การหาประโยชน์ทางทหารหรือวิสาหกิจ ประวัติของอัศวิน จอกศักดิ์สิทธิ์คืออะไร

อัศวินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุโรป ตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกในศตวรรษที่ 5 จนถึงการปฏิวัติทางทหารในศตวรรษที่ 16

อุลริช ฟอน ลิกเตนสไตน์ เยอรมนี
เขาเป็นผู้บุกเบิกที่แท้จริงของ Don Quixote ที่เกิดในจินตนาการซึ่งลุกขึ้นจากที่ราบสูงและสูงถึงระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน เพื่อประโยชน์ของผู้เป็นที่รัก เขาจึงตัดสินใจตัดริมฝีปากบนออกครึ่งหนึ่ง

ดอนกิโฆเต้ สเปน
ตัวละครหลักของนวนิยายชื่อเดียวกันโดยนักเขียนชาวสเปน Miguel de Cervantes Saavedra หนึ่งในต้นแบบของ Don Quixote สำหรับ Cervantes คือผู้พิชิตโคลัมเบีย Gonzalo Jimenez de Quesada ซึ่งแคมเปญเพื่อค้นหา Eldorado เต็มไปด้วยการคาดเดาและตำนานมากมาย

เอ็ดเวิร์ด เจ้าชายดำ ประเทศอังกฤษ
เอ็ดเวิร์ด วูดสต็อค "เจ้าชายดำ" เป็นพระโอรสองค์โตในพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 แห่งอังกฤษ ชื่อเล่น "เจ้าชายดำ" มีความเกี่ยวข้องกับสีชุดเกราะของเอ็ดเวิร์ด

ฌาค เดอ โมเลย์ ประเทศฝรั่งเศส
Jacques de Molay เป็นปรมาจารย์ที่ 23 และคนสุดท้ายของ Knights Templar มีตำนานเล่าขานว่าก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Jacques de Molay ได้ก่อตั้งบ้านพัก Masonic แห่งแรกขึ้นซึ่งคำสั่งต้องห้ามของ Templars จะต้องถูกเก็บรักษาไว้ใต้ดิน

ก็อดฟรีย์ เดอ บูยง (ก็อดฟรีย์ เดอ บูยง)
Godfrey de Bouillon - เคานต์แห่งอาณาจักรแฟรงค์ หนึ่งในผู้นำของสงครามครูเสดครั้งที่ 1 1096-1099 ไปทางทิศตะวันออกหลังจากการยึดครองกรุงเยรูซาเลมได้รับการประกาศให้เป็นผู้ปกครองของราชอาณาจักรเยรูซาเลม สมมติตำแหน่งบารอนและ "ผู้พิทักษ์สุสานศักดิ์สิทธิ์"

ไนท์ กาลาฮัด เวลส์
กาลาฮัดในตำนานเซลติกเป็นอัศวินเพียงคนเดียวของกษัตริย์อาเธอร์ที่บังเอิญได้เห็นจอกศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบที่แท้จริง

ฌอง เลอ เม็งเกร จอมพล บูซิโกต์ ประเทศฝรั่งเศส
จอมพล Busiko รับใช้ประเทศของเขาในช่วงหลายปีแห่งความโชคร้าย หนึ่งในผู้ชื่นชมของเขาได้รวบรวมคำอธิบายเกี่ยวกับการกระทำของเขาโดยอิงจากข้อมูลและเอกสารที่กว้างขวางมาก ส่งผลให้เกิดภาพลักษณ์ของอัศวินในอุดมคติ

Richard the Lionheart ประเทศอังกฤษ
การแสวงประโยชน์ทางทหารของริชาร์ดทำให้เขาเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์และวรรณคดียุคกลาง Richard เป็นวีรบุรุษของตำนาน หนังสือ ภาพยนตร์ และเกมคอมพิวเตอร์มากมาย

วิลเลียม มาร์แชล ประเทศอังกฤษ
วิลเลียม จอมพล เป็นอัศวินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกคริสเตียน เขาเป็นผู้นำกองทัพในช่วงการจลาจลของยักษ์ใหญ่ในต้นศตวรรษที่ 13 เป็นหนึ่งในผู้ค้ำประกัน Magna Carta ของปี 1215 และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ John Landless เขาทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งอังกฤษ

Ulrich von Liechtenstein ไม่ได้บุกเยรูซาเลมไม่ต่อสู้กับทุ่งไม่เข้าร่วมใน Reconquista เขากลายเป็นที่รู้จักในฐานะอัศวินกวี ในปี ค.ศ. 1227 และ ค.ศ. 1240 เขาเดินทางซึ่งเขาอธิบายไว้ในนวนิยายเรื่อง The Service of the Ladies

ตามที่เขาพูด เขาเดินทางจากเวนิสไปยังเวียนนา โดยท้าทายอัศวินทุกคนที่เขาพบให้ต่อสู้ในนามของวีนัส นอกจากนี้ เขายังได้สร้าง The Ladies' Book ซึ่งเป็นบทความเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับบทกวีรัก

"Serving the Ladies" ของลิกเตนสไตน์เป็นตัวอย่างตำราของนวนิยายเกี่ยวกับราชสำนัก มันบอกเกี่ยวกับวิธีที่อัศวินค้นหาตำแหน่งของหญิงสาวสวย ในการทำเช่นนี้ เขาต้องตัดนิ้วก้อยและริมฝีปากบนครึ่งหนึ่ง เอาชนะคู่ต่อสู้สามร้อยคนในทัวร์นาเมนต์ แต่ผู้หญิงคนนั้นยังคงยืนกราน ในตอนท้ายของนวนิยาย Lichtenstein สรุปว่า "มีเพียงคนโง่เท่านั้นที่สามารถให้บริการได้อย่างไม่มีกำหนดโดยที่ไม่มีอะไรให้หวังและให้รางวัล"

ริชาร์ด เดอะ ไลอ้อนฮาร์ต (1157-1199)

Richard the Lionheart เป็น Knight King เพียงคนเดียวในรายการของเรา นอกจากชื่อเล่นที่โด่งดังและกล้าหาญแล้ว Richard ยังมีชื่อที่สอง - "ใช่และไม่ใช่" มันถูกคิดค้นโดยอัศวินอีกคนหนึ่ง เบอร์ทรานด์ เดอ บอร์น ผู้ซึ่งขนานนามเจ้าชายน้อยเช่นนั้นเพราะความไม่แน่ใจของเขา

เมื่อเป็นกษัตริย์แล้ว Richard ไม่ได้จัดการอังกฤษเลย ในความทรงจำของลูกหลานของเขา เขายังคงเป็นนักรบผู้ไม่เกรงกลัวใครที่ใส่ใจในศักดิ์ศรีส่วนตัวมากกว่าความอยู่ดีมีสุขของทรัพย์สินของเขา เกือบตลอดรัชสมัยของพระองค์ Richard ใช้เวลาในต่างประเทศ

เขาเข้าร่วมในสงครามครูเสดครั้งที่สามพิชิตซิซิลีและไซปรัสปิดล้อมและยึดเอเคอร์ แต่กษัตริย์อังกฤษไม่กล้าบุกกรุงเยรูซาเล็ม ระหว่างทางกลับ Richard ถูกจับโดย Duke Leopold แห่งออสเตรีย มีเพียงค่าไถ่ที่ร่ำรวยเท่านั้นที่อนุญาตให้เขากลับบ้าน

หลังจากกลับอังกฤษ ริชาร์ดได้ต่อสู้กับกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 ออกุสตุสแห่งฝรั่งเศสอีกห้าปี. ชัยชนะครั้งใหญ่เพียงครั้งเดียวของ Richard ในสงครามครั้งนี้คือการจับกุม Gisors ใกล้กรุงปารีสในปี 1197

เรย์มอนด์ที่ 6 (1156-1222)

เคาท์เรย์มอนด์ที่ 6 แห่งตูลูสเป็นอัศวินที่ไม่ธรรมดา เขามีชื่อเสียงจากการต่อต้านวาติกัน หนึ่งในขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุดของ Languedoc ในภาคใต้ของฝรั่งเศสเขาอุปถัมภ์ Cathars ซึ่งศาสนาได้รับการฝึกฝนในช่วงรัชสมัยของเขาโดยประชากรส่วนใหญ่ของ Languedoc

สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2 ทรงคว่ำบาตร Raimund สองครั้งเนื่องจากปฏิเสธที่จะเชื่อฟัง และในปี 1208 พระองค์ทรงเรียกร้องให้มีการรณรงค์ต่อต้านดินแดนของเขา ซึ่งตกลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะสงครามครูเสดอัลบิเกนเซียน เรย์มอนด์ไม่ต่อต้านและในปี 1209 ก็สำนึกผิดต่อสาธารณชน

อย่างไรก็ตาม ในความเห็นของเขาที่โหดร้ายเกินไป ข้อเรียกร้องของตูลูสทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันกับคริสตจักรคาทอลิกอีกครั้ง เป็นเวลาสองปีระหว่างปี ค.ศ. 1211 ถึง ค.ศ. 1213 เขาสามารถยึดตูลูสได้ แต่หลังจากความพ่ายแพ้ของพวกครูเซดในยุทธการมูเรต์ เรย์มอนด์ที่ 4 หนีไปอังกฤษ ไปที่ศาลของจอห์น Landless

ในปี ค.ศ. 1214 เขาได้ส่งพระสันตปาปาอย่างเป็นทางการอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1215 สภาลาเตรันที่สี่ซึ่งเขาเข้าร่วม ได้เพิกถอนสิทธิ์ของเขาในทุกดินแดน เหลือเพียงภรรยาของโพรวองซ์ให้กับลูกชายของเขา อนาคตคือเรย์มอนด์ที่ 7

วิลเลียม จอมพล (1146-1219)

William Marshal เป็นหนึ่งในอัศวินไม่กี่คนที่ชีวประวัติของเขาได้รับการตีพิมพ์เกือบจะในทันทีหลังจากที่เขาเสียชีวิต ในปี ค.ศ. 1219 บทกวีชื่อ "The History of William Marshal" ได้รับการตีพิมพ์

จอมพลกลายเป็นที่รู้จักไม่ใช่เพราะความสามารถทางอาวุธของเขาในสงคราม (แม้ว่าเขาจะเข้าร่วมด้วย) แต่ต้องขอบคุณชัยชนะของเขาในการแข่งขันระดับอัศวิน เขาให้ชีวิตแก่พวกเขาสิบหกปี

อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีเรียกจอมพลว่าเป็นอัศวินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล

เมื่ออายุได้ 70 ปี จอมพลเป็นผู้นำกองทัพในการรณรงค์ต่อต้านฝรั่งเศส ลายเซ็นของเขาอยู่ใน Magna Carta ในฐานะผู้ค้ำประกันการปฏิบัติตาม

เอ็ดเวิร์ด เจ้าชายดำ (ค.ศ. 1330-1376)

พระราชโอรสองค์โตในพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 มกุฎราชกุมารแห่งเวลส์ เขาได้รับฉายาว่าเพราะบุคลิกที่ยากของเขา หรือเพราะที่มาของแม่ หรือเพราะสีของชุดเกราะ

"เจ้าชายดำ" ได้รับชื่อเสียงในการต่อสู้ เขาชนะการรบคลาสสิกสองครั้งในยุคกลาง - ที่ Cressy และที่ Poitiers

ด้วยเหตุนี้ พ่อของเขาจึงสังเกตเห็นเขาเป็นพิเศษ ทำให้เขาเป็นอัศวินคนแรกของภาคีถุงเท้าข้อใหม่ การแต่งงานของเขากับลูกพี่ลูกน้อง Joanna of Kent ยังเพิ่มตำแหน่งอัศวินของเอ็ดเวิร์ดด้วย คู่นี้เป็นหนึ่งในคู่ที่ฉลาดที่สุดในยุโรป

เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน ค.ศ. 1376 หนึ่งปีก่อนที่บิดาจะสิ้นพระชนม์ เจ้าชายเอ็ดเวิร์ดสิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้ที่มหาวิหารแคนเทอร์เบอรี มงกุฎอังกฤษสืบทอดมาจากลูกชายของเขา Richard II

เจ้าชายดำได้ทิ้งร่องรอยของวัฒนธรรมไว้ เขาเป็นหนึ่งในวีรบุรุษของอาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์ เกี่ยวกับสงครามร้อยปี ซึ่งเป็นตัวละครในนวนิยายของดูมัสเรื่อง The Bastard de Moleon

เบอร์ทรานด์ เดอ บอร์น (1140-1215)

อัศวินและนักร้องนำ Bertrand de Born เป็นผู้ปกครองของ Perigord เจ้าของปราสาท Hautefort Dante Alighieri รับบทเป็น Bertrand de Born ใน "Divine Comedy" ของเขา: นักร้องอยู่ในนรก และถือศีรษะที่ถูกตัดของเขาไว้ในมือเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าในชีวิตเขาได้ก่อการทะเลาะวิวาทระหว่างผู้คนและรักสงคราม

และตามที่ Dante ได้กล่าวไว้ Bertrand de Born ร้องเพลงเพียงเพื่อหว่านความบาดหมางกันเท่านั้น

ในขณะเดียวกัน De Born ก็มีชื่อเสียงในด้านกวีนิพนธ์ของเขา ในบทกวีของเขา เขาได้ยกย่อง เช่น Duchess Matilda ลูกสาวคนโตของ Henry II และ Eleanor of Aquitaine เดอ บอร์นรู้จักกับนักปราชญ์หลายคนในสมัยของเขา เช่น Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit และแม้แต่ Conon of Bethune นักเขียนชาวฝรั่งเศส ในช่วงบั้นปลายชีวิต Bertrand de Born ได้เกษียณอายุที่ Cistercian Abbey of Dalon ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 1215

ก็อตต์ฟรีดแห่งน้ำซุปเนื้อ (1060-1100)

เพื่อเป็นหนึ่งในผู้นำของสงครามครูเสดครั้งแรก Gottfried of Bouillon ขายทุกอย่างที่เขามีและสละที่ดินของเขา จุดสุดยอดในอาชีพทหารของเขาคือการโจมตีกรุงเยรูซาเล็ม

Gottfried of Bouillon ได้รับเลือกให้เป็นกษัตริย์องค์แรกของอาณาจักรผู้ทำสงครามครูเสดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่ปฏิเสธตำแหน่งดังกล่าวโดยเลือกตำแหน่งของบารอนและผู้พิทักษ์สุสานศักดิ์สิทธิ์

เขาออกคำสั่งให้สวมมงกุฎกษัตริย์บาลด์วินแห่งเยรูซาเล็มน้องชายของเขาหากกอตต์ฟรีดเสียชีวิต - ราชวงศ์ทั้งหมดจึงถูกก่อตั้ง

ในฐานะผู้ปกครอง Gottfried ดูแลการขยายขอบเขตของรัฐ กำหนดภาษีให้กับทูตของ Caesarea, Ptolemais, Ascalon และปราบปรามชาวอาหรับทางด้านซ้ายของจอร์แดนสู่อำนาจของเขา ตามความคิดริเริ่มของเขา มีการแนะนำกฎเกณฑ์ซึ่งเรียกว่าเยรูซาเลมอัสซีซี

เขาเสียชีวิตตามรายงานของ Ibn al-Qalanisi ระหว่างการล้อมเมือง Acre ตามเวอร์ชั่นอื่นเขาเสียชีวิตด้วยอหิวาตกโรค

ฌาค เดอ โมเลย์ (1244-1314)

De Molay เป็นปรมาจารย์คนสุดท้ายของ Knights Templar ในปี ค.ศ. 1291 หลังจากการล่มสลายของเอเคอร์ เหล่าเทมพลาร์ได้ย้ายสำนักงานใหญ่ไปที่ไซปรัส

Jacques de Molay ตั้งเป้าหมายที่ทะเยอทะยานไว้สองประการ: เขาต้องการปฏิรูประเบียบและโน้มน้าวให้สมเด็จพระสันตะปาปาและพระมหากษัตริย์ยุโรปจัดเตรียมสงครามครูเสดครั้งใหม่ให้กับดินแดนศักดิ์สิทธิ์

Knights Templar เป็นองค์กรที่ร่ำรวยที่สุดในประวัติศาสตร์ของยุโรปยุคกลาง และความทะเยอทะยานทางเศรษฐกิจของพวกเขาเริ่มที่จะขัดขวางราชวงศ์ยุโรป

เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม ค.ศ. 1307 ตามคำสั่งของกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส Philip IV the Handsome นักรบฝรั่งเศสทั้งหมดถูกจับกุม คำสั่งถูกสั่งห้ามอย่างเป็นทางการ

ปรมาจารย์คนสุดท้ายของเทมพลาร์ยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ รวมถึงต้องขอบคุณตำนานที่เรียกว่า "คำสาปของเดอโมเลย์" ตามคำกล่าวของเจฟฟรอยแห่งปารีส เมื่อวันที่ 18 มีนาคม ค.ศ. 1314 ฌาค เดอ โมเลย์ ได้เสด็จขึ้นไปบนกองไฟได้เรียกพระเจ้าฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศส ที่ปรึกษาของเขา กิโยเม เดอ โนกาเร็ต และสมเด็จพระสันตะปาปา เคลมองต์ที่ 5 มาพิพากษา พระองค์ได้ทรงสัญญาว่าปกคลุมไปด้วยกลุ่มควัน พระราชา ที่ปรึกษา และพระสันตะปาปาที่ทรงพระชนม์อยู่ได้ไม่เกินหนึ่งปี เขายังสาปแช่งราชวงศ์ถึงรุ่นที่สิบสาม

นอกจากนี้ยังมีตำนานว่าก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Jacques de Molay ได้ก่อตั้งบ้านพัก Masonic แห่งแรกซึ่งคำสั่งต้องห้ามของ Templars ควรจะอยู่ใต้ดิน

ฌอง เลอ แมงเกร บูซิโกต์ (1366-1421)

Boucicault เป็นหนึ่งในอัศวินชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงที่สุด เมื่ออายุได้ 18 ปี เขาไปปรัสเซียเพื่อช่วยระเบียบเต็มตัว จากนั้นเขาก็ต่อสู้กับพวกมัวร์ในสเปนและกลายเป็นหนึ่งในวีรบุรุษของสงครามร้อยปี ระหว่างการสู้รบในปี ค.ศ. 1390 Boucicault ได้เข้าร่วมการแข่งขันและได้อันดับหนึ่งในการแข่งขัน

Busiko เป็นอัศวินที่หลงทางและเขียนบทกวีเกี่ยวกับความกล้าหาญของเขา

พระองค์ยิ่งใหญ่มากจนกษัตริย์ฟิลิปที่ 6 ทรงแต่งตั้งให้เป็นจอมพลแห่งฝรั่งเศส

ใน Battle of Agincourt ที่มีชื่อเสียง Boucicault ถูกจับและเสียชีวิตในอังกฤษในอีกหกปีต่อมา

Cid Campeador (1041(1057)-1099)

ชื่อจริงของอัศวินผู้โด่งดังนี้คือโรดริโก ดิอาซ เด วิวาร์ เขาเป็นขุนนาง Castilian ผู้นำทางการทหารและการเมือง วีรบุรุษแห่งชาติสเปน วีรบุรุษแห่งนิทานพื้นบ้านสเปน บทกวี ความรักและละคร ตลอดจนโศกนาฏกรรมที่มีชื่อเสียงของคอร์เนย

ชาวอาหรับเรียกอัศวินว่าซิด แปลจากภาษาอาหรับพื้นบ้าน "นั่ง" หมายถึง "เจ้านายของฉัน" นอกจากชื่อเล่น "ซิด" แล้ว Rodrigo ยังได้รับชื่อเล่นอีกชื่อหนึ่งคือ Campeador ซึ่งแปลว่า "ผู้ชนะ"

สง่าราศีของโรดริโกถูกสร้างขึ้นภายใต้กษัตริย์อัลฟอนโซ ภายใต้เขา El Cid กลายเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพ Castilian ในปี ค.ศ. 1094 Cid ได้ยึดครองบาเลนเซียและกลายเป็นผู้ปกครอง ความพยายามทั้งหมดของ Almorradids เพื่อยึดครองบาเลนเซียจบลงด้วยการพ่ายแพ้ในการต่อสู้ของ Kuart (ใน 1094) และ Bairen (ใน 1097) หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1099 ซิดก็กลายเป็นวีรบุรุษพื้นบ้าน ขับร้องในบทกวีและเพลง

เชื่อกันว่าก่อนการต่อสู้ครั้งสุดท้ายกับพวกมัวร์ El Cid ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากลูกศรพิษ ภรรยาของเขาแต่งกายด้วยชุดเกราะของ Compeador และให้เขาขี่ม้าเพื่อให้กองทัพของเขารักษาขวัญกำลังใจ

ในปี ค.ศ. 1919 ศพของซิดและภรรยาของเขา Doña Jimena ถูกฝังในอาสนวิหารบูร์โกส ตั้งแต่ปี 2550 Tisona ดาบที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นของ Sid ได้อยู่ที่นี่

วิลเลียม วอลเลซ (ค. 1272-1305)

วิลเลียม วอลเลซเป็นวีรบุรุษของชาติสกอตแลนด์ บุคคลที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในสงครามอิสรภาพของเธอระหว่างปี 1296-1328 ภาพลักษณ์ของเขาเป็นตัวเป็นตนโดย Mel Gibson ในภาพยนตร์เรื่อง "Braveheart"

ในปี ค.ศ. 1297 วอลเลซสังหารนายอำเภอลานาร์คชาวอังกฤษและในไม่ช้าก็ยอมรับตัวเองว่าเป็นหนึ่งในผู้นำของกลุ่มกบฏชาวสก็อตที่ต่อต้านอังกฤษ เมื่อวันที่ 11 กันยายนของปีเดียวกัน กองทัพขนาดเล็กของวอลเลซเอาชนะกองทัพอังกฤษที่ 10,000 บนสะพานสเตอร์ลิง ส่วนใหญ่ของประเทศได้รับการปลดปล่อย วอลเลซได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัศวินและประกาศให้เป็นผู้พิทักษ์อาณาจักร ปกครองในนามของบัลลิออล

หนึ่งปีต่อมา พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษได้รุกรานสกอตแลนด์อีกครั้ง วันที่ 22 กรกฎาคม ค.ศ. 1298 ยุทธการฟัลเคิร์กเกิดขึ้น กองกำลังของวอลเลซพ่ายแพ้และเขาถูกบังคับให้หลบซ่อน อย่างไรก็ตาม จดหมายจากกษัตริย์ฝรั่งเศสถึงเอกอัครราชทูตในกรุงโรมซึ่งลงวันที่ 7 พฤศจิกายน ค.ศ. 1300 ยังคงมีอยู่ ซึ่งเขาเรียกร้องให้พวกเขาสนับสนุนวอลเลซ

ในสกอตแลนด์ สงครามกองโจรยังคงดำเนินต่อไปในเวลานี้ และวอลเลซกลับไปบ้านเกิดของเขาในปี 1304 และเข้าร่วมในการปะทะหลายครั้ง อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม ค.ศ. 1305 เขาถูกจับโดยทหารอังกฤษในบริเวณกลาสโกว์

วอลเลซปฏิเสธข้อกล่าวหาเรื่องการทรยศต่อการพิจารณาคดี โดยกล่าวว่า "ฉันไม่สามารถเป็นคนทรยศต่อเอ็ดเวิร์ดได้ เพราะฉันไม่เคยตกเป็นเป้าของเขา"

เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม ค.ศ. 1305 วิลเลียม วอลเลซถูกประหารชีวิตในลอนดอน ร่างกายของเขาถูกตัดศีรษะและหั่นเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย หัวของเขาแขวนอยู่บนสะพาน Great London Bridge และชิ้นส่วนต่างๆ ของร่างกายจัดแสดงอยู่ในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในสกอตแลนด์ ได้แก่ นิวคาสเซิล เบอร์วิค สเตอร์ลิง และเพิร์ธ

เฮนรี เพอร์ซี (1364-1403)

สำหรับตัวละครของเขา Henry Percy ได้รับฉายาว่า "ฮ็อตสเปอร์" (ฮ็อตสเปอร์) เพอร์ซี่เป็นหนึ่งในวีรบุรุษของพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ของเช็คสเปียร์ เมื่ออายุได้สิบสี่ปีภายใต้คำสั่งของพ่อเขาเข้าร่วมในการล้อมและจับกุม Berik สิบปีต่อมาตัวเขาเองได้รับคำสั่งให้บุกโจมตี Boulogne สองครั้ง ในปีเดียวกัน ค.ศ. 1388 พระองค์ทรงได้รับพระราชทานยศเป็นอัศวินในกองทหารม้าโดยพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 แห่งอังกฤษ และทรงมีส่วนร่วมในสงครามกับฝรั่งเศส

เพื่อสนับสนุนกษัตริย์เฮนรีที่ 4 ในอนาคต เพอร์ซี่ได้กลายมาเป็นตำรวจในปราสาทแห่งฟลินท์ คอนวี เชสเตอร์ คาร์นาร์วอน และเดนบี และยังได้รับแต่งตั้งให้เป็นจัสติคาร์แห่งนอร์ทเวลส์ ที่ยุทธภูมิโฮมิลดอนฮิลล์ ฮ็อตสเปอร์จับเอิร์ลอาร์ชิบัลด์ดักลาสซึ่งอยู่ในบังคับบัญชาของพวกสกอต

ความขัดแย้งระหว่าง Henry Percy กับ Henry IV เกี่ยวกับการปฏิเสธที่จะจ่ายค่าใช้จ่ายของกองทัพทำให้ Hotspur ปล่อยตัว Douglas โดยไม่มีค่าไถ่

กษัตริย์อังกฤษประกาศให้เพอร์ซี่เป็นคนทรยศ เป็นผลให้ Henry Percy พร้อมด้วยพ่อและลุงของเขาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1403 เข้าร่วมการกบฏของ Owain Glyndŵr เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม ที่ยุทธการชรูว์สเบอรีกับกองทัพหลวง เฮนรีถูกสังหาร

ร่างของเขาถูกฝังในวินเชสเตอร์ แต่หลังจากผ่านไป 2 วัน ร่างของเขาถูกขุดขึ้นมาและนำไปแสดงต่อสาธารณะในชรูว์สเบอรี และศีรษะที่ถูกตัดขาดของเฮนรี่ก็ถูกแขวนไว้ที่ประตูเมืองยอร์ก

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: สโมสรฟุตบอลลอนดอนท็อตแนมเรียกอีกอย่างว่า "ฮ็อตสเปอร์" เพื่อเป็นเกียรติแก่เฮนรี่เพอร์ซี่

เบอร์ทรานด์ ดูเกคลิน (1320-1380)

ผู้บัญชาการที่โดดเด่นของสงครามร้อยปี Bertrand Deguquelin ในวัยเด็กของเขาดูไม่เหมือนอัศวินที่มีชื่อเสียงในอนาคตมากนัก

ตามคำบอกเล่าของ Cuvelier แห่ง Tournai ผู้เขียนชีวประวัติของ Dugueclin Bertrand เป็น "เด็กที่น่าเกลียดที่สุดใน Rennes และ Dinan" - มีขาสั้นไหล่กว้างและแขนยาวเกินไป หัวกลมน่าเกลียดและผิว "หมูป่า" ที่มีขนดก

Deguquelin ได้เข้าร่วมการแข่งขันครั้งแรกในปี 1337 เมื่ออายุได้ 17 ปี และต่อมาได้เลือกอาชีพทหาร - ตามที่นักวิจัย Jean Favier เขียน เขาทำสงครามกับฝีมือของเขา

เหนือสิ่งอื่นใด Bertrand Du Guesclin มีชื่อเสียงในด้านความสามารถของเขาในการยึดปราสาทที่มีการป้องกันอย่างดีจากพายุ กองทหารเล็กๆ ของเขาซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการยิงธนูและหน้าไม้ บุกทะลวงกำแพงด้วยบันได ปราสาทส่วนใหญ่ซึ่งมีกองทหารรักษาการณ์เพียงเล็กน้อยไม่สามารถต้านทานกลวิธีดังกล่าวได้

หลังจากการเสียชีวิตของ Dugueclin ระหว่างการล้อมเมือง Châteauneuf-de-Randon เขาได้รับเกียรติสูงสุดมรณกรรม: เขาถูกฝังในหลุมฝังศพของกษัตริย์ฝรั่งเศสในโบสถ์ Saint-Denis ที่เท้าของ Charles V.

จอห์น ฮอว์กวูด (ค. 1320-1323-1394)

John Hawkwood Condottiere ชาวอังกฤษเป็นผู้นำที่มีชื่อเสียงที่สุดของ "White Company" - กองทหารรับจ้างชาวอิตาลีแห่งศตวรรษที่ XIV ซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับวีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "The White Company" ของ Conan Doyle

ร่วมกับ Hawkwood นักธนูและทหารราบชาวอังกฤษปรากฏตัวในอิตาลี ฮอว์กวูดได้รับสมญานามว่า l'acuto ว่า "เจ๋ง" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชื่อของเขา - Giovanni Acuto

ชื่อเสียงของฮอว์กวูดนั้นยิ่งใหญ่มากจนกษัตริย์ริชาร์ดที่ 2 แห่งอังกฤษได้ขออนุญาตชาวฟลอเรนซ์เพื่อฝังเขาในบ้านเกิดของเขาในเฮดิงแฮม ชาวฟลอเรนซ์คืนขี้เถ้าของคอนโดเทียร์ผู้ยิ่งใหญ่กลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขา แต่สั่งให้หลุมฝังศพและภาพเฟรสโกสำหรับหลุมฝังศพที่ว่างเปล่าของเขาในมหาวิหารซานตามาเรียเดลฟิโอเรแห่งฟลอเรนซ์

ทุกวันนี้ คำว่า "อัศวิน" หมายถึง ผู้มีคุณธรรมสูงส่ง พร้อมที่จะช่วยเหลือผู้อ่อนแอและผู้ถูกทำร้ายเสมอ ความกล้าหาญในฐานะปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์คืออะไร? มันเป็นชนชั้นพิเศษของสังคมยุคกลางซึ่งมีอาชีพหลักคือกิจการทหาร กลุ่มสังคมที่คล้ายกันยังมีอยู่ในประเทศตะวันออก (ซีปาฮิสในจักรวรรดิออตโตมัน ซามูไรในญี่ปุ่น) แต่แนวคิดนี้มักเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางในศตวรรษที่ 8-15

การเกิดขึ้นของอัศวินมีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของระบบการครอบครองที่ดินศักดินา เมื่อที่ดินถูกโอนไปครอบครองชั่วคราว (และต่อมาถาวร) ผู้รับผลประโยชน์ก็กลายเป็นนายทหารและผู้รับก็กลายเป็นข้าราชบริพารของคนหลัง หน้าที่ของข้าราชบริพารรวมถึงการปกป้องทรัพย์สินของลอร์ด, ไถ่เขาจากการถูกจองจำ, เข้าร่วมในสภาและศาลของเขา ฯลฯ ขุนนางศักดินาที่เหนือกว่าไม่สามารถปราบอัศวินในการรับใช้ข้าราชบริพารของเขาเองซึ่งแสดงโดยสูตร: " ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน " เป็นผลให้บันไดศักดินาหลายขั้นตอนถูกสร้างขึ้นจากกษัตริย์ไปจนถึงอัศวินที่ไม่ใช่ข้าราชบริพาร ("โล่เดียว")

แหล่งรายได้หลักสำหรับขุนนางศักดินาคือทรัพย์สินของเขา ได้รับการสนับสนุนจากงานของชาวนาซึ่งอยู่ในอำนาจที่สมบูรณ์ของนายของพวกเขาและจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตให้เขา

ปราสาทหินเป็นที่อยู่อาศัยของขุนนางศักดินา พวกมันมักจะสร้างขึ้นบนเนินเขาหรือหินที่แข็งกระด้าง ครอบครองพื้นที่โดยรอบ โครงสร้างเหล่านี้ประกอบด้วยหอคอยกลมหรือสี่เหลี่ยมกว้างล้อมรอบด้วยเชิงเทินที่มีช่องโหว่สำหรับการยิง บ่อยครั้ง กำแพงชั้นในที่สูงกว่านั้นกลับโผล่ขึ้นมาหลังกำแพงชั้นนอกแรก หอคอยหลักตั้งตระหง่านเหนืออาคารปราสาท - ดอนจอน ซึ่งเจ้าของปราสาทอาศัยอยู่กับครอบครัวของเขา เลย์เอาต์ของห้องไม่มีเลย์เอาต์ที่เข้มงวด: ห้องโถงขนาดใหญ่ที่มีเตาผิงขนาดใหญ่อยู่ติดกับห้องเล็ก ๆ ที่มืดมนซึ่งเต็มไปด้วยหนูและหนู ห้องใต้ดินเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของปราสาท ซึ่งเป็นที่เก็บเสบียงอาหารและมีบ่อน้ำ ชาวนาที่ถูกจับกุมและถูกคุมขังอยู่ที่นั่นด้วย ปราสาทยังรายล้อมไปด้วยคูน้ำซึ่งมีสะพานชัก ทางเดินใต้ดิน และบันไดเวียน ขุนนางศักดินาสามารถยับยั้งการกบฏของชาวนาที่ดื้อรั้นและขับไล่การโจมตีของเพื่อนบ้านที่เหมือนทำสงครามได้สำเร็จ โดยมีป้อมปราการที่ทรงพลังเช่นนี้

พื้นฐานของอาวุธอัศวินคือดาบและหอกหนัก (บางครั้งเป็นสองมือ) บ่อยครั้งที่ชุดนี้ถูกเสริมด้วยกริช ง้าว (ขวานที่มีใบมีดสองใบ) กระบอง (ไม้กระบองเหล็กที่มีปลายเป็นทรงกลมหรือปลายยาง) และค้อนสงคราม ร่างของอัศวินได้รับการปกป้องโดยจดหมายลูกโซ่ที่ทำจากห่วงเหล็ก และต่อมาก็หุ้มเกราะโลหะทั้งหมดลูกฟูก หัวของอัศวินถูกคลุมด้วยหมวกเหล็กหรือเหล็กกล้า ซึ่งรูปร่างของมันก็เปลี่ยนไปตามกาลเวลาจาก "ชิชัก" แบบเปิดเป็น "สลัด" แบบปิดพร้อมกระบังหน้าแบบเคลื่อนย้ายได้เพื่อปกป้องใบหน้า ส่วนที่ขาดไม่ได้ของอุปกรณ์ป้องกันคือโลหะ ปกติแล้วโล่รูปอัลมอนด์ที่ปกคลุมนักรบตั้งแต่คางถึงเข่า ม้าของอัศวินยังได้รับการปกป้องด้วยเกราะ ดังนั้นน้ำหนักรวมของอุปกรณ์และอาวุธของพวกเขาอาจสูงถึง 50 กก.

จากที่กล่าวมาแล้ว เป็นที่ชัดเจนว่าการเชี่ยวชาญยานอัศวินนั้นจำเป็นต้องมีการฝึกฝนพิเศษ มันเริ่มต้นจากวัยเด็ก จนกระทั่งอายุได้ 7 ขวบ เด็กชายถูกเลี้ยงดูมาที่บ้าน พัฒนาความแข็งแกร่งและจิตวิญญาณทางการทหารด้วยความช่วยเหลือจากการออกกำลังกาย สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลา 7 ปี จากนั้นอัศวินในอนาคตก็ถูกส่งไปยังศาลของลอร์ดซึ่งเป็นเวทีหลักของการศึกษาของเขา เมื่อมาถึงปราสาทของผู้อุปถัมภ์ เขาได้รับฉายาของเพจหรือแจ็ค หน้าที่ของเขารวมถึงการไปล่าสัตว์กับอัศวินและภรรยา เพจยังเป็นผู้ส่งสารและเสิร์ฟที่โต๊ะ ควบคู่ไปกับสิ่งนี้ อัศวินแห่งอนาคตได้รับการสอนให้ใช้อาวุธ จัดการสุนัขล่าสัตว์และนกล่าเหยื่อ

เมื่ออายุได้ 14 ปี ชายหนุ่มได้รับการถวายเป็นเสนาบดี นักบวชหยิบดาบและเข็มขัดจากแท่นบูชาแล้วคาดเอวขุนนางหนุ่มไว้ สไควร์ถูกแบ่งออกเป็นคลาส: kravchie (เสิร์ฟที่โต๊ะ), เจ้านายของม้า (ดูแลม้าศึก) และสไควร์กับภรรยาของอัศวิน ตำแหน่งสูงสุดของลำดับชั้นนี้คือตำแหน่งสไควร์ซึ่งอยู่กับบุคคลของอัศวิน เขาต้องปกป้องนายของเขา รักษาอาวุธและชุดเกราะให้เป็นระเบียบ ไปกับเขาในการรณรงค์ทางทหารและเดินทางไปศาลต่างประเทศ

เมื่ออายุได้ 21 ปี ชายหนุ่มที่ผ่านการทดสอบทั้งหมดกลายเป็นอัศวิน วันที่เริ่มต้นได้รับการแต่งตั้งจากนายอำเภอ โดยปกติจะเกิดขึ้นในช่วงก่อนเหตุการณ์สำคัญบางอย่าง: บทสรุปของความสงบสุข งานแต่งงานของผู้มีบรรดาศักดิ์หรือวันหยุดของโบสถ์ หลังจากการสารภาพผิดและการมีส่วนร่วม ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสสวมชุดสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ จากนั้นเขาก็ไปโบสถ์ซึ่งเขาใช้เวลาทั้งคืนในการอธิษฐาน ในยามรุ่งสาง อัศวินผู้สูงศักดิ์ ผู้เป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของเขามาหาเขาและพาชายหนุ่มไปโรงอาบน้ำ จากนั้นพวกเขาก็เอาผ้าคาดเอวด้วยดาบคล้องคอของเขาแล้วให้เขานอน คลุมเขาด้วยผ้าขาวหรือดำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชำระจากบาป

จากนั้นผู้ท้าชิงอัศวินก็ถูกพาไปที่โบสถ์ซึ่งเขาสาบานอย่างจริงจังเพื่อปกป้องศรัทธาเพื่อช่วยผู้อ่อนแอและผู้ด้อยโอกาสรักษาคำพูดให้กล้าหาญและซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าเพื่อหลีกเลี่ยงความจองหองความโลภความโลภความสิ้นเปลือง และความตระหนี่ ผู้ประทับจิตคุกเข่าลงและลอร์ดฟาดฟันเขาด้วยดาบแบนสามครั้ง พ่อแม่อุปถัมภ์สวมหมวกเกราะ เกราะ และเดือยทองให้ชายหนุ่ม มอบดาบ โล่ และหอกให้เขา คุณลักษณะของอัศวินแต่ละคนเหล่านี้มีบทบาทเชิงสัญลักษณ์พิเศษ: หมวกนิรภัยหมายถึงความแข็งแกร่งของจิตใจ, เกราะ - หัวใจของผู้สวมใส่ไม่สามารถเข้าถึงความชั่วร้ายต่าง ๆ ได้, เดือย - ความไม่ย่อท้อในธุรกิจ, ดาบ - ความยุติธรรม, โล่ - การป้องกันและการดูแลของ ทุกคนที่ต้องการหอก - ชัยชนะของความจริงเหนือคำโกหก .

อัศวินที่เปลี่ยนใจใหม่แต่ละคนได้รับเสื้อคลุมแขนของเขา เขาถูกพรรณนาถึงทรัพย์สินทั้งหมดของเขา: เสื้อผ้า, อาวุธ, ชุดเกราะ, กำแพงปราสาท ฯลฯ เสื้อคลุมแขนทำหน้าที่เป็นทั้งสัญลักษณ์ที่โดดเด่นในสนามรบและเป็นตัวบ่งชี้ถึงความสูงส่งของครอบครัวและการกระทำของบรรพบุรุษของพวกเขา สีต่อไปนี้ถูกใช้เพื่อสร้างเสื้อคลุมแขน: ทอง - เป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง ความแข็งแกร่ง ความจงรักภักดี และความมั่นคง เงิน - ความไร้เดียงสา; สีน้ำเงิน - ความยิ่งใหญ่และความงาม สีเขียว - ความหวัง เสรีภาพและความอุดมสมบูรณ์ สีดำ - เจียมเนื้อเจียมตัว, การศึกษา, ความเศร้า; สีแดง - ความกล้าหาญและความกล้าหาญ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ภาพเชิงเปรียบเทียบต่างๆ ถูกวาดขึ้น: ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของสงครามครูเสด หอคอย - ปราสาทพิชิต; สตาร์ - การต่อสู้กลางคืน; พระจันทร์เสี้ยว - ชัยชนะเหนือมุสลิม สิงโต - ความกล้าหาญ; อินทรี - ความกล้าหาญ ฯลฯ พวกเขาได้รับการอนุมัติจากนายทหารและได้รับการสืบทอดโดยไม่เปลี่ยนแปลง แต่บ่อยครั้งเพื่อเป็นรางวัลสำหรับความสำเร็จ ผู้ปกครองได้มอบเสื้อคลุมแขนให้กับอัศวินผู้มีชื่อเสียง หรือเพิ่มรายละเอียดใหม่ให้กับสัญลักษณ์ของพวกเขา สิ่งนี้อธิบายการปรากฏตัวของเสื้อคลุมแขนจำนวนมากที่มีดอกลิลลี่ในหมู่ขุนนางฝรั่งเศส นอกจากรูปภาพแล้ว คำขวัญยังถูกวางไว้บนเสื้อคลุมแขนของอัศวิน ซึ่งเป็นคำพูดสั้นๆ ที่ใช้อธิบายความหมายของมัน บ่อยครั้งพวกเขาทำหน้าที่เป็นอัศวินและเสียงโห่ร้องต่อสู้

เมื่อเวลาผ่านไป อัศวินได้ก่อตั้งนิคมพิเศษ เป็นกลุ่มคนพิเศษ ราวกับภราดรภาพทางทหาร ในฝรั่งเศส อัศวินถูกเรียกว่า chevaliers ในสเปน caballeros ในเยอรมนี ritters แม้แต่อัศวินจากนานาประเทศก็ไม่ถือว่าคนแปลกหน้า พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยกฎของอัศวิน ผูกมัดทุกคน ศรัทธาในพระเจ้า เกียรติยศของอัศวิน ความกล้าหาญในการต่อสู้ และการเคารพต่อสตรีเป็นบัญญัติหลักของอัศวิน ความโลภและความโลภได้รับการประณาม การทรยศไม่ได้รับการอภัย

อัศวินผู้มั่งคั่งอาศัยอยู่ในปราสาทของพวกเขาราวกับเป็นราชา - ในอำนาจ ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ วันหยุดหนึ่งหลีกทางให้อีกวันหยุดหนึ่ง พวกเขาระลึกถึงการเอารัดเอาเปรียบของตนเหนือแก้วไวน์ อัศวินผู้ยากไร้ซึ่งไม่มีปราสาทเป็นของตัวเอง ได้ย้ายจากปราสาทหนึ่งไปยังอีกปราสาทหนึ่งพร้อมกับสไควร์ พักและเดินต่อไป อัศวินผู้น่าสงสารมักออกเดินทางไกล จากนั้นจึงเล่าเรื่องการผจญภัยของพวกเขา โดยเพิ่มนิทานลงในเรื่องจริง
ความบันเทิงที่ชื่นชอบที่สุดของอัศวินคือการแข่งขัน - การแข่งขัน ในการแข่งขัน อัศวินมีโอกาสแสดงความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง และความคล่องแคล่ว โดยปกติแล้วการแข่งขันจะจัดขึ้นเนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองบางประเภท เช่น พิธีราชาภิเษก งานแต่งงาน หรือการเกิดของทายาทในตระกูลอัศวิน

นานก่อนการแข่งขัน ผู้ประกาศจะเดินทางไปทั่วประเทศ โดยประกาศว่าทัวร์นาเมนต์มีกำหนดขึ้นเมื่อใดและที่ไหน อัศวินที่ต้องการต่อสู้ได้รับการบันทึกโดยผู้พิพากษาพิเศษ ผู้พิพากษาสามารถปฏิเสธได้หากพบว่าอัศวินไม่คู่ควรกับเกียรตินี้ อาวุธ หมวก อาวุธทั้งหมดของอัศวินและม้าของเขาได้รับการตรวจสอบแล้ว สถานที่สำหรับการแข่งขันได้รับเลือกที่จัตุรัสกลางเมืองหรือนอกเมืองในสนาม มันถูกล้อมรอบด้วยตาข่ายสองชั้น และด้านหลังที่นั่งสูงถูกจัดไว้สำหรับแขก เมื่อถึงเวลานัด แขกก็มารวมกันเข้าที่ เสียงแตรและกลองทิมปานีประกาศการเริ่มต้นการแข่งขัน บนม้าที่งามสง่า ในชุดเกราะอันเจิดจ้า พร้อมขนที่กระพือปีกบนหมวก อัศวินจึงขับรถเข้าไปในรั้วและหยุด

ผู้ประกาศประกาศการแข่งขันหอก โดยตั้งชื่ออัศวินที่ต้องการเป็นคนแรกที่ "ทำลายหอก" หากอัศวินต้องการซ่อนชื่อของเขา เขาก็ถูกเรียกตามสัญลักษณ์บางอย่างในเสื้อคลุมแขน: “อัศวินแห่งราชสีห์!”, “อัศวินแห่งไม้กางเขน!” ฯลฯ แน่นอนว่าชื่อของอัศวินเหล่านี้เป็นที่รู้จักของผู้พิพากษาล่วงหน้า เมื่อแตรเป่าสัญญาณการต่อสู้ อัศวินก็หอกหอกพุ่งเข้าหากันอย่างเต็มฝีเท้า ใครก็ตามที่สามารถเอาชนะคู่ต่อสู้ของเขาออกจากอานหรือหักหอกบนเปลือกเหล็กของเขาได้ เขาก็ถือว่าเป็นผู้ชนะ คู่แรกถูกแทนที่ด้วยคู่ที่สอง จากนั้นที่สาม และต่อไปเรื่อยๆ จนกระทั่งสิ้นสุดการแข่งขัน ซึ่งอาจอยู่ได้หลายวัน หลังจากอัศวิน สไควร์ของพวกเขาก็ออกไปวัดความแข็งแกร่งของพวกเขา หอกหักได้รับอนุญาตให้เปลี่ยน มันเกิดขึ้นที่นักสู้ที่ดีหักหอก 50 หอกต่อวัน
เมื่อสิ้นสุดการแข่งขัน ผู้ตัดสินจะเลือกผู้ชนะ อัศวินผู้สูงศักดิ์ที่สุดปรารถนาจะได้รับรางวัลจากการแข่งขัน เธอมีราคาเท่ากันกับความสามารถทางทหารในสนามรบ ประกาศชื่อผู้ชนะด้วยเสียงแตรและกลอง ผู้ชนะคุกเข่าได้รับรางวัล (เครื่องประดับบนหมวกเกราะ ดาบหรือโซ่ทอง บางครั้งก็เป็นแหวน) จากมือของสตรีผู้สูงศักดิ์ ทรัมเป็ตและทิมปานีเล่นอีกครั้งเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ชนะ จากนั้นเขาก็ถูกพาไปที่ปราสาทอย่างเคร่งขรึมถอดเกราะหนักออกและเมื่อสวมเสื้อผ้าเทศกาลแล้วพวกเขาก็นั่งที่โต๊ะในที่ที่มีเกียรติ

หากจักรพรรดิคนใดมีความปรารถนาที่จะเพิ่มกำลังกองทัพเป็นสองเท่าโดยไม่เพิ่มจำนวนนักรบที่ต่ำกว่า เขาก็สร้างอัศวินขึ้นมา ถ้าสไควร์อาวุโสคนใดโดดเด่นในสนามรบ เขาก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอัศวิน
ในช่วงอัศวินสงคราม พิธีเริ่มต้นนั้นง่ายมาก ผู้เริ่มใหม่ถูกฟันดาบที่ไหล่ถึงสามครั้งด้วยคำพูดต่อไปนี้: “ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์และจอร์จผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ฉันขอมอบอัศวินให้คุณ” จากนั้นปฏิบัติตามพิธีการจูบตามปกติ นี่คือจุดสิ้นสุดของการอุทิศตน
การกระทำดังกล่าวทำให้เกิดวีรบุรุษหลายล้านคน อิทธิพลของเกียรติยศมีพลังมากจนตำแหน่งอัศวินกระตุ้นให้ทุกคนก้าวข้ามตัวเองและทำให้เขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติบางอย่าง

อัศวินที่อุทิศให้ตำแหน่งนี้ในยามสงครามก็มีชื่อต่าง ๆ ตามสถานการณ์ที่พวกเขาได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์นี้ จึงมีอัศวินแห่งการต่อสู้ อัศวินแห่งการโจมตี อัศวินแห่งการทำลายล้าง และอื่นๆ
ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ มีเพียงขุนนางเท่านั้นที่ได้รับการเลื่อนขั้นเป็นอัศวิน แต่ก็มีบางกรณีที่คนทั่วไปได้รับการเลื่อนยศเป็นระดับนี้เช่นกัน นี้มักจะทำโดยคำนึงถึงบุญพิเศษบางอย่างของสามัญชนหรือภายใต้สถานการณ์พิเศษบางอย่าง แต่ในกรณีนี้ มีเพียงอธิปไตยเท่านั้นที่มีสิทธิ์ยกระดับสามัญชนให้อยู่ในยศอัศวิน และผู้ที่ได้รับตั้งแต่วันเริ่มต้นกลายเป็นขุนนางและมีสิทธิทั้งหมดของการเป็นอัศวิน อัศวินที่ได้รับแต่งตั้งจากนักรบธรรมดาและชาวนาเรียกว่า "อัศวินแห่งความเมตตา" ("les chevaliers de grace") อัศวินแห่งคณะละครจำนวนมากมาจากสามัญชน และเพียงผ่านการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขาเท่านั้นที่คนเหล่านี้ได้รับเกียรติเช่นนี้

ดังนั้น ในตำนานเกี่ยวกับกษัตริย์อาเธอร์ มีตอนที่อัศวินอาร์เธอร์เป็นบุตรชายของคนเลี้ยงวัว จริงอยู่ทีหลังปรากฎว่าผู้ประทับจิตเป็นบุตรนอกกฎหมายของกษัตริย์องค์เดียว แต่เมื่อเขาแต่งตั้งให้เป็นอัศวิน อาร์เธอร์ไม่รู้เรื่องนี้
แต่ก็มีฉายาที่มีแต่ขุนนางระดับสูงสุดเท่านั้นที่โลภได้ นั่นคือฉายาของอัศวินธง (les chevalier banneret) ในสนามรบ ข้างหน้าธงอัศวิน พวกเขาถือธงสี่เหลี่ยมที่มีรูปตราอาร์มและคติประจำใจ ธงดังกล่าวค่อนข้างคล้ายกับธงของโบสถ์

ในขณะนั้นยังมีแบนเนอร์สไควร์ (les ecuyers bannerets) อัศวินและแม้กระทั่งอัศวินธงรับใช้ภายใต้คำสั่งของพวกเขา สิ่งนี้กระทำตามคำสั่งของกษัตริย์ แต่แบนเนอร์สไควร์ไม่เคยได้รับสิทธิพิเศษในการเป็นอัศวิน

ความกล้าหาญของรัสเซียมีไม่มากนัก เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวมกองกำลังที่สำคัญอย่างรวดเร็วในพื้นที่กว้างใหญ่ ซึ่งเต็มไปด้วยกำแพงธรรมชาติจำนวนมาก และความจำเป็นในการสู้รบครั้งแรกกับศัตรูที่เก่งกว่าในเชิงตัวเลข นำไปสู่ความจริงที่ว่าเราต้องการอุปกรณ์และการฝึกทหารเป็นพิเศษ

บรรพบุรุษของเราได้สร้างระบบการฝึกอบรมทั่วประเทศที่สร้างสรรค์และมีประสิทธิภาพสูง และคัดเลือกนักสู้ที่แข่งขันได้ "ในงาน" มันแสดงออกในรูปแบบของการชก "กำแพงต่อกำแพง" ซึ่งทุกคนรู้สึกถึงข้อศอกของสหายและปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวด (อย่าตีคนขี้เกียจอย่าทำให้หมัดหนักขึ้น ฯลฯ ) และเกมทุกประเภท ใช้เรือเดินทะเลและเรือพายของทหารซึ่งลูกเรือประจำและได้รับการฝึกฝน ดังนั้นความแข็งแกร่งที่น่าทึ่งที่ทำให้ทหารรัสเซียโดดเด่น

ในชีวิตประจำวันของทหารที่โหดร้าย "รหัสแห่งเกียรติยศ" ในความสัมพันธ์ระหว่างอัศวินมักถูกละเมิด หลีกทางให้ความโหดร้ายและการหลอกลวง มันคุ้มค่าไหมที่จะพูดถึง "สามัญชนสกปรก" - ชาวนาและชาวเมืองซึ่งไม่ได้ใช้เลย

แต่อุดมคตินั้นไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงเสมอไป สำหรับการรณรงค์ที่กินสัตว์อื่นในต่างประเทศ (เช่น การยึดกรุงเยรูซาเลมหรือกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงสงครามครูเสด) อัศวิน "การฉวยโอกาส" ได้นำความโศกเศร้า ความพินาศ การประณาม และความอับอายมาสู่คนทั่วไปมากกว่าหนึ่งคน การเอารัดเอาเปรียบชาวนาอย่างโหดเหี้ยม, การจับกุมโจรในสงครามศักดินา, การโจรกรรมของพ่อค้าบนถนนเป็นแหล่งที่มาหลักของอัศวิน
รายได้. ในความพยายามที่จะยึดดินแดนและความมั่งคั่งจากต่างประเทศ

V.I. Ukolova ในบทความเบื้องต้นของเธอในหนังสือ "The Origins of Medieval Chivalry" ของ Franco Cardini กล่าวว่า: "อัศวินต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรี แต่ชัยชนะเท่านั้นที่ไม่ได้นำมาซึ่งชัยชนะเสมอไป การตายอย่างกล้าหาญในการต่อสู้ที่ยุติธรรมถือเป็นการสิ้นสุดชีวิตของเขาที่คู่ควร อุดมคติของอัศวินต่อต้านหลักการทางจริยธรรมที่คริสต์ศาสนากำหนด ความเย่อหยิ่งซึ่งคริสตจักรได้ประกาศว่าเป็นบาปที่สำคัญที่สุด ถือเป็นคุณธรรมที่สำคัญที่สุดของอัศวิน การแก้แค้นสำหรับการดูหมิ่น (มักเป็นการสมมติ) เป็นกฎแห่งจริยธรรมของเขา ซึ่งไม่มีที่สำหรับให้คริสเตียนให้อภัย อัศวินมีคุณค่าเพียงเล็กน้อยสำหรับชีวิตมนุษย์ ของพวกเขาเอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งของผู้อื่น พวกเขาคุ้นเคยกับการหลั่งเลือด และดูเหมือนสงครามเป็นเรื่องปกติสำหรับพวกเขา การเพิกเฉยต่อชีวิตของผู้อื่นนั้นรุนแรงขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าอัศวินเห็นว่าจำเป็นต้องปฏิบัติตามจรรยาบรรณของพวกเขาภายในกรอบของกลุ่มสังคมเท่านั้น ในความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ - ชาวนา, ชาวเมือง, พ่อค้าและอื่น ๆ - ไม่มีคำถามเกี่ยวกับทัศนคติ "อัศวิน" ใด ๆ ในทางตรงกันข้ามความหยาบคายการละเลยแม้แต่การโจรกรรมในกรณีนี้ถือเป็น "รูปแบบที่ดี" โดยอัศวิน

ทหารม้าที่ติดอาวุธหนักซึ่งคงกระพันต่อทหารราบและกองทหารอาสาสมัครชาวนาเป็นกำลังทหารหลักของรัฐศักดินามาหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม การเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ทางสังคมและการเมือง - ทุนนิยม การเร่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และการประดิษฐ์อาวุธปืน นำไปสู่ความจริงที่ว่าอัศวินหัวโบราณไม่สามารถตามคำสั่งของเวลาได้อีกต่อไป กระสุนปืนเจาะเกราะได้ง่าย และลูกกระสุนปืนใหญ่ทำลายกำแพงปราสาท แนวโน้มเหล่านี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามร้อยปีระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศส ดังนั้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 ตัวแทนของตระกูลอัศวินจึงเริ่มจัดตั้งกองทหารของกองทัพรับจ้างแห่งยุคใหม่

อัศวินได้หายไปจากฉากประวัติศาสตร์ มันทำให้เราไม่เพียงแค่องค์ประกอบของยุทธวิธีทางทหาร (การใช้เวดจ์รถถังคล้ายกับอัศวินในการสู้รบขนาดใหญ่) แต่ยังเป็นมรดกทางวัฒนธรรม: นวนิยายอัศวิน ("Tristan and Isolde") เนื้อเพลงรักของรัฐมนตรีและคณะ ลัทธิบังคับของสตรี, มหากาพย์พื้นบ้านผู้กล้าหาญ ( "เพลงของซิด" และ "เพลงของโรแลนด์")

และในสมัยของเราในบริเตนใหญ่ การแสดงความเคารพต่อประเพณี การมอบตำแหน่งอัศวินให้แก่นักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน และนักกีฬา

น่าสนใจมากขึ้น:

เรื่องราวของอัศวินที่จงรักภักดีต่อกษัตริย์ ผู้หญิงสวย และหน้าที่ทางทหารได้สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ชายหาประโยชน์มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และผู้คนในงานศิลปะมีความคิดสร้างสรรค์

อุลริช ฟอน ลิกเตนสไตน์ (1200-1278)

ริชาร์ด เดอะ ไลอ้อนฮาร์ต (1157-1199)

เรย์มอนด์ที่ 6 (1156-1222)

วิลเลียม จอมพล (1146-1219)

เอ็ดเวิร์ด เจ้าชายดำ (ค.ศ. 1330-1376)

เบอร์ทรานด์ เดอ บอร์น (1140-1215)

ก็อตต์ฟรีดแห่งน้ำซุปเนื้อ (1060-1100)

ฌาค เดอ โมเลย์ (1244-1314)

ฌอง เลอ แมงเกร บูซิโกต์ (1366-1421)

Busiko เป็นอัศวินที่หลงทางและเขียนบทกวีเกี่ยวกับความกล้าหาญของเขา

Cid Campeador (1041(1057)-1099)

วิลเลียม วอลเลซ (ค. 1272-1305)

เฮนรี เพอร์ซี (1364-1403)

ตามคำกล่าวของ Cuvelier แห่ง Tournai ผู้รวบรวมชีวประวัติของ Dugueclin Bertrand เป็น "เด็กที่น่าเกลียดที่สุดใน Rennes และ Dinan" - มีขาสั้นไหล่กว้างและแขนยาวเกินไป หัวกลมน่าเกลียดและผิว "หมูป่า" ที่มีขนดก

Deguquelin เข้าสู่การแข่งขันครั้งแรกในปี 1337 เมื่ออายุได้ 17 ปี และต่อมาได้เลือกอาชีพทหาร - ตามที่นักวิจัย Jean Favier เขียน เขาทำสงครามกับฝีมือของเขา

จอห์น ฮอว์กวูด (ค. 1320-1323-1394)

ร่วมกับ Hawkwood นักธนูและทหารราบชาวอังกฤษปรากฏตัวในอิตาลี ฮอว์กวูดได้รับสมญานามว่า l'acuto "เจ๋ง" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชื่อของเขา - Giovanni Acuto

แผนของบทเรียนบูรณาการ "ในการต่อสู้เพื่อเกียรติยศและศักดิ์ศรี" (อัศวินยุคกลาง: ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม)

การก่อตัวของความสามารถวิชาในบทเรียนของวัฏจักรมนุษยธรรม (ในตัวอย่างบทเรียนบูรณาการเรื่องประวัติศาสตร์และวรรณคดี ป. 6)

ครู: Denisova Elena Radomirovna ครูภาษาและวรรณคดีรัสเซียในหมวดวุฒิการศึกษาสูงสุด

Syadeyskaya Yulia Andreevna ครูสอนประวัติศาสตร์และสังคมศึกษาในหมวดคุณสมบัติที่สอง

หัวข้อบทเรียน: "... ในการต่อสู้เพื่อเกียรติยศและศักดิ์ศรี" (อัศวินยุคกลาง: ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม)

วัตถุประสงค์: - เพื่อทำความเข้าใจยุคกลาง วัฒนธรรม และประเพณีของสังคมยุคกลางให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น สรุปและขยายเนื้อหาที่ศึกษาก่อนหน้านี้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และวรรณกรรมของยุคกลาง

งาน:

การก่อตัวของความสามารถในการสื่อสาร (ทักษะการทำงานในกลุ่ม)

การก่อตัวของความสามารถทางการศึกษาและความรู้ความเข้าใจ (ทักษะสำหรับงานอิสระที่มีแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์วรรณกรรมและเอกสาร)

การก่อตัวของความสามารถด้านข้อมูลและการสื่อสาร (ทักษะในการนำเสนอผลงานที่ได้รับ)

หมายเหตุอธิบาย

การทำงานในเกรด 6A เป็นปีที่สอง เรามั่นใจว่าโดยทั่วไปแล้ว เด็กมีสติปัญญาที่พัฒนาอย่างดี มีศักยภาพในการเรียนรู้ที่ดีเยี่ยม ความจำดี การรับรู้ที่สดใส และความคิดสร้างสรรค์ พวกเขามีความอยากรู้อยากเห็น ปราดเปรียว คล่องแคล่ว มีประสิทธิภาพ และในขณะเดียวกันก็เคลื่อนไหวได้อย่างคล่องแคล่ว อารมณ์ดี ด้วยขนาดชั้นเรียนขนาดใหญ่ (32 คน) และไม่ชอบนักเรียนที่มีระเบียบวินัยที่เข้มงวดอย่างชัดเจน การทำงานของครูกับนักเรียนดังกล่าวจึงต้องใช้แนวทางที่สร้างสรรค์ ความรู้ที่ยอดเยี่ยมในด้านทฤษฎีและการปฏิบัติของวิชา และความเฉลียวฉลาดทางวิชาชีพอย่างมาก บทเรียนต้องเป็นไดนามิก อิ่มตัวด้วยข้อมูลอย่างยิ่ง การเปลี่ยนแปลงกิจกรรมซ้ำๆ เป็นสิ่งที่จำเป็น มิฉะนั้น ประสิทธิภาพของงานจะลดลง การก่อตัวของความสามารถหลักจะช้าลง จากสิ่งนี้ เราจึงตัดสินใจพัฒนาบทเรียนเลขฐานสอง ในระหว่างนั้นนักเรียนไม่เพียงแต่จะได้รับและรวบรวมความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังสามารถก้าวไปสู่การสร้างบุคลิกภาพของตนเองอีกขั้นแม้จะเล็กน้อย โดยมุ่งเน้นที่การบรรลุความสำเร็จ

7. ประเภทของบทเรียน: ทำซ้ำ-ทั่วไป

8. ประเภทของบทเรียน

ตามประเภทความรู้ความเข้าใจ: ค้นหาสหวิทยาการ

ตามประเภทองค์กร: งานกลุ่ม

ตามประเภทการสื่อสาร: บทเรียนไบนารี

9. เทคนิคเชิงโต้ตอบ แนวทางที่นำไปใช้ในบทเรียน:

การทำงานกับอุปกรณ์ช่วยการมองเห็น

โครงการมัลติมีเดีย

- "ทุกคนสอนทุกคน"

งานกลุ่มเล็ก

องค์ประกอบการเล่นบทบาท

การแก้ปัญหา ("ต้นไม้ตัดสินใจ")

10. ประเภทของความสามารถที่สำคัญ:

ข้อมูลและการสื่อสาร

การศึกษาและความรู้ความเข้าใจ

วัฒนธรรมทั่วไป

ค่าความหมาย

11. เทคนิคการสะท้อนในชั้นเรียนหรือการบ้าน:

การสะท้อนความรู้สึก (ในบทเรียน)

ภาพสะท้อนที่เกี่ยวข้องกับการชี้แจงค่า (การบ้าน)

D/C: ให้คะแนนแง่มุมเหล่านี้ของบทเรียนในระดับห้าจุด

13. อุปกรณ์:

รองรับมัลติมีเดีย

เอกสารประกอบคำบรรยาย (เอกสารช่วยเหลือ)

14. การตกแต่งกระดาน: เสื้อคลุมแขนยุคกลาง โปสเตอร์เซอร์ไพรส์

ระหว่างเรียน

1. ช่วงเวลาขององค์กร:

หัวข้อบทเรียน

เป้าหมาย วัตถุประสงค์ของบทเรียน

คำอธิบายของหลักสูตรบทเรียน

2. การทำซ้ำเนื้อหาที่ศึกษา (คำถามในชั้นเรียน):

· เพลงบัลลาดคืออะไร?

· ประเภทของเพลงบัลลาดพัฒนาขึ้นในผลงานของกวีชาวรัสเซียในศตวรรษที่สิบเก้า?

"อสังหาริมทรัพย์" คืออะไร?

สังคมยุคกลางแบ่งออกเป็นชนชั้นใด?

3. ข้อความของนักเรียน:

Ø กลุ่มนักประวัติศาสตร์ (8 คน)

ในศตวรรษที่ 7-8 รูปแบบการถือครองที่ดินศักดินาแพร่กระจายออกไป เมื่อที่ดินถูกโอนไปสู่ความบาดหมาง ผู้รับผลประโยชน์ก็กลายเป็นนายทหาร และผู้รับก็กลายเป็นข้าราชบริพาร ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรับราชการทหาร ในบริบทของการต่อสู้เพื่อแผ่นดิน การรับใช้ข้าราชบริพารกลายเป็นสิ่งจำเป็น การเกิดของอัศวินอยู่ในช่วงเวลานี้

โดยปกติลูกชายคนสุดท้องของอัศวินอีกคนหนึ่งหรือขุนนางศักดินาจะได้รับการศึกษากับอัศวินเป็นระยะเวลา 14 ถึง 21 ปี เขาเป็นเสนาบดี สไควร์ถูกเรียกว่า "อัศวิน" คำนี้มาจากภาษาละติน scutarius - "shield-bearer"

จากนั้นผู้ท้าชิงอัศวินก็ถูกพาไปที่โบสถ์ซึ่งเขาสาบานอย่างจริงจังเพื่อปกป้องศรัทธาเพื่อช่วยผู้อ่อนแอและผู้ด้อยโอกาสรักษาคำพูดให้กล้าหาญและซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าเพื่อหลีกเลี่ยงความจองหองความโลภความโลภความสิ้นเปลือง และความตระหนี่ ผู้ประทับจิตคุกเข่าลงและนายทหารก็ฟาดฟันเขาด้วยดาบแบนสามครั้ง ผู้ปกครองอุปถัมภ์สวมหมวก เกราะ และเดือยทองให้ชายหนุ่ม มอบดาบ โล่ และหอกให้เขา คุณลักษณะของอัศวินแต่ละคนเหล่านี้มีบทบาทเชิงสัญลักษณ์พิเศษ: หมวกนิรภัยหมายถึงความแข็งแกร่งของจิตใจ, เกราะ - หัวใจของผู้สวมใส่ไม่สามารถเข้าถึงความชั่วร้ายต่าง ๆ ได้, เดือย - ความไม่ย่อท้อในธุรกิจ, ดาบ - ความยุติธรรม, โล่ - การป้องกันและการดูแลของ ทุกคนที่ต้องการหอก - ชัยชนะของความจริงเหนือคำโกหก . นั่นคือพิธีทางในวันสงบ แต่ในช่วงสงคราม อัศวินมักบ่นในหมู่ค่ายหรือในสนามรบ ในกรณีนี้ ทุกอย่างถูกจำกัดไว้ที่ไหล่ของผู้ประทับจิตสามครั้งและการอ่านคำอธิษฐานเหนือเขา

เมื่ออัศวินเข้ามารับใช้ขุนนางศักดินาผู้ยิ่งใหญ่ เขาก็กลายเป็นข้ารับใช้ของเขา - ข้าราชบริพาร มีพิธีกรรมของการสาบานของข้าราชบริพาร - การแสดงความเคารพจากภาษาละติน homo - "ชาย" ขุนนางศักดินาและอัศวินได้สาบานร่วมกันด้วยความจงรักภักดี เจ้าศักดินาถามว่า: "คุณต้องการเป็นคนของฉันหรือไม่" อัศวินตอบว่า: "ฉันต้องการ ฉันจะเป็นผู้ชายของคุณ"

ประเพณีอัศวินพัฒนามาหลายศตวรรษ จรรยาบรรณตั้งอยู่บนหลักการของความจงรักภักดีต่อเจ้านายและหน้าที่ ในบรรดาคุณธรรมของอัศวิน ได้แก่ ความกล้าหาญทางทหารและการดูถูกอันตราย ความเย่อหยิ่ง ทัศนคติอันสูงส่งต่อผู้หญิง การเอาใจใส่สมาชิกของครอบครัวอัศวินที่ต้องการความช่วยเหลือ ความโลภและความโลภได้รับการประณาม การทรยศไม่ได้รับการอภัย

แต่อุดมคตินั้นไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงเสมอไป บ่อยครั้งที่ "ความสำเร็จ" ของอัศวินนำความโศกเศร้า ความพินาศ การประณาม และความละอายมาสู่ผู้คนมากมาย

เพื่อที่จะจดจำตัวเองในระหว่างการสู้รบ พวกเขาเริ่มใช้สัญลักษณ์พิเศษ - เสื้อคลุมแขน เสื้อคลุมแขนถูกวาดบนทรัพย์สินทั้งหมดของเขา: เสื้อผ้า, อาวุธ, ชุดเกราะ, กำแพงปราสาท ฯลฯ เสื้อคลุมแขนทำหน้าที่เป็นทั้งสัญลักษณ์ที่โดดเด่นในสนามรบและเป็นตัวบ่งชี้ถึงความสูงส่งของครอบครัวและการกระทำของบรรพบุรุษของพวกเขา สีต่อไปนี้ถูกใช้เพื่อสร้างเสื้อคลุมแขน: ทอง - เป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง ความแข็งแกร่ง ความจงรักภักดี และความมั่นคง เงิน - ความไร้เดียงสา; สีน้ำเงิน - ความยิ่งใหญ่และความงาม สีเขียว - ความหวัง เสรีภาพและความอุดมสมบูรณ์ สีดำ - เจียมเนื้อเจียมตัว, การศึกษา, ความเศร้า; สีแดง - ความกล้าหาญและความกล้าหาญ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ภาพเชิงเปรียบเทียบต่างๆ ถูกวาดขึ้น: ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของสงครามครูเสด หอคอย - ปราสาทพิชิต; สตาร์ - การต่อสู้กลางคืน; พระจันทร์เสี้ยว - ชัยชนะเหนือมุสลิม สิงโต - ความกล้าหาญ; อินทรี - ความกล้าหาญ ฯลฯ พวกเขาได้รับการอนุมัติจากนายทหารและได้รับการสืบทอดโดยไม่เปลี่ยนแปลง แต่บ่อยครั้งเพื่อเป็นรางวัลสำหรับความสำเร็จ ผู้ปกครองได้มอบเสื้อคลุมแขนให้กับอัศวินผู้มีชื่อเสียง หรือเพิ่มรายละเอียดใหม่ให้กับสัญลักษณ์ของพวกเขา สิ่งนี้อธิบายการปรากฏตัวของเสื้อคลุมแขนจำนวนมากที่มีดอกลิลลี่ในหมู่ขุนนางฝรั่งเศส นอกจากรูปภาพแล้ว คำขวัญยังถูกวางไว้บนเสื้อคลุมแขนของอัศวิน ซึ่งเป็นคำพูดสั้นๆ ที่ใช้อธิบายความหมายของมัน บ่อยครั้งพวกเขาทำหน้าที่เป็นอัศวินและเสียงโห่ร้องต่อสู้

ทัวร์นาเมนต์ นั่นคือ การต่อสู้ที่เป็นแบบอย่างซึ่งผู้คนทั้งหมดเข้าร่วมเป็นหนึ่งในเกมที่น่าดึงดูดที่สุดสำหรับอัศวินในยุคกลาง

ซูเซอเรนของบารอนของเราซึ่งมีเงินทุนมหาศาลอยู่ในมือ ตัดสินใจจัดการแข่งขัน เสียงเตือนดังขึ้น และคำเชิญพิเศษที่เขียนไว้บนแผ่นหนังถูกส่งไปยังอัศวินที่โดดเด่นที่สุด คำเชิญเหล่านี้ระบุสถานที่ที่ได้รับการคัดเลือกไว้สำหรับการแข่งขันอย่างชัดเจนและระบุชื่อรางวัลที่มอบให้ผู้ชนะ รางวัลดังกล่าวอาจเป็นหมี สุนัขพันธุ์เกรย์ฮาวด์ เหยี่ยว บางครั้งพวงหรีด เข็มขัดหรือกระเป๋า (ที่เก็บเงินและน้ำหอม สวมเข็มขัด) จากสตรีผู้สูงศักดิ์บางคน

ศัตรูทั้งสองฝ่ายกำลังเตรียมการ

ควบคู่ไปกับทัวร์นาเมนต์การแข่งขัน แน่นอนว่าจะมีการแข่งขันประเภทอื่น: ใครเอาชนะใครด้วยเสื้อผ้า? ภริยา พี่น้อง เจ้าสาว - พวกเขาทั้งหมดปรารถนาที่จะเข้าร่วมการแข่งขันที่มีความสุข Squires เร่งรีบระหว่างเต็นท์หลากสี ทุกที่ - ธง โล่ทาสี และเสื้อคลุมแขน

เวทีที่จะจัดการแข่งขันเป็นพื้นที่เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ากว้างใหญ่ ยาว 1/4 ของความกว้าง ด้านหนึ่งของพื้นที่นี้มีที่นั่งไม้สำหรับสุภาพสตรี ผู้มีเกียรติ และผู้ตัดสิน ด้านเดียวกันมีเวทีสำหรับนักดนตรีที่จะต้อนรับผู้ชนะด้วยเสียงเพลง ด้านที่เหลือของสนามประลองถูกล้อมด้วยไม้กั้นสองข้างขนานกัน ทางเดินระหว่างส่วนหลังถูกกำหนดให้กับผู้ที่รักษาความสงบเรียบร้อย และผู้คนรวมตัวกันอยู่หลังกำแพงชั้นนอก

มีกฎหมายอยู่บนพื้นฐานของการที่อัศวินเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการแข่งขันซึ่งพ่อปู่และปู่ทวดเป็นคนอิสระ นั่นคือเหตุผลที่พื้นที่ที่ตั้งใจไว้สำหรับการแข่งขันมักจะเต็มไปด้วยเสื้อคลุมแขน ซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงความเก่าแก่ของตระกูลอัศวินคนใดคนหนึ่งหรืออีกตระกูลหนึ่ง มีคนอยู่ในมือเสมอที่สามารถอ่านตราแผ่นดินและคำขวัญ (คำจารึกบนเสื้อคลุมแขน) ได้อย่างอิสระและให้ผู้ที่ต้องการคำอธิบายที่จำเป็น

ในแต่ละประเทศในยุโรป อัศวินมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง เพราะนอกจากชุดเกราะแล้ว ยังใช้องค์ประกอบตกแต่งต่างๆ

ในฝรั่งเศส อัศวินถูกเรียกว่า chevalier ซึ่งแปลจากภาษาฝรั่งเศสว่า "นักขี่ม้า" อัศวินฝรั่งเศสใช้เครื่องราชอิสริยาภรณ์จำนวนมากในกระสุนของพวกเขา เช่น: ขนนกหลากสี ความซับซ้อน ลายเส้นเรียบ นักรบชอบดูทันสมัยและสง่างาม

ในสเปนอัศวินถูกเรียกว่า caballeros ซึ่งแปลจากภาษาสเปนว่า "rider" พวกเขาชอบความสว่างของสี ความอิ่มตัวของสี แต่คาบาเยโรก็ใช้องค์ประกอบที่ไม่จำเป็นจำนวนมากในบางครั้งซึ่งขัดขวางความคล่องตัวของอัศวิน

ในเยอรมนี อัศวินถูกเรียกว่า ritter ซึ่งแปลจากภาษาเยอรมันว่า "นักขี่ม้า" อัศวินชาวเยอรมันซึ่งแตกต่างจากชาวฝรั่งเศสและสเปน มีลักษณะการยับยั้งชั่งใจ ความเรียบง่ายของสีและเส้น และองค์ประกอบการตกแต่งขั้นต่ำ

การปรากฏตัวของอัศวินได้กลายเป็นความจำเป็นทางประวัติศาสตร์: การปกป้องดินแดนของอาสาสมัคร อย่างไรก็ตาม ความกล้าหาญยังมีส่วนช่วยอย่างมากในคลังของวัฒนธรรมยุโรป

Ø กลุ่มนักปราชญ์ (8 คน)

วัฒนธรรมยุคกลาง: วัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกในยุคกลางพัฒนาภายใต้อิทธิพลของ 2 ปัจจัย ประการแรก วัฒนธรรมได้รับอิทธิพลจากศาสนาคริสต์ คริสตจักรช่วยให้ประชาชนมีความสามัคคีทางวิญญาณ ประการที่สอง ยุคกลางใช้วิธีการบางอย่างในการสร้างวัดตั้งแต่สมัยโบราณ การสร้างภาพโมเสค ภาพเฟรสโก หนังสือย่อส่วน อันเป็นผลมาจากการผสมผสานของ 2 ทิศทางนี้ ศิลปะแห่งยุคกลางจึงมีรูปแบบที่สดใสและเป็นต้นฉบับ

สถาปัตยกรรมประติมากรรม สถาปัตยกรรมยุคกลางพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว เวลาได้พรากอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมไปมากมาย มีเพียงอาคารของลัทธิศาสนาเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในศตวรรษที่ X-XII สถาปัตยกรรมได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ (จากภาษาละติน Romanus - "Roman") ดังนั้นรูปแบบนี้จึงถูกยืมมาจากยุคของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

ลักษณะเฉพาะของสไตล์โรมาเนสก์คือ:

อาคารมีขนาดใหญ่มาก (เพื่อรองรับจำนวนผู้ต้องการร่วมสักการะมากที่สุด)

เหล่านี้เป็นอาคารที่สร้างด้วยหินทั้งหมด

ผนังหนาขนาดใหญ่รองรับทรงกลมพื้นผิวเรียบ

มีการใช้สรีระวางอยู่เหนือทางเข้า

· ภาพวาดฝาผนัง - ฉากในพระคัมภีร์ไบเบิล รูปภาพเป็นแบบระนาบ ไม่ใช่ปริมาตร

ในศตวรรษที่ XIII-XV สไตล์โรมาเนสก์ถูกแทนที่ด้วยกอธิค (จาก Gotico ของอิตาลี - "กอธิค" หลังจากชื่อของชนเผ่าดั้งเดิมพร้อม)

Ø วิหารแบบโกธิกสว่างไสวมองขึ้นไป

Ø ภายในซุ้มเริ่มใช้รองรับทำให้รู้สึกเหมือนกำลังบิน

Ø หน้าต่างกระจกสี - ภาพที่ประกอบด้วยกระจกสียึดเข้าด้วยกัน หน้าต่างกระจกสีถูกวางไว้ในช่องหน้าต่าง เนื่องจากมีแสงสว่างมากในพระวิหาร

Ø ภายในและภายนอกอาสนวิหารตกแต่งด้วยรูปปั้นนูนสูงนูนต่างๆ มากมาย

Ø บรรเทา - ประติมากรรม นูนหรือปิดภาคเรียน ภาพ

Ø เป็นผลให้พื้นที่ของอาสนวิหารสร้างภาพโลกสวรรค์ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความฝันแห่งปาฏิหาริย์

ดนตรี: ดนตรีในยุคกลางมีรากฐานมาจากคริสเตียนโบราณ เพลงแรกเป็นบทสวดมนต์ ในศตวรรษที่ XI มีการแยกดนตรีทางโลกออกจากคริสตจักร

เครื่องดนตรีมี 2 ประเภท คือ

ü ดึง (สตริง) - viela, lute

ü ทองเหลือง - ทรัมเป็ต ขลุ่ย แตร

นอกจากนี้ยังมีจังหวะที่แตกต่างกันในดนตรียุคกลาง จังหวะที่เรียกว่า LAD:

v Dorian - คล่องแคล่วว่องไว

v Hypodorian - คร่ำครวญน่าเสียดาย

v Phrygian - ใจร้อน ตื่นเต้น

เรารอดมาได้จนถึงทุกวันนี้:

v Zolian (เรารู้ว่ามันเป็นผู้เยาว์)

v โยนก (วิชาเอก)

Cult of the Beautiful Lady: ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว วัฒนธรรมยุคกลางได้รับอิทธิพลจากศาสนาคริสต์ ลัทธิหนึ่งของคริสเตียนคือลัทธิของพระแม่มารีซึ่งผู้ศรัทธาทุกคนเคารพบูชา ความคิดของพระแม่มารีค่อยๆ ซับซ้อนขึ้น และภาพของพระแม่มารีก็ถูกแทนที่ด้วยรูปของพระนาง ผู้หญิงสวยมักเป็นภรรยาของคนอื่นซึ่งได้กลายเป็นภาพลักษณ์ของความรักทางวิญญาณของเขาสำหรับอัศวิน

แนวความคิดของ "ความรักอย่างสุภาพ" ปรากฏขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ในบทกวีของนักปราชญ์แห่งฝรั่งเศส คำว่า "ความสุภาพ" มาจากภาษาอังกฤษว่ารักแบบราชสำนัก - "แนวคิดเรื่องความรัก" แนวคิดคือระบบความคิดเห็นในประเด็นใดประเด็นหนึ่งโดยเฉพาะ ดังนั้น ความสุภาพคือลำดับความสัมพันธ์ระหว่างอัศวินกับสุภาพสตรีของเขา ความสัมพันธ์นี้ได้รับการเปรียบเทียบกับความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารกับเจ้านายของเขา ผู้หญิงคือเจ้านาย ดังนั้นอัศวินที่รับใช้เธอคือข้าราชบริพาร

อัศวินอุทิศการกระทำของเขาให้กับเลดี้ของเขาในการแข่งขันและในสนามรบ เขาต้องแสดงมารยาทที่ประณีตและคุณสมบัติทางศีลธรรมสูง: ความเอื้ออาทร, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, ความจงรักภักดี, ความสูงส่ง, ความเอื้ออาทร

วัฒนธรรมของยุคกลางนั้นพูดน้อย เรียบง่าย เคร่งขรึม เพื่อที่จะถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมนี้โดยสังเขป ก็เพียงพอแล้วที่จะพูดว่า "ความงามที่เข้มงวด"

Ø กลุ่มนักวิจารณ์วรรณกรรม (8 คน)

เพลงบัลลาดเป็นแนวเพลงโปรดของยุคกลางซึ่งมีต้นกำเนิดในยุคอัศวินและสาวงาม เพลงบัลลาดเป็นเพลงบรรยายเรื่องมหากาพย์ โครงเรื่องเน้นย้ำโดยไม่มีคำอธิบายลักษณะและความรู้สึกของตัวละคร ภูมิหลังของความขัดแย้ง ทัศนคติของผู้เขียนต่อสิ่งที่เกิดขึ้น เรื่องนี้มีวัตถุประสงค์อย่างเคร่งครัด

เพลงบัลลาดของเยอรมนี

ในประเทศเยอรมนีในศตวรรษที่สิบสอง เพลงบัลลาดคำภาษาฝรั่งเศส ภาษาอิตาลี
ballata หมายถึงบทกวีโคลงสั้น ๆ ส่วนใหญ่มักประกอบด้วยแปดถึงสิบสองบทพร้อมคอรัส (ละเว้น) ที่มีการบ่นเรื่องความรัก เพลงบัลลาดเยอรมัน (พื้นบ้านและวรรณกรรม) แบ่งออกเป็นดังนี้:

ฮีโร่

· ตำนาน

· ประวัติศาสตร์

· อัศวิน

· เลิศ

เพลงบัลลาดดำเนินการในเยอรมนีโดย Minnesinger Knights
(เยอรมัน Minnesinger จาก Minne - ความรัก, นักร้อง - นักร้อง; นักร้องแห่งความรัก) ในยุคกลางในเยอรมนี กวี-นักร้อง ผู้แต่ง-ผู้แต่งเนื้อร้องของอัศวินถูกเรียกว่า minnesingers Minnesingers เล่นเพลงพร้อมกับเครื่องสาย บทกวีของ Minnesingers ซึ่งร้องเพลงเกี่ยวกับลัทธิของ "ผู้หญิงสวย" นั้นมีบุคลิกที่วิจิตรบรรจง ความมั่งคั่งของมินเนซังมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12-13 Minnesingers กำลังรับใช้อัศวินที่เคยอยู่ในราชสำนักของขุนนางชาวเยอรมันหลายคน ในงานของพวกเขา พวกเขาได้สะท้อนชีวิตและอารมณ์ของคลาสต่างๆ โดยเปลี่ยนจากตำนานที่คล้องจองมาสู่เนื้อเพลงสไตล์อัศวินระดับสูง ชาวมินนิซิงเกอร์ภาคภูมิใจในสายเลือดของพวกเขา ชีวิตอัศวิน และให้ความสำคัญกับยุคหลังมากกว่าบทกวีและเพลงรักของพวกเขา: “อาชีพของฉันคืออัศวิน; ขอให้ความกล้าหาญของข้าพเจ้าคงอยู่ และผู้ใดรักฉันในการร้องเพลง เขาดูเหมือนไม่รู้จักฉันดี คนเร่ร่อนเร่ร่อน พวก minnesingers หาเลี้ยงชีพด้วยดาบและเพลงบัลลาดที่เขียนขึ้นเอง ชาว minnesingers เรียกเพลงของพวกเขาว่า "Leiche" (leit) - การเต้นรำแบบกลมความรักหรือเพลง May โดยมีการเปลี่ยนแปลงจังหวะบ่อยครั้ง เพลงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงบุคลิกที่ร่าเริงและเย้ายวนของอัศวิน - กวีที่ร้องเพลงรักที่มีความสุขหรือไม่มีความสุข

Manes Codex ซึ่งเป็นหนังสือเพลงยุคกลางที่มีชื่อเสียงที่สุดในภาษาเยอรมัน ถูกเก็บไว้ในห้องสมุดมหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก โคเดกซ์เป็นคอลเล็กชั่นที่เป็นตัวแทนของบทเพลงและเพลงบัลลาดในยุคกลาง และแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับศิลปะมินเนซัง

ในยุคกลาง ในดินแดนของเยอรมัน มีการเผชิญหน้ากันระหว่างอัศวินมินเนซังกับหมู่บ้านไมสเตอร์ซัง ซึ่งเป็นเพลงบัลลาดพื้นบ้านที่แสดงออกในการล้อเลียนที่โหดร้ายโดยผู้คนในบทเพลงบัลลาด นวนิยาย และวิถีชีวิตแบบอัศวินที่สุดด้วยงานเลี้ยง การแข่งขัน ,ล่าสัตว์.

เพลงบัลลาดพื้นบ้านของเยอรมันมีเนื้อเรื่องที่มืดมนและตอนจบที่น่าเศร้า ซึ่งเป็นภาพสะท้อนชีวิตของผู้คนในยุคกลาง หนังสือ Hungersote im Mittelatt ของ Fritz Kurschmann ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับการกันดารอาหารในยุคกลาง มีตำราหลายร้อยเรื่อง ในนั้น ขบวนการไว้ทุกข์อย่างไม่รู้จบของภัยธรรมชาติ ปีแห่งความอดอยาก และโรคระบาด คลี่คลายด้วยข้อแก้ตัวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ - โรคระบาดและเหยื่อตามประเพณี - คนจน

เพลงบัลลาดแห่งอังกฤษและสกอตแลนด์

เป็นการยากที่จะกำหนดวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของเพลงบัลลาดแองโกล - สก็อตว่าเป็นประเภทของศิลปะพื้นบ้าน เพลงบัลลาดภาษาอังกฤษที่เก่าแก่ที่สุดที่มาถึงเรา - เพลงบัลลาดของยูดาส - วันที่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ในศตวรรษที่สิบสี่มี "เพลงบัลลาด" ในความหมายที่แท้จริงของคำทั้งในสกอตแลนด์และในอังกฤษ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษนี้ เพลงบัลลาดประเภทต่างๆ และแหล่งกำเนิดมีการเผยแพร่เป็นจำนวนมากในอังกฤษและสกอตแลนด์ ในศตวรรษที่ 15 การพัฒนารูปแบบนี้ยังคงดำเนินต่อไปและได้ออกดอกออกผลในปัจจุบัน

เพลงบัลลาดภาษาอังกฤษและสก็อตก็มีการจัดประเภทเช่นกัน:

Rogue (การกระทำของโรบินฮูด)

โคลงสั้น ๆ ดราม่า ("Annie of Loch Royan ที่สวยงาม", "The Pledge of Allegiance", "The Ballad of Love")

ประวัติศาสตร์ (“Hunting and the Chiviot Hills”, “About the Battle of Otter, the Battle of Ottenberg” มีการจัดประเภทของตนเอง: “About the Battle of Derham”

ยอดเยี่ยม ("Thomas the Rifmag", "The Ballad of Two Sisters"

ครัวเรือน (“เพลงบัลลาดของโรงโม่กับภรรยาของเขา”, “หญิงชรา, ปิดประตู”)

ผู้เขียนเพลงบัลลาดเป็นชาวนา ช่างฝีมือ พ่อค้าที่ท่องเที่ยว และนักแสดงก็เป็นนักร้องจากประชาชน ซึ่งบางครั้งก็เป็นนักร้องนักดนตรีมืออาชีพ ซึ่งมาพร้อมกับการแสดงเพลงบัลลาดด้วยการเล่นเครื่องดนตรี เครื่องมือทองเหลืองที่มีเกียรติและประเสริฐที่สุด ได้แก่ ท่อ, เขา, ท่อ, ขลุ่ย, ปี่. การเล่นพิณและพิณก็รุ่งเรืองในหมู่ขุนนางเช่นกัน โดยทั่วไปคือเครื่องสาย - ผู้บุกเบิกไวโอลินสมัยใหม่: fidel, rebec และ rabab

คอลเล็กชั่นเพลงบัลลาดแรกที่กระตุ้นความสนใจของชาวยุโรปในประเภทนี้คือภาษาอังกฤษ ประการแรกคือคอลเลคชันเพลงบัลลาดและเพลงเก่าที่มีชื่อเสียงโดย Thomas Percy (1765-1794) และประการที่สองคือคอลเลคชันเพลงบัลลาดของสกอตแลนด์โดย Walter Scott (1802-1803) ตามด้วยสิ่งพิมพ์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

เพลงบัลลาดแห่งฝรั่งเศส

ในฝรั่งเศส เพลงบัลลาดมีต้นกำเนิดในปลายศตวรรษที่ 13 ในยุคกลางในฝรั่งเศส เพลงที่มีบทร้องเรียกว่าเพลงบัลลาด ซึ่งมาพร้อมกับการเต้นรำและเป็นเรื่องปกติในโพรวองซ์ เพลงบัลลาดโปรวองซ์มีธีมที่ชัดเจนมาก: มันยกย่องฤดูใบไม้ผลิและความรัก หญิงสาวที่สวยงาม การใช้ประโยชน์จากอัศวิน

ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส บัลลาดแรกเกิดขึ้นในรูปแบบของเพลง พวกเขาร้องเพลงบัลลาด ตามแนวคิดสมัยใหม่ เพลงนี้จะเป็นเพลงของผู้แต่งที่มีคอรัส (ละเว้น) ในขั้นต้น เพลงบัลลาดประกอบด้วยสามบทหรือมากกว่านั้นโดยเรียงลำดับเพลงคล้องจองโดยอิสระ มีเพียงบทเพลงปลายแต่ละบทเท่านั้นที่เป็นเรื่องธรรมดา ก่อตัวเป็นบทละเว้น

เพลงบัลลาดถูกขับร้องโดยนักปราชญ์ Troubadours - (จาก Provencal trobar - "เพื่อค้นหา" ประดิษฐ์") กวีบทกวีโปรวองซ์ยุคกลางผู้แต่งเพลงในภาษาโปรวองซ์เก่า ปกตินักร้องก็แสดงผลงานด้วย ศิลปะของนักเล่นโวหารพัฒนาขึ้นในโพรวองซ์เป็นหลัก แต่ยังได้รับการปลูกฝังในภาคเหนือของฝรั่งเศสและแม้แต่ในอิตาลีและสเปน

กวีชาวโปรวองซ์หลายคนไปเยือนสเปน อิตาลี ฝรั่งเศสตอนเหนือ แม้แต่อังกฤษ ซึ่งภาษาวรรณกรรมหลังการพิชิตนอร์มันกลายเป็นภาษาฝรั่งเศส กวีนิพนธ์ของคณะนักร้องประสานเสียงมีอิทธิพลอย่างมากต่อพัฒนาการของมินเนซัง ทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่าเพลงบัลลาดมีชื่อเสียงในยุโรปในยุคกลาง

นักร้องหลายคนเป็นขุนนางศักดินา: ในบรรดานักร้อง 350 คนมีกษัตริย์ 5 องค์ 10 เคานต์และไวเคานต์นับไม่ถ้วน ขุนนางและขุนนางศักดินาอื่น ๆ ที่มีปราสาทและกองกำลังติดอาวุธ

นอกจากนี้ยังมีนักบวชในแถวของคณะนักร้องประสานเสียง พวกเขาทั้งหมดร้องเพลงของอัศวินต่อสู้กับความชั่วร้าย

ท้ายที่สุด มีคนมากมายจากชนชั้นล่าง: พ่อค้าขนสัตว์, ช่างตัดเสื้อ, คนทำขนมปังที่ต้องการเสริมสร้างตัวเองและมีชื่อเสียงในราชสำนักของผู้ใจบุญศักดินาผู้มั่งคั่ง

ภายใต้ Charles VI Alain Chartier และ Duke Charles of Orleans มีชื่อเสียงในการแต่งเพลงบัลลาด ราวปี 1390 กลุ่มกวีผู้สูงศักดิ์จากคณะผู้ติดตามของ Louis d'Orleans ได้รวบรวม Book of a Hundred Ballads โดยอิงจากคอลเลกชันแรกของ Seneschal Jean d'Eu

เพลงบัลลาดของผู้เขียนได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในฝรั่งเศส ตัวอย่างเช่น เพลงบัลลาดของ Lafontaine โดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและความเฉลียวฉลาด อนิจจาในสายตาของ Boileau แล้ว Moliere เพลงบัลลาดก็กลายเป็นสิ่งที่ล้าสมัยและน่าเบื่อ อีกนานกว่าเพลงบัลลาดจะกลับมาดังอีกครั้ง

นักประวัติศาสตร์-วัฒนธรรมและวรรณคดี

นักปราชญ์ - ในประวัติศาสตร์และวรรณคดี

นักวิจารณ์วรรณกรรม - ในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

4. การแข่งขันทางปัญญา:

แต่ละกลุ่มจะถูกถามคำถาม 6 ข้อจากอีกสองข้อ ภาพวาดของกษัตริย์อาเธอร์กับดาบวิเศษเอ็กซ์คาลิเบอร์ถูกปิด (