Er starb nach langer und langwieriger Krankheit. In Erinnerung an den kürzlich verstorbenen Vater Leonid veröffentlichen wir heute seine Geschichte darüber, wie seine Familie mit ihrem Sohn lebt, der das Down-Syndrom hat.

Warum kranke Babys geboren werden

Als wir erfuhren, dass wir ein Kind mit Down-Syndrom bekommen würden, war es sehr schwer für uns. Die ganze Zeit hörten wir nur: „Übergeben“, „Übergeben, übergeben ...“ Und wohin übergeben? Es gab keinen Kindergarten, und in einem Internat sterben sie mit 16 Jahren.

Und das war der Hauptgrund, warum ich in Deutschland gelandet bin. Hier ist die Situation völlig anders. Sie behandeln die Situation anders, wenn ein krankes Kind geboren wird.

In Deutschland wird die Erkrankung als Folge der sozialen Situation betrachtet. Die Ursachen solcher Krankheiten sind schließlich jedem bekannt. In welchem ​​Alter haben Sie zum ersten Mal geheiratet? Achtzehn, neunzehn, zwanzig. Heute heiraten sie nach dreißig Jahren und tragen auch dem verschwenderischen Leben Rechnung, dem Zustand der „Freundschaft“, in dem sich 90 % der Jugendlichen befinden, wenn sie ihre Ausbildung mit 27 Jahren abschließen.

Wir sehen also diese genetischen Krankheiten.

Wenn ein krankes Kind geboren wird, kümmert sich die Gesellschaft um es. In jeder kleinsten Stadt gibt es spezialisierte Schulen, wo solche Kinder völlig unentgeltlich erzogen werden. Ein Bus holt das Baby in der Nähe des Hauses ab und bringt es zur Schule.

Dort, in Kiew, war alles absolut schrecklich. Ich musste meinen Sohn fest an der Hand halten, und wenn er herauszog, schaltete er die „vierte Geschwindigkeit“ ein, und es war möglich, ihn nur mit der Polizei einzuholen.

Es konnte nur zu Hause oder im Sommer auf der Datscha aufbewahrt werden (aber wenn die Datscha "verbarrikadiert" war).

Ein Kind mit Down-Syndrom erfordert von allen Familienmitgliedern eine enorme innere Arbeit: Schließlich handelt es sich um einen lebenden Menschen, und er muss irgendwie akzeptiert werden.

Spezialisten kümmerten sich um unser Baby, und ein Jahr später sahen wir das Ergebnis: Er begann an der Hand zu gehen, er begann in den Laden zu gehen, er begann zu kommunizieren.

Und als wir von einem anderen solchen Jungen eine Einladung zu einer Geburtstagsfeier erhielten, brachen wir einfach in Tränen aus. Es stellt sich heraus, dass er ein Mitglied der Gesellschaft ist, er kann kommunizieren.

Mein Sohn hat eine Schwerbehinderung, aber es gibt verschiedene Krankheitsgrade, und in Deutschland gibt es die Möglichkeit, für Menschen mit Down-Syndrom zu arbeiten. Dort sind sie Mitglieder der Gesellschaft, sie arbeiten in irgendeiner Fabrik, genauso wie sie ihn in einen Bus setzen, ihn zur Arbeit bringen, ihn nach Hause bringen. Die Gesellschaft finanziert es.

Uns wurde ein Wohnheim für unseren Sohn angeboten mit der Aussage: „Du bist nicht ewig, du holst ihn übers Wochenende ab. Außerdem wird es ihm nicht so schwer fallen."

Und schon hier stand die Wahl vor den Familienmitgliedern. Mein dritter Sohn sagte: „Nein, nein, nein. Papa, keine Sorge, kein Hostel, ich bringe ihn zu mir. So lange ich lebe, so lange wird er bei mir leben.

Er ist unser Leitstern. Er ist ein freundlicher, kluger Junge. Ja, er ist nicht wie alle anderen. Ja, er bekommt keine Ausbildung. Aber er ist ein Mensch. Und das ist das Wichtigste. Und auf welcher Grundlage ich ihn töten soll, verstehe ich nicht. Nur weil er es nicht ist?

Ein anderer guter Arzt hatte einen Sohn mit Zerebralparese. Und dann, als wir uns viele Jahre später trafen, saßen wir am Tisch und unterhielten uns, und seine Frau sagte: „Unsere Mischenka ist das Glück unserer Familie. Glück! Er hat unsere Seelen für uns alle weicher gemacht. Er hat unsere Seele gemildert, ihre Bitterkeit, ihren Formalismus.

Kranke Kinder haben es nicht leicht, geboren zu werden. Am einfachsten ist es, ihnen zu sagen: „Und wir sind alle gesund. Und uns geht es gut."

Das gilt nicht nur für meine Familie – die ganze Gesellschaft sollte die Krankheiten solcher Kinder als Folge ihrer eigenen Sündhaftigkeit wahrnehmen, als Folgen des Bösen, in dem die Welt liegt, und durch das Stillen solcher Kinder versuchen, dieses Böse zu überwinden und Sündhaftigkeit.

Gleichzeitig führt ein einfacher Weg, wie er es vor allem in Frankreich tut, zu einem Anstieg der Wut in der Gesellschaft, und die Folgen werden tragisch sein.

In Russland werden sich im Zusammenhang mit dem technischen Bereich der Medizin bald die gleichen Fragen stellen.

Mit dem Segen des Metropoliten von St. Petersburg und Ladoga VLADIMIR

Erzpriester Viktor Grozovsky, Pfarrer aus St. Petersburg, Oberhaupt einer großen Familie und erfahrener Seelsorger, spricht über die geistliche Seite der Kinderkrankheit. Seine Geschichte offenbart die spirituellen Heilmethoden, die die herkömmliche Behandlung nicht nur nicht stören, sondern auch dazu beitragen.

ISB N5-7373-0294-6
© Priester V. Grozovsky, Text, 2006
© „Satis“-Verlag, 2006

VORWORT

Ist einer von euch krank, lasst ihn die Ältesten der Kirche rufen, lasst sie für ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben.

Es ist kein Zufall, dass wir als Inschrift die Worte aus der Sendung des hl. Apostel Jakobus, weil Sie sind unsere erste Anleitung zum Handeln. Der Punkt ist, dass das erste, was zu tun ist, wenn ein Kind krank wird, das Gebet ist.

Lassen Sie alle Aufregung und Verwirrung hinter sich (fügen wir hinzu - und Zerstreutheit), sollten sich die Eltern eines kranken Kindes zuallererst an den allmächtigen Gott wenden, für den nichts unmöglich ist, zum Gebet aufstehen. Ein wichtiger Punkt: Das Gebet (Anruf an Gott) wird in einem Zustand vollkommenen Vertrauens auf Ihn ausgesprochen, wobei jeder Zweifel daran zurückgewiesen wird, dass Gottes Handeln für die menschliche Seele retten wird, da Er selbst sagt: Ich will nicht den Tod eines Sünders . Anders als der Feind der Menschheit, der die Zerstörung unserer Seelen will, will der Herr unsere Errettung.

Der Autor der Broschüre ist kein professioneller Arzt, aber da er neun Kinder aufgezogen hat, die Gott gesandt hat (wofür er Ihm von ganzem Herzen dankt), hat er einige medizinische und spirituelle Erfahrung in der Kommunikation mit seinen Kindern, sowohl Erwachsenen als auch diejenigen, die körperlich und geistig noch ungeformt sind. .

Natürlich kommt diese Erfahrung nicht mit dem ersten und auch nicht mit dem zweiten auf die Welt gekommenen Kind, aber bei der Geburt des neunten fängt man schon an, etwas zu begreifen.

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Die Krankheit der Kinder weist darauf hin, dass das geistliche und moralische Leben der Eltern selbst fast immer nicht auf dem richtigen Niveau ist, was das Eindringen der Gnade Gottes in die Seelen verhindert und umgekehrt zur Ausbreitung der Sünde beiträgt. Das bedeutet, dass es an der Zeit ist, Buße zu tun und die Messlatte des geistlichen Lebens höher zu legen, liebe Eltern. Aber wir werden etwas weiter unten über dieses Thema sprechen.

Es ist klar, dass der leidende Elternteil eines kranken Kindes, der in die Hände dieser Broschüre fällt, darin zunächst nicht nach den theologischen Argumenten des Autors zu spirituellen und moralischen Themen suchen, sondern nach praktischen Ratschlägen „greifen“ wird: wie man betet Gott, dass das Kind bald gesund wird; welche spezifischen Heiligen, die heilende Gnade von Gott erhielten. Viele Gläubige wissen, dass man sich bei verschiedenen Krankheiten und Leiden nicht nur direkt an den Herrn wenden kann, sondern auch an die Gottesmutter und andere Heilige Gottes. Hier sind einige wichtige Gebete.

1. Gebet für die Heilung der Kranken:

Herr, Allmächtiger, heiliger König, strafe und töte nicht, bestätige die, die fallen, und erhebe die gestürzten, leiblichen Menschen der Trauer, richtig, wir beten zu Dir. Unser Gott, dein Diener (Name) ist schwach, besuche deine Barmherzigkeit, vergib ihm jede Sünde, freiwillig und unfreiwillig. Zu ihr, Herr, sende deine heilende Kraft vom Himmel herab, berühre den Körper, lösche das Feuer, zähme die Leidenschaft und alle verborgenen Gebrechen, sei der Arzt deines Dieners (Name), erhebe ihn vom Krankenbett und vom Bett der Bitterkeit ganz und vollkommen. Gewähre es Deiner Kirche, wohlgefällig und tue Deinen Willen. Dein ist, Igel, erbarme dich und rette uns, unser Gott, und wir senden dir die Ehre, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

1. Gebet vor der Ikone der Allerheiligsten Gottesgebärerin, genannt „Heiler“:

Akzeptiere diese Gebete, o Allgesegnete und Allmächtige Herrin, Herrin, Jungfrau Maria, mit Tränen zu Dir, die jetzt von uns, Deinen unwürdigen Dienern, zu Deinem vollkommenen Bild gebracht werden, den Gesang derer, die mit Zärtlichkeit senden, als ob Du selbst existierst hier und höre unser Gebet.

Auf jede Bitte die Erfüllung tun, Leiden lindern, den Schwachen Gesundheit gewähren, die Schwachen und Kranken heilen, die Dämonen von den Dämonen vertreiben, die Beleidigten von Beleidigungen befreien, die Aussätzigen reinigen und kleinen Kindern gnädig sein: auch, zu die Lady Lady Theotokos, und aus Fesseln und Kerkern befreist und heilst du alle möglichen Leidenschaften: Alle Dinge sind möglich durch deine Fürbitte zu deinem Sohn, Christus, unserem Gott.

O allsingende Mutter, heilige Mutter Gottes! Höre nicht auf, für uns unwürdige Deine Diener zu beten, Dich zu verherrlichen und zu ehren, Dein Reinstes Bild mit Zärtlichkeit anzubeten und unwiderrufliche Hoffnung und unzweifelhaften Glauben an Dich zu haben, die Herrlichste und Unbefleckteste Immer-Jungfrau, jetzt und immer und für immer und immer. Amen.

Sie können auch für Kinder und vor den Ikonen der Mutter Gottes "Unerwartete Freude" und "Schnelles Hören" beten. Die Frau Gottesmutter selbst kündigte an, dass Sie denen, die zu Ihrem Bild der „schnellen Zuhörerin“ fließen, Barmherzigkeit und die Erfüllung von Bitten erweisen werde.

1. Der große Heilige Gottes, St. Nikolaus der Wundertäter, wurde von Gott mit der Gabe von Wundern verherrlicht, einschließlich der Heilung beispielsweise von Augenkrankheiten.

Troparion, Kap. 4

Die Glaubensregel und das Bild der Sanftmut, die Enthaltsamkeit des Lehrers offenbaren deiner Herde noch mehr die Wahrheit; Aus diesem Grund hast du hohe Demut erworben, reich an Armut, Vater Hierarch Nicholas, bete zu Christus Gott, dass unsere Seelen gerettet werden.

Kondak, Kap. 3

In Mirech, heilig, erschien dir der Geistliche: Christus, Ehrwürdiger, nachdem du das Evangelium erfüllt hast, lege deine Seele hin zu deinem Volk und rettete die Unschuldigen vom Tod; dafür wurdest du geheiligt wie ein großer verborgener Ort der Gnade Gottes.

1. Bei Erkrankungen von Säuglingen und Kindern wenden sie sich oft an St. Julian. Er heilte und erweckte sogar Kinder zum Leben. Einer alten Legende nach beten sie zu ihm um Kinder (seine Erinnerung ist der 13./26. Juli).
2. In den Aufzeichnungen der neuen Wunder des heiligen Johannes des Russen gibt es erstaunliche Fälle: Dies ist die Erlösung der hoffnungslos Kranken, Besessenen. Aber es ist schon lange aufgefallen, dass St. John eine besondere Liebe zu Kindern hat. Von den Wundern, die durch die Gebete des Heiligen vollbracht wurden, sind die auffälligsten und erfreulichsten die zahlreichen Fälle gnadenvoller Hilfe für kranke Kinder: Heilung von Leukämie, Gelähmten, Besessenen sowie die Rückkehr drogenabhängiger Kinder in ein gesundes Leben . (Erinnerung an ihn 27. Mai / 9. Juni).
3. Mit Zahnschmerzen wenden wir uns an den Hieromartyr Antipas, Bischof von Pergamon in Asien (Komm. 11./24. April). Dies ist das in der Apokalypse erwähnte Vorbild (2, 13). Als er von seinen Peinigern in den Bauch eines glühenden Kupferbullen geworfen wurde, bat er Gott, ihm die Gnade zu geben, Menschen mit „untröstlichem Zahnweh“ zu behandeln.
4. Mit Kopfschmerzen beten sie zu Johannes dem Vorläufer und dem Täufer unseres Herrn Jesus Christus (7./20. Januar, 24./7. Juli).
5. Bei Magenbeschwerden können Sie zur Großen Märtyrerin Artemy (Komm. 20. Oktober / 2. November) und zum Mönch Theodore the Studite (11./24. November) beten.
6. Im Falle einer Beinerkrankung - an den rechtschaffenen Simeon von Verkhoturye (12./25. September) und den Mönch Seraphim von Sarov (2./15. Januar und 19./1. August).
7. Sie beten auch für die Heilung von Kindern an die Märtyrerin Paraskeva Pyatnitsa (28. Oktober / 10. November) und den rechtschaffenen Simeon the God-Receiver (3./16. Februar), der auch ihr Patron ist.
8. Nennen wir einen anderen Heiligen, an den man sich im Falle von Halsschmerzen oder bei Gefahr, von einem Knochen erwürgt zu werden, mit Gebeten wendet – das ist der Hieromartyr Blaise von Sebaste (11./24. Februar).
9. Abschließend ist der Name des großen Märtyrers und Heilers Panteleimon (27. Juli / 9. August) anzugeben, der schon zu Lebzeiten die Gabe hatte, verschiedenste und viele Leiden in höchstem Maße zu heilen.

Wir haben hier nur die Namen einiger Heiliger genannt, die an Eltern sowohl von Erwachsenen als auch von kleinen Kindern gerichtet werden sollten.

II

Nachdem die ersten Maßnahmen ergriffen wurden (Gebete wurden im Glauben an die Allmacht Gottes gesprochen), die Krise überstanden ist, sollten Eltern genau darüber nachdenken, warum das Kind krank wurde, ob wegen ihrer Sünden? Und wenn er immer noch ein sündloses Baby ist und nicht dieselben Sünden erworben hat? Warum also leidet er, der arme Mann?

Gut möglich, dass er heute im Fieber für die Sünden seiner Eltern herumhetzt und ohnmächtig ein kaum hörbares Stöhnen ausstößt.

Kind und Leid. Wie soll man das begreifen, wie soll man die Last des Unbekannten tragen?

Oft stellt sich die Frage: Warum leiden Kinder? Okay, wir Sünder...

Aus der Sicht der menschlichen Gerechtigkeit ist diese Frage unlösbar. Die Antwort darauf gibt es nur in der Perspektive der Ewigkeit, in den Schicksalen Gottes. Für Fjodor Michailowitsch Dostojewski ist dies übrigens eine der Hauptfragen. Erinnern wir uns an die Brüder Karamasow ... Und die Antwort wurde dem Autor erst nach dem Tod seines eigenen Sohnes offenbart, als er zum Trost nach Optina Pustyn ging und mit Elder Ambrose sprach. Schließlich verstand er die spirituelle Bedeutung des unschuldigen Leidens erst vor seinem eigenen Tod.

Wir hören oft Gemurmel: Wenn Gott gerecht ist, wie lässt er dann zu, dass Kinder leiden?

Ja, Gott ist gerecht. Er lehrt uns nicht zu sündigen. Er sagt: Sei perfekt, wie dein himmlischer Vater perfekt ist ().

Kranke Kinder nehmen sozusagen das Kunststück des Märtyrertums und der Dummheit auf sich, damit der Herr nicht völlig wütend auf diese Welt ist und wir, vielleicht dank ihnen, noch Zeit haben, umzukehren. Aber wir, aufgrund unserer Unbußfertigkeit, aufgrund unserer Gewohnheit, nicht an unsere Sünden zu denken, sondern jemand anderen dafür verantwortlich zu machen, fühlen dies nicht.

Es würde uns nicht schwer fallen, zu fragen, warum Kinder leiden, wenn wir darin wie in allem auf Christus, den Retter, schauen und unser ganzes Leben an ihm messen. Wofür leiden die Kinder? Warum hat der Erretter selbst gelitten? Schließlich ist er ohne Sünde. Jedes Kind, das auf die Welt kommt, trägt den Stempel der Erbsünde. Eine 10

Der Herr hatte nicht einmal das. Er - reiner als jedes Kind - litt, und wie! ..

Hier ist die Antwort auf die Frage: Warum leiden Kinder? Für unsere Sünden. Für unsere Sorglosigkeit um das Heil ihrer Seelen, auch um unser eigenes Heil. Aufgabe der Eltern ist es, ihre Kinder geistlich zu erziehen, ihnen den Weg zu Gott zu öffnen und sich nicht nur auf die Sicherung der körperlichen Existenz und die Befriedigung immer größer werdender materieller Bedürfnisse zu beschränken. Die ständige Sorge um das Irdische und nicht um das Geistliche kann für ein Kind auf dem Weg zu Christus, auf dem Weg der Seelenheilung, zu einem Hindernis werden. Deshalb baut uns der Herr auf: Verhindere nicht, dass sie zu mir kommen ().

Wenn wir ein Baby nicht in die Kirche bringen, ihm nicht das Beten beibringen, wenn wir keine Ikone, das Evangelium zu Hause haben, wenn wir nicht versuchen, fromm zu leben, dann hindern wir das Kind daran zu Christus gehen. Und das ist unsere wichtigste Sünde, die auch unsere Kinder trifft.

Deshalb leiden Kinder für unsere Sünden, auch wenn sie keine Schuld tragen.

Die Familie ist ein einziger Organismus, ein einziger Körper. Die geistliche Last, die sie trägt, ist oft ungleichmäßig unter ihren Mitgliedern verteilt. Kinder bezahlen oft mit ihrer Gesundheit für die Sünden und Fehler ihrer Eltern. Die Sünde ist daher das größte Übel, weil die Unschuldigen darunter leiden. Aber die Sünden anderer werden gesühnt. Aber er wurde wegen unserer Sünden verwundet und wegen unserer Missetaten gequält; die Strafe unseres Friedens lag auf ihm, und durch seine Wunden wurden wir geheilt (), - sagte der größte Prophet des Alten Testaments über unseren Herrn Jesus Christus, der uns die Türen der Erlösung öffnete.

Väter und Mütter, wir alle müssen die unveränderliche Wahrheit lernen, dass vor der Gerechtigkeit Gottes die ganze Welt im Bösen liegt. Und wenn ja, dann übertreten alle Menschen die Gebote Gottes, sündigen vor unserem Schöpfer, der sein reinstes Blut zu unserer Errettung vergossen hat. Wenn wir unsere Sündhaftigkeit sehen, werden wir anfangen, uns zu beschweren, zu klagen, „Herzschmerz“ – wie der Athoniten-Älteste Arseny (Minin) sagte – den himmlischen Vater um Vergebung zu bitten; Lasst uns versuchen, Tränen der Reue zu haben, denn sie löschen die feurige Hölle. Hier, liebe Brüder und Schwestern, bieten uns die Heiligen Väter diesen Evangeliumsweg zum Seelenheil an, dessen Sorge über alles stehen sollte: Was nützt der Mensch, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seiner Seele Schaden zufügt? ().

Das Heil der Seele ist das Hauptziel der menschlichen Existenz auf unserer sündigen Erde. Und eines der größten Mittel auf dem Weg zu diesem Ziel ist das Bußsakrament. Zögern Sie nicht, gehen Sie zu Ihm, der uns ruft: Kommen Sie zu mir, alle, die Sie arbeiten und beladen sind, und ich werde Ihnen Ruhe geben (). Aber aus irgendeinem Grund zögern wir, wir haben es nicht eilig, wir haben es nicht eilig, als ob es für uns warm und angenehm wäre, in einem sündigen Sumpf zu bleiben. Und der Herr wartet und wartet auf uns und hat es nicht eilig, uns zu bestrafen, deshalb ist er barmherzig, aber langmütig für uns und will nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder zur Buße kommt ().

Kommentare?.. Es sollte einfach hinzugefügt werden, dass die regelmäßige Beichte bei einem Priester von Eltern und Kindern (über sieben Jahre) - als gute Barriere gegen das Eindringen eines sündigen Virus einer bestimmten Krankheit in den Körper (in die Seele und Körper) eines Menschen. Wir wiederholen, nur die regelmäßige Beichte (mindestens einmal im Monat) kann als gute (notwendige) Prophylaxe dienen.

Wenn Sie aus irgendeinem Grund die Gebetsregel nicht befolgen (beten Sie nicht morgens, abends und den ganzen Tag), dann machen Sie einen Fehler, Sie müssen sie (die Regel) erfüllen. Die Bibel, Ikonen mit leuchtenden Lampen, Weihwasser, Prosphora sind in jeder orthodoxen Familie unverzichtbar.

Ehre die Feiertage, liebe Kinder, Kinder - Eltern, lebe in Frieden, und der Gott der Welt wird uns körperliche und geistige Gesundheit gewähren, und vor allem - verändere dein ganzes Leben, wende dein Gesicht unserem Retter, dem Herrn Jesus Christus, zu ganz nach Seinem göttlichen Willen, weicht nicht von Ihm zurück, lasst euch nicht von den Versprechungen des Feindes der Menschheit täuschen, baut keine Illusionen und das Paradies auf Erden – dem Ort unseres zeitweiligen Aufenthalts, sondern strebt zum Haus der Himmlischer Vater, der viele Wohnungen und ewiges Leben hat.

III

Natürlich haben uns der Herr selbst, die Mutter Gottes, die Apostel und heiligen Väter mehr als einmal gesagt, wie man das Himmelreich erreichen kann. Aber wir faulen und sündigen Menschen streben ständig nach irdischem Glück, das uns entgeht. Es scheint, dass eine Person auf dieser Welt bereits alles erreicht hat: Geschäfte laufen, und königliche Kammern wurden gebaut, Landpaläste, Datschen und eine schöne Frau, und es gibt viele streichelnde Freunde. Ja, Gott gibt keine Erben oder den einzigen, und er steht kurz vor dem Aussterben des Lebens - welche Art von Glück gibt es?

Ein frommer und orthodoxer Elternteil (Elternteil) weiß, dass das moderne säkulare Konzept des „Glücks“ einen völlig irdischen Ursprung hat und aus dem Besitz ganz bestimmter materieller „Werte“ besteht, die sich ständig ändern und wachsen. Und dieses „Streben“ nach Glück erinnert ein wenig an einen Läufer, der versucht, die Horizontlinie zu erreichen. Deshalb strebt ein Christ nach jenem Seelenzustand, der Glückseligkeit genannt wird.

Gesegnet sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen ().

Wie kann man ihn sehen, wenn sich jemand ständig vor ihm versteckt: nicht zu ihm betet, nicht in die Kirche geht und seine Gebote nicht erfüllt? Ein solcher „Gläubiger“ bleibt eine kirchenfremde und religiös unwissende Person. Der Priester wird ihm eine heilige Prosphora oder etwas anderes Heiliges geben – er weiß nicht, was er damit anfangen soll.

Daher kann eine orthodoxe Familie nur eine genannt werden, die vom Licht der Wahrheit des Evangeliums erleuchtet ist und nicht im Dunkeln bleibt, sondern nach den Geboten Gottes lebt und das „Gesetz Gottes“ kennt (ein Lehrbuch für Schulen und Familien ) zumindest auf elementarem Niveau.

Und für orthodoxe Eltern, die sich nur aufgrund des Prinzips der Konfessionswahl als solche betrachten, versuchen wir in dieser Broschüre, Antworten auf einige ihrer Fragen zu geben.

Die Heilige Kirche betet und kümmert sich ständig um die Gesundheit der Menschen, zu denen sie strömt; darüber, dass sie der göttlichen Gnade nicht beraubt werden, dass sie in Frieden und Einmütigkeit leben, dass sie nach guten Werken streben usw. - das Heil unserer Seelen.

Die Kirche betet auch für die Ruhe der Seelen ihrer verstorbenen Kinder, damit der allbarmherzige Herr sie dort einpflanzt, wo die Gerechten wohnen.

Diese Gebete (für die Gesundheit und Ruhe der Kinder Gottes) haben die größte Kraft während der Feier der Göttlichen Liturgie, die mit den Proskomedia beginnt.

Proskomidia (griechisch – „bringen“) – so heißt jener Teil der Göttlichen Liturgie, der in der Zubereitung der Substanz für das Sakrament der Eucharistie besteht, d.h. bei der Zubereitung von Brot und Wein, die während der Liturgie in Leib und Blut Christi verwandelt werden. Der Name Proskomidia (Opfergabe) kommt von dem Brauch, Dinge, die für den Gottesdienst benötigt werden, von den Häusern in die Kirche zu bringen; so brachten sie Brot, Wein, Öl, Weihrauch. Dieser Akt des Opferns wurde Proskomidia genannt, und das eigentliche Geschenk, das gebracht wurde, wurde "Prosphora" (griechisch - "Opfergabe") genannt. Von den Opfergaben, die immer reichlich waren und den Bedarf überstiegen, wurden die besten für die Eucharistie (griechisch - „Danksagung“) ausgewählt, und aus dem Rest wurden Teile in Erinnerung an diejenigen herausgenommen, die sie brachten.

So werden auf den Proskomedia Partikel aus einer Prosphora für die Gesundheit lebender Menschen und aus der anderen - für die Ruhe der Toten - entnommen. In beiden Fällen werden die Partikel nur im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes herausgenommen - für die Orthodoxen. Darüber hinaus verlassen sich diese aus der Prosphora entnommenen Partikel auf die Diskos, die während des eucharistischen Kanons auf dem Thron verbleiben, und werden dann mit dem Blut unseres Herrn Jesus Christus selbst gewaschen, der sich auch auf dem Thron im Heiligen Kelch befindet .

Es scheint uns jedoch, dass diese wenigen Informationen darüber, was Prosphora ist, ausreichen; über seinen Zweck und seine Verwendung für jeden orthodoxen Christen. Sowohl Gesunde als auch Kranke können diesen Schrein essen. Gesunde Menschen können es verwenden, indem sie Weihwasser trinken (aber sicherlich auf nüchternen Magen), während kranke Menschen (insbesondere Kinder) diese Bedingung möglicherweise nicht erfüllen.

Wir haben Weihwasser erwähnt, das wie Prosphora ein Kirchenheiligtum ist.

Auf Griechisch heißt dieser Schrein Agiasma. Es kann groß und klein sein, weil ist das Ergebnis der Großen und Kleinen Wasserweihe. Das Kleine wird mehrmals im Jahr aufgeführt und das Große - nur am Fest der Taufe des Herrn. Weihwasser am besten neben der heimischen Ikonostase aufbewahren (aber nicht im Kühlschrank!). Eine ehrfürchtige Haltung gegenüber dem Heiligtum erlaubt es dem Gläubigen, es in verschiedenen Fällen zu verwenden: zum Waschen, zum Trinken von Wasser, zum Besprühen der Wohnung, zum Essen als spiritueller Trost für Menschen, die durch Buße von der Kommunion ausgeschlossen wurden.

Wir bieten den Gesunden und Kranken Prosphora und Weihwasser an und fügen hier auch ein Gebet für deren Verzehr bei:

„Herr mein Gott, möge Deine heilige Gabe sein: Prosphora und Dein heiliges Wasser zur Vergebung meiner Sünden, zur Erleuchtung meines Geistes, zur Stärkung meiner geistigen und körperlichen Kraft, zur Gesundheit meiner Seele und meines Körpers, für die Unterjochung meiner Leidenschaften und Gebrechen gemäß Deiner grenzenlosen Barmherzigkeit, durch die Gebete Deiner allerreinsten Mutter und aller Deiner Heiligen. Amen".

Ich möchte noch ein weiteres Kirchenheiligtum erwähnen - Artos. Artos bedeutet auf Griechisch „gesäuertes Brot“, im Gegensatz zu jüdischem ungesäuertem Brot. Dieses Brot wird durch ein besonderes Gebet am Tag des Heiligen Pascha geweiht. Es wird während der gesamten Hellen Woche im Tempel auf einem Pult vor der Ikonostase aufbewahrt und am Ostersamstag als Schrein an die Gläubigen verteilt. Artos erinnert uns an die Gegenwart des auferstandenen Retters bei uns.

Was einen solchen Schrein wie Öl betrifft, der sich in einer leuchtenden Lampe vor dem heiligen Bild des Erlösers, der Muttergottes, Nikolaus des Angenehmen und anderer Heiliger befindet, die Gott gefallen haben, können verschiedene Körperteile des Patienten damit gesalbt werden . Und hier ist ein Beispiel.

Ein Gläubiger hatte lange Zeit eine wunde Haut an seinem Bein. Es war mit Fischschuppen bedeckt, es platzte, es blutete. Der Patient hatte ständigen Juckreiz, keine Salben und Reiben halfen. Aber eines Tages gewährte ihm der Herr, das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit zu besuchen, das sich in der Stadt Simferopol befindet, und die Reliquien des heiligen Lukas zu verehren.

Erzbischof von Simferopol und Krim Luke (Voino-Yasenetsky) war ein berühmter Wissenschaftler und Chirurg von Weltruf. Während des Krieges von 1941 bis 1945 rettete er bei einer eitrigen Operation vielen Soldaten unseres Vaterlandes das Leben. Vladyka verbrachte mehrere Jahre in Lagern für den Glauben an Christus ... (Jetzt wurde er heiliggesprochen.) Nachdem er sein schmerzendes Bein mit Öl aus den heiligen Reliquien des heiligen Lukas gesalbt hatte, wurde der Pilger aus St. Petersburg auf wundersame Weise geheilt.

Im Gedächtnis des Volkes Gottes sind in der jahrhundertealten Geschichte der Kirche unzählige Fälle von Besuchen der göttlichen Gnade aufbewahrt, die nicht heilen.

IV

Der Apostel Paulus sagt, wenn ein Glied des Leibes leidet, leiden auch die anderen. Wenn eine Hand schmerzt, spürt es die andere Hand.

Die Familie ist ein einziger Körper, ein einziger Organismus. Eine große Familie ist ein Segen; Es ist gut, dass viele Kinder dabei sind. Dann reagieren sie sensibel auf die Krankheit eines ihrer Brüder oder Schwestern, als würden sie die notwendige Schule der christlichen Barmherzigkeit und des betenden Stehens vor dem Herrn unseres Lebens durchlaufen. In ihnen zeigt sich ein Gefühl der Komplizenschaft bei der Behandlung eines Bruders (einer Schwester). Kinder beginnen nicht nur geistig zu handeln (Gebet für die Kranken), sondern leisten dem Kranken auch körperliche Hilfe (Saft oder Fruchtgetränk servieren, Geschirr nach ihm spülen usw.). Es ist notwendig, den Kindern klar zu machen, dass die Krankheit eines von ihnen bei allen eine spirituelle Reaktion hervorrufen sollte; damit die ganze Familie im Gebet lebt und es keine Gleichgültigkeit gegenüber dem Kranken unter denen gibt, die laute Spiele im Nebenzimmer veranstalten.

Es ist gut für Kinder, die (während ein Bruder oder eine Schwester krank ist) die übliche Hausarbeit übernehmen. Sie werden verantwortungsbewusst, aufmerksam und taktvoll. "Wie fühlen Sie sich? - fragt der Bruder die kranke Schwester. "Willst du etwas?" Und dies zeugt nicht von kalter Neugier des Fragestellers (Fragestellers), sondern von einem aufrichtigen Wunsch nach baldiger Genesung. Und vor allem beginnen die Kinder, für die Kranken zu beten, und er, der ihre Unterstützung spürt, wird im Geist gestärkt. So wird eine Familie wirklich aufgebaut, als ein Ganzes, als eine Seele, als eine kleine Kirche.

Und dann stellt sich heraus, dass Krankheit nicht nur ein Ärgernis ist, sondern eine geistige Schule für alle, ein Besuch Gottes, der die ganze Familie betrifft. Der Herr besucht sie und legt einen auf ein krankes Bett und lehrt andere Mitgefühl, Demut und Liebe. Dies ist sowohl eine Schule der Bildung als auch eine Schule der gegenseitigen Konformität. Alles ist hier. Das ist die ganze Welt. Und in dieser Welt beginnen sich die Menschen plötzlich zu verändern. Jeder bekommt einen Vorteil. Eltern - als Treuhänder der geistigen und körperlichen Verfassung des Kindes. Kinder erwerben die Fähigkeit, sich um ihren Nächsten zu kümmern, Mitgefühl, einige ihrer Wünsche dem unterzuordnen, was in der Familie passiert. Schon früh lernt das Kind selbst, die körperlichen Manifestationen des Geisteslebens, das für einen Menschen an erster Stelle stehen sollte, zu unterordnen, versucht zu beten.

Natürlich schließt die Teilnahme der Familie am Sieg über die Krankheit eines ihrer Mitglieder nicht den Ruf eines Arztes in das Haus des Kranken sowie eines Priesters aus. Aber all dies darf nicht in Aufregung und nicht in einem Zustand des hilflosen Strebens nach diesem oder jenem Mittel geschehen, sondern mit Verständnis. Erfahrene Eltern wissen, dass die hohe Temperatur eines Kindes schwere Gesundheit verursacht (zu Krämpfen), und noch bevor der Arzt eintrifft, können sie es aus diesem Zustand herausholen: Nehmen Sie einen Teil warmes Wasser, die gleiche Menge Wodka und Essig, mischen und schmieren Sie den Körper des Babys mit dieser Zusammensetzung. Sie können auch Mullbinden, die in einer ähnlichen Zusammensetzung getränkt sind, an Ihren Hand- und Fußgelenken anlegen. Natürlich sollten alle ergriffenen Maßnahmen von einem Gebetsanruf an Gott, an die Muttergottes, an die Heiligen begleitet werden.

Eine aufgeregte Mutter, die zum Tempel rennt (oder per Telefon), bittet den Priester, das kranke Kind zu besuchen. Natürlich ist diese Maßnahme extrem, denn ohne gewisse (konkrete) Kenntnisse im Bereich der Medizin kann der Priester bei seinem Besuch nicht immer für ein positives Ergebnis sorgen. Nicht jeder Pfarrer besitzt jenes Maß an göttlicher Gnade (wie zB der Presbyter und Wundertäter Pater Johannes von Kronstadt), der im Handumdrehen die wunderbare Hilfe des Heiligen Geistes offenbaren kann.

Dann ist es eine Sache, einen Priester zu einem kranken Baby zu rufen, aber zu einem siebenjährigen Jungen (Jungfrau) ist eine andere. Wenn ein Kind gebeichtet und kommuniziert werden kann (mit überflüssigen Gaben), wie kann dann all dies über ein krankes Baby geschehen, das erst vor ein paar Tagen das Wort „Mutter“ ausgesprochen hat? Aus meiner pastoralen Praxis weiß ich zwar, dass ehrwürdige Erzpriester mit dem Baby zu Hause kommunizierten; aber nur durch Blut und mit gewissen Vorsichtsmaßnahmen. Das Blut des Herrn (sowie der damit gesättigte Körper) befindet sich im Kelch auf dem Heiligen Thron. Also gießt der Priester dieses Blut in einen hermetisch verschlossenen kleinen Becher (er ist ausschließlich wie ein kleiner Löffel gemacht, wie man jetzt sagt) und trägt ihn auf seiner Brust zu einem kranken Baby und nimmt ihm dieses Blut zu sich.

Der Knabe muss vor der Kommunion gebeichtet werden und an den Reservegaben teilhaben (d. h. der mit dem Blut unseres Herrn Jesus Christus getränkte Leib).

Da jedoch eine solche Art der Kommunion eines Säuglings zu Hause nicht immer möglich ist (aufgrund des Mangels an notwendigen Gefäßen, die nicht in Sofrino hergestellt werden), ist die Ankunft eines Priesters unwahrscheinlich.

Diese Informationen betreffen direkt nicht kirchliche Eltern.

Nun stellt sich die Frage, wann man einen Priester zu einem kranken Kind einlädt, um an den heiligen Mysterien Christi teilzuhaben? Dies sollte getan werden, wenn der Patient im Kopf ist und nicht im Fieber herumeilt und das Gefühl für die Realität dessen verliert, was passiert. Dies muss unter der Bedingung geschehen, dass das Kind Gott als die einzige Quelle der Heilung anerkennt. „Ohne Glauben sind alle Sakramente für eine Person wirkungslos“, schreibt der ältere Archimandrit John (Krestyankin). Betet, Mütter kranker Kinder, und mit eigenen Worten: „Gott! Du weißt alles, und Deine Liebe ist vollkommen, nimm das Leben meines Kindes (Name) in Deine Hand und tue, wonach ich mich sehne, aber ich kann es nicht. Amen".

v

Unsere Krankheiten sind eine Folge eines sündigen Lebens, und die Behandlung muss mit Buße und Salbung beginnen – das ist für die Seele. Und nach der Ölung muss man sich auch an Ärzte wenden, damit sie mit Gottes Hilfe dem schmerzenden Körper helfen können.

Gebet, das in Geduld verrichtet wird, ist das beste Mittel, um Seelenfrieden und geistige Nüchternheit zu erlangen. Es ist notwendig, eine unveränderliche Wahrheit zu kennen, die speziell für unsere Zeit gegeben ist. Jetzt, mit der Verarmung der geistlichen Führer und der Schwächung des Glaubens der Gläubigen, gab der Herr den Menschen einen unparteiischen Führer, der heilt, lehrt und ermahnt – das sind die Nöte des Lebens: Sorgen und Krankheiten. Der menschliche Verstand ist tückisch, das Herz ist schlau geworden, und deshalb ist es äußerst schwierig, unsere Handlungen zu kontrollieren, und der Herr, der dies wusste, gab uns ein bitteres Heilmittel für geistige Leiden – körperliche Krankheiten. Es ist für uns alle, Jung und Alt, nützlich, die Hauptsache zu verstehen: nicht in Worten, sondern uns wirklich dem Willen Gottes anzuvertrauen, der uns die Befreiung von den Fesseln der Sünde senden und den Weg der spirituellen Erlösung aufzeigen wird .

Oben haben wir ein sehr wichtiges Sakrament erwähnt, das in der orthodoxen Kirche gelehrt wird – das Sakrament der Weihe der Salbung (in der Kirchenpraxis Salbung genannt). Mit keinem Sakrament ist so viel Aberglaube und Vorurteil verbunden wie mit der Salbung. Was können Sie nicht von älteren Gemeindemitgliedern hören, die sich für Experten in der Kirchencharta halten! Sie sagen, dass man nach der Ölung nicht baden, kein Fleisch essen soll, man muss montags fasten; und vor allem, dass nur Sterbende dieses Sakrament empfangen können. All dies ist nicht wahr.

Das Sakrament der Salbung oder Salbungsweihe, wie es in den liturgischen Büchern genannt wird, wurde von unserem Herrn Jesus Christus eingesetzt. Im Markusevangelium lesen wir, wie die Apostel, die in ganz Palästina predigten, die Kranken mit Öl salbten und sie heilten. Die Essenz dieses Sakramentes wird am vollständigsten vom Apostel Jakobus in seinem Katholischen Brief offenbart (achten Sie auf das Epigraph zu dieser Broschüre).

Man kann sagen, dass die Krankenweihe das Sakrament der Heilung ist. Der orthodoxe Schriftsteller des 19. Jahrhunderts, E. Poselyanin, schrieb: „Es wird überhaupt nicht gesagt, dass die Krankheit tödlich sein muss oder dass sich eine Person in einem hilflosen Zustand befindet. Wir dürfen nicht vergessen, dass im Christentum auch seelisches Leiden als Krankheit anerkannt wird... Also. Wenn ich im Geiste unter dem Tod geliebter Menschen leide, unter Trauer, um meine Kraft zu sammeln und die Fesseln der Verzweiflung zu beseitigen, kann ich auf die Salbung zurückgreifen.“

Aber auch bei körperlicher Krankheit muss sich der Mensch im Gebet an Gott wenden und sich nicht nur auf einen Arzt verlassen, der selbst ein Instrument der Vorsehung Gottes ist.

Normalerweise findet die Krankensalbung zu Hause statt, am Krankenbett, aber während der Großen Fastenzeit findet sie in Kirchen statt. Während des Abendmahls, das von mehreren Priestern („Konzil“) vollzogen wird, wird Öl (mit Wein vermischtes Pflanzenöl) geweiht, 7 Apostel und Evangelien gelesen, ebenso viele lange Gebete. Nach jeder Lesung salben die Priester bestimmte Körperteile des Gläubigen mit Öl.

Öl ist ein Bild von Gottes Barmherzigkeit, Liebe und Mitgefühl (denken Sie an das Gleichnis vom barmherzigen Samariter).

Neben der Heilung von Krankheiten gewährt uns die Salbung (Salbung) die Vergebung vergessener (aber nicht bewusst verborgener) Sünden. Aufgrund der Gedächtnisschwäche kann jeder Mensch nicht alle seine Sünden bekennen, daher lohnt es sich nicht einmal zu sagen, wie groß der Wert der Salbung ist. Körperlich gesunde Menschen können mit dem Segen des Priesters zu diesem Sakrament greifen. (Dieses Sakrament wird nicht an Säuglingen durchgeführt.) Das Öl, das bei der Salbung übrig bleibt, kann nach und nach gegessen und damit gesalbt werden, wie es beim Sakrament der Salbung geschieht.

VI

Die Frage der Kommunion eines kranken Kindes kann mit einem Konzept wie dem Fasten zusammenhängen.

Ein paar Worte zu ihm.

Fasten ist Abstinenz. Von was? Von allen Arten von Exzessen, fleischlich (körperlich) und spirituell (spirituell). Wenn ein Mensch einen maßlosen Lebensstil führt, sich in Essen und Trinken, in Unterhaltung (Sündhaftigkeit), in der endlosen Befriedigung seiner ständig wachsenden materiellen Bedürfnisse nicht zurückhält, dann kann er mit einem ungezügelten Pferd verglichen werden, das seinen Reiter dem Sterblichen aussetzen kann Achtung.

Fasten ist ein bisschen auf der Zunge eines heißen Pferdes, und ein erfahrener Reiter, der weiß, wie man es benutzt, ist in geringerer Lebensgefahr als jeder andere unwissende Möchtegern-Reiter.

Die Kirche Christi hat ihren Kindern das Fasten auferlegt und zu diesem Zweck bestimmte Jahreszeiten und sogar Tage angegeben.

Wöchentliche Fasttage (mit Ausnahme der „festen“ Wochen) sind Mittwoch und Freitag. Am Mittwoch wurde das Fasten in Erinnerung an den Verrat an Christus durch Judas und am Freitag - um des Leidens am Kreuz und des Todes unseres Herrn Jesus Christus willen gegründet. An diesen Tagen ist es verboten, Fleisch und Milchprodukte, Eier und andere Lebensmittel tierischen Ursprungs zu essen, und an den Tagen des strengen Fastens sollte man auf Fisch verzichten.

Es gibt vier mehrtägige Fastenzeiten in einem Jahr. Die wichtigste und strengste ist die Große Fastenzeit, die sieben Wochen dauert (40 Tage plus die sogenannte Karwoche) – 49 Tage vor Ostern. Die strengsten von ihnen sind die Erste, Vierte und Passion. Dieses Fasten wird in Erinnerung an das vierzigtägige Fasten des Erretters in der Wildnis eingeführt.

Mariä Himmelfahrt ist in ihrer Strenge der großen Fastenzeit (vom 1./14. August bis 14./27. August) nahe. Mit diesem Fasten verehrt die heilige Kirche die Allerheiligste Theotokos, die vor Gott steht und ständig für uns betet. Während dieser strengen Fastenzeiten darf Fisch nur an den Festen der Verkündigung der Allerheiligsten Gottesgebärerin (25. März/7. April), des Einzugs des Herrn in Jerusalem (sieben Tage vor Ostern) und der Verklärung (6./19. August) gegessen werden ). Das Adventsfasten dauert 40 Tage (vom 15./28. November bis 24. Dezember/6. Januar). Es ist erlaubt, während dieses Fastens Fisch zu essen, außer am Montag, Mittwoch und Freitag. Nach dem Feiertag zu Ehren des Heiligen Nikolaus (C / 19. Dezember) darf Fisch nur noch samstags und sonntags gegessen werden, und die Tage vom 2. bis 6. Januar müssen in voller Strenge verbracht werden.

Der vierte des Jahres ist das von der Kirche zu Ehren der Stammapostel Petrus und Paulus eingeführte Fasten, das sogenannte Petrusfasten. Es beginnt mit der Allerheiligenwoche und endet am 29. Juni/12. Juli, dem Fest der Apostel. Bei diesem Fasten wie beim Weihnachtsfasten (in seiner ersten Zeit vor dem Fest des heiligen Nikolaus des Wundertäters) ist die Charta über das Essen von Lebensmitteln dieselbe.

Die Tage des strengen Fastens sind Dreikönigstag Heiligabend (5./18. Januar), die Feste der Enthauptung Johannes des Täufers (14./27. September). Es ist erlaubt, das Fasten für kranke, schwangere und stillende Frauen sowie für Menschen mit schwerer körperlicher Arbeit zu lockern. Dies muss geschehen, damit das Fasten nicht zu einem starken Kraftabfall führt und nicht zu einer Arbeitsunfähigkeit (körperlicher Arbeit) und der Erfüllung der Gebetsregel führt.

Wir sollten nicht denken, dass Fasten Abstinenz von Fast Food, Fleischvergnügen ist. Das Fasten ist hauptsächlich die Eindämmung und Demut des Stolzes, die Befreiung der Seele von sündigen Gedanken und Handlungen, es ist der Aufstieg des Geistes zu Gott in einer rettenden Gebetsleistung.

„Wer glaubt, Fasten sei nur der Verzicht auf Nahrung, der irrt! Wahres Fasten – lehrt der heilige Johannes Chrysostomus – ist die Entfernung vom Bösen, das Zähmen der Zunge, das Ablegen von Zorn, das Zähmen von Begierden, das Aufhören von Verleumdung, Lügen und Meineid.

Der Körper eines Fastenden wird, ohne mit Nahrung belastet zu sein, leicht und gestärkt, um gnadenvolle Gaben zu empfangen. Durch das Fasten zähmen wir das Fleisch, mildern unser Temperament, unterdrücken den Zorn, zügeln die Impulse des Herzens; unser Geist wird kräftig, die Seele findet Ruhe, während die Sinne - Abstinenz. Wie der heilige Basilius der Große sagt, erfüllen wir die fromme Pflicht eines orthodoxen Christen, indem wir mit einem glückverheißenden Fasten fasten und jede Sünde vermeiden, die mit allen Sinnen begangen wird.

„Wer das Fasten ablehnt, nimmt sich und anderen die Waffen gegen den Teufel weg, er ist kein Krieger Christi, denn er wirft seine Waffen nieder und gibt sich freiwillig der Gefangenschaft seines wollüstigen und sündenliebenden Fleisches hin; er ist schließlich blind und sieht den Zusammenhang zwischen den Ursachen und Folgen der Taten nicht“, schreibt der heilige Gerechte Johannes von Kronstadt in seinem Buch „Mein Leben in Christus“.

Fasten ist ein Heilmittel für die Seele und den Körper eines Menschen, eine Medizin für einen Gläubigen, der körperlich krank und geistig entspannt ist. Jedes Medikament sollte mit Verständnis und gemäß der Verschreibung des Arztes eingenommen werden. Wahrscheinlich sollten Sie einem Kind kein Abführmittel geben, wenn seine Augen schmerzen, oder seinen Magen mit Halsschmerzen waschen. Alles hat seine eigene Struktur und Ordnung.

Daher ist das Fasten oder Nichtfasten eines Kindes während einer Krankheit eine zweideutige Frage (insbesondere bei einer kurzfristigen Krankheit). Zum Beispiel wird ein Kind durch Fischkonserven oder Milchprodukte oder etwas anderes vergiftet. Ein solcher Patient (wenn es sich nicht um ein Baby handelt) kann auch fasten und nicht mit verschiedenen Süßigkeiten und köstlichen Gerichten verwöhnt werden.

Bei einem Zusammenbruch und starker Überarbeitung ist es dagegen notwendig, jedes Fasten (auch während der Großen Fastenzeit) abzusagen. Wir fügen hinzu, dass es gut ist, die Eltern und den Segen vom Priester zu nehmen.

Es kommt vor, dass ein Priester, bevor er einem kranken Kind die Kommunion spendet, seine Eltern (natürlich mit deren Zustimmung) bittet, ihm bis zur Kommunion nichts zu füttern (wir sprechen nicht von Babys).

Lassen Sie uns zum Abschluss dieses Themas noch einmal über das Fasten im Allgemeinen als gnadenreiches und heilendes Mittel für einen Christen sprechen.

Fasten gefällt Gott, das Fastengebot ist ein vernünftiges Gebot. Und wenn Ihnen jemand sagen würde, dass es unvernünftig ist, sich gutes Essen zu verweigern, und dass daran nichts Gott Wohlgefälliges sein kann, und wenn Sie solche Reden hören, wissen Sie, dass jeder, der so spricht, dies lästernd über den Erlöser selbst sagt Er beging unvernünftige Taten … Denn Christus selbst zeigte uns das Beispiel des Fastens; und wer Ihn nachahmt, stimmt nicht mit jenen "Theologen" überein, die meinen, dass der Mensch lebt, um zu essen und zu trinken, und nicht umgekehrt - er isst und trinkt, um zu leben.

Einige, die einen frommen Christen in Versuchung führen, können die Worte des Evangeliums zitieren: Nicht was in den Mund kommt, verunreinigt einen Menschen, sondern was aus dem Mund kommt, verunreinigt einen Menschen (). Es scheint, dass ein direktes Verbot (Abschaffung) von Beiträgen. Einem solchen Fragenden kann man antworten: „Und auch Trunkenheit, die in den Mund kommt, verunreinigt einen Menschen nicht?! Wenn das, was in den Mund kommt, einen Menschen nicht verunreinigt, wie könnte dann der erste Mensch durch das himmlische Verbotene unter verunreinigt werden?!“ Und um noch hinzuzufügen: „Ja, Essen verunreinigt einen Menschen nicht, sonst würde die Heilige Kirche es nicht zulassen, dass es an anderen Tagen gegessen wird. Aber wenn dem Essen unzählige Begierden oder Unmäßigkeit oder Ungehorsam und sogar eine direkte Verletzung des Segens Gottes hinzugefügt werden, dann verunreinigt das Essen eine Person, aber es verunreinigt nicht in seinem eigentlichen Wesen, sondern in jenen moralischen Taten, mit denen Unmäßigkeit ist assoziiert.

Um die Worte des Erlösers im Evangelium () richtig zu verstehen, müssen Sie wissen, dass sie von Ihm in Anklage gegen die Pharisäer gesprochen wurden, die, obwohl sie die jüdischen Gebote über das Fasten befolgten, in vielerlei anderer Hinsicht bei waren die unterste Ebene der moralischen und ethischen Ebene der Frömmigkeit. Natürlich hat der Göttliche Lehrer ein solches pharisäisches Fasten nicht anerkannt, denn ohne Frömmigkeit ist das strengste Fasten nutzlos.

Somit haben die Übertreter des Fastengebots keine Grundlage für ihre Rechtfertigung. Indem sie gegen die Anordnungen der Kirche über das Fasten rebellieren, rebellieren sie gegen Christus selbst, der durch sein Beispiel das Fasten heiligte, seine Frömmigkeit zeigte, indem er sagte, dass die Lehre! Er wird gefastet. Lernen wir nicht! Seine?

Sie können auch solche Argumente hören, dass Sie an einem Fasttag Fleisch essen können, wenn mäßig (streng) und das Fasten eingehalten werden, oder Sie können (übermäßig) von mageren Gourmetgerichten genug bekommen und das Fasten wird gebrochen . Der prahlende, in Ungnade gefallene, trotzige Ungehorsame versteht einfach nicht, dass er einen Tropfen Gift nimmt, aber genug, um zu sterben.

Die Hauptsache, die wir alle lernen müssen, ist, dass die Nichterfüllung kirchlicher Institutionen Ungehorsam gegenüber der Mutterkirche ist, über die der Herr selbst gesagt hat, dass sie seine Schöpfung ist und dass die Pforten der Hölle sie nicht überwinden werden. Wir sollten gute Kinder unserer Mutter, der orthodoxen Kirche, sein und sie nicht mit unserem Ungehorsam beleidigen. Wenn Sie sich nicht umdrehen und wie Kinder werden, werden Sie das Himmelreich nicht betreten ().

VII

Wir haben bereits gesagt, dass das elterliche Gebet für Kinder eine besondere Kraft hat; besonders in Zeiten der Krankheit unserer Kinder müssen wir uns intensiv an unseren Heiler wenden, dem alles untertan ist, sogar der Tod selbst!

Wenn wir im Heiligen Geist beten (), erwarten wir Barmherzigkeit von unserem Herrn Jesus Christus, um das ewige Leben zu erben. „Das Gebet ist das Erheben des Geistes zu Gott“ (Metropolitan Filaret), die Kontemplation von Ihm, das mutige Gespräch des Geschöpfs mit dem Schöpfer, das ehrfürchtige Stehen der Seele vor Ihm, die Heiligung der Seele, die Stärkung von ihr und dem Körper , Kraft und Mut in allen Leiden und Versuchungen des Lebens, die Bejahung des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe. Das Gebet ist die Korrektur des Lebens, die Mutter von Kummer und Tränen, die Sicherheit des Lebens, die Zerstörung der Todesangst ... Das Gebet ist lebendiges Wasser, mit dem die Seele ihren Durst löscht.

Wir wiederholen, das Gebet sollte immer aufrichtig und völlig frei sein und nicht unfreiwillig, durch Sitte oder extreme Umstände erzwungen, es sollte eine freie und voll bewusste Ausgießung der Seele vor Gott sein, der uns wie eine liebende Mutter umarmen möchte, Seine wilden und ungehorsamen Kinder Seine Liebe, um uns aus der Schlinge des Fängers, aus dem tödlichen Geschwür zu befreien und uns die Errettung unserer Seelen zu zeigen ().

Das Gebet erfordert absichtliche, überlegte, extreme Demut. Dies ist besonders beim Lesen des Vaterunsers „Vater unser“ notwendig.

Sie sagen: Es gibt keinen Wunsch, also bete nicht, - fleischliche, schlaue Weisheit, die darauf drängt, die Notwendigkeit der Kommunikation mit Gott zu vergessen; wenn du nicht einfach anfängst zu beten, wirst du ihn vollständig vergessen; das Fleisch will es. Das Himmelreich braucht (); wenn du dich nicht zwingst, Gutes zu tun, wirst du nicht gerettet.

Wir müssen sorgfältig auf unser Herz hören, damit es nicht lügt, damit jedes Wort aus seiner Tiefe kommt, wie es heißt: Aus der Tiefe rief ich zu dir, Herr (), d.h. Man muss sich äußerst um diese Aufrichtigkeit kümmern, die alle von anderen verfassten Gebetsworte wahr macht, jedes Gebetswort als wahr betrachtet, das ohne Zweifel in Einfachheit des Herzens ausgesprochen wird, und dann wird das Gebet Sie mit unvergänglicher Nahrung nähren, Ihnen geben trinke mit anmutigem Tau, erwärme dein Herz mit göttlicher Wärme.

Das Gebet ist dieser goldene Schlüssel, der die Schätze von Gottes Barmherzigkeit und Vergebung öffnet. Dies ist eine geistige Waffe, mit der - nach dem Wort des Herrn Heilands - der unsichtbare Feind des Menschengeschlechts besiegt wird. Das Gebet hilft uns, uns von den Fesseln zu befreien, mit denen uns irdische Gedanken verstricken. Das Gebet bringt von der Höhe des Himmels eine unzählige Manifestation der Liebe Gottes zu uns auf uns herab. Wir brauchen immer Gebet, für jeden Tag unseres Lebens; ohne Gebet kein Leben mit Christus.

Das Gebet besteht nicht nur darin, mit dem Körper vor Gott zu stehen und sich zu verbeugen und geschriebene Gebete zu lesen; es ist ohne dies jederzeit und überall möglich, mit Verstand und Geist zu beten. Unterwegs, beim Essen, im Liegen oder bei Geschäften, vor Menschen oder in der Einsamkeit, kannst du deinen Sinn und dein Herz Gott zuwenden und Ihn so um Gnade und Hilfe bitten. Gott ist überall und an jedem Ort, und die Türen zu Ihm sind immer offen, und die Annäherung an Ihn ist einfach, nicht wie bei einer Person; und immer und überall ist er in seiner Menschenfreundlichkeit bereit, uns zuzuhören und uns zu helfen. Überall und immer, zu jeder Zeit, in jeder Not und jedem Fall können wir uns ihm glaubend und betend nähern, wir können ihm überall in Gedanken sagen: „Herr, erbarme dich!“, „Herr, hilf!“

Alles, was (sehr kurz) über die Bedeutung des Gebets im Leben eines Christen gesagt wurde, müssen sowohl die Eltern selbst als auch ihre Kinder lernen. Und du musst nie warten, bis der „Donnerschlag“ schlägt, um dich in Trauer, Krankheit, Unglück um Hilfe an Gott zu wenden, sondern sei immer unzertrennlich mit Ihm bis ans Ende deiner Tage.

Nun ein paar Worte darüber, ob man dem Kind sagen soll, dass Krankheiten von Gott erlaubt sind, und ob man dem Patienten empfehlen soll, selbst zu beten. Natürlich müssen wir über all das reden, wir müssen auch das Gebet lehren. Aber tun Sie es fromm, mit Liebe, um im Kind selbst ein reuiges Gefühl seiner Unwürdigkeit und den Wunsch hervorzurufen, Gott um Vergebung der Sünden zu bitten, unter denen nicht nur die Seele, sondern auch der Körper leidet.

Wir wiederholen, alles wird mit Verständnis und pünktlich erledigt, und nicht im Moment des kritischen Zustands des Kranken.

Die christliche Einstellung zur Krankheit liegt in der demütigen Annahme des Willens Gottes, im Bewusstsein der eigenen Sündhaftigkeit und der Sünden, für die die Krankheit zugelassen wurde, in der Reue, in der Veränderung des eigenen Lebens.

Der Herr macht uns klar, dass das irdische Leben ein kurzer Augenblick ist, hinter dem die Ewigkeit liegt, und was es für jeden sein wird, hängt von seinem Leben auf Erden ab. Die Krankheit demütigt uns, da sie diese Schutzbarriere ist, die uns dazu bringt, uns von unseren eigenen Leidenschaften und Lastern zu reinigen, und uns möglicherweise nicht erlaubt, böse und katastrophale Taten zu begehen.

Sehr oft reißt uns der Herr mit einer Krankheit aus dem gewöhnlichen Lebenslauf, rettet uns vor einem schweren Unglück, rettet uns mit einem kleinen Ärgernis vor einem größeren.

Über all das sollten sich Eltern im Klaren sein. Muss ein Kind wissen, dass Krankheiten von Gott erlaubt sind? Wir denken, das ist es auf jeden Fall. Er muss wissen, dass Krankheit das Ergebnis des sündigen Verhaltens eines Menschen ist, das nicht nur die Seele verunreinigt, sondern auch körperliches (körperliches) Leiden verursacht. Die Krankheit verursacht in der Seele ein Gefühl des Bedauerns über jene Taten und Handlungen, die aus Ungehorsam und Willkür begangen werden.

Denn wenn eine kranke Tochter (oder ein kranker Sohn) tausendmal sagen muss: „Geh nicht barfuß auf dem kalten Boden“, und sie gehorcht nicht, dann wird dies zu einer Verschlimmerung der Sünde und allerlei Komplikationen der Erkrankung.

Lassen Sie dieses naive Beispiel den Leser zum Lächeln bringen (das ist nicht die Hauptsache), aber wissen Sie, Eltern, Sünde erzeugt Krankheiten.

Jugendliche und Jungfrauen (unsere Kinder) sollten darüber Bescheid wissen und eine klare Vorstellung haben. Unsere (Eltern-)Aufgabe ist es, ihnen all das zu vermitteln.

Ungehorsam ist nicht nur die Ursache von Krankheit, sondern auch aller Unordnung. Kinder sollten nicht aus Gehorsam herausgehen dürfen. Gehorsam ist die Grundlage jedes erfolgreichen guten Unternehmens.

Im Evangelium wird wenig über die Kindheit und Jugend unseres Herrn Jesus Christus erzählt, aber dieses Wenige ist sehr wichtig und lehrreich. Über den 12-jährigen Jesus hat der Evangelist Lukas folgendes aufgezeichnet: Jesus ging und kam mit Josef und Maria, seiner Mutter, nach Nazareth und war ihnen gehorsam (). Das gleiche, was St. der Apostel Lukas lobt das Jesuskind, d.h. Gehorsam, derselbe St. Der Apostel Paulus verherrlicht in Jesus, der das männliche Alter erreicht hat, den Gehorsam gegenüber seinem himmlischen Vater: Er war gehorsam bis zum Tod und bis zum Tod am Kreuz (). Der Apostel geht sogar noch weiter: So wie die Sünde allein aus dem Ungehorsam Adams kam, so kam die Rechtfertigung allein aus dem Gehorsam Christi ().

Das Leben der Heiligen ist voll von Beispielen für bedingungslosen Gehorsam gegenüber den Eltern, älteren Mentoren, geistlichen Vätern und so weiter.

Mal sehen, was im Leben des Abtes des russischen Landes Sergius von Radonesch gesagt wird. Nehmen wir ein Beispiel für kindlichen Gehorsam. Bartholomäus (so hieß der zukünftige St. Sergius in seiner Jugend) war nicht wie die Kinder seines Alters, die sich nicht immer dem Willen ihrer Eltern unterwarfen: Er kannte die Würde dessen, was er wollte (Mönchtum), aber er erklärte sich bereit, vorerst mit einem unerfüllten Wunsch zu schmachten, um den Gehorsam gegenüber seinen Eltern zu wahren und dadurch ihren Segen zu erben.

Und hier ist, was wir im Leben des hl. Philippus, des Metropoliten von Moskau, lesen: „Der Abt, Elder Alexy, empfing ihn wohlwollend und ernannte ihn zum Novizen. Sanftmütig und fleißig begann Fedor (so hieß der Heilige in seiner Jugend) die ihm übertragenen Pflichten zu erfüllen: Er trug Wasser, hackte Holz, arbeitete in der Küche, im Garten und in der Mühle; er diente allen mit Sanftmut, manchmal ertrug er Beleidigungen, sogar Schläge, aber er ertrug alles geduldig. Wahrscheinlich war ein solches Leben für den Sohn eines reichen Bojaren, der im Luxus aufgewachsen war, nicht einfach.

Was können wir über den Gehorsam der Heiligen Gottes sagen, als die Gottesmutter, die Jungfrau Maria, selbst ein Beispiel des größten Gehorsams gegenüber ihren Eltern gab, als sie in ihrer Kindheit von ihnen zur Erziehung im Jerusalemer Tempel aufgegeben wurde. Durch den Gehorsam gegenüber Gott wurde Sie das auserwählte Gefäß Gottes, das in der Lage ist, das Unbezwingbare einzudämmen.

Es ist gut, wenn ein Kind einem Elternteil gehorsam ist, aber gleichzeitig ist es sehr wichtig, dass es lernt, Gott zu hören, sich mit Bitten an ihn zu wenden und für die erwiesene Barmherzigkeit zu danken. All dies kann er sowohl mit Hilfe seiner schlichten, einfachen Worte als auch in den Gebeten, die ihm beigebracht wurden, wie „Vater unser“, „Jungfrau Gottesmutter“, „Zum König des Himmels“, „Es ist essbar ...“ usw. In schwierigen Situationen erinnern wir uns häufiger an Gott als in der Zeit der Selbstgefälligkeit. Krankheit kann auch eine Erinnerung an seine Gegenwart sein. Ein Kind kann den Wunsch haben, Hilfe von Gott, der Muttergottes oder Heiligen zu suchen, um von einer Krankheit geheilt zu werden. Eltern sollten ihm dabei unbedingt helfen. Aber nicht nur auf das Gebetbuch zeigen – und beten, sondern deutlich machen, dass alles in Gottes Hand liegt und „Seine Barmherzigkeit ist auf denen, die Ihn fürchten“. Und wenn der Herr die Heilung verzögert, liegt das nicht daran, dass er den Tod eines Sünders wünscht, sondern weil er uns in seiner Weisheit demütigt und Geduld und Vertrauen in seine Menschenfreundlichkeit lehrt.

VIII

Wer von uns, lieber Leser, hat folgendes Bild nicht beobachtet: Am Bett eines kranken Kindes brummt ein Schwarm von Haushaltsmitgliedern. Mama rät, sofort die richtige Medizin zu holen und sie den Kranken zu geben, Papa - einen Arzt zu rufen, Tante - einen Heiler zu kontaktieren, der unkonventionelle Methoden anwendet, Großmutter - in die Kirche zu rennen, um eine Kerze anzuzünden - mit einem Wort, wie viele Leute - so viele Meinungen. Aber was ist mit dem Patienten? Und es ist ihm egal, solange er aufhört, ihn in Fieber zu stürzen und sein Kopf aufhört zu schmerzen.

Eine solche Vielfalt an Hilfsangeboten kommt nicht von ungefähr, denn. verbunden mit der skeptischen Haltung der Menschen gegenüber einem Mann im weißen Kittel, dessen Werk jedoch vom Herrn selbst gesegnet wurde.

Wir kennen die Namen vieler Heiliger, für die die Medizin eine berufliche Zugehörigkeit in ihrem Dienst an Gott und den Menschen war. Hier nur einige Namen: St. Apostel Lukas, Hl. Der große Märtyrer Panteleimon, die Heiligen Cosmas und Damian, Cyrus und John, der Heilige Lukas (Voyno-Yasenetsky) und andere, deren Leben und Chroniken bezeugen, dass sie Träger der gnadenreichen Gabe der Heilung waren, die der Erlöser verheißen hat (; ).

Es ist nützlich, den Asketen der Frömmigkeit zuzuhören, dass sie die Behandlung von Kranken mit medizinischen Mitteln nicht für gottgefällig hielten. „Ärzte und Medikamente sind von Gott, und es ist notwendig, sich an sie zu wenden und den Rat professioneller Ärzte zu befolgen.

Aber jedem Appell an sie muss ein Appell an den Herrn in den Sakramenten der Salbung und des Abendmahls vorausgehen. Und dies sollte nicht nur beim Kind, sondern auch bei den Eltern geschehen. Nun leiden Kinder sehr oft unter den Missetaten ihrer Eltern.

Es ist notwendig, dass jeder getauft wird, die Ehe gekrönt wird und die Familie in die Kirche geht und das Leben der Kirche lebt“, rät Archimandrit Johannes (Krestjankin) den Gläubigen in seinen Briefen.

Viele Krankheiten entstehen durch die Einwirkung unreiner Geister. Gleichzeitig sind die Symptome dämonischer Angriffe einer natürlichen Krankheit sehr ähnlich. Aus dem Evangelium geht klar hervor, dass die vom Herrn geheilte kauernde Frau nicht besessen war, sondern die Ursache ihrer Krankheit die Wirkung eines unreinen Geistes war. In solchen Fällen ist die medizinische Kunst machtlos, und Heilung ist nur durch die Macht Gottes möglich, die den Geist der Bosheit austreibt.

Wie sollen wir also mit Ärzten umgehen, deren Aufgabe es nicht ist, einem Kranken zu schaden, sondern ihm zu helfen? Ja, wie es oben gesagt wurde - mit Aufmerksamkeit, als ob sie ein Geschenk vom Herrn erhalten hätten. Wir sollten unseren Kindern auch keine andere Einstellung gegenüber einem Mediziner vermitteln, der sich für unsere Gesundheit einsetzt und für seine Arbeit nicht immer einen würdigen Lohn erhält.

Es ist klar, dass Heilung von Gott selbst durch seine mächtige Macht durch Menschen bewirkt wird, die ihm gefallen.

Krankheiten bringen einem Menschen nicht immer nur Kummer, sondern notwendigerweise spirituelle Vorteile. Elder Paisius Svyatogorets bezeugt dies folgendermaßen: „Krankheit bringt immer großen Nutzen. Krankheit hilft Menschen, die keine Tugenden haben, Gott zu besänftigen. Gesundheit ist eine große Sache, aber das Gute, das Krankheit einem Menschen bringt, kann nicht durch Gesundheit gegeben werden! Krankheit bringt einem Menschen geistiges Gutes. Krankheit ist ein großer, großer Segen. Es reinigt einen Menschen von Sünde und „garantiert“ ihm manchmal eine (himmlische) Belohnung. Die menschliche Seele ist wie Gold, und Krankheit ist wie Feuer, das dieses Gold reinigt. Siehe, Christus hat ja auch zum Apostel Paulus gesagt: Meine Stärke wird in der Schwachheit vollkommen (). Je mehr ein Mensch an der Krankheit leidet, desto reiner und heiliger wird er – wenn er nur die Krankheit mit Freude erträgt und annimmt.

Das Einzige, was bei manchen Krankheiten benötigt wird, ist ein wenig Geduld. Gott lässt Krankheit zu, damit ein Mensch eine kleine Belohnung erhält, und zwar durch diese Krankheit

Gott reinigt einen Menschen von seinen Mängeln. Schließlich hilft körperliche Krankheit bei der Heilung von psychischen Krankheiten. Eine körperliche Krankheit bringt einem Menschen Demut und neutralisiert so seine Geisteskrankheit. Gott nutzt alles zum Wohle des Menschen! Alles, was er zulässt, ist für uns von geistlichem Nutzen. Er weiß, was für jeden von uns notwendig ist, und dementsprechend gibt er uns eine Krankheit, entweder damit wir eine Belohnung dafür annehmen oder damit wir für einige Sünden bezahlen “(Worte. Veröffentlicht vom Haus „Heiliger Berg “ Moskau, 2004. S. 232-233). Seien wir ehrlich, nicht jeder mag diese Sicht auf die Krankheit, aber es ist sehr wahr. Es ist schwierig, sich zu demütigen, aber es ist notwendig: Gott widersteht den Stolzen, gibt den Demütigen Gnade, sagt St. Apostel Jakobus. Und wir, die Gläubigen, streben danach, unter dem mit Gnade erfüllten Schutz unseres Herrn Jesus Christus zu sein, den wir atmen und leben.

IX

Und wie können wir Gott nicht für seine Barmherzigkeit und Menschenfreundlichkeit gegenüber sündigen Menschen danken? Um die Worte des Apostels Paulus etwas umzuformulieren, sagen wir: Wenn wir krank werden – werden wir für Gott krank, wenn wir geheilt werden – werden wir für Gott geheilt – alles ist für Gott und in Gott. Und für alles müssen wir Ihm, dem Allmächtigen, danken.

Aber dann zogen Gewitterwolken über uns hinweg, die Krankheit ging vorbei, das Kind ist wieder in der Schule unter lärmenden Klassenkameraden, die Familie lebt im selben Modus: Arbeit, abends Fernsehen, morgens wieder arbeiten, abends ... usw. Und sie erinnern sich nicht immer an den Einen, der ihnen Seelenfrieden und Stabilität zurückgegeben hat. In der Hektik des Lebens vergaßen sie, Gott für seine Barmherzigkeit zu danken.

Der hl. Apostel Paulus sagt im zweiten Thessalonicherbrief, Vers 18: „Dankt in allem, denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus an uns.

Thanksgiving kann viele Formen annehmen. Das sind Dankgebete in der Heimatkirche (in der Familie), das sind maßgeschneiderte Dankgebete im Tempel, das sind verschiedene Arten von Almosen und Opfergaben, das ist menschliche Wohltätigkeit (und nicht nur von einmaliger Art). Natur) usw. usw.

Es gibt Fälle, in denen Eltern aus Dankbarkeit gegenüber Gott für die Heilung eines Kindes große Geldsummen zum Bau oder zur Restaurierung des Tempels (des Klosters) brachten.

Am wichtigsten ist, dass in der Seele eines Menschen ein Gefühl aufrichtiger Dankbarkeit gegenüber dem Liebhaber der Menschheit entsteht.

Epilog

Was Sorgen und Krankheiten betrifft, sie waren, sind und werden mit uns sein.

Alles kurzfristige Erdenleben mit seinen Unglücken und Leiden ist dem Menschen gegeben, damit er es zu seinem eigenen Heil, das heißt zu seiner Rückkehr aus dem Tod ins Leben, gebrauchen kann. Die Errettung oder Belebung durch den Heiligen Geist geschieht durch die Vermittlung des Erlösers, unseres Herrn Jesus Christus.

Abschließend geben wir eine alte Lehre: „Erlange durch Almosen Barmherzigkeit von Gott, Demut - ewige Herrlichkeit, Reinheit und Keuschheit - eine Krone, Sanftmut - Eintritt ins Paradies, Gebet - Leben mit den Engeln. Erwirb dir Arbeit – Frieden, Gebetswache – Gemeinschaft mit Gott, Fasten und Durst – Freude an ewigen Segnungen. Denken Sie geistlich darüber nach: Erheben Sie Ihren Geist zu Gott, aber bringen Sie ihn immer weiter nach unten und denken Sie, dass wir alle früher oder später auf die Erde zurückkehren werden. Achten Sie auf das Lesen göttlicher Bücher, bereuen Sie Sünden, sprechen Sie eine Wahrheit, öffnen Sie Ihren Mund öfter zum Gebet, öffnen Sie Ihre Hände, um den Bedürftigen Almosen zu geben, halten Sie Ihr Herz vor Zorn, bewahren Sie Ihren Körper sauber, verzichten Sie auf Essen , beuge deine Knie, um Gott anzubeten. Wenn du dich daran hältst, dann wirst du ein Kind des Lichts und ein Sohn des Himmelreichs sein – du wirst deine Seele retten.

Und heute, wenn Sie bei voller Gesundheit sind und nicht selbst auf Ihrem Krankenbett liegen, beten Sie für ein krankes Kind (Baby, Junge oder Mädchen), für das Sie von seinen Eltern, nahen oder vertrauten (oder vielleicht unbekannten) Menschen gebeten werden, zu beten. an euch Leute. Hol erstmal Luft. Wenn die Gesunden nicht ein wenig für die Kranken beten, wird Christus sehr wahrscheinlich sehr bald zu ihnen sagen: „Seid ihr gesund und habt nicht für die Leidenden gebetet? Wahrlich, ich sage dir, ich kenne dich nicht.“

Viele wünschen sich von den Menschen um sie herum wahrscheinlich eine aufmerksame (gute) Einstellung zu sich selbst, aber nur wenige erinnern sich an die Worte des Herrn, dass Sie selbst andere entsprechend behandeln sollten: ... so wie Sie möchten, dass die Menschen mit Ihnen umgehen, tun Sie es auch mit ihnen , denn dies ist das Gesetz und die Propheten ().

Wie wir uns in diesem Erdenleben verhalten sollen – das alles erfahren wir sicher aus dem Heiligen Evangelium, dessen Lektüre zur täglichen geistigen Nahrung werden soll, ohne die keine einzige christusliebende Seele in Erwartung der Auferstehung auskommen kann die Toten und das Leben des zukünftigen Zeitalters. Amen.

Verweise:

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12. Erzbischof Luka (Voyno-Yasenetsky). M., 1997.
13. Archimandrit John (Krestyankin). Briefe.
14. Ep. Irenäus. Lehren.
15. Tabellenbuch des Geistlichen. T. 8. Mosk. Patriarchat, 1988.

Die alten Ältesten sprachen von denen, die in späteren Zeiten leben würden: unfähig zu Taten, würden sie durch die Geduld von Leiden und Krankheiten gerettet werden. Und diejenigen, die auf christliche Weise Krankheiten erleiden, werden in das Himmelreich eingehen. Unsere Krankheiten und Sorgen sind trotz aller Ablehnung für die meisten von uns verständlich. Aber oft werden Kinder krank, auch sehr kleine, sie werden sehr schwer krank. Warum werden sündlose Kinder krank, wie kann man ihnen helfen? Und wie können Erwachsene leben, um das Leid der Kinder zu mindern? - sagt Pater Peter Semashchuk, Rektor der Kirche im Namen von St. Theodor der Heilige.

KURZÜBERSICHT: In der Ukraine werden jährlich etwa 1.000 Kinder mit Krebs diagnostiziert, was 11-12 Fällen pro 100.000 Kinder (unter 18 Jahren) entspricht.

Bösartige Neubildungen der Kindheit nehmen den 7. Platz in der Struktur der Kinderbehinderung ein. In Bezug auf die Sterblichkeit durch bösartige Neubildungen von Kindern liegt die Ukraine auf Platz 5 in Europa (5 Fälle pro 100.000 Einwohner).

- Wie lange kümmern Sie sich schon um krebskranke Kinder und warum haben Sie sich gerade für diesen Arbeitsbereich in Ihrer Kirche entschieden?

Nachdem sie begonnen hatten, den Tempel hier wiederzubeleben, liturgische Aktivitäten begannen, kamen sehr bald Freiwillige aus der Onkologieabteilung des Regionalkrankenhauses, das sich nicht weit vom Tempel entfernt befindet, zu uns. Auf dem Gelände des Krankenhauses wurde kürzlich ein Varvara-Tempel errichtet, und ich hoffe, dass unsere allgemeine Hilfe für Kinder jetzt zunehmen wird. Aber als wir vor sechs Jahren hierher kamen, war es nicht einfach. Einer der Gründe, warum sich Freiwillige an uns wandten, obwohl sie weit entfernt von Kirchenleuten waren, war das Problem, das sie in der Abteilung beschäftigte - Zeugen Jehovas, verschiedene protestantische Prediger kamen oft dorthin, und die Jungs verstanden implizit, dass es tatsächlich gab keinen Nutzen für Patienten wie "Missionare" nicht bringen. Dann entschieden sie sich, diese Nische zu füllen – und kamen zu uns. Sie boten ihre Zusammenarbeit an, und natürlich stimmten wir zu. Wir kümmern uns seit sechs Jahren gemeinsam um Kinder.

Wenn wir in den vergangenen Jahren Künstler zu einem Urlaub eingeladen haben, haben dieses Jahr ehemalige Patienten ... ein Rockkonzert gegeben

- Was ist Ihre Zusammenarbeit?

Jeden Sonntag und an allen wichtigen Feiertagen gehen wir zur Kommunion für die Kinder. Bei der Taufe bespritzen wir die ganze Abteilung mit Wasser, an Weihnachten gehen wir mit den Kindern in die Sonntagsschule mit Krippe und zu Ostern kommen wir natürlich. Obwohl das Trennungsregime selbst es Ihnen nicht erlaubt, oft dorthin zu gehen, unterliegen einige Kinder einer besonderen Regelung - enger Kontakt ist für sie kontraindiziert, aber wir wählen das Format, die Zeit und kommen.

Buchstäblich vor drei Jahren hatten wir eine andere Tradition – das Fest Lichtmess auf besondere Weise zu feiern. Dies ist der Weltkrebstag, an dem wir Ausstellungen organisieren, Konzerte und Präsentationen veranstalten.

Der Zweck dieser Veranstaltungen ist es, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit zu erregen und Spenden für die Behandlung von Kindern zu sammeln. Hier in unserer Halle ist eine Ausstellung dieses Jahres - Zeichnungen und Kunsthandwerk. Separat an einer der Wände befinden sich die Werke von Kindern, die sich erfolgreich erholt haben.

Wenn wir in den vergangenen Jahren Künstler, verschiedene berühmte Persönlichkeiten eingeladen haben, wurde das Festival dieses Jahr hauptsächlich von ehemaligen Patienten besucht, die ein Rockkonzert gaben. Natürlich kommen auch berühmte Leute. Zum Beispiel kommt Ani Lorak ohne Werbung immer, macht Geschenke, kommuniziert mit Kindern, widmet den Kindern den ganzen Tag.

Die Eltern selbst wären krank, vielleicht würden sie sich nie zu Gott wenden, aber durch ihre Kinder kommen sie zum Herrn. Wir sind Zeugen eines gigantischen Elternwechsels

Warum glauben Sie, dass Kinder so schwer krank sind, weil Krebs eine schreckliche Krankheit ist, die für Kinder besonders schwer zu ertragen ist? Wir verstehen, wenn ein Erwachsener krank ist, wir sind uns sogar einig, dass es etwas dafür gibt, aber die Kleinen - schließlich konnten sie noch nicht sündigen, sie hatten nicht einmal Zeit zu verstehen, ob sie etwas Schlechtes getan haben.

Dies ist eine tiefgreifende, komplexe Frage, daher können Sie sie nicht sofort beantworten. Es gibt mehrere Erklärungen. Erstens leiden Kinder unter den Sünden ihrer Eltern, aber nicht in dem Sinne, dass sie für bestimmte Handlungen ihrer Eltern direkt verantwortlich sind. Aber so wie der physische Körper dieses oder jenes Erbe trägt, so werden gewisse Neigungen auf die Seele übertragen. Dies sind einige reuelose Sünden, Gottlosigkeit, Unwilligkeit, in die Kirche zu gehen. Alles ist Generationen überlagert, und durch die Krankheit der Kinder klopft der Herr an die Herzen der Eltern. Sie sagten also: „Warum werden Kinder krank, sie verstehen es nicht?“ Deshalb - die Krankheit der Kinder berührt sehr das Herz und die Seele der Eltern, wenn die Eltern selbst krank wären, würden sie sich vielleicht nie an Gott wenden, würden nicht an spirituelle Themen denken, aber durch Kinder kommen sie zum Herrn. Dies ist ein sehr starker Grund, über Ihr Leben nachzudenken. In unserer Praxis beobachten wir titanische Veränderungen bei Eltern – Menschen kommen zu Gott, Menschen bitten, beten, tragen ihr Kreuz und kommen aus diesen Umständen heraus und bewerten sich und ihr Leben bereits auf eine andere Weise.

Zweite. Es gibt eine solche Meinung, insbesondere die des Metropoliten Antonius von Surozh: Durch die Krankheit unschuldiger Kinder wählt der Herr das Beste aus der menschlichen Gesellschaft aus. Wir alle tragen unser Kreuz, und dieses Kreuz ist eine Widerspiegelung des Kreuzes Christi. Christus hat unschuldig und freiwillig für unsere Sünden gelitten. Wenn uns das Kreuz sehr schwer vorkommt, deutet dies nur darauf hin, dass der Herr dieses bestimmte Kind für eine besondere Mission auserwählt hat, dieses Kreuz zu tragen und seinen Willen in diesem Leben zu erfüllen.

99% der Eltern verstehen, dass dies kein Zufall ist, wenn ihre Kinder behandelt werden. Alles ist von Gott

- Wenden sich alle Eltern kranker Kinder Gott zu, werden sie gläubig?

Ich werde das sagen - ich habe im Krankenhaus keine Eltern getroffen, die der Kirche feindlich gesinnt waren, Priester. Zumindest hindern sie Kinder nicht daran, zu kommen. Natürlich in unterschiedlichem Maße. Jemand reagiert schnell und versteht, was passieren wird, wenn er sich an Gott wendet, und Gott wird Heilung gewähren. Tatsächlich sind 99% Eltern, die verstehen, dass die Behandlung ihrer Kinder kein Zufall ist. Außerdem geschehen dort jeden Tag Wunder, und die Eltern sehen es. Stellen Sie sich vor, ist es nicht ein Wunder, wenn ein Kind, das dringend operiert werden muss und 100.000 Dollar dafür braucht, aber die Eltern nicht so viel Geld haben – und plötzlich diese Mittel gefunden werden. Und solche Wunder passieren immer und zu jeder Zeit – eine Krise, keine Krise, in jeder Situation. Es gibt immer Leute, die bereit sind zu helfen. Viele Freiwillige machen keine Werbung für ihre Aktivitäten, sie helfen heimlich, getrieben von einem uneigennützigen Hilfswillen. Daher verstehen Eltern, die jeden Tag mit den Wundern der Barmherzigkeit konfrontiert werden, dass nur Gott dies tun kann.

Wenn Kinder krank werden, kommen Eltern zu Gott, sie erhalten eine solche Kraft, dass es schwierig ist, sie in die Irre zu führen, ihren Glauben zu brechen.

Und es gibt Zeiten, in denen Eltern trauern, sagen sie - wir haben gebetet, gefragt, aber der Herr hat es trotzdem genommen? Ihre Verzweiflung ist verständlich.

Dies kommt selten vor. Nach der Abreise von Kindern werden Menschen zu Gläubigen, Kirchenmenschen. Es ist anfangs schwierig, und es kann ein Murmeln auftreten ...

- ... wie ist das - warum gibt Gott mit der einen Hand und nimmt mit der anderen?

Ein orthodoxer Mensch sollte nicht am Willen Gottes zweifeln. Es kann passieren, aber nur vorübergehend. Tatsächlich verstehen wir, dass alles von der göttlichen Liebe diktiert wird, und wenn wir dies nicht verstehen oder es uns schwer fällt, dies zu akzeptieren, liegt das nur daran, dass wir nicht auf das erforderliche Niveau gewachsen sind. Der Herr gibt keine Prüfungen, die unsere Kräfte übersteigen, mehr als wir ertragen können. Ich werde das sagen - in der Zeit, in der Kinder und Eltern krank werden, haben sie dank der Tatsache, dass sie zu Gott gekommen sind, gebetet, eine solche Kraft erhalten, dass es schwierig ist, sie irgendwie in die Irre zu führen, ihren Glauben zu brechen.

Kleine Kinder verstehen, dass sie krank sind, mehr im Herzen als im Verstand. Sie mögen es, dass wir beten, dass sie die Kommunion empfangen, dass sie Prosphora verteilen ... Sie warten voller Freude darauf

Wie gehen Kinder mit solchen Prüfungen um? Schließlich landen auch Kinder aus ungläubigen Familien im Krankenhaus. Wie beginnen sie zu verstehen, dass es einen Gott gibt, einen Schutzengel, einige zuvor unbekannte Kräfte, die ihn das Leben irgendwie hierher gebracht hat?

Kleine Kinder nehmen dies auf einem traditionellen oder alltäglichen Niveau wahr. Mehr Herz als Verstand. Sie mögen die Rituale, die wir durchführen, Gebete, sie mögen es, dass sie die Kommunion empfangen, sie verteilen Prosphora, Weihwasser. Sie freuen sich darauf. Ab einer gewissen Zeit bringen sie Tassen mit, da in der Abteilung eine besondere Hygiene herrscht. Und die Ältesten stellen in schwierigen Momenten Fragen an den Priester, wenden sich an Freiwillige. Wir haben Gespräche mit ihnen und ihren Eltern. Erwachsene Kinder verstehen mehr, sie haben länger gelebt, sie hatten Freunde, Bindungen, und dann wurden sie aus ihrer vertrauten Umgebung herausgerissen, isoliert – daher gibt es mehr Fragen, mehr Wissen und Verständnis.

Ich möchte darauf hinweisen, dass unsere Gesellschaft diesen Kindern gegenüber nicht passiv ist. Darüber hinaus sind viele Menschen ständig in der Obhut von ihnen. Glücklicherweise gibt es eine Freiwilligenbewegung von Menschen, die nicht gleichgültig sind. Es ist klar, dass es für eine große Gruppe von Menschen schwierig ist, ins Krankenhaus zu kommen. Daher wählen Freiwillige: Wer kümmert sich bereits ständig um wen, rufen an, verhandeln, lösen Probleme im Zusammenhang mit der Behandlung.

Die Abteilung verfügt über ein Spielzimmer, in dem Kinder miteinander kommunizieren, es gibt verschiedene Kreise. Unsere Ausstellungen finden statt, weil es einen Kunsttherapiekreis gibt. Es wird von der professionellen Künstlerin Ekaterina Sapozhkova geleitet, einer ziemlich bekannten Person - sie hat Ausstellungen im In- und Ausland. Sie hat für sich entschieden, dass sie solchen Kindern helfen soll und sie tut das sehr erfolgreich – die Kinder sind glücklich. Ich hoffe, die Kinder fühlen sich nicht ausgeschlossen. Ja, es kann hart sein, es gibt verschiedene Zeiträume, aber jeder, der kommt, versucht ihnen zu helfen.

- In diesem Krankenhaus sind Kinder aus der Region Kiew, und wie viele sind an Krebs erkrankt?

Die ganze Zeit auf verschiedene Weise, irgendwo um die 40-50. Es gibt diejenigen, die nur für kurze Zeit kommen. Dann gibt es Besuche, je nach Bedarf für die Behandlung.

- Wie oft werden nach Ihren Beobachtungen Kinder vollständig geheilt?

Ich kann anhand der Nachrichten von Freiwilligen urteilen - sie kommen öfter dorthin. Nach ihren Beobachtungen etwa 60-70 Prozent der Patienten, über die mit Sicherheit gesagt werden kann, dass die Krankheit zurückgegangen ist. Darüber hinaus entwickelt sich die Medizin. Ja, und bei unseren Bedingungen gibt es immer Möglichkeiten zu helfen. Wenn die Krankheit in einem frühen Stadium erkannt und in den frühen Stadien diagnostiziert wird, ist es wahrscheinlicher, dass sich das Kind vollständig erholt.

Zu sagen, dass diese Kinder eine Kindheit hatten, bedeutet nichts zu sagen. Sie sind alle Märtyrer ... Sie sehen sie an und verstehen: Sie haben keine Probleme

- Und wie ertragen Kinder den Tod ihrer Kameraden auf der Station, im Krankenhaus?

So oder so, es ist ein Schock. In solchen Momenten in der Abteilung ist sogar die Luft depressiv, schmerzhaft. Stellen Sie sich vor, sie verstehen alles. Es ist nicht einfach für sie: Schließlich lebte ihr Freund gestern, sie spielten zusammen, aber sie verstehen auch, dass sie selbst auch gehen können. Im Allgemeinen sind diese Kinder etwas Besonderes. Zu sagen, dass sie eine Kindheit hatten, bedeutet nichts zu sagen. Sie alle sind Märtyrer, weil sie alle in irgendeiner Weise eingeschränkt sind – sowohl durch Schmerz als auch durch Bewegung.

Auch uns fällt es schwer, etwas über sie zu sagen. Ich habe oft beobachtet - es gibt schwierige Wochen, wie es am Montag begann - alle einige Schwierigkeiten. Am Ende der Woche denkt man schon - alles keine Kraft. Und am Sonntag kommt man in die Abteilung, schaut sich die Kinder an und versteht, dass man eigentlich keine Probleme hat. Das verstehst du auch gut, wenn du nach Hause zurückkehrst. Ich habe selbst zwei Kinder, und wenn sie auf dich springen, Purzelbäume schlagen, Papa freudig begegnen, siehst du, wie frei sie in ihren Bewegungen und Emotionen sind. Und die Kinder in der Abteilung sind, könnte man sagen, angehängt, sie sind fast immer bei den Systemen. Sie gehen auch mit Pipetten, Kathetern in den Unterricht, und wenn wir zur Kommunion kommen, kommen die meisten Kinder mit solchen speziellen Ständern heraus, von denen man sich nicht mehr als anderthalb bis zwei Meter bewegen kann.

- Wie kommen sie in den Tempel, wenn in der Abteilung strenge Sterilität herrscht?

Es gibt verschiedene Grade der Behandlung, es gibt sog. intensiv, wenn sie die Station nicht verlassen können und man auch nicht zu ihnen gehen kann, sind sie fast vollständig isoliert, obwohl wir im Glauben und auf Bitten unserer Eltern zu solchen Menschen kommen. Fast die gesamte Abteilung ist in zwei ungleiche Teile geteilt - der kleinere Teil, wo sehr schwierige Kinder sind, der größere Teil, wo die Kinder im Krankenhaus sind, aber sie haben die Möglichkeit, ins Spielzimmer, sogar auf den Flur zu gehen auf die Straße gehen, gut, sie kommen zu unserem Tempel.

Gab es in den sechs Jahren, in denen Sie die Patienten im Krankenhaus betreut haben, mehr oder weniger Kinder mit einer so schweren Erkrankung?

Man kann sagen, dass es stabil und gleich ist, es gab keinen besonderen Anstieg, aber leider wird es nicht weniger.

Wir müssen nicht nur Kinder zu Gott bringen, sondern auch selbst kommen, Kindern nicht nur die Kommunion geben, sondern auch selbst kommunizieren

Was würden Sie Eltern gesunder Kinder raten? Schließlich macht sich jeder Sorgen um sein Kind, dass, Gott bewahre, so etwas nicht passiert. Wie kümmern Sie sich um Ihre Kinder?

In erster Linie gilt dies für alle Eltern, indem Sie auf sich selbst und Ihren spirituellen Zustand achten, da Kinder an verschiedenen Krankheiten leiden. In der Abteilung lenken wir die Aufmerksamkeit der Eltern darauf, dass sie Kinder nicht nur zu Gott führen, sondern auch selbst kommen sollen, Kindern nicht nur die Kommunion spenden, sondern auch selbst beichten und die Kommunion empfangen. Irgendwo habe ich gelesen, dass Sie, wenn Sie einige sündige Neigungen haben und nicht wollen, dass Ihre Kinder sie wiederholen, sie in sich selbst ausrotten. Wenn Sie eine reinere spirituelle Natur vermitteln möchten, bringen Sie die Dinge in Ihrer Seele in Ordnung. Man muss bei sich selbst anfangen. Und als Ergebnis werden Kinder gesünder sein.

Menschen zu Gott führen, denn je mehr wir im kirchlichen, geistlichen Leben Wurzeln schlagen, desto öfter messen wir unser Leben am Willen Gottes. Und dann wachsen wir geistlich, es wächst ein gewisses Wissen, wir können Gottes Vorsehung verstehen und unser Leben mit Gott messen. Selbst wenn eine Person diese Ebene erreicht, treten in ihrem Leben gewisse Schwierigkeiten auf. Aber in diesem Fall versteht er, wofür und warum, und reagiert entsprechend. Für ihn ist das kein Schock, er verfällt nicht in Depressionen, vereinzelt sich nicht, sondern nimmt alles als Gottes Willen hin, als gewisse bittere Pille, um besser zu werden, vollkommener zu werden.

Ein Beispiel für uns ist der Mönch Pimen the Painful, der von Kindheit an schwer krank war. Aber dank der Tatsache, dass er alles demütig erduldete und Gott dankte, erreichte er solche Höhen, dass Menschen durch seine Gebete geheilt wurden. Er hat sogar Tote auferweckt. Einmal begannen die Brüder zu ihm zu sagen: "Pimen, du hast bereits solche Höhen erreicht, dass du Gott um Heilung für dich bitten kannst." Er antwortete: „Nein, im Gegenteil, ich bitte den Herrn, diese Krankheit zurückzuhalten, weil ich durch sie und durch das Tragen dieses Kreuzes eine größere Vollkommenheit erreichen möchte.“ Als die Heiligen krank wurden, sagten sie: "Der Herr hat uns besucht." Theoretisch ist es natürlich leicht zu argumentieren, aber andererseits, wenn der Herr Prüfungen schickt, gibt er auch Kraft, sie zu ertragen, sie zu überwinden.

Diese Kinder verstehen den Wert des Lebens, sie verstehen, dass es nicht mit Wodka, Zigaretten verschwendet werden darf...

Sie sagten, dass die geheilten Kinder jetzt zu den Kranken kommen. Und sie werden Gläubige, gestärkt im Glauben?

Beim letzten Konzert, bei Lichtmeß, war es interessant, diesen Kindern, ihrer Darbietung zuzuhören. Ich sage Folgendes: Zumindest verstehen diese Kinder den Wert des Lebens, sie verstehen, dass das Leben nicht mit Wodka, Zigaretten, Partys, Drogen verschwendet werden kann, sondern für etwas Nützliches, Notwendiges verwendet werden muss. Weil sie dem Tod von Angesicht zu Angesicht gegenüberstanden, spürten sie den Atem des Todes. Was bedeutet „eine Person des Glaubens“? Ich würde nicht sagen, dass dies derjenige ist, der sich im Tempel verbeugt - das ist nicht notwendig, denn Sie können den Tempel verlassen und sich so verhalten, als wären Sie nicht im Tempel. Die Hauptsache ist, dass ein Mensch richtig leben soll, und wenn er richtig lebt, wenn er eine echte Person ist, dann hat er keine andere Wahl, als zu Gott zu kommen und Christ zu werden.

In dieser Welt wird alles nicht von jemandes bösem Willen diktiert, sondern von göttlicher Liebe.

- Was gibt Ihnen die Kraft, einen solchen Dienst zu leisten, jedes Mal schwerkranke Kinder zu sehen?

Es gibt verschiedene Momente, Perioden… Manchmal empfangen am Sonntag 10 Kinder die Kommunion, manchmal sogar ein Kind. Stimmt, es kam fast nie vor, dass niemand da war. Dort, in der Abteilung, gibt es in der Ecke einen speziellen Saal - Ikonen, ein Rednerpult. Eltern bitten oft, auf die Stationen zu kommen. Es gab mehrere Male, wo ich dachte: „Vielleicht lohnt es sich jetzt nicht zu gehen …“ Aber der Herr gab immer die richtigen Zeichen.

Einmal, als wir dachten, dass dies das letzte Mal war, dass wir gehen, sahen wir plötzlich, dass „Jehovas Zeugen“ die Abteilung besetzten. Nun, wie können Sie zulassen, dass Menschen in Versuchung geführt oder getäuscht werden! Oder wir kommen zum Beispiel und sehen einen vollen Saal voller Menschen, sie danken und sagen, dass wir sie stark unterstützen, stärken. Jedenfalls sehen wir, dass es notwendig ist, sie warten auf uns. Die Kinder warten und fragen: Wo ist der Priester, sie kommen um diese Zeit vorbei. Ich verstehe, dass wir vielleicht keine Zeit für etwas haben, wir etwas nicht beenden. Wir planen, in naher Zukunft enger mit dem Sorgerecht für Kinder zusammenzuarbeiten. Vielleicht, um einen Tag mitten in der Woche zu bestimmen, damit der Priester nicht nur am Sonntag kommt und mit den Eltern kommuniziert, damit das Verständnis dessen, was passiert, tiefer und umfassender ist. Ja, wir kommen die ganze Zeit, es ist gefragt, es ist notwendig, aber es ist in Portionen, es ist möglich, dass einige Eltern die volle Tiefe und Bedeutung der kirchlichen Sakramente nicht vollständig verstanden haben. Es ist notwendig, dass es häufiger Gelegenheit gibt, mit dem Priester zu sprechen, insbesondere für diejenigen, die gerade ins Krankenhaus eingeliefert wurden.

Der notwendigste Gedanke und die Erkenntnis: In dieser Welt wird alles nicht von jemandes bösem Willen diktiert, sondern gerade von der göttlichen Liebe. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum es für einen Gläubigen leichter ist, Prüfungen zu ertragen, denn ohne Vertrauen in sie hat es keinen Sinn. Und wenn es Sinn macht, wenn Sie verstehen, dass es von Gott ist, dann sind Sie bereit, mindestens hundert, mindestens zweihundert Jahre zu ertragen, weil Sie verstehen, dass dies von Gott ist. Der Herr gibt nichts einfach so, es ist keine blinde Chance. Ich wiederhole: Alles auf der Welt wird von der göttlichen Liebe diktiert.

Warum werden Kinder krank?

„Gesundheit ist ein Geschenk Gottes“, sagte St. Seraphim. Aber dieses Geschenk ist nicht immer nützlich. Wie jedes Leiden hat Krankheit die Kraft, uns von geistlichem Schmutz zu reinigen, unsere Sünden wiedergutzumachen, unsere Seele zu demütigen und zu erweichen, sie lässt uns umdenken, unsere Schwäche erkennen und uns an Gott erinnern. Daher werden Krankheiten sowohl für uns als auch für unsere Kinder benötigt.

Über die Krankheiten der letzteren schreibt Elder Ambrose von Optinsky in einem Brief: „Wir sollten die heikle Gegenwart nicht vergessen, in der selbst kleine Kinder durch das, was sie sehen und durch das, was sie hören, geistlichen Schaden erleiden und daher Reinigung erforderlich ist, was ohne Leid nicht geschehen kann; die seelische Läuterung geschieht zum größten Teil durch körperliche Leiden ... Siehe: Gehen nicht auch die gestilltesten Säuglinge ohne Krankheit und Leiden ins nächste Leben?

Es ist schwer, das Leiden der Kinder zu sehen. Aber wissen wir, dass wir in manchen Fällen selbst für dieses Leid verantwortlich sind?

Eines Tages näherte sich ein Bauer Elder Ambrose, in dessen Armen ein dämonischer Junge schlug, und bat den Ältesten, das Kind zu heilen. „Hast du die von jemand anderem genommen?“ fragte der alte Mann streng. „Er hat es genommen, er hat gesündigt, Vater“, antwortete der Bauer. „Hier ist deine Strafe“, sagte der Älteste und entfernte sich von seinem unglücklichen Vater.

Ebenso im Leben des hl. Ammon (Komm. 4. Okt.) erzählt von einem Jungen, der von einem tollwütigen Hund gebissen wurde, als Strafe für seine Eltern für ihre Sünde – den Diebstahl eines Ochsen.

Auch der Tod des Sohnes von König David folgte als Strafe für die Schuld seines Vaters (2. Sam. 12,14).

Das Leiden unschuldiger Kinder erklärt St. Nifont, Ep. Kiprsky (Komm. 23. Dezember): „Viele, die in der Welt leben ... bereuen ihre Sünden nicht und kümmern sich nicht um ihre Seelen.

Aus diesem Grund bestraft der Herr sowohl die Kinder als auch die Eltern selbst mit verschiedenen Schwierigkeiten, um die elterlichen Missetaten durch die Krankheit der Kinder zu reinigen und die Eltern selbst zur Buße anzuregen und sie dadurch bei Seinem Jüngsten Gericht zu rechtfertigen ...

Wisse, dass Babys ohne Sünde leiden, damit sie für ihren vergeblichen Tod unvergängliches Leben erhalten und dass ihre Eltern für ihr Leiden mit der Keuschheit wahrer Reue belohnt werden.

Deshalb sollten wir unser Gewissen fragen, wenn ein Kind leidet: Hat der Herr mein Kind für meine Sünde bestraft?

Vielleicht ist das einzige Heilmittel für die Genesung eines Kindes oft die Reue seiner Eltern.

Der heilige Theophan der Einsiedler
Über das Schicksal von Idiotenkindern

Idioten - aber nur Idioten für uns und nicht für sich selbst und nicht für Gott. Ihr Geist wächst auf seine Weise. Es kann sich herausstellen, dass wir, die Weisen, schlimmer sein werden als Idioten. Und Kinder sind alle Engel Gottes.

O. Ambrosius (Yurasov)
Über die Ursache der Kinderkrankheiten

Wenn ein Kind von Dienstag bis Mittwoch oder von Donnerstag bis Freitag, am Sonntag, an einem Fasten oder an einem großen Feiertag gezeugt wird, wird es mit einem moralischen, moralischen oder körperlichen Defekt geboren. Normalerweise gibt es in einer Familie sowohl gesunde als auch kranke Kinder. Die Sünde der Eltern spiegelt sich in den Kindern wider, sie leiden und leiden.

Und wir selbst sind schuld. Unvernünftig sind jene Eltern, die kleine Kinder haben, sie stillen und gleichzeitig fluchen, ärgern, sich ärgern, nur für das Fleisch leben. All ihre Leidenschaften werden sicherlich das Nervensystem des Kindes beeinflussen. Auch wenn das Kind noch im Mutterleib ist, nimmt es den Zustand der Mutter wahr, daher wird es krank geboren. Wenn eine schwangere Frau Wein trinkt, raucht, mit ihrem Mann nach dem Fleisch lebt, wird ihr Kind leidenschaftlich geboren, prädisponiert für diese Sünden, mit dem Beginn von Unzucht, Trunkenheit, Zorn, allen Lastern und Leidenschaften. Wenn es kleine Kinder in der Familie gibt, sollte man nicht denken, dass sie nichts verstehen, sie wissen nichts. Sie verstehen alles und wissen alles. Kinder sind wie Gummischwämme, die alles von ihren Eltern aufsaugen.

Die Kraft des lebensspendenden Kreuzes

In Kiew lebte eine junge Witwe, die einen einzigen Sohn hatte, einen zehnjährigen Jungen. In ihm schwärmte sie von der Seele und vergötterte ihn buchstäblich. Eines Tages waren Gäste an ihrem Tisch. Es ging um die Schönheit der Natur und die Majestät Gottes. Die Witwe, die solche Worte hört, zeigt auf ihren Sohn, der dort saß und ein Kotelett aß, und sagte: „Hier ist mein Gott und mein Schatz! Ich akzeptiere nichts anderes." Bevor sie ihre Worte aussprechen konnte, ertönte ein schrecklicher Schrei. Der Junge verschluckte sich an einem Kotelett und starb sofort, zehn Minuten später. Sein Gesicht war von tödlichem Leid verzerrt. Die Verzweiflung der Mutter kannte keine Grenzen. Von ihrer Seele gequält, erschöpft, ging sie wie eine Verrückte durchs Haus. Der Junge wurde für die Beerdigung vorbereitet. Das Kindermädchen bemerkte, dass er kein Kreuz auf der Brust hatte und sagte zu seiner Mutter: „Wolodja hat kein Kreuz. Soll ich ihm ein Kreuz um den Hals hängen? Aber die Mutter, die das Wort "Kreuz" hörte, antwortete hastig: "Nein, das brauchst du nicht, warum häng es dir auf die Brust" - und ging ins Nebenzimmer. Das Kindermädchen als tief religiöser Mensch konnte sich nicht damit abfinden, dass das Kind ohne Kreuz beerdigt werden würde. Sie nahm das Kreuz von ihrem Hals, das sie seit ihrer Kindheit geschützt hatte, und legte es mit tiefer Ehrfurcht auf die Brust des Jungen. Und plötzlich - ein Wunder! Das zuvor von Krämpfen entstellte Gesicht des Jungen hellte sich plötzlich auf und lächelte. Nanny, die ein solches Wunder sah, brach vor Rührung in heiße Tränen aus. Die Mutter, die den Schrei des Kindermädchens hörte, betrat das Zimmer und rief, als sie das lächelnde Gesicht ihres Sohnes sah, aus: „Er lebt, er lebt!“ Aber das Kindermädchen sagt: „Nein, Wolodja ist tot. Aber nachdem ich ihm mein Kreuz aufgelegt hatte, erleuchtete die Gnade Gottes seine Seele und seinen Körper mit Frieden. Dann erkannte die Mutter, die die Macht des Kreuzes des Herrn sah, bezeugt durch das Lächeln auf dem toten Gesicht des Jungen, in diesem Zeichen die Manifestation der Gnade Gottes. Sie kniete vor der Ikone nieder und betete mit Tränen der Zärtlichkeit und Reue um die Vergebung ihrer Sünden und die Ruhe ihres Sohnes.

Der heilige Theophan der Einsiedler

(HMitteilungen an Eltern aus der Korrespondenz mit verschiedenen Personen )
Über die traurigen Umstände des Lebens

Alles, was vom Herrn ist, abgesehen von unserer Willkür, ist das Beste für uns. Dies geschieht nicht nur durch Glauben, es ist abstrakt so, aber egal, wie die Lebensumstände sind, Sie werden greifbar sehen, dass dies immer der Fall ist. Also jetzt deine Verlegenheit von überall her – und deine eigene Krankheit, und kindliche und diese schwierigen Dinge, auf die du anspielst – all dies ist das Beste für dich und für dich alle. Es bleibt nur noch zu beten und betend Gott zu danken. Und für traurige Dinge müssen wir noch mehr danken – die strafende und lehrende rechte Hand Gottes küssen. Unsere Blindheit, die nichts sieht, und unser Stolz, der zu anmaßend ist, sind die einzigen Gründe für das Wesen unserer Sorgen – die Tatsache, dass unsere Herzen unter ungünstigen Umständen zu krank sind. Natürlich verstehen Sie das alles so und wissen Ihre Gefühle in den Rahmen, den die himmlische Vorsehung macht, mit unnachahmlicher Kunst einzufügen. Ich wünsche Ihnen Freundlichkeit. Ein dem Herrn ergebenes Herz weiß immer, wie man Frieden findet! Möge die Gottesmutter Sie mit mütterlichem Trost in Ihrer Seele wärmen!

Rat der Mutter bei Krankheit der Tochter

Wie weise bist du! Natürlich ist es unmöglich, nicht zu trauern; aber töten - was ist der Sinn? Was ist falsch daran, dass Ihre Tochter krank wird? Krank werden und besser werden. Schließlich sterben nicht alle Patienten. Warum um alles in der Welt verabschieden Sie sich von Ihrer Tochter, wenn sie gerade krank geworden ist? Was sie noch schlimmer machte, war die übliche Reihenfolge der Krankheiten.

Natürlich sind wir alle in Gottes Hand – und der Tod kann jeden jeden Moment treffen.

Der Patient hat die Besonderheit, dass der Tod, wenn er kommen sollte, nicht plötzlich kommen wird. Insofern profitiert der Kranke von der Krankheit. Sie kann an sich denken und sich christlich auf den Exodus vorbereiten. Darum müssen wir uns jetzt mehr kümmern, als uns vor Trauer umzubringen.

Ein krankes Kind und seine Behandlung

Ihr Kummer tut mir sehr leid und ich bete zum Herrn, dass er die Ursache dafür beseitigt – die schmerzhaften Anfälle Ihrer kleinen Tochter.

Aber Gebet ist Gebet, und Ärzte sind Ärzte. Und Gott gab Ärzte, und es ist Gottes Wille, sich an sie zu wenden. Der Herr kommt mit seiner Hilfe, wenn die natürlichen Mittel, die er für uns eingerichtet hat, nicht ausreichen. Wenn wir also beten, werden wir beten, aber die natürlichen Mittel sollten nicht vernachlässigt werden. Suchen und finden!

Mir kam der Gedanke, ob sie genug Spaziergänge an der frischen Luft und zu Hause körperliche Arbeiten hatte, die auch Bewegung und Anspannung erforderten. Gehen Sie nicht zu diesen Bädern, Duschen? Reite jeden Tag mit ihr, ansonsten geh reiten - reisen. Wir wären nach Kiew gegangen ... und auch mit Gusseisen. Auch in Kiew gibt es berühmte Ärzte...

Aber natürlich helfen Ärzte durch die Gnade Gottes. Deshalb werden wir beten. Von ganzem Herzen wünsche ich mir, dass diese Krankheit vorübergeht und keine Spuren hinterlässt ...

Trost für die Angehörigen bei der Krankheit der Menschen, die einem am Herzen liegen

Ich teile voll und ganz Ihre Trauer um N. Möge der Herr Ihnen allen Trost senden. Beten Sie zum Herrn – und graben Sie sich in der Zwischenzeit in jene Quellen ein, wo Sie Trost erwarten.

Sie kennen sie bereits - und graben. Bleibe in Geduld ... und du wirst finden, denn jeder, der mit Geduld und Glauben sucht, findet ... wenn nicht immer, was er tut, dann immer, was Gott zu seinem Besten gefällt.

In Sorgen ist das Gute unter der Trauer des Herzens verborgen - deshalb wird es nicht gefühlt und nicht gesehen, obwohl es nicht nachdenklich, sondern wirklich ist. Und jetzt haben Sie es und es funktioniert sowohl in N. als auch in Ihnen. Seien Sie freundlich und glauben Sie demütig, dass es für Sie so ist, obwohl es nicht sichtbar ist.

Was möchtest du N. - vorübergehendes Wohlbefinden oder ewige Erlösung? Fällt Ihnen die Auswahl schwer? Stoppen Sie lieber bei: - "sowohl als auch der andere". Aber wenn Ersteres nicht mit Letzterem kombiniert werden kann, dann werden Sie natürlich ohne zu zögern Letzteres wählen und Ersteres ablehnen. Denken Sie also in Ihr Herz und in Ihr Herz, dass es für N. im Laufe der Ereignisse Ihres und Ihres Lebens, die Sie nicht sehen und nicht kennen, notwendig war, das Kosten sichtbarer Segnungen zu stoppen - für a während oder für immer. Und der Herr hat es so gemacht. Nachdem Er ihr eine schwere Krankheit arrangiert oder erlaubt hatte, deckte Er sie mit allem ab, was sich negativ auf ihre Stimmung auswirken könnte. Die Gefahren werden vorübergehen - die Gesundheit wird zurückkehren. Sie werden nicht passieren - es wird so bleiben. (Durch die Gnade Gottes und für die Gebete von St. N. wurde sie wieder gesund.) Sie haben keinen Grund, um ihre ewige Errettung zu fürchten. Nach den von Ihnen erwähnten Aktivitäten zu urteilen, war ihr geistiger Zustand gut. Jetzt ist sie in einem Schmerzzustand. Als nächstes wird sie zum Herrn gehen oder steht jetzt vor dem Herrn, wie ihre Krankheit gefunden hat. Das ist ihr ewiges Schicksal. Sie wird durch Ihre wohlwollende Geduld und Ihren Glauben und durch Ihre Hingabe an die rechte Hand Gottes vervielfacht. Ich halte übrigens an der Vorstellung fest, dass, während die Seele sich über die Störung ihres Organs – des Körpers – aufregt, der Geist intakt bleibt und dort – tiefer als das Bewusstsein – immer mehr in die Richtung reift, in der seine Störung liegt fand es dann.

Gebete für die Kranken

In seinen Briefen verwies St. Theophan oft auf die Bedeutung der sogenannten „klugen“ Gebete für die Kranken. In den meisten Fällen werden diese Gebete in unserem Land so verrichtet: Die Angehörigen des Kranken bitten entweder selbst oder durch eine Notiz den Priester, für den Kranken zu beten, und sie zahlen sofort für die Gebetsarbeit. Diese materielle Seite der Sache schränkt zum größten Teil alle Sorge der Angehörigen um den Kranken ein, so dass sie selbst es fast nicht für notwendig halten, ihre Gebete für den Kranken an die Gebete der Geistlichen anzuschließen, besonders wenn das von ihm angefertigte Outfit hält mehrere Tage. Eine solche Haltung der Angehörigen des Erkrankten in der Sache wird vom Heiligen als alles andere als lobenswert anerkannt.

„Sie haben gute Arbeit geleistet, indem Sie für Ihre (kranke) Tochter gebetet haben“, sagt er in einem Brief. - Zwei Gebete pro Woche, aber es gibt eine Gedenkfeier bei der Proskomedia. Es scheint zu reichen. Aber wer betet hier mühsam? Gott hört dem Gebet zu, wenn sie mit einer schmerzenden Seele über etwas beten. Wenn niemand aus dem Herzen atmet, dann wird ein eleganter Gebetsgottesdienst zwar durchgeführt, aber es wird kein Gebet für die Kranken geben. Nur hier ist dein Glaube und deine Hoffnung, deren Zeichen deine Befehle sind. Aber besuchen Sie selbst Gottesdienste? Wenn nicht, dann schweigt auch Ihr Glaube ... Sie haben befohlen, aber nachdem Sie Geld für andere zum Beten gegeben haben, haben Sie selbst alle Sorgen abgeworfen ... Es gibt niemanden, der wegen des Patienten krank (krank) ist. Mitarbeiter, wo alle satt werden?! Eine andere Sache ist, wenn Sie selbst bei einem Gottesdienst oder in einer Kirche bei einer Liturgie sind. Dann wird deine Krankheit vom Gebet der Kirche aufgenommen und steigt schnell zum Thron Gottes auf ... und macht das Gebet der Kirche selbst krank, obwohl die Diener nicht krank werden ... Sie sehen also, was ist die Kraft!Und es wird sein. In der Kirche, bei der Liturgie, während der Proskomidia verletzt ... Und besonders danach Wir singen für Sie singen Sie die Hymne der Muttergottes Es lohnt sich zu essen ... hier wird der Lebenden und Toten nach dem neu-vollkommenen Opfer gedacht... Mittagessen stärker als das Gedenken nur bei der Proskomedia, denn dies drückt unser tiefstes Beileid für die Kranken und gleichzeitig unseren stärksten Glauben und unsere Hoffnung aus, dass der Herr es tun wird uns nicht mit Seiner Hilfe verlassen ... Wo bestellen? ... Wo die Seele liegt, dort bestellen ... Aber die Hauptsache ist, den Patienten selbst zu verletzen ... Und den Armen mehr zu helfen ... nicht nur denen, die geh ... Erleichtere die von Armut belastete Familie ... Sein Gebet wird Er auch deinen Kummer lindern ... und nachdem sie mit deinem verschmolzen sind, werden sie eine Trompetenstimme machen, die stark ist, um den Herrn anzuziehen.

DIE KRAFT DES ELTERNGEBETS

Wenn wir die Schwäche und Unaufmerksamkeit unseres Gebets spüren, dann, gemäß den Lehren des hl. Väter, wir müssen die Qualität unseres Gebets durch dessen Quantität ausgleichen. Das ist es, was Rev. Seraphim. Er empfahl den Eltern, sich beim Gebet nicht an die üblichen Regeln zu halten, sondern in Anlehnung an die Mönche auch um Mitternacht zum Gebet aufzustehen.

Wir sehen Beispiele für intensives Gebet für unsere Kinder sogar unter den Gerechten im Alten Testament.

Also stand Hiob „früh am Morgen auf, brachte Brandopfer dar, entsprechend der Zahl aller seiner Kinder, und sprach: ‚Vielleicht haben meine Söhne gesündigt‘, und so tat Hiob all die Tage“ (Hiob 1:5).

In seinem Gebet für die Kinder war Hiob dem Geist Christi nahe – dem Geist der Vermittlung zwischen Gott und den Menschen.

Wie jedes Gebet kann das Gebet der Eltern für Kinder vernünftig und unvernünftig sein. Ap. Jakobus sagt: „Bittet und ihr bekommt nicht, weil ihr nicht um Gutes bittet“ (Jakobus 4:3).

Die Heiligen Väter sagen: "Betet sorgfältig für die äußeren Schicksale des Lebens eines Christen."

Dies gilt auch für das Gebet der Eltern und insbesondere für den Fall, dass Eltern für die Genesung eines todkranken Kindes beten. Es kommt vor, dass der Herr Eltern vor künftigem Kummer rettet, indem er ihre Kinder in einem frühen Alter wegnimmt. Daher brauchen Eltern in diesen Fällen demütigen Gehorsam gegenüber der allgütigen Vorsehung Gottes, und ihr Gebet für die Kranken, egal wie inbrünstig es auch sein mag, sollte immer mit den Worten des Herrn im Garten Gethsemane enden: " ... aber nicht mein Wille, sondern deiner geschehe“ ( Lukas 22:42).

In solchen Fällen müssen wir uns an die Geschichte erinnern, wie eine Mutter verzweifelt für die Genesung ihrer beiden Söhne betete, die in einem tödlichen Fieber lagen. In einem dünnen Traum offenbarte ihr der Herr die Zukunft ihrer Söhne auf Erden. Sie sieht sie als Erwachsene bei einem wilden Festessen in einer Taverne. Im Streit stürzen sie aufeinander und fügen sich mit Messern tödliche Wunden zu.

Natürlich sollten Eltern sich nicht an der Mutter dieser beiden Söhne ein Beispiel nehmen, sondern an der Mutter Ludwigs des Franzosen (katholischer Heiliger), der ihm sagte: „Es ist leichter für mich, dich vor meinen Augen sterben zu sehen, als einen Sterblichen zu begehen Sünde."

Deshalb sollte man sich nicht der Verzweiflung hingeben, wenn ein Kind todkrank ist, sondern sich ein Beispiel an König David nehmen, wenn sein Sohn krank ist. Der König betete eine Woche lang und aß nichts und sagte: „... wer weiß, ob der Herr sich meiner nicht erbarmen wird und das Kind am Leben bleibt?“ Aber als das Kind starb, beruhigte sich David und begann zu essen, wobei er anderen sein Verhalten so erklärte: „Jetzt ist es gestorben, warum sollte ich fasten? Kann ich es zurückgeben? Ich werde dorthin gehen, aber es wird nicht zu mir zurückkehren“ (2 Samuel 12:22-23).

Abgesehen von den Fällen, in denen Kinder nach Gottes Willen trotz der Gebete ihrer Eltern sterben, gibt es natürlich noch mehr Fälle, in denen das inbrünstige Gebet der Eltern ein todkrankes Kind auf wundersame Weise rettete.

Es muss daran erinnert werden, dass das Gebet der Eltern für ihre Kinder eine besondere Kraft vor Gott hat: Inbrünstige Liebe bewegt auch inbrünstige Gebete. Und inbrünstige Gebete werden von Gott nicht unbeachtet bleiben.

Die Macht des elterlichen Gebets ist so groß, dass es Zeiten gibt, in denen der Herr die Eltern nicht ablehnt, selbst wenn sie hätten abgewiesen werden sollen.

Beweis dafür ist ein Fall aus der Familie des Moskauer Kaufmanns Azurin. Für eine schreckliche Sünde - Meineid - wurde nicht nur Azurin selbst bestraft, sondern auch seine Nachkommen: Die gesamte männliche Generation der Azurins erlitt entweder Selbstmord oder Wahnsinn. In dieser Generation waren die Worte der Heiligen Schrift berechtigt: „Ich bin der Herr, dein Gott, ein eifersüchtiger Gott, der die Kinder straft für die Schuld ihrer Väter bis in die dritte und vierte Generation, die mich hassen; und erweise Tausenden von Generationen von denen, die mich lieben und meine Gebote halten, Barmherzigkeit“ (2. Mose 20,5-6).

Eine der Azurins, die als Kind an einer tödlichen Krankheit litt, betete und schluchzte die ganze Nacht in Raserei vor dem Bild einer Heiligen, die von der Familie besonders verehrt wurde und bettelte, ihren Sohn zu retten.

Gegen Morgen, im Halbschlaf, sieht sie, dass der Heilige aus der Ikone kommt und zu ihr sagt: „Dein Gebet ist unvernünftig, du weißt nicht, wer das Kind sein wird. Aber wenn du darum bittest, dann lass es auf deine Bitte geschehen. Der Sohn erholte sich, wuchs heran und sein Leben wurde für seine Mutter zum Fluch.

Das verrückte Gebet der Mutter
(Aus dem Buch "Trinity Flowers from the Spiritual Meadow")

In Kaluga lebte eine Witwe, die großen Eifer für die Ikone der Gottesmutter von Kaluga hatte. Der Trost der Witwe war ihre einzige Tochter, ein Mädchen von zwölf Jahren. Plötzlich wurde das Mädchen krank und starb. Die unglückliche Frau, verstört von Trauer, rennt zum Dom und beginnt hier, am Bild der Mutter Gottes, ihr wahnsinniges Gebet mit diesen Worten: „Ich habe immer zu dir gebetet, Mutter Gottes, ich habe dein Bild immer geehrt . Aber Du hast mir trotz meines Eifers die einzige Freude und den Trost genommen: Du hast meine Tochter nicht vor dem Tod gerettet! Und dann überschüttete sie die Gottesmutter mit Vorwürfen und nannte sie gnadenlos und hartherzig. Beim Bildnis der Jungfrau fällt die Frau in eine Art Bewusstlosigkeit und sieht die strahlend leuchtende Himmelskönigin. Die Gottesmutter wandte sich mit folgenden Worten an sie: „Törichtes Weib! ich Ich habe immer deine Gebete für deine Tochter gehört und den Sohn und meinen Gott angefleht, sie rein wie eine Jungfrau zu nehmen. Sie würde den Herrn für immer mit anderen wie ihr preisen, aber du hast dich dagegen gewehrt. Lass es dein Weg sein: Geh, deine Tochter lebt! .. “Nach diesen Worten wachte die Frau auf und ging nach Hause. Ihre Tochter lag bereits in einem Sarg, bereit für die Beerdigung. Aber plötzlich, unerwartet für alle, werden ihre Wangen rot, ein tiefer Seufzer ertönt aus ihrer Brust, und das Mädchen erhebt sich – lebendig – aus dem Sarg. Die Freude der Mutter nahm kein Ende. Aber das Glück war von kurzer Dauer. Das aufgewachsene Mädchen führte ein wildes und bösartiges Leben. Für die Mutter war sie kein Trost, sondern ein großes Unglück. Sie schlug sie, beschimpfte und verspottete sie auf jede erdenkliche Weise, was sie beleidigte. Es ist so schrecklich und gefährlich, dem Willen Gottes nicht zu gehorchen.

So kommen wir alle zu dem gleichen Grundschluss, der tief in unser Herz – das Herz der Eltern – eindringen sollte: Das Schicksal, das Glück, die Erlösung unserer Kinder hängen in erster Linie von uns – ihren Eltern – ab.

Deshalb werden wir in völliger Selbstlosigkeit und Liebe, „im Schweiße unseres Angesichtes“ arbeiten und den „schmalen Pfad“, den Pfad der „törichten“ Weisheit (1. Korinther 3,18), gehen, versuchen, uns durch Reue und Reue zu retten „Erlangung des Heiligen Geistes Gottes“, und dadurch werden wir und unsere Kinder retten.

Lassen Sie uns vor allem unsere wirklich aktive Liebe zu ihnen in der Praxis beweisen und zu einem warmen, beständigen, inbrünstigen Gebet zu Gott für unsere Kinder greifen und uns Weisheit in der für uns wichtigsten Angelegenheit schenken - in der Angelegenheit ihrer geistlichen Erziehung.