Οι Κούρδοι είναι ένας λαός της Μέσης Ανατολής που ζει κυρίως σε τέσσερις χώρες: Τουρκία, Ιράκ, Ιράν και Συρία. Υπάρχουν αρκετοί από αυτούς στην ΚΑΚ.Συνολικά, υπάρχουν περίπου 35 στον κόσμο σήμερα- 40 εκατομμύρια Κούρδοι.

Είναι το μεγαλύτερο έθνος στον κόσμο που δεν έχει δικό του εθνικό κράτος. Σήμερα, οι Κούρδοι αναγκάζονται να συμβιβαστούν με το καθεστώς της μειονότητας στις χώρες τους.

Θρησκεία μεταξύ των Κούρδων

Η θρησκευτική παλέτα του κουρδικού πληθυσμού της Μέσης Ανατολής είναι αρκετά διαφορετική. Παρά το γεγονός ότι η πλειονότητα ομολογεί το Σουνιτικό Ισλάμ, ο Σιισμός, ο Χριστιανισμός και άλλες πεποιθήσεις είναι αρκετά δημοφιλείς μεταξύ των Κούρδων. Ωστόσο, οι πιο μοναδικές και πρωτότυπες πεποιθήσεις των Κούρδων θεωρούνται ο Γιαζιδισμός και ο Μπαχαϊσμός.

Γεζιδισμός

Γεζιδισμός (μετάφραση από το παλιό ιρανικό "yazd" - "Θεός")- μια θρησκεία που έχει απορροφήσει ορισμένα στοιχεία όλων των Αβρααμικών θρησκειών σε συνδυασμό με τον Ζωροαστρισμό. Η βάση του δόγματος είναι η πίστη στην ύπαρξη του Θεού και των επτά αγγέλων του, που χρησιμεύουν ως αντικείμενα λατρείας. Επιπλέον, οι Γιαζίντι σέβονται τον ήλιο ως ουράνιο σώμα, και ως εκ τούτου συχνά αποκαλούνται «ηλιολάτρες».

Οι Γιαζίντι πιστεύουν ότι ο δημιουργός όλων των πραγμάτων ήταν ο Θεός, ο οποίος δεν έχει χρονικά όρια και σε αυτό τον βοήθησαν οι 7 άγγελοί του. Σύμφωνα με τη διδασκαλία τους, ο Θεός έχει πολλά ονόματα που χαρακτηρίζουν τις ιδιότητες και τις ιδιότητές Του.

Ο Γιεζιδισμός είναι μια μάλλον αρχαία μορφή πίστης, και ως εκ τούτου οι παλιές προσευχές που προσφέρουν στον Θεό τους έχουν διατηρηθεί σε αυτόν. Σύμφωνα με ένα από αυτά, στον κόσμο 90 χιλιάδες χρόνια πριν από τη δημιουργία του Αδάμ (a.s.) υπήρχε ένα άτομο που δήλωνε την «αληθινή θρησκεία». Σύμφωνα με μια άλλη προσευχή, ολόκληρος ο κόσμος χωρίζεται σε 73 έθνη, για καθένα από τα οποία οι Γεζίντι ζητούν χάρη από τον Κύριό τους.

Λόγω των συνεχών διωγμών των Γιαζίντι κατά τον Μεσαίωνα, πολλά βιβλία χάθηκαν. Στα μέσα του 11ου αιώνα, οι Γεζίντι αρκούνταν μόνο στη γνώση που μετέδιδαν από γενιά σε γενιά προφορικά, αφού όλες οι γραπτές πηγές καταστράφηκαν. Η κατάσταση άλλαξε όταν ένας από τους πιο διάσημους ιεροκήρυκες εκείνης της εποχής, ο Σεΐχης Adi ibn Musaffir, ανέλαβε τη μεταρρύθμιση της θρησκείας, ο οποίος συμπλήρωσε σημαντικά τον Γεζιδισμό και περιέγραψε τα αξιώματά του στα δύο κύρια έργα του - "Kitebe Jelve" ("Βιβλίο της Αποκάλυψης" ) και "Meshafe Rash" ("Black Scroll")

Σύμφωνα με αυτά τα κείμενα, ο Άντι είναι ο προφήτης του Θεού που υπήρχε πριν από τη δημιουργία της ανθρωπότητας και στάλθηκε από τον Θεό για να καθοδηγήσει τους Γιαζίντι στο μονοπάτι της αλήθειας. Ταυτόχρονα, οι Γεζίντι αναγνωρίζονται ως ο εκλεκτός λαός του Θεού, ο οποίος πρέπει να απομνημονεύει όλα τα κείμενα από την καρδιά και να τα κρύβει από τους μη πιστούς.

Μερικοί Γιαζίντι πιστεύουν ότι όλοι κατάγονταν από τον χαλίφη των Ομαγιάδων Γιαζίντ, γιο του Μουάουγια ιμπν Αμπού Σουφιάν. Μια παρόμοια αφήγηση περιέχεται στον «Μαύρο κύλινδρο», ο οποίος αφηγείται την ιστορία του πώς ο Muawiyah ήταν δίπλα στον Προφήτη Μωάμεθ (s.w.w.) και ότι ήταν αυτός που προοριζόταν να γίνει ο πατέρας του θεού Yazid. Ωστόσο, αυτός ο μύθος έρχεται σε αντίθεση με τις αρχαίες πηγές των Γιαζίντι, και ως εκ τούτου αυτή η άποψη δεν συμμερίζεται όλοι οι Γιαζίντι.

Οι περισσότεροι σύγχρονοι Γιαζίντι ακολουθούν γενικά το μοντέλο που προτείνει ο Adi ibn Musaffir, ο οποίος ενσωμάτωσε πολλά δόγματα άλλων θρησκειών στον Γεζιδισμό. Συγκεκριμένα, από τον Ιουδαϊσμό δανείστηκε την πίστη στον εκλεκτό λαό του Θεού, από τον Χριστιανισμό - το τελετουργικό της κοινωνίας με το βάπτισμα με κρασί και νερό, αλλά πάνω απ 'όλα ο Adi δανείστηκε από το Ισλάμ. Προφανώς, ο λόγος για αυτό ήταν η κατοικία του σεΐχη μεταξύ των μουσουλμάνων.

Μπαχαϊσμός

Ο Μπαχάισμός είναι ένα δόγμα που προέκυψε με βάση τις αρχές του Ισλάμ τον 19ο αιώνα. Ιδρυτής του θεωρείται ο Ιρανός κληρικός Χουσεΐν Αλί Νουρί, περισσότερο γνωστός ως Μπαχάολλα. Ο ίδιος, αν και ήταν οπαδός ενός άλλου ψευδοπροφήτη - του Μπαμπ (Ιρανός ιεροκήρυκας που έζησε στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, ιδρυτής του Μπαμπισμού), ωστόσο δημιούργησε τη δική του διδασκαλία, την οποία σήμερα ακολουθούν περισσότεροι από 5 εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο.

Η βάση του Μπαχαϊσμού είναι η πίστη στην ύπαρξη ενός Θεού, ο οποίος εμφανίστηκε στον επίγειο κόσμο με ανθρώπινη μορφή 9 φορές. Οι Μπαχάι θεωρούν τις εκδηλώσεις του Θεού ως: οι προφήτες Ιμπραήμ (a.s.) και Musa (a.s.), Βούδας, Ζαρατούστρα, Κρίσνα, οι προφήτες Isa (a.s.) και Μωάμεθ (s.g.w.), ο Μπαμπ και ο ίδιος ο Μπαχάολλα . Αλλά ταυτόχρονα, το Μπαμπ εμφανίζεται ως το πιο σημαντικό θεοφάνειο, το οποίο είναι υψηλότερο σε θέση από άλλα.

Ο Μπαχάισμός βασίζεται στο δόγμα της ενότητας όχι μόνο των Αβρααμικών θρησκειών (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ), αλλά και όλων. Αυτό εξηγεί τη λατρεία του Βούδα ή του Κρίσνα. Οι Μπαχάι είναι βέβαιοι ότι σε όλη την ιστορία υπήρξε και θα συνεχίσει να υπάρχει μια ενιαία πίστη, η οποία έχει λάβει διαφορετικές μορφές σε διάφορες καταστάσεις.

Ο Μπαχάισμός έχει γίνει ένα είδος θρησκευτικής παγκοσμιοποίησης, αφού αυτή η διδασκαλία απαιτεί την ένωση όλων των λαών και των θρησκειών, για την καθιέρωση της παγκόσμιας ισότητας. Επιπλέον, οι Μπαχάι υποστήριξαν ενεργά τη δημιουργία μιας ενιαίας διεθνούς γλώσσας, την οποία όλοι οι άνθρωποι θα πρέπει να μελετούν, μαζί με τη μητρική τους, και την ίδρυση ενός διεθνούς δικαστηρίου που θα επιλύει όλες τις υπάρχουσες αντιφάσεις σε πλανητική κλίμακα.

Επιπλέον, κάθε Μπαχάι απαιτείται να προσεύχεται τρεις φορές την ημέρα, καθώς και να νηστεύει μία φορά το χρόνο, απέχοντας από φαγητό και ποτό κατά τη διάρκεια της ημέρας. Η νηστεία τελειώνει με τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς (Ναουρούζ). Οι Μπαχάι χρησιμοποιούν επίσης το δικό τους ημερολόγιο, το οποίο αποτελείται από 19 μήνες. Ένας μήνας ισούται με 19 ημέρες.

Ένα εξίσου σημαντικό καθήκον για τους Μπαχάι είναι να γνωρίζουν τον Θεό και τον κόσμο γύρω τους. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τη διδασκαλία, ένα άτομο πρέπει να ερμηνεύει ανεξάρτητα ιερά κείμενα, χωρίς να καταφεύγει στη βοήθεια κληρικών. Για το λόγο αυτό, ο Μπαχάισμός δίνει ιδιαίτερη έμφαση στην εκπαίδευση των πιστών. Η θρησκεία δεν πρέπει να έρχεται σε σύγκρουση με την επιστήμη, αφού πρόκειται για δύο συμπληρωματικά μοντέλα γνώσης. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Μπαχάολλα, εάν η θρησκεία έρχεται σε αντίθεση με την επιστήμη, τότε υπάρχει κίνδυνος διάδοσης προκατάληψης και παραφροσύνης, και η επιστήμη χωρίς θρησκεία οδηγεί στον υλισμό.

Διάσημοι Κούρδοι

Παρά την έλλειψη του δικού του κράτους, ο κουρδικός λαός έχει δώσει στον κόσμο πολλούς διάσημους ανθρώπους που έχουν αφήσει το στίγμα τους στην ιστορία. Οι πιο διάσημοι Κούρδοι θεωρούνται ο Sefi ad-Din, ο ιδρυτής της ιρανικής δυναστείας των Σαφαβιδών, καθώς και ο Saladdin, ο μεγάλος μουσουλμάνος κατακτητής, διάσημος για τους πολέμους του με τους σταυροφόρους και την κατάληψη της Ιερουσαλήμ.

Η ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού στον πλανήτη μας συνεχίζεται η σπειροειδής του κίνηση, σβήνοντας από τη μνήμη εποχές και ολόκληρες εποχές. Αλλά σε κάθε ιστορική περίοδο, η ανθρωπότητα προσπαθεί να αναπαράγει ορισμένα γεγονότα του παρελθόντος όσο το δυνατόν πιο βαθιά και με ακρίβεια, πολλά από τα οποία θέτουν μυστήρια και προκλήσεις για τους φωτισμένους στοχαστές.

Στο άρθρο μας θα προσπαθήσουμε να αποκαλύψουμε μερικά ιστορικά γεγονότασχετικά με τους αρχαίους ανθρώπους που εγκαταστάθηκαν στο αχανές έδαφος του Ιράκ, της Τουρκίας, της Συρίας, του Ιράν και άλλων χωρών. Ο αριθμός των ανθρώπων, σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, είναι σχεδόν σαράντα εκατομμύρια άνθρωποι. Ταυτόχρονα όμως δεν έχει δικό της κράτος. Μιλάμε για τους Κούρδους και το Κουρδιστάν.

Ας πούμε αμέσως ότι τα υλικά σε αυτό το άρθρο δεν διεκδικούν ιστορική και επιστημονική αλήθεια, ας αφήσουμε αυτό το σημαντικό έργο στους λόγιους ιστορικούς. Στόχος μας είναι να σας παρουσιάσουμε έναν καταπληκτικό και περήφανο λαό, να σας μιλήσουμε με απλή γλώσσα για την ιστορία και τη σύγχρονη ζωή τους, με βάση υλικό που προέρχεται από ανοιχτές δημόσιες πηγές

Ο τίτλος του άρθρου μας έχει δύο ερωτήματα, ας ξεκινήσουμε από το πρώτο

Η καταγωγή του κουρδικού λαού

Το ζήτημα της καταγωγής του κουρδικού λαού παραμένει Δεν έλαβα οριστική και καταφατική απάντηση.Προφανώς όλες οι υπάρχουσες εκδόσεις θα παραμείνουν με δικαίωμα επιστημονικής αναγνώρισης για την εποχή μας.

Έκδοση πρώτη

Το πατρογονικό σπίτι των Κούρδων ήταν αρχαίο κράτος της Μηδίας (V,VI αι. π.Χ.).Κατείχε ένα αρκετά τεράστιο έδαφος στο βορειοδυτικό τμήμα του Ιράν.

Μερικοί λόγιοι εθνογράφοι θεωρούν τους προγόνους των αρχαίων Μήδων, στους οποίους περιλαμβάνονται αρκετές ιρανόφωνες φυλές και πιθανώς κτηνοτρόφοι από την Ανατολική Ευρώπη που διέσχισαν τον Καύκασο και τελικά εγκαταστάθηκαν σε ολόκληρη την Κεντρική Ασία.

Ιρανικές φυλές άρχισαν να ιδρύουν αυτές τις περιοχές ξεκινώντας από τον 12ο αιώνα π.Χ. και συνεχίστηκαν μέχρι τον 5ο αιώνα π.Χ. Μετά την κατάκτηση της Μηδίας από τους Πέρσες, τους Αχαιμενίδες, τους Κούρδους - οι Μήδοι ήταν ήδη απέτυχαν να αποκαταστήσουν την κρατικότητά τους. Αργότερα, περίπου (5ος έως 9ος αι.), το Κουρδιστάν θα απορροφηθεί από το αραβικό χαλιφάτο.

Δεύτερη έκδοση

Αυτή είναι μια παραλλαγή της πιθανής ιστορίας της προέλευσης του Κουρδιστάν, που μας χρονολογεί στην περίοδο ύπαρξης Σουμεριακός πολιτισμός, και αυτό δεν είναι ούτε λίγο ούτε πολύ, αλλά το τέλος της 4ης χιλιετίας π.Χ. εποχή. Κατά την υπόθεση, οι κουρδικές φυλές αποτελούσαν μέρος του λαού των Χουριών.

Αλλά υπάρχει μια σημαντική λεπτομέρεια εδώ: αρχαίες πηγές αναφέρουν ότι η γλώσσα των Χουριών κατατάσσεται ως αρχαία γλώσσα των λαών του Καυκάσου. Και η σύγχρονη γλώσσα των Κούρδων έχει Περσικές ρίζες. Η αφομοίωση της γλώσσας θα μπορούσε να συμβεί λόγω της μακροχρόνιας συμβίωσης κουρδικών φυλών υπό τον διοικητικό έλεγχο των Περσών.

Έκδοση τρίτης έκδοσης

Υπάρχουν επίσης επιστημονικές υποθέσεις για την αρχαία καταγωγή των κουρδικών φυλών. Ό,τι περιλαμβάνεται Ινδοευρωπαϊκή ομάδαΠολλοί άποικοι εγκαταστάθηκαν μέρος της ασιατικής επικράτειας στα τέλη της πρώτης χιλιετίας.

Στην ίδια ομάδα περιλαμβάνονταν και οι Παλαγιανοί. Οι ερευνητές επιμένουν ότι οι Παλαγιανοί αποτέλεσαν τη βάση για την εμφάνιση του αρμενικού λαού. Και αφού κατέκτησαν την επικράτεια, οι αρχαίες αυτοκρατορίες του Ουράρτου διεύρυναν σημαντικά τα σύνορα του κράτους τους.

Αυτός είναι ένας από τους κύριους υποτιθέμενους ιστορικούς κόμπους πιθανής συνυφής δύο αρχαίοι πολιτισμοίαρμενικά και κουρδικά. Αυτή η θεωρία προέκυψε κατά τη διάρκεια μιας ταυτόχρονης περιόδου των ίδιων γεγονότων στην ίδια περιοχή.

Οι «λαοί των τριών θαλασσών» είχαν ισχυρή επιρροή σε όλα τα ιστορικά γεγονότα εκείνης της εποχής. Αρκεί να αναφέρουμε μόνο μερικά από αυτά.

Πρώτα από όλα, βέβαια, αυτή ήταν η κατάκτηση του κράτους των Χετταίων, που εκτός από τους Χετταίους περιλάμβανε και τις φυλές των Παλαιών. Ως αποτέλεσμα, το μεγαλύτερο μέρος του εδάφους του κατακτημένου κράτους γειτνίαζε με το φρυγικό στρατόπεδο.

Αυτή είναι η ιστορική περίοδος της ενοποίησης των Χουριών - Κούρδων στο Ουραρτιακό κράτος. Στο μέλλον θα είναι ένα πολυεθνικό, πολύ ισχυρό κράτος του Ουράρτου.

Η ιστορία θα το έλεγε έτσι ώστε σε μια σημαντική παράκτια και ασιατική επικράτεια, στη γεωγραφική εγγύτητα των συνόρων της, προέκυψαν τρεις ισχυροί κρατικοί σχηματισμοί των Φρυγών, των Ουραρτίων και των Ασσυρίων. Οι φυλές των προγόνων των Κούρδων έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία της ανάπτυξης Ουραρτιακός κρατισμός.

Είναι απλά αδύνατο να συμπιεστούν στο πλαίσιο αυτού του άρθρου πολλά ιστορικά στρώματα της εμφάνισης και της ανάπτυξης του αρχαίου κουρδικού λαού.

Ακόμη και εκείνοι οι κόκκοι υλικού που είναι διαθέσιμοι στο κοινό στην εποχή μας μιλούν για τους Κούρδους ως γενναίοι και θαρραλέοι πολεμιστές,εργατικούς και φιλικούς ανθρώπους. Ας τους γίνει πιο ευνοϊκή η σύγχρονη ιστορία μας και θα λάβουν επιτέλους το δικό τους πλήρες κράτος του Κουρδιστάν.

Ποιοι είναι οι Κούρδοι;

Επί του παρόντος, οι Κούρδοι που ζουν στο Ιράκ, την Τουρκία και το Ιράν δεν έχουν δικό τους ανεξάρτητο κράτος, αλλά σε όλη την ιστορία τους οι Κούρδοι προσπάθησαν για τη δημιουργία του.

Ποιοι είναι οι Κούρδοι; Από πού προήλθαν στη Μέση Ανατολή; Υπάρχουν πολλές θεωρίες για την καταγωγή των Κούρδων. Σύμφωνα με τη θεωρία του V. Minorsky, οι Κούρδοι είναι απόγονοι των αρχαίων Μήδων και από την εποχή που το κράτος της Μηδίας εκκαθαρίστηκε από τους Αχαιμενίδες, οι Κούρδοι δεν μπόρεσαν να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος. Όμως οι Κούρδοι (πρώην Μήδοι) έγιναν γνωστοί με το όνομά τους κατά τις αραβικές κατακτήσεις. Από τον 7ο έως τον 9ο αιώνα, το Κουρδιστάν έγινε μέρος του Αραβικού Χαλιφάτου.

Υπάρχουν όμως και άλλες θεωρίες για την καταγωγή των Κούρδων. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι Κούρδοι υπήρχαν ήδη κατά τη διάρκεια του πολιτισμού των Σουμερίων (τέλη της 4ης χιλιετίας π.Χ.) και ήταν αναπόσπαστο μέρος του λαού των Χουριών που ήταν πολυάριθμοι εκείνη την εποχή (παρεμπιπτόντως, οι Ουράρτιοι ήταν επίσης μέρος του λαού των Χουριών). . Οι Χούριοι είναι το νότιο τμήμα όλων των αρχαίων λαών του Καυκάσου. Αλλά οι Χουριοί μιλούσαν τη γλώσσα Χουρία, η οποία ανήκει στις Καυκάσιες γλώσσες (τις γλώσσες της οικογένειας των λαών της Καυκάσιας γλώσσας). Ως εκ τούτου, οι Κούρδοι απέκτησαν τη σύγχρονη γλώσσα τους από τους Πέρσες, αφού έζησαν υπό την κυριαρχία τους για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, οι πρόγονοι των Κούρδων είναι αρχαίοι Ινδοευρωπαίοι που διείσδυσαν στο έδαφος της Μικράς Ασίας στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. (μαζί με τους Χετταίους, τους Λουβιανούς και τους Παλαίους). Αν γνωρίζουμε καλά την ιστορία των Χετταίων και των Λουβιανών, δεν γνωρίζουμε καλά την ιστορία του Palais.

Σύμφωνα με τη δική μου εκδοχή, οι Παλαγιανοί και οι ανατολικές ομάδες των Φρυγών έγιναν η βάση για τη διαμόρφωση του αρμενικού λαού στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. Οι Αρμένιοι κατέλαβαν το έδαφος του πρώην κράτους του Ουράρτου και δημιούργησαν εκεί το κράτος της Μεγάλης Αρμενίας. Και το έδαφος αυτού του κράτους ήταν μεγάλο - από τις ακτές της Κασπίας Θάλασσας μέχρι τις ακτές της Μαύρης και της Μεσογείου. Και είχα μια ερώτηση - δεν είναι κοινή η αρχαία ιστορία του αρμενικού και του κουρδικού λαού;;;

Ας δούμε τι γεγονότα συνέβησαν σε εκείνα τα μέρη εκείνες τις μέρες. Γύρω στο 1100 π.Χ., οι «Λαοί της Θάλασσας» κατέστρεψαν το κράτος των Χετταίων, το οποίο κατοικήθηκε από Χετταίους και Παλαί. Οι Φρύγες (Mushki) συμμετείχαν ενεργά στην καταστροφή του κράτους των Χετταίων. Την ίδια εποχή, η κύρια επικράτεια του κράτους των Χετταίων εντάχθηκε στο Φρυγικό κράτος. Και ήταν την ίδια εποχή που ξεκίνησε η συγκρότηση του αρμενικού λαού (με βάση τους Παλαγιανούς και την ανατολική ομάδα των Φρυγών). Την ίδια περίπου εποχή σχηματίστηκε ο Ουραρτιανός λαός από τις φυλές των Χουριών στα ίδια μέρη, που δημιούργησαν το μεγάλο κράτος του Ουράρτου στο έδαφος του Νοτίου Καυκάσου. Ως μέρος αυτού του κράτους ζούσαν οι αρχαίοι Αρμένιοι (στα δυτικά του Ουράρτου) και οι Ουράρτιοι (Χουριάνοι), που ζούσαν στο ανατολικό τμήμα του Ουράρτου. Εκείνη την εποχή, νότια του Ουράρτου, υπήρχε ένα ισχυρό ασσυριακό κράτος, του οποίου ο λαός, οι Ασσύριοι, μιλούσε κυρίως αραμαϊκά (σημιτική γλώσσα). Αν θεωρήσουμε τους Ουραρτίους προγόνους των Κούρδων (η γλώσσα τους εκείνη την εποχή ήταν ακόμα Χουριάν), θα δούμε ότι η ιστορία των αρχαίων Αρμενίων και Κούρδων εκείνη την εποχή ήταν κοινή.

Τον 7ο και στις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ., το Ουράρτου ηττήθηκε σκληρά από την Ασσυρία και στη συνέχεια καταστράφηκε τελικά από τη Μηδία. Σύντομα η ίδια η Μηδία έπεσε στην κυριαρχία των Περσών και έγινε μέρος του κράτους των Αχαιμενιδών. Ίσως ήταν εκείνη την εποχή που οι αρχαίοι Κούρδοι (Uratti) άρχισαν να χρησιμοποιούν όλο και περισσότερες μηδικές και περσικές γλώσσες. Μετά από αυτούς τους χρόνους διατήρησαν τη σύγχρονη γλώσσα τους (τη γλώσσα της δυτικής ιρανικής ομάδας γλωσσών). Και οι αρχαίοι Αρμένιοι διατήρησαν τη γλώσσα τους, αφού ζούσαν πιο μακριά από τους Πέρσες και τους Μήδους.

Μετά την εξαφάνιση του Ουράρτου, οι Αρμένιοι δημιούργησαν το δικό τους κράτος, αναγνωρίζοντας την εξάρτηση από τους Αχαιμενίδες, μετά από τους Μακεδόνες και τους Σελευκίδες. Την περίοδο αυτή σταδιακά ενισχύθηκε και τελικά, την περίοδο της αποδυνάμωσης των Σελευκυλίων, η Μεγάλη Αρμενία έγινε το μεγαλύτερο κράτος της Μέσης Ανατολής. Οι αρχαίοι Κούρδοι και Αρμένιοι άρχισαν να ζουν ξανά στο ίδιο κράτος. Όμως αυτή η περίοδος τελείωσε όταν εμφανίστηκαν στη διεθνή σκηνή η Ρωμαϊκή και η Πάρθικη αυτοκρατορία. Και η Αρμενία έγινε ο τόπος του αγώνα μεταξύ της Ρωμαϊκής (τότε Βυζαντινής) και της Πάρθιας (Περσικής) αυτοκρατορίας. Κατά τη διάρκεια αυτών των πολέμων, η Αρμενία ήταν διαρκώς χωρισμένη σε σφαίρες επιρροής. Το κράτος αυτό τελικά εξαφανίστηκε όταν κατακτήθηκε από τους Άραβες τον 7ο αιώνα μ.Χ. Αυτή την εποχή, οι Κούρδοι είχαν ήδη το σύγχρονο όνομά τους, οι Αρμένιοι διατήρησαν επίσης το όνομά τους και τη γλώσσα τους.

Κατά την αποδυνάμωση του Χαλιφάτου, οι Κούρδοι δημιούργησαν τα ανεξάρτητα πριγκιπάτα τους Σαχρεζούρ και Μερβανίδες. Όμως αυτά τα κράτη ηττήθηκαν από τους Σελτζούκους Τούρκους και Μογγόλους.

Τα πολυάριθμα κουρδικά φεουδαρχικά κράτη στα οποία χωρίστηκε το Κουρδιστάν τον Μεσαίωνα αποτελούσαν μόνο ονομαστικά μέρος δεσποτικών μοναρχιών. Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους. Το 1514, μετά τη μάχη του Τσαλντιράν, το Κουρδιστάν μοιράστηκε μεταξύ Τουρκίας και Ιράν.

Αλλά γιατί λαοί τόσο κοντινοί στην ιστορία - Αρμένιοι και Κούρδοι - έχουν τόσο διαφορετικά αποτελέσματα; Αυτό συνέβη (κατά τη γνώμη μου) επειδή η Ρωσία παρενέβη στα γεγονότα στη Μέση Ανατολή και μπόρεσε να πάρει τους Αρμένιους υπό την προστασία (και έχουν πλέον το δικό τους κράτος). Και οι Κούρδοι αυτή τη στιγμή δεν έχουν δικό τους κράτος

(Το έδαφος του Κουρδιστάν χωρίζεται μεταξύ Τουρκίας, Ιράκ και Ιράν.).

Για αναφορά

Κούρδοι - ν Ένας λαός ινδοευρωπαϊκής καταγωγής, ευρέως κατανεμημένος σε τέσσερα κράτη. Οι Κούρδοι είναι ορεινός και ιστορικά νομαδικός λαός, με πληθυσμό μεταξύ 25 και 35 εκατομμυρίων.

Οι Κούρδοι ζουν σε μισό εκατομμύριο τετραγωνικά χιλιόμετρα ορεινής επικράτειας που εκτείνεται από τη νοτιοανατολική Τουρκία έως το κεντρικό Ιράν, συμπεριλαμβανομένου του Ιράκ και της Συρίας.

Η πλειοψηφία των Κούρδων (12-15 εκατομμύρια) ζει στην Τουρκία, αποτελώντας το ένα πέμπτο του πληθυσμού της χώρας. Ο κουρδικός πληθυσμός του Ιράν είναι περίπου πέντε εκατομμύρια, που είναι περίπου το 10% του πληθυσμού, στο Ιράκ είναι 4,6 εκατομμύρια (15-20%) και στη Συρία είναι περίπου δύο εκατομμύρια (9%).

Παρά την έλλειψη κράτους, οι Κούρδοι έχουν διατηρήσει τη γλώσσα, τις παραδόσεις και τη φυλετική μορφή κοινωνικής οργάνωσης.

Οι Κούρδοι έχουν μεγάλη ευρωπαϊκή διασπορά. Σύμφωνα με στοιχεία του Συμβουλίου της Ευρώπης για την κουρδική διασπορά: 800.000 στη Γερμανία, 100.000 στη Σουηδία, 90.000 στο Ηνωμένο Βασίλειο και 120.000 - 150.000 στη Γαλλία.

Οι Κούρδοι έχουν δύο διακριτές διαλέκτους. Τα κουρμαντζί ομιλούνται στη Συρία, την Τουρκία, το βόρειο Ιρακινό Κουρδιστάν και όλες τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ. Το Zazaki ομιλείται στο τουρκικό Κουρδιστάν και ομιλείται κυρίως στην επαρχία Tunceli.

Οι περισσότεροι Κούρδοι είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι. Οι Σιίτες Κούρδοι που ζούσαν στο Ιράκ σκοτώθηκαν ή απελάθηκαν από τον Σαντάμ Χουσεΐν το 1987-1988. Μερικοί από τους σιίτες Κούρδους που έφυγαν από το Ιράκ ζουν τώρα σε καταυλισμούς προσφύγων στο Ιράν. Επιπλέον, μια σιιτική κουρδική κοινότητα ζει στο νότιο Ιράν.

Λήφθηκαν πληροφορίες

Ο αναγνώστης γνωρίζει ελάχιστα για τη στάση των Κούρδων απέναντι στους Εβραίους, και όμως αυτή η ερώτηση δεν είναι άσκοπη, αφού συνδέεται με μια περίεργη και ελάχιστα μελετημένη μορφή Ανατολικού Εβραϊσμού. Ανάμεσά τους υπάρχουν Tats - Εβραίοι του βουνού του Καυκάσου, που μιλούν μια ιρανική διάλεκτο. Αυτοί είναι Πέρσες Εβραίοι με το ιερό τους - ο τάφος της Εσθήρ Χατούν στο Χαμαντάν και το γκέτο Τζουμπάρα στο Ισφαχάν, που ζουν, ωστόσο, πιο μακριά στην ίδια τη Μπουχάρα. Οι εβραϊκές κοινότητες είναι διάσπαρτες σε όλο το Κουρδιστάν σε χωριά και προάστια. Αυτοί οι Ισραηλινοί μιλούν μια ανατολική αραμαϊκή διάλεκτο, η οποία είναι επίσης κοινή μεταξύ των χριστιανικών λαών (Ασσυροχαλδαίοι, Νεστοριανοί, Ιακωβίτες). Ζουν από το εμπόριο και τις μικροτεχνίες.

Μερικές φορές οι Εβραίοι καλούνται να εκτελέσουν μια λεπτή διπλωματική αποστολή, όπως να κάνουν έναν αλαζονικό Κούρδο αγά να συμφωνήσει να παντρευτεί την κόρη του. Εβραίοι και Κούρδοι ζουν σε στενή επικοινωνία μεταξύ τους: ας θυμηθούμε πώς, για παράδειγμα, ο Εβραίος αφηγητής Πίνχας ερμήνευσε παραμύθια για τον Κούρδο εθνικό ήρωα Ezdanshir για τον Sosin. Αξίζει να αναφερθεί εδώ η υπόθεση του Αμερικανού ιεραπόστολου Γκραντ, ο οποίος επισκέφτηκε τους Νεστοριανούς ορεινούς το 1840 και υπέδειξε ότι ήταν απόγονοι αιχμάλωτων Εβραίων από τη Βαβυλώνα («εξαφανισμένες φυλές»).

Αναλύοντας εδώ το ζήτημα της στάσης των Κούρδων απέναντι σε όλα τα έθνη που τους είναι ξένα σε θρησκευτικούς και εθνικούς όρους, δεν θα σταθώ στη στάση τους απέναντι στους Χριστιανούς, αφού έχουμε ήδη θίξει αυτό το θέμα σε προηγούμενα κεφάλαια (βλ. Κεφάλαια IV και IX). Ας σημειώσουμε, παρεμπιπτόντως, ότι οι έννοιες «θρησκεία» και «εθνικότητα», όπως είπαμε ήδη στο Κεφάλαιο. VIII, συχνά συμπίπτουν στη Μουσουλμανική Ανατολή. Είναι πολύ πιθανό σε κάποιες εποχές (οι πόλεμοι του Σαλαντίν με τους Σταυροφόρους, ο αγώνας των Σενταντίν με τους Αρμένιους, τους Γεωργιανούς, τους Βυζαντινούς) ο «ιερός πόλεμος» να εμπνεύστηκε από τον μουσουλμανικό φανατισμό των Κούρδων. Θα ήταν, ωστόσο, ασυγχώρητο λάθος να ξεχάσουμε ότι και οι Χριστιανοί πολέμησαν κατά του Ισλάμ στο όνομα της θρησκείας! Στην εποχή μας, αν κρίνουμε από τις έγκυρες δηλώσεις του Sheikh Obeidullah, Sureya Bek Badr Khan, Mullah Said και άλλων, οι Κούρδοι καταλαβαίνουν ήδη ότι ο φανατισμός μπορεί να τους βλάψει μόνο στην κοινή γνώμη και ως εκ τούτου να βλάψει το απελευθερωτικό κίνημα. Η ιστορία των Κούρδων είναι στενά συνυφασμένη με την ιστορία των Χριστιανών. Στο καλοχρηματοδοτημένο έργο του Prof. Ο N. Ya Marr, αφιερωμένος στον Yazidism, βρίσκουμε ενδιαφέροντα στοιχεία που επιβεβαιώνουν αυτή την ιδέα. Κατάφερα επίσης να συγκεντρώσω ορισμένα στοιχεία που υποδεικνύουν ότι μέρος των Κούρδων στην αρχαιότητα δήλωνε Χριστιανισμό 1). Έτσι, συνέβαλα τη μέτρια συνεισφορά μου για να επιβεβαιώσω τη διατριβή που τόσο γλαφυρά διατύπωσε ο μεγάλος συμπατριώτης μου.

1) Δείτε το άρθρο μου «Κούρδοι και Χριστιανισμός», στο «Revue de 1 «Histoire des Religions», 1922.

Β. Παγανισμός των Κούρδων στην Αρμενία

Έτσι, συνεχίζει ο Marr, οι λαϊκές-θρησκευτικές παγανιστικές ζυμώσεις θα μπορούσαν να είχαν εισαχθεί απευθείας από τις κουρδικές μάζες στον μουσουλμανικό κόσμο της Μικράς Ασίας. Οι Κούρδοι εντάχθηκαν στο σελτζουκικό περιβάλλον και τη στιγμή της γέννησης του Ισλάμ σε αυτό στα ερείπια της επίσημα χριστιανικής θρησκείας, εξουθενωμένοι από τον αγώνα ενάντια στα λαϊκά θρησκευτικά κινήματα. Όταν ένας νέος θρησκευτικός κόσμος - το Ισλάμ - σχηματίστηκε μέσα στο γεωγραφικό πλαίσιο ενός τόξου που εκτείνεται από τα βουνά της Ισαυρίας έως τα βουνά της βορειοδυτικής Αρμενίας, συνάντησε αντίσταση από λαϊκά θρησκευτικά κινήματα. Ήταν δερβισισμός, δηλαδή, σύμφωνα με τον Prof. V. D. Smirnova 1), Μανιχαϊσμός. Δεν εννοούμε τον αφηρημένο, γενικό, κοσμοπολίτικο δερβισισμό, αλλά μόνο τη μορφή που πήρε στο περιβάλλον που μας ενδιαφέρει. Μαζί με τον δυϊσμό, βρίσκουμε σε αυτόν τον συμβολισμό του χρώματος των ενδυμάτων 2), την έννοια του σχήματος και του χρώματος της κόμμωσης (kolah) 3), τη μυστικιστική έννοια του κύκλου 4), τον μυστικό ρόλο του φωτός 5) , ζήλος με το τραγούδι και τις εκστάσεις - με άλλα λόγια, όλα τα χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν στον Γεζιδισμό. Φυσικά, το τάγμα των δερβίσηδων (μεβλεβί), που είχε γνωστό λογοτεχνικό πολιτισμό κατά την περίοδο συγκρότησής του στο Ικόνιο τον 12ο αιώνα, δεν μπορούσε να περιορίσει την εξέλιξή του μόνο στο πλαίσιο του Γιαζιδισμού. Όλη η πνευματική ατμόσφαιρα ήταν κορεσμένη από την ιδέα της εσωτερικής ανανέωσης του ανθρώπου μέσω της άμεσης επικοινωνίας με τον Θεό, εκτός εκκλησιαστικού τελετουργικού και ιεραρχίας. Στη γειτονική Αρμενία τον 10ο και 11ο αιώνα υπήρξε μια σκληρή πάλη μεταξύ της εκκλησίας και των λαϊκών θρησκευτικών κινημάτων. Μεταξύ των τελευταίων, θα εστιάσουμε στις ιδέες του δερβισισμού, τις οποίες κήρυξε στις αρχές του 11ου αιώνα ο Ιακώβ του Χάρκου (Khark-Bayazit pashalyk). Ξυπόλητοι, με ρούχα από χοντρό μαλλί, οι μαθητές του, ακόμη και από τους ευγενείς, αλλά κυρίως από τον λαό, κάλεσαν σε καθαρότητα ηθών, νηστεία, μετάνοια και αυτοβελτίωση, αρνούμενοι τον κλήρο και τα τελετουργικά της επίσημης εκκλησίας 6). Αυτό το ισχυρό λαϊκό θρησκευτικό κίνημα, που έθεσε τον εαυτό του πάνω από τις θρησκευτικές προκαταλήψεις, καθήλωσε όχι μόνο τις χριστιανικές κοινότητες. Πριν αναζητήσουμε στην Ινδία ή την Αλεξάνδρεια τα θεμέλια του δερβισισμού, καθορισμένα σε χρόνο και τόπο, όπως ο ιωνικός δερβισισμός υπό τους Σελτζούκους, θα ήταν απαραίτητο να ρίξουμε φως στις συνδέσεις που αναπόφευκτα προέκυψαν μεταξύ δύο θρησκευτικών κινημάτων, τόσο κοντινών γεωγραφικά και χρονολογικά. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τη «σημαντική θρησκευτική επιρροή» της Αρμενίας στη Μικρά Ασία τον 11ο και 12ο αιώνα, 7), η οποία μόλις τώρα αρχίζει να αναγνωρίζεται.
___________________________________
1) V. D. Smirnov, Le Christianisme des Turcs et le soufisme derviche, σελ. 125.
2) John Brown, The Dervisches or oriental spiritualism, Λονδίνο, σελ. 53.
3) Ό.π., σελ. 56.
4) Ό.π., σελ. 54.
5) Ό.π., σελ. 57, 65.
6) Βλέπω M. Wagner, ό.π. cit., S. 262-263.
7) Βλέπε Gerhard Picker, Die Phundagiagiten; Ein Beitrag zur Ketzergeschichte der Byzantinischen Mittelalters

Τα κέντρα του σελτζουκικού δερβισισμού στο Σίβας και στο Κόνιν προέκυψαν υπό την επίδραση λαϊκών θρησκευτικών παραδόσεων, όχι δυτικών, αλλά ανατολικών, και, επιπλέον, των πλησιέστερων 1). Δεν μπορούμε να θεωρήσουμε επαρκή μια γενική ένδειξη μιας χριστιανικής πηγής, όπως έκανε ο Winfield, αναφερόμενος στην ταύτιση της λέξης των Σούφι «αγάπη» («ichq) με την άγάπη της Καινής Διαθήκης 2) Αυτό που είναι σημαντικό για εμάς δεν είναι η προέλευση πανομοιότυπων εννοιών, οι οποίες εμφανίζονται με τη γενικότερη μορφή και επομένως είναι αφηρημένες, αλλά η συγγένεια των θρησκευτικών κινημάτων, που ορίζονται από τόπο και χρόνο και λαμβάνουν συγκεκριμένες μορφές, είναι ενδιαφέρουσα καθορίζουμε τις πηγές του Σελτζουκικού Σουφισμού, τότε το αναμφίβολα διαπιστωμένο γεγονός ότι ο Τζαλάλ-Εντίν έζησε αξίζει ακόμη μεγαλύτερη προσοχή με το αρμενικό περιβάλλον κοντά του στο πνεύμα: άλλωστε πέρασε τέσσερα χρόνια στο Ερζιντζάν 3).

Εκτός από τον Γιαζιδισμό, μεταξύ των μη μουσουλμάνων Κούρδων υπάρχει μια σειρά από λαϊκές θρησκευτικές πεποιθήσεις που αποτελούν λείψανα παγανισμού, λίγο πολύ παρόμοια με τον Γιαζιδισμό. Μερικοί Γεζίντι αυτοαποκαλούνται Dasyns. καθ. Ο Khvolson τους ταυτίζει με τους Daitsanites, οπαδούς του Bar-Daitsan 4). Λίγο πιο μακριά βρίσκεται η αίρεση των Ahle-Haqq, αν και στην καταγωγή της είναι κοντά στον κουρδικό Γιαζιδισμό. Στα νότια του Erdzincan, μέσα στα τείχη του οποίου ο Celal-Eddin Rumi, ο ιδρυτής του δερβισισμού του Konya, κήρυξε τις διδασκαλίες του, υψώνονται τα βουνά Dersim. Κούρδοι ζουν εκεί μέχρι σήμερα, θεωρούμενοι από καιρό μουσουλμάνοι, αλλά στην πραγματικότητα κοντά στους Γιαζίντι. Ονομάζονται είτε Τατζίκοι είτε Κιζιλμπάς. Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους μέχρι τη δεκαετία του πενήντα του περασμένου αιώνα και μπορούσαν να τοποθετήσουν στρατό 30-40 χιλιάδων ατόμων. Φυσικά, στην αρχαιότητα υπήρχαν πολύ περισσότεροι Γιαζίντι μεταξύ των Κούρδων. Καθώς οι Κούρδοι ασπάστηκαν το Ισλάμ, η δύναμη και η σημασία του Γιαζιδισμού μειώθηκε, αλλά οι Κούρδοι δεν μπορούσαν να απαρνηθούν εντελώς τις προγονικές τους πεποιθήσεις. Και ίσως ο δερβισισμός, που προήλθε από το Ικόνιο, επιβεβαίωσε μόνο τα υπολείμματα φυλετικών πεποιθήσεων που δεν είχαν εξαφανιστεί ποτέ ή τα αναβίωσε μεταξύ των Κούρδων, που πολύ πριν είχαν υιοθετήσει το Ισλάμ και είχαν γίνει Τούρκοι.
___________________________________
1) Βλέπε καθ. W. Barthold, Encyclopedia of Islam, vol. I, 1913, p. Μια παρόμοια εικόνα δίνει η κουρδική αίρεση του Ahle-Haqq, πολύ διαδεδομένη στην Περσία».
2) Whinfield, Methnevi του Djelal-oud-Din Roumi: Ο Nicholson πιστεύει ότι ο Winfield υπερβάλλει τον ρόλο του χριστιανισμού στη διαμόρφωση του σουφισμού (βλ. Selected Poems from the Divani Shamsi Tabriz!, Cambridge, 1898, XXXV, σ. 3).
3) Nicholson, ό.π. cit., p. XVII.
4) Scholson, Die Ssabier, S. 812.

Έτσι, σύμφωνα με τον Marr, ο Γιεζιδισμός είναι στην πραγματικότητα μια κουρδική θρησκεία που υπήρχε μεταξύ των Κούρδων πριν από την εισαγωγή τους στο Ισλάμ και έχασε πολύ τη θέση του μετά τη διείσδυση του Ισλάμ στη ζωή αυτού του λαού. Τα επιχειρήματα του Marr το 1911 φαίνονται πειστικά. Χρησιμοποιώντας την ευρεία ευρυμάθειά του, ο επιστήμονας προσπαθεί να δείξει την επιρροή που είχαν το θρησκευτικό περιβάλλον της Αρμενίας και της Μικράς Ασίας, αφενός, και των Κούρδων, αφετέρου. Παραπάνω μιλήσαμε για μεταγενέστερες απόψεις για τον Γιαζιδισμό.

Ας συνεχίσουμε την παρουσίαση της θεωρίας του Marr, η οποία ενδιαφέρει όχι μόνο τους σπουδαστές της ιστορίας των Κούρδων, αλλά γενικά για όλους όσους δεν αδιαφορούν για την τύχη των θρησκευτικών ιδεών, ειδικά αφού το έργο του Ρώσου επιστήμονα παρέμεινε άγνωστο στη δυση.

Ξέσπασαν απεργίες στην Τουρκία: Το Εργατικό Κόμμα του Κουρδιστάν (PKK) αγωνίζεται για ένα ανεξάρτητο κράτος στην Τουρκία εδώ και δεκαετίες.

Οι Κούρδοι έχουν αναδειχθεί ως ο πιο αποτελεσματικός εταίρος της Δύσης στον πόλεμο κατά του Ισλαμικού Κράτους (ΙΚ) στη Συρία και το Ιράκ, και με αυτόν τον τρόπο επανέφεραν το κουρδικό ζήτημα στο διεθνές προσκήνιο.

Οι σκληρές μάχες για το Κομπάνι στη Συρία έχουν γίνει σύμβολο αντιστασιακής αντίστασης και σύμβολο της επιθυμίας των Κούρδων για διακρατική ενότητα.

Κούρδοι μαχητές από τις τρεις χώρες πολέμησαν μαζί για πρώτη φορά όταν η κουρδική πολιτοφυλακή της Συρίας, YPG, ενώθηκε από μια μικρή ομάδα βαριά οπλισμένων μαχητών Πεσμεργκά (οι ένοπλες δυνάμεις της κυβέρνησης του Ιρακινού Κουρδιστάν) καθώς και μαχητές από τους αυτονομιστές Εργάτες του Κουρδιστάν Κόμμα από την Τουρκία. Ενθαρρυμένοι από την υποστήριξη των ΗΠΑ για αεροπορικές επιδρομές, τελικά επικράτησαν και έδιωξαν τους τζιχαντιστές από το Κομπάνι τον Ιανουάριο του 2015.

Η απόφαση της Τουρκίας να βομβαρδίσει ομάδες του PKK στις 24 Ιουλίου έδειξε ότι η Άγκυρα δεν θα έχανε την ευκαιρία να χτυπήσει τους Κούρδους αυτονομιστές.

Ποιοι είναι οι Κούρδοι;

Κουρδική εθνότητα στη Μέση Ανατολή με γλώσσα και πολιτιστική ταυτότητα. Έχουν πολιτιστική και γλωσσική σχέση με τους Ιρανούς. Οι Κούρδοι κατοικούν σε μια συνεχόμενη περιοχή 500.000 τετραγωνικών χιλιομέτρων που εκτείνεται σε τέσσερις χώρες - τη νοτιοανατολική Τουρκία, το βόρειο Ιράκ, τη βόρεια Συρία και το βορειοδυτικό Ιράν. Υπάρχουν σημαντικές κουρδικές διασπορές στην Ευρώπη, τις ΗΠΑ, τον Καναδά και τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ.

Οι Κούρδοι είναι το μεγαλύτερο έθνος στον κόσμο χωρίς κράτος.

Δεν υπάρχει εθνοτική απογραφή των Κούρδων ανά χώρα, αλλά οι εκτιμήσεις δείχνουν ότι αποτελούν πληθυσμό μεταξύ 20 και 40 εκατομμυρίων. Υπάρχουν 15 εκατομμύρια Κούρδοι στην Τουρκία, 7 έως 8 εκατομμύρια στο Ιράν, 1 έως 2 εκατομμύρια στη Συρία.

Η Περιφερειακή Κυβέρνηση του Κουρδιστάν (KRG), μια ημιαυτόνομη περιοχή στο Ιράκ, λέει ότι υπάρχουν 5,3 εκατομμύρια Κούρδοι κάτοικοι, αλλά η Βαγδάτη λέει ότι υπάρχουν μόνο 4,3 εκατομμύρια.

Η μεγαλύτερη κουρδική διασπορά στην Ευρώπη. Σύμφωνα με το Κουρδικό Ινστιτούτο του Παρισιού, υπάρχουν 1,5 – 1,7 εκατομμύρια Κούρδοι στη Δυτική Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένων 800.000 στη Γερμανία. Περίπου το 80% των Κούρδων που ζουν στη Δυτική Ευρώπη προέρχονται από την Τουρκία. Άλλοι 50.000 Κούρδοι ζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες και περισσότεροι από 25.000 στον Καναδά.

«Η κουρδική ταυτότητα δεν βασίζεται στη θρησκεία, αλλά στη γλώσσα και τον πολιτισμό» - Kendal Nezan, επικεφαλής του Κουρδικού Ινστιτούτου του Παρισιού.

Η συντριπτική πλειοψηφία των Κούρδων, μεταξύ 70% και 90%, είναι σουνίτες μουσουλμάνοι. Υπάρχει όμως και μια μειονότητα Κούρδων που είναι σιίτες μουσουλμάνοι στο Ιράν και στο νότιο Ιράκ, όπου υπολογίζεται ότι επέστρεψαν 20.000 μετά την πτώση του καθεστώτος του Σαντάμ Χουσεΐν. Στην Τουρκία, οι Κούρδοι, που είναι Αλαουίτες, θεωρούνται μέλη ενός κλάδου του σιιτικού Ισλάμ με στοιχεία σουφισμού.

Άλλες θρησκείες μεταξύ των κουρδικών κοινοτήτων περιλαμβάνουν τον Χριστιανισμό (Καθολικοί, Ασσύριοι, Χαλδαίοι και Σύριοι), ο Ιουδαϊσμός (μερικοί από τους 25.000 Εβραίους Κούρδους μετανάστευσαν στις ΗΠΑ και το Ισραήλ το 1950) και ο Γιαζιδισμός στο Ιράκ.

Υπάρχει πραγματικό Κουρδιστάν;

Το Κουρδιστάν, που κυριολεκτικά σημαίνει «Γη των Κούρδων», εμφανίζεται συχνά στους παγκόσμιους χάρτες που χρησιμοποιούν οι Κούρδοι μαχητές. Ωστόσο, δεν υπάρχει τέτοιο κράτος αναγνωρισμένο από το διεθνές δίκαιο.

Το πιο κοντινό πράγμα μεταξύ των Κούρδων σε ένα ανεξάρτητο κράτος είναι το KRG, το οποίο κυβερνά το ημιαυτόνομο Ιρακινό Κουρδιστάν. Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Κιργιζίας, Μασούντ Μπαρζανί, είναι ο αρχιστράτηγος των ενόπλων δυνάμεων των Πεσμεργκά, οι οποίες αριθμούν 190.000 μαχητές.

Το Ιρακινό Κουρδιστάν λειτουργεί ως πρότυπο για τους Κούρδους της Συρίας, οι οποίοι ελπίζουν να δημιουργήσουν μια παρόμοια αυτόνομη επαρχία «Ροτζάβα», συμπεριλαμβανομένων των κουρδικών θύλακων του Αφρίν, του Κομπάνι και του Καμισλί.

Οι Κούρδοι δεν έζησαν ποτέ υπό συγκεντρωτικό έλεγχο της κουρδικής κυβέρνησης και υπάρχουν δεκάδες πολιτικές φατρίες διαιρεμένες μεταξύ του Ιράκ, του Ιράν, της Συρίας και της Τουρκίας.

Υπάρχουν 17 κουρδικά κόμματα στη Συρία. Το κυριότερο είναι η Ένωση Δημοκρατικών Κομμάτων (PYD), η οποία είναι παρακλάδι του PKK στην Τουρκία. Το PKK, το οποίο ιδρύθηκε από τον Αμπντουλάχ Οτσαλάν το 1978, πήρε τα όπλα εναντίον της Άγκυρας το 1984 για να απαιτήσει ένα ανεξάρτητο κράτος και έκτοτε έχει προβληματικές σχέσεις με την Τουρκία. Η ομάδα χαρακτηρίζεται από μαρξιστική ιδεολογία και έχει καταχωρηθεί ως τρομοκρατική οργάνωση από τις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Δύο κουρδικά κόμματα ανταγωνίζονται στο Ιρακινό Κουρδιστάν. Το Δημοκρατικό Κόμμα του Κουρδιστάν (KDP), με επικεφαλής τον Μπαρζανί, ελέγχει το βόρειο τμήμα του Ιρακινό Κουρδιστάν και την πρωτεύουσά του, το Ερμπίλ. Η Πατριωτική Ένωση του Κουρδιστάν (PUK), με έδρα την πόλη Σουλεϊμανίγια, κυριαρχεί στο νότιο τμήμα.

Είναι η Τουρκία σε πόλεμο με τους Κούρδους;

Η Άγκυρα βλέπει τους μαχητές του PKK της Τουρκίας ως εχθρό. Και παρόλο που ο Ερντογάν ισχυρίζεται ότι δεν θεωρεί τον κουρδικό λαό εχθρό, αν παρακολουθήσετε προσεκτικά τις ενέργειες του Τούρκου προέδρου, είναι εύκολο να ανακαλύψετε: ευχαρίστως θα διέπραττε γενοκτονία στους Κούρδους, όπως παλιά διέπραξαν γενοκτονία στους Αρμένιους, αλλά οι καιροί άλλαξαν. Σε περιόδους ανοιχτού κόσμου πληροφοριών, δεν θα είναι δυνατό να διαπράξει κανείς γενοκτονία.

Όλοι οι Κούρδοι πολεμούν ενάντια στην ομάδα του IS;

Κουρδικές δυνάμεις όπως το PKK και το συριακό YPG βρίσκονται στην πρώτη γραμμή στον αγώνα κατά της οργάνωσης στη Συρία και το Ιράκ. Ωστόσο, ο Νασρ είπε ότι υπάρχουν επίσης εξέχοντες Κούρδοι μαχητές στις τάξεις της τζιχαντιστικής ομάδας, οι περισσότεροι από αυτούς σε κουρδικές περιοχές της Τουρκίας, του Ιράκ (ιδιαίτερα της Χαλάμπτζα) ή του Ιράν. Αρκετοί Σύροι Κούρδοι που εντάχθηκαν στην ομάδα προέρχονταν από την Αμούντα και την Καχτάνια, δύο πόλεις που βρίσκονται κοντά στα σύνορα Τουρκίας-Συρίας.

Η τζιχαντιστική κουρδική μαχητική ομάδα επιδιώκει να δείξει ότι ο πόλεμος της είναι ένας θρησκευτικός αγώνας. Ο στρατιωτικός διοικητής κατά τη διάρκεια της Μάχης του Κομπάνι ήταν Κούρδος από το Halabju.

«Στόχος τους είναι να πουν ότι ο αγώνας τους δεν είναι ενάντια στους Κούρδους ως εθνική ομάδα, αλλά ενάντια στις κοσμικές και δημοκρατικές αρχές», είπε ο Νασρ.

Τι είδους τέρας έχει μεγαλώσει ο Ερντογάν;