Жизнь человека регламентируется многочисленными нормами, которые определяют, что хорошо, а что плохо. Одним из механизмов создания и поддержания порядка среди людей является социальным контролем, который имеет разные виды и особенности.

Что такое социальный контроль?

Механизм, используемый для поддержания порядка в обществе, называется социальным контролем. С его помощью можно предотвратить возникновение отклонений в поведении людей и получение наказаний за них. Для него используется нормативное регулирование. Социальный контроль – это средство, которое помогает человеку усвоить нормы культуры, сложившиеся в обществе. Впервые этот термин был введен во Франции социологом Габриэлем Тардомом.

Социальный контроль в социологии

Для регуляции человеческого поведения в обществе используются разные методы, которые подразумевают подчинение индивида группе. Понятие социального контроля включает два элемента: нормы и санкции. Под первым термином понимают правила и стандарты, закрепленные законодательством или одобряемые обществом, которые регулируют поведение людей. Санкции – элементы социального контроля, подразумевающие определение методов для поощрения и наказания, которые стимулируют людей придерживаться норм.

Социальный контроль в экономике

Любая организация создает группы людей, которые базируются на определенной форме социального контроля. Исследователи в истории экономики выделили четыре основных вида регулирования.

1. Для первобытных людей сущность социального контроля имела нравственный характер.
2. Когда установился рабовладельческий строй, то использовались телесные наказания.
3. В период феодализма социальный контроль базировался на административных ограничениях.
4. Во время установления капитализма использовался экономический контроль.

Социальный контроль в религии

Для осуществления связей в общественности и в качестве средства социального контроля применима религия, которая объединяет огромное количество людей. У нее есть собственные методы и приемы, базирующие на авторитете Господа. Если заглянуть в истории, то можно найти много примеров, когда религиозные средства социального контроля помогали поддерживать общественные связи, когда роль государства ослабевала. В таком случае к основным инструментам религии можно отнести: культ пророка, священные книги и веру.

Зачем нужен социальный контроль?

Во всех типах общества существовал социальный контроль и изначально это были простые обычаи, с помощью которых понимали, что есть приемлемым, а что нет. Есть ряд важных функций, для которых используется социальное регулирование:

1. Охранительная. При помощи определенных ограничений можно сохранить общественные (жизнь, честь, свобода, имущество и так далее) и предотвратить попытки посягательства на них. С помощью охранительной функции можно передавать социальный опыт от одного поколения к другому.
2. Регулятивная. Функции социального контроля проявляются на разных уровнях жизни, и в данном случае подразумевается совокупность процессов, которые направляют, определяют и ограничивают форму для воплощения собственного потенциала и опыта человека или группы в определенных условиях.
3. Стабилизирующую. Значение социального контроля для общества проявляется в возможности предсказывать поведение человека в разных ситуациях, что помогает обеспечивать социальный порядок.

Виды социального контроля

Существует несколько классификаций, которые ориентируются на разные критерии. Есть формы социального контроля, зависящие от субъекта:

1. Административный. Реализуется руководителями на разных уровнях с ориентиром на существующие нормативные документы. К минусам можно отнести то, что административный контроль не всегда может быть оперативным, объективным и всеохватывающим.
2. Общественный. Структура социального контроля включает форму регулирования, которая осуществляется благодаря общественным организациям. Для этого используют разные уставы и положения, связанные с их статусом. Его эффективность обусловлена тем, что подобные группы являются организованными и структурированными.
3. Групповой. Здесь подразумевается взаимный контроль отдельных участников коллектива. Он может быть формальным, то есть когда используются собрания, совещания и конференции, и неформальным, подразумевающим общее коллективное мнение и настроение.

Внутренний и внешний социальный контроль

Если ориентироваться на сферу регулирования, то выделяют следующую классификацию:

1. Внешний социальный контроль. Подразумевает совокупность определенных механизмов, используемых для регулирования действительности человека. Он может быть формальным и неформальным. Об этой классификации будет сказано далее. В современном мире такой контроль является неэффективным, поскольку приходится постоянно следить за действиями каждого человека или социальной общности. В результате образуется некая цепочка «контролеров», что в большей степени свойственно тоталитаризму.
2. Внутренний социальный контроль. Здесь имеется в виду, что каждый человек контролирует себя самостоятельно, учитывая известные нормы поведения. Корректировка поведения осуществляется при помощи чувства виды и стыда, которые человек ощущает в результате нарушения социальных правил. Для успешного функционирования самоконтроля важно четкое выделение норм и ценностей.

Формальный и неформальный социальный контроль

Как уже говорилось, внешнее регулирование делится на две отдельные группы:

1. Формальный контроль. Подразумевает официальное согласие или отрицание со стороны власти или разных организаций, СМИ, систем образования и так далее. Для этого используются разные законы, указы, инструкции и другие документы. Формальный социальный контроль – это ряд действий, которые предназначены для того, чтобы заставить человека соблюдать закон. Для этого существуют разные органы власти. Хорошие результаты он дает в больших группах.
2. Неформальный контроль. В этом случае подразумевается получение одобрения или осуждения от родственников, друзей, коллег и других людей из окружения. Для этого используются традиции, обычаи и СМИ. Неформальный контроль осуществляют такие социальные институты: семья, школа и церковь. Результаты он дает при ориентире на маленькие группы.

Социальный контроль и самоконтроль

Уже было сказано, что внутренний социальный контроль еще называется самоконтролем и под ним подразумевают оценку и регулирование собственных , мыслей и поведения. В этом случае большое значение имеет воля, которая определяет способность человека принимать и реализовать осознанные решения. Социальный контроль обеспечивает возможность достигать в жизни поставленных целей. Его можно определить, ориентируясь на врожденные генетические характеристики и на психологические человеческие навыки.

Социальный контроль и девиация

Отклонение от социальных норм или девиация подразумевает поведение отдельного человека или группы лиц, которое противоречит существующим нормам. Они могут принимать разные формации. В пример нарушителей можно привести преступников, грешников, новаторов, гениев и других людей, чье поведение выделяется за грани дозволенного. Стоит отметить тот факт, что социальный контроль определить очень сложно, поскольку часто ситуации не являются однозначными

Стремление к подобным отклонениям может быть вызвано рядом причин, которые имеют биологическую, психологическую и социальную природу. Структура девиации включает три основных компонента:

1. Человек, который имеет определенные черты поведения.
2. Нормы, закрепленные для того, чтобы оценить повеление девиантного типа.
3. Люди или организации, которые могут регулировать повеление человека.

В зависимости от применяемых санкций методы контроля бывают:

• · прямые жесткие; инструмент -- политические репрессии;
• · косвенные жесткие; инструмент -- экономические санкции международного сообщества;
• · прямые мягкие; инструмент -- действие конституции и уголовного кодекса;
• · косвенные мягкие; инструмент -- средства массовой информации.

В организациях осуществляется контроль:

• · общий (если менеджер дает подчиненному задание и не контролирует ход его выполнения);
• · детальный (если менеджер вмешивается в каждое действие, поправляет и т.п.); такой контроль еще называют надзором.

Американский социолог австрийского происхождения П. Бергер предложил концепцию социального контроля, суть которой сводится к следующему (рис. 1). Человек стоит в центре расходящихся концентрических кругов, представляющих разные виды, типы и формы социального контроля. Каждый круг -- новая система контроля.

Круг 1 -- внешний - политико-юридическая система, представленная мощным аппаратом государства. Помимо нашей воли государство: взимает налоги; призывает на военную службу; заставляет повиноваться своим правилам и установкам; если сочтет необходимым, лишит свободы и даже жизни.

Круг 2 -- мораль, обычаи и нравы. За нашей нравственностью следят все: полиция нравов -- может посадить за решетку; родители, родственники -- употребляют неформальные санкции типа осуждения; друзья -- не простят предательства или подлости и могут расстаться с вами.

Круг 3 -- профессиональная система. На работе человек скован: массой ограничений, инструкций, профессиональных обязанностей, деловых обязательств, оказывающих контролирующее воздействие. Аморальность наказывается увольнением с работы, эксцентричность -- потерей шансов найти новое место.

Рис. 1.

Контроль профессиональной системы имеет огромное значение, так как профессия и должность решают, что индивиду можно, а что нельзя во внепроизводственной жизни, какие организации примут его в свои члены, каков будет круг его знакомых, в каком районе он позволит себе жить и т.п.

Круг 4 -- социальная среда, а именно: дальние и близкие, незнакомые и знакомые люди. Окружение предъявляет к человеку свои требования, неписаные законы, например: манеру одеваться и говорить, эстетические вкусы, политические и религиозные убеждения, даже манеру вести себя за столом (невоспитанного человека не пригласят в гости или откажут от дома те, кто ценит хорошие манеры).

Круг 5 -- ближайший к индивиду - частная жизнь. Круг семьи и личных друзей тоже образует систему социального контроля. Социальное давление на индивида здесь не ослабевает, а напротив, возрастает. Именно в этом круге индивид устанавливает наиболее важные социальные связи. Неодобрение, утрата престижа, осмеяние или презрение в кругу близких имеют гораздо больший психологический вес, чем те же санкции, исходящие от чужих или незнакомых людей.

Ядром частной жизни являются интимные отношения мужа и жены. Именно в интимных отношениях человек ищет поддержку самым важным чувствам, составляющим Я-образ. Ставить на карту эти связи -- значит рисковать утратой самого себя.

Таким образом, человек должен: уступать, подчиняться, угождать в силу своего положения всем -- от федеральной налоговой службы до собственной жены (мужа). Общество всей своей громадой подавляет индивида. Жить в обществе и быть свободным от него невозможно.

Что такое социальный контроль?

В целях предотвращения девиации или снижения ее уровня общество, специально в нем созданные для этого социальные институты, осуществляют социальный контроль. Социальный контроль -- это совокупность средств, с помощью которых общество или социальная общность (группа) обеспечивает соответствующее принятым нормам -- (моральным, правовым, эстетическим и др.) -- поведение своих членов, а также предотвращает девиантные поступки, наказывает девиантов или исправляет их. Основная направленность этих средств воплощается в стремлении общества или его большинства воспрепятствовать девиантному поведению, наказать девиантов или вернуть их к нормальной (соответствующей функционирующим нормам) жизни.

Каковы основные средства социального контроля?

Основные средства социального контроля заключаются в следующем:

1. Социализация, обеспечивающая восприятие, усвоение и выполнение индивидом принятых в обществе социальных норм.

2. Воспитание -- процесс систематического и целенаправленного воздействия на социальное развитие личности в целях формирования у нее потребности и привычки соблюдать господствующие в обществе нормы.

3. Групповое давление, свойственное любой социальной группе и выражающееся в том, что каждый индивид, входящий в группу, должен выполнять определенный набор исходящих от группы требований, предписаний и т.п., соответствующих принятым в ней нормам.

4. Принуждение -- применение определенных санкций (угроза, наказание и т.п.), понуждающих индивидов и их группы выполнять предписываемые обществом (общностью) нормы и правила поведения и наказывающих виновных в нарушении этих норм.

12. Каковы методы и принципы социального контроля?

Среди методов социального контроля, применяемых в целях предотвращения девиации, снижения ее уровня и наставления «на путь истинный» девиантов, наиболее часто употребимыми, как это установил Т. Парсонс, являются:

1. Изоляция, т.е. отлучение девианта от других людей (например, заключение в тюрьму).

2. Обособление -- ограничение контактов девианта с другими людьми, но не полная его изоляция от общества (например, подписка о невыезде, домашний арест, помещение в психиатрическую больницу).

3. Реабилитация, т.е. подготовка девиантов к нормальной жизни и к исполнению присущих им социальных ролей в обществе (например, группы «анонимных алкоголиков» осуществляют реабилитацию лиц, страдающих пьянством).

Социальный контроль над девиацией подразделяется на два основных вида. Первый из них -- неформальный социальный контроль -- включает в себя: социальное поощрение, наказание, убеждение или переоценку существующих норм, замену их новыми нормами, более соответствующими изменившимся социальным установлениям. Второй вид социального контроля над девиацией -- формальный, который осуществляется специально созданными обществом социальными институтами и организациями. Среди них основную роль играют милиция, прокуратура, суд, тюрьма.

При всем разнообразии средств, методов и видов социального контроля над девиацией все они призваны руководствоваться в демократическом обществе несколькими основополагающими принципами. Основные из них сводятся к следующему:

Во-певых, реализация функционирующих в обществе реальных правовых и иных норм должна стимулировать социально полезное поведение и предотвращать общественно вредные, а тем более социально опасные поступки.

Во-вторых, применяемые к девиантам санкции должны соответствовать тяжести и социальной опасности содеянного, не закрывая ни в коем случае пути к социальной реабилитации девианта.

В-третьих, какая бы санкция не применялась по отношению к девианту, она ни в коем случае не должна унижать достоинство личности, соединять принуждение с убеждением, воспитывать у индивидов, по тем или иным причинам допустившим отклоняющееся поведение, позитивное отношение к закону, к нравственным нормам общества.

Методы социального контроля.

Для определения сущности социального контроля полезно рассмотреть способы его осуществления в группе или обществе.

Социальный контроль через социализацию. Э. Фромм отмечал, что общество только тогда функционирует эффективно, когда "его члены достигают такого типа поведения, при котором они хотят действовать так, как они должны действовать в качестве членов данного общества. Они должны желать делать то, что объективно необходимо для общества".

Люди в любом обществе контролируются в основном с помощью социализации таким образом, что они выполняют свои роли бессознательно, естественно, в силу обычаев, привычек и предпочтений. Как можно заставить женщин принять на себя тяжелую и неблагодарную домашнюю работу? Только социализировав их таким образом, чтобы они хотели иметь мужа, детей и домашнее хозяйство и чувствовали себя несчастными без них. Как заставить человека со свободной волей подчиняться законам и нравственным нормам, ограничивающим его свободу, часто тяжелым для него? Только культивируя у него те чувства, желания и стремления, которые приведут к желанию упорядочить свою жизнь и подчиниться законам общества, чтобы чувствовать растерянность и раздражение, если эти законы будут нарушаться. Большинство социальных ролей люди играют неудачно не потому, что они не способны выполнить определенные ролевые требования, а потому, что они либо не принимают содержание ролей, либо не хотят их исполнять.

Таким образом, социализация, формируя наши привычки, желания и обычаи, является одним из основных факторов социального контроля и установления порядка в обществе. Она облегчает трудности при принятии решений, подсказывая, как одеваться, как вести себя, как действовать в той или иной жизненной ситуации. При этом любое решение, идущее вразрез с тем, которое принимается и усваивается в ходе социализации, кажется нам неуместным, незнакомым и опасным. Именно таким путем осуществляется значительная часть внутреннего контроля личности за своим поведением.

Социальный контроль через групповое давление. Человек не может участвовать в общественной жизни, основываясь только на внутреннем контроле. На его поведение накладывает отпечаток также включенность в общественную жизнь, которая выражается в том, что индивид является членом многих первичных групп (семья, производственная бригада, класс, студенческая группа и т.д.). Каждая из первичных групп имеет устоявшуюся систему обычаев, нравов и институциональных норм, специфических как для данной группы, так и для общества в целом.

Таким образом, возможность осуществления группового социального контроля обусловлена включенностью каждого индивида в первичную социальную группу. Необходимым условием такого включения служит то обстоятельство, что индивид должен разделять определенный минимум принятых данной группой культурных норм, составляющих формальный или неформальный кодекс поведения. Каждое отклонение от такого порядка немедленно приводит к осуждению поведения группой. В зависимости от важности нарушаемой нормы возможен широкий диапазон осуждения и санкций со стороны группы - от простых замечаний до изгнания из данной первичной группы. Вариации поведения группы, возникающего в результате группового давления, можно проследить на примере производственной бригады. Каждый член бригады должен придерживаться определенных норм поведения не только на производстве, но и после работы. И если, скажем, непослушание бригадиру может повлечь для нарушителя резкие замечания со стороны рабочих, то прогулы и пьянство часто заканчиваются его бойкотом и отторжением из бригады, так как они наносят материальный ущерб каждому из членов бригады. Как мы видим, социальный контроль в данном случае заканчивается применением неформальных санкций по отношению к индивиду, нарушающему нормы.

Эффективность и своевременность применения социального контроля далеко не всегда одинаковы во всех первичных коллективах. Групповое давление на индивида, нарушающего нормы, зависит от многих факторов, и, прежде всего, от статуса данного индивида. К лицам, имеющим высокие и низкие статусы в группе, применяются совершенно разные способы группового давления. Личность с высоким статусом в первичной группе или лидер группы имеет в качестве одной из своих основных обязанностей изменение старых и создание новых культурных образцов, новых способов взаимодействия. За это лидер получает кредит доверия и сам может в той или иной степени отступать от групповых норм. Более того, чтобы не потерять свой статус лидера, он не должен быть полностью идентичным членам группы. Однако при отступлении от групповых норм у каждого лидера существует грань, через которую он не может перейти. За этой гранью он начинает испытывать действие группового социального контроля со стороны остальных членов группы и его лидерское влияние заканчивается.

Степень и вид группового давления зависят также от характеристик первичной группы. Если, например, сплоченность группы высока, высокой становится и групповая лояльность по отношению к культурным образцам данной группы и, естественно, повышается степень социального группового контроля. Групповое давление лояльных членов группы (т.е. членов группы, приверженных групповым ценностям) сильнее, чем членов разобщенной группы. Например, группе, проводящей вместе лишь свободное время и потому разобщенной, гораздо труднее осуществлять внутригрупповой социальный контроль, чем группе, совершающей регулярные совместные действия, например в бригаде или семье.

Социальный контроль через принуждение. Многие примитивные, или традиционные, общества успешно контролируют поведение индивидов через нравственные нормы и, следовательно, посредством неформального группового контроля первичной группы; формальные законы или наказания в таких обществах не обязательны. Но в больших, сложных человеческих популяциях, где переплетены многие культурные комплексы, формальный контроль, законы и система наказаний постоянно развиваются и становятся обязательными. В случае если индивид вполне может затеряться в толпе, неформальный контроль становится неэффективным и возникает необходимость в формальном контроле.

Например, в племенном клане численностью от двух до трех десятков родственников вполне может действовать система неформального контроля за разделением пищи. Каждый член клана берет пищи столько, сколько ему необходимо, и вносит в общий фонд столько пищи сколько сможет. Нечто подобное наблюдалось при распределению продуктов в небольших крестьянских общинах России. Однако в дерев не с несколькими сотнями жителей такое распределение уже невозможно, так как очень трудно вести счет поступлениям и расходам неформально, на основе одного лишь наблюдения. Леность и жадность отдельных индивидов делают такую систему распределения невозможной.

Таким образом, при наличии высокой численности населения сложной культуры начинает применяться так называемый вторичный групповой контроль - законы, различные насильственные регуляторы, формализованные процедуры. Когда отдельный индивид не желая следовать этим регуляторам, группа или общество прибегают принуждению, чтобы заставить его поступать так же, как все. В современных обществах существуют строго разработанные правила, или система контроля через принуждение, которая представляет собой набор действующих санкций, применяемых в соответствии с различными типами отклонений от норм.

Любое общество для самосохранения устанавливает определенные нормы, правила поведения и соответствующий контроль за их исполнением.

Возможны три основные формы контроля:

o изоляция - отлучение от общества закоренелых преступников, вплоть до смертной казни;

o обособление - ограничение контактов, неполная изоляция, например, колония, психбольница;

o реабилитация - подготовка к возвращению к нормальной жизни. Реабилитация алкоголиков, наркоманов, несовершеннолетних правонарушителей.

Контроль может быть формальным и неформальным.

Неформальный контроль - это неофициальное социальное давление окружающих, прессы. Возможно наказание через критику, остракизм; угроза физической расправы.

Система формального контроля - организации, созданные для защиты порядка. У нас их называют правоохранительными. Они имеют разную степень жесткости: налоговая инспекция и налоговая полиция, милиция и ОМОН, суды, тюрьмы, исправительно-трудовые колонии. Любое общество создает нормы, правила, законы. Например, библейские заповеди, правила дорожного движения, уголовное законодательство и т. п.

Любое общество не может нормально функционировать без разработанной системы норм и правил , предписывающих выполнение каждым человеком требований и обязанностей, необходимых для общества. Люди практически в любом обществе контролируются в основном с помощью социализации таким образом, что они выполняют большую часть своих социальных ролей бессознательно, естественно, в силу привычек, обычаев, традиций и предпочтений.

Как можно заставить современную женщину взять на себя неблагодарную домашнюю работу? Только воспитав, социализировав ее таким образом, чтобы она хотела и стремилась иметь детей, мужа, свой очаг и чувствовала себя несчастной без них. Как заставить человека со свободной волей подчиняться законам и моральным нормам, ограничивающим его свободу? Только культивируя, воспитывая у него с детства те чувства и стремления, которые приводят его к желанию упорядочить свою жизнь и подчиниться законам общества. Большинство своих социальных ролей люди выполняют не совсем удачно не потому, что они не способны, а потому, что они либо не принимают содержание этих ролей, либо не хотят их исполнять.

Но в данном случае речь больше идет о внутреннем социальном контроле . Есть еще и внешний групповой социальный контроль за поведением человека. Каждый человек включен в самые различные социальные группы: семья, учебный или производственный коллектив, соседское сообщество, круг друзей и товарищей по совместным увлечениям и т. п. Необходимым условием включения индивида в ту или иную социальную группу является соблюдение человеком определенных культурных норм, принятых этой группой, составляющих своего рода кодекс поведения. В зависимости от важности нарушаемой нормы возможны различные санкции к нарушителю, вплоть до изгнания из группы.

В современном обществе, разумеется, для социального контроля недостаточно правил и норм, установленных на уровне первичных социальных групп. В масштабе всего общества формируется система законов и наказаний за нарушение установленных требований и правил поведения, применяется групповой социальный контроль от имени всего общества государственными органами управления. Когда отдельный человек не желает следовать требованиям законов, общество прибегает к принуждению.

Нормы различаются по степени строгости, и любое их нарушение влечет за собой разные наказания. Существуют нормы-правила и нормы-ожидания. Случайные половые связи нарушают нормы-ожидания и не одобряются общественным мнением (ловелас, донжуан - общественный остракизм, изнасилования - строгое уголовное наказание). Нормы-ожидания регулируются общественным мнением, моралью, нормы-правила - законами, правоохранительными органами. Отсюда и соответствующие кары. Норма-ожидание может переходить в норму-правило и наоборот.

При этом следует иметь в виду, что преступление в определенной мере служит показателем несовершенства норм и нередко подготавливает почву для становления новых норм морали и права. Таким образом, в социологии девиантность предстает как социальное явление, которое изучается при помощи специальных социологических методов.

Изоляция

Установление непроходимых перегородок между девиантом и всем остальным обществом без каких-либо попыток исправления или пере­воспитания его

Обособление

Ограничение контактов девианта с другими людьми, но не полная его изоляция от общества; такой подход допускает исправление девиантов и их возвращение в общество, когда они будут готовы вновь выполнять общепринятые нормы

Реабилитация

Процесс, в ходе которого девианты могут подготовиться к возвращению к нормальной жизни и правильному исполнению своих социальных ролей в обществе

26. социальные институты и их роль в обществе.

Социальные институты - это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности и отношений людей, выполняющие общественно-значимые функции. Термин "социальный институт" употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, институте армии, институте религии и т.д. Во всех этих случаях имеются в виду относительно устойчивые типы и формы социальной деятельности, связей и отношений, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений.

Основное предназначение социальных институтов - обеспечить удовлетворение важных жизненных потребностей.

Социальный институт - это комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности, а также развитым социальным контролем за их выполнением.

Любой социальный институт возникает и функционирует, выполняя ту или иную социальную потребность. Существование института окажется бессмысленным, если такая потребность становится незначительной. В результате жизнь такого института довольно быстро прекращается, так, например, произошло с институтом дворянской дуэли.

Институционализация представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей и приведение их в систему. Институционализация - это замена спонтанного поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, регулируется и моделируется.

При появлении институциональных моментов в общественном движении начинается:

1.Формирование определенных правил и норм поведения, разделяемых большинством его последователей. Назначается место сбора, определяется регламент выступлений и т.д.

2. Эти нормы и правила постепенно принимаются и становятся привычными. Одновременно начинает складываться система статусов и ролей.

3. Появляются устойчивые лидеры, которые признаются официально, согласно принятому порядку. Каждый участник движения обладает определенным статусом и выполняет соответствующую роль: он может быть агитатором, идеологом и т.д.

4. Под воздействием определенных норм поведение каждого участника становится предсказуемым. Появляются предпосылки для совместных организованных действий. В итоге общественное движение институционализируется.

В зависимости от содержания и предмета регулирования социальные институты можно классифицировать следующим образом.

1.По степени формализации делятся на:

Формальные, имеют установившиеся, часто законодательно, правила;

Неформальные – правила, регламентированные на уровне традиций, обычаев и т.д., не обязательных для соблюдения с юридической точки зрения, норм (инст. дружбы)

2. По способности удовлетворять общественные потребности:

Политические (государство, политические партии) удовлетворяет потребности общества в безопасности и социальном порядке;

Экономические (инст. частной собственности), удовлетворяет потребность в производстве материальных благ, необходимых людям;

Духовные (инст. религии), удовлетворяет потребность в решении духовных проблем;

Социальные, которые делятся на 2 части:

а) инст. семьи и брака, удовлетворяет потребность в воспроизводстве рода;

б) инст. образования, включая науку и культуру, удовлетворяет потребность в передаче знаний, социализации подрастающего поколения.

Итак, социальные институты выполняют важные общественные функции. Они обеспечивают устойчивость социальных отношений, сохранение идентичности социальных групп, несмотря на постоянную смену их членов; способствуют увеличению социальных связей и внутригрупповой сплоченности, осуществляют контроль за отклоняющимся поведением.

27. семья как социальный институт. Функции и виды семьи.

Классическим примером простого социального института является институт семьи.

Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, a также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный институт, то есть систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.

Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие:

1) вступление в брак – образование семьи;

2) начало деторождения – рождение первого ребенка;

3) окончание деторождения – рождение последнего ребенка;

4) «пустое гнездо» – вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

5) прекращение существования семьи – смерть одного из супругов. На каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками.

В социологии семьи приняты такие общие принципы выделения типов семейной организации. B зависимости от формы брака выдeляются

Моногамная

Полигамная семьи.

B зависимости от структуры родственных связей выделяются

Простой,

Нуклеарный (сложный) расширенный тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару c детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей в семье состоят в браке, то образуется расширенная, или сложная, семья, включающая в себя два или более поколений.

Семьи различаются:

По количеству имеющихся в них детей: бездетные, однодетные, малодетные, многодетные (3 и более ребенка);

По стажу семейной жизни: молодожены, молодая семья, семья среднего супружеского возраста, пожилая супружеская пара;

По географическому признаку: сельская и городская семья;

По типу главенства в семье: авторитарная и эгалитарная (это семья, основанная на демократических отношениях, равенстве мужчины и женщины, отношениях партнерства, отмене всякой дискриминации. Здесь царят гуманные методы воспитания, основанные на доверии к личности ребенка, его индивидуальности, воспитании чувства собственного достоинства, самостоятельного мышления, проявления инициативы, предприимчивости. Основная функция такой семьи - удовлетворение потребности в общении, воспитание творческой индивидуальности)

Представляет интерес и деление семьи по иным критериям:

Аетоцентристские семьи. В таких семьях центром всех забот, основой семейной жизни является ребенок.

Супружеская семья. В последние десятилетия появляется новый тип семьи, который условно назван супружеским. В этой семье основная ось отношений определяется не родительством и родством, а личностными взаимоотношениями партнеров.

Семьи различаются также по особым условиям семейной жизни.

Дистантная семья. От слова дистанция, таким семьям свойственно частое отсутствие одного из супругов, связанное с особенностью профессии (моряки, военные и т.п.).

Семья как социальный институт возникла c момента формирования общества. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которыми руководствуются жена и муж, родители и дети и т. д., a также санкции за их невыполнение.

Основная, первая функция семьи, как следует из определения A. Г. Харчева, репродуктивная, то есть биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение потребности в детях – в личностном плане. Наряду c этой основной функцией семья выполняет еще ряд других важных социальных функций:

1) воспитательная – социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества;

2) хозяйственно-бытовая – поддержание физического Здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи;

3) экономическая – получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;

4) сфера первичного социального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах Жизнедеятельности, a также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений;

5) духовного общения – развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;

6) социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;

7) досуговая –организация рационального досуга, взаимообогащение интересов;

8) эмоциональная –получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия.

Для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяемости в первую очередь на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т. д.

B современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций, неролевых семейных отношений. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейших функциях. Традиционные роли, при которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, a муж был хозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которых подавляющее большинство женщин в странах c христианской и буддийской культурами стали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное, a иногда ведущее участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий.

28. Социальные организации. Виды соц организаций.

Социальная организация - это искусственное объединение институ­ционального характера, занимающее определенное место в обществе и предназначенное для выполнения более или менее ясно очерченной функции.

Определя­ющим признаком социальной организации, по мнению А.И.Пригожина, является то, что «организация есть целе­вая общность». Отметим основные направления в определении организации.

- для организаций харак­терно единство целенаправленной деятельности;

Они ориентированы на достижение взаимосвязанных и специфических целей;

Им свойственна высокая степень формализации;

Взаимоотношения в них подвержены субординации.

Часто к определению организации добавляют такие специфические черты, как наличие координирующего и управляющего органа и разделение труда между ее членами. Однако эти черты проявляются в основном в крупномасштабных организациях и не являются строго обязательными для всех организованных социальных групп. Но часто существуют целевые неформаль­ные группы, в основе которых лежат определенные чело­веческие потребности, принимающие в ходе совместной жизни вид различных интересов.

Современная наука ставит цели организации на одно из первых мест по значимости. Совместная деятельность индивидов порождает у них цели разного уровня и содержания.

Харизматическая группа.

Сущность харизматической группы обусловлена изменчивостью ее организационной системы и зависимостью от лидера. В харизматической группе нет служебной иерархии. Роли членов таких групп определяются в соответствии с их отношением к лидеру. Поскольку харизматические группы неустойчивы, обычно они сохраняются до тех пор, пока их лидеры обладают притягательной силой. Рано или поздно в ходе формирования определенных правил, методов и традиций складывается иерархия должностных лиц. Таким образом происходит формирование значительно более устойчивой организации. Этот процесс, названный Максом Вебером рутинизацией харизмы, проходит три стадии:

1) кристаллизация (когда группа осознает какую-то социальную проблему и вырабатывает способы ее решения);

2) признание (когда группа начинает взаимодействовать с другими аналогичными группами из внешней среды);

3) институционализация (когда группа начинает функционировать как формальная организация).

Добровольные ассоциации .

Добровольные организации широко распространены во всеми мире. К ним относятся религиозные группы (Женский христианский союз), профессиональные сообщества (Российская социологическая ассоциация), ассоциации, членов которых связывают общие увлечения (Клуб собаководов).

Добровольным организациям свойственны три основные черты:

1.цель деятельности - образованы для защиты интересов своих членов;

2.членство в них является добровольным;

3.не связаны ни с какими государственными или федеральными правительственными органами.

Учреждения тотального типа.

Учреждения тотального типа формируются для содействия общественному благу, сущность которого формируется государственными, религиозными и другими организациями. Обитатели таких учреждений изолированы от общества, часто находятся под надзором охраны. Эрвин Гоффман выделил несколько типов таких организаций:

·больницы, дома, санатории для тех людей, которые не могут сами о себе позаботиться;

·тюрьмы, концентрационные лагеря, предназначенные для людей, считающихся опасными для общества;

·военные казармы, морские суда, закрытые учебные заведения, трудовые лагеря, созданные для определенных целей;

·мужские и женские монастыри, куда люди уходят по религиозным убеждениям.

Бюрократии .

По своей структуре организации чаще всего похожи на пирамиду, в которой задачи дифференцированы на нескольких уровнях. Кроме горизонтального разделения труда, в организации всегда имеются также координация, руководство и различные специализации по вертикальной линии.

Воплощением бюрократии в позитивном смысле является государственный аппарат управления. Если он состоит из людей честных и неподкупных, если его штаты набираются из специально обученных чиновников, то они будут относиться к подчиненным объективно, беспристрастно. На таком принципе - «перед законом все равны» - основано и капиталистическое предприятие, и государственные органы. Основной закон бюрократии - четкое и безошибочное функционирование, направленное на максимальную прибыль.

Позитивная бюрократия являет собой высшую точку длительного исторического пути, по которому двигалась европейская цивилизация. На этом пути она отбросила другие типы социального устройства, предпочтя им бюрократическое. Чиновники впервые появились не в капиталистической Европе, а в древнем Китае. Уже в VII веке в Китае сделали попытку отдать управление на откуп профессионально подготовленным чиновникам. Но профессиональный менеджмент оставался для Китая явлением случайным. Эмоциональная вера в магию и волшебство вытеснили рациональные соображения. В Китае были сильны сословные связи, главными оставались феодальные привилегии и правила родства. В капиталистической Европе категория «привилегия» заменяется категорией «компетентность», поклонение и преданность личности правителя - служебной дисциплиной и корпоративным духом.

29. Социальные общности и их виды.

Социальная общность - совокупность индивидов, характеризующаяся:

Относительной целостностью;

Выступающая как самостоятельный субъект исторического и социального действия и поведения; и

Выполняющая ту или иную совместную деятельность.

Социальными общностями являются: общество в целом, социальные классы, слои, этнические группы, трудовые коллективы, семья и др .

Общности различного типа - это формы совместной жизнедеятельности людей, формы человеческого общежития. Они складываются на различной основе и крайне многообразны. Это общности, формирующиеся в сфере общественного производства (классы, профессиональные группы и т. п.), вырастающие на этнической основе (народности, нации), на основе демографических различий (половозрастные общности) и др.

Исторически первой формой социальной общности была семья и такие, основанные на кровнородственных отношениях, социальные общности, как род и племя. В дальнейшем социальные общности формируются также и на других основаниях и несут на себе отпечатки конкретного социально-экономического строя.

Типология социальных общностей:

1.В зависимости от уровня солидарности :

1) множества , в которых воплощается мнимая солидарность (при отсутствии взаимных социальных действий имеются совпадающие цели, интересы и т.п.). Формы множеств:

а) категории (статистические совокупности индивидов, имеющих сходные социальные признаки ): студенты, подростки, женщины, "новые русские" и т.д.; б) агрегации (объединения людей, пространственно находящихся в одном месте ): пассажиры одного поезда, посетители одного супермаркета и т.д.; в) массы (характеризуются сходными (однородными), но не социальными действиями): люди, спасающиеся бегством от реальной или вымышленной угрозы (сходное действие – паника); люди, стремящиеся носить одинаковую одежду (сходное действие – следование моде) и т.д.;

2)контактные общности , в которых воплощается реальная , но, как правило, кратковременная солидарность. Их формы:

а) аудитории – одноразовые, относительно кратковременные (от нескольких минут до нескольких ча-сов) взаимодействия лектора (певца, актера и т.п.) и слушателей;

б) толпы – общности людей, объединенных сиюминутным настоящим (разновидности толп: случайная (зеваки на пожаре), обусловленная (очередь за билетами), действующая (мятежники));

в) социальные круги – общности людей одного социального положения, собравшихся вместе для удовлетворения своих социальных потребностей (в общении, заботе о других, признании, престиже и т.п.): встреча друзей, конференция ученых, школьный бал и т.д. (социальные круги нередко становятся основой для формирования групповых общностей);

3) групповые общности , в которых воплощается институционализированная (долговременная, устойчивая, определяемая нормами, обычаями и т.п.) солидарность.

2.По численности :

1) диады (взаимодействие двух человек);

2) малые общности (включают от 3 до нескольких десятков человек); 3) большие общности (от сотен до тысяч человек);

4) суперобщности (включают десятки тысяч и миллионы человек);

5) все мировое сообщество .

3.По времени существования :

1) кратковременные (существуют от нескольких минут до нескольких часов: аудитория конкретного мероприятия, пассажиры междугороднего автобуса); 2) длительные (существуют от нескольких дней до нескольких лет: коллективы предприятий, воинские подразделения);

3) долговременные (существуют от нескольких десятилетий до веков и тысячелетий: территориальные, этнические общности, нации).

4.По плотности связей между индивидами:

1) тесно сплоченные (организации);

2) аморфные образования (болельщики футбольного клуба, любители пива).

5.По базовому системообразующему признаку : 1) территориальные (дальневосточная общность),

2) этнические (русские),

3) демографические (молодежь, женщины),

4) культурные (субкультурные)и т.д.

30. малые группы: особенности, виды, функции, уровни развития.

Малая группа - такая социальная группа, между членами которой имеются непосредственные контакты. (В силу чего малую группу называют также контактной группой).

Вопрос о размерах малых групп (МГ) является дискуссионным. При определении нижней границы спор идет о том, достаточно ли 2-х человек для создания МГ или же необходимо как минимум 3 человека. Еще больший разброс в мнениях при определении верхней границы. Есть смысл согласиться с мнением, что МГ может достичь нескольких десятков человек.

Классификация малых групп.

Различают формальные и неформальные группы.

Формальные группы – это группы, имеющие определенный официальный статус, где четко распределены роли, а отношения между членами группы регламентируются заранее зафиксированными правилами. Обычно эти группы создаются извне для выполнения определенных функций. Формальные группы называют также официальными, целевыми группами. Примеры формальных групп: студенческая учебная группа, кафедра, взвод, производственная бригада и т.д.

Неформальные группы – группы, сформированные на основе межличностных отношений и не имеющие официально утвержденного статуса, предписанных ролей для членов группы и правил взаимоотношений между ними. Примеры неформальных групп: компания друзей, молодежные группировки, любительские объединения, клубы по интересам.

Референтные группы и группы членства. Референтные группы – реальные или условные общности людей, в которых индивид видит свой эталон и на мнение и оценки которых он ориентируется в своем поведении и самооценке.

Группы членства - группы, реальным членом которых и является тот или иной индивид. Группа членства и референтная группа могут совпадать. Но возможно и несовпадение. В качестве референтной группы может выступать группа, в которой индивид не имеет реального отношения. Скажем, студентка технического вуза мечтает стать киноактрисой, и ее референтной группой являются люди искусства. В качестве референтной группы могут выступать и вымышленные лица: таковыми для ученика 6-го класса могут быть « три мушкетера вместе с Д´Артаньяном» или гардемарины из фильма «Гардемарины, вперед!».

Научные исследования показывают, что не одна, а многие малые группы, в которых состоит индивид, т.е. группы членства, обладают той или иной степенью референтности: скажем, спортивная секция в большей мере, чем семья, а та в большей мере, чем производственный коллектив и т.п.

По основным сферам функционирования выделяют: производственные, учебные, семейные, дружеские, рекреационные и другие малые группы.

По сроку существования различают: кратковременные / волейбольная пляжная команда, пассажиры купе/ и постоянные малые группы.

По составу выделяют: элементарные, нечленимые и составные малые группы. Так, видимо, студенческая группа будет элементарной малой группой, а курс – это уже составная малая группа.

Структура малых групп может быть формальной и неформальной.

Формальная структура – это взаимоотношения между членами группы согласно их официальным должностным правам и обязанностям. Более точно – это соотношение не реальных людей, а их должностных ролей, официальных статусов.

Неформальная структура – это структура, выражающая взаимоотношения между членами малых групп, основой которых являются не официальные предписания, а другие факторы. Ими могут быть: а/ симпатии и антипатии; б/ традиции; в/ личностные качества членов группы /интеллект, сила, жизненный опыт и т.п./. Здесь трудно перечислить все факторы.

Позиция индивидов в формальной и неформальной структурах неоднозначны: позиция одного – выше, другого – ниже. В вершине формальной иерархически постоянной структуры находится руководитель, в вершине неформальной - лидер.

Для неформальных малых групп характерна только неформальная структура. В формальных группах есть обе структуры, которые могут не совпадать друг с другом. Так, серьезной проблемой для армии была и остается проблема неуставных отношений. Это проблема негативного проявления неформальной структуры. Но не всегда неформальная структура есть нечто негативное. Более того, для сплочения формальной группы ее эффективной деятельности необходимо всемерно поддерживать неформальные дружеские связи, основанные на чувствах взаимопомощи и готовности оказать поддержку друг другу.

Если формальная структура малых групп определяется довольно просто, то для выявления неформальной требуются специальные исследовательские усилия. Обычно при этом используют метод социометрии (подробнее об этом см.: Докторов Б.З. Малая группа и методы социометрии. – В кн.: Кравченко А.И. Социология. Хрестоматия для студентов вузов. Екатеринбург, 1998).

Малые группы выполняют важные функции.

1.Социализации. Прежде всего, в малых группах /семья, класс, компания детей и т.д./ происходит формирование человека, передача индивиду социальных качеств.

2.Инструментальная: часто малые группы выполняют роль средства в реализации общественно важных задач /производственная бригада, научная лаборатория, экипаж космического корабля, школьный класс и т.п./

3.Экспрессивная: в малых группах индивид выражает себя как индивидуальность, прежде всего, там он ощущает свою ценность.

4.Поддерживающая: малая группа поддерживает индивида в трудные минуты его жизни, уменьшает у него чувство страха и беспокойства.

32. природа социального неравенства, его причины и функции.

Социальное неравенство – неодинаковый доступ больших социальных групп людей (слоев, сословий, каст, классов) к экономическим ресурсам, социальным благам, политической власти.

Неравенство характеризует неравномерное распределение между индивидами и группами дефицитных ресурсов общества. Существует 4 дефицитных ресурса: власть, собственность, образование и престиж.

Социальная стратификация – расположение индивидов и групп в иерархическом порядке по слоям иди стратам, по признаку неравенства в доходах, уровне образования, объеме власти, профессиональном престиже.

1 . Функциональное. С точки зрения функционалистов неравенство появляется, так как общество, будучи систематично награждает более ценные элементы (социальные группы) дефицитными благами. И по этому поводу в обществе существует консенсус. Противниками этой точки зрения выступают Льюис Козер, Ральф Дерендорф – основоположники конфликтного неравенства.

2. Конфликтное. Р. Дерендорф и Л. Козер считают, что неравенство существует потому, что одни индивиды и группы захватывают власть и диктуют свои условия оставшейся части общества.

Карл Маркс Макс Вебер

Разделение труда считается одной самой важной причиной социального неравенства, потому что экономическая деятельность считается самой важной.

Мы можем выделять неравенство по ряду признаков:

1) Неравенство по физическим признакам, которое можно разделить на три типа неравенств:

Неравенство на основе физических различий;

Сексуальное неравенство;

Неравенство по возрасту;

К причинам первого неравенства можно отнести принадлежность к какой-либо расе, национальности, определенный рост, полнота или худость тела, цвет волос, и даже группа крови. Очень часто распределение социальных благ в обществе зависит от какой-либо физической характеристики. Особенно сильно проявляется неравенство, если носитель признака входит в «группу меньшинства». Очень часто группа меньшинства подвергаются дискриминации. Одни из видом данного неравенства является «расизм». Также одной из причин неравенства этнического неравенства можно считать личностные качества индивида, проявляя которые он считает другую расу неполноценной.

К сексуальному неравенству приводят в основном гендерные роли и сексуальные роли. В основном различие полов приводят к неравенству в экономической среде. Женщины имеют гораздо меньшие жизненных шансов поучаствовать в распределении социальных благ: начиная от Древней Индии в которой девочек просто умерщвляли до современного общества, в котором женщинам трудно найти работу. Это связанно, прежде всего, с сексуальными ролями - место мужчины на работе, место женщины дома.

Вид неравенства связанный с возрастом в основном проявляется в разных жизненных шансах разных возрастных групп. В основном, оно проявляется в молодом и в пенсионом возрасте. Возрастное неравенство всегда касается всех нас.

2) Неравенство вследствие различий предписанных статусов. Предписанный (аскриптивный) статус включает в себя унаследованные факторы: раса, национальность, возраст, пол, место рождения, проживания, семейное положение, какие-то аспекты родителей. Очень часто предписанные статусы человека мешают вертикальной мобильности человека, из за дискриминации в обществе. Это тип неравенства включает в себя большое количество аспектов, поэтому очень часто приводит к социальному неравенству.

3) Неравенство на основе владения богатством

4) Неравенство на основе владения власть

5) Неравенство престижа. Эти критерии неравенства рассматривались еще прошлом веке, и будут рассмотрены в нашей работе в дальнейшем.

6) Культурно-символическое неравенство. Последний вид критерия можно частично отнести к разделению труда, т. к. квалифицированность включает себя определенный вид образования.

33. социальная стратификация и ее исторические типы.

Термин «стратификация» заимствован из геологии, где он обозначает расположение пластов земли по вертикали. Социология уподобила строение общества строению земли и разместила социальные слои (страты) также по вертикали.

Социальная стратификация – иерархически организованная структура социального неравенства, которая существует в определенном обществе в определенное время.

Социальная стратификация - совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев

Слои, из которых состоит общество, часто называют стратами

Страта - социальный слой людей, имеющих сходные объективные показатели.

Карл Маркс первым пытался объяснить природу социальной стратификации. B каждом обществе образуется два онтологичного класса, выделяя только экономический фактор. Остальные рассмотрел Макс Вебер и выделил 3 изменения: измерение-класс (экономическое положение человека), измерение-статус (престиж) и измерение-партия (власть).

Питирим Сорокин считает невозможным выделять одни критерии стратификационного отличия и выделяет три группы признаков:врожденный социальный статус - этим признаком люди обладают c рождения (расовая принадлежность, родственные связи) приобретенный социальный статус (профессия) элементы обладания (материальные и духовные ценности, собственность).

Существует три базисных критерия: политический, экономический и профессиональный.

1.статусы более высокого ранга более значимы (функциональны) для общества.

2.статусы более высокого ранга требуют больших способностей и лучшей подготовки.

3.высоко вознаграждаются трудно заполняемые статусные позиции в силу их непривлекательности, опасности, некомфортности и т.д.

Стратификация обеспечивает оптимальное функционирование и развитие общества, побуждая индивидов к наилучшему исполнению ролей. Общество использует две системы мотивации индивидов, хотя и в разной степени. Первая система – конкурентная, мобилизует индивида на достижение более привлекательного статуса. Вторая- неконкурентная – на выполнение функциональных обязанностей.

Исторические типы стратификации:

Рабство - исторически первая система социальной стратификации: Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практически до настоящего времени. Оно существовало в США еще в ХIХ в. Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая c полным бесправием и крайней степенью неравенства.

Каста - Как и рабство, кастовый строй характеризует закрытое общество и жесткую стратификацию. Индия – классический пример кастового общества. Оно возникло на развалинах рабовладельческого строя в первые века новой эры.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно рождению. Он не может перейти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской религией. Согласно ее канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни.

Всего в Индии 4 основных касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) – и около 5 тыс. неосновных каст и подкаст. Особо стоят неприкасаемые (отверженные) – они не входят ни в какую касту и занимают самую низшую позицию. B ходе индустриализации касты заменяются классами.

Сословие - B феодальных обществах, которые существовали в Европе c IV по XIV в., люди разделялись на сословия. Сословие – социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положения и привилегий. Классическим о6разцом сословной организации являлась Европа, где на рубеже XIV–ХV вв. общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). А в X–XIII вв. главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство.

Класс - большая социальная группа людей, отличающаяся от других доходом, властью, престижем. Возможен свободный переход людей из одного класса в другой. Карл Маркс считал, что классы характеризуются местом в системе производственных отношений и различными способами получения доходов.

Рабство, каста и сословие – эти типы стратификации характеризуют закрытые общества. Класс – тип стратификации открытого общества.

Закрытым называется общество , в котором социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены.

Открытым называется общество, в котором перемещения из оной страты в другую официально никак не ограничены.

35. Маргинальные слои. Бедность как социальное явление.

Неравенство и бедность - понятия, тесно связанные с социальной стратификацией. Неравенство характеризует неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества - денег, власти, образования и престижа - между различными стратами или слоями населения.

Маргинальные слои – 1 это слои, классовый статус которых является неопределённым, 2 группа населения, выпавшая из системы общественного производства, находящиеся на социальном дне.

Люмпенизация – обнищавшие слои населения.

Бедность – это состояние людей, имеющих минимальное количество благ.

Масштаб бедности – удельный вес бедности в составе населения общества в целом.

Порок бедности – минимальный доход, выраженный в денежной форме, позволяющий удовлетворить основные потребности в пище, одежде, жилье. (Прожиточный минимум)

Абсолютная бедность – состояние людей, получающих доход ниже прожиточного минимума.

Относительная бедность - невозможность поддерживать стандарты жизни, принятые в данном обществе.

Бедность является следствием многих факторов, среди которых выделяют:

Экономические (падение доходов населения, высокая дифференциация, низкая заработная плата, безработица)

Социальные (инвалидность, старость, детская безнадзорность)

Демографические (неполные семьи, семьи с высокой нагрузкой иждивенцев, молодежь и старшее поколение со слабыми позициями на рынке труда)

Политические (распад страны, разрыв межрегиональных связей и нарушение властной вертикали, военные конфликты, вынужденная миграция)

Регионально-географические (депрессивные монопромышленные регионы, дотационные регионы с низким экономическим потенциалом, северные регионы, зависимые от централизованных поставок продовольствия и ресурсов).

В состав бедных включают следующие группы: безработные, малооплачиваемые рабочие, недавние иммигранты, люди, переехавшие из деревни в город, национальные меньшинства (особенно негры), бродяги и бомжи, люди, не имеющие возможности работать из-за старости, увечья или болезни, неполные семьи во главе с женщиной.

36. модели социальной структуры современного общества. Основные проблемы стратификации российского общества.

Модели социальной стратификации:

Восточная модель – кастовая система Индии, как пирамидка

Западная модель, ромбик, посередине белые воротнички – профессиональный, это середина между богатыми и бедными

Смешанная модель – Россия, советские времена - одинаковое положение занимают все, доминирующее – рабочие, крестьяне. Но в реальности:1члены политбюро, 2начальники, 3 интеллигенция, 4 рабочие, 5 крестьяне.

Современная Россия: олигархи ……… бедные. Поэтому общество нестабильно.

Социальная мобильность – перемещение человека в группе или обществе. Изучал Сорокин. Выделяют:

Вертикальная – перемещение на разных уровнях: восходящая, нисходящая.

Межпоколенческая

Внутрипоколенческая

Изменения, произошедшие в России за последние несколько лет, не могли не сказаться на стратификационной структуре общества. Эти изменения обусловлены целым рядом причин различного характера. Современная ситуация, когда общество находится в состоянии переходности, становлении, характеризуется неустоявшейся системой общественных отношений. Нет достаточной четкости в социальной дифференциации, и, соответственно, в определенности индивидуальных и групповых интересов. Многие еще не самоопределились, не осознали своих интересов. То же самое относится и к социальным общностям.

Современные изменения социальной структуры в России обуславливают два разнонаправленных процесса: усложнение социальной дифференциации и ее упрощение . Усложнение происходит вследствие возникновения новых форм собственности (смешанной, частной, акционерной, кооперативной и др.), аупрощение – вследствие исчезновения номенклатуры с неинституциализироваными видами привилегий, иерархизации собственников по величине дохода, большей или меньшей свободы, саморегуляции, самореализации и др., то есть в связи с формированием экономических классов.

Следовательно, если раньше основным дифференцирующим критерием являлось место в структуре властных отношений, то сейчас таким критерием становится имущественное неравенство, хотя первый не утратил своего существенного значения.

В настоящее время в социальной структуре российского общества мы наблюдаем сосуществование старых, «регламентированных» классов и слоев и появление новых. В настоящее время в России идет формирование среднего класса. Социально-психологические предпосылки формирования «среднего класса» можно оценить по ценностным ориентациям, установкам населения, престижу, принадлежности к среднему слою. Сегодня важной характеристикой общества является его социальная поляризация, расслоение на бедных и богатых. По данным исследований, соотношение душевых денежных доходов 10% самых богатых и 10% самых бедных россиян составляет около 15 раз. Однако эти цифры не учитывают несколько процентов сверхбогатого населения, данных о которых статистика не имеет.

Сегодня доминирует установка большинства занятого населения на «твердую», гарантированную зарплату как единственно приемлемый вид дохода. Другие его виды - предпринимательский доход, доход на активы, равно как и возможность пользоваться кредитом, кажутся призрачными, ненадежными, а многим - просто спекулятивными, и в силу этого неприемлемыми.

Современную социальную структуру российского общества нельзя рассматривать как стабильное, устойчивое явление. Продолжаются радикальные изменения в отношениях собственности, распределения, общественной организации труда, в тенденциях и направлениях социальной мобильности. Трансформационные процессы привели к возникновению новых социальных общностей, их взаимосвязей, иерархии.

37. социальная мобильность и ее виды.

Социальная мобильность характеризует степень подвижности социально- экономической иерархии общества. Все формы социально-экономической дифференциации общества фокусируются в имущественной, доходной дифференциации населения. В любом реально существующем обществе, независимо от уровня его развития и модели функционирования, существуют богатые и бедные. Грубо говоря, это и есть имущественный статус. Общественный прогресс отражается в степени жесткости закрепления определенного статуса за индивидами. При заданной структуре общественной субординации возможности изменения социального статуса для отдельного человека и его семьи могут широко варьироваться. Чем более подвижной и гибкой является система общественной иерархии, тем более высока социальная мобильность, тем более демократичной выглядит система общественного устройства.

Социальная мобильность - это степень легкости, с которой человек может изменить свой общественный статус. Общественный статус в современных рыночных системах в качестве главной составляющей имеет статус имущественный (доходный), но не исчерпывается им. Важны также общественное признание (престиж) определенных видов деятельности, зависящие от национальных, культурных, исторических и политических условий жизнедеятельности общества.

Выделяют:

Горизонтальная – перемещение человека на одном уровне.

Вертикальная – перемещение на разных уровнях: восходящая, нисходящая. Как правило, восходящая мобильность выше, чем нисходящая. Ведь большинство людей в современном обществе стремятся изменить в лучшую сторону свое экономическое и социальное положение

Индивидуальная мобильность – благодаря собственным усилиям индивида:

Межпоколенческая

Внутрипоколенческая

Географическая мобильность – перемещение в пространстве, путешествия.

Стихийная мобильность – перемещение группы людей с целью заработка.

Миграция – перемещение человека на постоянное место жительства.

Коллективная мобильность – движение целых социальных групп по социальной лестнице. Во времена социализма в СССР профессия преподавателей университетов и институтов считалась престижной и высоко оплачивалась, за годы перестройки и далее вся эта социальная группа съехала вниз, несмотря на нехарактерные успехи отдельных околонаучных лиц – вот вам пример нисходящей коллективной социальной мобильности.

Степень мобильности считается одним из главных показателей открытости социальной системы и ее демократического характера.

Разные общества отличаются и по степени мобильности и по ее способам: в традиционных обществах мобильность была крайне низкой (в кастовых обществах – практически нулевой), в современных обществах мобильность, в связи с тем, что социальный статус не передается по наследству, гораздо более высокая. Но все же, исследования миллионеров в Великобритании показывают, что почти половина из них уже имела более 100 тыс. фунтов в качестве наследства. Поэтому, несмотря на открытые возможности и равные для всех шансы, лучшие перспективы стать миллионером у тех, кто родился в богатой семье (42% британских миллионеров были детьми крупных бизнесменов или землевладельцев). Каналы мобильности в традиционном обществе – институт церкви, армии или власти, в современных обществах – образование и профессия.

38. этнические, территориальные и демографические общности.

Социа́льная о́бщность - широкое понятие, объединяющее различные совокупности людей, для которых характерны некоторые одинаковые черты жизнедеятельности и сознания.

Общности различного типа - это формы совместной жизнедеятельности людей, формы человеческого общежития. Они складываются на различной основе и крайне многообразны. В случае одни виды общностей определяются этнической принадлежностью (племя, народность, нация); другие - принадлежностью к исторически сложившимся территориальным объединениям (город, деревня, поселок); третьи - социально-демографическими факторами (пол, возраст)

Наряду с классами, сословиями и другими группами социальную структуру общества составляют и исторически сложившиеся общности, называемые этническими. Этносы - это большие группы людей, обладающие общностью культуры, языка, сознанием нерасторжимости исторической судьбы. Среди этнических общностей выделяют племена, народности и нации.

Нация - это исторически высшая форма этносоциальной общности людей, характеризующаяся единством, территории, экономической жизни, исторического пути, языка, культуры, этнически, самосознания. Под единством территории следует понимать компактность проживания нации.

Представители нации говорят и пишут на одном языке, понятном (несмотря на диалекты) всем членам нации. У каждой нации свои фольклор, обычаи, традиции, менталитет (особые стереотипы установки мышления), национальный быт и т.д., т.е. своя культура. Сплочению нации способствует и общность исторического пути, пройденного каждым народом.

Под национальным самосознанием понимается отражение сознания нации в индивидуальном сознании ее членов, выражающее усвоение последними представлений о месте и роли своего народа в мире, о его историческом опыте.

Личность осознает свою национальную идентичность, свою принадлежность к определенной нации, понимает национальные интересы.

Социально-территориальная общность представляет собой совокупность людей, постоянно проживающих на определенной территории и осуществляющих совместную деятельность для удовлетворения своих экономических и социальных потребнос-тей.
Социально-территориальные общности обладают системообразующими признаками, главными из которых являются ус-тойчивые экономические, социальные, политические, духовно-идеологические связи и отношения.
К социально-территориальным общностям относится насе-ление города, деревни, поселка, села, отдельного района боль-шого города. В качестве таких общностей выступают также и более сложные территориально-административные образова-ния - район, область, край, штат, провинция и др.
Исследуя социально-территориальные общности, социологи главное внимание уделяют изучению города (социология горо-да) и деревни (социология деревни).
Город - это крупный населенный пункт, жители которого заняты несельскохозяйственным трудом. Для города характерны разнообразие трудовой и внепроизводственной деятельности на-селения, специфика его социального состава и образа жизни.

Деревня - это небольшой населенный пункт, жители которого заняты сельскохозяйственным трудом. Для этой формы социально-территориальной общности характерны непосредственная связь жителей с землей, сезонная цикличная работа, небольшое разнообразие занятий, относительная социальная и профессиональная однородность населения и специфический сельский образ жизни.

Слово демография в переводе с греческого означает «народ» и «пишу» – народоописание.

В настоящее время сложились два подхода к трактовке науки демографии. В узком смысле демография трактуется как статистика населения и изучает численный состав населения, деление его на возрастные и половые группы, а также направления изменения этого состава из-за рождаемости, смертности, изменение продолжительности жизни.

Второй подход включает изучение тех социальных факторов, которые влияют на народонаселение, его численность и качественный состав и динамику.

Социально-демографическая структура общества включает в себя совокупность взаимодействующих групп, выделяемых по признаку пола, возраста, генетических признаков, этнической или расовой принадлежности и месту проживания (город – село).

Половая структура общества позволяет увидеть численное соотношение мужчин и женщин в обществе. Половая структура оказывает существенное влияние на семейно-брачные отношения, рождаемость населения.

При исследовании возрастного состава населения обычно исходят из выделения таких возрастных групп: дети (от рождения до 14 лет); молодые люди (14–30 лет); люди зрелого возраста (30–6о лет), старики (люди старше 60 лет).

По генетическому признаку (признаку здоровья) также обычно выделяют четыре группы населения: абсолютно здоровые люди, относительно здоровые, относительно больные и нетрудоспособные люди (инвалиды).

Выделение демографической структуры – это статистическое представление об обществе. Динамическую сторону позволяют изучать демографические изменения – рождаемость, смертность, расселение, миграции.

Общество может быть охарактеризовано с точки зрения его поселенческой структуры. Под поселенческими общностями понимается совокупность людей, имеющих постоянное место жительства, зависимых друг от друга в повседневной жизни и осуществляющих совместную деятельность с целью удовлетворения социальных потребностей. Общности как социальные образования имеют длительную историю. Это и формирование общностей кочевников, оседлых сельскохозяйственных общностей, охотников и собирателей. На определенном этапе истории стали развиваться городские поселения. Процесс роста численности городов и городского населения получил название «урбанизации». Ныне считается, что апогей городской цивилизации позади и наступил кризис города как формы поселения.

Демографические характеристики сказываются на развитии общества, облегчая его прогрессивное развитие, либо, напротив, вызывая его деградацию.

39. Массовое сознание и общественное мнение

Понятие «масса» и «массовая общность» необходимо при изучении сознания и поведения объединений индивидов, относящихся к разным социальным группам, что особенно важно для современного общества, когда границы между различными группами размыты, и индивиды часто ведут себя не как представители групп, к которым они относятся. Они как бы растворяются в массе, усредняются.

Массовое сознание – совокупность идей, представлений, иллюзий, чувств, настроений, отражающих все без исключения стороны жизни общества, принципиально доступные массам и способные вызвать их интерес. Массовое сознание характеризуется разорванностью, противоречивостью, пористостью, неравномерностью изменения отдельных элементов.

Среди основных состояний массового сознания различают:

1. Совокупность знаний о действительности;

2. Совокупность оценок действительности, что совпадают с общественным мнением;

3. Совокупность ценностных ориентаций, установок, выражающих готовностью масс действовать определенным образом;

4. Совокупность эмоциональных переживаний, выражающихся в каждый данный момент в общественном настроении.

5. В наибольшей мере в социологии уделяется внимание изучению общественного мнения.

Общественное мнение – это состояние массового сознания, заключающее в себе скрытые или явные отношения различных социальных общностей к проблемным событиям и фактам действительности.

Общественное мнение трактуется по-разному:

1. Это мнение, поддерживаемое частью какой-либо человеческой общности;

2. Это доминирующее мнение общности.

При первой трактовке общественных мнений может быть много, при второй – общественное мнение одно. Обе трактовки распространены как в массовом, так и научном сознании.

Общественное мнение выступает в ряде функций:

- экспрессивная (выражение определенной позиции);

- консультативная (общественное мнение дает совет);

- контрольная (общественное мнение регулирует поведение индивидов, принимая или отвергая то или иное мнение);

- директивная (общественное мнение даёт указание, «принуждает» действовать определенным образом).

Общественное мнение выражается как в позитивных, так и в негативных суждениях. В поле зрения общественного мнения попадают лишь те проблемы, события, факты действительности: которые вызывают общественный интерес.

Общественное мнение как формируется стихийно, так и создается сознательно под управлением различных организаций, средств массовой информации. Роль последних в настоящее время особенно велика.

Часто говорят о манипулировании общественным мнением, как о формировании общественного мнения не отвечающего интересам масс, как носителей общественного мнения.

Общественное мнение содержит в себе, как верные, так и иллюзорные представления.

Роль общественного мнения в условиях демократизации общества возрастает. Так общественное мнение является решающим при выборах законодательной и исполнительной власти. Через средства массовой информации общественность информируется обо всех событиях, соответствующим образом реагирует на них и оказывает при этом давление на органы власти при принятии решений. Поэтому все политические стремятся сформировать общественное мнение в выгодном для себя направлении.

В России существует несколько научных центров, проводящих мониторинг общественного мнения населения страны по общероссийской выборке по различным проблемам. Изучение общественного мнения проводится и на уровне регионов, отдельных предприятий и коллективов. При опросах населения изучаются следующие характеристики общественного мнения:

1.Направленность общественного мнения: выявляется позитивная или негативная позиция общественного мнения по отношению к определенному факту, событию («да» или «нет», «согласен» или «не согласен» и т.п.);

2.Интенсивность (сила и твердость общественного мнения: «полностью согласен», «скорее согласен, чем не согласен», «в равной мере согласен и не согласен» и т.д.);

3.Степень однородности (выясняется какая доля опрошенных придерживается той или иной позиции).

40. Массовые действия

Обычно действия масс подразделяют на формы массового поведения и социальные движения.

Среди форм массового поведения выделяют:

1. Массовые истерии – состояния всеобщей нервозности, повышенной возбудимости и страха. В качестве примера можно охоту за ведьмами в средние века, разоблачение «врагов народа» в 30-е годы в СССР.

2. Распространение слухов . Слух - это совокупность сведений, которые возникли из анонимных источников и распространяются по неформальным каналам. Слухи, касающиеся личной жизни людей называются сплетнями. Слухи, несмотря на их неофициальный характер, могут существенно повлиять на решение той ли иной проблемы, судьбу человека и даже ситуацию в стране в целом. Поэтому часто слухи фабрикуются сознательно с намерениями достичь определенных целей.

3. Паника – такая формула массового поведения, когда люди, столкнувшиеся с опасностью, проявляют не скоординированные реакции. Участники паники действуют независимо, часто мешая и травмируя друг друга.

4. Погром – коллективный акт насилия, предпринятый неконтролируемой и возбужденной толпой против собственности или личности. Классическим примером погрома является действия толпы против представителей какой-либо национальности – «еврейский погром», «армянский погром» и т.д. К погрому можно отнести и действия «фанатов» футбольных команд, выражающих свои эмоции после завершения матча путём переворачивания машин, битья стёкол, драк и т.п.

5. Бунт – собирательное понятие, обозначающее ряд стихийных форм коллективного протеста против официальных властей. Причиной служит массовое недовольство чем-либо.

6. Демонстрация – это временное и хорошо организованное коллективное выступление в защиту какой-либо цели или в знак протеста против чего-либо.

7. Мода – массовое следование каким-либо временным образцам, стандартам, не носящим обязательного характера, но поддерживаемым силой общественного мнения.

8. Массовые пристрастия – это быстро распространяющиеся заразительные виды поведения. Они близки к панике, но в основе их лежит не страх, а другие мотивы. Так в начале 90-х годов массовым пристрастием многих россиян было вкладывание денег в банки и различного рода трастовые компании, обещавшие большие проценты начислений. В основе этих действий лежало желание быстрого и лёгкого обогащения.