette mit einem Verbotsschild blockiert. Naiv! Kann das eine Person mit einer Kamera aufhalten?

So sieht die Festung von oben aus. Es hat die Form eines Fünfecks, das als Symbol des „Reinen“ galt. Die Katharer vergötterten das Fünfeck und betrachteten es als Symbol der Zerstreuung der Materie, als Symbol der Zerstreuung und des menschlichen Körpers.

Unten sehen Sie das Dorf, das wahrscheinlich um 1580 von den Erbauern des heutigen Schlosses gegründet wurde.

Es gibt eine weitere Treppe im Schloss, die durch nichts eingezäunt ist, aber aus irgendeinem Grund besteht keine Lust, sie zu erklimmen ... =)

Einer der Türme ist gut erhalten.

Was kann man über die Wendeltreppe nicht sagen.

Die Aussicht ist trotz des bewölkten Wetters hervorragend. Der schneidende Wind wehte einfach herunter.

Der Berg neben Montsegur, eingetaucht in eine Wolke und Parken auf der Straße.

Unnötig zu erwähnen, dass sich nach dem Gesetz der Gemeinheit die Wolken auflösten, als wir hinuntergingen, der Wind verschwand und die warme Abendsonne herauskam.

Es war bereits gegen 18 Uhr und wir hatten immer noch keinen klaren Plan, wohin es als nächstes gehen und wo wir übernachten sollten, also beschlossen wir, in Richtung der kleinen Stadt Foix zu fahren und unterwegs nach einer Übernachtungsmöglichkeit zu suchen . Aus irgendeinem Grund sagte mir der Navigator, ich solle die Hauptstraße verlassen und brachte uns in das Dorf Soula, wo wir ein ausgezeichnetes Gästehaus Infocus-Du-Sud fanden. Ein Schild in der Nähe der Tür verkündete stolz, dass dieses Gästehaus auf Booking eine Bewertung von 8,7 hatte. Wie sich herausstellte, beträgt der Preis für dieselbe Buchung 85 €, was etwas zu viel für unser Budget war, aber die Gastgeber gaben uns einen Rabatt für die direkte Zahlung bei ihnen, und wir entschieden uns, hier zu bleiben.

Die Gastgeber Dirk und Lin waren ein sehr angenehmes älteres Ehepaar, das aus Belgien hierher kam. Sie fütterten uns mit einem leckeren Frühstück, zündeten eigens für uns einen Kamin in einem separaten Wohnzimmer an, das im Großen und Ganzen nichts mit unserem Zimmer zu tun hatte, und Leo ging sehr gerne in den Garten und zählte die Hühner, die dort herumliefen.

Das Zimmer war sauber und komfortabel und die Aussicht aus dem Fenster auf die Pyrenäen war einfach fantastisch. Uns hat es dort so gut gefallen, dass wir statt einer Nacht gleich drei geblieben sind. Es ist erwähnenswert, dass dies nur möglich war, weil es Ende März war und die Saison noch nicht begonnen hatte. Wie die Gastgeber sagten, waren für den Sommer die meisten Plätze bereits im Voraus gebucht. Im Allgemeinen wird das Gästehaus seiner hohen Bewertung gerecht.

Am nächsten Tag fuhren wir in die nächste Stadt, um Wäsche zu waschen und Lebensmittel einzukaufen.

Auf dem Rückweg, in der Nähe des Dorfes Rokfiskad, bemerkten wir eine weitere Burg auf dem Berg und beschlossen, auch dort einen Spaziergang zu machen.

Im Dorf freute ich mich über ein Hotel mit vielen selbstgemachten Dekorationen. Was sind alte Sneaker-Vasen wert!

Und „Blasmusik“ aus alten Löffeln und Gabeln?

Ein Weg führt vom Dorf zum Schloss mit einem Schild, das zu Leos Hut passt.

So wie Montségur während des Albigenserkreuzzugs die Zuflucht der Katharer war. Und genau wie in Montsegur haben diese Ruinen nichts mit der Zeit der Katharer zu tun, da die ursprüngliche Burg auf Befehl Ludwigs XIII. zerstört wurde und diese Gebäude aus einer späteren Zeit stammen.

Aber die Burgruine und die Aussicht vom Berg sind es trotzdem wert, eine Stunde Klettern zu verbringen. Wieder einmal hat uns Leo sehr gefreut, indem er den ganzen Weg ohne Probleme überstanden hat.

Es stellte sich heraus, dass die Burg nicht ganz oben steht und man von dort aus noch höher auf den Nachbarberg steigen kann.

Von hier aus sieht die Burgruine noch romantischer aus...

Und sogar unheimlich.

Und eine andere Burg, die wir besucht haben, ist Foix. Diese französische Stadt ist als Hauptstadt der Katharerbewegung bekannt, und das Schloss war die Residenz der Grafen, die während des Albigenserkreuzzugs zu Anführern des Widerstands wurden.

Diese Burg konnten die Kreuzritter im Gegensatz zu den beiden vorherigen nicht erobern, und sie wurde nur einmal im Jahr 1486 während eines Konflikts zwischen zwei Zweigen der Familie de Foix und selbst dann wegen Verrats erobert.

Damit endet der historische Ausflug über die Katharer, und wir gehen noch höher in die Berge, ins Herz der Pyrenäen – einem kleinen, aber sehr stolzen Staat Andorra.

Hier würde ich mit einem großzügigen Geschenk gefordert -
Ein mächtiges Pferd - ich wäre für den König
Unter Balagyer führte er Patrouillen sensibel durch.
In der Provence, in Cros und in Montpellier - ein Massaker.
Und die Ritter sind wie ein Schwarm Krähen,

Schamloser als ein Räuberbastard.
Peyre Vidal. Übersetzung von V. Dynnik

Ruinen der Burg Peyreperthuse. Wie Sie sehen können, war die Burg perfekt mit dem Gelände verbunden, sodass es sehr schwierig war, sich ihren Mauern zu nähern. Und der Eingang war durch mehrere Mauern geschützt, eine nach der anderen!

Blick auf den Berg und die Burg von Montsegur. Der erste Gedanke ist, wie die Menschen dorthin gekommen sind, und vor allem, wie haben sie diese Burg dort gebaut? Schließlich ist es von unten schwer zu sehen - der Hut fällt ab!

Ja, aber was half den Katharern, sich so lange gegen das Heer der Kreuzfahrer zu behaupten, die Wurfmaschinen und diverse Geschosse in Hülle und Fülle für sich hatten? Ihr Glaube und ihre Standhaftigkeit? Natürlich hilft beides in vielerlei Hinsicht, aber schließlich kapitulierte Carcassonne wegen Wassermangels, obwohl es damals eine erstklassige Festung war. Nein, die Katharer in Frankreich wurden durch ihre Burgen unterstützt, die an so unzugänglichen Orten errichtet wurden, dass es äußerst schwierig war, sie im Sturm oder durch Belagerung einzunehmen. Über Carcassonne, die derzeit größte befestigte Festung Westeuropas mit 52 Türmen und nicht weniger als drei Verteidigungsringen mit einer Gesamtlänge von mehr als 3 km, gab es bereits einen großen Artikel auf den Seiten von TOPWAR, so es hat keinen Sinn zu wiederholen. Aber über viele andere Burgen der Katharer wird die Geschichte nun fortgesetzt.

Schloss Puylaurens.

Unweit von Carcassonne liegt die Burg von Peyrepertuse, und er war, wie die benachbarten Burgen von Puylaurens, Queribus, Aguilar und Thermes, einer der Vorposten der Katharer, die sich südlich von Carcassonne befanden. Und es war nicht nur eine Burg, sondern eine kleine befestigte Stadt am Schnittpunkt der Corbières- und Fenuyed-Berge - mit den Straßen, der Kathedrale von St. Mary (XII-XIII Jahrhundert) und Befestigungsanlagen 300 m lang und 60 m breit - in der Tat eine Art kleines Carcassonne. Die Festungsmauer, das Schloss und der Bergfried von Saint-Jordi wurden im Auftrag Ludwigs IX. errichtet, der hier eine uneinnehmbare Festung haben wollte. Aber die darunter liegende alte Burg wurde noch vor dem Kreuzzug gegen Ketzer erbaut und gehörte Guillaume de Peyrepertus, dem einflussreichsten Herrn in dieser Gegend. Guillaume kämpfte zwanzig Jahre lang gegen die königlichen Truppen und unterwarf sich dem König erst nach der Niederschlagung des Aufstands von 1240 – dem letzten Versuch von Graf Trancavel, Carcassonne zurückzuerobern.

Knapp unterhalb des befestigten Dorfes, auf einem Ausläufer zwischen den Mulden zweier Flüsse, nur einen halben Tagesmarsch von Carcassonne in Richtung Südosten entfernt, erheben sich die Ruinen der Burg der Herren von Sessac. Darüber hinaus waren die Verbindungen zwischen ihnen langjährig und stark, da Roger II. Trancavel (der 1194 starb) den Lord de Sessac als Vormund für seinen neunjährigen Sohn Raymond Roger, den zukünftigen neuen Viscount von Carcassonne, auswählte.

Im Innenhof des Schlosses Sessac.

Ende des 12. Jahrhunderts gab es in Sessac viele Ketzer beiderlei Geschlechts: „Vollkommene“ und Diakone empfingen „Gläubige“ in ihren Häusern und direkt in der Burg selbst.

Der Bergfried und mehrere Gewölbehallen, die bis heute erhalten sind, stammen aus der Zeit, als die Burg von Simon de Montfort eingenommen wurde, der hier auf keinen Widerstand stieß. Senor Sessac selbst "ging in die Partisanen" und galt daher als Exilant. Vor der Herstellung des Friedens ging die Festung wiederholt von Hand zu Hand. Im 13. Jahrhundert wurde sie von den Franzosen restauriert und im 16. Jahrhundert auch wieder aufgebaut.

Donjon einer der Hochburgen der Herren von Cabaret.

Die Katharer und vier Burgen der Herren von Cabaret – die Burg von Cabaret selbst, die Burg von Sürdespin (oder Flördespin), die Burg von Curtine und Tour Reginet – echte Adlerhorste auf den Gipfeln steiler Berge, umgeben von Schluchten und gelegen in einem engen Dreieck in Sichtweite zueinander. Sie werden auch Burgen von Lastour genannt, da sie sich auf dem Gebiet der gleichnamigen Gemeinde befinden. Sie liegen nur zwei bis drei Stunden zu Fuß nördlich von Carcassonne. Die Berglandschaft hier ist rau, aber diese Regionen sind reich an Eisen-, Kupfer-, Silber- und Goldvorkommen, die den Herren des Kabaretts Reichtum brachten. Ende des 12. Jahrhunderts gehörten diese Besitztümer den Brüdern Pierre-Roger und Jourdain de Cabaret, bedeutenden Vasallen des Vizegrafen von Carcassonne. Sie boten Häretikern Unterschlupf, unterstützten ihre Kirchen und beherbergten Troubadoure – Sänger der höfischen Liebe, der sie selbst frönten, und zwar so, dass sie in ihrer Familienchronik spürbare Spuren hinterließen.

Das nächste Schloss der Herren ist Cabaret. Der, der auf dem vorherigen Foto war, ist in der Ferne sichtbar. Und es wird ganz klar, dass es einfach unmöglich war, alle vier Burgen auf einmal zu belagern, und es wäre nur Zeitverschwendung, sie der Reihe nach einzunehmen!

Simon de Montfort konnte das Kabarett nicht erobern. Im Jahr 1209 dauerten die Kämpfe hier nicht lange: Es waren zu viele Menschen erforderlich, um alle Burgen gleichzeitig zu belagern, und zu viel Zeit, um sie einzeln zu erobern, da der Einsatz von Belagerungsmaschinen gegen Burgen auf Gipfeln mit steilem Aufstieg lag ausgeschlossen. In der Zwischenzeit überfiel die Garnison, zu der viele "vertriebene" Senioren gehörten, eine Kreuzfahrerkolonne von fünfzig Speerträgern und hundert Infanteristen und nahm den Lord Pierre de Marly, einen Verbündeten von de Montfort selbst, als Geisel, der zu dieser Zeit genau diese waren drei Burgen und belagert.

Hier sind sie - alle Schlösser der Cabaret Seigneurs nacheinander ...

Ende 1210 verlassen mehrere Herren Cabaret und ergeben sich den Kreuzfahrern. Die Burg von Minerve wurde übergeben, dann die Burg von Thermes. Pierre-Roger erkannte, dass er am Ende nicht in der Lage sein würde, Widerstand zu leisten, und beeilte sich, alle „Vollkommenen“ und „Gläubigen“ zu retten, die bei ihm waren, woraufhin er sich 1211 seinem eigenen Gefangenen Pierre de ergab Marly, der festlegt, dass allen, die sich ergeben, ihr Leben erspart bleibt.

Ein modernes Modell der Thermenburg, wie sie 1210 aussah.

Zehn Jahre später eroberte sein Sohn Pierre-Roger Jr. alle drei Schlösser und die Ländereien seines Vaters zurück, woraufhin sich mehr als dreißig Seigneurs-Rebellen im Cabaret versammelten, was es zu einem der Zentren des Widerstands der Katharer machte, die aufhörten erst 1229, als Ludwig IX. die Herren, die sie bevormundeten, zwang, mit ihm Frieden zu schließen. Aber schon vorher wurden alle Ketzer, einschließlich ihres Bischofs, evakuiert und an sicheren Orten versteckt. Der letzte Aufstand fand im August 1240 statt, als Raymond Trancavel seine Armee erneut nach Carcassonne führte. Den Lords de Cabarets und ihrer Mutter, der Adligen Orbri, gelang es dann, alle diese Burgen zurückzuerobern, aber im Oktober ging all dies wieder verloren, und dieses Mal für immer.

Als Simon de Montfort im Frühjahr 1210 die Region Minervois eroberte, gelang es ihm nicht, zwei Burgen zu erobern: Minerve und Vantage. Schloss Minerve wurde zu einem Zufluchtsort für seinen Herrn Guillaume de Minerva und mehrere andere aus ihrem Land vertriebene Herren. Mitte Juni näherte sich Montfort mit einem großen Heer der Burg. Das Dorf und die Burg lagen auf einem Felsvorsprung eines Kalksteinplateaus, wo die Schluchten zweier Gebirgsbäche zusammenflossen, die im Sommer fast vollständig austrocknen. Der schmale Durchgang auf dem Plateau wurde von einer Burg blockiert, das Dorf war von steilen Schluchten umgeben, und die Mauern und Türme der Burg stellten eine Fortsetzung dieser natürlichen Verteidigung dar, so dass es unter diesen Bedingungen einfach unmöglich war, Truppen zum Sturm zu schicken. Deshalb beschloss Montfort, die Burg zu umzingeln und an jeder Position ein Katapult zu installieren, und das mächtigste von ihnen, das sogar einen eigenen Namen hatte - Malvoisin, stellte Montfort in sein Lager.

Die ununterbrochene Bombardierung der Burg begann, Mauern und Dächer stürzten ein, Steinkugeln töteten Menschen, der Durchgang zum einzigen Brunnen mit Wasser wurde zerstört. In der Nacht des 27. Juni gelang es mehreren Freiwilligen, die Kanonenmannschaft in Malvoisin zu überraschen und zu zerstören, aber sie wurden ihrerseits an Ort und Stelle erwischt und hatten keine Zeit, sie in Brand zu setzen. Es gab eine starke Hitze, es war nicht möglich, die zahlreichen Toten zu begraben, was die Aufgabe der Kreuzfahrer erheblich erleichterte. In der siebten Woche der Belagerung kapitulierte Guillaume de Minerve unter der Bedingung, dass allen Besiegten das Leben gelassen werde. Die Kreuzritter drangen in die Festung ein, besetzten die romanische Kirche (sie ist bis heute erhalten) und forderten die Katharer auf, ihrem Glauben abzuschwören. Einhundertvierzig „perfekte“ Männer und Frauen weigerten sich und gingen selbst zum Feuer. Der Rest der Einwohner ging zur Versöhnung mit der katholischen Kirche. Als Minerve genommen wurde, ergab er sich auch Vantage. Später wurde die Festung zerstört, von ihr blieben nur noch Ruinen übrig, darunter der achteckige Turm „La Candela“, der mit seinem Mauerwerk an das Tor von Narbonne in Carcassonne erinnert. Nur noch hier und da ein paar Steine ​​erinnern heute an die Mauern der einst mächtigen Burg der Herren von Minerve.

In der Burg Munsegur war es freilich voll!

Fast jedem bekannt, der zumindest ein wenig von den Katharern gehört hat, wurde die Burg Montsegur in Ariège auf einer steilen und einsamen Klippe von Raymond de Perey, dem Sohn des Ketzers Guillaume-Roger de Mirepois und seiner Frau Fourniera de Perey, erbaut . Dies geschah auf Wunsch des „Perfekten“ der vier Diözesen der Katharer des Languedoc, die sich 1206 in Mirpois versammelten. Sie waren der Meinung, dass Montsegur (was „zuverlässiger Berg“ bedeutet) ein sicherer Hafen für sie werden würde, wenn sich die Informationen über ihre bevorstehende Verfolgung bestätigen würden. Raymond de Perey machte sich an die Arbeit und baute auf dem steilsten Teil des Felsens eine Burg und ein Dorf daneben. Vom Beginn des Krieges im Jahr 1209 bis zur Belagerung im Jahr 1243 spielte Montsegur die Rolle eines Zufluchtsorts, an dem sich die örtlichen Katharer versteckten, als sich die Kreuzfahrer dem Gebiet näherten. Im Jahr 1232 kam der Bischof der Katharer von Toulouse, Gilabert de Castres, mit zwei Assistenten und „Perfekten“ in Montsegur an – etwa dreißig hochrangige Geistliche, begleitet von drei Rittern. Er bat Raymond de Perey, zuzustimmen, dass Montsegur „Heimat und Haupt“ seiner Kirche werden würde, und er unternahm diesen Schritt, nachdem er alle Vor- und Nachteile abgewogen hatte.

Bergfried der Burg Montsegur. Innenansicht.

Mit einem erfahrenen Krieger als Assistenten und seinem Cousin und späteren Schwiegersohn Pierre-Roger de Mirpois stellte er die Besatzung der Burg aus elf „vertriebenen“ Rittern und Unteroffizieren, Infanteristen, Reitern und Schützen zusammen und organisierte deren Verteidigung . Darüber hinaus versorgte er auch die Bewohner des neben ihm gelegenen Dorfes mit 400 bis 500 Einwohnern mit allem Notwendigen. Die Versorgung mit Nahrungsmitteln und Futter, die Begleitung und der Schutz der „Perfekten“ während ihrer Fahrten in die Dörfer, die Erhebung der Grundsteuer – all dies erforderte ständiges Reisen, so dass die Montsegur-Garnison ständig zunahm und ihr Einfluss wuchs; Viele Sympathisanten kamen ins Schloss, Handwerker und Kaufleute, die mit dem heiligen Volk in Kontakt blieben, dessen Wohnsitz von fast überall im Languedoc am Horizont zu sehen war.

Die erste und erfolglose Belagerung der Burg durch die Truppen des Grafen von Toulouse geht auf das Jahr 1241 zurück, wodurch der Anschein einer Zusammenarbeit mit dem König aufrechterhalten wurde. 1242 überfiel Pierre-Roger an der Spitze erfahrener Krieger Avignon, tötete die Priester und Inquisitoren, die sich dort versammelt hatten, und verwüstete alles auf seinem Weg. Dies diente als Signal für einen weiteren Aufstand im Languedoc, der jedoch brutal niedergeschlagen wurde. 1243 unterzeichneten alle Rebellen mit Ausnahme der Katharer von Montsegur einen Frieden. Die Franzosen beschlossen, dieses Häresienest zu zerstören und belagerten die Burg Anfang Juni, aber bis Mitte Dezember geschah nichts Besonderes in ihrer Nähe. Kurz vor Weihnachten brachten zwei „Perfekte“ den Kirchenschatz heimlich in die Sabartes-Höhle. In der Zwischenzeit gelang es den königlichen Truppen immer noch, die Spitze zu erreichen, und Wurfwaffen wurden in der Nähe der Burgmauern platziert. Es endete damit, dass Pierre-Roger de Mirpois am 2. März die Festung dennoch aufgab, Soldaten und einfache Bewohner sie verließen, ihnen ihr Leben und ihre Freiheit erspart blieben, aber dem „Perfekten“ beider Geschlechter, einschließlich ihres Bischofs Marty, ein Angebot gemacht wurde Wahl - den Glauben aufgeben oder auf den Scheiterhaufen gehen. Einige Tage später, um den 15. herum, wurde die Festung geöffnet, und 257 Ketzer, Männer, Frauen und sogar Kinder, gingen zum Feuer, umgeben von einer Palisade aus Speeren. Dieser Ort wird bis heute Burnt Fields genannt.

Die Legende besagt, dass die Katharer in jenen Tagen, als die Mauern von Montsegur intakt waren, dort den Heiligen Gral aufbewahrten. Als Montsegur in Gefahr war und die Armeen der Dunkelheit ihn belagerten, um den Heiligen Gral dem Diadem des Fürsten dieser Welt zurückzugeben, von dem er fiel, als die Engel fielen, stieg im kritischsten Moment eine Taube vom Himmel herab, der Montsegur mit seinem Schnabel in zwei Teile zerbrach. Die Gralshüter warfen ihn in die Tiefe des Abgrunds. Der Berg schloss sich wieder und der Gral war gerettet. Als die Armee der Dunkelheit dennoch in die Festung eindrang, war es bereits zu spät. Die wütenden Kreuzritter verbrannten alle Verpflichteten unweit des Felsens, wo heute die Säule des Verbrannten steht. Bis auf vier starben alle auf dem Scheiterhaufen. Als sie sahen, dass der Gral gerettet war, gingen sie durch die unterirdischen Gänge in die Eingeweide der Erde und führten dort in den unterirdischen Tempeln ihre mysteriösen Riten weiter durch. So ist die Geschichte von Montsegur und dem Gral in den Pyrenäen noch heute.

Nach der Kapitulation von Montsegur blieb der 728 m hohe Gipfel des Queribus im Herzen der Hautes-Corbières die letzte uneinnehmbare Zuflucht der Ketzer. Dort konnten sie auf ihren Wanderungen Halt machen – manche für eine Weile, manche für immer. Die Zitadelle wurde erst 1255 übergeben, elf Jahre nach der Eroberung von Montsegur, höchstwahrscheinlich nach dem Abzug oder Tod des letzten „Vollkommenen“, wie zum Beispiel Benoit de Thermes, dem Oberbischof von Razes, über den ab 1229 , als er in diesem Schloss Zuflucht fand, gab es keine Neuigkeiten. Keribus ist eine seltene Art von Donjon mit abgeschnittenen Kanten; heute hat es einen großen gotischen Saal, der für die Öffentlichkeit zugänglich ist.

Schloss Queribus.

Eine andere ähnliche Burg - Puylaurens, wurde wie Queribus auf einem 697 Meter hohen Berg erbaut. Ende des 10. Jahrhunderts zog er in die Abtei Saint-Michel-de-Cux. Den Nordfranzosen gelang es nicht, diese Festung einzunehmen, in der die von überall vertriebenen Herren Unterschlupf fanden. Doch nach Kriegsende wurde es aufgegeben. Aber vielleicht sind deshalb seine Verteidigungsanlagen so gut erhalten: der Donjon aus dem XI-XII Jahrhundert. und gezackte Vorhänge mit runden Türmen an den Seiten trotzen sozusagen der Zeit. Die Burg konnte nur über eine Rampe mit Trennwänden betreten werden, und die Steilheit des Felsens schützte ihre Mauern vor Steinkernen und möglichen Ausgrabungen unter ihnen.

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Puyvert Castle liegt in der Region Kerkorbe. Es wurde im 12. Jahrhundert am Ufer eines Sees (im 13. Jahrhundert verschwunden) auf einem Grabhügel mit Blick auf ein nahe gelegenes Dorf erbaut. Die offene Landschaft hier ist viel angenehmer für das Auge als die wilden Klippen, auf denen sich die meisten Schlösser Katars befinden. Und doch gehörte diese Burg auch den Katharern, der feudalen Familie der Kongosten, die durch zahlreiche Ehebande mit Adelsfamilien von Ketzern im gesamten Languedoc verbunden waren. So heiratete Bernard de Congost Arpaix de Mirpois, die Schwester des Burgherrn von Montsegur und Cousine seines Kapitäns. In Puivert umgab sie sich mit einem Gefolge von aufgeklärten Menschen, Dichtern und Musikern, das damals in den provenzalischen Regionen in Mode war und nach Herzenslust lebte, ohne sich selbst etwas zu versagen. Kurz vor dem Kreuzzug gegen Ketzer fühlte sie sich unwohl und bat darum, in die "Perfekte" gebracht zu werden, wo sie "Trost" erhalten im Beisein ihres Sohnes Guillaume und Verwandten starb. Bernard blieb der Ketzerei der Katharer treu und starb 1232 in Montsegur, aber Guillaume und sein Cousin Bernard de Congost nahmen später zusammen mit der Garnison von Montsegur an einem verheerenden Überfall auf Avignon teil. Beide werden diese heiligen Orte bis zum Ende verteidigen.

Diese Burg selbst wurde, als Montfort sich ihr im Herbst 1210 mit seinen Truppen näherte, nur drei Tage lang gehalten, danach wurde sie eingenommen und dem französischen Lord Lambert de Thury übergeben. Ende des Jahrhunderts ging es in den Besitz der Familie Bruyère über, dank der es im 15. Jahrhundert erheblich erweitert und wieder mit einer prächtigen Festungsmauer umschlossen wurde. Der quadratische Bergfried der Burg besteht aus drei übereinander liegenden Sälen. In der oberen Halle können Sie acht wundervolle Konsolen mit skulpturalen Bildern von Musikern und Musikinstrumenten sehen, die an die vergangenen Zeiten aus unserer Zeit von Lady Arpaix und den zu ihrem Gefolge gehörenden „Troubaduren der Liebe“ erinnern.

Eine der ungewöhnlichsten Burgen in Katar ist Ark Castle, das aus irgendeinem Grund auf einer Ebene erbaut wurde. Seine Mauern sind nicht hoch, aber es steht ein beeindruckender Donjon!

Hier ist er – der Donjon der Ark-Burg!

Seitenturm des Bergfrieds der Archenburg. Innenansicht.

Auch die Burg Ark wurde nicht in die Berge, sondern in die Ebene gebaut, von der heute nur noch der Donjon mit vier Ecktürmen übrig ist. Die das Schloss umgebende Festungsmauer ist fast vollständig zerstört, aber die elegante Silhouette des vierstöckigen Bergfrieds, der derzeit mit zartrosa Fliesen bedeckt ist, erhebt sich nach wie vor über die Umgebung. Seine innere Struktur zeugt auch von der großen Geschicklichkeit und dem Einfallsreichtum der Languedoc-Meister jener fernen Zeit, denen es gelang, solch starke und monumentale Strukturen zu schaffen, dass sie nicht nur der Grausamkeit und Dummheit der Menschen standhielten, sondern auch erfolgreich den Naturgewalten widerstanden viele Jahrhunderte und sogar die unerbittlichste Zeit.

Und was für eine Erinnerung an diese Zeit am Fuße des Montsegur, auf dem „Feld der Verbrannten“ steht noch ein Kreuz!

„Der verfluchte Ort auf dem heiligen Berg“, sagen Volkssagen über das Fünfeck die Burg von Montsegur. Der Südwesten Frankreichs, wo es sich befindet, ist im Allgemeinen ein Wunderland, vollgestopft mit majestätischen Ruinen, Legenden und Geschichten über den „Ehrenritter“ Parsifal, den Heiligen Gralskelch und natürlich den magischen Montsegur. In ihrer Mystik und Mystik sind diese Orte nur mit den deutschen vergleichbar Gebrochen. Welchen tragischen Ereignissen verdankt Montsegur seinen Ruhm?

„Dann werde ich es für dich öffnen“, sagte der Einsiedler. „Derjenige, der dazu bestimmt ist, an diesem Ort zu sitzen, ist noch nicht gezeugt und noch nicht geboren, aber es wird nicht einmal ein Jahr vergehen, bis derjenige, der das tödliche Sitzen einnimmt, gezeugt wird, und er wird auch den Heiligen Gral bekommen.“

Thomas Mallory. Tod von Arthur

1944 besetzten die Alliierten in hartnäckigen und blutigen Kämpfen von den Deutschen zurückeroberte Stellungen. Besonders viele französische und englische Soldaten starben auf der strategisch wichtigen Höhe des Monte Cassino bei dem Versuch, die Burg Mosegur in Besitz zu nehmen, wo sich die Reste der 10. deutschen Armee niederließen. Die Belagerung der Burg dauerte 4 Monate. Schließlich starteten die Alliierten nach massiven Bombardierungen und Landungen einen entscheidenden Angriff.

Die Burg wurde fast bis auf die Grundmauern zerstört. Die Deutschen leisteten jedoch weiterhin Widerstand, obwohl ihr Schicksal bereits entschieden war. Als sich die alliierten Soldaten den Mauern von Montsegur näherten, geschah etwas Unerklärliches. Auf einem der Türme wurde eine große Fahne mit einem alten heidnischen Symbol - einem keltischen Kreuz - gehisst.

Auf dieses altgermanische Ritual wurde meist nur zurückgegriffen, wenn die Hilfe höherer Mächte benötigt wurde. Aber alles war umsonst, und nichts konnte den Eindringlingen helfen.

Dieser Fall war bei weitem nicht der einzige in der langen und mystischen Geschichte der Burg. Und es begann im 6. Jahrhundert, als der heilige Benedikt 1529 auf dem Monte Cassino ein Kloster gründete, das seit vorchristlicher Zeit als heiliger Ort galt. Cassino war nicht sehr hoch und sah eher wie ein Hügel aus, aber seine Hänge waren steil - auf solchen Bergen wurden in alten Zeiten uneinnehmbare Burgen errichtet. Nicht umsonst klingt Montsegur im klassischen französischen Dialekt wie Mont-sur – Zuverlässiger Berg.

Vor 850 Jahren spielte sich in der Burg von Montsegur eine der dramatischsten Episoden der europäischen Geschichte ab. Die Inquisition des Heiligen Stuhls und die Armee des französischen Königs Ludwig IX. belagerten die Burg fast ein Jahr lang. Aber sie haben es nie geschafft, mit den zweihundert ketzerischen Katharern fertig zu werden, die sich dort niedergelassen haben. Die Verteidiger der Burg hätten bereuen und in Frieden gehen können, aber stattdessen entschieden sie sich, freiwillig auf den Scheiterhaufen zu gehen und so ihren geheimnisvollen Glauben rein zu bewahren.

Und bis heute gibt es keine eindeutige Antwort auf die Frage: Woher kam die Katar Ketzerei? Seine ersten Spuren tauchten in dieser Gegend im 11. Jahrhundert auf. Damals war der südliche Teil des Landes, der zur Grafschaft Languedoc gehörte und sich von Aquitanien bis zur Provence und von den Pyrenäen bis Crécy erstreckte, praktisch unabhängig.

Dieses riesige Gebiet wurde von Raymond VI, Graf von Toulouse, regiert. Nominell galt er als Vasall der französischen und aragonesischen Könige sowie als Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, stand aber an Adel, Reichtum und Macht keinem seiner Oberherren nach.

Während der Katholizismus den Norden Frankreichs beherrschte, breitete sich in den Besitzungen der Grafen von Toulouse die gefährliche Ketzerei der Katharer immer weiter aus. Einigen Historikern zufolge drang es aus Italien dorthin ein, das wiederum diese religiöse Lehre von den bulgarischen Bogomilen und von den Manichäern Kleinasiens und Syriens entlehnte. Die Zahl derer, die später Katharer (auf Griechisch „sauber“) genannt wurden, vervielfachte sich wie Pilze nach dem Regen.

„Es gibt keinen Gott, es gibt zwei, die sich die Herrschaft über die Welt streiten. Es ist der Gott des Guten und der Gott des Bösen. Der unsterbliche Geist der Menschheit strebt nach dem Gott der Güte, aber seine sterbliche Hülle greift nach dem dunklen Gott“, lehrten die Katharer. Gleichzeitig betrachteten sie unsere irdische Welt als Reich des Bösen und die himmlische Welt, in der die Seelen der Menschen leben, als einen Raum, in dem das Gute triumphiert. Daher trennten sich die Katharer leicht vom Leben und freuten sich über den Übergang ihrer Seelen in die Domäne des Guten und Lichts.

Auf den staubigen Straßen Frankreichs zogen seltsame Menschen in den Zipfelmützen der chaldäischen Astrologen, in mit Seilen umgürteten Gewändern umher - überall predigten die Katharer ihre Lehre. Eine solche ehrenvolle Mission wurde von den sogenannten "Perfekten" - Asketen des Glaubens, die ein Gelübde der Askese abgelegt haben, übernommen. Sie brachen komplett mit ihrem bisherigen Leben, verzichteten auf Eigentum, hielten sich an Essens- und Ritualverbote. Aber alle Geheimnisse der Lehre wurden ihnen offenbart.

Zu einer anderen Gruppe von Katharern gehörten die sogenannten "Profanen", dh gewöhnliche Anhänger. Sie lebten ein gewöhnliches Leben, fröhlich und laut, sie sündigten wie alle Menschen, aber gleichzeitig hielten sie ehrfürchtig die wenigen Gebote ein, die ihnen die „Vollkommenen“ beibrachten.

Besonders Ritter und Adel waren bereit, den neuen Glauben anzunehmen. Die meisten Adelsfamilien in Toulouse, Languedoc, Gascogne, Roussillon wurden seine Anhänger. Sie erkannten die katholische Kirche nicht an und betrachteten sie als Produkt des Teufels. Eine solche Konfrontation konnte nur in Blutvergießen enden...

Der erste Zusammenstoß zwischen Katholiken und Ketzern ereignete sich am 14. Januar 1208 an den Ufern der Rhone, als einer der Knappen Raymonds VI. während der Überfahrt den päpstlichen Nuntius mit einem Speer tödlich verwundete. Sterbend flüsterte der Priester seinem Mörder zu: "Möge der Herr dir vergeben, wie ich vergebe." Aber die katholische Kirche vergab nichts. Außerdem hatten die französischen Monarchen schon seit langem die reiche Grafschaft Toulouse im Visier: Sowohl Philipp II. als auch Ludwig VIII. träumten davon, die reichsten Ländereien ihren Besitztümern anzugliedern.

Der Graf von Toulouse wurde zum Ketzer und Anhänger Satans erklärt. Die katholischen Bischöfe stießen einen Schrei aus: „Die Katharer sind abscheuliche Ketzer! Es ist notwendig, sie mit Feuer auszubrennen, so sehr, dass kein Samen mehr übrig ist ... “Dafür wurde die Heilige Inquisition geschaffen, die der Papst dem Dominikanerorden unterstellte - diese„ Hunde des Herrn “. (Dominicanus - domini canus - Hunde des Herrn).

So wurde der Kreuzzug angekündigt, der sich zum ersten Mal nicht so sehr gegen die Heiden, sondern gegen die christlichen Länder richtete. Interessanterweise antwortete der päpstliche Legat Arnold da Sato auf die Frage eines Soldaten, wie man Katharer von guten Katholiken unterscheide: „Töte alle: Gott wird die Seinen erkennen!“

Die Kreuzritter verwüsteten die blühende südliche Region. Allein in der Stadt Beziers töteten sie 20.000 Menschen, nachdem sie die Einwohner zur Kirche St. Nazarius getrieben hatten. Katharer wurden von ganzen Städten abgeschlachtet. Die Ländereien von Raymond VI. von Toulouse wurden ihm genommen.

1243 war die einzige Festung der Katharer nur das alte Montsegur - ihr Heiligtum, das in eine militärische Zitadelle umgewandelt wurde. Fast alle überlebenden "Perfekten" versammelten sich hier. Sie hatten kein Recht, Waffen zu tragen, da sie gemäß ihrer Lehre als direktes Symbol des Bösen galten.

Trotzdem hat diese kleine (zweihundert Personen) unbewaffnete Garnison fast 11 Monate lang die Angriffe der 10.000. Kreuzritterarmee abgewehrt! Was auf einem winzigen Fleck auf dem Gipfel des Berges passiert ist, wurde dank der erhaltenen Aufzeichnungen über Verhöre der überlebenden Verteidiger der Burg bekannt. Sie verbergen eine erstaunliche Geschichte über den Mut und die Widerstandsfähigkeit der Katharer, die noch immer die Fantasie der Historiker in Erstaunen versetzt. Ja, da steckt viel Mystik drin.

Bischof Bertrand Marty, der die Verteidigung der Burg organisierte, war sich bewusst, dass seine Kapitulation unvermeidlich war. Deshalb schickte er noch vor Weihnachten 1243 zwei treue Diener aus der Festung, die einen gewissen Schatz der Katharer trugen. Es wird gesagt, dass es immer noch in einer der vielen Grotten in der Grafschaft Foix versteckt ist.

Als die Lage der Belagerten am 2. März 1244 unerträglich wurde, begann der Bischof mit den Kreuzfahrern zu verhandeln. Er würde die Festung nicht aufgeben, aber er brauchte wirklich eine Verzögerung. Und er hat es bekommen. Für eine zweiwöchige Verschnaufpause schaffen es die Belagerten, ein schweres Katapult auf eine winzige Felsplattform zu schleppen. Und am Tag vor der Übergabe der Burg ereignet sich ein fast unglaubliches Ereignis.

Vier „Perfekte“ steigen nachts an einem Seil von einem 1200 Meter hohen Berg herab und nehmen ein Bündel mit. Die Kreuzritter nahmen hastig die Verfolgung auf, aber die Flüchtlinge schienen sich in Luft aufgelöst zu haben. Bald tauchten zwei von ihnen in Cremona auf. Sie sprachen stolz über den erfolgreichen Ausgang ihrer Mission, aber was sie retten konnten, ist noch unbekannt.
Nur die kaum dem Tode geweihten Katharer – Fanatiker und Mystiker – riskierten ihr Leben für Gold und Silber. Und welche Last könnten vier verzweifelte „Perfekte“ tragen? Der „Schatz“ der Katharer war also anderer Natur.

Montsegur war schon immer ein heiliger Ort für das „Perfekte“. Sie waren es, die auf dem Gipfel des Berges eine fünfeckige Burg errichteten und den ehemaligen Besitzer, ihren Glaubensgenossen Ramon de Pirella, um Erlaubnis baten, die Festung nach ihren Plänen wieder aufzubauen. Hier führten die Katharer in tiefer Geheimhaltung ihre Rituale durch und bewahrten heilige Reliquien auf.

Die Mauern und Schießscharten von Montségur waren wie Stonehenge streng an den Himmelsrichtungen orientiert, damit die „Perfekten“ die Tage der Sonnenwende berechnen konnten. Die Architektur des Schlosses macht einen seltsamen Eindruck. Im Inneren der Festung hat man das Gefühl, auf einem Schiff zu sein: ein niedriger quadratischer Turm an einem Ende, lange Mauern, die einen schmalen Raum in der Mitte blockieren, und ein stumpfer Bug, der an einen Karavellensteg erinnert.

Im August 1964 fanden Höhlenforscher einige Abzeichen, Kerben und eine Zeichnung an einer der Wände. Es stellte sich heraus, dass es sich um einen Plan eines unterirdischen Ganges handelte, der vom Fuß der Mauer zur Schlucht führte. Dann wurde der Gang selbst geöffnet, in dem Skelette mit Hellebarden gefunden wurden. Ein neues Rätsel: Wer waren diese Menschen, die im Kerker starben? Unter dem Fundament der Mauer fanden die Forscher mehrere interessante Objekte mit darauf angebrachten katarischen Symbolen.

Auf den Schnallen und Knöpfen wurde eine Biene abgebildet. Für das „Perfekte“ symbolisierte sie das Geheimnis der Befruchtung ohne Körperkontakt. Außerdem wurde eine seltsame 40 Zentimeter lange Bleiplatte gefunden, die zu einem Fünfeck gefaltet war und als Markenzeichen der „vollkommenen“ Apostel galt. Die Katharer erkannten das lateinische Kreuz nicht und vergötterten das Fünfeck - ein Symbol der Zerstreuung, der Zerstreuung der Materie, des menschlichen Körpers (hierher kommt anscheinend die seltsame Architektur von Montsegur).

Fernand Niel, ein bekannter Spezialist für Katarrhe, analysierte es und betonte, dass im Schloss selbst „der Schlüssel zu den Riten gelegt wurde – ein Geheimnis, das die „Perfekten“ mit ins Grab nahmen“.

Bis heute gibt es viele Enthusiasten, die in der Umgebung und auf dem Monte Cassino selbst nach vergrabenen Schätzen, Gold und Juwelen der Katharer suchen. Vor allem aber interessiert sich die Forschung für den Schrein, der von vier Draufgängern vor der Schändung gerettet wurde. Einige vermuten, dass der „Perfekte“ den berühmten Gral führte. Schließlich hört man nicht umsonst auch heute noch in den Pyrenäen eine solche Legende:

„Als die Mauern von Montsegur noch standen, bewachten die Katharer den Heiligen Gral. Aber Montsegur war in Gefahr. Die Armeen Luzifers befinden sich unter seinen Mauern. Sie brauchten den Gral, um ihn wieder in die Krone ihres Herrn einzuschließen, von der er fiel, als der gefallene Engel vom Himmel auf die Erde geworfen wurde. Im Moment der größten Gefahr für Montsegur tauchte eine Taube vom Himmel auf und spaltete den Berg Tabor mit ihrem Schnabel. Der Hüter des Grals warf eine wertvolle Reliquie in die Eingeweide des Berges. Der Berg schloss sich und der Gral war gerettet."

Für manche ist der Gral ein Gefäß, in dem Joseph von Arimathäa das Blut Christi gesammelt hat, für andere - ein Gericht des Letzten Abendmahls, für andere - so etwas wie ein Füllhorn. Und in der Legende von Montsegur erscheint er in Form eines goldenen Bildes der Arche Noah. Der Legende nach hatte der Gral magische Eigenschaften: Er konnte Menschen von schweren Krankheiten heilen und ihnen geheimes Wissen offenbaren. Der Heilige Gral konnte nur von den Reinen im Herzen und der Seele gesehen werden, und er brachte großes Unglück über die Bösen.