หนังสือ A Brief History of Time ของ Stephen Hawking เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของผู้หญิงคนหนึ่งในการบรรยายเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล (สันนิษฐานว่า Bertrand Russell) ได้โต้เถียงกับเขา เธอยืนยันว่าที่จริงแล้วโลกเป็น “จานแบนที่อยู่บนหลังเต่ายักษ์” หากมีใครยืนอยู่ในขณะนั้น แสดงว่านี่คือศตวรรษที่ยี่สิบในสนาม
แต่ก็ยังคุ้มค่าที่จะกลับไปสู่ความคิดดั้งเดิมของมนุษยชาติเพื่อที่จะเข้าใจว่าอุ้งเท้าของเต่าเหล่านี้เติบโตจากที่ใด
แนวคิดของ Zoomorphic ในการสร้างโลกได้รับการพิจารณาโดยนักวิทยาศาสตร์ Valery Evsyukov ในหนังสือ Myths about the Universe เขาตั้งข้อสังเกตว่าในเทพนิยายโบราณ สัตว์ที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางน้ำหรือทางน้ำบนบกมักได้รับเลือกให้เป็นสัตว์สนับสนุน เช่น ปลา เต่า กบ งู และการเลือกก็ไม่ได้ตั้งใจ เนื่องจากมันอยู่บนน้ำ ตามความคิดของผู้สร้างตำนาน ที่โลกลอยอยู่
เต่าน่าจะเจาะเข้าไปในจิตสำนึกของยุโรปจากตำนานอินเดียน สัตว์เลื้อยคลานนี้ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของจักรวาล เกราะป้องกันด้านหลังและหน้าท้องเป็นตัวเป็นตนของสวรรค์และโลก และช่องว่างระหว่างพวกเขาเองคือเทพเจ้า ผู้คน และธรรมชาติ และงูยักษ์ที่เคารพนับถือล้อมรอบสิ่งทั้งปวงไว้
การรักษาโลกไม่ใช่เรื่องง่าย ดังนั้นหน้าที่เหล่านี้จึงถูกมอบหมายให้กับสัตว์ในขนาดโดยรวม เช่น ปลาวาฬ วัวกระทิง หรือช้าง ด้วยการพัฒนาตำนานอินเดียโบราณ เช่น ช้างสี่ตัวถูกวางทับบนเต่า
และในญี่ปุ่น เชื่อกันว่าแผ่นดินไหวในประเทศของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนตัวของหางวาฬยักษ์หรือความปรารถนาที่จะพลิกคว่ำอีกด้านหนึ่ง
ตามความเชื่อของชาวมุสลิม วัวตัวนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างหลายชั้นของเทวดา ทับทิม เรือ และปลา และเขาของมันทอดยาวจากฐานโลกสู่สรวงสวรรค์
บทบาทของสัตว์ตัวนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในตำนานเตอร์ก เชื่อกันว่าดาวเคราะห์สั่นสะเทือนทุกครั้งที่วัวเหนื่อยและสับโลกจากเขาหนึ่งไปอีกเขาหนึ่ง
สมัยโบราณ: จากทรงกระบอกสู่ทรงกลม
และถ้าความคิดของอารยธรรมยุคแรกมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบสัตว์ที่หลากหลาย ชาวกรีกโบราณก็เป็นรูปทรงเรขาคณิต ตัวอย่างเช่น นักปรัชญาที่เคารพนับถือ Anaximander เชื่อว่าโลกมีรูปร่างของทรงกระบอกซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ และในขณะเดียวกันเขาก็เป็นคนแรกที่สามารถเข้าใกล้แนวคิดปฏิวัติของความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลได้ ในกรณีนี้ ทัศนะของเดโมคริตุส หนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีอะตอมและผู้นับถือทฤษฎีโลกแบนถือได้ว่าเป็นแนวคิดอนุรักษ์นิยม
ในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช อริสโตเติลในบทความเรื่อง "On the Sky" ได้เสนอข้อโต้แย้งสามข้อว่าทำไมโลกถึงไม่เป็นเช่นนั้น ไม่น่าเป็นไปได้ที่ทรงกระบอกหรือพื้นผิวเรียบจะทำให้เกิดเงาทรงกลมบนดวงจันทร์ได้ สิ่งนี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อดาวเคราะห์เป็นทรงกลม และอีกสองข้อโต้แย้งที่เกี่ยวข้องกับงานอดิเรกที่ชื่นชอบของชาวกรีก - การเดินทางทางทะเล นักเดินเรือสังเกตเห็นว่าดาวเหนือนั้นตั้งอยู่เหนือหัว ต่ำกว่าหรือสูงกว่า ขึ้นอยู่กับซีกโลกที่พวกเขาอยู่ในซีกโลก และในที่สุด จากระยะไกล เราเห็นใบเรือของเรือเป็นครั้งแรก และจากนั้นส่วนที่เหลือก็ปรากฏเหนือเส้นขอบฟ้า
จริงอยู่ โลกอริสโตเติลอยู่ในความหยิ่งยโสและทนต่อการหมุนรอบตัวเองของดวงอาทิตย์และเทห์ฟากฟ้าอื่นๆ นี่คือ megalomania ที่เลวร้ายโดยค่าเริ่มต้นที่ฝังอยู่ในแบบจำลอง geocentric
แน่นอนว่าคำถามเกี่ยวกับศีลธรรมได้ครอบงำคริสตจักรคริสเตียนมาตั้งแต่สมัยโบราณ และเธอยินดียอมรับความคิดที่ผิดพลาดของปโตเลมีเกี่ยวกับดาวเคราะห์คงที่ เพียงเพราะพวกเขาคิดอะไรบางอย่างได้ด้วยตัวเอง สำหรับนักวิทยาศาสตร์ ท้องฟ้าดูเหมือนจะเป็นทรงกลม ซึ่งสุดท้ายมีดาวคงที่เหมือนกัน นั่นเป็นเพียงสิ่งที่อยู่เหนือพวกเขา เขาไม่สามารถอธิบายได้ คณะสงฆ์ถือว่าบริเวณนี้เป็นสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับสวรรค์และนรก
โดยทั่วไป การวิจัยเพิ่มเติมทั้งหมดมีวัตถุประสงค์เพื่อทำความเข้าใจตำแหน่ง วิธีการเคลื่อนที่ของวัตถุท้องฟ้า แต่รูปร่างของโลกไม่ได้ทำให้เกิดความสงสัยใดๆ และโดยพื้นฐานแล้ว คำถามที่ว่า “ดวงอาทิตย์หมุนรอบทรงกระบอกหรือทรงกระบอกรอบโลกหรือไม่ ดวงอาทิตย์” ไม่ได้เกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 4
ถ้าอย่างนั้นทำไมเต่าตามร่วมสมัยส่วนใหญ่ถือโลกไว้จนถึงการเดินทางของโคลัมบัส?
รูปร่างลูกแพร์
นักเขียน Washington Irving "ทำให้โลกแบน" ในยุคกลาง เมื่อในปี 1828 เขาเขียนนวนิยายชื่อ The Life and Travels of Christopher Columbus ซึ่งเขาอธิบายการเดินทางของนักสำรวจด้วยความปรารถนาที่จะพิสูจน์ว่าโลกกลม อันที่จริงโคลัมบัสต้องการโน้มน้าวให้ทุกคนเชื่อว่าเอเชียใกล้ชิดกว่าที่เชื่อกันทั่วไป แต่เขาประเมินระยะทางของเธอต่ำไปและไปไม่ถึงเป้าหมาย เพราะเขาใช้ข้อมูลกรีกที่ล้าสมัยในระหว่างการคำนวณ
ตำนานโลกแบนในยุคกลางเกิดขึ้น
หลังการตีพิมพ์นวนิยายของ ดับเบิลยู เออร์วิง ในศตวรรษที่ 19
ระหว่างทาง เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การหักล้างตำนานเกี่ยวกับการค้นพบอเมริกาโดยโคลัมบัส ก่อนหน้าเขา มีกะลาสีหลายคนมาเยี่ยมแผ่นดินใหญ่ และชาวสแกนดิเนเวีย ลีฟ เอริคสัน ผู้ค้นพบเกาะกรีนแลนด์ ได้ไปเยือนอเมริกาเหนือเมื่อห้าศตวรรษก่อนคริสโตเฟอร์ โคลัมบัสจะเดินทาง เขาเรียกดินแดนของเธอว่า "Vinland" และตามที่ "เทพนิยายของ Eric the Red" บอก เขาเป็นคนแรกที่ทำแผนที่ดินแดนเหล่านี้ แต่เนื่องจากข้อมูลนี้จำกัดอยู่เพียงเขตแดนของประเทศสแกนดิเนเวีย พวกเขาจึงไม่ได้รับการเผยแพร่และการยอมรับในวงกว้างในโลก
ปรากฎว่าสิทธิในการเป็นผู้บุกเบิกไม่ได้รับตามหลักการ "ใครตื่นก่อน - ได้รองเท้าแตะ" แต่ขึ้นอยู่กับประสิทธิภาพของแคมเปญข้อมูลซึ่งผลงานในศตวรรษที่ 15 กลายเป็น มีผลมากกว่าวันที่ 11
แต่ในความเป็นจริง เท้าของโคลัมบัสไม่เคยเหยียบย่ำดินแดนของรัฐสมัยใหม่ เราสามารถพูดได้ว่าทีมของเขาเข้าใกล้พวกเขามากขึ้น: ที่ไหนสักแห่งในบาฮามาส
อย่างที่คุณทราบ โคลัมบัสเสียชีวิตด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าเขามาถึงชายฝั่งเอเชียแล้ว
ตำแหน่งของเนวิเกเตอร์เกี่ยวกับรูปร่างของโลก ซึ่งเขาคิดว่าคล้ายกับลูกแพร์ ก็มั่นคงเช่นเดียวกัน ในจดหมายถึงผู้ปกครองชาวสเปน เฟอร์ดินานด์ และอิซาเบลลา เขาเขียนว่า:
“ฉันได้ข้อสรุปว่าโลกไม่ได้กลมอย่างที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ แต่เป็นรูปทรงลูกแพร์ มันโค้งมนมากในส่วนที่นูนมากที่สุด ยกเว้นบริเวณที่หางยาวขึ้น หรือจะเปรียบได้กับลูกด้านบนซึ่งมีส่วนที่ยื่นออกมาคล้ายกับหัวนมของเพศหญิง ส่วนนี้เป็นส่วนที่สูงที่สุดและใกล้กับท้องฟ้ามากที่สุด และอยู่ใต้เส้นศูนย์สูตร
แบนและจุด
10 ปีหลังจากการเปิดตัวนวนิยายที่แต่งขึ้นโดยเออร์วิง ซึ่งสร้างความสับสนให้กับมุมมองในขณะนั้นเกี่ยวกับระดับการตรัสรู้ของประชากรในยุคกลาง คนบ้าคนใหม่ชื่อซามูเอล เบอร์ลีย์ โรว์บอแทมก็ปรากฏตัวขึ้น เขาตีพิมพ์งานทางวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่า "ดาราศาสตร์ Cethetic" (แปลจากภาษากรีก zetein - "search, find out") อธิบายการทดลองจำนวนหนึ่งเพื่อสนับสนุนทฤษฎีโลกแบน
คำสอนของเขาได้รับการยอมรับและได้รับความนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คริสเตียนเนื่องจากสองสถานการณ์ ประการแรก จักรวาลวิทยาแบบเซเทติกมีพื้นฐานมาจากความเชื่อและการตีความตามตัวอักษรของข้อความอ้างอิงที่เลือกมาจากพระคัมภีร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตำราทางศาสนาบางเล่มอธิบายว่าโลกเป็นจานแบนที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ขั้วโลกเหนือ แล้วขั้วโลกใต้หายไปไหน? ตามที่ผู้เขียนมันไม่มีอยู่จริง และที่จริงแล้วสิ่งที่เรียกว่าแอนตาร์กติกานั้นเป็นกำแพงน้ำแข็งที่ล้อมรอบโลก ประการที่สอง ตามร่วมสมัย Rowbotham เป็นนักเล่าเรื่องที่มีเสน่ห์และมีไหวพริบพอสมควรซึ่งได้รับความโปรดปรานจากผู้ฟังของเขา
นักต้มตุ๋นของนาซ่า
บนพื้นฐานของ "World Cetetic Society" หนึ่งศตวรรษต่อมาในปี 1956 "สมาคมผู้สนับสนุนทฤษฎีโครงสร้างเรียบของโลก" ได้เกิดขึ้นซึ่งผู้ก่อตั้งซึ่งเป็นผู้ยึดมั่นในมุมมองของคริสเตียนซามูเอลเชนตัน . แต่องค์กรนี้จะอยู่บนพื้นฐานของอะไร หากในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ช่วงเวลาของการบินในอวกาศในยุคนั้นจะเริ่มขึ้น ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยตรง แน่นอนว่าการตัดสินทั้งหมดนี้เป็นการปลอมแปลงโดยสมบูรณ์ เกี่ยวกับภาพถ่ายของ NASA จากอวกาศ Shenton ตอบกลับดังนี้: "ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาต้องการให้ผู้คนเชื่อว่าโลกกลม" และเขาเรียกการลงจอดของลูกเรืออพอลโลบนดวงจันทร์ว่างานกำกับของ Arthur C. Clarke หรือ Stanley Rubrick
ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 สมาชิกขององค์กรมีสมาชิก 3,500 คน และเมื่อถึงเวลานั้น Charles K. Johnson ก็เป็นผู้นำแล้ว เขาอาศัยและทำงานในทะเลทรายโมฮาวีจนกระทั่งบ้านของเขาถูกไฟไหม้ในปี 2538 หอจดหมายเหตุและรายชื่อสมาชิกทั้งหมดกลายเป็นขี้เถ้าไปพร้อมกับอาคาร หลังจากการตายของผู้นำตัวเองในปี 2544 จำนวนผู้เข้าร่วมลดลงเหลือไม่กี่ร้อยคน แต่องค์กรไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอยและยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบของเว็บไซต์ที่มีผู้ใช้ที่ลงทะเบียน 800 ราย .
ประธานาธิบดีคนปัจจุบัน แดเนียล เชนตัน ผู้ใช้ทวิตเตอร์ https://twitter.com/danielshenton ส่งเสริมจุดยืนขององค์กรในเกือบทุกโพสต์ด้วยแฮชแท็ก #FlatEarth
ในบทความเดอะการ์เดียนส์ นักข่าวตั้งข้อสังเกตว่าข้อโต้แย้งของแดเนียลเองนำเขาไปสู่จุดจบ ในขณะที่แนวคิดของ "เครื่องลงดินแบน" ไม่เหมาะกับแนวคิดในการโคจรรอบดาวเทียมเลย Shenton นำทางไปตามถนนในลอนดอนโดยใช้เครื่องนำทาง GPS และเขาก็มีความสุขที่ได้บินจากสหรัฐอเมริกาไปยังสหราชอาณาจักร แม้ว่าเขาจะอ้างว่าในขณะที่ข้ามธารน้ำแข็งแอนตาร์กติก เครื่องบินจะตกลงมาจากท้องฟ้าอย่างแน่นอน
อันที่จริง เป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำจำกัดความที่ชัดเจนว่าแนวคิดดังกล่าวและเกี่ยวกับโลกของเราสอดคล้องกับช่วงเวลาหนึ่ง ในทุกยุคทุกสมัย พวกเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดและต่อต้านในเวลาเดียวกัน
แก่นแท้ของตำนานแห่งความไม่รู้ในยุคกลางในเรื่องของสเกลจักรวาล เป็นการเหมารวมที่เป็นที่ยอมรับมากขึ้นเกี่ยวกับการไม่รู้หนังสือของมวลชนในวงกว้างในอดีต นี่เป็นความจริงบางส่วน แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่มุมมองของ Shenton คนเดียวกันในอีก 100 ปีต่อมาจะถูกพิจารณาว่าเป็นช่วงเวลาแห่งความขุ่นมัวชั่วคราวของจิตใจมนุษย์โดยรวม ค่อนข้างจะเป็นของสะสมของการแสดงตลกประหลาดที่สดใสของศตวรรษที่ 21
พบคำสะกดผิด? เลือกแฟรกเมนต์แล้วกด Ctrl+Enter
sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: #ffffff; padding: 15px; width: 960px; max-width: 100%; border-radius: 5px; -moz-border -รัศมี: 5px; -webkit-border-radius: 5px; border-color: #dddddd; border-style: solid; border-width: 1px; font-family: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background- ทำซ้ำ: ไม่ซ้ำ; ตำแหน่งพื้นหลัง: กึ่งกลาง; ขนาดพื้นหลัง: อัตโนมัติ;).sp-form อินพุต ( display: inline-block; opacity: 1; การมองเห็น: มองเห็นได้;).sp-form .sp-form-fields -wrapper ( margin: 0 auto; width: 930px;).sp-form .sp-form-control ( background: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font- ขนาด: 15px; padding-left: 8.75px; padding-right: 8.75px; border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; height: 35px; width: 100% ;).sp-form .sp-field label ( color: #444444; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: bold;).sp-form .sp-button ( border-radius: 4px ) ; -moz-border-รัศมี: 4px; -webkit-border-รัศมี: 4px; b สีพื้นหลัง: #0089bf; สี: #ffffff; ความกว้าง: อัตโนมัติ; ตัวอักษร-น้ำหนัก: 700 รูปแบบตัวอักษร: ปกติ ตระกูลแบบอักษร: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container ( text-align: left;)
การพัฒนา geocentrism
ตั้งแต่สมัยโบราณ โลกถือว่าเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ในเวลาเดียวกัน การมีอยู่ของแกนกลางของจักรวาลและความไม่สมดุล "บน-ล่าง" ถูกสันนิษฐาน โลกถูกกีดกันไม่ให้ตกลงมาโดยการสนับสนุนบางอย่าง ซึ่งในอารยธรรมยุคแรกถูกมองว่าเป็นสัตว์หรือสัตว์ในตำนานขนาดยักษ์ (เต่า ช้าง วาฬ) "บิดาแห่งปรัชญา" เทลส์แห่งมิเลทัสเห็นวัตถุธรรมชาติเป็นตัวสนับสนุน นั่นคือมหาสมุทร Anaximander of Miletus แนะนำว่าจักรวาลมีความสมมาตรจากศูนย์กลางและไม่มีทิศทางที่ต้องการ ดังนั้นโลกที่ตั้งอยู่ใจกลางจักรวาลจึงไม่มีเหตุผลที่จะเคลื่อนที่ไปในทิศทางใด ๆ นั่นคือมันอยู่อย่างอิสระในศูนย์กลางของจักรวาลโดยไม่มีการสนับสนุน Anaximenes นักเรียนของ Anaximander ไม่ได้ติดตามครูของเขาโดยเชื่อว่าโลกถูกอากาศอัดไม่ให้ตกลงมา Anaxagoras มีความเห็นเช่นเดียวกัน มุมมองของ Anaximander ถูกแบ่งปันโดย Pythagoreans, Parmenides และ Ptolemy ตำแหน่งของเดโมคริตุสไม่ชัดเจน: ตามคำให้การต่าง ๆ เขาติดตาม Anaximander หรือ Anaximenes
หนึ่งในภาพแรกสุดที่รอดตายของระบบ geocentric (Macrobius, ความเห็นเกี่ยวกับบุตรแห่งสคิปิโอต้นฉบับของศตวรรษที่ 9)
Anaximander ถือว่าโลกมีรูปร่างเป็นทรงกระบอกเตี้ยซึ่งมีความสูงน้อยกว่าเส้นผ่านศูนย์กลางของฐานสามเท่า Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus ถือว่าโลกแบนเหมือนโต๊ะ Pythagoras ได้ดำเนินการขั้นตอนใหม่โดยพื้นฐานซึ่งแนะนำว่าโลกมีรูปร่างของลูกบอล ในเรื่องนี้เขาไม่เพียง แต่ติดตามโดย Pythagoreans เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Parmenides, Plato, Aristotle ด้วย นี่คือวิธีที่รูปแบบบัญญัติของระบบ geocentric เกิดขึ้นซึ่งต่อมาได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักดาราศาสตร์ชาวกรีกโบราณ: โลกทรงกลมอยู่ที่ศูนย์กลางของจักรวาลทรงกลม การเคลื่อนไหวประจำวันที่มองเห็นได้ของเทห์ฟากฟ้าเป็นภาพสะท้อนของการหมุนของจักรวาลรอบแกนโลก
สำหรับลำดับของผู้ทรงคุณวุฒิ Anaximander พิจารณาดาวฤกษ์ที่อยู่ใกล้โลกมากที่สุด รองลงมาคือดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ เป็นครั้งแรกที่ Anaximenes แนะนำว่าดวงดาวเป็นวัตถุที่อยู่ไกลจากโลกมากที่สุดโดยจับจ้องอยู่ที่เปลือกนอกของ Cosmos มีความเห็นว่ายิ่งระยะเวลาของการปฏิวัติของดวงดาราในทรงกลมท้องฟ้านานเท่าไหร่ก็ยิ่งสูงเท่านั้น ดังนั้นลำดับของผู้ทรงคุณวุฒิจึงกลายเป็นดังนี้: ดวงจันทร์, ดวงอาทิตย์, ดาวอังคาร, ดาวพฤหัสบดี, ดาวเสาร์, ดวงดาว ปรอทและดาวศุกร์ไม่ได้รวมอยู่ในที่นี้ เนื่องจากชาวกรีกมีความขัดแย้งเกี่ยวกับพวกมัน: อริสโตเติลและเพลโตวางพวกมันไว้หลังดวงอาทิตย์ทันที ปโตเลมี - ระหว่างดวงจันทร์กับดวงอาทิตย์ อริสโตเติลเชื่อว่าไม่มีอะไรอยู่เหนือทรงกลมของดาวฤกษ์คงที่ แม้กระทั่งอวกาศ ในขณะที่พวกสโตอิกเชื่อว่าโลกของเราถูกแช่อยู่ในพื้นที่ว่างที่ไม่มีที่สิ้นสุด นักปรมาณูตามเดโมคริตุสเชื่อว่านอกโลกของเรา (จำกัดโดยทรงกลมของดาวฤกษ์คงที่) ยังมีโลกอื่นอยู่
การพรรณนาถึงระบบ geocentric ในยุคกลาง (จาก จักรวาลวิทยาปีเตอร์ เอเปียน 1540)
เหตุผลสำหรับ geocentrism
อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณได้ยืนยันตำแหน่งศูนย์กลางและความไม่สามารถเคลื่อนที่ของโลกได้ด้วยวิธีต่างๆ โดยเหตุผล Anaximander ระบุความสมมาตรทรงกลมของจักรวาล Aristotle ไม่สนับสนุนเขา เขาให้เหตุผล geocentrism ดังต่อไปนี้: โลกเป็นวัตถุหนักและศูนย์กลางของจักรวาลเป็นสถานที่ตามธรรมชาติสำหรับวัตถุหนัก จากประสบการณ์ที่แสดงให้เห็น วัตถุที่มีน้ำหนักมากทั้งหมดตกลงในแนวตั้ง และเนื่องจากพวกมันเคลื่อนเข้าหาศูนย์กลางของโลก โลกจึงอยู่ตรงกลาง นอกจากนี้ การโคจรรอบโลกของโลก) ถูกปฏิเสธโดยอริสโตเติลเนื่องจากน่าจะนำไปสู่การเคลื่อนตัวของดาวฤกษ์แบบ Parallactic ซึ่งไม่ได้สังเกต
ผู้เขียนหลายคนให้ข้อโต้แย้งเชิงประจักษ์อื่นๆ Pliny the Elder ในสารานุกรมของเขา Natural History อธิบายตำแหน่งศูนย์กลางของโลกด้วยความเท่าเทียมกันของกลางวันและกลางคืนในช่วง Equinoxes และโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วง Equinox พระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกบนเส้นเดียวกันและพระอาทิตย์ขึ้นบน ครีษมายันอยู่ในแนวเดียวกับพระอาทิตย์ตกในครีษมายัน จากมุมมองทางดาราศาสตร์ แน่นอนว่าข้อโต้แย้งทั้งหมดเหล่านี้เป็นความเข้าใจผิด ข้อโต้แย้งของ Cleomedes ที่ดีขึ้นเล็กน้อยในตำราเรียนเรื่อง "Lectures on Astronomy" ซึ่งเขายืนยันจุดศูนย์กลางของโลกจากสิ่งที่ตรงกันข้าม ในความเห็นของเขา หากโลกอยู่ทางตะวันออกของศูนย์กลางจักรวาล เงาในยามรุ่งสางจะสั้นกว่าตอนพระอาทิตย์ตก เทห์ฟากฟ้าตอนพระอาทิตย์ขึ้นจะดูใหญ่กว่าตอนพระอาทิตย์ตก และระยะเวลาตั้งแต่เช้าถึงเที่ยงวันก็จะน้อยกว่า กว่าเที่ยงวันถึงพระอาทิตย์ตก เนื่องจากไม่มีการสังเกตทั้งหมดนี้ โลกจึงไม่สามารถเคลื่อนย้ายไปทางตะวันออกของศูนย์กลางโลกได้ ในทำนองเดียวกัน ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าโลกไม่สามารถเคลื่อนไปทางทิศตะวันตกได้ นอกจากนี้ หากโลกตั้งอยู่เหนือหรือใต้ของศูนย์กลาง เงาเวลาพระอาทิตย์ขึ้นจะแผ่ขยายออกไปทางทิศเหนือหรือทิศใต้ ตามลำดับ ระบุจุดที่ดวงอาทิตย์ตกในวันเหมายัน นอกจากนี้ยังบ่งชี้ว่าโลกไม่ได้หักล้างเหนือหรือใต้ของศูนย์กลาง ถ้าโลกอยู่สูงกว่าศูนย์กลาง ก็จะสามารถสังเกตท้องฟ้าได้น้อยกว่าครึ่ง รวมทั้งสัญญาณราศีน้อยกว่าหกดวง ด้วยเหตุนี้ กลางคืนจึงยาวนานกว่ากลางวันเสมอ ในทำนองเดียวกัน ได้รับการพิสูจน์แล้วว่า Earthlings สามารถอยู่ด้านล่างศูนย์กลางของโลกได้ จึงสามารถอยู่ตรงกลางเท่านั้น
แผนผังระบบ geocentric ของโลก (จากหนังสือของ David Hans "Nehmad Venaim", ศตวรรษที่ XVI) ทรงกลมมีการลงนาม: อากาศ, ดวงจันทร์, ปรอท, ดาวศุกร์, ดวงอาทิตย์, ทรงกลมของดาวคงที่, ทรงกลมที่รับผิดชอบ ความคาดหมายของ Equinoxes
การพัฒนา geocentrism
การปฏิเสธ geocentrism
ระหว่างการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 เป็นที่ชัดเจนว่า geocentrism ไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงทางดาราศาสตร์และขัดแย้งกับทฤษฎีทางกายภาพ ระบบ heliocentric ของโลกค่อยๆ ก่อตั้งขึ้น เหตุการณ์หลักที่นำไปสู่การปฏิเสธระบบ geocentric คือการสร้างทฤษฎี heliocentric ของการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์โดย Copernicus การค้นพบด้วยกล้องส่องทางไกลของ Galileo การค้นพบกฎของ Kepler และที่สำคัญที่สุดคือการสร้างกลศาสตร์คลาสสิกและการค้นพบ กฎความโน้มถ่วงสากลโดยนิวตัน
Geocentrism และศาสนา
หนึ่งในแนวคิดแรกที่ต่อต้าน geocentrism (สมมติฐาน heliocentric ของ Aristarchus of Samos) ทำให้เกิดปฏิกิริยาจากตัวแทนของปรัชญาศาสนา: Stoic Cleanthes เรียกร้องให้ Aristarchus ถูกนำเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมเพื่อย้าย "ศูนย์กลางของโลก ” จากที่ซึ่งหมายถึงโลก อย่างไรก็ตาม ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าความพยายามของ Cleanthes ประสบความสำเร็จหรือไม่ ในยุคกลางเนื่องจากคริสตจักรคริสเตียนสอนว่าพระเจ้าสร้างโลกทั้งโลกเพื่อเห็นแก่มนุษย์ (ดูมานุษยวิทยา) geocentrism ก็ปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์ได้เช่นกัน สิ่งนี้ยังอำนวยความสะดวกด้วยการอ่านพระคัมภีร์ตามตัวอักษร การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 มาพร้อมกับความพยายามที่จะห้ามการบริหารระบบเฮลิโอเซนทริค โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นำไปสู่การพิจารณาคดีของกาลิเลโอ กาลิเลอี ผู้สนับสนุนและผู้โฆษณาชวนเชื่อเรื่อง heliocentrism ปัจจุบัน geocentrism เป็นความเชื่อทางศาสนาพบในกลุ่มโปรเตสแตนต์อนุรักษ์นิยมบางกลุ่มในสหรัฐอเมริกา
ลิงค์
ดูสิ่งนี้ด้วย
วรรณกรรม
- T. L. Heath "Aristarchus of Samos, Copernicus โบราณ: ประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์กรีกถึง Aristarchus", Oxford, Clarendon, 1913; พิมพ์ซ้ำ New York, Dover, 1981
วางแผน:
- บทนำ
- 1 การพัฒนา geocentrism
- 2 เหตุผลสำหรับ geocentrism
- 3 คำอธิบายของปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์จากมุมมองของ geocentrism
- 4 การปฏิเสธ geocentrism
- 5 Geocentrism และศาสนา
- 6 ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ หมายเหตุ
วรรณกรรม
บทนำ
ระบบศูนย์กลางของโลก(จากภาษากรีกอื่น. Γῆ, Γαῖα - โลก) - แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลตามที่ตำแหน่งศูนย์กลางในจักรวาลถูกครอบครองโดยโลกที่ไม่เคลื่อนไหวซึ่งดวงอาทิตย์, ดวงจันทร์, ดาวเคราะห์และดวงดาวโคจรรอบ อีกทางเลือกหนึ่งสำหรับ geocentrism คือระบบ heliocentric ของโลกและแบบจำลองจักรวาลวิทยาที่ทันสมัยมากมายของจักรวาล
"Figure of Celestial Bodies" - ภาพประกอบของระบบ geocentric ของโลกที่สร้างโดย Bartolomeu Velho นักเขียนแผนที่ชาวโปรตุเกสในปี 1568 เก็บไว้ในหอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส
1. การพัฒนา geocentrism
ตั้งแต่สมัยโบราณ โลกถือว่าเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ในเวลาเดียวกัน การมีอยู่ของแกนกลางของจักรวาลและความไม่สมดุล "บน-ล่าง" ถูกสันนิษฐาน โลกถูกกีดกันไม่ให้ตกลงมาโดยการสนับสนุนบางอย่าง ซึ่งในอารยธรรมยุคแรกถูกมองว่าเป็นสัตว์หรือสัตว์ในตำนานขนาดยักษ์ (เต่า ช้าง วาฬ) "บิดาแห่งปรัชญา" เทลส์แห่งมิเลทัสเห็นวัตถุธรรมชาติเป็นตัวสนับสนุน นั่นคือมหาสมุทร Anaximander of Miletus แนะนำว่าจักรวาลมีความสมมาตรจากศูนย์กลางและไม่มีทิศทางที่ต้องการ ดังนั้นโลกที่ตั้งอยู่ใจกลางจักรวาลจึงไม่มีเหตุผลที่จะเคลื่อนที่ไปในทิศทางใด ๆ นั่นคือมันอยู่อย่างอิสระในใจกลางจักรวาลโดยไม่มีการสนับสนุน Anaximenes นักเรียนของ Anaximander ไม่ได้ติดตามครูของเขาโดยเชื่อว่าโลกถูกอากาศอัดไม่ให้ตกลงมา Anaxagoras มีความเห็นเช่นเดียวกัน มุมมองของ Anaximander ถูกแบ่งปันโดย Pythagoreans, Parmenides และ Ptolemy ตำแหน่งของเดโมคริตุสไม่ชัดเจน: ตามคำให้การต่าง ๆ เขาติดตาม Anaximander หรือ Anaximenes
หนึ่งในภาพแรกสุดของระบบ geocentric ที่ลงมาให้เรา (Macrobius, ความเห็นเกี่ยวกับบุตรแห่งสคิปิโอต้นฉบับของศตวรรษที่ 9)
Anaximander ถือว่าโลกมีรูปร่างเป็นทรงกระบอกเตี้ยซึ่งมีความสูงน้อยกว่าเส้นผ่านศูนย์กลางของฐานสามเท่า Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus ถือว่าโลกแบนเหมือนโต๊ะ พีทาโกรัสได้ก้าวไปอีกขั้นโดยพื้นฐานแล้ว ซึ่งแนะนำว่าโลกมีรูปร่างเหมือนลูกบอล ในเรื่องนี้เขาไม่เพียง แต่ติดตามโดย Pythagoreans เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Parmenides, Plato, Aristotle ด้วย นี่คือลักษณะที่เป็นที่ยอมรับของระบบ geocentric ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักดาราศาสตร์กรีกโบราณในเวลาต่อมา: โลกทรงกลมอยู่ในศูนย์กลางของจักรวาลทรงกลม การเคลื่อนไหวประจำวันที่มองเห็นได้ของเทห์ฟากฟ้าเป็นภาพสะท้อนของการหมุนของจักรวาลรอบแกนโลก
สำหรับลำดับของผู้ทรงคุณวุฒิ Anaximander พิจารณาดาวฤกษ์ที่อยู่ใกล้โลกมากที่สุด รองลงมาคือดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ ตอนแรก Anaximenes แนะนำว่าดวงดาวเป็นวัตถุที่อยู่ไกลจากโลกมากที่สุด โดยจับจ้องอยู่ที่เปลือกนอกของจักรวาล ในเรื่องนี้นักวิทยาศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดติดตามเขา (ยกเว้น Empedocles ที่สนับสนุน Anaximander) มีความเห็นเกิดขึ้น (อาจเป็นครั้งแรกในหมู่ Anaximenes หรือ Pythagoreans) ว่ายิ่งระยะเวลาของการปฏิวัติของผู้ทรงคุณวุฒิในทรงกลมท้องฟ้านานเท่าใดก็ยิ่งสูงเท่านั้น ดังนั้นลำดับของผู้ทรงคุณวุฒิจึงกลายเป็นดังนี้: ดวงจันทร์, ดวงอาทิตย์, ดาวอังคาร, ดาวพฤหัสบดี, ดาวเสาร์, ดวงดาว ปรอทและดาวศุกร์ไม่ได้รวมอยู่ในที่นี้ เนื่องจากชาวกรีกมีความขัดแย้งเกี่ยวกับพวกมัน: อริสโตเติลและเพลโตวางพวกมันไว้หลังดวงอาทิตย์ทันที ปโตเลมี - ระหว่างดวงจันทร์กับดวงอาทิตย์ อริสโตเติลเชื่อว่าไม่มีอะไรอยู่เหนือทรงกลมของดาวฤกษ์คงที่ แม้กระทั่งอวกาศ ในขณะที่พวกสโตอิกเชื่อว่าโลกของเราถูกแช่อยู่ในพื้นที่ว่างที่ไม่มีที่สิ้นสุด นักปรมาณูตามเดโมคริตุสเชื่อว่านอกโลกของเรา (จำกัดโดยทรงกลมของดาวฤกษ์คงที่) ยังมีโลกอื่นอยู่ ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนจากชาว Epicureans ซึ่ง Lucretius ระบุไว้อย่างชัดเจนในบทกวี "On the Nature of Things"
การพรรณนาถึงระบบ geocentric ในยุคกลาง (จาก จักรวาลวิทยาปีเตอร์ เอเปียน 1540)
2. เหตุผลสำหรับ geocentrism
อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณได้ยืนยันตำแหน่งศูนย์กลางและความไม่สามารถเคลื่อนที่ของโลกได้ด้วยวิธีต่างๆ Anaximander ตามที่ได้ชี้ให้เห็นแล้ว ชี้ให้เห็นความสมมาตรทรงกลมของจักรวาลเป็นเหตุผล อริสโตเติลไม่สนับสนุนเขา โดยเสนอข้อโต้แย้งในภายหลังว่าเป็นเพราะบุรีดัน ในกรณีนี้ บุคคลที่อยู่กลางห้องซึ่งมีอาหารอยู่ใกล้กำแพงจะต้องตายเพราะความหิวโหย (ดูลาของบุรีดัน) อริสโตเติลเองยืนยัน geocentrism ดังต่อไปนี้: โลกเป็นวัตถุหนักและศูนย์กลางของจักรวาลเป็นสถานที่ตามธรรมชาติสำหรับวัตถุหนัก จากประสบการณ์ที่แสดงให้เห็น วัตถุหนักทั้งหมดตกลงในแนวตั้ง และเนื่องจากพวกมันเคลื่อนเข้าหาศูนย์กลางของโลก โลกจึงอยู่ที่ศูนย์กลาง นอกจากนี้ การโคจรของโลก (ซึ่งพีทาโกรัสฟิโลลอสสันนิษฐาน) ถูกปฏิเสธโดยอริสโตเติลโดยอ้างว่าจะนำไปสู่การเคลื่อนตัวของดาวแบบพารัลแลกติก ซึ่งไม่ได้สังเกตพบ
ผู้เขียนหลายคนให้ข้อโต้แย้งเชิงประจักษ์อื่นๆ Pliny the Elder ในสารานุกรมของเขา Natural History อธิบายตำแหน่งศูนย์กลางของโลกด้วยความเท่าเทียมกันของกลางวันและกลางคืนในช่วง Equinoxes และโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วง Equinox พระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกบนเส้นเดียวกันและพระอาทิตย์ขึ้นบน ครีษมายันอยู่ในแนวเดียวกัน ซึ่งเป็นพระอาทิตย์ตกในครีษมายัน จากมุมมองทางดาราศาสตร์ แน่นอนว่าข้อโต้แย้งทั้งหมดเหล่านี้เป็นความเข้าใจผิด ข้อโต้แย้งของ Cleomedes ที่ดีขึ้นเล็กน้อยในตำราเรียนเรื่อง "Lectures on Astronomy" ซึ่งเขายืนยันจุดศูนย์กลางของโลกจากสิ่งที่ตรงกันข้าม ในความเห็นของเขา หากโลกอยู่ทางตะวันออกของศูนย์กลางจักรวาล เงาในยามรุ่งสางจะสั้นกว่าตอนพระอาทิตย์ตก เทห์ฟากฟ้าตอนพระอาทิตย์ขึ้นจะดูใหญ่กว่าตอนพระอาทิตย์ตก และระยะเวลาตั้งแต่เช้าถึงเที่ยงวันก็จะน้อยกว่า กว่าเที่ยงวันถึงพระอาทิตย์ตก เนื่องจากไม่มีการสังเกตทั้งหมดนี้ โลกจึงไม่สามารถเคลื่อนไปทางตะวันออกของศูนย์กลางโลกได้ ในทำนองเดียวกัน ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าโลกไม่สามารถเคลื่อนไปทางทิศตะวันตกได้ นอกจากนี้ หากโลกตั้งอยู่เหนือหรือใต้ของศูนย์กลาง เงาเวลาพระอาทิตย์ขึ้นจะขยายออกไปทางทิศเหนือหรือทิศใต้ตามลำดับ ยิ่งกว่านั้น ในรุ่งอรุณของ Equinoxes เงาจะมุ่งตรงไปยังทิศทางของพระอาทิตย์ตกในวันนั้น และเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นในครีษมายัน เงาจะชี้ไปที่จุดพระอาทิตย์ตกในครีษมายัน นอกจากนี้ยังบ่งชี้ว่าโลกไม่ได้หักล้างเหนือหรือใต้ของศูนย์กลาง ถ้าโลกอยู่สูงกว่าศูนย์กลาง ก็จะสามารถสังเกตท้องฟ้าได้น้อยกว่าครึ่ง รวมทั้งสัญญาณราศีน้อยกว่าหกดวง ด้วยเหตุนี้ กลางคืนจึงยาวนานกว่ากลางวันเสมอ ในทำนองเดียวกัน ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าโลกไม่สามารถอยู่ใต้ศูนย์กลางของโลกได้ จึงสามารถอยู่ตรงกลางเท่านั้น ปโตเลมีในหนังสือ Almagest ข้อโต้แย้งเดียวกันโดยประมาณที่สนับสนุนความเป็นศูนย์กลางของโลกได้รับจากหนังสือ I แน่นอนว่าข้อโต้แย้งของ Cleomedes และ Ptolemy พิสูจน์ได้ว่าจักรวาลมีขนาดใหญ่กว่าโลกมาก ดังนั้นจึงไม่สามารถป้องกันได้เช่นกัน
ปโตเลมียังพยายามที่จะพิสูจน์ความไม่สามารถเคลื่อนที่ของโลกได้ (Almagest, book I) ประการแรก ถ้าโลกถูกเคลื่อนออกจากศูนย์กลาง ผลกระทบที่อธิบายไว้ก็จะถูกสังเกต และถ้าไม่เป็นเช่นนั้น โลกก็จะอยู่ที่ศูนย์กลางเสมอ ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือแนวดิ่งของวิถีโคจรของวัตถุที่ตกลงมา การขาดการหมุนตามแนวแกนของ Earth Ptolemy มีเหตุผลดังต่อไปนี้: ถ้าโลกหมุนแล้ว "... วัตถุทั้งหมดที่ไม่อยู่บนพื้นโลกน่าจะเคลื่อนที่แบบเดียวกันไปในทิศทางตรงกันข้าม จะไม่มีใครเห็นเมฆหรือวัตถุบินหรือลอยตัวไปทางทิศตะวันออก เนื่องจากการเคลื่อนที่ของโลกไปทางทิศตะวันออกมักจะโยนมันทิ้งไป เพื่อให้วัตถุเหล่านี้ดูเหมือนเคลื่อนที่ไปทางทิศตะวันตกในทิศทางตรงกันข้าม" ความไม่สอดคล้องกันของข้อโต้แย้งนี้ชัดเจนหลังจากค้นพบรากฐานของกลศาสตร์เท่านั้น
โครงการระบบ geocentric ของโลก (จากหนังสือของ David Hans "Nehmad Venaim" ศตวรรษที่สิบหก) ลงนามในทรงกลม: อากาศ, ดวงจันทร์, ดาวพุธ, ดาวศุกร์, ดวงอาทิตย์, ทรงกลมของดาวคงที่, ทรงกลมที่รับผิดชอบการคาดการณ์ของ Equinoxes
3. คำอธิบายปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์จากมุมมองของ geocentrism
ความยากลำบากที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับดาราศาสตร์กรีกโบราณคือการเคลื่อนที่ที่ไม่สม่ำเสมอของเทห์ฟากฟ้า (โดยเฉพาะการเคลื่อนกลับของดาวเคราะห์) เนื่องจากในประเพณีพีทาโกรัส-พลาโตนิก (ซึ่งอริสโตเติลส่วนใหญ่ปฏิบัติตาม) พวกเขาถูกมองว่าเป็นเทพที่ควรเคลื่อนไหวอย่างสม่ำเสมอเท่านั้น เพื่อเอาชนะความยากลำบากนี้ แบบจำลองจึงถูกสร้างขึ้นซึ่งอธิบายการเคลื่อนที่ที่ชัดเจนของดาวเคราะห์อันซับซ้อนซึ่งเป็นผลมาจากการเพิ่มการเคลื่อนที่เป็นวงกลมที่สม่ำเสมอหลายครั้ง รูปแบบที่เป็นรูปธรรมของหลักการนี้คือทฤษฎีของทรงกลมที่มีเนื้อเดียวกันของ Eudoxus-Callippus ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยอริสโตเติลและทฤษฎีของ epicycles โดย Apollonius of Perga, Hipparchus และ Ptolemy อย่างไรก็ตาม ฝ่ายหลังถูกบังคับให้ละทิ้งหลักการของการเคลื่อนที่แบบสม่ำเสมอบางส่วน โดยแนะนำแบบจำลองสมดุลย์
4. การปฏิเสธ geocentrism
ระหว่างการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 เป็นที่ชัดเจนว่า geocentrism ไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงทางดาราศาสตร์และขัดแย้งกับทฤษฎีทางกายภาพ ระบบ heliocentric ของโลกค่อยๆ ก่อตั้งขึ้น เหตุการณ์หลักที่นำไปสู่การปฏิเสธระบบ geocentric คือการสร้างทฤษฎี heliocentric ของการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์โดย Copernicus การค้นพบด้วยกล้องส่องทางไกลของ Galileo การค้นพบกฎของ Kepler และที่สำคัญที่สุดคือการสร้างกลศาสตร์คลาสสิกและการค้นพบ กฎความโน้มถ่วงสากลโดยนิวตัน
5. geocentrism และศาสนา
หนึ่งในแนวคิดแรกที่ต่อต้าน geocentrism (สมมติฐาน heliocentric ของ Aristarchus of Samos) ทำให้เกิดปฏิกิริยาจากตัวแทนของปรัชญาศาสนา: Stoic Cleanthes เรียกร้องให้ Aristarchus ถูกนำเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมเพื่อย้าย "ศูนย์กลางของโลก ” จากที่ซึ่งหมายถึงโลก อย่างไรก็ตาม ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าความพยายามของ Cleanthes ประสบความสำเร็จหรือไม่ ในยุคกลางเนื่องจากคริสตจักรคริสเตียนสอนว่าพระเจ้าสร้างโลกทั้งโลกเพื่อเห็นแก่มนุษย์ (ดูมานุษยวิทยา) geocentrism ก็ปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์ได้สำเร็จ สิ่งนี้ยังอำนวยความสะดวกด้วยการอ่านพระคัมภีร์ตามตัวอักษร
การพัฒนา geocentrism
ตั้งแต่สมัยโบราณ โลกถือว่าเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ในเวลาเดียวกัน การมีอยู่ของแกนกลางของจักรวาลและความไม่สมดุล "บน-ล่าง" ถูกสันนิษฐาน โลกถูกกีดกันไม่ให้ตกลงมาโดยการสนับสนุนบางอย่าง ซึ่งในอารยธรรมยุคแรกถูกมองว่าเป็นสัตว์หรือสัตว์ในตำนานขนาดยักษ์ (เต่า ช้าง วาฬ) นักปรัชญาชาวกรีกโบราณคนแรกที่ชื่อว่า Thales of Miletus มองเห็นวัตถุธรรมชาติซึ่งสนับสนุนสิ่งนี้ นั่นคือมหาสมุทร Anaximander of Miletus แนะนำว่าจักรวาลมีความสมมาตรจากศูนย์กลางและไม่มีทิศทางที่ต้องการ ดังนั้นโลกที่ตั้งอยู่ใจกลางจักรวาลจึงไม่มีเหตุผลที่จะเคลื่อนที่ไปในทิศทางใด ๆ นั่นคือมันอยู่อย่างอิสระในใจกลางจักรวาลโดยไม่มีการสนับสนุน Anaximenes นักเรียนของ Anaximander ไม่ได้ติดตามครูของเขาโดยเชื่อว่าโลกถูกอากาศอัดไม่ให้ตกลงมา Anaxagoras มีความเห็นเช่นเดียวกัน มุมมองของ Anaximander ได้รับการแบ่งปันโดย Pythagoreans, Parmenides และ Ptolemy ตำแหน่งของเดโมคริตุสไม่ชัดเจน: ตามคำให้การต่าง ๆ เขาติดตาม Anaximander หรือ Anaximenes
Anaximander ถือว่าโลกมีรูปร่างเป็นทรงกระบอกเตี้ยซึ่งมีความสูงน้อยกว่าเส้นผ่านศูนย์กลางของฐานสามเท่า Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus ถือว่าโลกแบนเหมือนโต๊ะ พีทาโกรัสได้ก้าวไปอีกขั้นโดยพื้นฐานแล้ว ซึ่งแนะนำว่าโลกมีรูปร่างเหมือนลูกบอล ในเรื่องนี้เขาไม่เพียง แต่ติดตามโดย Pythagoreans เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Parmenides, Plato, Aristotle ด้วย นี่คือลักษณะที่เป็นที่ยอมรับของระบบ geocentric ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักดาราศาสตร์กรีกโบราณในเวลาต่อมา: โลกทรงกลมอยู่ในศูนย์กลางของจักรวาลทรงกลม การเคลื่อนไหวประจำวันที่มองเห็นได้ของเทห์ฟากฟ้าเป็นภาพสะท้อนของการหมุนของจักรวาลรอบแกนโลก
สำหรับลำดับของผู้ทรงคุณวุฒิ Anaximander พิจารณาดาวฤกษ์ที่อยู่ใกล้โลกมากที่สุด รองลงมาคือดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ ตอนแรก Anaximenes แนะนำว่าดวงดาวเป็นวัตถุที่อยู่ไกลจากโลกมากที่สุด โดยจับจ้องอยู่ที่เปลือกนอกของจักรวาล ในเรื่องนี้นักวิทยาศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดติดตามเขา (ยกเว้น Empedocles ที่สนับสนุน Anaximander) มีความเห็นเกิดขึ้น (อาจเป็นครั้งแรกในหมู่ Anaximenes หรือ Pythagoreans) ว่ายิ่งระยะเวลาของการปฏิวัติของผู้ทรงคุณวุฒิในทรงกลมท้องฟ้านานเท่าใดก็ยิ่งสูงเท่านั้น ดังนั้นลำดับของผู้ทรงคุณวุฒิจึงกลายเป็นดังนี้: ดวงจันทร์, ดวงอาทิตย์, ดาวอังคาร, ดาวพฤหัสบดี, ดาวเสาร์, ดวงดาว ปรอทและดาวศุกร์ไม่ได้รวมอยู่ในที่นี้ เนื่องจากชาวกรีกมีความขัดแย้งเกี่ยวกับพวกมัน: อริสโตเติลและเพลโตวางพวกมันไว้หลังดวงอาทิตย์ทันที ปโตเลมี - ระหว่างดวงจันทร์กับดวงอาทิตย์ อริสโตเติลเชื่อว่าไม่มีอะไรอยู่เหนือทรงกลมของดาวฤกษ์คงที่ แม้กระทั่งอวกาศ ในขณะที่พวกสโตอิกเชื่อว่าโลกของเราถูกแช่อยู่ในพื้นที่ว่างที่ไม่มีที่สิ้นสุด นักปรมาณูตามเดโมคริตุสเชื่อว่านอกโลกของเรา (จำกัดโดยทรงกลมของดาวฤกษ์คงที่) ยังมีโลกอื่นอยู่ ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนจากชาว Epicureans ซึ่ง Lucretius ระบุไว้อย่างชัดเจนในบทกวี "On the Nature of Things"
เก็บไว้ในหอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส
เหตุผลสำหรับ geocentrism
อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณได้ยืนยันตำแหน่งศูนย์กลางและความไม่สามารถเคลื่อนที่ของโลกได้ด้วยวิธีต่างๆ Anaximander ตามที่ได้ชี้ให้เห็นแล้ว ชี้ให้เห็นความสมมาตรทรงกลมของจักรวาลเป็นเหตุผล อริสโตเติลไม่สนับสนุนเขา โดยเสนอข้อโต้แย้งในภายหลังว่าเป็นเพราะบุรีดัน ในกรณีนี้ บุคคลที่อยู่กลางห้องซึ่งมีอาหารอยู่ใกล้กำแพงจะต้องตายเพราะความหิวโหย (ดูลาของบุรีดัน) อริสโตเติลเองยืนยัน geocentrism ดังต่อไปนี้: โลกเป็นวัตถุหนักและศูนย์กลางของจักรวาลเป็นสถานที่ตามธรรมชาติสำหรับวัตถุหนัก จากประสบการณ์ที่แสดงให้เห็น วัตถุหนักทั้งหมดตกลงในแนวตั้ง และเนื่องจากพวกมันเคลื่อนเข้าหาศูนย์กลางของโลก โลกจึงอยู่ที่ศูนย์กลาง นอกจากนี้ การโคจรของโลก (ซึ่งพีทาโกรัสฟิโลลอสสันนิษฐาน) ถูกปฏิเสธโดยอริสโตเติลโดยอ้างว่าจะนำไปสู่การเคลื่อนตัวของดาวแบบพารัลแลกติก ซึ่งไม่ได้สังเกตพบ
ผู้เขียนหลายคนให้ข้อโต้แย้งเชิงประจักษ์อื่นๆ Pliny the Elder ในสารานุกรมของเขา Natural History อธิบายตำแหน่งศูนย์กลางของโลกด้วยความเท่าเทียมกันของกลางวันและกลางคืนในช่วง Equinoxes และโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วง Equinox พระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกบนเส้นเดียวกันและพระอาทิตย์ขึ้นบน ครีษมายันอยู่ในแนวเดียวกัน ซึ่งเป็นพระอาทิตย์ตกในครีษมายัน จากมุมมองทางดาราศาสตร์ แน่นอนว่าข้อโต้แย้งทั้งหมดเหล่านี้เป็นความเข้าใจผิด ข้อโต้แย้งของ Cleomedes ที่ดีขึ้นเล็กน้อยในตำราเรียนเรื่อง "Lectures on Astronomy" ซึ่งเขายืนยันจุดศูนย์กลางของโลกจากสิ่งที่ตรงกันข้าม ในความเห็นของเขา หากโลกอยู่ทางตะวันออกของศูนย์กลางจักรวาล เงาในยามรุ่งสางจะสั้นกว่าตอนพระอาทิตย์ตก เทห์ฟากฟ้าตอนพระอาทิตย์ขึ้นจะดูใหญ่กว่าตอนพระอาทิตย์ตก และระยะเวลาตั้งแต่เช้าถึงเที่ยงวันก็จะน้อยกว่า กว่าเที่ยงวันถึงพระอาทิตย์ตก เนื่องจากไม่มีการสังเกตทั้งหมดนี้ โลกจึงไม่สามารถเคลื่อนย้ายไปทางทิศตะวันตกของศูนย์กลางโลกได้ ในทำนองเดียวกัน ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าโลกไม่สามารถเคลื่อนไปทางทิศตะวันตกได้ นอกจากนี้ หากโลกตั้งอยู่เหนือหรือใต้ของศูนย์กลาง เงาเวลาพระอาทิตย์ขึ้นจะขยายออกไปทางทิศเหนือหรือทิศใต้ตามลำดับ ยิ่งกว่านั้น ในรุ่งอรุณของ Equinoxes เงาจะมุ่งตรงไปยังทิศทางของพระอาทิตย์ตกในวันนั้น และเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นในครีษมายัน เงาจะชี้ไปที่จุดพระอาทิตย์ตกในครีษมายัน นอกจากนี้ยังบ่งชี้ว่าโลกไม่ได้หักล้างเหนือหรือใต้ของศูนย์กลาง ถ้าโลกอยู่สูงกว่าศูนย์กลาง ก็จะสามารถสังเกตท้องฟ้าได้น้อยกว่าครึ่ง รวมทั้งสัญญาณราศีน้อยกว่าหกดวง ด้วยเหตุนี้ กลางคืนจึงยาวนานกว่ากลางวันเสมอ ในทำนองเดียวกัน ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าโลกไม่สามารถอยู่ใต้ศูนย์กลางของโลกได้ จึงสามารถอยู่ตรงกลางเท่านั้น ปโตเลมีในหนังสือ Almagest ข้อโต้แย้งเดียวกันโดยประมาณที่สนับสนุนความเป็นศูนย์กลางของโลกได้รับจากหนังสือ I แน่นอนว่าข้อโต้แย้งของ Cleomedes และ Ptolemy พิสูจน์ได้ว่าจักรวาลมีขนาดใหญ่กว่าโลกมาก ดังนั้นจึงไม่สามารถป้องกันได้เช่นกัน
หน้าจาก SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" ด้วยระบบ Ptolemaic - 1550
ปโตเลมียังพยายามที่จะพิสูจน์ความไม่สามารถเคลื่อนที่ของโลกได้ (Almagest, book I) ประการแรก ถ้าโลกถูกเคลื่อนออกจากศูนย์กลาง ผลกระทบที่อธิบายไว้ก็จะถูกสังเกต และถ้าไม่เป็นเช่นนั้น โลกก็จะอยู่ที่ศูนย์กลางเสมอ ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือแนวดิ่งของวิถีโคจรของวัตถุที่ตกลงมา การขาดการหมุนตามแนวแกนของ Earth Ptolemy มีเหตุผลดังต่อไปนี้: ถ้าโลกหมุนแล้ว "... วัตถุทั้งหมดที่ไม่อยู่บนพื้นโลกน่าจะเคลื่อนที่แบบเดียวกันไปในทิศทางตรงกันข้าม จะไม่มีใครเห็นเมฆหรือวัตถุบินหรือลอยอยู่ทางทิศตะวันออก เนื่องจากการเคลื่อนที่ของโลกไปทางทิศตะวันออกมักจะโยนมันทิ้งไป เพื่อให้วัตถุเหล่านี้ดูเหมือนเคลื่อนที่ไปทางทิศตะวันตกในทิศทางตรงกันข้าม" ความไม่สอดคล้องกันของข้อโต้แย้งนี้ชัดเจนหลังจากค้นพบรากฐานของกลศาสตร์เท่านั้น
คำอธิบายของปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์จากมุมมองของ geocentrism
ความยากลำบากที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับดาราศาสตร์กรีกโบราณคือการเคลื่อนที่ที่ไม่สม่ำเสมอของเทห์ฟากฟ้า (โดยเฉพาะการเคลื่อนกลับของดาวเคราะห์) เนื่องจากในประเพณีพีทาโกรัส-พลาโตนิก (ซึ่งอริสโตเติลส่วนใหญ่ปฏิบัติตาม) พวกเขาถูกมองว่าเป็นเทพที่ควรเคลื่อนไหวอย่างสม่ำเสมอเท่านั้น เพื่อเอาชนะความยากลำบากนี้ แบบจำลองถูกสร้างขึ้นซึ่งอธิบายการเคลื่อนที่ที่ชัดเจนของดาวเคราะห์อันซับซ้อนซึ่งเป็นผลมาจากการเพิ่มการเคลื่อนที่เป็นวงกลมที่สม่ำเสมอหลายครั้ง รูปแบบที่เป็นรูปธรรมของหลักการนี้คือทฤษฎีของทรงกลมที่มีเนื้อเดียวกันของ Eudoxus-Callippus ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยอริสโตเติลและทฤษฎีของ epicycles โดย Apollonius of Perga, Hipparchus อย่างไรก็ตาม ฝ่ายหลังถูกบังคับให้ละทิ้งหลักการของการเคลื่อนที่แบบสม่ำเสมอบางส่วน โดยแนะนำแบบจำลองสมดุลย์
การปฏิเสธ geocentrism
ระหว่างการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 เป็นที่ชัดเจนว่า geocentrism ไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงทางดาราศาสตร์และขัดแย้งกับทฤษฎีทางกายภาพ ค่อยๆ สร้างภาพเฮลิโอเซนทริคของโลก เหตุการณ์หลักที่นำไปสู่การปฏิเสธระบบ geocentric คือการสร้างระบบ heliocentric ของการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์โดย Copernicus การค้นพบด้วยกล้องส่องทางไกลของ Galileo การค้นพบกฎของ Kepler และที่สำคัญที่สุดคือการสร้างกลไกคลาสสิกและการค้นพบ กฎความโน้มถ่วงสากลโดยนิวตัน
Geocentrism และศาสนา
หนึ่งในแนวคิดแรกที่ต่อต้าน geocentrism ทำให้เกิดปฏิกิริยาในส่วนของตัวแทนของปรัชญาศาสนา: Cleanthes อดทนเรียกร้องให้ Aristarchus ถูกนำเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมเพื่อย้าย "ศูนย์กลางของโลก" ออกจากที่ซึ่งหมายถึงโลก อย่างไรก็ตาม ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าความพยายามของ Cleanthes ประสบความสำเร็จหรือไม่ ในยุคกลางเนื่องจากคริสตจักรคริสเตียนสอนว่าพระเจ้าสร้างโลกทั้งโลกเพื่อเห็นแก่มนุษย์ (ดูมานุษยวิทยา) geocentrism ก็ปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์ได้สำเร็จ สิ่งนี้ยังอำนวยความสะดวกด้วยการอ่านพระคัมภีร์ตามตัวอักษร การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 มาพร้อมกับความพยายามที่จะห้ามการบริหารระบบนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นำไปสู่การพิจารณาคดีของกาลิเลโอ กาลิเลอี ผู้สนับสนุนและผู้โฆษณาชวนเชื่อเรื่อง heliocentrism ปัจจุบัน geocentrismความเชื่อทางศาสนาที่พบในกลุ่มโปรเตสแตนต์อนุรักษ์นิยมบางกลุ่มในสหรัฐอเมริกา
