Засновник загальножительського монастирського статуту та родоначальник чернецтва в Руській землі, народився у Василеві, неподалік Києва. З юних років він виявив непереборне потяг до подвижницького життя, ведучи аскетичне життя ще в батьківському будинку.

Він не любив дитячих ігор та захоплень, постійно ходив до церкви. Сам упросив своїх батьків віддати його для навчання читання священних книг і, при відмінних здібностях і рідкісній старанності, швидко вивчився читання книг, так що всі дивувалися розуму юнака. На 14-му році він втратив батька і залишився під наглядом матері – жінки суворої та владної, але дуже любила свого сина. За прагнення до подвижництва вона багато разів карала його, але Преподобний твердо став на шлях подвигу.

На 24-му році він таємно залишив батьківську хату і постригся, з благословення преподобного Антонія, у Києво-Печерському монастирі з ім'ям Феодосій. Через чотири роки мати відшукала його і зі сльозами просила повернутися додому, але святий сам переконав її залишитись у Києві та прийняти чернецтво в обителі святителя Миколая на Аскольдовій могилі.

Преподобний Феодосій трудився в обителі більше інших і нерідко брав він частину праць братії: носив воду, рубав дрова, мололив жито і відносив кожному ченцю борошно. У спекотні ночі він оголював своє тіло і віддавав його в їжу комарам і мошкам, кров текла по ньому, але святий терпляче займався рукоділлям і співав псалми. У храм він був перш за інших і, ставши на місці, не сходив з нього до закінчення Богослужіння; читання слухав із особливою увагою. У 1054 преподобний Феодосій був висвячений у сан ієромонаха, а в 1057 обраний ігуменом. Слава про його подвиги привернула безліч ченців до обителі, в якій він побудував нову церкву та келії та ввів студійський гуртожильний статут, списаний, за його дорученням, у Константинополі.

У сані ігумена преподобний Феодосій продовжував виконувати найважчі послухи в обителі. Святий зазвичай їв тільки сухий хліб і варену зелень без олії. Ночі проходили без сну в молитві, що багато разів помічала браття, хоча обранець Божий і намагався приховати свій подвиг від інших. Ніхто не бачив, щоб преподобний Феодосій спав лежачи, як правило, він відпочивав сидячи. Під час Великого посту святий віддалявся в печеру, розташовану неподалік обителі, де трудився, ніким не зримий.

Одягом його була жорстка власяниця, одягнена прямо на тіло, так що в цьому жебраку старця не можна було впізнати знаменитого ігумена, якого шанували всі, хто його знав.

Якось преподобний Феодосій повертався від великого князя Ізяслава. Візник, який ще не знав його, сказав грубо: “Ти, чернець, завжди святий, а я постійно в працях. Іди на моє місце, а мене пусти в колісницю”. Святий старець лагідно послухався і повіз слугу. Побачивши, як преподобному кланялися, сходячи з коней, зустрічні бояри, слуга злякався, але святий подвижник заспокоїв його і, по приїзді, нагодував у монастирі. Сподіваючись на Божу допомогу, преподобний не зберігав великих запасів для обителі, тому братія іноді потребувала насущного хліба. За його молитвами, однак, були невідомі благодійники і доставляли в обитель необхідне братії.

Великі князі, особливо Ізяслав, любили насолоджуватися духовною бесідою преподобного Феодосія. Святий не боявся викривати сильних світу цього. Незаконно засуджені завжди знаходили в ньому заступника, а судді переглядали справи на прохання шанованого всіма ігумена. Особливо дбав преподобний про бідних: збудував для них у монастирі особливий двір, де будь-хто міг отримати їжу і дах.

Заздалегідь передбачивши свою кончину, преподобний Феодосій мирно відійшов до Господа 1074 року. Він був похований у викопаній ним печері, в якій усамітнювався під час посту. Мощі подвижника були знайдені нетлінними у 1091 році. До лику святих преподобний Феодосій був зарахований у 1108 році. З творів преподобного Феодосія до нас дійшли 6 повчань, 2 послання до великого князя Ізяслава та молитва за всіх християн. Житіє преподобного Феодосія складено преподобним Нестором Літописцем, учнем великого авви, через 30 з невеликим років після його преставлення і завжди було одним із найулюбленіших читань російського народу.

Вконтакте

Преподобного Феодосія Печерського невипадково називають батьком російського чернецтва. Тому що саме він став засновником першого загальножитнього монастиря на Русі, який став ніби прикладом і взірцем для решти монастирів.

Житіє преподобного Феодосія Печерського, написане Нестором Літописцем, стало одним із улюблених читань російського народу.

Коротке життя прп. Феодосія Печерського

У життєписі святого явно виділяється кілька основних сюжетів:

• взаємини з матір'ю;
• і чернечі праці у ньому;
• ігуменство;
• відносини із князями;
• чудеса.

Преподобний Феодосій Печерський

Отроцтво

Народився преподобний у 1008 році у невеликому містечку Василів. Його батько був, мабуть, дружинником, тобто належав до привілейованого військового стану. Своє юність і юність Феодосій провів у Курську, куди перебралася сім'я 1021 року. Тут розпочинаються аскетичні подвиги святого.

Статті про інших святих:

Житіє Феодосія Печерського відзначає його особливу лагідність і невідмірність, властиву йому з раннього віку. Тобто бажання вести життя подвижницьку дозріло у святого ще в дитинстві, але на шляху до здійснення заповітної мети стала мати преподобного.

1. Вперше Феодосій утік із дому разом із трьома мандрівниками бажаючи здійснити паломництво до Єрусалиму. Але мати наздогнала його, побила і замкнула в комірчині, хоч невдовзі її серце пом'якшилося, і вона випустила сина.
2. Відвідуючи церкву щодня, Феодосій почав власноруч випікати просфори. Мати постійно дорікала йому за це, бо таке заняття не варте його становища в суспільстві. Зрештою, преподобний втік у сусіднє місто, де оселився у священика, але мати знову знайшла його, побила і повернула додому.
3. Феодосій замовив ковалю зробити залізний пояс собі, який і носив, одягаючи просто голе тіло. Пояс розтирав шкіру і на одязі з'явилася кров. Помітивши це, мати сильно розгнівалася на юнака і звеліла зняти пояс, знову сильно побивши сина.

Цікаво! Дії матері по відношенню до преподобного Феодосію були продиктовані тим коханням, яке вона мала свого сина, боячись його втратити.

Коли він уже постригся, вона знайшла його в Києві, бачилася з ним і погодилася постригтися у чернецтво в одному з київських жіночих монастирів, де й закінчила своє життя. Цікаво, що в житті жодного разу не згадується ім'я матері преподобного.

Постриг у ченці

Після цього випадку Феодосій таємно залишив будинок і пішов до Києва, де зустрівся з . Феодосій просив постриг у чернецтво, на що святий Антоній відповідав йому, що він ще надто молодий для цього. Але бачачи непохитність юнака, велів преподобному Никону постригти Феодосія в чернецтво.

Статті про храми у Києві:

Сталася ця подія близько 1031 року. При вступі преподобного до монастиря в ньому було 12 ченців, всі вони жили у викопаних ними печерах, і в чернечому житті керувалися порадами преподобного Антонія Печерського. Невдовзі після вступу Феодосій був посвячений у священики.

Преподобні Антоній та Феодосій Печерські – засновники Києво-Печерської Лаври

Біографія Феодосій Печерського рясніє фактами його безперервних подвижницьких праць ось тільки деякі з них:

• святий не спав ночами, перебуваючи у постійній молитві;
• ночами виконував роботу за інших;
• влітку, в саму спеку піднімався на вершину печери, тут оголювався до пояса і його кусали оводи та ґедзі, на що преподобний не звертав жодної уваги, а поринав у невпинну молитву.

Ігуменство

1054 року святого обрали настоятелем монастиря. Але навіть будучи ігуменом, він продовжував вести той самий спосіб життя, що й перше і нічим не виділявся з братії. Виконував важкі роботи, носив непримітний і грубий одяг, а крім того на тілі власяницю, яка дуже розтирала тіло. Був лагідний і незлобивий і з усіма у спілкуванні рівний і розсудливий.

У житті є кілька яскравих епізодів, які розкривають характер і особистість святого.

1. Святий мав звичай обходити келії своїх ченців уночі. Якщо він бачив, що інок молиться, то дуже радів цьому, якщо ж виявляв, що ченці вдаються до ледарства або порожньої балаканини, то наступного дня викривав таких, але не безпосередньо, а за допомогою притч.
2. Преподобний часто працював у пекарні, місив сам тісто та робив хліби.
3. Якось на пекарні не вистачало води, яку треба було носити з далекого місця, ніхто з братії не зголосився це зробити і сам став носити воду. Інший раз не вистачило дров, і знову з братії ніхто не зголосився і сам святий отець зайнявся рубкою дров.

Важливо! Ці два випадки показують нам не те, що отець Феодосій був поганим організатором, а більше говорять про його беззастережний високий духовний авторитет серед Печерських ченців. Адже в обох випадках всі вони, покинувши свої справи, стали допомагати своєму духовному отцю.

Сама діяльність преподобного як настоятеля монастиря стала воістину революційною й у російського чернецтва й загалом всієї Російської Церкви.

Києво-Печерський монастир (1902 рік)

1. Він став фундатором першого общежительного монастиря на Русі. Коли братія монастиря збільшилася до 100 чоловік, отець-ігумен випросив у великого князя Київського ділянку землі недалеко від печер, де було збудовано келії та дерев'яну церкву Успіння Богородиці. Сюди переселилися всі ченці.
2. У Печерському монастирі він запровадив суворий Студійський статут, який став основою богослужбового життя всієї Руської Церкви.
3. При ньому розпочалося будівництво кам'яного храму на честь Успіння Пресвятої Богородиці.

Важливо! Основний метод керівництва ченцями, якого дотримувався преподобний - це особистий приклад, який найкраще діяв братію. Його ніхто і ніколи не бачив гнівним або роздратованим, він був поблажливий і терплячий.

І ще одна риса в способі управління обителью, безумовна віра в те, що Бог завжди допоможе тим, хто до нього звертається щиро від щирого серця, тоді Господь не залишить у жодній нужді.

Ось лише кілька прикладів цього:

• якось до Феодосію прийшов пекар і сказав, що не залишилося борошна. Але преподобний у твердій вірі за допомогою Божої відповідав пекареві, що тепер у житницях повно муки. І справді, коли хлібопека заглянула в житницю, вона була наповнена;
• Інший раз один київський священик звернувся до келара з проханням дати вина для служби, оскільки у храмі воно скінчилося. Але келар відповів, що й у нього залишилася лише одна посудина вина. Однак преподобний наказав віддати все і вірити в Бога. І справді наступного ранку до монастиря від благодійників привезли кілька барил вина;
• ще був випадок, коли келар оголосив отцю-ігумену, що закінчилися всі їстівні припаси і йому нема чим годувати братію, преподобний наказав келарю зберігати спокій і вірити в те, що Господь допоможе. Сам почав молитися і того ж дня боярин великого князя прислав у монастир цілий віз їстівних припасів.

І таких випадків було чимало, останній із них свідчить про особливі стосунки Феодосія з великим князем та київською знатю.

Відносини з княжою знатью

У роки ігуменства святого на Київському престолі побувало два князі Ізяслав та його молодший брат Святослав, який незаконно зайняв престол, скинувши свого старшого брата. Остання обставина сильно ускладнила стосунки князя та святого, оскільки останній зайняв непримиренну позицію щодо того, що Святослав вчинив із братом беззаконно.

Ще цікаві статті про православ'я:

З великим князем Ізяславом у Феодосія склалися дуже добрі стосунки. Ізяслав сприймав преподобного як свого духовного отця. Ось кілька випадків, що характеризують їхнє спілкування.

1. Одного разу князь прийшов до преподобного і скуштував тієї простої їжі, яку зазвичай їли ченці. Ізяслав помітив, що нічого смачнішого він ніколи не їв, хоча його кухарі готують найвишуканіші страви. Феодосій відповів на це: «Це тому, що в монастирі все роблять із благословення».
2. Для Ізяслава святий став справжнім духовним учителем і сам князь, беручи з нього приклад, упокорювався, незважаючи на свою князівську гідність. Про це свідчить такий випадок: у полуденний час ворота монастиря завжди були зачинені, навіть для Ізяслава і він смиренно чекав, коли Феодосій прийде, щоб поговорити з ним.

Непросто складалися у святого стосунки з узурпатором княжого престолу з князем Святославом, якого преподобний відкрито викривав за те, що він вчинив протизаконно. Святослав гнівався на святого, навіть хотів його ув'язнити у в'язницю. Але потім примирився з ним і шанував так само високо, як і Ізяслав, хоча Феодосій так і не згадував його як правителя Київського князівства за богослужінням.

Чудеса

Сучасники зазначали, що з життя преподобного відбувалося чимало чудес, і свідками їх були різні люди.

Ось тільки деякі з них, найяскравіші:

Житіє про Феодосію Печерському багато в чому побудовано на описі чудес, пов'язаних із життям преподобного, і вони дають повніше уявлення про його особистість.

Дні пам'яті

Пам'ять преподобного Феодосія відзначається кілька разів на рік. Це пов'язано з тим, що його ім'я пов'язане не лише з його власною смертю, але й з історією Печерського монастиря.

1. Головна дата, пов'язана з пам'яттю преподобного, це 16 травня, день його смерті.
2. Перенесення мощів святого 27 серпня, ця подія відбулася 1090 року, коли було збудовано кам'яну Успенську церкву, закладену самим преподобним. У цей час були знайдені та урочисто поховані біля храму мощі преподобного.
3. Ще є дві дати, коли згадується преподобний:
   • у складі собору всіх Києво-Печерських святих, тобто 10 вересня;
   • також святий шанується разом зі своїм учителем преподобним Антонієм. Їхня спільна пам'ять відзначається 15 вересня.

Величення

Вшанування святого Феодосія почалося відразу після його смерті. Нестор-літописець написав життя його, користуючись тим, що було багато живих свідків незвичайного життя святого. Незабаром після смерті знайдені святі нетлінні мощі і все це стало підставою для прославлення преподобного Феодосія Печерського в лику святих.

Житіє було складено невдовзі після прославлення, але й відповідні пісні богословського змісту також складено: це було величення або прославлення преподобного, яке представлене в наведеному нижче тексті:

Ублажаємо тебе,/ подібно до отця Феодосії,/ і шануємо святу пам'ять твою,/ наставника монахів// і співрозмовника Ангелів.

Житіє преподобного Феодосія Печерського, ігумена

Серед численних святих Російської православної церкви особливе місце посідає преподобний Печерський Феодосій, ікона якого відкриває цю статтю. Народившись невдовзі після царювання на Русі християнства, він став одним із засновників вітчизняного чернецтва, що вказав шлях до духовних висот багатьом наступним поколінням ченців. Його пам'ять відзначається чотири рази на рік: 3 травня, 14 серпня, 28 серпня та 2 вересня.

Народження та ранні роки праведника

Житіє преподобного Феодосія Печерського оповідає про те, що на світ він народився в 1008 році, в сім'ї ратної людини з дружини Великого князя Володимира Святого. Початок його життя пройшов у селі Васильєві неподалік Києва, але потім, коли батько отримав переведення до Курська, разом з ним туди вирушила і його родина.

Від самого народження Господь присвятив юнака до чернечого подвигу, поселивши в ньому любов до церковної служби та носіння вериг, які Феодосій ще дитиною постійно носив усупереч бажанню своєї матері. Не відчуваючи в собі потягу до ігор і забав своїх однолітків, майбутній подвижник усі дні проводив у церкві і попросив батьків віддати його вчитися грамоті до місцевого священика.

Юний служитель Бога

Досягши в короткий термін разючих успіхів, юнак вражав оточуючих не тільки кількістю прочитаних ним священних книг, а й напрочуд мудрим їх тлумаченням, що видавало в ньому неабиякий розум і здібності. Його релігійність набула ще більш глибоких форм після того, як у чотирнадцятирічному віці Господь закликав у Свої Небесні Обителі його батька, і юнак залишився сам під наглядом матері - жінки, яка мала суворий і владний характер.

Незважаючи на свою гарячу любов до сина, вона не могла збагнути глибинних прагнень його душі, і до таких ранніх проявів крайньої релігійності ставилася з недовірою. Бажаючи Феодосію щастя, вона вкладала в це поняття лише простий життєвий зміст, суть якого зводилася до успіху та благополуччя у цьому світі. Однак для юнака воно полягало у служінні Богу.

Дві втечі з дому

Житіє Феодосія Печерського містить цікавий епізод з його юних років. У ньому розповідається, як одного разу Господь привів на подвір'я його матері групу мандрівників, котрі здійснювали паломництво по святих місцях. Вражений їхніми розповідями про монастирі і ченців, що борються в них, юнак, бажаючи бачити все на власні очі, таємно залишив будинок і пішов за ними. Проте втікач незабаром був наздогнаний матір'ю, яка виявила його відсутність і кинулась у погоню. За виявлений самовольство Феодосій був битий нею і на кілька днів замкнений у хаті.

Крутий перелом у житті майбутнього подвижника настав, коли у віці двадцяти чотирьох років він остаточно вирішив залишити рідний дім і шукати обитель, де його погодилися б прийняти послушником. Ще з ранніх років Феодосій Печерський запам'ятав слова Ісуса Христа, який говорив про те, що той, хто любить батька чи матір більше, ніж Його, недостойний Його. Це дало йому сили вдруге зважитися на втечу. Вибравши момент, коли матері не було вдома, молодик, взявши в руки палицю і запасшись краєм хліба, вирушив до Києва.

Благословення Антонія Печерського

Шлях мав близький, та й дорога була незнайома, але Господь послав йому попутний обоз, за ​​допомогою якого молодий мандрівник дістався Матері міст руських. Однак його надії зустріти привітний прийом до будь-якої з її обителів виявилися марними. До кого з настоятелів він не звертався, скрізь зустрічав відмову. Одним не подобалися лахміття, в які був одягнений Феодосій, інших бентежив його надто молодий вік.

Але не дав Господь оселитися відчаю в серці Свого смиренного раба і направив його стопи на берег Дніпра, туди, де в земляній печері трудився великий праведник і подвижник, засновник Києво-Печерського монастиря старець Антоній (фото його ікони можна побачити нижче). Наділений даром прозорливості, він зумів розглянути в бідно одягненому хлопцеві справжню посудину Духа Святого і благословив її на чернецький подвиг.

Подвиг печерного самітництва

Житіє Феодосія Печерського, повідомляючи про прийняття ним чернечого постригу, вказує, що цей обряд було здійснено над ним за наказом преподобного Антонія в 1032 настоятелем Києво-Печерського монастиря Никоном. З цього часу почалося його прилучення до чернечого життя, наповненого безперестанними молитвами і нічними чуваннями, в глибині похмурих безмовних печер, що висвітлюються лише тьмяним мерехтінням лампади.

Через чотири роки біля печери, в якій знаходився Феодосій Печерський, зненацька з'явилася його мати, яка всі ці роки шукала його і, нарешті, знайшла, ведена голосом свого серця. Однак, незважаючи на щиру синову любов, молодий печерник спочатку відмовився вийти до неї, говорячи, що відтепер у нього, ченця, немає нікого рідних, окрім Господа Бога.

Лише умовляння преподобного Антонія, який переконав його у доречності такої зустрічі, змусили Феодосія покинути на якийсь час свій притулок і вийти до матері. Побачивши сина, нещасна жінка в сльозах умовляла його одуматися і повернутися додому, але він був непохитний, і не тільки не піддався хвилинній спокусі, але після довгої бесіди зумів умовити матір саму відмовившись від світу, вступити на шлях служіння Богові. Коли ж вона, прислухавшись до його слів, зачинилася в жіночій обителі святителя Миколая, Феодосій, впавши на коліна, дякував Творцеві за явлену Ним милість.

На чолі Києво-Печерського монастиря

Суворе, сповнене невпинних подвигів життя, яке вів Феодосій Печерський, здобуло йому глибоке шанування всієї братії. Через кілька років, проведених у печерній усамітненні, він був висвячений у сан священика (ієромонаха), а ще через деякий час став ігуменом Києво-Печерського монастиря, заснованого його духовним наставником та вчителем, преподобним Антонієм. Під його керівництвом життя в обителі було підняте на ще більшу духовну висоту.

Поклавши на себе ще більші тяготи чернечого подвигу, святий Феодосій Печерський ввів у монастирі статут загальножиттєвої Студійської обителі, заснованої в V столітті в Константинополі і вирізнялася надзвичайно суворими правилами. Основною її відмінністю була відмова ченців від особистої власності та повне усуспільнення майна. Саме такий принцип, який визначив весь подальший напрямок розвитку чернецтва в Росії, і взяв за основу святий Феодосій Печерський.

Незважаючи на особи та звання

Суворість правил, встановлених новим настоятелем, однаково поширювалася як у насельників обителі, і її відвідувачів, незалежно від чинів і звань. Відомий, наприклад, випадок, коли князь Київський Ізяслав Ярославович, приїхавши в обитель у неврочну годину, був змушений чекати біля її воріт, поки настане час впускання паломників. Гордий і зарозумілий у повсякденному житті, проте він упокорив себе і покірно стояв серед інших прочан.

Яскравим свідченням того, як мудро ігумен умів будувати стосунки з людьми, є саме життя Феодосія Печерського. Аналіз його показує, що, спілкуючись з представниками різних соціальних верств, він завжди безпомилково знаходив потрібний тон, керуючись Божою заповіддю про любов до ближнього, яка завжди зустрічала відгук у серцях оточуючих. І тому можна навести багато прикладів.

Ігумен з віжками в руках

У зв'язку з цим спадає на згадку епізод, пов'язаний з його відвідуванням Київського князя Ізяслава, про який вже згадувалося вище. Райдуже прийнятий у палаці правитель Феодосій Печерський, повертаючись пішки в обитель і добряче втомившись дорогою, попросився в воз до мужика, що їхав у тому ж напрямку. Той погодився, але, не знаючи, що перед ним настоятель знаменитого монастиря, який приймає і шанував сам князь, почав похвалятися тим, що він трудівник, що в поті чола заробляє хліб, а його пасажир - просто чернець-нероба.

У відповідь на це, здійснившись істинно християнського смирення, Феодосій зголосився сам керувати конем, а мужику запропонував всю дорогу спокійно відпочивати у возі. Яким же було здивування цього простолюдина, який побачив, як зустрічні вельможі зупинялися і низько кланялися його добровільному візнику. Приїхавши в монастир і з'ясувавши в чому справу, мужик страшенно злякався, але преподобний лише з батьківською любов'ю благословив свого недавнього хулітеля і наказав нагодувати обідом, зробивши його таким чином своїм щирим шанувальником.

Князь – узурпатор влади

Відомо, що багато князів дуже цінували духовну бесіду з преподобним Феодосієм і ніколи не впадали в гнів за викриття їх неправедних вчинків, дозволяючи йому відкрито висловлювати свою думку. Наприклад, після того як Всеволод і Святослав Ярославовичі вигнали з Києва свого старшого брата Ізяслава - законного спадкоємця княжого престолу, Феодосій відкрито викривав їх у віроломстві і відмовився поминати на молитві. Лише згодом через клопотання братії монастиря він змінив своє рішення. Святослав, який захопив владу в Києві, покаявся і зробив чималі вклади в церковну скарбницю.

Кончина та подальша канонізація

Передбачаючи швидку кончину, святий Феодосій покликав усю монастирську братію і, помолившись із ними, благословив на подальшу працю в спасіння своїх душ. Віддавши кілька останніх розпоряджень, він мирно відійшов до Господа 3 травня 1074 року. Його тіло було поховано в печері, викопаній ним колись на березі Дніпра, де спочив праведник починав своє служіння Богу, який благословляв духовний наставник - преподобний Антоній.

Через п'ятнадцять років після цього, бажаючи перенести прах свого настоятеля до усипальниці заснованої ним церкви Успіння Пресвятої Богородиці і розкривши для цього могилу, братія виявили його мощі нетлінними. Ця подія, а також дива Феодосія Печерського, явлені на місці його поховання, такі як зцілення недужих, обдарування багатого чадородія, порятунок від напастей і т. д., послужили приводом для його канонізації, що відбулася в 1108 році. Його перше життя було складено незадовго до цього ченцем Києво-Печерського монастиря - уславленим літописцем Нестором.

Слід зазначити принагідно, що й сьогодні існує чимало свідчень про чудеса по молитвах до святого, знесених поблизу місць його колишнього подвижництва. У зв'язку з цим можна згадати багато записів, зроблених у книгах Києво-Печерської лаври. У них наводяться факти зцілень навіть найбезнадійніших хворих і набуття сімейного щастя тими, хто втратив у цьому останню надію.

Літературні праці преподобного Феодосія Печерського

Як літературна спадщина Феодосію Печерському приписується близько двадцяти різних творів, але науково доведено його авторство лише половини з них. До творінь, що безперечно належать його перу, увійшли вісім настанов духовного змісту, послання князю Київському Ізяславу, а також молитва, яку склав Феодосій Печерський.

Повчання преподобного є свого роду заповітом всім майбутнім поколінням православних ченців. У них він закликає тих, хто встає на шлях служіння Богу, не піддаватися спокусам плоті і ухилятися від бісівських помислів, що вселяються ворогом роду людського в серця ченців. Крім того, у багатьох своїх зверненнях він закликає ченців уникати лінощів, що також насилається бісом і є причиною більшості пороків.

Вказує він і на справжню причину чвар і лайки, що виникають часом між ними. Як їхній постійний винуватець святий вказує, знову ж таки, на диявола - споконвічного ворога добра і любові. Тому кожен поганий помисел щодо ближнього Феодосій вчить розглядати як чергове вороже научення. Як один з найбільш дієвих засобів у боротьбі з лукавим він пропонує сповідь і покаяння, принесене з усією щирістю та прямотою.

Пам'ять про преподобного Феодосії Печерського

Протягом дев'яти століть, що минули з дня смерті преподобного Феодосія, він є одним з найбільш шанованих російських святих, життя якого належить до найбільш читаних релігійних творів. На його честь складалися акафісти та споруджувалися храми. Сьогодні на території Російської Федерації найвідомішим є храм Феодосія Печерського, що знаходиться в Криму в селі Охотніково. Загалом їх налічується тринадцять, частина яких перебуває у власності монастирів. У самому Києві церкву в ім'я цього святого було зведено на місці, де, за переказами, була його печера.

Реабілітаційний центр імені Феодосія Печерського

Окрім цього, у місті Курську вже багато років діє медико-соціальний реабілітаційний центр Феодосія Печерського. У ньому здійснюється всебічна медична та психологічна допомога інвалідам, у тому числі й дітям. Розташований у мальовничому місці, що називається Урочище Солянка, центр набув заслуженої слави завдяки високому професійному рівню медперсоналу та якості обслуговування хворих.

Феодосій Печерський був третім святим, урочисто канонізованим російською церквою і першим її преподобним. Преподобного Феодосія називають батьком російського чернецтва: він став засновником першого загальножитнього монастиря на Русі за Студійським статутом, ім'ям Феодосія названо «далекі» (феодосієві) печери Лаври та джерело Феодосія на території Лаври. Пам'ять преподобного Феодосія відбувається кілька разів на рік. 16 травня(3 травня ст. ст.) - покарання, 27 серпня(14 серпня ст. ст.) - перенесення мощів та 10 вересня(28 серпня ст. ст.) – у складі Собору преподобних отців Києво-Печерських, у «далеких печерах» почиваючих.

Життя преподобного Феодосія Печерського

Житіє преподобного Феодосія Печерського, написане преподобним, увійшло Києво-Печерський патерик і набуло найширшого поширення в давньоруській книжності. Найдавніший список «житія» знаходиться у складі Успенського збірника XII-XIII століть і нині зберігається у зборах Державного історичного музею.

Преподобний Феодосій народився прибл. 1008 року у місті Василеві (нині місто Васильків під Києвом) і походило зі знатної родини. Вже з наймолодшого віку відрізнявся від однолітків ревнощами до благочестя, уникав дитячих забав, належав до церковної служби та читання Божественних писань. Коли преподобному виповнилося 13 років, батьки пересіли до Курська, де незабаром помер отець Феодосія. Юний Феодосій став ще більше зміцнюватися в аскетичних подвигах, але мати його всіляко перешкоджала цьому, намагаючись то ласками, то побоями відхилити сина від обраного шляху.

Так, наприклад, коли Феодосій намірився потай, з групою паломників, відвідати Єрусалим, мати розшукала його в дорозі, жорстоко покарала і навіть надягла кайдани на ноги, щоб він більше не тікав з дому. Вона забороняла синові пекти просфори для божественної літургії і прийшла в жахливу лють, помітивши одного разу тугий залізний пояс, який Феодосій носив під одягом для умертвіння плотських пожадань. Але преподобний усе переносив із вдячністю та терпінням і молився за матір.

Одного разу він з особливою увагою прислухався до євангельського читання в церкві: «Хто любить батька чи матір більше, ніж Мене, не гідний Мене» (Мт. 10:37). Тоді Феодосій наважився вже остаточно порвати свої відносини зі світом і таємно пішов із дому до міста Києва. Тут він почув про суворе чернече життя в печері преподобного Антонія і, зацікавившись розповідями про нього, захотів відвідати преподобного старця. Прийшовши в печеру до Антонія, Феодосій упав навколішки перед ним і зі сльозами почав просити прийняти його себе для чернечих подвигів. Преподобний Антоній з любов'ю прийняв його до себе і, благословивши, віддав на піклування освіченому священикові, блаженному Никону, який незабаром і постриг юнака в чернецтво. Постриг Феодосій прийняв у 23 роки, незабаром після смерті благовірного князя київського Ярослава Володимировича.

Прийнявши святий чернечий чин, преподобний Феодосій віддав себе на служіння Богу і старанно виконував волю свого старця Антонія. Він ревно виконував великі чернечі праці, як подвижник, що сприймав ярмо Христове. Перемагаючи дрімоту, цілі ночі він не спав, славлячи Бога; вдень же, пригнічуючи плоть свою стриманістю та постом, виконував різні важкі роботи. Така благонравість, смиренність, бадьорість і працьовитість юнака викликали здивування навіть у преподобному Антонії та блаженному Никоні; бачачи праведне життя Феодосія, вони обоє прославляли за це Бога.

Мати преподобного, не перестаючи журитися про розлуку з улюбленим сином, тільки через кілька років знайшла його в Печерській обителі і зі сльозами благала повернутися назад. Але, прислухавшись потім до богомудрих умовлянь Феодосія, сама зважилася піти його стопами і, щоб мати іноді можливість зустрічатися з ним, постриглася в жіночому монастирі в ім'я свт. Миколи-чудотворця. Проживши тут кілька років у подвигах благочестя, вона у світі відійшла до Господа.

У 1057 році, після того, як перший ігумен печерський Варлаам був призначений князем Ізяславом ігуменом до монастиря св. влмч. Димитрія, за бажанням і проханням усіх братів преподобний Антоній, покликавши до себе святого Феодосія, благословив його на ігуменство над дванадцятьма братами, які тоді перебували в Печерській обителі. У період ігуменства в 1060-1062 роках він організував будівництво дерев'яної будівлі монастиря, куди і перейшли всі його насельники числом близько ста. Тоді ж було ухвалено перший статут Печерського монастиря, складений на основі студійського загальножиттєвого статуту, список якого був надісланий на прохання Феодосія з Константинополя близько 1068 року. За преподобного Феодосії було розпочато будівництво головної монастирської церкви на честь Успіння Пресвятої Богородиці.

Преподобний ігумен старанно повчав своїх учнів, збуджуючи їх до істинного покаяння. Він мав звичай щоночі обходити келії братії; таким шляхом він знайомився з способом життя братії і дізнавався про ступінь старанності в подвигах кожного брата. Він радів і славив Бога, коли, обминаючи келії, чув молитву ченця; коли ж доводилося йому почути після вечірньої молитви розмову двох або трьох ченців, що зійшлися в келію для бесіди, то Феодосій, даючи знати про свою присутність, ударяв рукою в двері і з розтрощеним серцем відходив геть. Наступного дня він закликав до себе провинившихся і, не викриваючи прямо, притчами викликав їх на каяття. Лагідний серцем брат відразу, усвідомивши свою провину, просив вибачення, а запеклий, думаючи, що ігумен говорить у притчах про стороннього обличчя, а не про нього самого, не зізнавався у своєму вчинку доти, доки преподобний, прямо не викривши його, не накладав на винного покуту. Так Феодосій навчав братію старанно молитися Богу, не розмовляти після вечірньої молитви і тим більше не ходити з келії до келії для бесіди; під час його життя ченці, здавалося, були рівними подвигами своїми ангелам Божим, а монастир Печерський подібний до обителі небесної.

Сам преподобний був зразком і прикладом для братії, суворо стежив за своїми вчинками, раніше за всіх виконував роботи, причому міг сам рубати дрова і носити воду для братії, приходив раніше за інших до церкви на богослужіння і пізніше відходив звідти. Вживав він звичайно тільки сухий хліб і варену зелень без олії. Ночі проводив без сну в молитві, що багато разів помічала браття, хоча Божий обранець і намагався приховати свій подвиг від інших. Ніхто не бачив, щоб преподобний Феодосій спав лежачи, як правило, він відпочивав сидячи. Одягом його була жорстка власниця, одягнена прямо на тіло, так що в цьому жебраку старця неможливо було впізнати знаменитого ігумена, якого шанували всі, хто його знав. Однак слава людська анітрохи не спокушала святого, багато життєвих прикладів свідчать про дивовижну смиренномудрість цього великого подвижника.

Так, одного разу преподобний Феодосій вирушив з якоїсь справи до христолюбного князя Ізяслава, де йому довелося зволікати до вечора. Коли він почав збиратися додому, христолюбний князь наказав відвести його до монастиря на своїй колісниці. Але слуга, бачачи на преподобному поганий одяг і думаючи, що це не ігумен, а простий інок, сказав йому, щоб він сів на коня, а сам сів у колісницю. Так вони їхали всю ніч, але на світанку по дорозі їм почали зустрічатися вельможі, що їхали до князя. Останні, дізнавшись про преподобного, сходили з коней і низько кланялися йому. Побачивши це, слуга сильно зніяковів і пересів на своє місце. Коли вони приїхали в такий спосіб до монастиря, назустріч преподобному вийшли вся братія і вітали його земним поклоном. Візник прийшов у ще більший жах, дивуючись, хто ж це, якому всі поклоняються. Але преподобний, взявши його за руку, заспокоїв його, потім провів у трапезну, наказав нагодувати та напоїти і відпустив його з подарунками. Цей випадок став усім відомий від самого візника, преподобний же нікому про це не розповідав, оскільки завжди вчив братові ні в чому ніколи не підноситись, але завжди перебувати в смиренності і ставити себе найнижче.

Феодосій був також зовсім далекий від всякого людиноугоддя. За статутом монастиря було заведено строге правило: у проміжок часу між обідньою та вечірньою не відчиняти воріт і нікого не впускати до монастиря. Одного разу в цей час приїхав верхи великий князь Ізяслав у супроводі юнака, але воротар не впізнав його і не відчинив ворота. Навіть коли князь прямо сказав про себе, інок спочатку пішов спитати в ігумена, а князь тим часом не розгнівався, але терпляче чекав преподобного перед зачиненими воротами.

Час ігуменства Феодосія збігся з важким і невиразним періодом у відносинах між князями. Міжусоби були в усьому розпалі. Двоє братів по плоті - Святослав, князь Чернігівський, і Всеволод Переяславський - підняли неправу війну на свого старшого брата, великого князя Ізяслава Київського, і прогнали його з стольного міста Києва. Сівши на його місце у Києві, вони послали просити преподобного Феодосія зайти до них на обід. Але преподобний з мужністю і рішучістю відповідав на їхнє запрошення: «Мені не гідно йти на трапезу неправди, як на трапезу Єзавелі». Коли Всеволод пішов у свою Переяславську область, а Святослав сів у Київ на місце Ізяслава, преподобний Феодосій почав безупинно викривати князя Святослава в тому, що він не по праву сів на братній престол. Княжих послів, що приходили до нього, преподобний просив передати князю, що він не схвалює його вчинку. Одного разу він послав йому велике листа викриття, в якому, між іншим, писав: «Голос крові єдиноутробного брата твого кричить на тебе до Бога, як кров Авелева на Каїна» (Бут. 4:10). Через деякий час Феодосій, зважаючи на прохання братії та вельмож, примирився зі Святославом і наказав на церковних службах у своєму монастирі згадувати обох великих князів, але все-таки Ізяслава першим, а Святослава другим.

Преподобний Феодосій був дуже дбайливим по відношенню до бідних. Він збудував біля монастиря двір із церквою в ім'я святого першомученика Стефана і там поселив жебраків, сліпих, кульгавих та прокажених, а все необхідне для них відпускав із монастиря. Для цього використовувалася десята частина монастирського доходу. Крім цього преподобний щосуботи посилав віз хліба ув'язненим у в'язницях і в'язницях. Святий був милостивий навіть до розбійників, яких спіймали на крадіжці в одному з монастирів. Він зглянувся над ними, наказав їх розв'язати та нагодувати. А після настанови дав їм грошей і відпустив.

Щороку преподобний переселявся на час Великого посту в печеру (де згодом було покладено чесне тіло його) і там зачинявся до настання тижня ваій (квітконосний); у п'ятницю перед квітконосним тижнем під час вечірні він повертався до братії. Братия думали, що він безвихідно живе у відомій їм печері, а насправді вночі таємно від усіх він ішов в одне монастирське село і там в іншій печері, що знаходиться в прихованому місці, був один, так що ніхто, крім Бога, не знав про його дійсне. місцеперебування. Звідти перед п'ятницею на шостому тижні Великого посту він знову вночі йшов у першу печеру, з якої в п'ятницю і виходив до братії, так що всі думали, що він увесь пост був у відомій їм печері.

Передбачаючи свою кончину, преподобний Феодосій мирно відійшов до Господа 16 травня (3 травня ст. ст.) 1074 року. Він був похований у викопаній ним печері, в якій усамітнювався під час посту. У 1091 році мощі подвижника були знайдені нетлінними і перенесені до Успенського собору. У 1108 преподобний Феодосій був зарахований до лику святих Російської церкви.

Усунення преп. Феодосія Печерського. Строгановський іконописний лицьовий оригінал. 3 травня (фрагмент). Русь. Кінець XVI – початок XVII ст. (виданий у Москві 1869 року)

Преподобний відомий також як засновник та керівник однієї з перших церковних бібліотек на Русі – бібліотеки Києво-Печерської лаври. З літературної творчості преподобного Феодосія збереглися два послання до великого князя Ізяслава і шість чи вісім повчань та одна молитва. Усього Феодосію приписувалося понад двадцять різних творів.

Чудеса преподобного Феодосія Печерського

Ще за життя преподобний Феодосій прославився багатьма чудесами. Так, коли в монастирі відбувалося збіднення необхідних запасів, молитвами преподобного були невідомі благодійники і доставляли в обитель необхідне для братії. Багато разів Сам Господь рятував обитель від нашестя розбійників: тоді грабіжники бачили, як церква піднімається до неба, і в страху відходили геть. Один благочестивий і богобоязливий чоловік йшов раз темної ночі повз старий Печерський монастир і бачив наступне. Від монастиря виходило яскраве світло, а преподобний Феодосій стояв перед церквою, вдягнувши до неба руки і підносячи до Бога молитву. Перехожий продовжував ще з подивом дивитися на це, як раптом бачення змінилося, і він побачив інше диво: над церковним дахом здалося дуже велике полум'я і, прийнявши вигляд дуги, перейшло на інший пагорб, саме на той, на якому преподобний Феодосій почав будувати нову. кам'яна церква. І таким чином один край вогненної дуги стояв над старою церквою, а інший над тим місцем, де передбачалося збудувати новий храм.

Іншого разу вночі навколишні жителі були розбуджені співом безлічі голосів, що чулися біля обителі. Вони встали і, вийшовши з своїх домівок, пішли на піднесене місце подивитися, звідки саме чуються ці голоси. Тоді вони побачили таке. Старий Печерський монастир був залитий яскравим світлом; безліч ченців, виходячи зі старої церкви, йшли на нове місце: одні несли ікону Пресвятої Богородиці, а інші з співом супроводжували першим, несучи в руках запалені свічки. На чолі всіх йшов отець і наставник ченців преподобний Феодосій. Дійшовши до нового місця, вони створили на ньому спів та молитву, а потім, повернувшись назад, зі співом знову увійшли до старої церкви. Безліч свідків засвідчила згодом дійсність цього дива. А оскільки у вищезгаданій ході не брав участі жоден інок, то всі зрозуміли, що ці люди бачили ангелів.

На ознаменованому Богом такими великими чудесами місці, таким чином, стала будуватися кам'яна церква в ім'я Пресвятої Богородиці.

Уславлення преподобного Феодосія Печерського. Тропар та кондак

У 1240 році, при загрозі навали хана Батия, мощі преподобного Феодосія були винесені з Успенського собору та поховані у невідомому місці. Існує два припущення про те, де могли бути приховані його мощі: перше - що вони були поховані під спудом Успенського собору, і друге - що вони були поховані в Далеких печерах. У 1988 р. було зроблено сенсаційну археологічну знахідку - відкриту, за Божою милістю, келію преподобного Феодосія Печерського поруч із підземною церквою Різдва Христового в Далеких печерах.

Келія прп. Феодосія у Далеких печерах. Світлина 2013 р.

Тропар, глас 8.

Православ'я наставнику, благочестю вчителя і чистоті, всесвітнішій світильнику, архієреом богодухновене добриво, Феодосія премудро. Бо вченням твоїм вся просвітив ти, цівниця духовна. Моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Кондак, глас 3.

Зірку російську сьогодні поштою, що від сходу ввійшла, і на захід прийшла. Усю країну ж цю чудеса і добротою збагатила вся ни, працедавством і благодаттю, чернечого статуту, блаженного Феодосія.

Бібліотека Російської віри
→

Преподобний Феодосій Печерський. Ікони

З Києво-Печерського патерика відомо, що вже в XII столітті існували ікони преподобних Антонія та Феодосія Печерських, які ігумен монастиря Никон показав майстрам-іконописцям, які прибули до монастиря з Константинополя: святі з'явилися їм у чудовому баченні, як живі, і підрядили для церкви своєму монастирі.

Преподобний Феодосій із житієм. Русь, 17 століття

Преподобний Феодосій, за традицією, зображується у повному чернечому одязі (подрясніку, рясі, поясі, мантії, аналаві на грудях, схимі на плечах) і чобітках, з благословляючою правицею та сувоєм у лівій руці.

Викл. Феодосій Печерський. Русь, початок 17 століття, міняючи Преподобний Феодосій Печерський. Підмосков'я, 17 століття

На більшості ікон преподобний Феодосій зображений середовиком (середнього віку), хоча зустрічаються ікони, на яких він представлений старцем. Часто преподобний Феодосій зображується серед обраних святих, як, наприклад, на іконі-таблетці XV століття з Софійського собору в Новгороді, нині ікона у зборах Новгородського музею (НГОМЗ).

Свт. Петро Московський, Леонтій Ростовський та Феодосій Печерський. Великий Новгород, ХV століття

Також преподобні Антоній і Феодосій Печерські зображуються разом на парних іконах як засновники чернецтва на Русі, в Соборі Києво-Печерських святих та в іконографії Печерської Богоматері, де вони чекають на колінах перед Богородицею, що сидить на Престолі. Найдавніше зображення преподобного Феодосія Печерського, майбутнього Богоматері, збереглося на Печерській (Свенській) іконі Божої Матері зі зборів Третьяковської галереї (близько 1288).

Свенська (Печерська) ікона Богородиці з преп. Антонієм та Феодосієм, близько 1288 р. Викл. Феодосії. Фрагмент ікони Свенська (Печерська) ікона Богородиці (близько 1288 р., ГТГ)
Прпп. Антоній та Феодосій Печерські. Значок. Україна, близько 2000 року

Преподобний Феодосій Печерський. Храми

Відомі 13 церков, які були освячені на честь преподобного Феодосія Печерського. Найдавніша діюча церква знаходиться в Києві (дата побудови 1698-1700 рр.). Старообрядницьких храмів заради преподобного Феодосія Печерського нині немає.

Церква преп. Феодосія Печерського. Київ

Києво-Печерська Лавра

Києво-Печерська лавра - це найбільший монастир Східної Європи, колиска російського православ'я та один із найдавніших чоловічих монастирів у Київській Русі. Заснована преподобним Антонієм і влаштована преподобним Феодосієм Києво-Печерська обитель стала зразком для інших монастирів і мала велике значення для розвитку Російської церкви. З її стін виходили знамениті архіпастирі, ревні проповідники віри та чудові письменники. Зі святих, пострижеників Києво-Печерської обителі, особливо відомі святителі та Ісая (єпископи Ростовські), Ніфонт (єпископ Новгородський), преподобний Кукша (просвітитель вятичів), письменники преп. Нестор Літописець та Симон, іконописець Олімпій. Ближні та Далекі печери розділені між собою яром та хребтом гори. У Ближніх спочивають мощі 80 святих угодників, у Далеких – 45.

Успенський собор Києво-Печерського монастиря. Сучасний вигляд

Головний Успенський Собор (велика церква) було закладено у 1073 році, внутрішнє оздоблення, яке включало мозаїку та фресковий розпис, завершилося вже до 1090 року. За свідченням «Києво-Печерської патерика» будівництвом святої обителі керували майстри з Греції, які прибули до Києва за велінням Найпресвятішої Богородиці. На початку XII сторіччя монастир мав вигляд масштабного архітектурного ансамблю з безліччю кам'яних споруд. У стінах Лаври знаходяться четверо воріт для входу, головний вхід здійснюється через Святу браму. У них за всіх часів входили лише пішки. Над брамою розташована церква Святої Живоначальної Трійці. Вона є найдавнішою з усіх, що збереглися в Лаврі, і не була зруйнована під час монголо-татарської навали.

Надбрамна церква Святої Трійці у Києво-Печерській лаврі

1240 року, коли орди Батия взяли Київ, Києво-Печерський монастир був розорений. Невідомо, як довго тривало запустіння монастиря; у XIV ст. він був уже відновлений, і велика церква стала усипальницею багатьох князівських та знатних пологів.

У 1615 році в Києво-Печерському монастирі було засновано друкарню, в якій друкувалися книги для всього православного світу, нині тут розташований музей друкарства України. З 1592 по 1688 рік монастир був ставропігією патріарха Константинопольського. В умовах експансії уніатства він став одним із найважливіших духовних оплотів православ'я у Південно-Західній Русі. У 1688 році монастир отримав статус лаври і став «ставропігіоном царським та патріаршим Московським»; 1786 року лавра була підпорядкована київському митрополиту, який став її священноархімандритом.

У 1930 році Києво-Печерська Лавра була закрита богоборчою владою, в 1941 р., після окупації німцями Києва, тут було дозволено відновити чернече проживання, але тоді ж, 3 листопада 1941 року, німецькими окупантами був підірваний найдавніший Успен. матеріалах Нюрнберзького процесу. Перед руйнуванням храму під керівництвом рейхскомісара Еріха Коха було здійснено вивезення цінностей храму. Вдруге монастир було закрито 1961 р., у період хрущовських гонінь. У червні 1988 року у зв'язку зі святкуванням 1000-річчя хрещення Русі ухвалою Ради міністрів УРСР новоствореній Печерській чернечій громаді було передано територію Далеких печер. 2000 року, до 950-річчя Лаври, було відновлено та освячено Велику церкву. У 1990 році Лавру було внесено до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Києво-Печерська лавра - обитель, влаштована преподобним Феодосієм

Повчання преподобного Феодосія

Послання до князя про віру латинську того ж Феодосія до того ж Ізяслава.

… Сказав мені батько: «Зберігайся, дитино, від кривовірних і від усіх їхніх витівок, як наповнилася і наша земля людьми злої тієї віри. Так, рятуючи, спасе свою душу, хто у праведній вірі живе. Немає іншої такої віри краще за нашу єдину чисту і чесну святу православну віру. Цією вірою живучи - гріхів побути і вічного борошна уникнути, вічного життя причастником стати і без кінця зі святими радіти. А сущому в іншій вірі, чи в латинській, чи в армійській чи сарацинській – тому не побачити вічного життя, і зі святими частини не отримати.

Не личить хвалити чужої віри. Якщо хтось чужу віру хвалить, то стає він свою віру зневажливим. Якщо ж почне невпинно хвалити і свою і чужу, то виявиться тримає двовірство і недалеко від єресі. Ти, чадо, стережися від таких діянь, не звикайся з ними, але бігай від них, скільки можеш, і одну свою віру невпинно хвали, подвизаючись у ній добрими справами.

Милостинею милуй всякого, не своєї тільки віри, а й чужого. Коли бачиш голого чи голодного, що страждає від зимової холоднечі чи якоїсь біди, будь він жидовин чи сарацин, болгарин чи єретик, латинин чи язичник, – всякого, як можеш, помилуй і від лиха визволь, і не залишишся без Божої відплати. Адже Бог і сам у цьому житті зберігає і язичників, і християн. Язичникам і іновірним у нинішньому столітті дано піклування від Бога, у майбутньому ж чужі вони будуть доброї відплати. А ми, котрі живуть у правій вірі, і тут перебуваємо Богом дотримувані, і в майбутньому віці будемо спасені Господом нашим Ісусом Христом».

Сказав мені батько: «Чадо, якщо доведеться тобі вмирати за цю святу віру заради Господа, то не залиш правої цієї віри, але з відвагою помри за віру Христову. Бо святі, - сказав він, - померли за віру, а тепер живуть у Христі. І ти, чадо, якщо побачиш якихось іновірців, що стягуються з православними про віру і прагнуть спокусі відвести від правої віри необізнаних вірних, то ти, багатообізнаний, не приховуй у собі свого знання, а допоможи правовірним проти кривовірних. Якщо допоможеш їм, то як овець позбавиш їх від левових уст. Якщо ж промовчиш, це рівносильно тому, якби, відібравши у Христа, віддав ти їх сатані, бо той навчив кривовірних кривою їхній вірі».

І якщо скаже тобі той, хто сперечається з тобою: «Бог дав і ту, і іншу віру», ти йому, чадо, скажи: «Ти, здається, думаєш, кривовірний, що Бог двовірний! Чи не чув, окаянний, розбещений злою вірою, як говорить Писання: «Єдиний Бог, єдина віра, єдине хрещення». І Господь сказав: «Так нам треба виконати всю волю», і тільки коли він виконав усе, тоді піднісся, а учнів послав на проповідь. Ти, стільки років після апостольської проповіді, що тримав православну віру, спокусився на зловірство наученням сатани. Не чув хіба Павла, що каже: «Якщо й ангел, прийшовши з небес, благовістить вам інакше, ніж ми благовістить, нехай буде проклятий».

А ви, відкинувши апостольські заповіді і передання святих отців, прийняли неправедне вчення і розбещену віру, сповнену великою смертю. Тому й від нас знехтувані. Тому й не годиться нам мати з вами спілкування, ні до Божественних Тайн спільно приступати, ні вам до нашої служби, ні до вашої, бо на мертвому тілі служите, ніби мертвим Господа мисляче. А ми здійснюємо службу тілом живим, бачачи Самого Господа, живого та правничого Отця, що сидить; і знову прийде судити живим та мертвим. Мертві ви, латиняни, мертву жертву чините. Ми ж, Богові приносячи жертву живу, чисту й непорочну, сподобимося знайти вічний живіт. Так і писано: «Підноситься кожному за їхніми справами про Христа».