Сторінка 3 з 15

Чому маври вторглися до Іспанії?

У VIII ст., на час вторгнення маврів, Готія майже розвалилася сама собою через внутрішніх розбратів. Справжніх готових тут було небагато, і змішуватися з іспано-римлянами та горцями вони не хотіли. Готи часто боролися між собою за трон і за 300 років встигли набриднути своїм підданим. Крім династичних суперечок готи починали і релігійні.
Як і більшість іспано-римлян, готи були християнами, щоправда, сповідували вони аріанство, вчення, яке християнська церква визнала єрессю ще 325 р. Але в 587 р. король готовий Рекаред оголосив свою країну католицькою. У північних частинах почалися повстання за давню віру. Вони тривали до кінця VII ст., коли запанував король Вітіца, який симпатизував аріанам. У 709 р. Вітіца помер, і готи-католики оголосили королем Родеріха (Родріго), графа південної області Бетики.
Але в роді Вітіци ще залишалися чоловіки - два його брати, генерал Сісберт і єпископ Севільї Оппас, і чотири сини, один з яких, Агіла, мав успадкувати трон.
Діти Вітіці підняли повстання. Король Родеріх виявився більш щасливим полководцем, і синам Вітіці терміново була потрібна військова допомога. За деякими даними, вони попросили її у аріан, що жили в Північній Африці, в Магрібі. На прохання відгукнулися не лише бербери-аріани, а й маври, тобто араби та бербери-мусульмани.

Каталонський пейзаж із схожим на фортецю бенедиктинським монастирем XI ст. Сант-Пере-де-Рода. Його будівельники, безперечно, були знайомі з мавританською архітектурою.

Як каже легенда, вони мали ще один привід вторгнутися до Іспанії.
Справа в тому, що разом із берберами Магріба мусульманам підкорився правитель маленької області Сеута на ім'я Юліан. Сеута була у Північній Африці, але належала готам. І якраз незадовго перед тим, як здатися арабам, Юліан послав до двору готського короля свою дочку на навчання. Одного разу, коли вона купалася в річці Тахо, король Родеріх виглянув із вікна замку, полонився красою дівчини і викрав її.
Але вона не захотіла стати його дружиною і наклала на себе руки. Юліан вирішив помститися Родеріху і намовив мусульман повалити його з трону.

Як маври вперше зіштовхнулися із готами?

Спочатку обережний емір Магріба Муса ібн Нусайр направив у Готію розвідку. Четверо воїнів переправилися через протоку, пограбували прибережні села і повернулися зі здобиччю. Король готовий Родеріх був так зайнятий боротьбою з горцями-аріанами на півночі своєї країни, що навіть цього не помітив.
Тоді навесні 711 р. Муса ібн Нусайр послав до Готія Таріка ібн Зіяда (? - Близько 720), правителя магрібського міста Танжера. (Тарік був персом і прославився в битвах з берберами. Його описують як високу руду людину з одним оком. Він залишив своє ім'я на карті: протока Гібралтар - це спотворене Джебельаль-Тарік, гора Таріка.) Він вирушив із 7 тисячами воїнів, в основному берберів. Невелике військо безперешкодно зайняло у Готії одне місто, і Тарік навіть встиг заснувати своє місто – Альхесірас.
Муса надіслав йому підкріплення – ще 5 тисяч берберів.
Першим, хто чинив збройний опір маврам, був гот Теодемір, граф однієї південної області. Зазнавши поразки, він послав звістку Родеріху: «У нашу країну вторгся народ, якого ім'я та походження я не знаю. Я не можу навіть сказати, звідки вони прийшли, чи з неба впали, чи вийшли з пекла».
Родеріх, припинивши боротьбу з бунтівниками на півночі, поспішив назустріч завойовникам. Єдина велика битва відбулася на березі річки Гвадалете 19 липня 711 року.
Готів був 90 тисяч воїнів, а маврів - всього 17 тисяч. З бойовим кличем «Гвала! Гвала!» воїни Тарика кинулися на готовий. Тут Родеріха зрадили брати покійного короля Вітіці єпископ Оппас і генерал Сісберт, які очолювали два крила його війська. Битву готи програли, а Родеріх, швидше за все, загинув.

«Різдво» та «Поклоніння волхвів» (каталонські фрески XII ст.). Вчені вважають, що на цей живопис великий вплив мали мініатюри мосарабів (християн - шанувальників арабської культури).

Легенда каже, що він міг би і перемогти, якби не порушив священну заборону – не відчинив двері «гробниці Геркулеса». Вона була свого роду талісманом країни. Поки вона залишалася зачиненою, ворог не міг проникнути на її землю. Тому 27 готських королів до Родеріха не сміли відчиняти її двері, кожен тільки вішав свій новий замок.
Замкнув «гробницю» ще в давнину якийсь король-мудрець.
В одній із її кімнат висіла картина: вершники – половина у тюрбанах, а половина лисі та у звірячих шкурах – на маленьких конях.
Поки Родеріх намагався зрозуміти, що це за люди, до нього долинув галас бою та крики – вони виходили від картини. Король побачив криваву битву якихось чужинців зі своїми воїнами, а потім і свого коня, але вже без себе самого.
А коли вражений побаченим Родеріх вийшов із гробниці, він отримав страшну звістку від графа Теодеміра. Тарік ібн Зіяд мав лише провести розвідку. Але сам того не знаючи, він повністю розгромив армію готовий. Залишалося лише зайняти країну.

Як була завойована Іспанія?

Іспанію маври вибороли лише за три роки. І цього майже ніхто не помітив! Просто через три роки в країні, де жили 8 млн. чоловік, при владі замість 80 тисяч готових опинилися 20 тисяч маврів, які саму країну замість Іспанії почали називати Андалусом. Більшість іспано-римлян залишили цю «пригоду» поза увагою.
Бій було небагато. Більшу частину півострова завоював Тарік ібн Зіяд, але влітку 712 р. сюди прибув з військами і емір Магріба Муса ібн Нусайр, стурбований тим, як би його підлеглий не захопив цілу країну. Майже не зустрічаючи спротиву, маври пройшли по всьому півострові.
Їх супроводжували війська Оппаса та Сісберта, братів покійного короля Вітіци. Гарнізони міст розбігалися, а там, де залишалися на місці, городяни, і насамперед євреї, яким сильно дісталося за останніх готських королів, зустрічали маврів як визволителів.
Велике місто Кордову у жовтні 711 р. брав малий загін арабів, посланий Тариком. Кордову захищав старий генерал Пеліста, який воював за Гвадалете. За легендою, за нього боролося лише 400 ветеранів, проти – 700 арабів. Зрадник-пастух показав арабам, як перелізти через стіну: один із воїнів заліз на неї по пальмі і, розмотавши тюрбан, підняв решту, як на мотузці. Усередині міста захисники протриматися не могли - вони сховалися в церкві і сиділи там, доки араби не знайшли джерело, з якого до них надходила вода. Це джерело починалось у горах, і коли араби завалили його, захисникам Кордови не залишалося нічого іншого, як здатися.

Взяття Кордови. Коли настала ніч, зрадник пастух показав арабам, як перелізти через стіну. Тому вони змогли таємно увійти до міста.

Столиця Готії - Толедо міг захищатися як завгодно довго, оскільки знаходився на дуже вигідному місці, в центрі Кастільського нагір'я. Але його гарнізон утік, а жителі вважали за краще не чинити опір, а молитися в церкві про свій порятунок.
Діти короля Вітіци, що повстали проти короля Родеріха, уклали з Тариком договір; вони відмовлялися від трону, а натомість отримували життя і землі на околицях Севільї, Кордови та Толедо. На ці умови погодилися три принці (четвертий, спадкоємець отця Агіла, загинув в одній із перших сутичок із маврами).
Коли готи переконалися, що маври не обдурили принців, вони кинулися здаватися цілими натовпами. Граф Теодемір, який першим зіткнувся з маврами, теж здався. Область, якою він правив і яку маври залишили йому, досі називається Тудміром.
Не скорилися лише північні гірські області. Туди бігли всі, хто не побажав підкоритися маврам.
До вересня 713 р. завоювання півострова майже закінчилося.
Муса ібн Нусайр урочисто в'їхав до колишньої столиці готовий Толедо, оголосив Іспанію власністю халіфа і послав звістку до Дамаску:
«Тут небо за своєю прозорістю та красою нагадує небо Сирії, м'якістю клімату навіть Ємен вище не вартий; багатством квітів та тонкістю ароматів ця країна викликає у пам'яті пишну Індію. Вона змагається з Єгиптом родючістю своєї землі, з Китаєм – різноманітністю та красою своїх мінералів».
Халіф з радістю прийняв у володіння нову країну. У Кордову було призначено еміра, і всю країну називати Андалусом, а пізніше - Кордовським еміратом.

Поєдинок мавра та християнина. Основою малюнка для килима став розпис у Залі королів в Альгамбрі, королівському палаці в Гранаді. У лівій руці мавра адарга – знаменитий мавританський подвійний щит.

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

Арабське завоювання Піренейського півострова

Місцевим світським і церковним землевласникам, які виявили покірність завойовникам, залишили частину земель, що їм раніше належали, разом із селянами. Значна частина земель перейшла до рук нової земельної знаті з-поміж завойовників. Найбільш родючі землі півдня та південного сходу зайняли самі араби; в центральній і північній частинах країни араби розселили численні племена берберів, що входили в їх війська.

Найбільшої могутності арабська держава досягла за Абдаррахмана III (правил у - роки). Розвиток феодальних відносин призвело наприкінці X століття ослаблення центральної влади. У році Кордівський халіфат розпався на безліч дрібних еміратів. Це, зрештою, призвело до його падіння.

Реконкіста

Центри опору арабському завоюванню з'явилися ще VIII столітті на півночі півострова. Вирішальний етап Реконкісти почався після розпаду в 1031 р. Кордовського халіфату. У році кастильці взяли Толедо, який став столицею Леоно-Кастильського королівства. Дрібні арабські держави, які зіткнулися з цією загрозою, закликали на допомогу Альморавідів з Північної Африки, які, здобувши перемогу в році при Салаку і призупинивши хід Реконкісти, підкорили собі всю мусульманську Іспанію. Однак у році Арагон відвоював у маврів Сарагосу. До середини XIII століття у маврів залишилася лише невелика територія на півдні – Гранадський емірат. На заході Реконкісту проводила Португалія (у - роках графство, номінально залежне від Леона; з 1139 - королівство, в році визнане незалежним і Леоном). У році Реконкіста завершилася взяттям Гранади - останнього оплоту мусульман на Піренейському півострові. Арабо-берберське населення, що залишилося в Іспанії, насильно зверталося до християнства. У 1492 році з Іспанії були вигнані євреї, а в році - маври, які не прийняли християнства.

Напишіть відгук про статтю "Маври"

Примітки

Див. також

Література

• Стенлі Лейн-Пул "Історія маврів в Іспанії".

Іспанія була завойована арабами (маврами) у VIII столітті. Висадившись на Піренейському півострові в 711 році маври під проводом Таріка ібн Зіяда протягом п'яти років завойовували вестготську Іспанію, перетворивши її на залежний від халіфа Дамаска емірат Аль-Андалус. Лише в Піренейських горах зберегли незалежність два невеликі важкодоступні регіони, які населяли баски та романізовані астури.

У жовтні 711 року арабський полководець Мугіт, помічник Тарика ібн Зіяда, взяв Кордову. А в 716 році емір Абу-ль-Хаттар заснував у Кордові одну зі своїх резиденцій. За свою покірність місто було зроблено столицею провінції Андалусії. У 756 року у Кордові запанував Абд ар-Рахман ібн Муавія I, він утворив незалежний Кордовський емірат. Перед воротами Кордови емір збудував палац Русафу, названий на ім'я знаменитої резиденції Омейядов біля Пальміри Сирії. У цей час багато місцевих жителів почали приймати іслам (таких називали мувалладами). Перший час у Кордові більшість становили християни-мосараби (буквально «обрабовані», свою назву вони отримали за те, що перейняли багато традицій і частково мову арабів) і влада ставилася до них терпимо. Проте вже наприкінці VIII століття влада почала зносити християнські церкви: так, наприклад, у 786 році храм святого Вікентія був зруйнований, а на його місці була побудована Велика мечеть Кордови. Це викликало опір з боку мосарабів, на що влада відповіла репресіями.

У 888 році почалося правління еміра Абд Аллаха. Його влада була обмежена тільки Кордовою, тоді як округи знаходилася під управлінням бунтівних пологів, що не визнавали Абд Аллаха. До 891 року йшла безперервна війна з Омаром ібн Хафсуном, який захопив частину міст емірату. У самій Кордові теж було неспокійно — у місті не припинялася боротьба між різними угрупованнями арабів, берберів та мувалладів. З півночі на емірат поступово наступали християни. Емір вдалося досягти тимчасової переваги над своїми противниками, але в 912 році він помер, а його син був убитий. Влада в результаті дісталася внучатому племіннику Абд Аллаха - Абд ар-Рахману III. У 913-914 роках він придушив основні сили Омара ібн-Хафсуфа, захопивши 70 його замків, а 928 року взяв штурмом центр бунтівників - замок Бобастро. 16 січня 929 року Абд ар-Рахман III проголосив себе халіфом - верховним главою всіх мусульман. Кордівський емірат став халіфатом. На підтвердження цього статусу у Великій мечеті Кордови було виставлено для поклоніння рука пророка Мухаммада, яка залучила безліч мусульманських паломників. Місцеві богослови навіть оголосили, що відвідування мечеті робить необов'язковим паломництво до Мекки та Медини, прирівнюючи таким чином Кордову до цих двох найважливіших святинь ісламу.

Статус столиці халіфату залучав до міста величезну кількість торговців і ремісників, сприяв процвітанню Кордови. Місто досягло гігантських на ті часи розмірів, оскаржуючи у Константинополя звання найбільшого міста Європи: за арабськими джерелами в 1000 році в Кордові проживало 1 млн. жителів. Сучасні історики зменшують цю цифру до 400-550 тис. Чоловік. Кордова переживала пік будівництва, прикрашалася майданами, садами, лазнями, мечетями, базарами, палацами, серед яких була чудова заміська резиденція халіфа Медіна Ас-Сахара (або Мадінат Аль-Захра). Двір халіфа став потужним культурним центром Європи та ісламського світу, залучаючи поетів, письменників, лікарів, суфіїв та вчених, які жили на державні пенсії. У місті було 27 безкоштовних шкіл для бідняків та університет, до якого приїжджали навчатися не лише з мусульманських країн, а й із християнської Європи. При університеті була бібліотека із загальним фондом 400 тис. книг. У бібліотеці розташовувалася майстерня, в якій переклали з давньоєврейської та грецької на арабську мову праці багатьох античних вчених та філософів. Кордова славилася виробництвом кераміки, найтонших виробів із золота, срібла, кришталю, слонової кістки. Золотих, срібних та мідних грошей у Кордові щороку карбувалося на суму до 200 000 динарів.

На початку XI століття у Кордовському халіфаті розпочався період повстань та частої зміни халіфів. У 1010 році в Кордову вторглися бербери, які виступали на підтримку одного з претендентів на престол, місто розграбувало, було знищено палац в Медіна Ас-Сахара. У 1031 Кордовський халіфат розпався на кілька невеликих держав-тайфів. У кордовському тайфі правив візир останнього халіфа Хішама ІІІ. В 1069 емір Севільї Мухаммад II ал-Мутамід з династії Аббадідов завоював Кордову і приєднав її до своєї держави.

В 1091 Кордова підпала під владу Альморавідов (північноафриканська ісламська династія). Вони були покликані підтримати мусульман у боротьбі з християнами, що наступають з півночі, але, зрештою, вирішили не обмежуватися допомогою, а заодно і прибрати до рук владу в Андалусії. В 1147 на зміну Альморавідам прийшла інша північноафриканська династія - Альмохади. За роки правління Альморавідів та Альмохадів Кордова стала виключно мусульманським містом: християни та євреї або втекли на північ, у Кастилію та Леон, або прийняли іслам під тиском репресій.

На початку XIII століття сили Альмохадів були підірвані, і вони втратили інтерес до своїх володінь в Андалусії, яка незабаром вийшла з-під їхньої влади. В області запанували міжусобні війни. Скориставшись цим, кастильський король Фердинанд III в 1236 захопив Кордову, а швидше прийняв її почесну капітуляцію.

2 Севілья

У 712 році маври взяли в облогу Севілью, яка тоді носила римську назву - Іспаліс. Місто витримало багатомісячну облогу, поки, нарешті, архієпископ не пішов на угоду із загарбниками і не відкрив ворота міста у 713 році. У період 713-716 років. місто було столицею тієї частини Іспанії, яка була завойована арабами, і з цього часу став відомим як Ішбілія. За цей короткий період місто було ґрунтовно впорядковано: були відбудовані зруйновані будівлі, порт, фортечні стіни. Коли Андалусія стала незалежним Кордовським еміратом, Ішбілія стала столицею однойменної кори (провінції). Місто швидко ісламізувалося, християни стали становити меншість і проживали насамперед у бідних передмістях.

Припинення варварських набігів, постійних воєн та міжусобиць колишнього періоду сприятливо позначилося на добробуті міста, Ішбілія стала другим за значенням портом емірату. Проте багатства Ішбілії привернули увагу інших варварів - вікінгів. У 844 році вони захопили місто і піддали 7-денному пограбуванню, а потім зробили його центром набігів на околиці. Вікінги, зрештою, були розбиті військами еміра, і частиною перебиті, а частиною прийняли іслам і злилися з місцевим населенням. Проте набіги відбувалися й пізніше: у 859, 966, 971 рр., але не настільки успішно завдяки будівництву укріплень навколо міста та ефективним діям військ емірату. Але навіть у цей час місто виявляло свою непокірну вдачу. В описаний період Ішбілія була розколота протиборством аристократичних угруповань, яке часом виливалося в криваві побоїща, як, наприклад, у 889 році. Після перемоги одна з них спробувала створити незалежний емірат у 899-902 та 911-913 роках, а у 974 році сталося невдале народне повстання. За свою непокірність Ішбілія була позбавлена ​​фортечних стін.

На початку XI століття Кордівський халіфат почав розпадатися. У ході запанованого безвладдя один із знатних городян Абу ль-Касім зумів прославитися і заручитися підтримкою населення відображенням набігу на Ішбілію загону солдатів, що збунтувалися, і завдяки цьому заволодіти владою в місті. Утворилася невелика незалежна держава – тайфа Ішбілія. На тлі інших воно виявилося найуспішнішим і зуміло підкорити багатьох сусідів. Це стало причиною підйому Ішбілії, яке позначилося на пожвавленні будівництва, активному культурному житті, зосередженому навколо палацу еміра. Однак ослаблення центральної влади поставило мусульманські землі під удар християнської Кастилії: після нападу 1062 року Ішбілія змушена була платити данину кастильським королям. Данина лягала тяжким тягарем на плечі городян, які відповідали масовими хвилюваннями, а коли уряд на догоду їм переставав платити данину, відбувалися набіги кастильців. Зважаючи на це, емір аль-Мутамід змушений був закликати на допомогу з Африки фанатичних воїнів ісламу — мурабітів (вони дали назву династії Альморавідів).

Альморавіди дійсно розгромили християнські сили в битві при Залаку в 1086, але потім почали завоювання Андалусії, і в 1091 Ішбілія була підкорена ними. Коли Альморавіди ослабли, на зміну їм в 1147 як володарів міста прийшли Альмохади. Час правління Альмохадов став періодом справжнього розквіту міста, особливо у роки царювання еміра Абу Юсуфа (1184-1199). Найяскравішим виявом цього стало широке будівництво у місті: лазні, стадіон для перегонів, сади, площі, палаци, мінарет для Великої Мечеті, міст через Гвадалквівір (він перероблений з римського акведука), знаменитий Алькасар. Завдяки зручній гавані, Ішбілія стала також великою військовою базою, звідки війська могли швидко перекидати в будь-яку частину держави. У місті було влаштовано великий державний арсенал. Місто процвітало і як великий економічний центр, насамперед зав'язаний на торгівлю з територією сучасного Марокко, але також торгівля йшла з Генуєю та Пізою. Ішбілія виросла до величезних на той час розмірів — 83 тис. жителів, з якими на півострові посперечатися могла лише Кордова. Однак ні Альморавіди, ні Альмохади не змогли по-справжньому забезпечити безпеку міста. Його околиці зазнавали набігів християн.

Після розгрому в 1212 році в битві при Лас-Навас-де-Толоса Альмохади зовсім послабшали і припинили піклуватися про свої іспанські володіння. У 1247 році Ішбілія була обложена і, витримавши 16-місячну облогу, здалася в 1248 лише тому, що флот кастильців зміг перервати будь-яке її повідомлення з зовнішнім світом по річці. Місто сильно постраждав під час облоги та штурму: з усіх будівель неушкодженим залишився лише мінарет Великої мечеті. Після завоювання місто почало звати своїм звичним ім'ям — Севілья.

3 Толедо

Толедо, столиця вестготських королів, була захоплена маврами у 711 році. Місто стало називатися Тулайтулах. Після утворення незалежного Кордовського емірату, Толедо став відігравати важливу роль новому державі. Не змирившись із завоюваннями арабів, християни, що закріпилися на півночі півострова, повели війну за звільнення своєї землі. Тому вздовж північних рубежів емірату мусульманами було утворено особливу систему прикордонних володінь. Столицею їхньої середньої частини, аль-Тагро аль-Аусат (у перекладі «середній кордон»), був Толедо. Крім того, він був центром окремої кори (області). Місто зберегло значення найбільшого в галузі торгово-ремісничого центру, славлячись особливо металообробкою та виготовленням зброї. Толедо також славився як великий центр освіти та науки.

У місті проживали одразу три релігійні громади: мусульмани, чиє становище було привілейованим, євреї та християни, причому й ті, та інші були позбавлені релігійного придушення за умови сплати особливого податку – джизі. Християн, мабуть, була більшість. Городяни процвітаючого міста неодноразово піднімалися на повстання проти центральної влади, і нерідко у своїй релігійні громади були солідарні, попри розбіжності у вірі. Так, наприклад, було під час повстання 797 року, яке намісник придушив так: 400 впливових городян, серед яких були багаті мувалади і навіть місцевий архієпископ Еліпандо, були запрошені на переговори на бенкет, де їх обезголовили, а голови скинули в рів. Ця подія отримала назву «День рову». Однак повстання тривали у 811, 829 та 932 рр.

У ході підкорення Іспанії араби використовували війська берберів, яким платою за службу дали землі на півночі емірату. Один із почесних берберських родів Бану-Діль-Нун володів землею в сучасній провінції Куенка. У 887 році Муса, один із представників роду Бану-Діль-Нун, зумів захопити Толедо і до своєї смерті у 908 році правити тут як незалежний емір. Після розпаду Кордовського халіфату, Бану-Діль-Нун, що посилилися, змогли захопити в свої руки владу в великій області, заснувавши незалежну державу зі столицею в Толедо (1035-1085). Проте розпад халіфату посилив тиск християн, тому еміри Толедо змушені були відкуплятися від набігів кастильців. Це стало причиною зростання податків, що викликало зубожіння та невдоволення городян. Серед них поширилася думка, що простіше стати поданими Кастилії, аніж одночасно утримувати і свого еміра, і кастильського короля.

В 1085 після облоги Толедо здався Кастилії на почесних умовах: городяни повинні сплачувати ті ж податки, що і колишньому правителю, натомість король Альфонсо VI зобов'язався поважати їх особисті права і недоторканність майна, а також право на свободу віросповідання.

4 Гранада

До завоювання Іспанії маврами на місці Гранади стояло невелике місто Іліберрі (Ільбіра). Існує думка, що під час завоювання місто було покинуте жителями. Із встановленням на території Іспанії Кордовського емірату столицею провінції Ельвіра стала Мадінат Ільбіра, яка знаходиться за 10 км від колишнього Ільбіра, через що практично всі жителі переселилися зі старого міста до нового.

Коли на початку XI століття Кордовський халіфат став слабшати і розпадатися, один найманець із знатних алжирських берберів, Заві бен Зірі, в 1013 захопив владу в Ельвірі і створив невелику незалежну державу. Виходячи з вимог безпеки, він переніс свою столицю з Мадінат Ільбіра далі до гор Сьєрра-Невада, на місце колишнього Ільбіра. Нове місто отримало назву Мадінат Гарната, що в перекладі з арабської означає пагорб паломників. Династія Зіридов правила у місті до 1090 року, і за цей час було відбудовано його історичний центр, район Альказаба Кадіма.

У 1090 Мадінат Гарната підкорилася Альморавідам, а в 1145 - династії Альмохадів. Військові невдачі Альмохадов призвели до того, що з 1224 Андалусія фактично вийшла з їх підпорядкування, в ній почалися міжусобні війни. Найбільш успішним серед емірів виявився Мухаммад ібн Наср I (1238-1273), який зумів створити державу Насридів, більш відому як Гранадський емірат. З другої половини XIII століття і до кінця XV століття це була єдина мусульманська держава, яка змогла вистояти під натиском християн. Однією з головних причин цього було гірське розташування емірату, вигідне для оборони. Виходячи з того ж принципу Мухаммад ібн Наср у 1238 зробив своєю столицею саме гірський Мадінат Гарната. Період правління Насридов став для міста часом розквіту та широкого будівництва, набуті на той час обриси та поділ на квартали багато в чому збереглися досі. На той час були побудовані знаменитий чудовий палац-фортеця Альгамбра та заміська вілла Хенераліфе. Мадінат Гарната став наймогутнішим центром мусульманської культури у всьому Західному Середземномор'ї. Немалу роль у цьому відіграв приплив біженців із розгромлених християнами еміратів Андалусії. Місто стало одним із найпотужніших і процвітаючих центрів ремесла та торгівлі у всій Європі. У Мадінат Гарната проживало близько 165 тис. жителів - за середньовічними мірками це було величезне місто. У ньому проживали різні етнічні та конфесійні групи: арабська знать, бербери-найманці, єврейські торговці, муваллади та християни.

Після важкої громадянської війни в Кастилії в 1474-1479 роках королева Іспанії Ізабелла I вирішила згуртувати країну успішною завойовницькою війною. У ході війни 1482-1492 років Гранадський емірат був захоплений, а сам Мадінат Гарната здався 2 січня 1492 на почесних умовах, серед яких були: недоторканність майна і свобода віросповідання для городян.

Завоювання Іспанії арабами та Реконкіста

Чи багато ми знаємо про цей драматичний період в історії Європи? дуже мало. А сьогодні можна прочитати у мережі версії, які відображають не християнський, а мусульманський погляд – мовляв, арабське завоювання було благом для відсталого Пирінейського півострова. Дехто навіть домовився до того, що освіченому халіфату слід завоювати і всю Європу...
Вважаємо принципово важливим дати тверезу оцінку багатовіковій важкій боротьбі європейських народів із мусульманськими загарбниками.
-------------

До 40-60-х років V ст. після падіння Римської імперії вся Іспанія виявилася зайнятою «варварськими» племенами вестготів, свівів та вандалів, що перейшли через Піренеї. Вандали переправилися далі в Північну Африку, вестготи та свеви залишилися в Іспанії, яка була наприкінці V ст. при вестготському королі Ейріхе (466-485) включена до складу великої Вестготської держави (Вестготська марка). Воно займало, окрім Іспанії, всю Південну Галію до Луари на півночі, Біскайської затоки на заході, Середземного моря та річки Рони на південному сході. Пам'ять про Вестготську марку залишилася у назві провінції Каталонія (Готолонія).

У VIII столітті, в період розбратів та ослаблення Вестготської держави на Піренейському півострові почалося мусульманське завоювання. Мусульмани просувалися загалом, успішно, хоч і зустрічаючи місцями дуже завзятий опір.
Хоча деякі графи і підкорилися, інші продовжували доблесно боротися. Астури і готи сховалися в неприступних горах Пікос де Еуропа і, через деякий час, покинувши свій притулок, завдали арабам жорстокого удару. Відома така характеристика, дана іспанцям ворогами: «Вони як леви обороняють свої фортеці і подібно до орлів кидаються в січу на бойових конях. Вони не втрачають жодної можливості, якщо вона для них сприятлива, і, будучи розбиті та розсіяні, вони ховаються під захист неприступних тіснин і лісів, щоб потім ще більшою відвагою кинутися в бій».
Імператор Аль-хурр вважав, що завоювання півострова вже закінчено і що опір іспанців подолано під час семирічних боїв (712—718 рр.). Тому він перейшов Піренеї і вторгся до Галії. Проте Аль-Хурр помилявся. Саме в цей час проти арабських завойовників розпочалася нова і при цьому не оборонна, а наступна війна.
Араби не дуже поспішали звертати іспанців у свою віру. Вони обклали християн тяжкими податками, їм було вигідно грабувати місцеве населення.
Але вже в середині ІХ ст. мали місце спалахи мусульманського фанатизму, що почастішали з ХІ ст.
Процес феодалізації, що розвивався в Кордовському еміраті, приводив до того, що арабські і берберські феодали все сильніше експлуатували переможене населення (селян і городян), навіть ті його групи, які прийняли іслам. Тяжкий гніть завойовників та їхній релігійний фанатизм призводили до неодноразових повстань підкореного населення. Особливо значним було повстання іспано-римського селянства в гірській області Ронди, що почалося 880 року.
Боротьба між арабськими феодалами та місцевим селянством продовжувалася і після придушення цього повстання. В результаті відбувався постійний відплив місцевого населення з сіл та міст на північ, де збереглися незалежні від арабів іспано-християнські області.
Реконкіста почалася відразу після завоювання більшої частини Піренейського півострова арабами в першій половині VIII століття.
Влітку 718 року знатний вестгот Пелайо, ймовірно колишній охоронець короля Родеріха, який перебував у заручниках у Кордові, повернувся до Астурії і був обраний першим королем Астурії. У 722 році до Астурії еміром Андалусії був направлений каральний загін під командуванням Альками. З карателями знаходився і єпископ Севільї або Толедо Оппа (брат Вітіци), покликаний переконати Пелайо здатися. Алькама, рухаючись через Тарну берегами річки Налін, прибув Лукус Астурум. Звідти араби проникли у долину Ковадонга у пошуках християн. Проте загін Альками зустріли християни в ущелині і розбитий, а сам Алькама загинув.
Коли звістка про загибель загону Альками досягла Мунуси, він залишив Хихон зі своїм загоном і рушив назустріч Пелайо. Бій стався біля села Олалья (біля сучасного Ов'єдо), де загін Мунуси був знищений, а сам Мунуса вбито. З цього моменту історики відраховують початок Реконкісти.
У 721 році армія аль-Самха рушила до Тулузи і обложила її. Звільняти її довелося герцогу Аквітанського Еду. Герцог не мав достатніх сил, щоб зустрітися з арабською армією у відкритій битві, проте йому вдалося застати арабську армію зненацька. 9 червня 721 року він розбив супротивника, причому вал був смертельно поранений, після чого залишки його армії втекли, знявши облогу з міста. Залишки арабського війська, що тримало в облозі Тулузу, сховалися в Нарбонні.
Але вже за кілька років араби розпочали нову наступальну кампанію в Аквітанії. У 725 і 726 роках герцог Аквітанський двічі розбивав армію нового валі (намісника) - Анбаси ібн Сухайм аль-Калбі, причому сам валі в 725 році був убитий стрілою при переправі через Рону.
Саме тоді біля берегів Іспанії з'явилися кораблі північноєвропейського народу — норманів. Норманни, нападаючи на прибережні райони, зіткнулися з маврами. Наприкінці VIII ст. нормани виступають у війні проти маврів як допоміжні війська Альфонса Целомудренного.

Драматичним було захоплення арабами Піренєєв.
Валі Абд ар-Рахман зміг зібрати величезну армію, він сподівався продовжити завоювання, розпочаті його попередниками. Він поділив армію на два угруповання. Одна армія Абда Ар-Рахмана вторглася з Септіманії і дійшла до Рони, захопивши і пограбувавши Альбіжуа, Руерг, Жеводан і Веле. Легенди та хроніки говорять також про руйнування маврами Отена та облогу Санса. Але на відміну від своїх попередників, які нападали на Франкську державу зі сходу, Абд ар-Рахман завдав основного удару із заходу.
Пройшовши Піренеї через Ронсевальський перевал, він спочатку придушив опір баскських горян, застав їх зненацька. Далі він рушив старою римською дорогою у напрямку на Бордо. По дорозі він спустошив провінції Бігорр, Комменж та Лабур, зруйнував єпископські міста Олорон та Лескар, а також захопив Байону. Потім були зруйновані Ош, Дакс і Ер-сюр-Адур, спалені абатства Сен-Север та Сен-Савен.
Армія Абд-аль-Рахмана затрималася біля Бордо, щоб пограбувати довколишню місцевість. Саме місто було захоплене і зруйноване, його околиці повністю спустошені. За франкськими хроніками, церкви було спалено і більшість жителів винищено. «Хроніка Муассака», «Мосарабська хроніка» та арабські історики не говорять нічого подібного, але деякі з них дають зрозуміти, що штурм Бордо був одним із найкривавіших. Невідомо, яке значне обличчя, неясно позначене графом, було вбито серед інших, мабуть, бургграф міста.

Прибувши до Пуатьє, маври знайшли ворота замкненими, а городян на стінах, у повному озброєнні та з рішучістю сміливо захищатись. Взявши місто в облогу, Абд ель-Рахман взяв одне з його передмість, де знаходилася знаменита церква святого Гіларія, і пограбував її разом з довколишніми будинками і підпалив, нарешті від усього передмістя залишилася купа попелу. Але цим і обмежився його успіх. Хоробрі жителі Пуатьє, ув'язнені у своєму місті, продовжували мужньо триматися.
Тим часом Ед та Карл Мартелл змогли об'єднатися та зібрати армію. Противники зустрілися між Туром та Пуатьє. Ні точне місце, ні дата битви досі істориками однозначно не встановлені, за версією битву, що переважає зараз, відносять саме до жовтня 732 року. Ця битва увійшла в історію як битва при Пуатьє (або битва при Турі).
Підсумком цієї битви став розгром арабської армії та загибель Абд ар-Рахмана. Залишки арабської армії скористалися вночі і бігли.
Армія арабів відкотилася на південь за Піренеї. У наступні роки Мартелл продовжив їхнє вигнання з Франції.

Перший етап реконкісти (VIII-XI ст.) Закінчився при кастильському королі Альфонсі VI завоюванням міста Толедо, який до арабського вторгнення був столицею вестготського королівства. На той час (1085 р.) Леон і Кастилія об'єдналися під владою одного короля і це єдине королівство сильно розширило свою територію, особливо після оволодіння басейном річки Тахо. За арабами залишилася лише частина Піренейського півострова на південь від течії річок Тахо та Гвадіани. На північному сході володіння арабів наприкінці ХІ ст. простягалися до кордонів Арагона.

Трохи хронології:
759 р. - Піпін Короткий бере Нарбонну. Династія Омейядов виганяється з Франції до аль-Андалуса.
791-842 р.р. - Царювання Альфонсо II Астурійського. Численні сутички християн і мусульман йдуть зі змінним успіхом, проте зрештою християнам вдається закріпитися на березі річки Дуеро.
874 р. - Віфредо Мохнатий, граф Барселонський, домагається фактичної незалежності від франків і починає активну протидію маврам, чиї володіння розташовуються на південь і південний захід від сучасної Каталонії. Так виникає нове вогнище Реконкісти.
905-925 гг. — баскський король Санчо Гарсес зміцнює Памплонське Королівство. Це ще один форпост Реконкісти на північному сході півострова.
1000-1035 гг. - Консолідація іншої частини християнської Іберії. Санчо III Великий, король Наварри, розширює межі своїх володінь на південь. Щоправда, після його смерті багато його досягнень знову втрачено. Починаються регулярні паломництва християн до мощів у Сантьяго-де-Компостелі.
1031 р. - розпад Кордовського халіфату.
Близько 1030 по 1099 - життя і подвиги графа Руя Діаса де Бівара на прізвисько Сід Кампеадор, легендарного воїна Реконкісти, героя епічної «Пісні про мій Сід», а також численних пізніших творів Корнеля, Гердера та інших.
Близько 1140 - поява іспанського національного епосу «Пісня про мій Сід».
1151 - третя і остання хвиля мусульманського вторгнення в Іспанію. Цього разу прийшли Альмохади (об'єднані) — прихильники особливого вчення всередині ісламу, відомого як унітаризм. Прояви крайнього ісламського фанатизму. Гоніння на християн.
1162 - Альфонсо II Арагонський стає одночасно графом Барселонським. Таким чином, північно-східний кут Іспанії також об'єднаний у потужну державу.
1195 - остання важка поразка християн в ході Реконкісти - битва при Аларкосі. Альмохадські війська напали на сплячий кастильський табір.
16 липня 1212 р. - кульмінаційний момент Відвоювання. Знаменита битва при Лас-Навас-де-Толосі. Об'єднані кастильсько-леонські, наваррські, арагонські, португальські війська громять мусульманську армію. У бою також брали участь багато лицарів, які прибули з усіх куточків християнського світу.
Під час Хрестових походів боротьба проти маврів сприймалася як боротьба весь християнський світ. Лицарські ордени, такі як тамплієри, були створені для боротьби з маврами, а Папство закликало європейських лицарів боротися з сарацинами — так на той час у Європі називали арабів — на Піренейському півострові.
1309 - Фернандо IV Кастильський (1295-1312 рр.) ставить християнський прапор на мисі Гібралтар.
1469 - Ізабелла I Кастильська і Фернандо (Фердинанд) II Арагонський укладають шлюбний союз. Фактична основа Королівства Іспанії, встановлення абсолютної монархії.
2 січня 1492 - падіння Гранади і втеча останнього еміра Гранади Боабдиля. Фердинанд та Ізабелла відмовляються від титулу монархів трьох релігій та проголошують себе Католицькими королями. Мусульмани і євреї, які не бажають звертатися до християнської віри, виганяються з Іспанії, а іншим зобов'язується прийняти католицтво.
------

Під час реконкісти невеликі ранньофеодальні держави північно-західної та північно-східної частини Піренейського півострова (Астурія, Галісія, Леон, Португальське графство, Кастилія, Арагон, графство Барселонське, князівство Наваррське та ін.) стали зливатися і розширюватися. Внаслідок цього процесу зросли такі великі держави середньовічної Іспанії, як Кастилія, Арагон та Каталонія. У ході реконкісти закладалися й основи майбутніх народностей - іспанської та португальської.
У реконкісті брали участь всі класи феодального суспільства, що складалося, істотною рушійною силою цієї визвольної боротьби було селянство. При просуванні на південь селяни Північної Іспанії заселяли знову відвойовані землі, які були спустошені постійними війнами, і, таким чином, реконкіста набувала одночасно характеру колонізаційного руху. Переселяючись у прикордонні області, багато селян домагалися особистого звільнення від кріпацтва.
Легендарним героєм тієї епохи іспанцями вшановується непереможний полководець Ель Сід Кампеадор - Родріго Діас де Вівар.
Меч Сіда, що володів, згідно з переказами, містичною силою, іменувався Тисона. Після смерті Сіда в 1099 він потрапив до предків короля Фердинанда II Арагонського. У 1516 Фердинанд II подарував меч маркізу де Фальсес за віддану службу іспанській короні. За легендою, маркіз міг сам вибрати собі дар, проте віддав перевагу мечу перед землями і палацами. Вважається, що меч був у роді маркізів де Фальсес найціннішою сімейною реліквією і тому зберігся донині. У 1944 році з дозволу власників меч був виставлений для експозиції в Королівському військовому музеї Мадрида і перебував там наступні 63 роки. У 2007 році юридичний володар меча, маркіз Хосе Рамон Суарес, продав меч у власність регіону Кастилія і Леон. Влада регіону передала меч у собор міста Бургос, де він зараз експонується поряд із могилою Сіда.

Маври Лазарєв Андрій Вікторович

Де мешкали останні маври?

Де мешкали останні маври?

Гранада виявилася останнім оплотом маврів: її навіть не було потреби завойовувати, адже її емір Мухаммед I одразу підкорився. Поки інші правителі-маври намагалися подекуди воювати, він уже визнав короля Кастилії Фердинанда Святого своїм паном.

У Гранаді був християн, але були євреї, і туди збігалися все мусульмани. А кастильським владикам виявилося вигідно мати на своїй території область, населену мирними мусульманами: адже і Мухаммед I, та його спадкоємці успішно лавірували між іспанцями та новою берберською династією, яка утвердилася у Марокко. Государі Гранади були безвольні, але захопити емірат було б непросто: з трьох боків його омивало море, і з четвертої закривали гори. Щоби гранадці знали своє місце, кастильці періодично продовжували з ними договори, в яких нагадували про своє верховенство. Так тривало б ще сотню років, якби маври не сумували за незалежністю. Це коштувало їм втрати Гранади, їхнього останнього оплоту на Піренейському півострові.

У 1465 р. гранадський емір Мулай Хасан перестав платити данину Кастилії. А в 1481 р. раптом захопив кастильське місто Захару і повів мешканців у рабство.

На той час королівства Арагон і Кастилія об'єдналися: тепер ними правили подружжя Фердинанд та Ізабелла. Вони не терпіли образи. Не врятували Гранаду і гори - вся держава, крім столиці, до 1489 була захоплена військами Іспанії (так стали називатися королівства, що об'єдналися). Після облоги, що тривала рік, здалася і столиця: останній емір Боабділ, син Хасана, віддав ключі від міста християнам і переїхав до свого гірського маєтку. Досі те місце на пагорбі, з якого він прощався з Гранадою, називається «Останнє зітхання мавра».

За суворим зовнішнім виглядом фортеці Альгамбри важко здогадатися, що за її стінами ховаються прохолодні сади та вишукані фонтани, розкішні покої з ажурним різьбленням та строкатою мозаїкою.

Страва, прикрашена гербом об'єднаних Кастилії та Леона. Його орнамент нагадує мусульманські арабески.

Різьблений ефес меча Боабділа, останнього еміра Гранади.

Меч може замінити нову зброю, але жодна зброя не може замінити меча. Меч служить окрасою в зборах, світильником у темряві, другом на самоті, супутником і співрозмовником, ложем та узголів'ям».

(Ібн Хузайль аль-Андалусі з книги «Прикраса вершників та девіз сміливців»)